Kodėl stačiatikiai Rusijoje pasisavino stačiatikių bažnyčios pavadinimą. Į klausimą, kaip krikščionys ortodoksai tapo stačiatikiais

Klausimas, kuris atrodo akivaizdus, ​​net nėra visiškai įvaldytas. Kaip klysta žmonės, galima spręsti iš to, kad kai kurie „stačiatikiai“ iš tikrųjų jau tiki, kad „ 1054 m. įvyko padalijimas į stačiatikių ir katalikų bažnyčias".

Atkreipkite dėmesį į 1956 m. lentelę nuo bažnyčios Kanadoje: STAČIATIKIŲ BAŽNYČIA- Tai ORTODIJŲ BAŽNYČIA. Tačiau vertimas yra „ STAČIATIS". Tai yra sąvokų pakaitalas!

Kyla klausimas, kas ir kada Rusijos žemėje nusprendė pakeisti sąlygas ortodoksija ant ortodoksija?

Tai atsitiko XVII amžiuje, kai Maskvos patriarchas Nikonas inicijavo bažnyčios reformą. Pagrindinis šios Nikono reformos tikslas nebuvo pakeisti krikščionių bažnyčios apeigų, kaip dabar aiškinama, kur viskas susiveda į tariamą kryžiaus ženklo pakeitimą dvipirščiu tripirščiu. ir eidamas procesija kita kryptimi. Pagrindinis reformos tikslas buvo sugriauti dvilypį tikėjimą Rusijos žemėje.

Mūsų laikais mažai kas žino, kad iki caro Aleksejaus Michailovičiaus valdymo Maskvoje Rusijos žemėse egzistavo dvejopas tikėjimas. Kitaip tariant, paprasti žmonės išpažino ne tik ortodoksiją, t.y. Iš Bizantijos kilusią graikų apeigų krikščionybę, bet ir senąjį ikikrikščioniškąjį jų protėvių STAČIŲJŲ tikėjimą. Tai labiausiai nerimavo caras Aleksejus Michailovičius Romanovas ir jo dvasinis mentorius krikščionių patriarchas Nikonas, nes stačiatikiai sentikiai gyveno pagal savo principus ir nepripažino jokios valdžios.

Patriarchas Nikonas nusprendė labai originaliai padaryti galą dvigubam tikėjimui. Norėdami tai padaryti, prisidengdamas reforma bažnyčioje, tariamai dėl graikų ir slavų tekstų neatitikimo, jis įsakė perrašyti visas liturgines knygas, pakeisdamas frazes „stačiatikių krikščionių tikėjimas“ į „stačiatikių krikščionių tikėjimas“. Iki mūsų laikų išlikusiuose Menajos skaitymuose galime pamatyti senąją įrašo „Ortodoksų krikščionių tikėjimas“ versiją. Tai buvo labai įdomus Nikon požiūris į reformą.

Senųjų tradicijų šalininkai apkaltino Nikoną trikalbe erezija ir pagonybe, kaip krikščionys vadino stačiatikybe, tai yra senuoju ikikrikščionišku tikėjimu. Skilimas apėmė visą šalį. Tai lėmė tai, kad 1667 m. didžioji Maskvos katedra pasmerkė ir nuvertė Nikoną bei supykdė visus reformų priešininkus.

Sergejaus Miloradovičiaus paveikslas „Patriarcho Nikono teismas“.

Nuo to laiko naujų liturginių tradicijų šalininkai imti vadinti nikoniečiais, o senųjų apeigų ir tradicijų šalininkai – schizmatikais ir persekiojami. Nikoniečių ir schizmatikų konfrontacija kartais pasiekdavo ginkluotų susirėmimų tašką, kol karališkoji kariuomenė išėjo į nikoniečių pusę. Kad išvengtų didelio masto religinio karo, dalis Maskvos patriarchato aukštesniųjų dvasininkų pasmerkė kai kurias Nikono reformų nuostatas.

Liturginėje praktikoje ir valstybės dokumentuose vėl pradėta vartoti stačiatikybės terminas. Pavyzdžiui, atsigręžkime į Petro Didžiojo dvasines nuostatas: „ ... Ir kaip krikščionis Valdovas, ortodoksija ir visi bažnyčios nariai, šventasis pamaldumo sargas...»

Kaip matome, dar XVIII amžiuje Petras Didysis vadinamas krikščionių suverenu, ortodoksijos ir pamaldumo sergėtoju. Tačiau šiame dokumente apie stačiatikybę nėra nė žodžio. Jo nėra ir 1776–1856 m. Dvasinių nuostatų leidimuose.

Kaip tada vadinosi Stačiatikybė per kelis tūkstantmečius?

Atsakymą į šį klausimą davė Bizantijos vienuolis Belizarijus 532 m. Dar gerokai prieš Rusijos krikštą savo kronikose apie slavus ir jų apsilankymo pirtyje apeigas jis rašė: „ Stačiatikiai slovėnai ir rusėnai yra laukiniai žmonės, o jų gyvenimas laukinis ir bedieviškas, vyrai ir merginos užsidaro karštoje, perkaitusioje trobelėje ir alina savo kūnus...»

Nekreipsime dėmesio į tai, kad vienuoliui Belizariui įprastas slavų apsilankymas pirtyje atrodė kažkas laukinio ir nesuprantamo, tai visiškai natūralu. Mums svarbu kas kita. Atkreipkite dėmesį, kaip jis vadino slavus: Stačiatikiai slovėnai ir rusėnai.

Vien už šią vieną frazę turime išreikšti jam savo dėkingumą. Kadangi šia fraze Bizantijos vienuolis Belizarijus patvirtina, kad slavai buvo stačiatikiai daugelį tūkstančių metų prieš atsivertimą į judėjų ir krikščionių tikėjimą.

Slavai buvo vadinami ortodoksais, nes gyrė TEISINGUS.

Kas yra "TEISINGAS"?

Mūsų protėviai tikėjo, kad tikrovė, kosmosas, yra padalintas į tris lygius. Ir tai taip pat labai panaši į Indijos padalijimo sistemą: Aukštutinis pasaulis, Vidurinis pasaulis ir Žemutinis pasaulis.

Rusijoje šie trys lygiai buvo vadinami taip:

Aukščiausias lygis yra taisyklės arba taisyklės lygis.

Antrasis, vidurinis lygis yra Yav.

O žemiausias lygis yra Nav. Nav arba Neatskleistas, neapsireiškęs.

Taisyklių pasaulis yra pasaulis, kuriame viskas yra teisinga, arba idealus viršutinis pasaulis. Tai pasaulis, kuriame gyvena idealios būtybės, turinčios aukštesnę sąmonę.

Tikrovė yra mūsų akivaizdus, ​​akivaizdus pasaulis, žmonių pasaulis.

Ir pasaulis Navi arba Unrevealed, nepasireiškęs, yra neigiamas, neišreikštas arba žemesnis, arba pomirtinis pasaulis.

Indijos Vedos taip pat kalba apie trijų pasaulių egzistavimą:

Viršutinis pasaulis yra pasaulis, kuriame dominuoja gėrio energija.

Vidurinis pasaulis apimtas aistros.

Žemasis pasaulis yra panardintas į nežinojimą.

Tokio susiskaldymo tarp krikščionių nėra. Biblija apie tai tyli.

Toks panašus pasaulio supratimas suteikia ir panašią motyvaciją gyvenime, t.y. būtina siekti Taisyklės arba Gėrio pasaulio. O norint patekti į Rule pasaulį, reikia viską daryti teisingai, t.y. pagal Dievo įstatymą.

Tokie žodžiai kaip „tiesa“ kilę iš šaknies „teisinga“. Tiesa yra tai, kas daro teisingą. „Taip“ reiškia „duoti“, o „taisyklė“ yra „aukštesnis“. Taigi, „tiesa“ yra tai, kas suteikia teisę.

Jei kalbame ne apie tikėjimą, o apie žodį „stačiatikybė“, tai, žinoma, jį pasiskolino bažnyčia (pagal įvairius XIII–XVI a. vertinimus) iš „šlovinančių taisyklę“, t.y. iš senovės rusų Vedų kultų.

Bent jau dėl šios priežasties:

a) retai kokiame senovės rusiškame pavadinime nebuvo dalelės „šlovės“,

b) kad iki šiol sanskrito, Vedų kalbos žodis „prav“ (dvasinis pasaulis) yra tokiuose šiuolaikiniuose rusiškuose žodžiuose kaip: tiesa, teisingas, teisus, teisingumas, valdyba, valdymas, taisymas, valdžia, teisės, neteisinga. Visų šių žodžių šaknis yra „teisinga“.

„Teisingai“ arba „teisingai“, t.y. aukščiausia pradžia. Esmė ta, kad taisyklės arba aukštesnės tikrovės samprata turėtų būti tikrojo valdymo pagrindas. O tikras valdymas turėtų dvasiškai pakylėti tuos, kurie seka valdovą, vesdami jo globotinius valdymo keliais.

Šiuolaikinis termino aiškinimas ORTODOKSAI = stačiatikiai, pasirodė Vikipedijoje tik po to, kai šį šaltinį finansavo JK vyriausybė. Tiesą sakant, stačiatikybė yra išversta kaip teisingas tikėjimas, o ortodoksai – kaip teisingas ištikimas.

Arba Vikipedija, tęsdama „tapatybės“ stačiatikybė=stačiatikybė idėją, turėtų vadinti musulmonus ir žydus ortodoksais (nes terminai Ortodoksas Musulmonas arba Ortodoksas Žydas yra aptinkami visoje pasaulio literatūroje), pripažinti marksistais stačiatikiais arba vis tiek pripažinti, kad Ortodoksija = Teisingas tikėjimas ir neturi nieko bendra Stačiatikybė, taip pat Rytų apeigų krikščionių bažnyčia, nuo 1943 m. vadinama – Rusijos stačiatikių bažnyčia.

Graikų katalikų stačiatikių (ištikimo dešiniųjų) bažnyčia (dabar Rusijos stačiatikių bažnyčia) stačiatikių pradėta vadinti tik 1943 m. rugsėjo 8 d. (patvirtinta Stalino dekretu 1945 m.).

Taigi sąvokos Stačiatikybė ir krikščionybė nėra tapatūs ir turi visiškai skirtingas sąvokas bei reikšmes.

Kodėl mes vadinami stačiatikiais?

Ortodoksų klubo „Sretenie“ lankstinukas Kijevo dvasinės akademijos ir seminarijos katekizmo kursuose
(Prielaida Kijevas-Pečersko Lavra)

Beveik prieš du tūkstančius metų mūsų Viešpats Jėzus Kristus atėjo į žemę ir išgelbėjo žmoniją nuo nuodėmės, prakeikimo ir mirties, kuri buvo virš jų nuo tada, kai nusidėjo pirmieji žmonės. Po Šventosios Dvasios, „kurios kyla iš Tėvo“ (Jn 15, 26), atsiuntęs į žemę, Viešpats įkūrė Bažnyčią kaip savo mistinį kūną, o Bažnyčios sakramentai tapo malonės kupinu keliu. bendrystė su Dievu. Todėl žmogus turi būti Bažnyčioje, kad galėtų bendrauti su Dievu per sakramentus.

Savo istorijoje Bažnyčia, siekdama išsaugoti tikėjimo vienybę, apribojo ir nustatė savo egzistavimo taisykles ir dėsnius. Todėl tie, kurie pažeidė šiuos įstatymus, vadinami schizmatikais, o jų mokymai, kuriuos jie skelbė, – erezija. Apskritai schizmatikai yra tie, kurie dėl kokių nors priežasčių atsiskiria nuo Bažnyčios ir organizuoja savo susirinkimus.

Kalbėdamas apie schizmas, Nikodemas, Dalmatijos vyskupas, visuotinai pripažintas bažnyčios kanonų (taisyklių) aiškintojas, sako:

"... Apskritai Bažnyčia visada žiūrėjo į schizmas kaip į vieną didžiausių nuodėmių prieš Bažnyčią. Taigi, pavyzdžiui, Optat Milevitsky (IV a.) schizmą laikė didžiausiu blogiu, didesniu už žmogaus nužudymą ir stabmeldystę." Kitur, Ep. Nikodemas, aiškindamas II ekumeninio susirinkimo šeštąjį kanoną, sako: „Šventųjų tėvų ir Bažnyčios mokytojų darbuose schizmatikai gana dažnai vadinami eretikais. Tiesą sakant, mes randame daug schizmų, kurios, atsiradusios, vis tiek laikosi stačiatikybės, bet po to palaipsniui nuo jos nukrypsta ir formuoja sau vienokią ar kitokią ereziją, nes jei schizmatikas pažeidžia kurią nors bažnyčios taisyklę, jis automatiškai pažeidžia antrąją. ir trečia ir t.t., galiausiai stačiatikių tikėjimas apskritai iškreipiamas, ir tai veda į pražūtį.

Per visą istoriją Bažnyčia žino be galo daug schizmų. Todėl daugelis taisyklių yra susijusios su šia tema. Daugelis šventųjų tėvų ir bažnyčios mokytojų rašė apie schizmas.Bažnyčioje schizma visada buvo neigiamas reiškinys ir buvo suvokiama kaip nuodėmė Bažnyčiai, taigi ir Dievui.Ši nuodėmė yra baisi ir mirtina nuodėmė. Štai ką sako šventasis Jonas Chrizostomas, aiškindamas apaštalo Pauliaus laišką efeziečiams: „... niekas taip neįžeidžia Dievo kaip susiskaldymas Bažnyčioje...“, – ir šiek tiek žemiau: „Vienas šventasis žmogus sakė, kad tokia nuodėmė (schizma) negali išpirkti net kankinio kraujo“ (T. 11, p. 102), t.y. jei schizmatikas kenčia dėl Kristaus ir priima kankinio mirtį, tai vis tiek po mirties jo laukia ugninis pragaras. Kodėl? Nes schizmatikai kartu su eretikais yra už Visuotinės Bažnyčios ribų.

Visais amžiais Bažnyčia niekada netylėjo, kai jos vardu buvo trypiamos jos tikėjimo šventovės. Tie žmonės, kurie sukūrė schizmą ar įnešė ką nors naujo ir eretiško į bažnytinę doktriną, visada būdavo išskiriami iš Bažnyčios, Bažnyčios taryboje tokie schizmatikai ir eretikai, anot apaštalo: sugedę ir nusidėję, save pasmerkę“ (Titui 3). :10-11) buvo anatematizuoti – ekskomunikuoti iš Bažnyčios. Jei toks žmogus neatgailavo dėl savo nuodėmės ir nesutiko su nuomonėmis visoje ekumeninėje stačiatikių bažnyčioje, tai po mirties jo laukė amžinoji mirtis.

Dabar Ukrainoje yra keletas skilimų. Viena iš jų save vadina Ukrainos stačiatikių bažnyčia – Kijevo patriarchatu. Šiai schizmai vadovauja Michailas Denisenka, buvęs metropolitas Filaretas, save vadinantis patriarchu. Kadangi jis padarė schizmą ir po ilgų įtikinėjimų neatgailavo, 1997 m. vasarį Vyskupų taryboje buvo nuskriaustas, atskirtas nuo Bažnyčios ir bendrystės su visu ortodoksų pasauliu.

1997 m. spalį Ukrainoje lankėsi trys ortodoksų patriarchai: ekumeninis, rusų ir gruzinų. Ekumeninis patriarchas Baltramiejus oficialiai paskelbė, kad Ukrainoje pripažįsta tik vieną Ukrainos stačiatikių bažnyčią, kuriai vadovauja Jo Palaiminties metropolitas Volodymyras (Sabodanas) iš Kijevo ir visos Ukrainos.

Visi stačiatikių pasaulio patriarchai pripažįsta schizmatiškojo „Filareto“ anatematizavimą. O tai reiškia, kad „Kijevo patriarchato“ hierarchija (vyskupai, kunigai, diakonai) nepripažįstama palaimintomis ir nėra tokia, kokia teigia esanti.Vadindami save kunigais, jie apgaudinėja žmones. Jų laikomos pamaldos negalioja jokioje vietinėje stačiatikių bažnyčioje.

Todėl krikštydamas savo vaiką schizmatinėje bažnyčioje, kuri priklauso „Kijevo patriarchatui“, žmogus turi suprasti, kad jo vaikas išvis liks nekrikštytas.Stačiatikiui, norinčiam išgelbėti savo sielą, reikia būti Kristaus Kūne. – Jo bažnyčioje.

Ukrainos teritorijoje vienintelė kanoninė bažnyčia (tai yra nepažeidusi bažnyčios taisyklių (kanonų) ir esanti kanoninėje vienybėje su visomis vietinėmis stačiatikių bažnyčiomis) yra Ukrainos ortodoksų bažnyčia, kuriai vadovauja palaimintasis metropolitas Volodymyras (Sabodanas). Visos kitos bažnyčios nėra kanoninės, todėl yra negražios.

Dešimtajame apaštališkajame kanone rašoma: „Kas meldžiasi su žmogumi, kuris buvo pašalintas iš bažnytinės bendrystės, net ir namuose, tebūna ekskomunikuotas“. Kaip matome, bažnyčios valdžia draudžia maldingą bendrystę su eretikais, taip pat su schizmatikais – t.y. net negalite melstis kartu su jais (tai taikoma protestantams).

Apibrėždamas Bažnyčios vienybę, mūsų Viešpats Jėzus Kristus davė vynmedžio atvaizdą. Evangelijoje pagal Joną skaitome: „Aš esu tikras vynmedis, o mano Tėvas yra vyndarys. Kiekvieną šakelę, kurią turiu, neduodančią vaisių, Jis nupjauna; ir kiekvieną, kuris duoda vaisių, jis apvalo, kad jis duotų daugiau vaisių... Pasilikite manyje ir aš jumyse. Aš esu vynmedis, o jūs šakelės; kas pasilieka manyje ir aš jame, duoda daug vaisių; Nes be manęs jūs nieko negalite padaryti.Kas nepasilieka manyje, bus išmestas kaip šaka ir nudžiūsta. bet tokios šakos surenkamos, metamos į ugnį ir sudeginamos“ (Jono 15:16). Šie žodžiai tikrai sako, kad jei žmogus yra už tikrosios stačiatikių bažnyčios (vynmedžio) ribų, tai jis nėra Viešpatyje, o tokie žmonės (sausos šakos), t.y. schizmatikai bus įmesti į ugnį.

Baisiausia, kad Greisė atsitraukia nuo schizmatikos. To rezultatas – velniška neapykanta, su kuria jie atima bažnyčias nuo tikrų ortodoksų. Tai neleidžia jiems suprasti Tiesos. Gamindami smurtą, skleisdami akivaizdų melą apie Bažnyčią, jie mano, kad daro Dievo darbą, o iš tikrųjų kovoja ne tik prieš „Rusų bažnyčią kaip penktąją koloną“, bet ir prieš patį Dievą. Akivaizdu, kad šiame smurte visiškai nėra krikščioniškojo romumo, apie kurį kalbėjo Viešpats: „Būkite romūs kaip balandžiai“ (Mt 10, 16).

Mąstantis žmogus, skaitydamas šias eilutes, turi padaryti teisingas išvadas, nes nuo to priklauso jo būsimas likimas amžinybėje. Ateinant į bažnyčią, atsigręžiant į Dievą, pirmas dalykas, kurį turite nešti savo Kūrėjui, yra atgailos ašaros. Neišgryninus sielos atgaila ir pamaldžiu gyvenimu, nesuvokus teisingo mokymo apie Bažnyčią, negalima įvesti į Bažnyčią savo krikščionybės sampratos.

Dievas, Jo Bažnyčia, Jo šventieji negali būti skirstomi pagal nacionalines linijas. Čia apaštalas Paulius perspėja: „Nėra nei žydo, nei pagono; nėra vergo ar laisvo; nėra nei vyro, nei moters; nes jūs visi esate viena Kristuje Jėzuje“ (Gal. 3:28).

Kiekvienas, kuris tikrai nori išgelbėti savo sielą, turėtų susimąstyti, ar jis yra tikros stačiatikių bažnyčios viduje? Ar jis nėra schizmatinės bažnyčios, kuri neturi visiškos malonės ir nėra vienybėje su visu ortodoksų pasauliu, narys?

Jei paaiškėja, kad žmogus yra schizmoje, tuomet reikia susirasti bažnyčią, kurioje tarnauja kanoninės bažnyčios kunigas, ir gailėtis, kad žmogus, žinodamas ar nežinodamas, buvo schizmoje ir tuo pakenkė bažnyčios mokymui. bažnyčia.

Remiantis medžiaga iš stačiatikių leidinių

Kristus yra stačiatikių bažnyčios galva:

Konstantinopolis

Aleksandrija

gruzinų

lenkas

Amerikos

bulgarų

rumunų

Kipro

Heladiškas

albanų

čekoslovakų

serbų

Ekumeninės tarybos:

988 – Rusijos krikštas

842 – stačiatikybės triumfo šventės įkūrimas

787 – VII Nicene

680 – VI Konstantinopolis

553 – V Konstantinopolis

451 – IV chalcedonų

431 – III Efezietis

381 – II Konstantinopolis

325 – aš Nicene

51 – Apaštalų taryba

Disidentai, eretikai, sektantai:

1992 – Kijevo patriarchatas

1921 m. – Lipkovskio schizma (UAOC)

1925 – krikščionių bendrija

1922 – renovatoriai

1901 – sekmininkai

1895 – nazariečiai

1895 – menonitai

1880 – Jehovos liudytojai

1879 – krikščionių mokslas

1870 – senieji katalikai

1865 – Gelbėjimo armija

1831 – adventistai

1830 – mormonai

1827 – Kristaus mokiniai

1817 – Stundistai

1800 – broliai Kristuje

1780 m. – Septintosios dienos adventistai

1739 – Metodistų episkopalinė bažnyčia

1647 – kvakeriai

1600 – kongregacionalistai

1596 – Graikų katalikų bažnyčia

1560 – Presbiterionai

1534 – anglikonai

1524 – liuteronai

1517 m. – reformacijos pradžia

1054 – Romos katalikų bažnyčia

Pastaruoju metu atsirado pavojingų pseudoreliginių totalitarinių sektų:

„Naujosios Šventosios Rusijos katedra“ (Bogorodichny centras)

"Baltoji brolija"

„Paskutiniojo Testamento bažnyčia“ (netikro Kristaus Vissariono grupė)

Vietinė krikščionių bažnyčia Kijeve

Šventosios Dvasios Pasaulio krikščionybės suvienijimo asociacija (Mėnulio bažnyčia)

„Naujoji apaštalų bažnyčia“

"Kristaus bažnyčia"

„Scientologijos bažnyčia“ (Dianetika)

Pastarųjų dienų šventųjų bažnyčia (mormonai)

„Porfirijaus Ivanovo sekta“

„Aum Shinrikyo“

satanistai

"Naujas amžius" (New Age, New Age)

Įvairios „Naujosios eros“, „Vandenio amžiaus“, Olgos Asaulyak mokyklos mokymo kryptys.

Nes niekas negali dėti kito pamato, kaip tik padėtas Jėzus Kristus (1 Kor. 3:11)

Aš esu tikras vynmedis, o mano Tėvas yra vyndarys. Kiekvieną šakelę, kurią turiu, neduodančią vaisių, Jis nupjauna; ir kiekvieną, kuris duoda vaisių, jis apvalo, kad ji duotų daugiau vaisių (Jono 15:1).

Bet net jei mes ar angelas iš dangaus pradėtume jums skelbti ne tai, ką mes jums skelbėme, tebūnie beprasmiška. Kaip sakėme anksčiau, kaip sakau ir dabar: kas tau pamokslauja ne tai, ką tu gavai, tebūna bejausmis. (Gal. 1, 8 - 9).

Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, sukūrė vieną visuotinę Bažnyčią. Šioje vienoje bažnyčioje buvo surengti septyni ekumeniniai susirinkimai, kuriuose hierarchai (tarp jų buvo daug asketų, teisuolių ir didžių teologų) Šventosios Dvasios valia suformavo vieną, nesunaikinamą Tikėjimo išpažintį (trumpai išreiškė krikščionybės esmę). .

Taip buvo įtvirtintas teisingas tikėjimas, kurį mums davė pats Viešpats.

Kristaus Bažnyčia, sukurta Jo artimiausių mokinių, šventųjų apaštalų, yra vienijanti žemėje tūkstantį metų. Tačiau XI amžiuje jos vakarinė dalis, pakeitusi tikėjimo išpažinimą ir pasiskelbusi katalikybe, atsiskyrė nuo Vienos Kristaus bažnyčios.

Tada atsiranda stačiatikybės samprata – teisingas Dievo šlovinimas, koks buvo pirminėje Bažnyčioje, sukurtoje Kristaus ir apaštalų.

Taigi, esame vadinami stačiatikiais, nes tikime savo Viešpatį Jėzų Kristų, kaip išdėstyta Tikėjimo išpažinime, ir priklausome vienai šventai ir apaštalų bažnyčiai, kurią žemėje įkūrė pats Išganytojas.

Visi kiti krikščionys, kurie išpažįsta tikėjimą Kristumi kitaip nei stačiatikių bažnyčia, jai nepriklauso. Iš to aišku, kad pirmiausia privalome pažinti Dievo Įstatymą, savo tikėjimą ir „visada būti pasiruošusiems kiekvienam, kuris reikalauja, kad atsiskaitytume už savo tikėjimą, duoti atsakymą su romumu ir pagarba“ 1 Pt 3, 15), antra, vykdyti šventus įsakymus ir taip „gyventi vertas pašaukimo, kuriam esi pašauktas“ (Ef 4,1).

O mūsų krikščioniškasis titulas tikrai didis ir dangiškas, nes esame „nupirkti brangiai“ – Jėzaus Kristaus Krauju ir turime būti Šventosios Dvasios, Dangiškojo Tėvo vaikų, šventykla. Štai kodėl šv. apaštalai krikščionis vadina „išrinkta karta, karališka kunigyste, šventa tauta“ (1 Pt 2, 9).

Deja, daugelis nežino ir nesuvokia savo krikščioniškojo pašaukimo aukščio ir didybės, nežino savo pareigų, jų nevykdo ir gyvena kaip pagonys nedorybėje.Vieni tai daro iš dvasinės tamsos, kiti iš tinginystės o dar kiti iš arogancijos.

Tačiau Šventoji Bažnyčia meldžiasi už mus visus per šv. Ap. Paulius: „Eikite verti pašaukimo, kuriam esate pašaukti“, kitaip būsite ne Dievo vaikai, o velnio vaikai, pildydami jo geidulius (žr. Jono 8:44).

Aktyvių piktųjų dvasių tarnų sąrašas

NVS šalyse

„Adonai“, dvasinių praktikų centras;

„Baltosios praktinės magijos ir prognozių akademija“

„Psichoenergetikos įtaigių mokslų ir netradicinių technologijų akademija“ (V. Vis ir kt.);

"Alenas Mak";

„Anael“, magijos salonas;

„Taikomosios parapsichologijos asociacija“ (Sočevanovas, Martynovas, Krivčonokas, Ivanovas Vania, Sergejus Lazarevas);

„Belovedye“, S.Yu centras. Kliučnikovas;

„Beloyar“, mokykla;

„Blagovest“ (Anos Gamayun centras, „aiškiaregė, baltosios ir juodosios magijos meistrė“);

Irinos Čerepanovos „Vedium“;

Amžinybė, Reiki švietimo fondas;

„Atgimimas“, centras (gydytojas Aleksandra, Sergejus Razvyazkinas, aiškiaregė Natalija, Korotina Larisa Ivanovna, gydytoja aiškiaregė Aglaja, močiutė Evdokia, gydytoja Diana);

„Noosferinio (protingo) vystymosi ekumeninis vakarėlis“;

„Gamayun“, Sergejaus Gavrilovo mokykla;

„Geštalto forumas“ (Novoderžkinas Borisas);

„Karmos diagnostika“ Lazarevas;

„Dvasinė kolegija“ Aisha;

„Kotryna“, gydymo mokykla;

„Moteriškos energijos“ (Taisha Abelar, Florinda Donner, Carol Tiggs, „Blue Scout“);

„Žermenas“, aukštosios magijos centras (Išminčius Žermenas, pranašė Alla Marie);

„Gyvasis vanduo“, Orlovos Alenos centras (Levinson Yu.M. - vyrų ligų gydymas, Saltykova L.V. - moterų ligų gydymas, Rosenthal Vladimir - girtavimo specialistas, Ryžkova E. - aiškiaregė ir būrėja, Lyakhovitsky M. - chiropraktikas, Alisa - būrėja, Anna - astrologė, Jakutovskis G.);

„Imago-Jenny“ (Avdejevas Valerijus);

„Valeologijos ir erdvės sąmonės institutas“ (Tarptautinėje informatizacijos akademijoje);

V. Murašovo „Dvasios institutas“;

„Karmos institutas“;

Caduceus, Reiki centras;

„Kontaktas“, centras („Aukštesnė baltoji sėkmės magija“);

„Krymo bioenergetikos ir dvasinių žinių mokykla „Esper“;

„Gyvenimo šaltinis“;

„Lama“, akademija;

„Lik“, aukštosios magijos salonas (aiškiaregė Ulyana);

„Mėnulio akmuo“, baltosios magijos centras (gydytoja Karyagina Galina Michailovna);

„Mėnesienos“ žinių ir gydymo centras;

„Magijos dirbtuvės Dzi“;

„Ajurvedos medicinos centras“;

„Tarptautinė informatizacijos akademija“ (bent keli pagrindiniai jos struktūriniai padaliniai);

„Tarptautinė magų asociacija“ (meistrė Irina Svetoch – ragana ir hipnologė);

„Tarptautinis kosminės sąmonės centras“;

„Maskvos parapsichologijos mokykla“;

„Galinga magija“, salonas;

„Paveldas“, akademija;

„Amalas“, magijos salonas;

„Burtininkų ordinas“ (Genadijus Voronas – vadovas, Jurijus Tarasovas, Anatolijus Jakovenko);

„Valdžios medžioklė“, Alinos Slobodovos mokykla;

„Ortodoksų dvasinio gydymo mokykla „Marija“ (Nesmelova Alexandra, Radiant Aliya, gydytojas Serafimas);

„Prois“, okultinio gydymo centras (vadovas Leonidas Semjonovičius Prokopjevas, dėl kažkokios neaiškios priežasties pasisavinęs apsišaukėliškos Rusijos tikrosios stačiatikių bažnyčios „vyskupo Rafaelio, nuolatinio Šventojo Sinodo nario“ titulą);

„Džiaugsmingas“;

„Rusijos raganavimo, magijos ir gydymo universitetas“;

„Rusijos magiška brolija“;

"Rusiška mokykla" Reiki "" Vladimiras Savenkovas (Rusijos energetinio gydymo centras);

"Aukštosios magijos salonas" Katarios "" (vadovaujantis specialistas - Valerijus);

Cosmoenergy salonas (Cosmoenergy magistras Rauf, Emil Bagirov, Laura);

„Sankt Peterburgo pagalbos, gailestingumo ir gydymo institutas“ (Lukyanovas V.L., Bugrova S.A.);

Alla Kurzbart „Satori“;

„Saulės galia“ magiškas salonas;

„Sinton“, klubas;

„Constellation“, tarptautinis praktinės magijos ir hipnozės centras;

„Magijos ir parapsichologijos sąjunga“;

„Gydytojų sąjunga“;

„Paslaptis bus atskleista“, centras (Leyla-Khanym, Andrey Matevosyan, Natalya Berestova, Natalya Hemarina, aiškiaregė Irina, aiškiaregė Sofia Phoenix);

„Transpersonalinė psichologija“, fondas;

„Transpersonalinis institutas, Atviro pasaulio centras“;

„Trigonas“, centras (Roman Magradze – parapsichologė ir astrologė, Tatjana Vlasova – pranašė, Larisa Žukova – aiškiaregė ir chiromantė, Andrejus Pnyuginas – psichoterapeutas, Tatjana Ermilova – parapsichologė ir magas);

"Violetinė";

„Saulės šventykla“;

„Violetinės liepsnos sergėtojai“;

„Gamtos karalystė“, aplinkosaugos centras;

„Gydytojas“, A. Pugacho centras;

„Karmopsichologijos centras“;

„Taikomųjų ekstrasensinių jutimų centras“ (Borisas Son – Rytų burtininkas);

„Psichosofijos centras“;

„Shambhala“, Michailo Afonino astrologijos mokykla;

„Divargo mokykla“;

„Sąmonės ekologija“;

Enersens;

Jeano Gaverio „Univer“ (Ivanna Gavrilenkova);

Zolotovo akademija;

Fedorenko akademija;

Altair, „magas ir aiškiaregis“;

Angelica Effi magiškas salonas;

Argo, ragana;

Asgard Tamara;

Baba Olya („Ukrainos, Lenkijos ir Vokietijos meistras“);

Babarazakovas Ungaras („garsiausias liaudies gydytojas Rusijoje ir Uzbekistane“);

Blavo Ruschel („gydytojas ir aiškiaregis“);

Bormanas Marina ("psichinis magas");

Vasiljeva Valentina Grigorjeva („Tarptautinio papildomos medicinos registro narė, tarptautinės kategorijos gydytoja“); aukščiausiasis Sibiro šamanas Oyuras;

Veršinino Pavelo centras;

Vis Vladimiras („Baltosios ir praktinės magijos tarptautinės klasės meistras, aukščiausios kategorijos psichoenergetologas“);

Viševskaja Galina („paveldima pranašė, aiškiaregė, gydytoja“); visos organizacijos, praktikuojančios okultinę Reiki sistemą;

Gerasimova A.V. („parapsichologas“);

ponia Gisela;

ponia Lyuba („paveldima aiškiaregė ir gydytoja“);

ponia Lala;

Grabovojus Grigorijus;

Grofas Stanislavas;

Davitashvili Juna;

Dano Alla centras;

Dolinskio Dmitrijaus centras;

Zacharčenka Nikolajus („tarptautinės kategorijos hipnologas“);

Zinaida, „gydytoja“;

Iljinas Aleksandras („psichinė superžvaigždė“);

Orolno pažangiosios medicinos institutas (direktorė – Nadezhda Tynisson);

Isupova Irina Ivanovna;

Cassandra Seraphim („Vedistas ir magas“);

Kašpirovskis Anatolijus;

Kuzma, aukščiausiasis Sibiro šamanas;

Scheminiai Taro kursai „TaroSchematicum“;

Lada, kunigė („juodoji ritualinė magija“);

Lazarevas Sergejus Nikolajevičius;

Lana („gydytoja“, tikrasis vardas – Alina Anatolyevna);

Lankovas Viačeslavas ir Tamara („Ekstrasensai“);

Leonova Lyuba („aiškiaregė“);

Mairbekas („gydytojas“);

Makovy Garafina;

Malakhovas Genadijus;

Elina Loys, burtininkė;

Marija Stefanija;

Morta, burtininkė;

Kūrybiškumo dirbtuvės „MEILĖ“;

Motina Melania;

Megrė Vladimiras;

Tarptautinis mokymo centras Cigankov Valerijus Vitaljevičius;

Marijos Velenos tarptautinis centras;

Maskvos hipnozės mokykla (Gončarovas Grigorijus – prezidentas);

Nadia, regėtoja;

Norbekovas M.S. (sveikatos sistema);

OVFO „SUPER“ (Alla Kozakova);

Sveikatos ir reabilitacijos centras „Miroslava“ (Miroslava);

Sveikatingumo centras „Marija“;

Olga, „gydytoja“;

Palčikova Valentina;

Panteleimonas, aukščiausiasis Šiaurės šamanas;

Patrick Bernhardt pasekėjai;

Potiomkinas Viačeslavas Fedorovičius;

Protasovskaya Lyubov Antonovna;

Rada, regėtojas;

Razinas Aleksandras („Šveicarijos parapsichologų draugijos narys, gydytojas“);

Okultinių mokslų salonas (Karlas Michaelas, bioenergetikos terapeutas, „baltosios magijos meistras“);

Sergienko Jurijus („magas“);

Solntseva Arina („ateities šauklys“);

Sorokina Violetta („Burtininkas iš Krymo“);

Marinos Sugrobovos studija (Sugrobova Marina, Plyasunova Maria, Goncharova Natalia);

Taana Al Lan („okultinis gydytojas“, pasaulyje - Tatjana Terenyeva);

Taisa skitas, burtininkė;

Trubetskojus Sergejus Jevgenievičius (jis save vadina „šventąja dvasia – Kristumi“);

Fedorova Elena Arturovna („aukščiausios kategorijos parapsichologė“);

Parapsichologijos fondas. L.L. Vasiljevas;

Šventykla „Šeolis“;

Aiškiaregystės centras „Rusų Vanga“ Raisa Ryk;

Centras „Semargl“;

Grafo Sharkozy centras;

Zuevo centras;

Maria De Elfana centras;

Maria Lit parapsichologijos centras;

Centras Akademijoje „Blizgantis pasaulis“;

Psichoenergetikos centras „Elohim“;

Privati ​​parapsichologijos mokykla „Žvaigždžių klajoklis“ (vadovas – Lan-Pa, Lama-Yur vienuolyno vyriausiasis kunigas);

Chumakas Alanas Vladimirovičius;

Olego Andrejevo mokykla;

Olgos Asaulyak mokykla;

Rusijos gydymo mokykla – Vladimiro Samarino centras „Vladimiras“;

Deja, sąrašas nėra baigtinis.

Nepatyrę žmonės tampa savo dvasinio neraštingumo, smalsumo ir išdidumo aukomis, tampa „gydytojais“, nė neįtardami, kokiai baisiai galiai tarnauja.

IŠVARDYTOS ŽINIOS NĖRA IŠ DIEVO!

Kodėl krikščionybė vadinama stačiatikybe?

Aleksejus Kungurovas

T. Patriarchai jums atsako: - Mūsų bažnyčia yra stačiatikių, o ortodoksai yra stačiatikių. Visame pasaulyje mūsų bažnyčia vadinama Rusijos stačiatikių graikų apeigų bažnyčia. Mums sakoma tik tiek, kad ji yra Rusijos stačiatikių bažnyčia. Ką sužinome iš patriarcho ir dvasininkų lūpų, kad Izraelyje gyvena ortodoksai – žydai stačiatikiai, o musulmoniškose šalyse – stačiatikiai musulmonai, ortodoksai. (Stačiatikybė – tvirtas tradicijų laikymasis – yra būdas tikėti!)

Stačiatikybė, ortodoksija ir judaizmas yra nepriklausomos religijos!

Tie. tada pamaldūs musulmonai yra ortodoksai musulmonai, ir taip vyksta sąvokų pakaitalai. Tiesą sakant, atsitiko kažkas kita.

Svarstomas alternatyvus požiūris į religijų istoriją.

Pagrindinės religijos yra šios:

– Kristoferizmas;

- Pavoslavie;

Tiesą sakant, šiuolaikinė stačiatikių bažnyčia, o anksčiau ir Graikijos katalikų stačiatikių bažnyčia, stačiatikių vardą gavo tik nuo praėjusio amžiaus vidurio. Tai yra, daugelį tūkstantmečių prieš tai stačiatikybė buvo suprantama kaip visiškai kitokia. Kitaip tariant, krikščionybė ir stačiatikybė nėra tapačios viena kitai.

Taigi, kas dalyvavo septyniuose judėjų ir krikščionių bažnyčios susirinkimuose, stačiatikiai ar ortodoksų tėvai? Tiesą sakant, vienos koncepcijos pakeitimas kita įvyko Nikon reformų metu.

Autentiškai žinoma, kad patys slavai buvo stačiatikiai prieš daugelį tūkstančių metų, kol jie atsivertė į judėjų ir krikščionių tikėjimą. O slavus jie vadino terminu „stačiatikiai“, nes šlovino Regulą. Galų gale, protėviai nuoširdžiai tikėjo, kad visas pasaulis yra padalintas į tris atskirus lygius, būtent aukščiausią lygį, vadinamą Taisykle arba Taisykle, vidurinį lygį - Realybę, taip pat žemiausią lygį arba pasaulį, vadinamą Nav arba ...

Kodėl Rusijos stačiatikių bažnyčia vadinama ortodoksais, o rusų bažnyčia užsienyje – stačiatikių stačiatikių? Rasen Expert (345), uždaryta prieš 3 metus

Pridėta prieš 3 metus

Neteisingai. Stačiatikybė ir krikščionybė neturi nieko bendro. Stačiatikybė yra tikrasis mūsų protėvių rusų slavų tikėjimas. Jie šlovino Rule, dievų pasaulį. O krikščionybė buvo per prievartą primesta mūsų protėvių krauju ir ta religija buvo pavadinta ortodoksine Bizantijos katalikų bažnyčios krikščionybe. Per 12 Kijevo Rusios krikšto metų iš 12 milijonų rusų buvo išžudyta 9 milijonai, nes mūsų protėviai buvo ištikimi valdžiai, savo tikėjimui ir buvo neįmanoma priversti jų atsisakyti savo tikėjimo, savo tikėjimo. protėviai bet kokiomis priemonėmis. Jie paliko gyvus senukus ir mažus vaikus, iš kurių vėliau išaugino krikščionis. 1654 metais bažnyčios rektorius Nikonas pradėjo bažnyčios reformą – pakeitė apeigas, dvipirščius krikštus pakeitė tripirščiais, per apeigas jie pradėjo prieštarauti ...

Arkivyskupas Serafimas Slobodskojus

Dievo įstatymas

Kodėl mes vadinami stačiatikiais?

Mes vadinami stačiatikiais krikščionimis, nes tikime savo Viešpatį Jėzų Kristų; mes tikime, kaip išdėstyta „Tikėjimo simboliu“, ir priklausome vienai, šventajai, katalikų ir apaštalų bažnyčiai, kurią žemėje įkūrė paties Išganytojo, kuri, vadovaujama Šventosios Dvasios, visada teisingai ir šlovingai saugo Jėzaus Kristaus mokymai, tai yra, mes priklausome Kristaus stačiatikių bažnyčiai.

Visi kiti krikščionys, kurie išpažįsta tikėjimą Kristumi kitaip nei šventoji stačiatikių bažnyčia, jai nepriklauso. Tai yra: katalikai (Romos katalikų bažnyčia), protestantai (liuteronai), baptistai ir kiti sektantai.

KLAUSIMAI: kaip mes vadiname ir kodėl? Kokie yra kitų krikščionių, nepriklausančių Šventajai Stačiatikių bažnyčiai, vardai?

Stačiatikybė nėra krikščionybė. Kaip atsirado istoriniai mitai [vaizdo įrašas]

Trečiadienis, rugsėjo 18 d. 2013 m

Graikų katalikų stačiatikių (ištikimo dešiniųjų) bažnyčia (dabar Rusijos stačiatikių bažnyčia) stačiatikių pradėta vadinti tik 1943 m. rugsėjo 8 d. (patvirtinta Stalino dekretu 1945 m.). Kas tada kelis tūkstantmečius buvo vadinama stačiatikybe?

„Mūsų laikais, kalbant apie šiuolaikinę rusų kalbą, oficialiame, moksliniame ir religiniame pavadinime „stačiatikybė“ vartojamas viskam, kas susiję su etnokultūrine tradicija, ir jis būtinai siejamas su Rusijos stačiatikių bažnyčia ir krikščionių judėjų. krikščionių religija.

Į paprastą klausimą: „Kas yra stačiatikybė“, bet kuris šiuolaikinis žmogus nedvejodamas atsakys, kad stačiatikybė yra krikščionių tikėjimas, kurį Kijevo Rusija priėmė valdant kunigaikščiui Vladimirui Raudonajai saulei iš Bizantijos imperijos 988 m. Ir ta ortodoksija, t.y. Krikščionių tikėjimas Rusijos žemėje gyvuoja daugiau nei tūkstantį...

Kodėl mes vadinami stačiatikiais?

Kodėl mes vadinami stačiatikiais?

Ortodoksų klubo „Sretenie“ lankstinukas Kijevo dvasinės akademijos ir seminarijos katekizmo kursuose
(Prielaida Kijevas-Pečersko Lavra)

Beveik prieš du tūkstančius metų mūsų Viešpats Jėzus Kristus atėjo į žemę ir išgelbėjo žmoniją nuo nuodėmės, prakeikimo ir mirties, kuri buvo virš jų nuo tada, kai nusidėjo pirmieji žmonės. Po Šventosios Dvasios, „kurios kyla iš Tėvo“ (Jn 15, 26), atsiuntęs į žemę, Viešpats įkūrė Bažnyčią kaip savo mistinį kūną, o Bažnyčios sakramentai tapo malonės kupinu keliu. bendrystė su Dievu. Todėl žmogus turi būti Bažnyčioje, kad galėtų bendrauti su Dievu per sakramentus.

Savo istorijoje Bažnyčia, siekdama išsaugoti tikėjimo vienybę, apribojo ir nustatė savo egzistavimo taisykles ir dėsnius. Todėl tie, kurie pažeidė šiuos įstatymus, vadinami schizmatikais, o jų mokymai, kuriuos jie skelbė, – erezija. Apskritai, schizmatikai ...

Pradžioje pateiksiu nedidelį paaiškinimą tiems, kurie tiki, kad stačiatikybė yra krikščionybė. Bijau tave nuliūdinti, bet tai visai netiesa.

Stačiatikybė ir krikščionybė neturi nieko bendro. Stačiatikybė yra senovės mūsų protėvių slavų tikėjimas. Jie šlovino Rule, dievų pasaulį. O krikščionybė buvo primesta prievarta ir ta religija buvo pavadinta Bizantijos katalikų bažnyčios ortodoksine krikščionybe. Sklando siaubingos legendos, kad Kijevo Rusios krikšto metais buvo nužudyti milijonai rusų, nes mūsų protėviai buvo ištikimi valdžiai, savo tikėjimui ir niekuo nebuvo įmanoma priversti jų atsisakyti savo protėvių tikėjimo. reiškia.
1654 m. bažnyčios rektorius Nikonas pradėjo bažnyčios reformą. Jis pakeitė apeigas, dvipirščius krikštus pakeitė tripirščiais, apeigų metu imta vaikščioti prieš laikrodžio rodyklę ir bažnyčios pavadinimas buvo pakeistas iš stačiatikių į ortodoksų (tikrasis slavų tikėjimas), kad suviliotų mūsų protėvius. ten. Šis vardas gyvavo neilgai ir buvo panaikintas kaip…

Yra žinoma, kad krikščionybė yra viena didžiausių pasaulio religijų. Milijonai žmonių visame pasaulyje yra krikščionybės šalininkai, o tai lėmė šios religinės tendencijos nevienalytiškumą. Ji suskilo į daugybę nepriklausomų srovių, iš kurių pagrindinės yra katalikybė, stačiatikybė ir protestantizmas.

Įvairios politinės, socialinės-ekonominės priežastys, istorinių įvykių eiga, pavyzdžiui, Romos imperijos žlugimas į vakarų ir rytų dalis IV amžiuje, lėmė dviejų krikščionybės srovių – katalikybės ir stačiatikybės – atsiradimą.

Vakarinėje dalyje vyko tolesnis imperijos skaldymosi procesas – nepriklausomų feodalinių valstybių kūrimas. Politinio susiskaldymo sąlygomis atsirado galimybė sustiprinti bažnyčios galią. Ji jau siekia pakilti virš pasaulietinės valdžios, kurdama tarptautinę religinę organizaciją, kuriai vadovauja viena galva – popiežius.

Rytinėje dalyje bažnyčia buvo pavaldi imperatoriui, buvo jo valstybės aparato dalis.

Klausimas:

Sakyk, direktoriau Ivanovas, ar „direktorius“ yra vardas, ar pareigos? O ponas Ivanovas – „ponas.“ Tai titulas ar vardas? Taigi kaip jūs sakote, kad Dievas ir Viešpats yra vardas? Dievas turi vardą, ir jūs cituojate tetragramą YHWH, kuri Biblijoje pasitaiko daugiau nei 7000 kartų. Visame pasaulyje apie jo skaitymą pranešama kaip Jehova arba Jahvė, tai kodėl nepabaigus šio atsakymo ir necituojant Išėjimo 3:15? Sąžiningai įterpkime šią tetragramą į visas Biblijos vietas, kur ji yra originaliuose tekstuose. Nesitikiu jūsų atsakymo, bet džiaugiuosi, kad vis dar yra žmonių, kurie skaito Bibliją ir medituoja. Viso gero.

Sretenskio vienuolyno gyventojas kunigas Afanasijus Gumerovas atsako:

Dievo vardų klausimas sprendžiamas senovės ir vėlyvojoje patristikoje, taip pat Biblijos moksle. Tiek patristinės teologijos atstovai, tiek Biblijos mokslo srities mokslininkai vieningai laikosi nuomonės, kad Šventasis Raštas atskleidžia mums keletą dieviškų vardų. Jie tik ginčijasi...

Į straipsnius

Kas yra tikroji krikščionybė?
Ar krikščionybė turi teisę vadintis stačiatikybe: atsakymas vienareikšmis – NE. Krikščionybė nėra VERGŲ religija ir niekada nebuvo stačiatikybė. Krikščionybė yra melo ir vergijos religija.

Oficiali Rusijos religija yra krikščionybė. Religija, kurioje apie slavus nėra nė žodžio. Kai kurie žydai. Nors patys žydai laikosi kitos religijos. Paradoksas? Norėdami suprasti, kodėl taip atsitiko, turite išsiaiškinti, kaip Rusija buvo pakrikštyta. Bet, tik be žydiškų interpretacijų.

Prieš krikščionybę Rusijoje egzistavo senasis tikėjimas – stačiatikybė. Mūsų protėviai buvo stačiatikiai, nes. Jie gyrė dešinę.

Remiantis Vedų raštais, yra:
Tikrovė yra apčiuopiamas pasaulis,
Nav - dvasių ir protėvių pasaulis,
Taisyklė – dievų pasaulis.

988 m Krikščionybė buvo atgabenta iš Bizantijos į Rusiją.
Kijevo valdovas Chaganas Vladimiras pakrikštijo Rusiją pagal Graikijos įstatymus. Tikslas yra pakeisti senąjį tikėjimą artimesniu Vladimirui, ...

Arkivyskupas Piotras Mangilevas, Jekaterinburgo dvasinės seminarijos prorektorius akademiniams reikalams, atsako į žiūrovų klausimus. Pervežimas iš Jekaterinburgo.

– Šiandien kalbėsime apie tai, kodėl mūsų Bažnyčia vadinama ortodoksiška, kuo skiriasi autokefalinės, autonominės ir savivaldos Bažnyčios.

Batiuška, kodėl vis dėlto mūsų stačiatikių bažnyčia? Ar žmonės, išpažįstantys kitą religiją, taip pat gali pasakyti, kad teisingai šlovina Dievą? Kas yra ortodoksija?

– Žodis „stačiatikybė“ iš tikrųjų reiškia „deramai šlovinti Dievą“. Labai svarbu tinkamai šlovinti Dievą. Taip pat svarbu teisingai išmokti šį šlovinimą ir teisingai kurti gyvenimą pagal šį mokymą. Žinoma, tie, kurie išpažįsta kitas religijas, tiki, kad būtent jie teisingai šlovina Dievą. Nepaisant to, stačiatikių bažnyčia pasiima šį pavadinimą, norėdama pabrėžti, kad ji teisingai tiki, gyvena pagal šį tikėjimą, tai yra, moko teisingo gyvenimo ir teisingo ...

Biblijoje nėra žodžio „stačiatikybė“. Tai faktas.
Kitos neslavų kalbos jo taip pat neturi.
Tačiau Vicki, kaip ir kunigai, tvirtina, kad ortodoksija =…

TIKROJI STAČIAIKIS IR JOS PRIEŠAI ŠIUOLAIKINIAME PASAULYJE
Daugelis mūsų laikais pamiršta, kad Bažnyčia yra ne kažkokia žemiška, žmogiška institucija, o dieviškoji institucija, kurios aukščiausias tikslas – sielų išganymas į amžinąjį gyvenimą, kad joje nėra vietos jokiai „politikai“ ar. „diplomatija“ ir yra neleistina. išsisukinėti, trypti sąžinę, vardan bet kokių grynai žemiškų tikslų, net jei jie pridengti klaidingais melagingais šūkiais „viso pasaulio taika“; „bendrasis gėris“ ir net įsivaizduojama „krikščioniška meilė“ ir „nuolankumas“, kurie dabar yra tokie madingi ...

Plačiai paplitusi, „vaikščiojanti“ mūsų dienų nuomonė yra ta, kad stačiatikybė yra tik viena iš daugelio krikščionybės atmainų, kartu su kitomis, kurios turi pilną teisę egzistuoti ir netgi tam tikru mastu yra lygiavertės.
Tačiau taip manyti yra arba didžiulis naivumas, pagrįstas nežinojimu, arba neabejotinai piktybinis klaidingas tiesos pateikimas.
Jei atsigręžtume į krikščionių istoriją...

Krikščionybė atėjo į Kijevo Rusiją su tikinčiųjų vardu po krikščioniškojo pasaulio skilimo:
* Vakarų, krikščionių bažnyčia su centru Romoje, pradėta vadinti katalikiška t. Universalus,
* Rytų, graikų-bizantiečių bažnyčia su centru Konstantinopolyje (Konstantinopolyje) – ortodoksų t.y. stačiatikių.

Iškart po išsiskyrimo jie vienas kitam skelbė siaubą ir nuolat siuntinėjo keiksmus. Kai Vatikanas savo ketvirtąjį kryžiaus žygį į Palestiną – Degančią stovyklą (buvo 10 kryžiaus žygių, bet galiausiai Jeruzalė – RUSalim nepavyko atkovoti Vatikano iš musulmonų) nukreipė į Konstantinopolį, centrinė Ortodoksų Rytų bažnyčios būstinė persikėlė į Kijevą ir Riazanė. Konstantinopolis buvo nugalėtas ir visiškai apiplėštas. Tik atėjus Rytų bažnyčiai į Rusiją, prasidėjo senovės Rusijos slavų kultūros ir Vedų ortodoksijos valymas. Nuo tos akimirkos slavai pradėjo pamiršti, kas jie yra, iš kur kilę, kokia buvo jų protėvių kultūra ir gyvenimas.
Pats žodis ortodoksija reiškia:
Šlovinimas (šį senovinį žodį iš šnekamosios kalbos išstūmė netikri pasakotojai) geruoju Glorious World of Rule žodžiu, t.y. Šviesos dievų pasaulis ir mūsų protėviai.

Susidarė nuomonė, kad rusas būtinai yra stačiatikis. Ši formuluotė iš esmės neteisinga. Rusų kalba reiškia ortodoksus, ši sąvoka yra nepaneigiama. Bet rusas nebūtinai yra krikščionis, nes ne visi rusai yra krikščionys. Daugelis nepriėmė vergų filosofijos, tik dėl baimės būti sudeginti ant laužo, jie lankėsi šventyklose.
Tikintieji negalėjo susitaikyti su tuo, kad krikščionybė Rusijoje, ypač Maskvoje, buvo tik formaliai. Kunigai nusprendė perimti Vedinę stačiatikybę, kad jos galutinai panaikintų. O patį pavadinimą ortodoksai krikščionių bažnyčios hierarchai pasisavino ciniškai, įžūliai, be jokio Rusijos sutikimo. Taip atsirado Rusijoje – krikščionių stačiatikybė (vietoj Vedų). Senojo tikėjimo Vedų stačiatikybė sudegė ant žiaurios krikščionybės laužo, kartu su senoviniais tekstais ir dvasiniais Vedų stačiatikybės lyderiais - magais. Vedų ​​kultūroje nebuvo centralizuotos valdžios, kaip religijose, siekiančios uzurpuoti ir praturtinti. Vedų ​​ortodoksija buvo ne religija, o tikėjimas. Ji nestatė brangių šventyklų, nes manė, kad tai nenaudinga. Slavai savo dievus laikė savo širdyse. Statulos buvo statomos tik sankryžose ir gyvenviečių pakraščiuose. Jie niekada nesileido išpirkti savo nuodėmių, nes niekada nenusidėjo. Rusovo etnosas yra taikūs, darbštūs žmonės ir viską pasiekė tik savo darbo sąskaita. Todėl jie neturėjo pagrindo išpirkti savo nuodėmių, pateisinti savo veiksmus prieš dievus.

Graikai labai vertino moralinę rusų kultūrą. Štai septintojo amžiaus Bizantijos istorikų liudijimas:
Mūsų kariai paėmė į nelaisvę tris užsieniečius, kurie vietoj ginklų turėjo citharas (arfą). Imperatoriui paklausus, kas jie tokie, užsieniečiai atsakė: „Mes grojame arfa, o mėgstame muziką, gyvename ramų ir ramų gyvenimą“. Imperatorius stebėjosi šių žmonių ramiu nusiteikimu, didžiuliu augimu ir stiprybe, elgėsi su jais, stebėdamas jų manieras. Sužavėtas aukštos elgesio kultūros, leido grįžti į tėvynę.

Arabų chronografas Al Marwazi rašė:
„Kai rusai atsigręžė į krikščionybę, religija atbaidė kardus ir uždarė jiems žinių duris, ir jie pateko į skurdą ir elgeta.

Šiuolaikiniai mokslininkai, istorikai ir teologai ir toliau bando primesti pasauliui, kad Rusija, anot jų, tapo stačiatike, per krikštą ir Bizantijos krikščionybės plitimą tarp tamsių, laukinių, paskendusių nežinojimo, savotiškų slavų. Tokią formuluotę labai patogu naudoti norint iškraipyti istoriją ir sumenkinti seniausio, spalvingiausio ir įvairiausių kultūros tradicijų prisotinto folkloro, visų Vedų ortodoksijos tautų, reikšmę. Iš kurios savo tradicijomis ir ritualais neturtinga krikščionybė daug ko pasiskolino, o vėliau be jokios gėdos priskyrė sau. Prieš kokius du šimtmečius velykiniai margučiai, vyšyvankos, psalterija buvo griežčiausiu kunigystės draudimu. Krikščionių vadovai buvo tokie kvaili, kad sakė, kad moteris neturi sielos. Ką krikščionių misionieriai galėtų žinoti apie slavų tautų kultūrą ir tikėjimą? Kaip krikščionybės nešėjai, jie galėjo suprasti Šiaurės tautų kultūrą
* kitoks mentalitetas, neturintis pinigų grobimo ir smurto sąvokų;
* kitokia pasaulėžiūra, slavai gyveno darnoje su aplinka kūrybingai, kūrybingai nusiteikę?!
Štai slavų gyvenimo aprašymo pavyzdys vieno iš krikščionių misionierių požiūriu:
„Slovėnai stačiatikiai ir rusėnai yra laukiniai žmonės, jų gyvenimas yra laukinis ir bedieviškas. Nuogi vyrai ir merginos yra uždaryti kartu karštai šildomoje trobelėje ir kankina savo kūnus, negailestingai raižo vienas kitą medžių šakomis iki išsekimo, tada nuogi išbėga ir šoka į ledo duobę ar sniego gniūžtę. Ir atvėsę vėl bėga į trobelę kankintis lazdomis.
Kaip dar suprato graikų-bizantiečių misionieriai, paprastas stačiatikių apeigas yra lankymasis rusiškoje pirtyje. Jų siauroje vaizduotėje tai tikrai buvo kažkas laukinio ir nesuprantamo. Kas iš tikrųjų gali būti laikomas laukiniais: tie, kurie reguliariai lankėsi pirtyse, ar tie, kurie niekada gyvenime nesiprausė ?!

Gudriai išmintingi Kristaus tarnai visada remiasi klastojimu. Atrodo, kad ir šiuo atveju kalbama apie seniausią rašytinį žodžio „stačiatikybė“ vartojimą, kuris Rusijos teritorijoje užfiksuotas metropolito Hilariono „Pamoksle apie teisę ir malonę“ (1037–1050):
Girkite pagirtinus Petro ir Pauliaus Romos šalies balsus, įvaizduokite savo tikėjimą Jėzumi Kristumi, Dievo Sūnumi; Azija ir Efesas bei Patmas Jonas evangelistas, Indija Tomas, Egiptas Markas. Visos šalys ir miestai, ir žmonės karts nuo karto gerbia ir šlovina savo mokytoją, kuris mane išmokė stačiatikių tikėjimo...
Citatoje – Aš esu stačiatikis tikėjimu – žodžio ortodoksas tiesiog negalėjo būti. Nes tik 1054 metais krikščionybė buvo padalinta – į katalikus ir ortodoksus (nestačiatikius).

Pradžioje Jėzaus mokymas buvo vadinamas žvejo mokymu. Ateityje kartais buvo naudojamas žuvies simbolis. Kaip galai naudojo raudonojo gaidžio simbolį, o žydai – ožką.
O oficialia krikščionių bažnyčios kalba Rusijos teritorijoje terminas „stačiatikiai“ pradėtas vartoti tik XIV pabaigoje - XV amžiaus pradžioje. Aktyviausiai terminai „stačiatikybė“ ir „stačiatikybė“ pradėti vartoti tik XVI a. Štai taip lengva pasakotojams meluoti, jie į istoriją perduoda melagingą informaciją.

Kadangi kilo per daug klausimų dėl žodžio stačiatikybė, kiekvienas, jei nori, gali savarankiškai išnarplioti šį prieštaravimų raizginį, nagrinėdamas šio žodžio chronologiją.

Biblinė mitologija, kaip tokia, dar nebuvo susiformavusi XI amžiuje. Tai buvo fragmentiškos versijos su daug reikšmingų prieštaravimų. Ir iki XV amžiaus pabaigos (ir galbūt iki XVI amžiaus pabaigos) biblinės mitologijos šiuolaikine prasme visiškai nebuvo. Ne tik Rytuose, bet ir Vakaruose. Net XIII amžiuje (jau nekalbant apie XI) popiežius kalbėjo, kad žmonės jau žino per daug. Tačiau jei jie taip pat sužinos viską, apie ką pasakoja įvairūs tekstai ir įvairios knygos, tai bus didžiulio pavojaus šaltinis, nes jie ims kelti klausimus, į kuriuos dvasininkai neturi atsakymų. Ir Biblija bus pradėta vadinti – mitologija. Ir štai galiausiai, 1231 m., Grigalius IX su savo bule uždraudė pasauliečiams skaityti Bibliją. Be to, formaliai draudimą panaikino tik „Vatikano II Susirinkimas“, atidarytas popiežiaus Jono XXIII iniciatyva 1962 m. Istoriniuose dokumentuose rašoma, kad buvo ne kartą bandoma leisti plačiajai auditorijai leisti skaityti Biblijos mitologiją, tačiau kaskart pasirodydavo nauji draudimai. Visa tai rodo, kad bažnyčia bijojo atskleisti Biblijos tekstus, kurie buvo nukopijuoti iš arijų avestos. Istorikai rašė: „Bažnyčia draudžia platinti šventojo rašto knygas tarp pasauliečių ir mano, kad versti šias knygas iš nesuprantamos lotynų kalbos į populiarias kalbas yra rimtas nusikaltimas“. Kartkartėmis buvo išleidžiami nauji draudimai. Taigi 1246 m. ​​Beziers katedroje randame: „Dieviškųjų knygų pasauliečiai neturėtų turėti net lotynų kalba, o kalbant apie dieviškąsias knygas, tai iš viso neleiskite nei iš dvasininkų, nei iš jų. nuo pasauliečių“. Karolio IV edikte XIV amžiaus pabaigoje sakoma: „Pagal kanoninius reglamentus, abiejų lyčių pasauliečiams nedera ką nors skaityti iš Šventojo Rašto, net ir liaudies kalba“. Rusijoje, nors ir ne tokia atvira forma kaip katalikiškose šalyse, skambėjo raginimai: „Uždrauskite paprastiems žmonėms skaityti Bibliją“. Tačiau greičiausiai visi draudimai buvo dėl to, kad biblinė mitologija, kaip tokia, dar neįvyko. Tai buvo fragmentiškos versijos su daug reikšmingų prieštaravimų. Ir iki XV amžiaus pabaigos (ir galbūt iki XVI amžiaus pabaigos) biblinės mitologijos šiuolaikine prasme visiškai nebuvo. Ne tik Rytuose, bet ir Vakaruose.
Garsus bažnyčios istorikas A.V. Kartashevas rašė:
„Pirmasis rankraštis visiems Rytams (dar prieš spaudos atsiradimą) buvo 1490 m. Biblija, sukurta Naugardo arkivyskupo Genadijaus... Toks ankstyvas susidomėjimas Biblijos visu tekstu įsisavinti atsirado Rusijoje XV a. “, p.600.

Jei pačioje XV amžiaus pabaigoje susidomėjimo visa Biblija pabudimas ekspertų vertinamas kaip per ankstyvas (!), tai ką galime pasakyti apie XIV ar XIII amžių? Tuo metu, kaip matome, Rytuose niekas net nesidomėjo bibline mitologija. O Vakaruose jos neskaitė, nes buvo „uždrausta“. Kyla klausimas – kas tais amžiais ją skaitė? Taip, jo tiesiog nebuvo. Bet melo pasakotojai savo klastojimu nuklydo taip toli, kad pradėjo datuoti Bibliją, tiesiog nustebsite – I a.
Krikščionybės skilimas, po kurio Bažnyčia galutinai buvo padalinta į katalikų ir stačiatikių, įvyko 1054 m. Skilimo sukeltas susiskaldymas neįveiktas iki šių dienų, nepaisant to, kad 1965 metais popiežius Paulius VI abipusį anatemą ir keiksmus vienas kitam panaikino. Pirmą kartą anatemos ir keiksmai buvo panaikinti prieš pirmąjį kryžiaus žygį (1096 m. vargšų kampanija). Taigi, kaip vienas Vatikanas, be Bizantijos finansinės paramos, negalėjo įveikti musulmonų. Jie buvo priversti susivienyti prieš vieną bendrą priešą. Nesutarimai kilo dogmatinio ir kanoninio, taip pat liturginio ir drausminio pobūdžio klausimais ir prasidėjo gerokai prieš 1054 m., tačiau būtent 1054 m. popiežius Leonas IX išsiuntė pasiuntinius į Konstantinopolį. Tiesioginė priežastis buvo lotyniškų bažnyčių uždarymas Konstantinopolyje 1053 m. Be to, patriarchas Mykolas Cerularia nurodė savo padėjėjui išmesti iš tabernakulių pagal katalikų papročius iš neraugintos duonos paruoštas šventas dovanas ir atvirai jas sutrypti po kojomis. didelės minios buvimas. Visa tai rodo aiškiai žemą krikščionių valdininkų kultūrą ir primityvų mentalitetą. Ir mus stebina kruvini kryžiaus žygiai prieš Baltijos šalių civilius gyventojus, visoje Europoje liepsnojantys inkvizicijos laužai ir šalies kankinimo nameliai nepaklusniems...

Krikščionybė buvo persekiojama, o nedaugelis jos šalininkų buvo tiesiog nebaudžiami nužudyti. Ketvirtasis amžius buvo lūžis krikščionybės istorijoje. Ketvirtajame amžiuje valdžią užgrobė didžiausia tuo metu arabų-semitų bendruomenė, vadovaujama Flavinijos semito - Flavijaus Valerijaus Aurelijaus Konstantino. Jam vadovaujant, krikščionybė tapo leistina religija, dėka Milano edikto, nuo 313 m. Valdant Konstantinui, Nikėjoje įvyko Pirmasis ekumeninis susirinkimas, kuriame buvo suformuluotas Tikėjimo išpažinimas (trumpa liturgijoje vartojamų dogmų santrauka) – substancialios Trejybės doktrina.Taigi, modifikuota, iš Rusijos Vedų ortodoksijos, krikščionybėje pasirodė trejybė: Tėvas-Sūnus-Šventoji Dvasia. Trejybės (triglav) samprata gyvuoja nuo neatmenamų laikų, o Hindustane – kelis tūkstantmečius. Tai pirmasis simbolis, kurį kunigai pasiskolino iš senovės Vedų kultūros. Nuo to laiko atsirado daugybė krikščionybės sektų ir krypčių. Jie atrodo taip, lyg juos kažkas būtų išmetęs iš maišo. Agresyviausia kova vyko su sekta, vadinama arianizmu. Arijonizmas pasirodė IV amžiuje jo kūrėjo - Aleksandrijos kunigo vardu Arijus - vardu. Jis teigė, kad Kristus buvo sukurtas Dievo ir todėl, pirma, turi savo būties pradą; antra, jis jam neprilygsta: arijonizme Kristus nėra substancialus su Dievu, kaip teigė Arijaus oponentai Aleksandrijos vyskupai, o paskui Atanazas, o tik panašus į jį. Arijonai tvirtino štai ką: Dievas Tėvas, pasibaigus pasauliui, tapo Sūnaus gimimo priežastimi ir savo valia įkūnijo savo esmę į kitą, sukurtą iš nieko, į naują ir kitokį Dievą. ; ir buvo laikas, kai Sūnaus nebuvo. tai jis įnešė santykių hierarchiją į Trejybę. Tame pačiame amžiuje formuojasi vienuolystė. Valdant Julijonui (361–363), vėl buvo organizuotas krikščionių persekiojimas. Už tai jis pelnė slapyvardį „The Renegade“. V amžiuje bažnyčioje įvyko pirmoji didelė schizma. Ketvirtoji ekumeninė taryba Chalkedone nebuvo priimta kai kurių bažnyčių. Jiems buvo suteiktas vardas – Do-Calcedonian. Pirmąjį tūkstantmetį Bažnyčioje buvo surengta nemažai ekumeninių susirinkimų, kuriuose aiškiau susiformavo dogmatinis ir kanoninis krikščionių bažnyčios mokymas.
**************************************** ************
ortodoksija– krikščionių „teisingas tikėjimas“ pagal seną apeigą iki Nikono reformos. Nikon laikais 1666 m. prasidėjo persekiojimas prieš jų pačių brolius Kristuje, kurie nepriėmė naujovės. Pirmasis, kuris atsisakė priimti naujoves, buvo arkivyskupas Avakumas. Visi žino apie trijų pirštų naujovę, o ne du, kuriais buvo pakrikštyti (du pirštai buvo priimti iš sentikių). Bet ne tai buvo esmė. Svarbiausias triukas – seno sunaikinimas ir naujo elito įvedimas, plius sąvokų „stačiatikybė“ pakeitimas „stačiatikybe“. Juk net Viešpaties menajone (krikščionių tarnybų knygose, kurios egzistavo iki Biblijos pasirodymo, kurios XVIII a. pabaigoje ir XIX a. pradžioje pasirodė kaip knyga, o prieš tai buvo Viešpaties menajonas) yra. frazė: „Tu esi pilno Rou žemė ir ortodoksinis krikščionių tikėjimas“ , t.y. ne stačiatikių tikėjimas, o ortodoksas. Avakum sakė „Netapsime kaip pagonys, kurie gerbia senovės Dievus“, t.y. čia „pagoniškas“ skamba kaip kito tikėjimo atstovas. Ir už tai jie pradėjo juos fiziškai naikinti, o kai kurie nubėgo į Pomoriją, prie Baltosios jūros, o kažkas pas sentikius į Sibiro Belovodie. Ir sentikiai pradėjo duoti prieglobstį sentikiams ir ne todėl, kad tikėjimas yra vienas, o todėl, kad jie yra vienas iš kraujo.

Stačiatikybė – Valdyk šlovinimą, t.y. Valdovų Pasaulio – Dievų Pasaulio, įgijusių Šviesos kūną, šlovinimas. Teisingas Visagalio (Ramhi) šlovinimas, o ne žydų genties dievas Sabaotas-Jehova-Jahvė, kuriam rūpi tik žydai. Šį terminą pasisavino krikščionys, kurie teigia, kad stačiatikių krikščionybei yra daugiau nei tūkstantis metų, ir nurodo metropolito Hilariono pamokslą apie teisę ir malonę, kur vertimas yra iškraipytas. X-XIV amžių kronikos. įtikinamai liudija, kad krikščionybė į Rusiją atkeliavo iš Graikijos pavadinimu „Kristaus tikėjimas“, „Naujasis tikėjimas“, „Tikrasis tikėjimas“, „Graikų tikėjimas“, o dažniausiai – „Ortodoksų krikščionių tikėjimas““. Pirmą kartą žodis „stačiatikybė“ aptinkamas „Pskovo metropolito Fotijaus pranešime“ 1410–1417 m., tai yra, praėjus 422 metams po krikščionybės įvedimo. O frazė „stačiatikių krikščionybė“ dar vėliau – Pskovo pirmojoje kronikoje iki 1450 m., praėjus 462 metams po Rusijos ir Ukrainos krikšto. Klausimas. Kodėl patys krikščionys pusę tūkstantmečio nevartojo žodžio „stačiatikybė“? Viskas paprasta. Stačiatikiais krikščionys tapo XVII amžiuje, reformuojant patriarchą Nikoną, kuris įsakė keisti metraščius. 1054 m. suskilus bažnyčia, vakarinė tapo žinoma kaip „Romos katalikų, ekumeninė su centru Romoje, o rytinė“ – graikų, ortodoksų (tikroji) su centru Cargrade (Konstantinopolyje). Iš graikų kalbos „ortodoksija“ reiškia „stačiatikybė“. „Orthos“ – reiškia „teisingas“, „tiesioginis“, „doxos“ – „mintis“, „tikėjimas“, „tikėjimas“. Štai kodėl Rytų apeigų krikščionys Vakarų pasaulyje vadinami „ortodoksais“. Graikų stačiatikybė XVI amžiuje, Lenkijai užgrobus rusėnų žemes, atsidūrė sunkioje kovoje su Romos katalikybe. Todėl, ieškodama sau paramos, bažnyčia atėjo prie vienintelės išganingos išeities – iš dalies perimti vedinius rusėnų dvasinius papročius. Pirmiausia jie „stačiatikių krikščionių tikėjimą“ pavertė „šventąja stačiatikybe“ ir tuo visus ikikrikščioniškosios ortodoksijos žygdarbius priskyrė sau. Nors taisyklių šlovinimas neturi nieko bendra su krikščionybe. Šia Nikonui vadovaujama bažnyčios reforma taip pat buvo siekiama sunaikinti dvigubą tikėjimą (stačiatikybę ir stačiatikybę). Vėliau jie nustojo kovoti su Vedų stačiatikių papročiais ir perėmė kaip savus: Protėvių kultą, Žaliųjų Kalėdų laiką, Kupalos Kalėdų laiką, Užtarimą, Kalitą, Koljadą, Strečą (Susitikimą) ir kt. Tai Katalikų bažnyčia pažymi, kad jų rytinė kaimynė įgijo pagoniškus kultus. Ši bažnyčios reforma, vadovaujant patriarchui Nikonui, sukėlė skilimą į tuos, kurie palaikė Nikono bažnyčios reformą (nikoniečiai) ir tuos, kurie jai nepritarė – schizmatikus. Schizmatikai apkaltino Nikoną trikalbe erezija ir pataikavimu pagonybei, t.y. senasis stačiatikių tikėjimas. 1905 m. balandžio 17 d. caro dekretu schizmatikai pradėti vadinti sentikiais. Jie save vadina teisiais krikščionimis. Skilimas susilpnino valstybę, o siekiant išvengti didelio masto religinio karo, kai kurios Nikon reformos nuostatos buvo panaikintos ir vėl pradėtas vartoti terminas „ortodoksija“. Pavyzdžiui, 1721 m. Petro I dvasiniuose nuostatuose sakoma: „Ir kaip krikščionių suverenas, ortodoksijos sargas ir visi Šventojo dekanato bažnyčios nariai...“. Apie stačiatikybę nėra nė žodžio, jos nėra ir 1776 bei 1856 metų dvasiniuose nuostatuose. Patys krikščionys sako, kad jų bažnyčia vadinasi stačiatikių, nes. ji teisingai šlovina Dievą. Bizantijos vienuolis Belizarijus 532 m. (456 metai iki Rusijos krikšto), apibūdindamas rusišką pirtį, slavus vadina stačiatikiais slavais ir rusėnais.
**************************************** *********
„Negalite suskaičiuoti praeities liūdesio, bet dabarties sielvartai yra kartūs. Naujoje vietoje juos pajusite. Kartu. Ką dar Viešpats tau atsiuntė? vieta Dievo pasaulyje. Neskaičiuokite praeities ginčų. Vieta Dievo pasaulyje, kurią Viešpats tau atsiuntė, apsupk artimomis eilėmis. Saugokite dieną ir naktį; ne vieta - valia. Pakelk už jo galią. Jos vaikai vis dar gyvi, žinodami, kas jie yra šiame Dievo pasaulyje.

Mes vėl gyvensime. Bus tarnystė Dievui. Viskas bus praeityje, pamirškite, kas mes esame. Kur tu būsi, bus vaikai, bus laukai, nuostabus gyvenimas – pamirškime, kas esame. Yra vaikai – yra saitai – pamirškime, kas esame. Ką skaičiuoti, Viešpatie! Lūšis užburia akis. Jūs negalite nuo to pabėgti, negalite išgydyti. Ne kartą girdėsime: tu, kieno būsi, lūšys, kokios tau garbės, šalmai garbanose; kalbu apie tave. Dar nevalgyk, mes būsime Ja, šiame Dievo pasaulyje.
Užrašas abiejose Phaistos disko pusėse

Pagal vieną iš paskutinių mūsų protėvių kalendorių dabar yra 7524 vasara nuo S.M.Z.Kh. (prieš tai protėvių žvaigždžių paveldas datuojamas 1,5 milijardo metų nuo pirmųjų Didžiosios Dangaus klano rasės kolonistų atvykimo į Midgardą) ..

Hebrajų 5777 .. Pajuskite skirtumą!
**************************************** **********

(Valentinas Krivonos,
Dnepropetrovskas, Ukraina)

Krikščionybė atėjo į Kijevo Rusiją su tikinčiųjų vardu po krikščioniškojo pasaulio skilimo:

• Vakarų, krikščionių bažnyčia, kurios centras yra Romoje, tapo žinoma kaip Katalikų bažnyčia, t.y. Universalus,
• Rytų, graikų-bizantijos bažnyčia su centru Konstantinopolyje (Konstantinopolyje) – ortodoksų t.y. stačiatikių.

Iškart po išsiskyrimo jie vienas kitam skelbė siaubą ir nuolat siuntinėjo keiksmus. Kai Vatikanas savo ketvirtąjį kryžiaus žygį nukreipė į Palestiną (buvo 10 kryžiaus žygių, bet nebuvo įmanoma galutinai susigrąžinti Vatikano iš musulmonų) į Konstantinopolį, centrinė stačiatikių Rytų bažnyčios būstinė persikėlė į Kijevą ir Riazanę. Konstantinopolis buvo nugalėtas ir visiškai apiplėštas. Tik atėjus Rytų bažnyčiai į Rusiją, prasidėjo senovės Rusijos slavų kultūros ir Vedų ortodoksijos valymas. Nuo tos akimirkos slavai pradėjo pamiršti, kas jie yra, iš kur kilę, kokia buvo jų protėvių kultūra ir gyvenimas.

Pats žodis ortodoksija reiškia:

• Šlovinimas (šį senovinį žodį netikri pasakotojai išstūmė iš šnekamosios kalbos) geruoju Glorious World of Rule žodžiu, t.y. Šviesos dievų pasaulis ir mūsų protėviai.

Susidarė nuomonė, kad rusas būtinai yra stačiatikis. Ši formuluotė iš esmės neteisinga. Rusų kalba reiškia ortodoksus, ši sąvoka yra nepaneigiama. Bet rusas nebūtinai yra krikščionis, nes ne visi rusai yra krikščionys. Daugelis nepriėmė vergų filosofijos, tik dėl baimės būti sudeginti ant laužo, jie lankėsi šventyklose.

Slavų tikėjimo valymas

Tikintieji negalėjo susitaikyti su tuo, kad krikščionybė Rusijoje, ypač Maskvoje, buvo tik formaliai.

Kunigai nusprendė perimti Vedinę stačiatikybę, kad jos galutinai panaikintų. O patį pavadinimą ortodoksai krikščionių bažnyčios hierarchai pasisavino ciniškai, įžūliai, be jokio Rusijos sutikimo. Taip atsirado Rusijoje – krikščionių stačiatikybė (vietoj Vedų). Senovės slavų tikėjimo Vedų stačiatikybė sudegė žiaurios krikščionybės ugnyje kartu su senoviniais tekstais ir dvasiniais Vedų stačiatikybės lyderiais - magais.

Vedų ​​kultūros slavai neturėjo centralizuotos religinės valdžios, siekusios uzurpuoti ir praturtėti. Vedų ​​ortodoksija buvo ne religija, o tikėjimas. Ji nestatė brangių šventyklų, nes manė, kad tai nenaudinga. Slavai savo dievus laikė savo širdyse. Statulos buvo statomos tik sankryžose ir gyvenviečių pakraščiuose. Jie niekada nesileido išpirkti savo nuodėmių, nes niekada nenusidėjo. Slavų etninė grupė yra nuolankūs, darbštūs žmonės ir viską pasiekė tik savo darbu. Todėl jie neturėjo pagrindo išpirkti savo nuodėmių, pateisinti savo veiksmus prieš dievus.

Graikai labai vertino slavų moralinę kultūrą. Štai septintojo amžiaus Bizantijos istorikų liudijimas:

• Mūsų kariai paėmė į nelaisvę tris užsieniečius, kurie vietoj ginklų turėjo citharas (arfą). Imperatoriaus paklaustas, kas jie tokie, zemstvo atsakė: „Mes esame slavai... grojame arfa ir mėgstame muziką, gyvename ramų ir ramų gyvenimą“. Imperatorius stebėjosi šių žmonių ramiu nusiteikimu, didžiuliu augimu ir stiprybe, elgėsi su jais, stebėdamas jų manieras. Sužavėtas aukštos elgesio kultūros, leido grįžti į tėvynę.

Arabų chronografas Al Marwazi rašė:

• „Kai rusai atsigręžė į krikščionybę, religija atbaidė kardus ir uždarė jiems žinių duris, ir jie pateko į skurdą ir elgeta.

Mano slaviškas kampelis

Žemiau pateikiu nuotrauką, kaip organizavau savo kampelį, skirtą Dievui – Rod. Nuotrauka ir Veles knyga.

Prieš krikščionišką Rusiją

Šiuolaikiniai mokslininkai, istorikai ir teologai ir toliau bando primesti pasauliui, kad Rusija, regis, tapo stačiatike, Rusijai pakrikštijus ir Bizantijos krikščionybei išplitus tarp tamsių, laukinių, nežinioje paskendusių slavų.

Šią formuluotę labai patogu naudoti norint iškraipyti istoriją ir sumenkinti seniausio, spalvingiausio folkloro reikšmę.

ir prisotintas įvairiausių kultūros tradicijų, visos slavų tautos

Vedų ​​ortodoksija. Iš jų krikščionybė, skurdi tradicijų ir apeigų

daug ką pasiskolino, o vėliau be jokios gėdos priskyrė sau.

Prieš kokius du šimtmečius Velykų kiaušiniai (filmas 11 minučių: http://vk.com/video202233038_168165820 )

o siuvinėtiems marškiniams buvo taikomas griežčiausias kunigystės draudimas. Krikščionių vadovai buvo tokie kvaili, kad sakė, kad moteris neturi sielos. Kokia nesąmonė?

Ką krikščionių misionieriai galėtų žinoti apie slavų tautų kultūrą ir tikėjimą? Kaip krikščionybės nešėjai galėtų suprasti Šiaurės tautų kultūrą:

• kitoks mentalitetas, neturintis pinigų grobimo ir smurto sąvokų
• kitokia pasaulėžiūra, slavai gyveno darnoje su aplinka kūrybiškai, kūrybingai nusiteikę?

Štai slavų gyvenimo aprašymo pavyzdys vieno iš krikščionių misionierių požiūriu:

• „Slovėnai stačiatikiai ir rusėnai yra laukiniai žmonės, jų gyvenimas yra laukinis ir bedieviškas. Nuogi vyrai ir merginos yra uždaryti kartu karštai šildomoje trobelėje ir kankina savo kūnus, negailestingai raižo vienas kitą medžių šakomis iki išsekimo, tada nuogi išbėga ir šoka į ledo duobę ar sniego gniūžtę. Ir atvėsę vėl bėga į trobelę kankintis lazdomis.

Kaip kitaip graikų-bizantijos misionieriai, niekada gyvenime net nesimaudę vonioje, suprastų paprastą ortodoksų apeigą – apsilankymą rusiškoje pirtyje. Jų siauroje vaizduotėje tai tikrai buvo kažkas laukinio ir nesuprantamo. Manau, kad pakanka vieno pateikto pavyzdžio, kad suprastume, kas iš tikrųjų gali būti laikomas laukiniais: tie, kurie reguliariai lankėsi pirtyse, ar tie, kurie niekada gyvenime nesimaudė.

P.S.

Gudriai išmintingi Kristaus tarnai visada remiasi klastojimu. Ir šiuo atveju, atrodo, kaip seniausias rašytinis žodžio „stačiatikybė“ vartojimas, užfiksuotas Rusijos teritorijoje m."Pamokslas apie įstatymą ir malonę" (1037-1050) Metropolitas Hilarionas:

• Girkite pagirtinus Romos šalies balsusPetrair Paula, vaizdas inѣ Rovash Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje; Azija ir Efesas bei Patmas Jonas evangelistas, Indija Tomas, Egiptas Markas. Visos šalys, miestai ir žmonės, kad pagerbčiau ir šlovinčiau kiekvieną mokytoją, kurį mokiau Ortodoksų ѣ ir in ѣ r ѣ

Citatoje - aš stačiatikis ѣ ir ѣ rѣ - žodžiai ortodoksai, to tiesiog negalėjo būti. Nes tik 1054 metais krikščionybė buvo padalinta – į katalikus ir ortodoksus (nestačiatikius).

• Pradžioje Jėzaus mokymas buvo vadinamas žvejo mokymu. Ateityje kartais naudodavau žuvies simbolį. Kaip galai naudojo raudonojo gaidžio simbolį, o žydai – ožką.

Ir toliau Oficialiąja krikščionių bažnyčios kalba Rusijos teritorijoje terminas „stačiatikiai“ pradėtas vartoti tik XIV amžiaus pabaigoje – XV amžiaus pradžioje. Aktyviausiai terminai „stačiatikybė“ ir „stačiatikybė“ pradėti vartoti tik XVI a.Štai taip lengva pasakotojams meluoti, jie į istoriją perduoda melagingą informaciją.

Kadangi kilo per daug klausimų dėl žodžio stačiatikybė, Khinevičius nusprendė išnarplioti šį prieštaravimų raizginį išnagrinėdamas šio žodžio chronologiją.

• Nuoroda į Khinevičiaus filmą

Nepamirškime, kada pasirodė Biblija

Biblinė mitologija, kaip tokia, dar nepasitvirtino. XI amžiaus. Tai buvo fragmentiškos versijos su daug reikšmingų prieštaravimų. Ir iki XV amžiaus pabaigos (ir galbūt iki XVI amžiaus pabaigos) biblinės mitologijos šiuolaikine prasme visiškai nebuvo. Ne tik Rytuose, bet ir Vakaruose.

Net tryliktoje amžiuje (jau neminint XI ), popiežius sakė, kad žmonės jau per daug išmoko. Tačiau jei jie taip pat sužinos viską, apie ką pasakoja įvairūs tekstai ir įvairios knygos, kils didžiulis pavojus, nes jie užduos klausimus, į kuriuos dvasininkai neturi atsakymų . Ir Biblija bus pradėta vadinti – mitologija.

Ir galiausiai 1231 mGrigalius IX su savo jaučiu uždrausta pasauliečiams skaityti Bibliją . Be to, draudimą oficialiai atšaukė tik „Vatikano II Susirinkimas“,atidarė popiežiusJonas XXIII in 1962 m.

Istoriniuose dokumentuose rašoma, kad buvo ne kartą bandoma leisti plačiajai auditorijai leisti skaityti Biblijos mitologiją, tačiau kaskart pasirodydavo nauji draudimai. Visa tai rodo, kad bažnyčia bijojo atskleisti Biblijos tekstus, kurie buvo nukopijuoti iš arijų avestos. Istorikai rašė: „Bažnyčia draudžia platinti šventojo rašto knygas tarp pasauliečių ir mano, kad versti šias knygas iš nesuprantamos lotynų kalbos į populiarias kalbas yra rimtas nusikaltimas“.

Kartkartėmis buvo išleidžiami nauji draudimai. Taigi 1246 m. ​​Beziers katedroje randame: „Dieviškųjų knygų pasauliečiai neturėtų turėti net lotynų kalba, o kalbant apie dieviškąsias knygas, tai iš viso neleiskite nei iš dvasininkų, nei iš dvasininkų. nuo pasauliečių“. XIV amžiaus pabaigos Karolio IV edikte rašoma: „Pagal kanoninius reglamentus, abiejų lyčių pasauliečiams nedera nieko skaityti iš Šventojo Rašto, net ir liaudies kalba“.Rusijoje, nors ir ne tokia atvira forma kaip katalikiškose šalyse, skambėjo raginimai: „Uždrauskite paprastiems žmonėms skaityti Bibliją“.

• Tačiau greičiausiai visi draudimai buvo dėl to, kad biblinė mitologija, kaip tokia, dar neįvyko. Tai buvo fragmentiškos versijos su daug reikšmingų prieštaravimų. Ir iki XV amžiaus pabaigos (ir galbūt iki XVI amžiaus pabaigos) biblinės mitologijos šiuolaikine prasme visiškai nebuvo. Ne tik Rytuose, bet ir Vakaruose.

Žinomas bažnyčios istorikas A. V. Kartaševas rašė:

• „Pirmasis rankraštis visiems Rytams (dar prieš spaudos atsiradimą) buvo 1490 m. Biblija, sukurta Naugardo arkivyskupo Genadijaus... Toks ankstyvas susidomėjimas Biblijos visu tekstu įsisavinti atsirado Rusijoje XV a. “, p.600.

Taigi, jei pačioje XV amžiaus pabaigoje susidomėjimo visa Biblija pabudimas ekspertų vertinamas kaip per ankstyvas (!), tai ką galime pasakyti apie XIV ar XIII amžių? Tuo metu, kaip matome, Rytuose niekas net nesidomėjo bibline mitologija. O Vakaruose jos neskaitė, nes buvo „uždrausta“. Kyla klausimas – kas tais amžiais ją skaitė? Taip, jo tiesiog nebuvo. Tačiau melo sakytojai klastodami nuėjo taip toli, kad pradėjo datuoti Bibliją, jūs tiesiog nustebsite - I amžius.

Apie išsiskyrimą

Schizma krikščionybėje , po kurio galiausiai įvyko padalijimasBažnyčios ant katalikų ir ortodoksų , atsitiko 1054 m.Skilimo sukeltas susiskaldymas neįveiktas iki šių dienų, nepaisant to, kad m1965 metai abipusis anatemos ir keiksmai vienas kitam,buvo abipusiai atšauktitėtisPaulius VI

• Pirmą kartą anatemos ir keiksmai buvo panaikinti prieš pirmąjį kryžiaus žygį (1096 m. vargšų kampanija). Taigi, kaip vienas Vatikanas, be Bizantijos finansinės paramos, negalėjo įveikti musulmonų. Jie buvo priversti susivienyti prieš vieną bendrą priešą.

Kilo nesutarimaidogmatiškas ir kanoninis, taip pat liturginisir drausminio pobūdžio, ir prasidėjo gerokai anksčiau, nurodė savo asistentasišmesk iš tabernakuliųŠventos dovanosparengta pagal katalikišką paprotį nuoneraugintos duonosir atvirai trypčioja kojomis, esant didelei miniai. Visa tai rodo aiškiai žemą krikščionių valdininkų kultūrą ir ryškų mentalitetą.

• Ir mus stebina kruvini kryžiaus žygiai prieš Baltijos šalių civilius gyventojus, visoje Europoje liepsnojantys inkvizicijos laužai ir šalies kankinimo nameliai nepaklusniems...

Krikščionių bažnyčios gimimas

Krikščionybė buvo persekiojama, o ne daug jos šalininkų tiesiog nužudyta be bausmės. Ketvirtasis amžius buvo lūžis krikščionybės istorijoje. Ketvirtajame amžiuje valdžią užgrobė didžiausia tuo metu arabų-semitų bendruomenė, vadovaujama Flavinijos semito - Flavijaus Valerijaus Aurelijaus Konstantino.

Jam vadovaujant, krikščionybė tapo leistina religija, dėka Milano edikto, nuo 313 m.

Valdant Konstantinui, Nikėjoje įvyko Pirmasis ekumeninis susirinkimas, kuriame buvo suformuluotas Tikėjimo išpažinimas (trumpa liturgijoje vartojamų dogmų santrauka) – substancialios Trejybės doktrina.Taigi, modifikuota, iš Rusijos Vedų ortodoksijos, krikščionybėje pasirodė trejybė: Tėvas-Sūnus-Šventoji Dvasia. Trejybės samprata Rusijoje gyvuoja 1000 metų, o Indijoje – kelis tūkstantmečius. Tai pirmasis simbolis, kurį kunigai pasiskolino iš senovės slavų Vedų kultūros.

Nuo to laiko atsirado daugybė krikščionybės sektų ir krypčių. Atrodo, kad kažkas juos išmetė iš maišo. Agresyviausia kova vyko su sekta, vadinama arianizmu.

Arijonizmas pasirodė IV amžiuje jo kūrėjo - Aleksandrijos kunigo vardu Arijus - vardu. Jis teigė, kad Kristus buvo sukurtas Dievo, todėl
--- pirma, turi savo būties pradžią
--- antra, jam neprilygsta: arijonizme Kristus nėra substancialus su Dievu, kaip teigė Arijaus oponentai Aleksandrijos vyskupai, o paskui Atanazas, o tik panašus į jį.

Arijonai tvirtino štai ką: Dievas Tėvas, pasibaigus pasauliui, tapo Sūnaus gimimo priežastimi ir savo valia įkūnijo savo esmę į kitą, sukurtą iš nieko, į naują ir kitokį Dievą. ; ir buvo laikas, kai Sūnaus nebuvo. tai jis įnešė santykių hierarchiją į Trejybę.

Tame pačiame amžiuje formuojasi vienuolystė. Valdant Julijonui (361–363), vėl buvo organizuotas krikščionių persekiojimas. Už tai jis pelnė slapyvardį „The Renegade“. AT V amžiuje bažnyčioje įvyko pirmoji didelė schizma. Ketvirtoji ekumeninė taryba Chalkedone nebuvo priimta kai kurių bažnyčių. Jiems buvo suteiktas vardas – Do-Calcedonian. Pirmąjį tūkstantmetį Bažnyčioje buvo surengta nemažai ekumeninių susirinkimų, kuriuose aiškiau susiformavo dogmatinis ir kanoninis krikščionių bažnyčios mokymas.