Penktasis Jėzaus Kristaus stebuklas. Jėzaus Kristaus stebuklai. Kokia jų prasmė

Ką jūs asmeniškai turite omenyje jėzaus kristaus stebuklai? Įrodymas, kad Jis yra Dievo Sūnus? Dievo meilės žmonijai patvirtinimas? Taip tai yra; tačiau daugelis nemano, kad stebuklai turi kitą reikšmę, perkeltinę, nurodant [kaip palyginimą] į kokį nors reikšmingesnį įvykį. Šiame straipsnyje mes atskleisime su jumis kai kurias Biblijos paslaptis ir pabandysime suprasti jų prasmę, tuos stebuklus, apie kuriuos galime skaityti.

Jėzaus Kristaus išgydymas. Ką jie reiškia

Norėdami suprasti gydymo esmę, ką jie iš tikrųjų reiškia, pradėkime nuo pranašystės:

‘’ Ir Jėzus grįžo Dvasios galia į Galilėją... Jam buvo duota pranašo Izaijo knyga; Jis atidarė knygą ir rado vietą, kur parašyta: Viešpaties Dvasia ant manęs. nes Jis patepė mane skelbti Evangeliją vargšams ir atsiuntė mane išgydyti sudužusių širdžių, skelbti belaisviams išvadavimą, duoti regėjimą akliesiems, išlaisvinti kankinamuosius, skelbti priimtinus Viešpaties metus. Ir Jis pradėjo jiems kalbėti: „Šiandien, jums girdėjus, išsipildė šis Raštas“ (Lk 4, 14:17–19, 21).

Bet atkreipkite dėmesį, ką pasakė mūsų Viešpats

• apie gydymą ''sudaužyta širdis'', apie nuodėmės belaisvių paleidimą (Jono 8:32,34).
• apie ketinimą „Išleisti kankinamuosius į laisvę“ dvasine šio žodžio prasme (Zak 9:9,11,12).

Panašiai, kai skaitome žodžius: „Akla įžvalga“, ar tai reikia suprasti pažodžiui? Nepaisant to, kad Kristus gydė akluosius nuo pat gimimo tikrąja to žodžio prasme (Jono 9:1-7), Jis toliau pasakė: „Teismui atėjau į šį pasaulį, kad neregintieji matytų, o regintys taptų akli“.(Jono 9:39).

Tai rodė daugumos žydų tautos dvasinį aklumą (Mt 15:14).

Mūsų Mokytojas Kalno pamoksle pasakė:

''Jei tavo dešinė akis tave įžeidžia, išlupk ją ir mesk nuo savęs, nes tau geriau, kad vienas tavo narys žūtų, o ne visas tavo kūnas būtų įmestas į pragarą' (Mt 5,29) .

Tai parodė, kad svarbiau ne tai, kaip matysime tiesiogine to žodžio prasme; dar svarbiau, mums reikia DVASINĖS vizijos.

Štai ko Biblijos istorija mus moko:

'Ir Mozė sušaukė visus Izraelio sūnus ir jiems tarė: „Jūs matėte visa, ką Viešpats padarė jūsų akyse Egipto žemėje su faraonu ir visais jo tarnais bei visa jo žeme. tos didžiulės negandos, kurias matė tavo akys, ir tie dideli ženklai bei stebuklai; bet iki šios dienos Viešpats nedavė jums širdies suprasti, akių matyti ir ausų girdėti“ (Įst 29:2-4).

Daugelis iš mūsų gali manyti, kad jei būtume matę stebuklus, kuriuos Aukščiausiasis padarė per dešimt egiptiečių negandų, kirsdami jūrą ir klaidžiodami dykumoje, tada būtume likę ištikimi Dievui Jahvei. Bet taip nėra, nes JŲ vietoje, ko gero, mes būtume darę tą patį... ''Kodėl!'', ''Kaip!'', - klausiate pasipiktinę. Ir viskas, nes:

‘’ Ir žydai, ir graikai visi yra nuodėmės valdžioje, kaip parašyta: nėra nė vieno teisaus; nėra nė vieno, kuris suprastų; niekas neieško Dievo; visi nukrypo nuo kelio, vienam jie nenaudingi; nėra nė vieno, kuris darytų gera, nėra nė vieno“ (Rom. 3, 9-12).

Ir Kristaus žodžiai: „Niekas negali ateiti pas mane, jei to jam neduotų mano Tėvas“(Jono 6:65) patvirtina, kad nuo gimimo visi esame dvasiškai akli ir kurtieji (Izaijo 42:18-20), todėl mums reikia gydymo. Todėl, kai pranašas Izaijas rašė apie Kristaus atėjimo į žemę laiką (Iz 29:13,14), jis turėjo omenyje pagrindinį – dvasinį – gydymą. Štai kodėl mes skaitome toliau:

'Ir tą dieną kurtieji išgirs knygos žodžius, o aklųjų akys matys iš tamsos ir niūrumo. Tada tie, kurie klaidžioja dvasia, pažins išmintį, o nepaklusnieji – paklusnumo“ (Iz 29:18,24)..

Ir dar vienas dalykas: kas prisidėjo prie išgijimo? Kai pranašas rašė: ‘Tuomet akliesiems atsivers akys ir kurčiųjų ausys. Tada luošas išdygs kaip elnias, o nebylio liežuvis giedos; nes dykumoje išsiveržs vandenys, o stepėse – upeliai.(Izaijo 35:5,6), tada jis nurodė išgydymo priežastį: „Nes vanduo ir upeliai prasiskverbs“.

Vandenys reiškia Šventąją Dvasią iš Dievo (žr. Jono 7:37-39).

Apaštalas Petras ir žvejyba

Kristaus palyginimas sako: ‘’Dangaus karalystė yra kaip tinklas, įmestas į jūrą ir sugriebiantis visas žuvis’’ (Mt 13,47).

Ir kai mūsų Viešpats padarė stebuklą – ženklą su daugybe žuvų (Lk 5, 4-6), Kodėl Jis pasakė apaštalui Petrui: „Nebijok, nuo šiol gaudysi žmones“?

Taip buvo ne tik todėl, kad Simonas buvo žvejys. Taip, Viešpats Kristus yra kertinis akmuo, ant kurio pastatyta dvasinė šventykla; tačiau vardas Petras taip pat reiškia 'akmuo', per šį Viešpaties bendradarbį buvo pastatyta ir Kristaus bažnyčia (Mt 16:18,19. - plg.: 1Kor.3:9,10). . Pranašas Jeremijas sako: „Ateina dienos, – sako Viešpats, kai sudarysiu naują sandorą su Izraelio namais ir Judo namais“(Jer. 31:31); tame pačiame skyriuje rašoma: 'Nes ateis diena, kai sargybiniai ant Efraimo kalno skelbs: Kelkis ir eikime į Sioną pas Viešpatį, savo Dievą. Štai Aš išvesiu juos iš šiaurės ir surinksiu iš žemės pakraščių. aklieji ir luošieji, nėščioji ir kartu su jais gimdanti moteris – čia grįš didysis šeimininkas“.(Jer. 31:6,8). Pranašas atkreipia dėmesį į „didžiąją figūrinių žuvų gausą [daugybę], t.y. žmonių, kurie per apaštalų pamokslą ateis pas Dievą – tai vėliau aprašyta Apaštalų darbų knygoje.

Būtent per apaštalą Petrą Viešpats surinko savo bažnyčią per Sekmines (Apd 2:1,14,38-41), po Sekminių (Apd 3:2,6,11,12; 4:4). , vadinami pirmaisiais pagonys, Kornelijus ir jo šeima (Apd 11, 1–18).

Tačiau be didelio laimikio, aprašyto Evangelijos pradžioje, galime perskaityti ir kitą atvejį, susijusį su Petru ir žvejyba. Tai, kad apaštalui Petrui buvo nurodyta pagauti žuvį, kurios burnoje buvo duokle [mokestis] už šventyklą, taip pat buvo pranašiškas veiksmas.

Evangelija sako:

„Kai jie atvyko į Kafarnaumą, didrachmų rinkėjai priėjo prie Petro ir paklausė: „Ar tavo mokytojas duos didrachmų? Jis sako taip. Įėjęs į namus, Jėzus, perspėdamas jį, tarė: Ką manai, Simonai? Iš ko žemės karaliai renka muitus ar mokesčius? iš savo sūnų ar iš svetimų? Petras Jam sako: iš svetimų. Jėzus jam tarė: Todėl sūnūs laisvi; bet, kad nesugundytume jų, eikite į jūrą, užmeskite kabliuką ir paimkite pirmąją pasitaikiusią žuvį ir, atidarę jos burną, rasite kabliuką. imk ir duok jiems už mane ir už save“ (Mt 17:24-27).

Iš esmės Dievo Sūnus, taip pat jo „mažasis brolis“ (Žyd 2:11–13). apaštalas, neturėtų mokėti už tai, kas teisėtai priklauso jiems (Lk 2:49). Bet kad nesiginčytų su mokesčių rinkėjais dėl šventyklos, užmokestį turėjo atnešti... žuvys;

ir tai turi prasmę.

Štai ką apie šventyklą rašė pranašas Hagėjus:

'Nes taip sako kareivijų Viešpats: Dar kartą, ir tai bus greitai, Aš sudrebinsiu dangų ir žemę, jūrą ir sausumą, sudrebinsiu visas tautas, ir ateis visų tautų trokštamieji, pripildykite šiuos namus šlovės, sako kareivijų Viešpats. Mano sidabras ir auksas,sako kareivijų Viešpats. Šios paskutinės šventyklos šlovė bus didesnė už buvusią, sako kareivijų Viešpats. ir šioje vietoje aš duosiu ramybę, sako kareivijų Viešpats“ (Hag. 2:6-9).

Taigi apie kokią didelę šventyklą buvo pranašystė? Tai buvo parašyta apie dvasinę šventyklą – Izaijas 66:1,2. 1 Korintiečiams 3:16.

Apaštalas Paulius rašė:

„Mes esame Dievo darbininkai, o jūs esate Dievo laukas, Dievo pastatas“ (1 Korintiečiams 3:9).

O kadangi apaštalai buvo šios šventyklos organizatoriai ir neprivalėjo mokėti mokesčių (1 Kor 9, 7-15), tai žuvis, kurioje buvo duoklė šventyklai, buvo žmonių, tautų, turėtų prisidėti prie Dangaus karalystės darbo.

Štai ką apie tai sako pranašystė:

„Padėsiu ant jų ženklą ir išsiųsiu nuo jų išgelbėtųjų pas tautas: į Taršišą, Pulą ir Ludą, lankus traukiančius, Tubalą ir Javaną, į tolimas salas, negirdėjo apie mane ir nematė mano šlovės; jie skelbs mano šlovę tautoms ir padovanos visus jūsų brolius iš visų tautų kaip dovaną VIEŠPAČIUI ant žirgų ir kovos vežimų, ant kraiko, ant mulų ir ant. greiti kupranugariai į mano šventąjį kalną, į Jeruzalę,sako Viešpats, kaip Izraelio vaikai neša dovaną Viešpaties namams švariu indu. Iš jų paimsiu ir kunigus bei levitus,sako Viešpats“ (Iz 66,19-21).

„Tuomet pamatysi ir džiaugsitės, ir jūsų širdis drebės ir plėsis, nes jūros turtai sugrįš jums, tautų turtai ateis pas jus. ...jie atneš aukso ir smilkalų ir skelbs Viešpaties šlovę. Taip manęs laukia salos, o priešais juos yra Taršišo laivai, kad iš toli pargabentų tavo sūnus, o kartu su jais sidabrą ir auksą Viešpaties, tavo Dievo, ir Izraelio Šventojo vardu, nes Jis šlovino tave. Tada svetimtaučių sūnūs statys tavo sienas, o jų karaliai tau tarnaus“ (Iz 60:5,6,9,10).

Jėzaus Kristaus stebuklas su duona. Kokia jo prasmė.

Kad geriau suprastume Jėzaus Kristaus stebuklo su kepalais esmę, pirmiausia pažvelkime į Biblijos istoriją su Jokūbo sūnumi Juozapu.

Po to, kai Juozapą išdavė broliai ir išvežė į Egiptą (Pr 37,28). taigi po išbandymų ir kančių jis tapo tuo, kuris prisotina pasaulį duona. Štai ką apie jį pasakė Egipto faraonas: „Tu būsi mano namų šeimininkas ir visa mano tauta laikysis tavo žodžio. tik sostu būsiu didesnis už tave“ (Pr 41,40).

Toliau aprašomas pranašiškas veiksmas, nurodantis, kad Dangiškasis Tėvas, Aukščiausiasis Jahvė, padarė savo Sūnų Kristų Viešpačiu ir karalių karaliumi: „Ir faraonas nusiėmė žiedą nuo rankos ir uždėjo Juozapui ant rankos; aprengė jį lininiais drabužiais, uždėjo auksinę grandinėlę ant kaklo; įsakė nuvežti jį prie antrojo vežimo ir paskelbti jo akivaizdoje: nusilenk! Jis paskyrė jį visai Egipto žemei. Faraonas tarė Juozapui: “Aš esu faraonas. be tavęs niekas nepajudins nei rankos, nei kojos visoje Egipto žemėje. Juozapui buvo trisdešimt metų, kai stojo prieš faraoną...’’ (Pr 41:42-44,46.) – palyginkite: Dan.7:9,13,14. Po to, kai Juozapas atskleidė savo atgailaujantiems broliams, kas jis yra, jis jiems pasakė: „Dabar neliūdėkite ir nesigailėkite, kad mane čia pardavėte, nes Dievas atsiuntė mane pirma jūsų, kad išgelbėčiau jūsų gyvybę... Dieve. atsiuntė mane pirma tavęs, kad palikčiau tave žemėje ir išgelbėčiau tavo gyvybę su dideliu išgelbėjimu“ (Pr 45:5-7).

Tačiau kai mūsų Viešpats du kartus maitino žmones duona (Mk 6, 35-44; 8, 1-9), Jis pasakė: „Nemėginkite maisto iš gendančių dalykų, bet maisto, kuris išlieka amžinam gyvenimui. , kurį tau duos Sūnus.“ Žmogus, nes ant jo Tėvas, Dievas, uždėjo [Savo] antspaudą. Aš esu gyvenimo duona. Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus; kas valgys šią duoną, gyvens amžinai; bet duona, kurią duosiu, yra mano kūnas, kurią duosiu už pasaulio gyvybę“ (Jono 6:27,48,51). Taigi, kaip kūniška duona buvo suteikta per Juozapą, taip jėzaus kristaus stebuklai su duona, nebuvo galutinis tikslas – išsigelbėjimas; tai buvo ženklai, rodantys didesnį žmonijos išganymą.

Jėzaus Kristaus stebuklai su kepalais buvo įdomūs ir tuo, kad pamaitinus daugybę žmonių, dar liko duonos; pirmuoju atveju buvo 12 krepšių, antruoju septyni (Morkaus 8:19,20.). Ar tai buvo nelaimingas atsitikimas?

Jei dar kartą grįšime prie istorijos apie Juozapą, tai šiuo atžvilgiu galima pastebėti pranašišką paralelę. Jokūbas turėjo dvylika sūnų (Apd 7:2,8). kai Jokūbo žmonės atvyko pas Juozapą į Egiptą, jų buvo septyniasdešimt (Pr 46,27). Tada didesnis Juozapas-Kristus atėjo į žemę ir pasiuntė savo pasekėjus tęsti Jo karalystės darbą: „Pašaukęs dvylika, jis suteikė galią ir valdžią visiems demonams, išgydė nuo ligų ir pasiuntė juos skelbti Dievo Karalystę. Dieve ir išgydyk ligonius. Po to Viešpats išsirinko septyniasdešimt kitų [mokinių] ir išsiuntė juos po du savo akivaizdoje į kiekvieną miestą ir vietą, kur Jis pats norėjo eiti“ (Lk 9, 1, 2; 10, 1).

Taigi, kokia yra krepšelių su duona esmė?.. Mūsų Viešpats pasakė apie duoną: ‘‘Tai yra mano kūnas, kuris už jus sulaužytas...’’ (1 Korintiečiams 11:24); ir taip pat: ‘‘Jei į žemę krintantis kviečio grūdas nemiršta, tai vienas lieka; bet jei jis mirs, jis duos daug vaisių“ (Jono 12:24).

O tai, kad Kristus atidavė savo kūną – duoną, nuo pat pradžių davė gyvybę: 1) 12 „krepšelių“ – apaštalų, dvasinio Izraelio patriarchų (žr. Lk 22:29,30. Apr. 21:10,12 ; 22: 1) 14.). 2) Tada septyni likę krepšeliai reiškia „ištikimą ir protingą tarną“ (Mt 24:45-47. 1 Pt 5:1-4) visos krikščionybės bendražygiams, dvasiniam Izraeliui. Štai ką Dievas apie tai pasakė Mozei: „Surink man septyniasdešimt vyrų iš Izraelio vyresniųjų, kuriuos žinai, kad jie yra jo vyresnieji ir prižiūrėtojai, ir nuvesk juos į Susitikimo palapinę, kad ten stovėtų su tavimi. Aš nusileisiu ir kalbėsiu su tavimi, paimsiu iš ant tavęs esančios Dvasios ir uždėsiu ją ant jų, kad jie su tavimi nešiotų žmonių naštą, o tu jos neneši vienas“. (Skaičių 11:16,17). Vėliau pranašas Izaijas rašė apie krikščionybės vyresniuosius: „Štai karalius viešpataus teisingai, o kunigaikščiai valdys pagal įstatymą; ir kiekvienas iš jų bus kaip užuovėja nuo vėjo ir užuovėja nuo blogo oro, kaip vandens šaltiniai stepėse, kaip šešėlis nuo aukštos uolos ištroškusioje žemėje“ (Iz.32: 1, 2).

Taigi, Visagalis pažadėjo Abraomui: „Ir tavo palikuonyse bus palaimintos visos žemės tautos, nes tu paklusei mano balsui“ (Pr 22:18. Galat.3:16). Tai išsipildė tuo, kad Kristuje [dvasinėje, dangiškoje „duonoje“] iš pradžių buvo palaiminta 12 patriarchų – bažnyčios apaštalų, vėliau – Kristaus pastoracinė kunigystė [kurią apibūdino 70 izraelitų vyresniųjų iš Skaičių 11:16, 17.]; ir tik tada – didžiulė minia iš visų tautų (Pr.22:17,18.).

Kristaus stebuklas: vandens pavertimas vynu.

‘’... Galilėjos Kanoje buvo vedybos... Ir kadangi trūko vyno, Jėzaus Motina jam pasakė: jie neturi vyno. Jėzus jai sako: kas man ir tau, moterie? Mano valanda dar neatėjo. Jo motina pasakė tarnams: ką Jis jums lieps, darykite. Taip pat buvo šeši akmeniniai vandens nešikliai, stovėję [pagal paprotį] prie žydų valymo, su dviem ar trimis saikais. Jėzus liepia pripildyti indus vandens. Ir užpildė juos iki viršaus. Ir jis tarė jiems: dabar pasitraukite ir atneškite šventės tvarkytojui. Ir jie tai nešė“ (Jono 2:1,3-8).

Kaip ir stebuklas su kepalais (Mk 6, 35-44) – vandens pavertimas vynu nebuvo eilinis stebuklas, tiesiog duoti atsigerti susirinkusiems; tai irgi buvo ženklas. O kad suprastume jos esmę, atsigręžkime į palyginimą apie vestuvių puotą: „Dangaus karalystė panaši į karalių, kuris iškėlė savo sūnui vestuvių puotą. Karalius, įėjęs pasižiūrėti į gulinčius, pamatė ten vyrą, apsirengusį ne vestuviniais drabužiais, ir tarė jam: draugas! kaip tu čia atėjai ne su vestuviniais drabužiais? Bet jis tylėjo“ (Mt 22:2,11,12). Vestuviniai drabužiai turi būti balti ir be dėmių – Apr. 3:4,5. Todėl aprašytu atveju atsiranda akmeninių vandens nešėjų, kuriuos valymui teko užpilti vandeniu. Žydų tarpe pagal Mozės įstatymą kūnas buvo apvalytas vandeniu; bet iš tikrųjų vanduo buvo Dievo Dvasios, kuri apvalo visą žmogų, simbolis:

„...kaip ir Kristus mylėjo Bažnyčią ir atidavė už ją save, kad ją pašventintų, žodžiu apvalęs ją vandens vonia; pristatyti ją sau kaip šlovingą bažnyčią, neturinčią nei dėmių, nei raukšlių, nei nieko panašaus, bet kad ji būtų šventa ir be dėmės“ (Ef. 5:25-27). Bet ne tik vanduo valo, apaštalas Jonas rašė: „Tai yra Jėzus Kristus, kuris atėjo per vandenį, kraują ir Dvasią, ne tik vandeniu, bet vandeniu ir KRAUJU, ir Dvasia liudija apie jį, nes Dvasia yra tiesa. Ir trys liudija žemėje: dvasia, vanduo ir KRAUJAS; ir šitie trys yra viena“ (1 Jono 5:6,8). Ir tai, kad egzekucijos metu iš Kristaus tekėjo vanduo ir kraujas, taip pat buvo ženklas – tai patvirtinantis įrodymas (Jn 19:33-35.).

Taigi: tai, kad vanduo buvo paverstas vynu [o VYNAS YRA Kristaus KRAUJAS], buvo būsimos Kristaus ir Jo apvalytos bažnyčios vestuvių šventės pavyzdys – žr. Mt 26:20,27,29. Žyd.9:13,14. Apr 19:7-9; 14:1,4,5.

Jėzaus Kristaus stebuklas su Lozoriaus prisikėlimu

Apaštalas Jonas rašė: „Jėzus padarė daug kitų dalykų; bet jei apie tai rašytume išsamiai, tai manau, kad net pats pasaulis negalėtų sutalpinti tų knygų, kurios buvo parašytos“ (Jono 21:25) – kaip tai suprasti? Jei viską, ką mūsų Viešpats pasakė ir darė, apibūdintume alegorijų, tipų ir kitų reikšmių požiūriu, tai iš tikrųjų buvo išminties ir supratimo bedugnė (Rom. 11:33,34). Bet kiekvieno iš mūsų užduotis yra IEŠKOTI Dievo (Apd 17, 27); tas, kuris stengiasi daugiau sužinoti apie Jį ir suprasti Jį, vykdo svarbiausią įsakymą: „Mylėk Dievą visa širdimi“ (Mt 22:37,38). Taigi, kokia alegorinė Jėzaus Kristaus stebuklo su Lozoriaus prisikėlimu prasmė?

„Buvo vienas Lozorius iš Betanijos, iš kaimo, [kur] sirgo Marija ir jos sesuo Morta. Jėzus [tai išgirdęs] pasakė: ši liga ne mirtina, bet Dievo šlovei, tebūna per ją pašlovintas Dievo Sūnus. Atėjęs Jėzus pamatė, kad jau keturias dienas buvo kape. Jėzus sako: nuimk akmenį. Mirusiojo sesuo Morta sako Jam: Viešpatie! jau smirda; keturias dienas jis yra kape. Ir mirusysis išėjo, rankomis ir kojomis surištas laidojimo skalbiniais... Jėzus jiems tarė: atriškite jį, paleiskite.“ (Jn 11:1,4,17,39,44)

.

Iš pasakojimo matome, kad tai buvo ne tragiška mirtis, o ligos pasekmė. Tačiau, jei šią istoriją vertintume kaip palyginimą, alegoriją, prototipą, tai Lozorius reprezentavo dvasiškai sergančią Izraelio tautą (Iz 1:4-6,9.). Štai apaštalo Jokūbo patarimas šiuo klausimu: „Jei kas nors iš jūsų serga, tegul pasišaukia Bažnyčios vyresniuosius ir jie meldžiasi už jį... Ir tikėjimo malda išgydys ligonius, o Viešpats pakels jį; ir jei jis padarė nuodėmes, jam bus atleista. Išpažinkite vieni kitiems savo kaltes ir melskitės vieni už kitus, kad būtumėte išgydyti: karšta teisiojo malda yra daug naudos“ (Jokūbo 5:14-16). Tačiau Izraelio lyderiams nerūpėjo paprastų žmonių dvasinė gerovė, o pranašas Ezekielis rašė: „Žmogaus sūnau! Pranašystė prieš Izraelio ganytojus... Silpnieji nebuvo sustiprinti, sergančios avys nebuvo išgydytos, sužeistos nebuvo tvarstomos, išvaryti nebuvo grąžinti, o pasiklydusių nebuvo ieškoma, bet jie buvo valdomi. smurtas ir žiaurumas. Mano avys klajoja po visus kalnus ir visas aukštas kalvas, o mano avys išsibarsčiusios po visą žemės veidą, ir niekas jų neieško ir neieško“ (Ez 34:2,4,6). .

Ir jei negydoma kūno ir [tuo labiau] dvasinė liga, galiausiai ji gali baigtis mirtimi; kas apskritai nutiko ir Kristaus draugui Lozoriui, ir Izraelio žmonėms. Tačiau per Žmogaus Sūnaus atėjimą į žemę Izraelis turėjo vilties; Štai kaip tai patvirtina ta pati Ezechielio pranašystė: „Viešpaties ranka buvo ant manęs, ir VIEŠPATS išvedė mane dvasia ir pastatė vidury lauko, kur jis buvo pilnas kaulų. aš: Žmogaus sūnus! Ar šie kaulai gyvuos? Aš pasakiau: Viešpatie Dieve! Tu tai žinai. Ir Jis man pasakė: Žmogaus sūnau! šitie kaulai yra visi Izraelio namai. Štai jie sako: „Mūsų kaulai išdžiūvo, viltis sunyko, mes nukirsti nuo šaknų“. Todėl pranašauk ir sakyk jiems...taip sako Viešpats Dievas:...Jūs žinosite, kad Aš esu Viešpats, kai atidarysiu jūsų kapus ir išvesiu jus, savo tautą, ir įdėsiu savo dvasią. tu ir tu gyvensi, ir aš apgyvendinsiu tave tavo žemėje. ir tu žinosi, kad aš, Viešpats, tai pasakiau – ir tai padariau, sako Viešpats” (Ez.37:1,3,11-14). Taip pat: Izaijas.26:19.).

Ir kai mūsų Viešpats pasakė palyginimą apie sūnų palaidūną, Jis pavartojo tokį posakį: „Turėjai džiaugtis ir džiaugtis, nes šis tavo brolis mirė ir vėl atgijo, buvo pasiklydęs ir rastas“ (Lk 15, 32). ).

Todėl mums visiems [dėl mūsų Gelbėtojo Kristaus, kuris išgydė mus nuo nuodėmės ir mirties] auką, svarbu prisiminti apaštalo Pauliaus patarimą: „Ir neatiduok savo narių nuodėmei kaip neteisumo įrankių. , bet pristatyk save Dievui kaip gyvą iš numirusių, o savo narius – kaip teisumo įrankius“ (Rom. 6:13).

Jėzaus Kristaus stebuklas su demonų legiono išvarymu

Ryškiausias Jėzaus Kristaus stebuklas su demonų išvarymu yra atvejis, kai nešventosios dvasios, palikusios apsėstąjį, pateko į kiaulių bandą. Štai dalis įvykio, kurį aprašo evangelistas Morkus: „Ir kai Jis išlipo iš valties, iškart Jį pasitiko žmogus, išėjęs iš kapų, [apsėstas] nešvarios dvasios. [Jėzus] jam tarė: Išeik, nešvari dvasia, nuo šito žmogaus. Ir jis paklausė: koks tavo vardas? Jis atsakė: „Mano vardas legionas, nes mūsų daug. Ir jie daug prašė Jo neišsiųsti iš tos šalies. Ten prie kalno ganėsi didelė kiaulių banda. Ir visi demonai prašė Jį, sakydami: „Siųsk mus į kiaules, kad mes į juos įeitume“. Jėzus tuoj pat leido jiems. Netyrosios dvasios išėjo ir įėjo į kiaules. Kaimenė puolė nuo šlaito į jūrą, ir jų buvo apie du tūkstančius. ir paskendo jūroje“ (Morkaus 5:2,8-13).

Iš akivaizdžiai nekompetentingų žmonių, suprantančių Šventąjį Raštą, kartais tenka išgirsti, kad demonai tarsi apgavo Dievo Sūnų, sugadindami Jam Dangaus karalystės evangelijos darbą. Jie tai paaiškina sakydami, kad Kristus turėjo palikti šią vietovę, tarsi dėl kiaulių praradimo (Mk 5, 16, 17). Tačiau svarbu suprasti pagrindinį dalyką: tai nebuvo įprastas atvejis, tai buvo reikšmingesnio įvykio prototipas.

Kad jūs ir aš geriau suprastume jo esmę, pirmiausia atkreipkime dėmesį į pranašišką ženklą iš Mozės laikų: „Tada kalbėjo prieš Dievą ir prieš Mozę: kodėl išvedei mus iš Egipto mirti [mus] dykumoje, ] nėra nei duonos, nei vandens, ir mūsų siela serga nuo šio beverčio maisto. VIEŠPATS siuntė tarp žmonių nuodingas gyvates, kurios įkando žmonėms, ir daugelis Izraelio [vaikų] žmonių mirė. Žmonės atėjo pas Mozę ir sakė: “Nusidėjome kalbėdami prieš Viešpatį ir prieš tave. melskitės Viešpaties, kad pašalintų iš mūsų aitvarus. Ir Mozė meldėsi už žmones. Mozė padarė žalvarinę žaltį ir pastatė ją ant vėliavos, o kai gyvatė įkando žmogui, jis, žiūrėdamas į varinę gyvatę, liko gyvas“ (Skaičių 21:5-7,9). Kai skaitome pranašystę iš Pradžios 3:14,15. , galime suprasti, kad ‘’gyvatės sėkla’’, tai gali būti ir velnio šalininkai žmonijos atstovai (Apr 12,9), ir jo angelai [demonai]. Taigi. Dėl to, kad žydai ir toliau nuolat maištavo prieš Aukščiausiąjį Jahvę (Jer. 7:25,26), pranašas Jeremijas rašė: įskaudink tave, sako Viešpats“ (Jer. 8:17). Apie tai kalbėjo mūsų Mokytojas savo palyginime: „Kai nešvari dvasia išeina iš žmogaus, ji vaikšto per bevandenes vietas, ieškodama poilsio ir neranda; Tada jis pasakė: „Grįšiu į savo namus, iš kurių išėjau“. Ir atėjęs randa [jį] nedirbtą, iššluotą ir išvalytą. Tada jis nueina ir pasiima kitas septynias dvasias, blogesnes už save, ir įėjęs ten apsigyvena. ir tam žmogui paskutinis yra blogesnis už pirmąjį. Taip bus ir su šia pikta rūšimi“ (Mt 12:43–45).

Gyvatės [iš Jer. 8:17] ''prieš kurias negalima kalbėti'' yra nešvarios dvasios; o kiaulės, į kurias pateko demonai, yra nedorų žmonių pavyzdžiai (žr. Mt 7:6). Vėliau apaštalas Paulius rašo apie nedorus žydus – apostatus: „Bet kaip jie, pažinę Dievą, negarbino Jo kaip Dievo ir nedėkojo, bet pasidarė tuštuma savo mintyse, ir jų kvaila širdis aptemo; tada Dievas atidavė juos jų širdžių geismui nešvarumui, kad jie suteršė savo kūną“ (Rom. 1:24).

Ko tai gali mus išmokyti? Kristus pasakė: „Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą“ (Mt 5:8). Jei paliksime savo vidinį pasaulį moraliai nešvarų [kaip kiaulių atvaizdą] arba susierzinusį [kaip šunų atvaizdą nuo Mato. nešventųjų dvasių.

Tai įvyks nedorojo pasaulio pabaigos metu – 2 Tes 2:9-12. Apr 16:13-16. , arba tūkstantmečio teismo dienos pabaigoje – Apr 20:7-9,15.

O demonas, iš kurio išėjo nešvarios dvasios, nebuvo izraelitas. kaip ir demono išvarymo iš pagonės, kanaanitės, dukters atveju (Morkaus 7:25-30.). Tai pranašiškai rodė, kad ateityje pagonys iš įvairių tautų taip pat turės vilties pasveikti nuo nedorybių. Ir „pirmieji“ [žydai] gali būti „paskutiniai“; ir „paskutiniai“ [netikintys pagonys], gali būti „pirmieji“ – žr. Lk 13:29,30. 1 Timotiejui 1:13,15,16. Efeziečiams 2:11-13. 1 Petro 2:10,12.

Stebuklas su figmedžio prakeiksmu

‘’ Iš tolo pamatęs lapais apaugusį figmedį, nuėjo pažiūrėti, ar ant jo ką nors rastų; bet atėjęs pas ją, jis nieko nerado, tik lapus, nes dar nebuvo laikas [rinkti] figų. Ir Jėzus jai tarė: Nuo šiol niekas nevalgys tavo vaisių per amžius! Ir Jo mokiniai tai išgirdo. Ryte eidami pro šalį jie pamatė, kad figmedis nudžiūvo iki šaknų“ (Morkaus 11:13,14). 13 eilutėje matome, kad Kristus atėjo ieškoti medžio vaisiaus, kai nebuvo vaisių metas; todėl stebuklas su figmedžio prakeiksmu tuo metu galėjo atrodyti nelogiškas. Tačiau, kaip ir ankstesnis jėzaus kristaus stebuklai, tai irgi buvo palyginimas – ženklas.

Pradėkime nuo to, kad Jonas Krikštytojas, pamokslaudamas žmonėms apie atgailą, perspėjo: „Duok vaisius, vertus atgailos... Net kirvis guli medžių šaknyse: kiekvienas medis, kuris neduoda gerų vaisių, yra pjaunamas. žemyn ir įmestas į ugnį“ (Lk 3, 8, 9).

Pats Jonas nešiojo ne tik kupranugarių plaukus ir odinį diržą; ir tai rodė, kad jis buvo didesnis Elijas – žr. 2 Karalių 1:8; jis taip pat valgė skėrius ir medų – ką tai reiškė?

Ir Jono išvaizda, ir tai, ką jis valgė, rodė, kad tai buvo ženklas Izraeliui. Medus buvo Dievo žodžio atvaizdas (Ez 3:3,4). Dovydas, būdamas pranašas (Apd 2:30), rašė: „... Viešpaties sprendimai yra teisingi, visi teisūs; saldesnis už medų ir korių lašus“ (Ps 18:10.11). Tačiau skėriai, nukreipę į Visagalio nuosprendį, alegorine šio žodžio prasme turėtų „valgyti visą žalumą nuo medžių [Izraelio tautos vyresnieji] ir viską, kas neduoda gerų vaisių – žr. Amoso ​​7 skyrių. :1,2,8. 9:3,4,7,8. Joelis 1:6,7. Ozėjas 6:4-6,11. Mt 23:34-36. Iš cituojamų Šventojo Rašto ištraukų galima daryti išvadą, kad apaštalai, pranašai [ir kt.] iš Aukščiausiojo, smerkdami netikrus kunigystės tarnus, buvo „skėriai“. Ir tik tada, pabarus žodžiu, šie „prakeikti medžiai“, kurie neduoda vaisių, metami į ugnį (Lk 13, 1-9).

Moralas: svarbu praktikoje siekti šventumo, meilės Dievui ir artimui, mėgdžioti pirmosios psalmės principus: „Palaimintas žmogus, kuris neina į nedorėlių tarybą ir nestovi jam kelio. nusidėjėliai ir nesėdi sugedusių žmonių susirinkime, bet pagal Viešpaties įstatymą, savo valią, ir jis mąsto apie savo įstatymą dieną ir naktį! Jis bus kaip medis, pasodintas prie vandens srovių, kuris duoda vaisių savo laiku ir kurio lapai nenuvysta. ir viskas, ką jis daro, jam pasiseks“ (Ps 1, 1–3). Ir kai ateis laikas skelbti per šiuos apaštalus ir pranašus (Apr 11, 3-6), kiekvienas iš mūsų ramia sąžine galėsime sutikti mūsų Viešpaties Kristaus atėjimą.

Jėzaus Kristaus stebuklas, numalšinantis audrą jūroje

‘Štai jūroje kilo didelis šurmulys, kad valtis buvo uždengta bangomis; ir jis miegojo. Tada Jo mokiniai, priėję prie Jo, pažadino Jį ir tarė: Viešpatie! išgelbėk mus, mes mirštame. Ir jis jiems sako: kodėl jūs tokie baisūs, mažai tikintys? Tada, pakilęs, uždraudė vėjus ir jūrą, stojo didžiulė tyla. O žmonės stebėdamiesi klausinėjo: „Kas jis toks, kad net vėjai ir jūra jam paklūsta?“ (Mt 8, 24-27).

Šiame įvykyje, kai Jėzus Kristus sutramdė audrą jūroje, yra viena įdomi detalė: audros metu valtį užliejo bangos, Jis miegojo... Verta manyti, kad tai nebuvo atsitiktinumas; paprastam žmogui miegoti tokiomis aplinkybėmis būtų labai mažai tikėtina. Tačiau tai nurodė kai ką svarbesnio jums ir man.

Mūsų Viešpaties protėvis Dovydas parašė pranašystę šia tema: „Jei Viešpats nebūtų buvęs su mumis“, – sako Izraelis, – jei Viešpats nebūtų buvęs su mumis, kai žmonės sukilo prieš mus, tada jie būtų prariję. mus gyvus, kai prieš mus užsidegė jų pyktis. Vandenys mus paskandintų, upelis tekėtų per mūsų sielas; audringi vandenys prasiskverbtų per mūsų sielas. Tebūnie palaimintas Viešpats, kuris mūsų nepaskyrė kaip grobio savo dantims! Mūsų siela, kaip paukštis, išlaisvinta iš gaudyklės tinklo: tinklas sulaužytas, ir mes išgelbėti“ (Ps. 123, 1–7). Ir kas buvo įrašyta šioje psalmėje kaip pranašystė – mūsų Viešpats padarė tą patį ženklą; taigi šie du Raštai turi tą pačią reikšmę.

Nurodydamas paskutiniųjų dienų ženklus, Kristus pasakė: „...žemėje tvyro tautų neviltis ir sumišimas; jūra triukšmaus ir šėls“ (Lk 21, 25).

Šioje Šventojo Rašto ištraukoje žodis „jūra“ taip pat turi simbolinę reikšmę ir reiškia visos žemės tautas (žr. Apr 17:15. Izaijas 57:20), kurios bandys „praryti“, y.e. sunaikinti Dievo tautą. Išsamesnę informaciją apie tai galima perskaityti Šventajame Rašte: Jer.30:7,12-16,23,24. Ezechielio 38:2,8-12,15-23. Dan.11:44,45; 12:1.

Kaip ir pasakojime apie audros nurimimą jūroje, taip ir visose kitose čia pateiktose pranašystėse turime viltį išsigelbėti; o pranašas Izaijas, 19 skyriuje nurodydamas paskutines bedieviškojo pasaulio dienas, rašė: „... jie šauksis Viešpaties dėl engėjų, ir Jis atsiųs jiems gelbėtoją bei užtarėją ir išgelbės“ (Iz.19:20).

Evangelijoje pagal Matą yra dar viena istorija, susijusi su įvykiu jūroje ir pasakojama apie Petrą, kuris bandė vaikščioti vandeniu (Mt 14, 24-32). tačiau dėl tikėjimo stokos ėmė grimzti į jūrą.

Tai gali mus išmokyti, kad atėjus išbandymų laikui, kiekvienam tikram Kristaus pasekėjui svarbu prisiminti pamoką iš palyginimo apie našlę ir neteisų teisėją – Luko 18:1–8. Ir klausimas ne tas, ar mūsų Dievas mato, kad mes galbūt žūstame – Jis, žinoma, mato viską. Klausimas bus toks, koks yra mūsų tikėjimas ir atkaklumas maldoje. ‘’Tavo Tėvas žino, ko tau reikia PRIEŠ Jį prašai’’ (Mt 6:8). Todėl tai veikiau ne pasakojimas apie tai, ko mums reikia, o mūsų tikėjimo išpažinimas. Ir kiekvienam iš mūsų bus svarbu prisiminti [Visagalio atsiųstą] mūsų Gelbėtojo klausimą: „Ar ateis Žmogaus Sūnus, ar jis ras tikėjimą žemėje?“ (Lk 18, 8).

S. Jakovlevas (Bokhanas).

Pirmasis Jėzaus Kristaus stebuklas

Netrukus po to, kai Gelbėtojas pašaukė pirmuosius mokinius, Kanos mieste, esančiame netoli Nazareto, įvyko santuoka. Jėzus Kristus buvo pakviestas į šią santuoką su Tyriausia Motina ir mokiniais. Per vestuvių puotą vyno nepakako.

Dievo Motina tai pastebėjo ir pasakė Jėzui Kristui: „Jie neturi vyno“.

Bet Jėzus atsakė: „Mano valanda dar neatėjo“.

Iš šio atsakymo Marija suprato, kad dar neatėjo laikas atskleisti Jam savo dieviškąją galią. Tačiau ji žinojo savo Sūnaus meilę žmonėms ir buvo tikra, kad Jis tikrai padės tiems, kuriems jos reikia, todėl tarnams pasakė: „Ką Jis jums lieps, darykite“.

Namuose buvo šeši dideli akmeniniai indai, į kuriuos buvo pilamas vanduo prausimuisi. Jėzus Kristus įsakė šiuos indus pripildyti vandens. Ir kai jie pripildė juos iki kraštų, jis tarė tarnams: „Dabar pieškite ir nešk šventės vedėjui“.

Tarnautojai jį paėmė ir atnešė vadybininkui. Stiuardas pabandė ir pamatė, kad tai geriausias vynas. Tada jis paskambino jaunikiui ir pasakė: "Kiekvienas žmogus pirmiausia patiekia gerą vyną, o tada blogiausią, bet jūs iki šiol išsaugojote gerą vyną". Taip sakė vadovas, nes dar nežino, iš kur šis vynas. Žinojo tik tie tarnai, kurie semdavo vandenį.

Taip Gelbėtojas pradėjo savo stebuklus ir apreiškė savo šlovę, o Jo mokiniai Juo tikėjo.

Jėzus Kristus daro pirmąjį stebuklą savo Motinos užtarimu. Iš to matome Jos maldos už mus turi didelę galią.

Galilėjos Kana

PASTABA: žr. Evang. iš Jono, ch. 2, 1-12.

III. Jonas Krikštytojas. Jėzaus Kristaus krikštas. Jėzaus Kristaus gundymas piktosios dvasios. Anksti Jonas pasitraukė į dykumą ir dykuma jį užaugino. Atrodė, kad niekas pasaulietiško, pasaulietiško jo nepalietė... Kaip jis augo vieno Dievo akivaizdoje, kaip vadovavo vidiniam