Kristus Getsemanės sode (Malda už taurę). Maldos už dubenį ikona - kas padeda, prasmė

Getsemanės malda Getsemanės Kristaus malda neabejotinai yra aukščiausia iš visų maldų savo vidiniu orumu ir pasaulį atperkančia galia. Kartu tai vienas neįkainojamų apreiškimų apie Dievą ir žmogų. Dvasioje paaukotas Dievui Tėvui

Tėve, jei tik tu nusiteikęs atimti iš manęs šią taurę! Tačiau tebūnie ne Mano, o Tavo valia.
Evangelija pagal Luką 22 skyrius, 42 eilutė

Po Paskutinės vakarienės – Jo paskutinio valgio, kurio metu Viešpats įsteigė Šventosios Eucharistijos sakramentą – Jis kartu su apaštalais nuėjo į Alyvų kalną.

Nusileidęs į Kidrono upelio įdubą, Gelbėtojas kartu su jais įžengė į Getsemanės sodą. Jis mėgo šią vietą ir dažnai rinkdavosi čia pasikalbėti su savo mokiniais.

Viešpats troško vienatvės, kad melsdamasis Dangiškajam Tėvui išlietų savo širdį. Palikęs daugumą mokinių prie įėjimo į sodą, Kristus pasiėmė tris iš jų – Petrą, Jokūbą ir Joną – su savimi. Šie apaštalai buvo su Dievo Sūnumi Tabore ir matė Jį šlovėje. Dabar Viešpaties Atsimainymo liudytojai turėjo tapti Jo dvasinės kančios liudytojais.

Kreipdamasis į mokinius Gelbėtojas pasakė: „Mano siela liūdi iki mirties; būk čia ir budėkite su manimi“ (Evangelija pagal Morkų 14 skyrius, 34 eilutė).
Mes negalime suvokti Gelbėtojo sielvarto ir sielvarto visoje jų gylyje. Tai buvo ne tik žmogaus, žinančio apie artėjančią mirtį, liūdesys. Tai buvo Dievo-žmogaus sielvartas dėl puolusios kūrinijos, kuri paragavo mirties ir buvo pasirengusi pasmerkti savo Kūrėją mirčiai. Truputį pasitraukęs, Viešpats ėmė melstis, sakydamas: „Mano Tėve, jei įmanoma, tegul ši taurė praeina nuo manęs, bet ne taip, kaip aš noriu, o kaip tu“.
Atsikėlęs iš maldos, Viešpats sugrįžo pas tris savo mokinius. Jis norėjo rasti sau paguodą jų noru žiūrėti kartu su Juo, užuojauta ir atsidavimu Jam. Bet mokiniai miegojo. Tada Kristus kviečia juos melstis: "Budėkite ir melskitės, kad nepatektumėte į pagundą; dvasia ryžtinga, bet kūnas silpnas".

Dar du kartus Viešpats pasitraukė iš mokinių į sodo gilumą ir kartojo tą pačią maldą.

Kristaus sielvartas buvo toks didelis, o malda buvo tokia intensyvi, kad kruvino prakaito lašai krito nuo Jo veido ant žemės.
Šiomis sunkiomis akimirkomis, kaip sako Evangelija, "Jam iš dangaus pasirodė angelas ir sustiprino jį".

Baigęs maldą, Gelbėtojas atėjo pas savo mokinius ir vėl rado juos miegančius.
„Jūs vis dar miegate ir ilsitės“, – kreipiasi į juos, – štai atėjo valanda, ir Žmogaus Sūnus atiduodamas į nusidėjėlių rankas; kelkis, eime; štai atėjo Tas, kuris mane išduoda“..

Tą akimirką pro medžių lapiją ėmė žvilgtelėti žibintų ir fakelų šviesos. Pasirodė minia žmonių su kardais ir kuolais. Aukštieji kunigai ir Rašto žinovai juos pasiuntė suimti Jėzaus ir, matyt, tikėjosi rimto pasipriešinimo.
Judas ėjo pirma ginkluotų vyrų. Jis buvo tikras, kad po Paskutinės vakarienės jis ras Viešpatį čia, Getsemanės sode. Ir aš neklydau. Išdavikas iš anksto susitarė su kareiviais: „Ką bučiuosiu, jis yra, imk jį ir vesk“.

Atsiskirdamas nuo minios Judas priėjo prie Kristaus su žodžiais: „Džiaukis, rabi“, ir pabučiavo Gelbėtoją.

Atsakydamas jis išgirdo: – Judai, ar išduodi Žmogaus Sūnų bučiniu?

Išdavystė jau įvyko, bet matome, kaip Kristus bando sukelti atgailą savo kvailo mokinio sieloje.

Tuo tarpu priėjo sargybiniai. Ir Viešpats paklausė sargybinių, ko jie ieško. Iš minios jie atsakė: „Jėzau iš Nazareto“. „Tai aš“, – ramus Kristaus atsakymas. Išgirdę šiuos žodžius, kariai ir tarnai išsigandę atsitraukė ir krito ant žemės. Tada Gelbėtojas jiems tarė: jei jie Jo ieško, tegul paima, o mokiniai tegul išeina laisvai. Apaštalai norėjo apsaugoti savo Mokytoją. Petras su savimi turėjo kardą. Jis smogė juo vyriausiojo kunigo tarnui, vardu Malchas, ir nukirto jam dešinę ausį.
Bet Jėzus sustabdė mokinius: „Palikit pakankamai“. Ir palietęs sužeisto vergo ausį, jis jį išgydė. Atsigręžęs į Petrą, Viešpats tarė: „Grąžink savo kardą į makštį, nes visi, kurie griebs kardą, žus nuo kalavijo; ar manai, kad dabar negaliu maldauti savo Tėvo, o Jis man padovanos daugiau nei dvylika legionų. angelai? Kaip jie išsipildys? Raštas, kad taip turi būti? Ar negersiu taurės, kurią man davė Tėvas?" Ir, atsigręžęs į ginkluotą minią, Kristus pasakė: „Jūs išėjote kaip prieš plėšiką su kardais ir pagaliais, kad mane paimtumėte; kiekvieną dieną aš buvau su jumis šventykloje, ir jūs nepakėlėte prieš mane rankų, bet dabar yra. tavo laikas ir tamsos galia“.

Kareiviai surišo Gelbėtoją ir nuvedė pas aukštuosius kunigus. Tada apaštalai, palikę savo Dieviškąjį Mokytoją, su siaubu pabėgo.

Išsipildė kartūs Gelbėtojo žodžiai, kuriuos jis pasakė Getsemanės nakties išvakarėse: „Šią naktį jūs visi įsižeisite dėl manęs, nes parašyta: Aš užpulsiu ganytoją ir bandos avis. bus išsibarstę“.

Šią karčią kančios ir skausmingos mirties ant kryžiaus taurę Kristus priima savo noru, dėl visos žmonijos išganymo.

Jis ištuštėjo, įgaudamas tarno pavidalą.
Šventojo apaštalo Pauliaus laiškas filipiečiams 2 skyrius, 7 eilutė

Klūpote Getsemanės sode
Ir Gelbėtojas meldėsi Tėvui:
„Mano brangus tėve“ – maldavo Jėzus,
"Praleiskite šią taurę."

Siela susirūpino ir puolė į sostą
Aukštyn yra Jėzaus Kristaus malda.
Prakaito lašai, kaip kraujas, teka skruostais,
Paskubomis pabėgo nuo kaktos.

Naktis aptraukė žemę juodu aksomu
Ir išsklaidė žvaigždžių sklaidą.
„Jūs esate pagyvėję, draugai, prašau jūsų padėti“, -
Jam tikrai reikėjo paramos.

Bet vyrai įveikė, užmigo,
Tik Aukščiausiasis Sūnus pabudo.
„Jei įmanoma, tėve, pakeisk savo sprendimą,
Padėk gyviesiems savo žodžiu“.

Tyloje prieš aušrą Jėzaus balsas maldavo:
Ir siela nuliūdo iki mirties.
„Tebūnie tavo valia“, – tarė jis Tėvui,
Ir lėtai pakilo nuo kelių.

Getsemanės sode Dievo Sūnus priėmė
Tėvo stiprybė ir stiprybė.
Kalvarijoje Gelbėtojas įvykdė visą valią
Visagalis Dievas Kūrėjas.
(Marina N.)

Po Paskutinės vakarienės Kristus užkopė į kalną Eleonas Getsemanės sode pasimelsti savo Tėvui.

Su juo buvo jo mokiniai Petras, Jokūbas ir Jonas . Prašė nemiegoti, bet jie tris kartus užmigo ir jis liko vienas. Jėzus Kristus meldėsi Tėvui: Perduok man šią taurę ... Bet tegul viskas būna taip, kaip tu nori. Jis meldė Dievą Tėvą, kad išgelbėtų (=išgelbėtų) jį nuo baisios mirties – ikoną „Malda už taurę“ (taip pat žr. Perovo paveikslus „Verksmas Getsemanės sode“, „Jėzus Kristus prie gyvybės jūros“. “, autorius Nikolajus Ge).

Malda už taurę

Piktograma. Malda apie dubuo XVIII amžiaus 1 ketvirtis

Jėzaus Kristaus atvaizdas XIX amžiaus rusų tapyboje

XIX amžiaus rusų tapyboje Jėzaus Kristaus įvaizdis aktyviai plėtojamas, bet ne kaip Dievo Sūnaus, o kaip žmogaus (Štai žmogus). Menininkams rūpi Jėzaus Kristaus, kaip asmens, vienatvės ir kančios tema.

Rusų menininkų evangelijos paveiksluose slepiasi ir teologinis kontekstas: tik pats Dievas gali prisiimti visas pasaulio nuodėmes, prisiimdamas už jas bausmę, todėl save tapatina su silpnu žmogumi pagal Sūnaus paveikslą ir įdeda. Jį iki mirties ant kryžiaus. Jėzus Kristus išgyvena visą žmogiškosios kančios gelmę, artėdamas prie silpniausių, labiausiai pažemintų, nelaimingųjų.

Istorinis Rusijos menininkų kristologinių paveikslų kontekstas yra noras parodyti asmenį, kuris yra pasirengęs pasiaukoti vardan geresnio gyvenimo savo žmonėms - taip atsiskleidžia raznochintsy-demokratų pažiūros ir veiksmai, tada socialdemokratai, buvo suvokiami progresyviai nusiteikusių XIX amžiaus rusų kultūros veikėjų (Nikolajus Ge, W. Paulas).e naujas, Ivanas Kramskas apie y, Aleksandras Iv a nov, Vasilijus Perovas ir kiti).

Nikolajus Ge.

Nikolajus Ge. Kristus ir jo mokiniai įeina į Getsemanės sodą. 1889. Drobė, aliejus. Valstybinis rusų muziejus, Sankt Peterburgas, Rusija.

Mėnulio šviesa, namai, kuriuose ką tik vyko Paskutinė vakarienė, kurioje jis mokiniams papasakojo apie artėjantį to, ko atėjo į žemę – nukryžiavimo. Ir dabar apaštalai išeina nuliūdę. Ir nors jauniausias iš jų Jonas vis dar gulėjo šalia mokytojo, Kristaus su jais nebėra.

Dievo Sūnus yra vienas, pasaulio atstumtas, atėjęs išgelbėti. Įspūdis Kristaus vienatvė paveikslėlyje sustiprina šaltas mėnulio mirksėjimas. N. Ge vaizduoja Gelbėtoją paskutinėmis žemiškojo egzistavimo valandomis, kai jis su savo žemiška prigimtimi, būdamas mirtingas žmogus, suvokė visą jo laukiančių kančių siaubą: nukryžiavimą, egzekuciją, skaudžiausią ir gėdingiausią. Liūdesys veide. Nukreipęs žvilgsnį į juodą žvaigždėtą dangų, į savo Tėvą, jis visiškai eina į maldą. N. Ge sugeba perteikti tragizmo atmosferą, gelmę žmonių kančios Jėzus Kristus, jo vienatvė.

Nikolajus Ge. Kristus Getsemanės sode

Tamsios spalvos kaip Jėzaus kančių, jo sielvarto nuojauta. Veidą apšviečia nežemiška šviesa – su juo yra Tėvas.

Vasilijus Perovas: Kristus Getsemanės sode. 1878 Aliejus ant drobės. 151. 5x238 gtg (Valstybinė Tretjakovo galerija)

Kūrinys bene vienintelis toks, nes jame nevaizduojamas Kristaus veidas. V. Perovui tai buvo esminė svarba, todėl jam svarbiausia buvo Kristaus atvaizdo evangelinės esmės grynumo ir neliečiamumo išsaugojimas. Taigi Perovas, to neįtardamas, pasielgė kaip labai rimtas Ivanovo ir visos iš jo kilusios tradicijos priešininkas, parodydamas, kad neįmanoma realistiškai pavaizduoti dievo žmogaus.

W.D. Paulase naujas (1844 - 1927).

Kristus Getsemanės sode.

V. D. POLENOVAS 1890–1900 m. Drobė (dubliuota), aliejus. 67,5 × 98,5.

Paveikslas priklauso Polenovo evangelijų serijai „Iš Kristaus gyvenimo“ (1890–1900 m.). Kaip ir daugumoje šios serijos kūrinių, Kristaus atvaizdas Getsemanės sode skiriasi nuo tradicinės Maldos už taurę siužeto interpretacijos. Kristus, besimeldžiantis po seno alyvmedžio baldakimu Getsemanės sode, pavaizduotas klūpantis, žvelgiantis į dangų ir iškėlęs dešinę ranką prie veido, o kairiąją ranką prispaudęs prie krūtinės. Dešinėje, tolumoje, atsiveria vaizdas į Jeruzalės tvirtovės sienas ir į ją vedantį kelią. Bendrą paveikslo nuotaiką tarsi padiktuoja žodžiai iš Evangelijos: „Mano siela liūdi“ (Mt 26,38; Mk 14,34).

Garsus vokiečių kompozitorius Ludwigas van Bethovenas parašė muziką – Oratoriją Nr.85, skirtą Jėzaus Kristaus verksmui Getsemanės sode („Rauda Alyvų kalne“).

Išeik po Paskutinės vakarienės
A. A. Ivanovas. 1850 26x40.
Maskva, Valstybinė Tretjakovo galerija, Maskva

„Praėjo šiek tiek laiko su tavimi pasikalbėti; nes ateina šio pasaulio kunigaikštis ir nieko manyje neturi. Bet kad pasaulis žinotų, jog aš myliu Tėvą ir, kaip Tėvas man įsakė, taip ir darau: kelkis, eime iš čia. Jono evangelija

Kristus ir jo mokiniai įeina į Getsemanės sodą. Eskizas.
N. N. Ge. 1888 Aliejus ant drobės. 65,3x85.

Kristaus išėjimas su mokiniais iš Paskutinės vakarienės į Getsemanės sodą.
N. N. Ge. 1889 m Drobė, aliejus. 142x192

A. I. Kuindži. 1901 m

1882 m., būdamas grandiozinio pasaulio triumfo viršūnėje, Kuindži staiga atsiskyrė ir daugiau niekada iki mirties (ir dar turėjo gyventi beveik trisdešimt metų) nebuvo eksponuojamas. Tik kartą, beveik atsitiktinai, 1901 m. rudenį, jis dviem savaitėms atvėrė savo studijos duris rinktiniam lankytojų ratui, kad parodytų paveikslą, prie kurio daug metų dirbo – „Kristus Getsemanės sode. “.

Malda už taurę.
A. L. Vitbergas. XIX amžiaus pradžia. Drobė, aliejus.
Valstybinis religijos istorijos muziejus

Malda už taurę.
Vitbergas Aleksandras Lavrentjevičius. Pirmoji XIX amžiaus pusė. Drobė, aliejus, 24,5 x 19,2
Vyatkos dailės muziejus, pavadintas V.M. Aš esu. Vasnecovas

Malda už taurę.
Aleksejus Jegorovas. 1820. Aliejus ant drobės. 58x39.
Valstybinis rusų muziejus, Sankt Peterburgas
Greitas. iš Šv. Andriejaus katedros 1925 m. Nr. Zh-3331

Malda už taurę.
F. A. Bruni. 1830-ųjų vidurys. Drobė, aliejus. 246x134,5
Valstybinis rusų muziejus
Įsigytas 1897 m. iš imperatoriškojo Ermitažo (įsigytas Nikolajaus I).

Paveikslas buvo nutapytas Romoje 1834–1836 m. bažnyčiai senatoriaus G. N. Rachmanovo dvare Bobriko kaime, Sumų rajone, Kursko provincijoje. Tada jis buvo įsigytas imperatoriškajai Ermitažo kolekcijai, iš kur vėliau pateko į Rusų muziejų, kur šiuo metu saugomas. Ermitažas turi originalų eskizą, kuris leidžia pamatyti, kaip menininkas sumanė ir tobulino savo kūrybą, dirbo prie kompozicijos ir apšvietimo. Ryškus įvaizdžio išraiškingumas padarė šį menininko kūrinį itin populiarų tarp amžininkų. „Taurės maldą“ ne kartą kopijavo kiti autoriai, iš paveikslo almanache „Ryto aušra“ buvo padarytos S. L. Zacharovo ir N. I. Utkino graviūros ir A. A. leidykloje A. Petrovskio ir S. Kružkino litografija. Kozlovas (1847 m.). Pats Bruni pakartojo garsiąją kompoziciją.

Malda už taurę.
F. A. Bruni. 1834–1836 m Drobė, aliejus. 246x134,5

Malda už taurę.
F. A. Bruni. 1836 Aliejus ant drobės.
Autoriaus kartojimas bažnyčios altoriui Šv. Kotryna Imperatoriškoje dailės akademijoje.
Paveikslas restauruotas 2016 m.
Saratovo valstybinis dailės muziejus, pavadintas A. N. Radiščeva

Variantą iš Radiševskių muziejaus kolekcijos dailininkas sukūrė Šv. Kotryna iš Imperatoriškosios dailės akademijos, tarp kurios sienų įgijo puikų išsilavinimą ir kurios rektorius keletą metų buvo.

„Malda už taurę“, V. Timmo litografija iš F. Bruni paveikslo.
„Rusijos meno lapas“. 1889 Technika: litografija, popierius. Formatas: 49x36,5 cm.
Menininkas: Fiodoras Antonovičius Bruni. Leidėjas: Timmas Vasilijus Fedorovičius

Malda už taurę.
S. A. Živago. 1845–46 m Drobė, aliejus.
Paveikslas, užbaigiantis Šv. Izaoko katedros pagrindinio ikonostaso trečios pakopos kompoziciją,
esantis centrinėje dalyje virš pagrindinio altoriaus arkos.
Sukurta ant kontrastingų ryškių šviesos spindulių viršutiniame kairiajame kampe ir tamsintos dešinės pusės

Kristus Getsemanės sode. (Angelo apsireiškimas)
A. A. Ivanovas. 1850 26x40.
Valstybinė Tretjakovo galerija, Maskva

... ir atsiklaupęs meldėsi sakydamas: Tėve! O, kad Tu nusiteikęs nešti šią taurę pro mane! tačiau tebūnie ne mano, o tavo valia. Jam iš dangaus pasirodė angelas ir sustiprino jį. Luko evangelija

A. A. Ivanovas. 1840-1857 m
Valstybinė Tretjakovo galerija, Maskva

Malda už taurę.
I. E. Repinas. 1860-ųjų pradžia. Mediena, aliejus. 29,2x21,2
Valstybinė Tretjakovo galerija

Kristus Getsemanės sode.
V. G. PEROVAS 1878 drobė. Sviestas. 151,5 x 238.
Valstybinė Tretjakovo galerija. Maskva

Kristus Getsemanės sode.
Vasilijus Grigorjevičius Perovas. Drobė, aliejus, 30, 5x53, 5
Uljanovskas

Getsemanės sode.
N. N. Ge. 1869–1880 m Drobė, aliejus, 258x198,5.
Valstybinė Tretjakovo galerija

Getsemanės sode.
N. N. Ge

Malda už taurę.
Nikolajus Šakovskis. 1883-1907 m 72,5x51,5.
Išganytojo bažnyčios ant išsiliejusio kraujo mozaikos eskizas.
Valstybinis rusų muziejus, Sankt Peterburgas

Kristus Getsemanės sode.
M. A. Vrubelis. 1887–1888 m Popierius ant kartono, anglis. 140,5x52,5.
Valstybinė Tretjakovo galerija, Maskva

Kristus Getsemanės sode (Malda už taurę).
Košelevas Nikolajus Andrejevičius. Con. 19-tas amžius Eskizas. Popierius, aliejus, 31x16,8.

sekmadienio popietė

Malda už taurę („Ir jam pasirodė angelas iš dangaus ir sustiprino jį“).
ANT. Košelevas. XIX amžiaus pabaiga Kartonas, aliejus. 40,4x26,4/
Valstybinis religijos istorijos muziejus, Sankt Peterburgas
sekmadienio popietė

Malda už taurę.
B. E. Makovskis. 1895 (?). Metalas, alyva. 64,5x47.
Sumų Atsimainymo katedros eskizas.
Trejybės-Sergijaus Lavros dovana 1964 m. spalio 14 d
Trejybės-Sergijaus Lavra, bažnyčia ir archeologijos biuras
Pasirašyta apačioje dešinėje tamsiai rudo pigmento šepetėliu: „V. Makovskis 189(5) (?)“, data tikriausiai uždengta rėmeliu.

Pristatoma kompozicija – eskizas pieštam paveikslui „Malda už taurę“. Tapybinė siužeto interpretacija artima klajoklių rusų realistinės tapybos tradicijai, atsisakiusių akademinės religinių motyvų interpretacijos. Kristus klūpo Getsemanės sodo pakraštyje prie akmenų („Ir pats pasitraukė nuo jų, norėdamas mesti akmens ir atsiklaupęs meldėsi“, Lk 22, 41). Jo veidas nukreiptas į dangų, lengvas švytėjimas aureolės pavidalu užgožia galvą, rankos ištiestos priešais jį delnais aukštyn - Kristus klausia Tėvo, kurio buvimas tarsi žymi silpną plyšį. naktiniame danguje viršuje kairėje. Apskritai Gelbėtojo įvaizdis išsprendžiamas labai dramatiškai. Makovskis savo darbe ne kartą kreipėsi į religines temas. 1870-aisiais menininkas dalyvavo tapant Kristaus Išganytojo katedrą Maskvoje, 1894 m. dirbo prie Kristaus Išganytojo katedros dekoravimo Borkuose (netoli Charkovo) traukinio katastrofos vietoje. Aleksandras III. Tarp jo įvykdytų ikonų taip pat nurodyta „Malda už taurę“ (altoriuje). Taip pat šią kompoziciją menininkas atliko Sumų Atsimainymo katedrai. K. Nikolajevas. Galerija Karpovkoje

Kristus Getsemanės sode.
V. D. POLENOVAS 1890–1900 m. Drobė (dubliuota), aliejus. 67,5x98,5.

Apačioje dešinėje pažymėta tamsaus pigmento teptuku: „VPolenov“ (raidės „V“ ir „P“ susipynusios), data galimai uždengta rėmeliu. Drobė padauginta ir prikimšta ant naujų neštuvų. Drobės nugarėlėje su teptuku Nr. 702. Dešinėje vaizdo pusėje yra nedideli dažų sluoksnio įbrėžimai.

Kristus Getsemanės sode. Fragmentas
V.P. Polenovas

Paveikslas priklauso Polenovo evangelijų serijai „Iš Kristaus gyvenimo“ (1890–1900 m.). Kaip ir daugumoje šios serijos kūrinių, Kristaus atvaizdas Getsemanės sode skiriasi nuo tradicinės motyvo interpretacijos, žinomos iš „Maldos už taurę“ siužeto. Kristus, besimeldžiantis po seno storo alyvmedžio pavėsyje Getsemanės sode, pavaizduotas klūpantis, žiūrintis į dangų ir pakeliantis dešinę ranką prie veido, o kaire ranką prispaudęs prie krūtinės. Dešinėje, tolumoje, atsiveria vaizdas į Jeruzalės tvirtovės sienas ir į ją vedantį kelią. Bendrą paveikslo nuotaiką tarsi padiktuoja žodžiai iš Evangelijos: „Mano siela liūdi“ (Mt 26,38; Mk 14,34). Šiuos evangelijos žodžius Polenovas pasirinko paveikslo pavadinimui, pagal kurį vienas iš variantų buvo eksponuojamas parodoje „Iš Kristaus gyvenimo“ 1909–1910 m. Žinomos autorinės šios istorijos versijos: Charleso Cran (JAV) kolekcijoje minimas kūrinys „Mano siela liūdna“. (K. Nikolajevas. Galerija Karpovkoje)

Mano siela liūdna.
V. D. POLENOVAS Paroda 1909–1910 m
Minimas Charleso Crane'o kolekcijoje, JAV

Malda už taurę.
M. V. NESTEROVAS 1898 Popierius ant kartono, grafito pieštukas, guašas, tempera, bronza 34x27,5.
Abastumanio kunigaikščio Aleksandro Nevskio bažnyčios pietinės sienos tapybos eskizas.
Valstybinis rusų muziejus, Sankt Peterburgas

Malda už taurę.
E. Sorokinas. 1904 m

Malda už taurę.
I. K. Aivazovskis. 1897 Aliejus ant drobės, 94x72.
Feodosijos meno galerija. I. K. Aivazovskis

Kompoziciškai ir šviesos pagalba Kristus išskiriamas „Maldoje už taurę“. Kairėje apačioje pavaizduoti miegantys mokiniai, viršuje – kareiviai ir žydų tarnai su žibintais ir ginklais. Drobė buvo sukurta Šv. Sergijus. 1897 m. bažnyčią restauravo būsimas rektorius Harenas Vardapetas. Aivazovskis pranešė: „...vieną iš šių dienų bus pašventinimas, ir šia proga jis nutapė Gelbėtojo, besimeldžiančio Getsemanės sode, paveikslą“. Krymo meno galerija

Malda už taurę.
Nežinomas autorius. Iki pat XX a

Malda už taurę
Kotarbinskis Vilhelmas Aleksandrovičius (1849-1922). 1885–1896 m Freska
Vladimiro katedra, Kijevas

V. A. Kotarbinskis, kilęs lenkas, Italijoje įgijęs klasikinį dailės išsilavinimą, gyvenęs savo dvare netoli Minsko, Italijoje susitikinėjo su rusų menininkais – broliais Svedomskiais ir jų padedamas išmoko rusų kalbą. Jie taip pat pakvietė jį nutapyti Vladimiro katedrą Kijeve. Kotarbinskis dirbo kartu su Pavelu Svedomskiu, jų tandemas pasirodė toks sėkmingas, kad kartais sunku atskirti jų autorystę, nes Kotarbinskis savo kūrinių nepasirašė. Kartu jie sukūrė 18 didžiulių paveikslų ir 84 individualias figūras. 8 metus dirbdamas prie katedros freskų, Kotarbinskis sukūrė nuostabias freskas, stulbinančias savo grožiu. 1905 metais Imperatoriškajai dailės akademijai buvo suteiktas akademiko vardas „už šlovę meno srityje“. Vienintelis iš Vladimiro katedros kūrėjų mirė ir buvo palaidotas Kijeve.

Malda už taurę.
V. A. Kotarbinskis. 1880-ųjų antroji pusė – 1890-ųjų pirmoji pusė Drobė, aliejus.

Malda už taurę.
Vasilijus Petrovičius Vereščiaginas. 1875–1880 m
Kristaus Išganytojo katedra, Maskva

„Malda už taurę“, „Štai žmogus“, „Kryžiaus nešimas“, „Nukryžiavimas“, „Nusileidimas nuo kryžiaus“, „Kapas“ - visos šios šešios originalios drobės, kurias dailininkas V. P. Vereshchagin padarė katedrai. Kristus Gelbėtojas Maskvoje stebuklingai išgyveno ir dabar vėl užėmė savo vietą altoriuje, tapdamas atgaivintos šventyklos šventove.

Malda už taurę.
Mozaika pagal V. M. Vasnecovo eskizą
Išganytojo bažnyčia ant Vandens, Sankt Peterburgas

Statybos inžinierius S. N. Smirnovas kreipėsi į V. M. Vasnecovą su prašymu dirbti prie šventyklos mozaikų. Menininkas pateikė savo eskizus, o jo dukra Tatjana atliko originalias mozaikas. Trys siužetai: „Kryžiaus nešimas“, „Taurelės malda“ ir „Gelbėtojas ne rankomis“. Pirmosios dvi mozaikos buvo pastatytos ant stulpų šventyklos viduje. Virš varpinės vartų buvo įrengtos „Spas“. Su Vasnecovo mozaikomis, matyt, jos vėlavo ir po šventyklos pašventinimo (1910 m. gegužės 15 d.) įdėtos į paruoštas vietas. Sunku kalbėti apie tikrąją šedevrų kainą, tačiau, remiantis šventyklos sąmata, tik dvi Vasnecovo mozaikos kainavo 3500 „Nikolajevo“ rublių. Palyginimui: tiltas per Novo-Admiralteiskio kanalą šventyklos statytojams kainavo visu tūkstančiu pigiau. Vandens kurortai

Viešpaties malda Getsemanės sode.
Klavdis Vasiljevičius Lebedevas

Judo išdavystė

Ketvirtą dieną po iškilmingo įėjimo į Jeruzalę Jėzus Kristus pasakė savo mokiniams: „Jūs žinote, kad po dviejų dienų bus Pascha ir Žmogaus Sūnus bus atiduotas nukryžiuoti“.

Šią dieną, mūsų nuomone, taip buvo trečiadienį, – aukštieji kunigai, Rašto žinovai ir žmonių vyresnieji susirinko pas vyriausiąjį kunigą Kajafą ir tarpusavyje svarstė, kaip sunaikinti Jėzų Kristų. Šiame susirinkime jie nusprendė gudriai paimti Jėzų Kristų ir nužudyti, bet ne per šventę (tuomet susirenka daug žmonių), kad nesukeltų žmonių pasipiktinimo.

Vienas iš dvylikos Kristaus apaštalų Judas Iskarijotas buvo labai godus pinigų; ir Kristaus mokymas nepataisė jo sielos. Jis atėjo pas vyriausiuosius kunigus ir paklausė: „Ką jūs man duosite, jei aš Jį jums išduosiu?

Jie apsidžiaugė ir paaukojo jam trisdešimt sidabrinių.

Nuo to laiko Judas ieško galimybės išduoti Jėzų Kristų už žmonių ribų.

26 , 1-5 ir 14-16; iš Marko, ch. 14 , 1-2 ir 10-11; iš Luko, ch. 22 , 1-6.

Paskutinė vakarienė

Penktą dieną po Viešpaties įžengimo į Jeruzalę, o tai, mūsų nuomone, ketvirtadienį (o penktadienio vakarą reikėjo palaidoti Velykų avinėlį), mokiniai paklausė Jėzaus Kristaus: „Kur įsakei ruošti Velykas Tu?"

Jėzus Kristus jiems pasakė: „Eikite į Jeruzalės miestą; ten sutiksite vyrą, nešantį ąsotį vandens; eikite paskui jį į namus ir pasakykite savininkui: Mokytojas sako: kur yra viršutinis kambarys (kambaris), kuriame aš ar švęsite Paschą su mano mokiniais? Jis parodys jums didelį, įrengtą viršutinį kambarį; ten paruošite Paschą“.

Tai pasakęs Gelbėtojas atsiuntė du savo mokinius, Petrą ir Joną. Jie nuėjo, ir viskas išsipildė taip, kaip Gelbėtojas buvo sakęs; ir paruošė Velykas.

Tos dienos vakare Jėzus Kristus, žinodamas, kad tą naktį bus išduotas, su savo dvylika apaštalų atėjo į paruoštą viršutinį kambarį. Kai visi susėdo prie stalo, Jėzus Kristus pasakė: „Tikrai norėjau su jumis suvalgyti šią Paschą prieš kentėdamas, nes, sakau jums, daugiau jos nevalgysiu, kol ji nebus baigta Dievo karalystėje“. Tada atsistojo, nusivilko viršutinius drabužius, apsijuosė rankšluosčiu, įpylė vandens į praustuvą ir ėmė plauti mokiniams kojas bei šluostyti jas rankšluosčiu, kuriuo buvo apsijuosęs.

Pėdų plovimas

Nuplovęs mokiniams kojas, Jėzus Kristus apsivilko drabužius ir vėl atsigulęs jiems tarė: „Ar žinote, ką aš jums padariau? Štai jūs vadinate mane Mokytoju ir Viešpačiu ir teisingai vadinate. tu, tada tu privalai daryti tą patį. Aš daviau tau pavyzdį, kad tu daryk taip, kaip aš padariau tau“.

Šiuo pavyzdžiu Viešpats ne tik parodė savo meilę savo mokiniams, bet ir išmokė juos nuolankumo, t.y., nelaikyti savęs pažeminimu tarnauti kam nors, net ir žemesniam žmogui.

Prisikandęs Senojo Testamento žydų Paschos, Jėzus Kristus per šią vakarienę įsteigė Šventosios Komunijos sakramentą. Štai kodėl ji vadinama „Paskutine vakariene“.

Jėzus Kristus paėmė duoną, palaimino ją, sulaužė į gabalus ir, duodamas mokiniams, pasakė: Imk, valgyk; tai mano kūnas, kuris už jus sulaužytas nuodėmėms atleisti“, (t. y. už jus jis atiduotas kančiai ir mirčiai, už nuodėmių atleidimą). Tada paėmė taurę vynuogių vyno, palaimino, padėkojo Dievui Tėvui už visą Jo gailestingumą žmonijai ir duodamas jį mokiniams, pasakė: „Gerk visko, tai yra Mano Naujojo Testamento Kraujas, kuris už tave išliejamas nuodėmėms atleisti“.

Šie žodžiai reiškia, kad, prisidengdamas duona ir vynu, Gelbėtojas atidavė savo mokiniams tą patį kūną ir tą patį Kraują, kurį kitą dieną atidavė kančiai ir mirčiai už mūsų nuodėmes. Kaip duona ir vynas tapo Viešpaties Kūnu ir Krauju, yra paslaptis, nesuvokiama net angelams, todėl ji vadinama sakramentas.

Pokalbis su apaštalais, Viešpats davė įsakymą visada švęsti šį sakramentą, Jis pasakė: darykite tai mano atminimui". Šis sakramentas yra atliekamas su mumis ir dabar, ir bus atliekamas iki amžiaus pabaigos dieviškoje pamaldoje, vadinamoje Liturgija arba Pietūs.

Paskutinės vakarienės metu Gelbėtojas paskelbė apaštalams, kad vienas iš jų Jį išduos. Juos tai labai nuliūdino ir suglumę, žiūrėdami vienas į kitą, iš baimės vienas po kito klausinėjo: "Ar aš ne Viešpats?" Judas taip pat paklausė: "Ar tai ne aš, rabi?" Išganytojas tyliai jam pasakė: „tu“; bet niekas to negirdėjo. Jonas atsigulė šalia Gelbėtojo. Petras mostelėjo jam paklausti, apie ką Viešpats kalba. Jonas, puolęs prie Gelbėtojo krūtinės, tyliai tarė: "Viešpatie, kas tai yra?" Jėzus Kristus taip pat tyliai atsakė: „Tam, kuriam aš, pamirkęs duonos gabalėlį, tarnausiu“. Ir, pamirkęs duonos gabalėlį į druską (į indą su druska), padavė Judui Iskarijotui, sakydamas: „ką darysi, daryk greitai“. Tačiau niekas nesuprato, kodėl Gelbėtojas jam tai pasakė. O kadangi Judas turėjo dėžutę pinigų, mokiniai manė, kad Jėzus Kristus siunčia jį nupirkti šventei ar duoti išmaldos vargšams. Judas, priėmęs kūrinį, iš karto išėjo. Jau buvo naktis.

Jėzus Kristus, toliau kalbėdamas su savo mokiniais, pasakė: „Vaikeli! Netrukus būsiu su jumis. Duodu jums naują įsakymą, kad mylėtumėte vienas kitą, kaip aš jus mylėjau. mylėkite vienas kitą. Ir nėra didesnės meilės, nei tuo atveju, jei žmogus atiduoda savo gyvybę (atsiduoda gyvybę) už draugus. Jūs esate mano draugai, jei darote tai, ką jums įsakau."

Šio pokalbio metu Jėzus Kristus išpranašavo mokiniams, kad tą naktį visi bus gundomi dėl Jo – visi išsisklaidys, palikdami Jį ramybėje.

Apaštalas Petras pasakė: „Jei visi dėl tavęs įsižeis, aš niekada neįsižeisiu“.

Tada Gelbėtojas jam tarė: „Iš tiesų sakau tau, kad šią naktį, gaidžiui nepragydus, tu tris kartus manęs išsiginsi ir sakysi, kad manęs nepažįsti“.

Tačiau Petras dar labiau ėmė tikinti, sakydamas: „Nors man ir pridera mirti su tavimi, aš tavęs neišsižadėsiu“.

Tą patį sakė ir visi kiti apaštalai. Tačiau Gelbėtojo žodžiai juos nuliūdino.

Paguosdamas juos, Viešpats tarė: „Tenenerimsta jūsų širdis (tai yra, neliūdėkite), tikėkite Dievu (Tėve) ir tikėkite Mane (Dievo Sūnumi).

Gelbėtojas pažadėjo savo mokiniams atsiųsti iš Tėvo kitą Savo Guodėją ir Mokytoją, o ne save patį – Šventoji Dvasia. Jis pasakė: „Aš paprašysiu Tėvo, ir Jis duos jums kitą Guodėją – Tiesos Dvasią, kurios pasaulis negali priimti, nes Jo nemato ir nepažįsta, o jūs Jį pažįstate, nes Jis gyvena su juo. tu ir būsi tavyje (tai reiškia, kad Šventoji Dvasia bus su visais, kurie tikrai tiki Jėzų Kristų – Kristaus bažnyčioje). gali mane nugalėti), ir tu gyvensi.Bet Guodė, Šventoji Dvasia, kurią Tėvas atsiųs mano vardu, išmokys jus visko ir primins viską, ką aš jums sakiau“. „Šventoji Dvasia yra tiesos Dvasia, kuris ateina iš Tėvo Jis liudys apie mane; ir jūs taip pat liudysite, nes esate su manimi nuo pradžios“ (Jn. 15 , 26-27).

Jėzus Kristus taip pat pranašavo savo mokiniams, kad jiems teks kęsti daug blogio ir rūpesčių iš žmonių, nes jie tiki Juo: „Pasaulyje jūs liūdėsite, bet būkite drąsūs (būkite stiprūs)“, – sakė Gelbėtojas. ; „Aš nugalėjau pasaulį“ (t. y. nugalėjau blogį pasaulyje).

Jėzus Kristus baigė savo pokalbį malda už savo mokinius ir visus, kurie Jį tikės, kad Dangiškasis Tėvas juos visus išlaikytų tvirtame tikėjime, meilėje ir vieningai. vienybėje) tarpusavyje.

Baigęs vakarienę, Viešpats net pokalbio metu atsikėlė su vienuolika mokinių ir, sugiedojęs psalmes, nuėjo už Kidrono upelio, į Alyvų kalną, į Getsemanės sodą.

PASTABA: Žr. Evangelijoje: Matas, sk. 26 , 17-35; iš Marko, ch. 14 , 12-31; iš Luko, ch. 22 , 7-39; iš Jono, ch. 13 ; sk. 14 ; sk. 15 ; sk. 16 ; sk. 17 ; sk. 18 , 1.

Jėzaus Kristaus malda Getsemanės sode ir Jo paėmimas į globą

Įėjęs į Getsemanės sodą, Jėzus Kristus pasakė savo mokiniams: „Sėdėkite čia, kol meldžiuosi!

Malda už taurę

Ir jis pats, pasiėmęs Petrą, Jokūbą ir Joną, nuėjo į sodo gilumą. ir ėmė raudoti ir ilgėtis. Tada jis tarė jiems: „Mano siela iki mirties sielvartauja, pasilikite čia ir budėkite su manimi“. Ir, šiek tiek atsitraukęs nuo jų, Jis, sulenktas ant kelių, parpuolė ant žemės, meldėsi ir tarė: „Mano Tėve! Aš noriu, bet kaip tu?

Taip pasimeldęs Jėzus Kristus grįžta pas tris mokinius ir mato, kad jie miega. Jis jiems sako: "Ar negalėjote su manimi pabūti vieną valandą? Budėkite ir melskitės, kad nepatektumėte į pagundą". Ir išeidamas meldėsi, tardamas tuos pačius žodžius.

Tada jis vėl grįžta pas mokinius ir vėl randa juos miegančius. jų akys buvo apsunkusios, ir jie nežinojo, ką jam atsakyti.

Jėzus Kristus pasitraukė nuo jų ir trečią kartą meldėsi tais pačiais žodžiais. Jam iš dangaus pasirodė angelas ir sustiprino Jį. Jo sielvartas ir dvasinis sielvartas buvo toks didelis, o jo malda tokia uoli, kad kruvino prakaito lašai nukrito nuo Jo veido ant žemės.

Baigęs maldą Gelbėtojas atsistojo, priėjo prie miegančių mokinių ir tarė: „Ar jūs vis dar miegate?

Tuo metu Judas, išdavikas, įėjo į sodą su minia žmonių, kurie vaikščiojo su žibintais, kuolais ir kardais; jie buvo kareiviai ir tarnai, kuriuos vyriausieji kunigai ir fariziejai siuntė paimti Jėzaus Kristaus. Judas jiems pritarė: „Ką pabučiuosiu, pasiimk“.

Artėdamas prie Jėzaus Kristaus, Judas pasakė: „Džiaukis, rabi (Mokytojau)! Ir pabučiavo jį.

Jėzus Kristus jam tarė: "Bičiulė! Kodėl atėjai? Ar išduodi Žmogaus Sūnų bučiniu?" Šie Gelbėtojo žodžiai Judui buvo paskutinis kvietimas atgailai.

Tada Jėzus Kristus, žinodamas viską, kas jam nutiks, priėjo prie minios ir paklausė: „Ko jūs ieškote?

Iš minios jie atsakė: „Jėzau iš Nazareto“.

Gelbėtojas jiems sako: „Tai aš“.

Išgirdę šiuos žodžius, kariai ir tarnai išsigandę atsitraukė ir krito ant žemės. Atsigavę iš baimės ir pakilę, jie sutrikę bandė sučiupti Kristaus mokinius.

Gelbėtojas vėl pasakė: „Ko tu ieškai?

Jie pasakė: „Jėzus iš Nazareto“.

„Aš tau sakiau, kad tai aš“, – atsakė Gelbėtojas. „Taigi, jei manęs ieškote, palikite juos (mokinius), paleiskite juos“.

Kareiviai ir tarnai, artėdami, apsupo Jėzų Kristų. Apaštalai norėjo apsaugoti savo Mokytoją. Petras, turėdamas su savimi kardą, išsitraukė jį ir smogė juo vyriausiojo kunigo tarnui, vardu Malcha, ir nukirto jam dešinę ausį.

Bet Jėzus Kristus tarė Petrui: „Įkišk kardą į makštį, nes visi, kurie ima kardą, žus nuo kalavijo (t. y. kas pakels kalaviją prieš kitą, pats žus nuo kardo). O gal manai, kad aš negaliu. dabar melsk Mano Tėvą, kad Jis atsiųstų daug angelų manęs saugoti? Ar negersiu (kančios) taurės, kurią man davė Tėvas (žmonių išgelbėjimui)?"

Judo bučinys

Tai pasakęs, Jėzus Kristus, palietęs Malcho ausį, išgydė jį ir savo noru atidavė save į savo priešų rankas.

Tarnų minioje buvo ir žydų vadai. Jėzus Kristus, kreipdamasis į juos, pasakė: „Jūs išėjote tarsi pas plėšiką su kardais ir pagaliais, kad mane paimtumėte; kiekvieną dieną, kai buvau šventykloje, sėdėdavau su jumis ir mokiau, o tada jūs manęs nepriėmėte. dabar tavo laikas ir galia tamsa“.

Kareiviai, surišę Gelbėtoją, nuvedė Jį pas vyriausiuosius kunigus. Tada apaštalai, palikę Gelbėtoją, išsigandę pabėgo. Tik du iš jų, Jonas ir Petras, sekė Jį iš tolo.

PASTABA: Žr. Evangel.; iš Mato, ch. 26 , 36-56; iš Marko, ch. 14 , 32-52; iš Luko, ch. 22 , 40-53; iš Jono, ch. 18 , 1-12.

Aukštųjų kunigų Jėzaus Kristaus teismas

Pirmiausia kareiviai atnešė surištą Jėzų Kristų pas seną vyriausiąjį kunigą Aną, kuri tuo metu nebetarnavo šventykloje ir gyveno pensijoje.

Šis vyriausiasis kunigas tardė Jėzų Kristų apie Jo mokymus ir Jo mokinius, kad surastų Jame kaltę.

Gelbėtojas jam atsakė: „Aš kalbėjau pasauliui atvirai: visada mokiau sinagogose ir šventykloje, kur žydai visada susirenka, ir slapta nieko nesakiau. Ko tu manęs klausi? Klausk tų, kurie girdėjo, ką aš pasakiau. jiems; pasakė“.

Vienas šalia stovėjęs vyriausiojo kunigo tarnas smogė Gelbėtojui į skruostą ir paklausė: „Ar taip atsakai vyriausiajam kunigui?

Viešpats, atsigręžęs į jį, tarė: „Jei aš blogai pasakiau, parodyk man, kad tai blogai; o jei gerai, tai kodėl tu mane muši?

Po tardymo vyriausiasis kunigas Ana išsiuntė surištą Jėzų Kristų per kiemą pas savo žentą, vyriausiąjį kunigą Kajafą.

Tais metais vyriausiasis kunigas tarnavo Kajafas. Jis davė patarimą Sinedrione: nužudyti Jėzų Kristų, sakydamas: „Tu nieko nežinai ir nemanai, kad mums geriau, kad vienas žmogus mirtų už žmones, nei kad žūtų visa tauta“.

Apaštalas Jonas, rodydamas į šv šventųjų įsakymų svarba, paaiškina, kad, nepaisant nusikalstamo plano, vyriausiasis kunigas Kajafas nevalingai pranašauja apie Gelbėtoją, kad Jis turi kentėti dėl žmonių atpirkimo. Štai kodėl apaštalas Jonas sako: tai jis(Kajafas) nekalbėjo už save, bet būdamas tų metų vyriausiuoju kunigu, pranašavo, kad Jėzus mirs už žmones Ir tada jis priduria: ir ne tik žmonėms(t. y. žydams, nes Kajafas kalbėjo tik apie žydų tautą), bet kad net išblaškyti Dievo vaikai(t. y. pagonys) sujungti“. (Jonas. 11 , 49-52).

Daugelis Sinedriono narių tą naktį susirinko pas vyriausiąjį kunigą Kajafą (Sanhedrinas, kaip aukščiausiasis teismas, pagal įstatymą turėjo rinkti šventykloje ir tikrai dieną). Atėjo ir žydų vyresnieji bei Rašto žinovai. Visi jie jau buvo iš anksto susitarę pasmerkti Jėzų Kristų mirčiai. Tačiau už tai jiems reikėjo rasti kaltę, vertą mirties. Ir kadangi Jame nebuvo galima rasti jokios kaltės, jie ieškojo melagingų liudytojų, kurie meluotų prieš Jėzų Kristų. Atėjo daug tokių melagingų liudininkų. Tačiau jie negalėjo pasakyti nieko, už ką Jėzus Kristus galėtų būti pasmerktas. Galų gale du žmonės išėjo su tokiu melagingu liudijimu: „Girdėjome jį sakant: sunaikinsiu šią rankų darbo šventyklą ir per tris dienas pakelsiu kitą, ne rankų darbo“. Tačiau net ir tokio liudijimo nepakako, kad Jį būtų galima nužudyti. Jėzus Kristus neatsakė į visus šiuos melagingus liudijimus.

Vyriausiasis kunigas Kajafas atsistojo ir paklausė: „Kodėl nieko neatsakai į tai, kad jie liudija prieš tave?

Jėzus Kristus tylėjo.

Kajafas vėl Jo paklausė: „Aš tave keriu gyvuoju Dievu, sakyk mums, ar tu esi Kristus, Dievo Sūnus?

Jėzus Kristus atsakė į tokį klausimą ir pasakė: „Taip, aš ir net sakau jums: nuo šiol jūs pamatysite Žmogaus Sūnų, sėdintį Dievo jėgos dešinėje ir ateinantį dangaus debesyse“.

Tada Kajafas persiplėšė drabužius (kaip pasipiktinimo ir siaubo ženklą) ir tarė: „Kam dar reikia liudytojų? Dabar jūs išgirdote Jo piktžodžiavimą (tai yra, kad Jis, būdamas vyras, vadina save Dievo Sūnumi). Dieve)? Ką tu manai?

Pasityčiojimas iš Išganytojo vyriausiojo kunigo kieme

Po to Jėzus Kristus buvo perduotas globoti iki paryčių. Kai kurie pradėjo spjauti Jam į veidą. Jį laikę žmonės jį keikė ir mušė. Kiti, prisidengę Jo veidą, pliaukštelėjo į skruostus ir pašaipiai klausė: „Pranašaukite mums, Kristau, kas Tave trenkė? Visus šiuos įžeidimus Viešpats ištvėrė nuolankiai tylėdamas.

PASTABA: Žr. Evangelijoje: Matas, sk. 26 , 57-68; sk. 27 , vienas; iš Marko, ch. 14 , 53-65; sk. 15 , vienas; iš Luko, ch. 22 , 54, 63-71; iš Jono, ch. 18 , 12-14, 19-24.

Apaštalo Petro išsižadėjimas

Kai Jėzus Kristus buvo paimtas teisti aukštųjų kunigų, apaštalas Jonas, kaip vyriausiojo kunigo pažįstamas, įėjo į kiemą, o Petras liko už vartų. Tada Jonas, pasakęs tarnui durininkui, nusivedė Petrą į kiemą.

Tarnaitė, pamačiusi Petrą, jam tarė: „Ar tu nesi vienas iš šio Žmogaus (Jėzaus Kristaus) mokinių?

Petras atsakė „ne“.

Naktis buvo šalta. Tarnai kieme pakurstė laužą ir šildėsi. Prie laužo su jais šildėsi ir Petras.

Netrukus kita tarnaitė, pamačiusi besišildantį Petrą, pasakė tarnams: „Šita taip pat buvo su Jėzumi iš Nazareto“.

Bet Petras vėl tai paneigė, sakydamas, kad šio žmogaus nepažįsta.

Po kurio laiko kieme stovėję tarnai vėl ėmė sakyti Petrui: „Kaip tu būtum su Juo, nes net tavo kalba tave priekaištauja: tu galilėjietis“. Iškart priėjo to paties Malcho giminaitis, kuriam Petras buvo nupjovęs ausį ir paklausė: „Ar aš nemačiau tavęs kartu su juo Getsemanės sode?

Petras pradėjo keiktis ir keiktis: „Aš nepažįstu šito žmogaus, apie kurį tu kalbi“.

Tuo metu giedojo gaidys, o Petras prisiminė Gelbėtojo žodžius: „Gaidžiui nepragydus, tu tris kartus manęs išsiginsi“. Tuo metu Viešpats, kuris buvo tarp sargybos kieme, atsisuko į Petrą ir pažvelgė į jį. Viešpaties žvilgsnis įsiskverbė į Petro širdį; gėda ir atgaila jį apėmė, ir, išėjęs iš kiemo, jis karčiai verkė dėl savo sunkios nuodėmės.

Nuo tos akimirkos Petras niekada nepamiršo savo kritimo. Šventasis Klemensas, Petro mokinys, pasakoja, kad Petras visą likusį gyvenimą, vidurnaktį gaidžiui giedant, atsiklaupė ir, liedamas ašaras, atgailavo dėl savo išsižadėjimo, nors pats Viešpats netrukus po prisikėlimo jam atleido. Išliko senovinė tradicija, kad apaštalo Petro akys buvo raudonos nuo dažno ir kartaus verksmo.

PASTABA: Žr. Evangelijoje: iš Mato, sk. 26 , 69-75; iš Marko, ch. 14 , 66-72; iš Luko, ch. 22 , 55-62; iš Jono, ch. 18 , 15-18, 25-27.

Judo mirtis

Tai penktadienio rytas. Tuoj pat susirinko aukštieji kunigai, vyresnieji ir Rašto žinovai bei visas Sinedrionas. Jie atvedė Viešpatį Jėzų Kristų ir vėl pasmerkė jį mirti už tai, kad vadino save Kristumi, Dievo Sūnumi.

Kai išdavikas Judas sužinojo, kad Jėzus Kristus buvo pasmerktas mirčiai, jis suprato visą savo poelgio siaubą. Galbūt jis nesitikėjo tokio nuosprendžio arba tikėjo, kad Kristus to neleis, arba stebuklingu būdu atsikratys priešų. Judas suprato, prie ko jį atvedė meilė pinigams. Skausminga atgaila užvaldė jo sielą. Jis nuėjo pas vyriausiuosius kunigus ir vyresniuosius ir grąžino jiems trisdešimt sidabrinių, sakydamas: „Nusidėjo, išduodamas nekaltą kraują“ (t. y. išduodamas nekaltą Žmogų mirtinai).

Jie jam pasakė; "kas mums; pažiūrėkite patys" (tai yra, atsakykite už savo reikalus).

Tačiau Judas nenorėjo nuolankiai atgailauti maldoje ir ašaromis prieš gailestingąjį Dievą. Nevilties ir nevilties šaltis apėmė jo sielą. Jis įmetė sidabro gabalėlius į šventyklą priešais kunigus ir išėjo. Tada nuėjo ir pasikorė (t.y. pasikorė).

Vyresnieji kunigai, paėmę sidabro gabalėlius, pasakė: „Negalima dėti šių pinigų į bažnyčios iždą, nes tai yra kraujo kaina“.

Judas meta sidabro gabalėlius

Pasitarę tarpusavyje, už šiuos pinigus iš puodžiaus pirko žemę klajūnų laidojimui. Nuo tada ir iki šių dienų ta žemė (kapinės) hebrajiškai vadinama Akeldama, o tai reiškia: kraujo žemė.

Taigi išsipildė pranašo Jeremijo spėjimas, kuris pasakė: „Ir jie paėmė trisdešimt sidabrinių, brangiojo, kurį Izraelio sūnūs įvertino ir atidavė už puodžiaus žemę“.

PASTABA: Žr. Evangeliją: Matas, sk. 27 , 3-10.

Jėzus Kristus Piloto teisme

Aukštieji kunigai ir žydų vadai, pasmerkę Jėzų Kristų mirčiai, patys negalėjo įvykdyti bausmės be šalies vadovo - Romos valdytojo (hegemono arba pretoriaus) Judėjoje sutikimo. Tuo metu Romos valdovas Judėjoje buvo Poncijus Pilotas.

Paschos šventės proga Pilotas buvo Jeruzalėje ir gyveno netoli nuo šventyklos, m. pretorija, tai yra vyriausiojo teisėjo, pretoriaus namuose. Priešais pretorijų buvo įrengta atvira aikštelė (akmeninė platforma), kuri vadinosi lifostrotonas, bet hebrajų kalba gavvafa.

Anksti ryte, tą patį penktadienį, aukštieji kunigai ir žydų vadovai atvedė surištą Jėzų Kristų į Piloto teismą, kad šis patvirtintų Jėzui paskirtą mirties nuosprendį. Bet jie patys nepateko į pretorijų, kad nesusiteptų prieš Velykas įėję į pagonio namus.

Pilotas išėjo pas juos lifostrotono ir, pamatęs sinedriono narius, paklausė jų: „Kuo jūs kaltinate šį Žmogų?

Jie atsakė: „Jei Jis nebūtų buvęs piktadarys, mes nebūtume Jo jums išdavę“.

Pilotas jiems tarė: „Paimkite jį ir teiskite pagal savo įstatymą“.

Jie jam pasakė: „Mums neleidžiama nieko nužudyti“. Ir jie pradėjo kaltinti Gelbėtoją, sakydami: „Jis gadina žmones, draudžia mokėti ciesoriui duoklę ir vadina save Kristumi Karaliumi“.

Pilotas paklausė Jėzaus Kristaus: „Ar tu esi žydų karalius?

Jėzus Kristus atsakė: „Tu sakai“ (tai reiškia: „taip, aš esu karalius“).

Kai vyriausieji kunigai ir vyresnieji apkaltino Gelbėtoją, Jis neatsakė.

Pilotas Jam tarė: "Tu nieko neatsakai? Matai, kiek daug kaltinimų tau yra."

Bet ir į tai Gelbėtojas neatsakė, todėl Pilotas nustebo.

Po to Pilotas įėjo į pretorijų ir, pasišaukęs Jėzų, vėl paklausė: „Ar tu esi žydų karalius?

Jėzus Kristus jam tarė: „Ar tu tai sakai pats, ar kiti tau yra pasakoję apie mane? (ty tu pats taip manai ar ne?)

— Ar aš žydas? Pilotas atsakė: „Tavo tauta ir aukštieji kunigai atidavė tave man; ką tu padarei?

Jėzus Kristus pasakė: „Mano karalystė ne iš šio pasaulio; jei mano karalystė būtų iš šio pasaulio, tai mano tarnai (pavaldiniai) kovotų už mane, kad nebūčiau atiduotas žydams; bet dabar mano karalystė ne iš šio pasaulio. čia“.

– Vadinasi, tu esi karalius? – paklausė Pilotas.

Jėzus Kristus atsakė: "Jūs sakote, kad aš esu Karalius. Tam aš gimiau ir atėjau į pasaulį, kad liudyčiau tiesą; kiekvienas, kuris yra iš tiesos, klauso mano balso."

Iš šių žodžių Pilotas pamatė, kad prieš jį stovėjo tiesos skelbėjas, žmonių mokytojas, o ne maištininkas prieš romėnų galią.

Pilotas Jam tarė: "Kas yra tiesa?" Ir, nelaukdamas atsakymo, išėjo pas žydus lifostrotono ir paskelbė: „Šitame Žmoguje nerandu jokios kaltės“.

Tačiau aukštieji kunigai ir vyresnieji tvirtino, kad Jis kursto žmones, mokydamas visoje Judėjoje, pradedant nuo Galilėjos.

Pilotas, išgirdęs apie Galilėją, paklausė: „Ar jis galilėjietis?

Ir sužinojęs, kad Jėzus Kristus yra iš Galilėjos, jis įsakė nuvesti Jį į teismą pas Galilėjos karalių Erodą, kuris Velykų proga taip pat buvo Jeruzalėje. Pilotas džiaugėsi, kad atsikratė šio nemalonaus sprendimo.

27 , 2, 11-14; iš Marko, ch. 15 , 1-5; iš Luko, ch. 15 , 1-7; iš Jono, ch. 18 , 28-38.

Jėzus Kristus karaliaus Erodo teisme

Erodas Antipas, Galilėjos karalius, nužudęs Joną Krikštytoją, daug girdėjo apie Jėzų Kristų ir troško Jį pamatyti. Kai jie atnešė pas jį Jėzų Kristų, jis labai apsidžiaugė, tikėdamasis iš Jo išvysti kokį nors stebuklą. Erodas klausinėjo Jam daug klausimų, bet Viešpats jam neatsakė. Aukštieji kunigai ir Rašto žinovai stovėjo ir energingai Jį kaltino.

Tada Erodas kartu su savo kariais piktinosi ir tyčiojosi iš Jo, aprengė Gelbėtoją ryškiais drabužiais, kaip Jo nekaltumo ženklą, ir pasiuntė jį atgal pas Pilotą.

Nuo tos dienos Pilotas ir Erodas draugavo vienas su kitu, o prieš tai buvo priešiški.

PASTABA: Žr. Luko evangeliją, sk. 23 , 8 12.

Paskutinis Piloto Jėzaus Kristaus teismas

Kai Viešpats Jėzus Kristus vėl buvo atvestas pas Pilotą, prie Pretoriumo jau buvo susirinkę daug žmonių, vadų ir vyresniųjų.

Pilotas, sukvietęs aukštuosius kunigus, valdovus ir žmones, jiems tarė: „Jūs atvedėte pas mane šitą vyrą kaip tautos sugedėjusį, ir štai aš ištyriau jūsų akivaizdoje, bet neradau jo kalto. Dėl visko, kuo Jį kaltinate, aš nusiunčiau jį pas Erodą, ir Erodas jame nerado nieko verto mirties.

Žydai turėjo paprotį Velykų šventei paleisti vieną kalinį, kurį pasirinko žmonės. Pilotas, pasinaudojęs proga, tarė žmonėms: „Ar turite paprotį, kad per Paschos šventę aš paleisiu jums vieną kalinį; ar norite, kad paleisčiau jums žydų karalių? Pilotas buvo tikras, kad žmonės paprašys Jėzaus, nes žinojo, kad vadovai išdavė Jėzų Kristų iš pavydo ir piktumo.

Pilotui sėdint teisėjo kėdėje, žmona atsiuntė jam: „Nieko nedaryk tam Teisuoliui, nes šiandien miegodamas aš daug kentėjau už jį“.

Tuo tarpu vyriausieji kunigai ir vyresnieji mokė žmones prašyti paleisti Barabą. Kita vertus, Barabas buvo plėšikas, kuris kartu su savo bendrininkais buvo pasodintas į kalėjimą už pasipiktinimą ir mieste įvykdytą žmogžudystę. Tada žmonės, vyresniųjų pamokyti, ėmė šaukti: „Leisk Barabai pas mus!

Jėzaus Kristaus plakimas

Pilotas, norėdamas paleisti Jėzų, išėjo ir, pakėlęs balsą, tarė: "Ką nori, kad paleisčiau: Barabą ar Jėzų, kuris vadinamas Kristumi?"

Visi šaukė: „Ne jis, o Barabas!

Tada Pilotas jų paklausė: „Ką norite, kad daryčiau su Jėzumi, kuris vadinamas Kristumi?

Jie šaukė: „Tebūna jį nukryžiuotas!

Pilotas vėl jiems tarė: "Ką pikta padarė? Aš neradau Jame nieko verto mirties. Taigi, Jį nubaudęs, paleisiu".

Bet jie dar garsiau šaukė: "Nukryžiuok Jį! Tebūna nukryžiuotas!"

Tada Pilotas, norėdamas sužadinti žmonių užuojautą Kristui, įsakė kareiviams Jį mušti. Kareiviai nusivedė Jėzų Kristų į kiemą ir, nurengę Jį, smarkiai sumušė. Tada apsivilk jį raudona(trumpas raudonas drabužis be rankovių, užsegamas ant dešiniojo peties) ir, nupynęs erškėčių vainiką, uždėjo jam ant galvos, o į dešinę ranką davė nendrę, o ne karališkąjį skeptrą. Ir jie pradėjo tyčiotis iš Jo. Jie atsiklaupė, nusilenkė Jam ir tarė: "Sveikas, žydų karaliau!" Jie spjaudė ant jo ir, paėmę nendrę, sumušė jam į galvą ir veidą.

Po to Pilotas išėjo pas žydus ir tarė: „Štai aš išvedu Jį pas jus, kad žinotumėte, jog aš nerandu Jame jokios kaltės“.

Tada Jėzus Kristus išėjo vilkėdamas erškėčių vainiku ir purpurinį.

Pilotas atneša Gelbėtoją žydams
ir sako: "Štai vyras!"

Pilotas jiems tarė: „Štai žmogus! Tokiais žodžiais Pilotas tarsi norėjo pasakyti: „Pažiūrėk, koks Jis iškankintas ir išniekintas“, manydamas, kad žydai Jo pasigailės. Tačiau tokie nebuvo Kristaus priešai.

Aukštieji kunigai ir patarnautojai, pamatę Jėzų Kristų, šaukė: „Nukryžiuok jį, nukryžiuok!

„Nukryžiuok, nukryžiuok Jį!

Pilotas jiems sako: „Paimkite jį ir nukryžiuokite, bet aš nerandu jame kaltės“.

Žydai jam atsakė: „Mes turime įstatymą ir pagal mūsų įstatymą jis turi mirti, nes pasidarė Dievo Sūnumi“.

Išgirdęs šiuos žodžius, Pilotas dar labiau išsigando. Jis įėjo su Jėzumi Kristumi į pretorijų ir paklausė: „Iš kur tu?

Tačiau Gelbėtojas jam neatsakė.

Pilotas Jam sako: "Ar tu man neatsakai? Ar tu nežinai, kad aš turiu galią tave nukryžiuoti ir turiu galią tave paleisti?"

Tada Jėzus Kristus jam atsakė: "Tu neturėtum man jokios valdžios, jei ji nebūtų tau duota iš aukštybių, todėl daugiau nuodėmės yra tam, kuris mane atidavė tau".

Po šio atsakymo Pilotas dar labiau norėjo paleisti Jėzų Kristų.

Tačiau žydai šaukė: „Jei paleisi Jį, nesate ciesoriaus draugas; kiekvienas, kuris pasidaro karaliumi, yra Cezario priešas“.

Pilotas, išgirdęs tokius žodžius, nusprendė, kad geriau nubausti nekaltą Žmogų, nei pačiam patirti karališką gėdą.

Tada Pilotas išvedė Jėzų Kristų, pats atsisėdo į teismo vietą, kuri buvo Lifostrotone, ir tarė žydams: „Štai jūsų karalius!

Bet jie šaukė: „Imk, imk, nukryžiuok Jį!

Pilotas jiems sako: „Ar man nukryžiuoti jūsų karalių?

Aukštieji kunigai atsakė: „Mes neturime karaliaus, išskyrus Cezarį“.

Pilotas, matydamas, kad niekas nepadeda, o sumaištis didėja, paėmė vandens, nusiplovė rankas žmonių akivaizdoje ir pasakė: „Aš nekaltas, kad praliejau šio teisuolio kraują, pažiūrėk į tave“ (t. y. tegul ši kaltė užgriūva ant jūsų ).

Pilotas nusiplauna rankas

Jam atsakydami visi žydai vienu balsu pasakė: „Jo kraujas ant mūsų ir ant mūsų vaikų“. Taigi patys žydai prisiėmė ir net palikuonims atsakomybę už Viešpaties Jėzaus Kristaus mirtį.

Tada Pilotas paleido jiems plėšiką Barabą ir atidavė jiems Jėzų Kristų nukryžiuoti.

Plėšiko Barrabaso išlaisvinimas

PASTABA: Žr. Evangelijoje: Mt., sk. 27 , 15-26; iš Marko, ch. 15 , 6-15; iš Luko, ch. 23 , 13-25; iš Jono, ch. 18 , 39-40; sk. 19 , 1-16