Ajurvedos priemonė (vati) „Visatos kvėpavimas. Kvėpavimo sistema ir trijų došų natūralaus kvėpavimo technikos įtaka Ajurvedoje

Prana yra kūno, proto ir sąmonės jungtis. Tai nuolatinis sąmoningumo judėjimas. Irana perkelia sąmoningumą į suvokimo objektą, ir šis sąmoningumo judėjimas per praną vadinamas dėmesiu. Vidinis pranos judėjimas yra pojūčių, minčių, jausmų ir emocijų judėjimas. Taigi prana ir protas yra glaudžiai tarpusavyje susiję.
Fizinis pranos pasireiškimas yra kvėpavimas, todėl kvėpavimas ir protas taip pat yra glaudžiai susiję vienas su kitu. Ajurvedoje kvėpavimas suvokiamas kaip fizinė proto dalis, o mąstymas – kaip psichinė kvėpavimo dalis. Kiekviena mintis keičia kvėpavimo ritmą, o kiekvienas įkvėpimas – mąstymo ritmą. Kai žmogus laimingas, palaimingas ir tylus, jo kvėpavimas yra ritmingas. Jei jį trikdo baimė, nerimas ar nervingumas, jo kvėpavimas tampa netolygus ir nereguliarus.
Rišiai, Vedų regėtojai, atrado šį glaudų ryšį tarp kvėpavimo ir protinės veiklos ir sukūrė pranajamos meną. Pranajama yra prana plius ayam. Ayam reiškia „valdyti“, o prana – „kvėpuoti“. Kontroliuodami kvėpavimą galime kontroliuoti protinę veiklą.

Paslaptispranajama
Rišiai taip pat atrado svarbų skirtumą tarp dešiniojo ir kairiojo kvėpavimo. Galbūt pastebėjote, kad kartais lengviau kvėpuojate per kairę šnervę, o kartais ir per dešinę. Šis poslinkis įvyksta maždaug

kas 45-90 minučių. Kaip dešinę kūno pusę valdo kairioji smegenų pusė ir atvirkščiai, kvėpavimas per kairę šnervę suaktyvina dešinįjį smegenų pusrutulį, o kvėpuojant daugiausia per dešinę šnervę – kairysis pusrutulis. Kairysis smegenų pusrutulis yra susijęs su vyriška energija, o dešinysis pusrutulis – su moteriška. Kairė skirta loginiam mąstymui, mokymuisi, tyrinėjimui, agresyvumui, konkurencijai ir vertinimui. Kai ką nors vertiname, ką nors tiriame ir panašiai, mumyse vyrauja dešinysis kvėpavimo ciklas ir kairysis smegenų pusrutulis dalyvauja aktyvioje veikloje. Priešingai, kai aktyvus dešinysis pusrutulis ir vyrauja kairiojo kvėpavimo ciklas, pasireiškia moteriška energija, kuri siejama su meile, užuojauta, intuicija, menu, poezija ir religija. Taigi, kai menininkas piešia paveikslą arba poetas rašo eilėraštį, jie naudoja tam tikrą dešiniojo pusrutulio dalį. O kai mokslininkas dirba laboratorijoje, tyrinėdamas ir spręsdamas problemą, jis tuo metu naudoja kažkokią kairiojo pusrutulio dalį.
Pranajamos paslaptis yra vyriškos ir moteriškos energijos, veikiančios mūsų nervų sistemoje, valdymo paslaptis. Kai įkvepiame per kintamą šnervę, pranajamą per kairę šnervę, įkrauname dešinę smegenų pusę, o kai įkvepiame per dešinę šnervę – kairiąją smegenų pusę. Kai jogai kvėpuoja alternatyviu šnerviu, jų vyriškoji ir moteriškoji energija tiksliai subalansuoja viena kitą. Kai šios energijos yra subalansuotos, neutrali energija pabunda ir jogas patiria tyrą sąmoningumą, kuris vadinamas Brahmanu.
Kai darome pranajamą, nadis (subtilūs nervų sistemos kanalai) išsivalo, protas tampa valdomas, ir mes galime pereiti už moteriškosios ir vyriškosios energijos į tyrą, nediskriminuojantį, pasyvų suvokimą.
Tai yra pranajamos pagrindas. Yra daug įvairių pranajamų – kūnui sušildyti ar vėsinti, daugiau vyriškos ar moteriškos energijos pažadinti ir pan.

ŠEŠIKVĖPAVIMO PRATIMAS

Pranajamapakaitomisšnervės
Paprastas, bet veiksmingas kvėpavimo pratimas yra kintamos šnervės pranajama.
1. Atlikite šį pratimą patogiai sėdėdami ant grindų sukryžiavę kojas ir ištiesę nugarą. Jei ši padėtis jums nepatogi, atsisėskite tiesiai ant kėdės priekio, pėdas remkite į grindis, o kelius sulenkite stačiu kampu.
2. Dešinės rankos nykščiu uždarykite dešinę šnervę ir įkvėpkite per kairę šnervę. Kvėpuokite giliai į pilvą, o ne į krūtinę.
3. Įkvėpus trumpam sulaikykite kvėpavimą.
4. Iškvėpkite per dešinę šnervę, kairę uždarykite dešinės rankos mažuoju ir bevardžiu pirštu.
5. Pakartokite pirmus tris veiksmus, šį kartą pradėdami nuo įkvėpimo per dešinę šnervę (kairę suimkite mažuoju ir bevardžiu pirštu).
Šį kvėpavimo pratimą galima atlikti nuo 5 iki 10 minučių.

PASTABA: Nepaisant akivaizdaus paprastumo, šią pranajamą, kaip ir kitas, aprašytas šioje knygoje, geriausia išmokti vadovaujant patyrusiam mokytojui.

Sitalipranajama (vėsinantis kvėpavimas)
Susukite liežuvį į vamzdelį. Lėtai įkvėpkite per riestą liežuvį, nurykite, o tada iškvėpkite per nosį įprastu būdu, laikydami burną uždarytą. Pajusite, kaip įeinantis oras vėsina seiles, liežuvį ir burnos gleivinės membranas.
Toks kvėpavimas naudingas norint nuraminti padidėjusią pitą. Mažina burnos temperatūrą, vėsina seilę, padeda numalšinti troškulį, gerina virškinimą, įsisavinimą ir maisto įsisavinimą. Sitali veiksmingas esant aukštam kraujospūdžiui, liežuvio ar gerklės deginimui, pjaunant (deginant) akis. Jis vėsina visą kūną.
Jei negalite pasukti liežuvio, yra kitas būdas atlikti Sitali - šiek tiek sukandę dantis ir prispauskite prie jų liežuvį. Tokiu atveju įkvepiate oro per dantis. Kadangi kai kurie žmonės jaučia skausmą, kai per dantis traukia šaltą orą, liežuvį prispaudę prie dantų jie sušildys ir išvengs šio diskomforto.

Bhastrikapranajama (kvėpavimasUgnis)
Šis kvėpavimo pratimas didina plaučių talpą, mažina alergijas ir astmą, padeda išlaikyti plaučius stiprius ir sveikus. Be to, sušildo visą kūną.
Įkvėpkite pasyviai (per nosį), o iškvėpkite aktyviai ir mažai pastangų. Pradėkite lėtai, palaipsniui didindami greitį. Įsivaizduokite garvežį, kuris, lėtai judėdamas, padidina greitį. Atlikite 30 iškvėpimų ciklą, tada pailsėkite minutę. Galite atlikti iki penkių ciklų ryte ir penkis vakare.

Bhramaripranajama (zvimbiantis kvėpavimas)
Įkvėpdami priveržkite antgerklį taip, kad pasigirstų dūzgimas. Iškvėpus garsas turi būti žemas ir ilgas. Tradicija byloja, kad aukštesnis įkvėpimo garsas yra kaip bitės zvimbimas, o gilesnis iškvėpimo – kaip kamanės zvimbimas.14
Jei jums sunku išgauti dūzgiantį garsą įkvėpdami, tiesiog giliai įkvėpkite pilvu ir iškvėpdami paleiskite dūzgiantį garsą.
Atlikdami Bhramari, liežuvio galiuku švelniai palieskite minkštąjį gomurį šalia gerklų užpakalinės dalies. Įsitikinkite, kad jūsų dantys nėra sukąsti.
Bhramari daro balsą melodingesnį. Šurmuliavimas sukelia nervų sistemos vibraciją – tai savotiška smegenų garso terapija. Be to, jis naudingas skydliaukei, prieskydinei liaukai ir užkrūčio liaukoms. Atlikite dešimt įkvėpimų vienu metu. 14 Išreiškiant nuostabą, šis garsas atsiranda natūraliai įkvėpus per nosį. Jis taip pat atsiranda spontaniškai įkvėpus su išgąsčiu ar staigiu skausmu, bet dažniausiai įkvepiamas per burną. Šis garsas bus gautas, jei bandysite ištarti raidę „n“ įkvėpdami užsimerkę. Iškvėpdami galite ištarti raidę „m“. (Red. pastaba)

Ujjayipranajama (kvėpavimaspergales)
Sėdėkite Vajrasana arba Lotus pozicijoje, rankas ant kelių, delnais aukštyn. Krūtinę, kaklą ir galvą laikykite tiesia linija, kad stuburas būtų tiesus. Lengvai prispauskite smakrą prie krūtinės, atitraukdami galvą atgal ir tuo pačiu nuleiskite ją prie krūtinės. Atkreipkite dėmesį į gerklės sritį.
Kitas žingsnis jums gali būti šiek tiek sunkus. Būk atsargus. Iš tikrųjų nenuriję, pradėkite rijimo judesį, kad pakeltumėte gerklas. Tuo pačiu metu įtempkite antgerklius, tarsi tyliai „tardami“ raidę „ir“, ir lėtai, giliai įkvėpkite iš skrandžio. Įkvepiamas oras skleis švelnų šnypštimą.
Įkvėpkite, nurykite ir trumpam sulaikykite kvėpavimą, tada lėtai iškvėpkite, vėl susitraukdami antgerklio angą – tarsi zvimbdami, bet vietoj zvimbimo išgirskite šnypštimą.15
Atlikti Ujjayi – didelis malonumas. Protas nurimsta, tarpšonkauliniai raumenys atsipalaiduoja ir iš tikrųjų atsiranda pergalės jausmas. Ujjayi teigiamai veikia visas tris došas ir padeda atkurti jų pirminį subalansuotą derinį – prakriti. Ši pranajama skatina ilgaamžiškumą. Atlikite dvylika įkvėpimų vienu metu. 15 Šį šnypščiantį garsą išgauti tiek įkvepiant, tiek iškvepiant visai nesunku, tačiau sunkiau paaiškinti, kaip tai padaryti. Galime sakyti, kad tai tas pats garsas, kaip ir Bhramari, tik šnabždesys. (Red. pastaba)

Surya bhedi pranayama (kvėpavimas dešine šnerve)
Norėdami kvėpuoti tik per dešinę šnervę, užkimškite kairę šnervę vata arba lengvai paspauskite dešinės rankos mažuoju ir bevardžiu pirštu. Įkvėpkite ir iškvėpkite per dešinę šnervę. Atlikite dešimt įkvėpimų vienu metu. Ši pranajama suaktyvina vyriškąjį, aktyvųjį kūno ir proto aspektą bei gerina virškinimą.

Prana yra kūno, proto ir sąmonės jungtis. Tai nuolatinis sąmoningumo judėjimas. Irana perkelia sąmoningumą į suvokimo objektą, ir šis sąmoningumo judėjimas per praną vadinamas dėmesiu. Vidinis pranos judėjimas yra pojūčių, minčių, jausmų ir emocijų judėjimas. Taigi prana ir protas yra glaudžiai tarpusavyje susiję.

Fizinis pranos pasireiškimas yra kvėpavimas, todėl kvėpavimas ir protas taip pat yra glaudžiai susiję vienas su kitu. Ajurvedoje kvėpavimas suvokiamas kaip fizinė proto dalis, o mąstymas – kaip psichinė kvėpavimo dalis. Kiekviena mintis keičia kvėpavimo ritmą, o kiekvienas įkvėpimas – mąstymo ritmą. Kai žmogus laimingas, palaimingas ir tylus, jo kvėpavimas yra ritmingas. Jei jį trikdo baimė, nerimas ar nervingumas, jo kvėpavimas tampa netolygus ir nereguliarus.

^ Rishi, Vedų ​​regėtojai atrado šį glaudų ryšį tarp kvėpavimo ir protinės veiklos ir sukūrė pranajamos meną. Pranajama- Tai prana pliusas ayam. Ayam reiškia „valdyti“, o prana – „kvėpuoti“. Kontroliuodami kvėpavimą galime kontroliuoti protinę veiklą.

^ Pranajamos paslaptis

Rišiai taip pat atrado svarbų skirtumą tarp dešiniojo ir kairiojo kvėpavimo. Galbūt pastebėjote, kad kartais lengviau kvėpuojate per kairę šnervę, o kartais ir per dešinę. Šis poslinkis vyksta maždaug kas 45–90 minučių. Kaip dešinę kūno pusę valdo kairioji smegenų pusė ir atvirkščiai, kvėpavimas per kairę šnervę suaktyvina dešinįjį smegenų pusrutulį, o kvėpuojant daugiausia per dešinę šnervę – kairysis pusrutulis. Kairysis smegenų pusrutulis siejamas su vyriškąja energija, o dešinysis – su moteriškąja. Kairė skirta loginiam mąstymui, mokymuisi, tyrinėjimui, agresyvumui, konkurencijai ir vertinimui. Kai ką nors vertiname, ką nors tiriame ir panašiai, mumyse vyrauja dešinysis kvėpavimo ciklas ir kairysis smegenų pusrutulis dalyvauja aktyvioje veikloje. Priešingai, kai aktyvus dešinysis pusrutulis ir vyrauja kairiojo kvėpavimo ciklas, pasireiškia moteriška energija, kuri siejama su meile, užuojauta, intuicija, menu, poezija ir religija. Taigi, kai menininkas piešia paveikslą arba poetas rašo eilėraštį, jie naudoja tam tikrą dešiniojo pusrutulio dalį. O kai mokslininkas dirba laboratorijoje, tyrinėdamas ir spręsdamas problemą, jis tuo metu naudoja kažkokią kairiojo pusrutulio dalį.

Pranajamos paslaptis yra vyriškos ir moteriškos energijos, veikiančios mūsų nervų sistemoje, valdymo paslaptis. Kai įkvepiame per kintamą šnervę, pranajamą per kairę šnervę, įkrauname dešinę smegenų pusę, o kai įkvepiame per dešinę šnervę – kairiąją smegenų pusę. Kai jogai kvėpuoja alternatyviu šnerviu, jų vyriškoji ir moteriškoji energija tiksliai subalansuoja viena kitą. Kai šios energijos yra subalansuotos, neutrali energija pabunda ir jogas patiria tyrą sąmoningumą, kuris vadinamas Brahmanas.

Kai atliekame pranajamą, nadi(subtiliais nervų sistemos kanalais), protas tampa valdomas ir mes galime pereiti už moteriškosios ir vyriškosios energijos į tyrą, nediskriminuojantį, pasyvų suvokimą.

Tai yra pranajamos pagrindas. Yra daug įvairių pranajamų – kūnui sušildyti ar vėsinti, vyriškesnei ar moteriškesnei energijai pažadinti ir pan.

^ ŠEŠI KVĖPAVIMO PRATIMAS

Pranajamos kintamos šnervės

Paprastas, bet veiksmingas kvėpavimo pratimas yra kintamos šnervės pranajama.

1. Atlikite šį pratimą patogiai sėdėdami ant grindų sukryžiavę kojas ir ištiesę nugarą. Jei ši padėtis jums nepatogi, atsisėskite tiesiai ant kėdės priekio, pėdas remkite į grindis, o kelius sulenkite stačiu kampu.

2. Dešinės rankos nykščiu uždarykite dešinę šnervę ir įkvėpkite per kairę šnervę. Kvėpuokite giliai į pilvą, o ne į krūtinę.

3. Įkvėpus trumpam sulaikykite kvėpavimą.

4. Iškvėpkite per dešinę šnervę, kairę uždarykite dešinės rankos mažuoju ir bevardžiu pirštu.

5. Pakartokite pirmus tris veiksmus, šį kartą pradėdami nuo įkvėpimo per dešinę šnervę (kairę suimkite mažuoju ir bevardžiu pirštu).

Šį kvėpavimo pratimą galima atlikti nuo 5 iki 10 minučių.

PASTABA: Nepaisant akivaizdaus paprastumo, šią pranajamą, kaip ir kitas, aprašytas šioje knygoje, geriausia išmokti vadovaujant patyrusiam mokytojui.

^ Sitali pranajama (vėsinantis kvėpavimas)

Susukite liežuvį į vamzdelį. Lėtai įkvėpkite per riestą liežuvį, nurykite, o tada iškvėpkite per nosį įprastu būdu, laikydami burną uždarytą. Pajusite, kaip įeinantis oras vėsina seiles, liežuvį ir burnos gleivinės membranas.

Toks kvėpavimas naudingas norint nuraminti padidėjusią pitą. Mažina burnos temperatūrą, vėsina seilę, padeda numalšinti troškulį, gerina virškinimą, įsisavinimą ir maisto įsisavinimą. Sitali veiksmingas esant aukštam kraujospūdžiui, liežuvio ar gerklės deginimui, pjaunant (deginant) akis. Jis vėsina visą kūną.

Jei negalite įsukti liežuvio į vamzdelį, yra kitas būdas atlikti Sitali - šiek tiek sukandę dantis ir prispauskite prie jų liežuvį. Tokiu atveju įkvepiate oro per dantis. Kadangi kai kurie žmonės jaučia skausmą, kai per dantis traukia šaltą orą, liežuvį prispaudę prie dantų jie sušildys ir išvengs šio diskomforto.

^ Bhastrika pranayama (ugnies kvėpavimas)

Šis kvėpavimo pratimas didina plaučių talpą, mažina alergijas ir astmą, padeda išlaikyti plaučius stiprius ir sveikus. Be to, sušildo visą kūną.

Įkvėpkite pasyviai (per nosį), o iškvėpkite aktyviai ir mažai pastangų. Pradėkite lėtai, palaipsniui didindami greitį. Įsivaizduokite garvežį, kuris, lėtai judėdamas, padidina greitį. Atlikite 30 iškvėpimų ciklą, tada pailsėkite minutę. Galite atlikti iki penkių ciklų ryte ir penkis vakare.

^ Bhramari pranajama (dūžtantis kvėpavimas)

Įkvėpdami priveržkite antgerklį taip, kad pasigirstų dūzgimas. Iškvėpus garsas turi būti žemas ir ilgas. Tradiciškai sakoma, kad aukštesnis įkvėpimo garsas yra kaip bitės zvimbimas, o gilesnis – kaip kamanės zvimbimas. keturiolika

Jei jums sunku išgauti dūzgiantį garsą įkvėpdami, tiesiog giliai įkvėpkite pilvu ir iškvėpdami paleiskite dūzgiantį garsą.

Atlikdami Bhramari, liežuvio galiuku švelniai palieskite minkštąjį gomurį šalia gerklų užpakalinės dalies. Įsitikinkite, kad jūsų dantys nėra sukandę.

Bhramari daro balsą melodingesnį. Šurmuliavimas sukelia nervų sistemos vibraciją – tai savotiška smegenų garso terapija. Be to, jis naudingas skydliaukei, prieskydinei liaukai ir užkrūčio liaukoms. Atlikite dešimt įkvėpimų vienu metu.

14 Išreiškiant nuostabą, šis garsas atsiranda natūraliai įkvėpus per nosį. Jis taip pat atsiranda spontaniškai įkvėpus su išgąsčiu ar staigiu skausmu, bet dažniausiai įkvepiamas per burną. Šis garsas bus gautas, jei bandysite ištarti raidę „n“ įkvėpdami užsimerkę. Iškvėpdami galite ištarti raidę „m“. (Pastaba red.)

^ Ujjayi pranayama (pergalės kvėpavimas)

Sėdėkite Vajrasana arba Lotus pozicijoje, rankas ant kelių, delnais aukštyn. Krūtinę, kaklą ir galvą laikykite tiesia linija, kad stuburas būtų tiesus. Lengvai prispauskite smakrą prie krūtinės, atitraukdami galvą atgal ir tuo pačiu nuleiskite ją prie krūtinės. Atkreipkite dėmesį į gerklės sritį.

Kitas žingsnis jums gali būti šiek tiek sunkus. Būk atsargus. Iš tikrųjų nenuriję, pradėkite rijimo judesį, kad pakeltumėte gerklas. Tuo pačiu metu įtempkite antgerklius, tarsi tyliai „tardami“ raidę „ir“, ir lėtai, giliai įkvėpkite iš skrandžio. Įkvepiamas oras skleis švelnų šnypštimą.

Įkvėpdami, nurykite ir trumpam sulaikykite kvėpavimą, tada lėtai iškvėpkite, vėl sutraukdami antgerklis – tarsi zvimbdami, bet tuo pačiu skleisdami ne zvimbimą, o šnypštimą. penkiolika

Atlikti Ujjayi – didelis malonumas. Protas nurimsta, tarpšonkauliniai raumenys atsipalaiduoja ir iš tikrųjų atsiranda pergalės jausmas. Ujjayi teigiamai veikia visas tris došas ir padeda atkurti jų pirminį subalansuotą derinį – prakriti. Ši pranajama skatina ilgaamžiškumą. Atlikite dvylika įkvėpimų vienu metu.

15 Šį šnypščiantį garsą išgauti tiek įkvepiant, tiek iškvepiant visai nesunku, tačiau sunkiau paaiškinti, kaip tai padaryti. Galime sakyti, kad tai tas pats garsas, kaip ir Bhramari, tik šnabždesys. (Red. pastaba)

^ Surya bhedi pranayama (kvėpavimas dešine šnerve)

Norėdami kvėpuoti tik per dešinę šnervę, užkimškite kairę šnervę vata arba lengvai paspauskite dešinės rankos mažuoju ir bevardžiu pirštu. Įkvėpkite ir iškvėpkite per dešinę šnervę. Atlikite dešimt įkvėpimų vienu metu. Ši pranajama suaktyvina vyriškąjį, aktyvųjį kūno ir proto aspektą bei gerina virškinimą.

^ 7 skyrius

Meditacija – tai kūno, proto ir sąmonės harmonijos kūrimo menas. Meditacijos kupinas gyvenimas kupinas palaimos ir grožio. Gyvenimas be meditacijos yra įtemptas, susirūpinęs ir kliedesinis.

Senovėje meditacija dažnai buvo laikoma gyvenimo būdu. Iš tiesų, meditacija nėra kažkas atskiro nuo kasdienio gyvenimo. Pirma, meditacija reikalauja reguliarios praktikos ir todėl yra kasdienio gyvenimo dalis. Antra, jei jau praktikuojate kokią nors meditaciją ir ją įvaldote, patirtis lieka su jumis ir pasireiškia visais gyvenimo aspektais.

Kad ir kokį meditacijos metodą naudotumėte, kad ir kokia sistema vadovautumėtės pagal mokytojo nurodymus, prašome tai daryti ir toliau.

^ Kas yra meditacija ir kas ne?

Meditacija nėra susikaupimas. Susikaupimas siaurina protą, o siauras protas yra ribotas. Ribotas, nukreiptas ir sutelktas protas reikalingas norint apžiūrėti objektus, spręsti problemas, mokytis kalbos, valdyti mašinas ir pan. Mums jo reikia. Bet ne meditacijoje.

Kai susikaupiame, pastatome pasipriešinimo sieną ir prarandame energiją bandydami valdyti protą. Kai kurie žmonės taip medituoja valandą, o baigę jaučiasi pavargę, nes šią valandą praleido nenutrūkstamoje kovoje, neigdami viską pasaulyje, sakydami ne visoms mintims ir suvokimams ir stengdamiesi sutelkti mintis.

Susikaupimas atmeta viską, o meditacija, atvirkščiai, apima viską. Meditacija yra atviras, nediskriminuojantis sąmoningumas. Viskas turi teisę egzistuoti meditacijoje. Meditacija sako „taip“ viskam, o koncentracija – „ne“ viskam.

Susikaupimas yra pastangos. Tačiau visur, kur yra pastangų, yra tas, kuris tai daro. Pastangas deda ego. Taigi koncentracija maitina ego – kuo daugiau susikaupimo, tuo daugiau ego.

Medituojant nėra pastangų ir niekas to nedaro. Taigi meditacija yra laisvė. Tu tiesiog sėdi tyliai ir klausai visko, nesvarbu, ar tai paukščio čiulbėjimas, ar vaiko verksmas, ar lapų ošimas. Kiekvienas garsas yra laukiamas, tegul jis pasiekia jus. Kai klausaisi garso, tu tampi centru, o garsas tampa kažkuo išorėje, veržiantis link tavęs pasitikti.

Klausydamiesi bet kokio garso be vertinimo ar kritikos, nemėgdami ar nemėgdami, jūs tampate centru ir visi garsai veržiasi link jūsų, kad ištirptų jumyse. Pasiduokite garsui. Leisk jam praeiti pro tave. Nesipriešink.

Ir tada atsitinka kažkas stebuklingo. Tu tampi tuščias. Tu tampi tylia tyra būtybe.

Kai tave paliečia lengvas vėjelis, leisk jam prasiskverbti į tave. Jokių pastangų, jokio pasipriešinimo. Atminkite, kad ramybė ir tyla nėra garso priešingybė. Kiekvienas garsas ištirpsta tyloje. Ta tyla – tai tu, o garsas pasitinka tave ir ištirpsta tavyje.

Pažvelkite į bet kurį objektą – medį, gėlę ar sieną. Tegul nėra pasirinkimo, jokio sprendimo, tik nešališkas stebėjimas.

Sąmoningumas yra klausymosi, žiūrėjimo veiksmas. Tai nereikalauja jokių pastangų, jokios koncentracijos. Sąmoningumo, meditacijos metu susikaupimas vyksta natūraliai. Jis dovanojamas. Tačiau kai pasirenkate sutelkti dėmesį, pasiilgstate meditacijos.

Išsiplėtusioje, tuščioje sąmonės būsenoje mąstymas sustoja, kvėpavimas sustingsta ir žmogus tiesiog egzistuoja kaip grynas sąmoningumas. Ši būsena alsuoja džiaugsmu, grožiu ir meile. Individuali sąmonė susilieja su Kosmine Sąmone ir pranoksta laiką bei mintis.

Esant tokiai būsenai, nesvarbu, ar jūsų akys atmerktos, ar užmerktos. Ji ateina nekviesta, kaip vėjas, nes ta būsena yra jūsų tikroji prigimtis: meilė, palaima, grožis ir sąmoningumas. Nėra baimės, depresijos, nerimo, nerimo, streso. Žmogus tampa nešališku nerimo, rūpesčių ir streso liudininku. Šioje būsenoje vyksta gijimas.

Meditacija yra glaudžiai susijusi su disciplina. Drausmė reiškia mokymąsi, o tas, kuris mokosi, vadinamas mokiniu. Turime išmokti disciplinos meno. Drausmė reiškia tvarką. Mintis turi savo vietą, trokšta savo vietos, darbas yra tinkamas, o pareiga – savo vietoje. Drausmė suteikia gyvenimui harmonijos. Todėl disciplina ir meditacija yra neatsiejami vienas nuo kito. Nėra meditacijos be disciplinos ir negali būti disciplinos be meditacijos. Tiesą sakant, jie yra viena visuma. Medituojantis protas yra disciplinuotas protas.

Vadinamasis sutelktas protas yra valdantis protas. Valdo užimtas protas. Tačiau laisvas, budrus ir sąmoningas protas yra kupinas palaimos. Tai disciplinuotas protas. Disciplina yra gyvenimo skonis. Be šio kvapo gyvenimas netampa švente.

Medituodami sėdėkite tiesia nugara. Jei galite, atsisėskite „Lotus“ (arba „Half Lotus“, jei taip jums patogiau) pozicijoje. Jei jaučiatės nepatogiai, galite atsisėsti ant kėdės, bet taip pat išlaikyti stuburą tiesiai.

Atkakliai praktikuodami galite pratęsti laiką, praleistą Lotus pozicijoje iki vienos, dviejų ar net trijų valandų. Tas, kuris kasdien tris valandas tinkamai sėdi lotoso pozoje, greitai pasieks nušvitimą.

Sėdėjimas Lotoso pozoje padeda atverti dvasinę širdį. Kvėpavimas tampa ramus, mąstymas automatiškai sulėtėja ir sustoja. Peržengti mąstymą reiškia peržengti kančią, nes būtent mąstymas sukuria kančią.

^ TUŠČIO DUBULO MEDITACIJA

Atsisėskite tyliai ir patogiai, padėkite rankas ant kelių, atmerkite delnus ir pasukite juos aukštyn, kaip tuščius dubenėlius. Šiek tiek atidarykite burną ir liežuviu palieskite gomurį už priekinių dantų.

Atkreipkite dėmesį į savo kvėpavimą. Leiskite plaučiams kvėpuoti be jokių jūsų pastangų. Tiesiog stebėkite savo kvėpavimo judėjimą.

Kai įkvepiate, oras paliečia nosies kanalus. Žinokite apie tai. Kai iškvepiate, oras vėl praeina pro šnerves. Įeinantis oras šaltas, išeinantis šiltas. Įveskite nosį, sutelkite dėmesį į ją! Būkite šnervėje ir stebėkite kvėpavimą: įkvėpkite, iškvėpkite, įkvėpkite, iškvėpkite. Tegul plaučiai atlieka savo darbą. Jūs tiesiog sėdite ir žiūrite.

Maždaug po penkių minučių pradėkite sekti kvėpavimą: plaučiams įkvėpus kartu su oru judėkite į gerklę, trachėją, plaučius, į širdies sritį ir diafragmą. Eik gilyn pro bambą, kur ji natūraliai sustos. Sekundės daliai kvėpavimas sustoja. Likite tame sustojimo taške, o tada, kai plaučiai iškvepia, sekite kvėpavimą atgal. Pakilkite nuo bambos iki diafragmos, širdies, plaučių, trachėjos ir gerklės, atgal į nosį ir galiausiai išeikite iš kūno.

Iškvepiant oras palieka kūną maždaug devynių colių (maždaug 23 cm) atstumu nuo nosies galiuko ir antrą kartą sustoja. Šioje vietoje trumpam sustokite.

Abi kvėpavimo pauzės yra labai svarbios. Pirmasis iš jų atsiranda už bambos, antrasis - erdvėje už kūno. Kai yra sąmoningumas, laikas sustoja, nes laikas yra kvėpavimo judėjimas. Kai sustoja kvėpavimas, sustoja ir protas, nes protas yra kvėpavimo judėjimas. Kai protas sustabdomas, jūs tiesiog egzistuojate be kūno, be proto ir be kvėpavimo.

Tu tampi kaip tuščia taurė, o kai tampi tuščia taure, tave gali paliesti dieviškos lūpos. Dievas ateina pas tave išlieti savo meilės. Nereikia ieškoti Dievo, nes pats Dievas tavęs ieško. Dievas ieško tuščios taurės, kurią pripildytų savo meile. Tačiau visos taurės užpildytos troškimu, ambicijomis, verslu, konkurencija, sėkme ir nesėkme.

Tiesiog sėdėkite ramiai ir sustokite. Ši stotelė yra durys. Įeikite į šias duris ir šokite į vidinę bedugnę. Pajusite, kad jus supa neįtikėtina ramybė ir ramybė.

Praktikuokite šią meditaciją 15 minučių ryte ir vakare. Bėgant dienoms, savaitėms ir mėnesiams, pastebėsite, kad laikas, praleistas sustojimuose, ilgėja, kol galiausiai vidinis ir išorinis stotelės susilieja ir viskas vyksta jūsų viduje.

PASTABA: Jei jaučiatės patogiau, šią meditaciją galite praktikuoti gulėdami.

^ SO-HUM MEDITACIJA

Medituodami So-Hum tyliai sėdi ir stebi jų kvėpavimą, kaip ir meditacijoje „Empty Bowl“, tačiau pridėkite prie to garso. ^ Coįkvėpti ir skambėti Hum iškvepiant (tai daroma tyliai – garsai netariami garsiai).

Kai garsas, kvėpavimas ir suvokimas susijungia, jie tampa šviesa. Žinome, kad bet kuris atomas skleidžia bangų kvantus – šviesos ir šilumos energiją. Tą akimirką, kai atkreipiame dėmesį į savo kvėpavimą, suvokiame So-Hum, kvėpavimas tampa kvantine banga ir spinduliuoja šviesą. Šią gyvenimo šviesą galima pamatyti trečia akimi.

Įkvėpti – gyventi, iškvėpti – mirti. Gimus vaikui gyvybės įkvėpimas išreiškiamas pirmuoju jo įkvėpimu. Kai kas nors miršta, apie jį sakoma, kad jis atidavė savo dvasią. Kvėpavimas užgeso. l 6

^ Hum reiškia „aš“ arba individualų ego. Taigi reiškia „Jis, Dieviškasis“. Todėl natūralioje šios meditacijos tėkmėje kartu su So į mus patenka gyvybės energija, o su Hum išeina ego, ribota individualybė. Tai yra So-Hum meditacijos prasmė. Kai įkvepiate Taigi, jūs kvėpuojate gyvenimu. Kai iškvepiate Hum, iškvepiate ego ir siaurumą.

Teisingai atlikta So-Hum meditacija veda į individo ryšį su visuotine Kosmine Sąmone. Jūs peržengsite mąstymą, erdvę ir laiką, priežastį ir pasekmes. Visi apribojimai išnyks.

Jūsų sąmonė išsituštins, o ištuštėjusi pradės plėstis. Tai lydės džiaugsmas ir ramybė.

16 Angliškame tekste naudojami žodžiai įkvėpimas ir galiojimo laikas, reiškia ne tik įkvėpus ir iškvėpimas, bet ir įkvėpimas ir galiojimo laikas, ir taip tiksliau perteikti to, kas buvo pasakyta, prasmę. Rusiškai būtų galima vartoti žodžius įkvėpimas ir kvėpavimas, bet pirmasis žodis nenaudojamas įkvėpimui žymėti, o antrasis visai nevartojamas (nors sakoma, pvz. kumelė mirė). (Pastaba red.)

^ DVIPUSIS DĖMESYS (LIUDYTOJAS)

Vedų ​​moksle liudijimas vadinamas samyag darshan. Tai reiškia „tuo pačiu metu žiūrėti į išorę ir į vidų“.

Kai žiūrime į medį, žvaigždę, kalną ar gėlę, kažkas išlenda iš akių, paliečia objektą ir grįžta atgal. Tai, kas išeina iš akių, norint paliesti suvokimo objektą, vadiname dėmesiu. Pagal Ajurvedą dėmesys yra suvokimo vibracijos perdavimas objektui per išeinančią praną. Taigi dėmesys yra sąmoningumo ir pranos (judesio) derinys.

Samyag darshanoje, kai viena dėmesio strėlė eina į išorę ir paliečia objektą, antroji dėmesio strėlė eina į vidų į širdies centrą ir stebi stebėtoją. Žiūrėdami į išorinį objektą, tuo pat metu žiūrėkite į tą, kuris žiūri, stebėkite stebėtoją. Jei stebite stebėtoją, tas stebėtojas išnyksta. Vien stebėjimas – be stebėtojo – vadinamas liudijimu. Liudijuojant atsiranda glaudesnis ryšys su suvokimo objektu, kurį galima geriau suprasti.

^ 8 skyrius. Ajurvedos mitybos rekomendacijos.

Šio skyriaus tikslas – padėti išsirinkti optimalią mitybą, užtikrinančią pusiausvyrą, harmoniją ir sveikatą. Dauguma žmonių, besirūpinančių sveikata, šiandien jau supranta, kad gera mityba atlieka svarbų vaidmenį gydant ir palaikant sveikatą, o netinkama mityba dažniausiai sukelia blogą sveikatą ir mažą gyvybingumą.

Ajurvedos tradicija apima žinias apie tai, koks maistas tinka konkrečiam žmogui, kad jo došos išlaikytų pusiausvyrą, kaip tinkamai paruošti maistą, kokių maisto derinių vengti, kokius mitybos įpročius ugdyti ir ko atsikratyti. Šios temos, išskyrus išsamias maisto gaminimo rekomendacijas, bus aptariamos šiame skyriuje. (Suinteresuoti skaitytojai knygoje gali rasti maisto gaminimo patarimų "Ajurveda. Gydomasis maistas" Ushi Lad ir Vasanta Lada 17.)

17 Knyga ruošiama spaudai rusų kalba. (Red. pastaba)

^ MAISTAS ĮVAIRIŲ RIPŲ KONSTITUCIJAI

Tai, ką valgote, turėtų atitikti jūsų konstituciją. Idealiu atveju turėtumėte tiksliai žinoti savo konstituciją ir suprasti, kaip ji susijusi su maisto savybėmis, ypač kaip maistas paveiks došų pusiausvyrą. Norėdami tai padaryti, turite atsižvelgti į maisto skonį, jo savybes, tokias kaip sunkumas ir lengvumas, drėgnumas ir sausumas, skystis ir kietumas, žinoti, ar šis maistas vėsina ar šildo, žinoti jo poveikį po virškinimo.

Jei turite noro įgyti šias žinias, galite giliau studijuoti Ajurvedos teoriją (žr. skyrių „Papildoma literatūra“). Kitu atveju galite pasikliauti toliau pateiktomis rekomendacijomis, kuriose į šiuos veiksnius jau atsižvelgta.

Maistas, pažymėtas „ne“, gali sužadinti atitinkamą došą, o „taip“ pažymėtas maistas ją subalansuoja. Planuodami mitybą rinkitės maistą, kuris skatina pusiausvyrą ir venkite maisto produktų, kurie didina šiuo metu jūsų organizme sužadintas ar pagausėjusias došas, o jei ne – konstitucijoje vyraujančias došas.

„ne“ reiškia, kad daugeliu atvejų reikėtų vengti jo naudojimo, o jei vis tiek norisi, tuomet reikia laikytis saiko arba imtis priemonių jo poveikiui kompensuoti. Pavyzdžiui, obuoliai, valgomi žali, labai dirgina vatą. Bet jei juos kepate ir valgote šiltus su trupučiu ghi ir šildančiais prieskoniais, tokiais kaip kardamonas ar cinamonas, saikingai šis patiekalas visai tinka vatos žmonėms.

Atsižvelkite į metų laiką. Pavyzdžiui, vasara yra pitos metas ir šiuo metu visai negerai, ypač žmonėms, kurių konstitucijoje dominuoja pita, valgyti per daug aštraus aštraus maisto, dėl kurio pita labai padaugėja. Panašiai rudenį, kai oras sausas ir šaltas, o atmosfera prisotinta vatos, visi, ypač vatos konstitucijos žmonės, turėtų vengti džiovintų vaisių, salotų, šaltų patiekalų ir kitų vatą dirginančių maisto produktų. Žiemą ir ankstyvą pavasarį, esant sunkiam, šaltam ir drėgnam kapha sezonui, negalima vartoti šaltų maisto produktų ir gėrimų, ledų, sūrio, jogurto, melionų ir kitų kapha didinančių maisto produktų.

Žmonės, turintys dvigubą konstituciją (t. y. konstituciją, kurioje dvi dominuojančios došos yra maždaug lygios), turi atsižvelgti į kai kuriuos papildomus aspektus. Jie yra gana paprasti ir susideda iš to, kad, pavyzdžiui, vata-pitta individas turi vengti maisto, kuris padidina vatą rudenį ir žiemą (neleidžiant pernelyg didinti pitta), o vasarą sumažinti maisto suvartojimą. kad dirgina pita (žiūri, kad vata taip pat nesusijaudintų). Kitaip tariant, tai galima išreikšti taip: rudenį pirmenybė turėtų būti teikiama maistui, kuris subalansuoja vatą, o vasarą - maistui, kuris ramina pitą.

Žemiau pateiksiu bendrąsias došų subalansavimo dietos sudarymo gaires.

vata

50% grūdinių produktų – pilno grūdo kruopos, šiek tiek duonos

20% baltymų - kiaušiniai, aukštos kokybės pieno produktai, paukštiena, žuvis, jūros gėrybės, mėsa, tofu, raudonieji ir juodieji lęšiai

PITTA

50% grūdų produktai - pilno grūdo kvietinė duona, grūdų produktai (kukurūzų dribsniai ir kt.), avižiniai dribsniai, virti grūdai

20% baltymų - ankštiniai augalai (išskyrus lęšius), tofu, tempeh, varškė, rikotos sūris, šviežias pienas, vištiena ir kalakutiena (tik balta mėsa), krevetės, triušis, elniena

20-30% daržovių ir pasirinktinai 10% šviežių vaisių

kapha

30-40% grūdinių produktų – sausa ruginė duona, sausi grūdų pusgaminiai, kulinariniu būdu apdoroti grūdai.

20% baltymų - vištiena, kalakutiena, minkštai virti arba kietai virti kiaušiniai, nedidelis kiekis ožkos pieno, dauguma ankštinių augalų (įskaitant avinžirnius, aduki, pupeles, raudonuosius lęšius, juodąsias ir baltąsias pupeles, mung pupeles, lukštentus žirnius, juodas akis žirniai)

40-50% šviežių daržovių, pasirinktinai 10% džiovintų arba šviežių vaisių. Salotas naudinga valgyti kiekvieną dieną.

^ ŠEŠI SKONIAI

Maisto skonis turi didelę reikšmę, nes jis turi tiesioginį poveikį došoms. Pagal Ajurvedą kiekvienas maisto produktas (kaip ir kiekvienas augalas) turi specifinį skonį. Vartojant tinkamus kiekius, skoniai subalansuoja organizmo sistemas.

Skonio pumpurai ant liežuvio sudaro šešias grupes, atitinkančias šešis Ajurvedoje išskiriamus skonius: saldus, rūgštus, sūrus, kartaus, aštrus ir sutraukiantis. Šie šeši pagrindiniai skoniai kyla iš penkių elementų:

Žemė + vanduo = saldus

Žemė + ugnis = rūgštus

Vanduo + ugnis = sūrus

Ugnis + oras = aštrus

Oras + eteris = kartumas

Oras + Žemė = sutraukiantis

Skirtingos liežuvio skonio receptorių grupės suvokia skirtingus skonius ir siunčia atitinkamus signalus į smegenis, iš kurių ateina komandos, turinčios įtakos ne tik virškinimui, bet ir visoms kūno ląstelėms, audiniams, organams ir sistemoms.

Mielas

Saldus skonis būdingas tokiems maisto produktams kaip ryžiai, cukrus, pienas, kviečiai, datulės, klevų sirupas. Saldaus skonio maistas paprastai yra drėkinantis, vėsinantis ir kokybiškas. Saldus skonis gaivina. Vartojant saikingai, jis naudingas organizmui ir skatina visų septynių dhatų (plazmos, kraujo, raumenų, riebalų, kaulų, kaulų čiulpų ir nervinio audinio, reprodukcinio audinio) augimą. Tinkamas šio skonio naudojimas suteikia tvirtumo ir ilgaamžiškumo. Paaštrina pojūčius, gerina išvaizdą, balsą, skatina gerą odos ir plaukų būklę. Saldus skonis mažina troškulį, malšina rėmenį ir suteikia jėgų. Tai skatina stabilumą.

Nepaisant šių teigiamų savybių, besaikis saldumynų vartojimas gali sukelti daugybę ligų. Saldus maistas didina kapha ir gali sukelti peršalimą, kosulį, slogą, sunkumą, apetito praradimą, tingumą ir nutukimą. Be to, tai gali išprovokuoti limfos spūstis, navikus, lašėjimą, diabetą ir fibrocistinę mastopatiją.

Rūgštus

Maisto produktai, kurių skonis yra rūgštus, yra citrusiniai vaisiai, grietinė, jogurtas, actas, sūris ir fermentuotas maistas. Iš prigimties rūgštus maistas dažniausiai yra skystas, lengvas, šildantis ir drėgnas. Vartojant saikingai, jie atgaivina, sužadina apetitą, didina seilių išsiskyrimą, gerina virškinimą, suteikia energijos kūnui, maitina širdį, šviesina protą.

Jei piktnaudžiaujama, rūgštus skonis gali sukelti troškulį, rūgštingumą, rėmenį, virškinimo sutrikimus, pepsines opas ir dantų jautrumą. Dėl savo fermentacijos, vartojamas dideliais kiekiais, jis gali būti toksiškas kraujui ir sukelti odos ligas, įskaitant dermatitą, spuogus, egzemą, furunkulozę ir psoriazę. Karšta jo kokybė gali rūgštinti kūną ir sukelti gerklės, krūtinės, širdies, šlapimo pūslės ir šlaplės deginimą.

sūrus

Medžiagų, turinčių sūrų skonį, pavyzdžiai yra jūros ir akmens druska, jūros kopūstai. Savo savybėmis sūrus skonis yra šildantis, sunkus ir drėkinantis. Kai naudojamas saikingai, jis sumažina vatą ir padidina pitą ir kapha. Vandens elementas suteikia jai vidurius laisvinantį poveikį, o ugnies elemento dėka sumažina spazmus ir skausmą storojoje žarnoje. Vartojant saikingai, jis skatina augimą ir palaiko skysčių bei elektrolitų pusiausvyrą, skatina seilių išsiskyrimą, padeda virškinti ir pasisavinti, taip pat šalinti atliekas.

Per didelis druskos kiekis maiste gali sužadinti pitą ir kapą, sutirštinti ir tirštinti kraują, sukelti paburkimą, aukštą kraujospūdį ir pabloginti odos būklę. Karščio bangas, alpimą, raukšlėjimąsi ir nuplikimą taip pat gali sukelti per didelis druskos vartojimas. Daugybė kitų sutrikimų, įskaitant neryškų plaukų slinkimą, opas, hemoragines ligas, odos bėrimus ir padidėjusį rūgštingumą, gali atsirasti dėl piktnaudžiavimo sūriu skoniu.

Aštrus

Aštrų skonį turi įvairių rūšių pipirai (juodieji, kajeno, čili), svogūnai, ridikai, česnakai, garstyčios, imbieras. Iš prigimties yra lengvas, džiovinantis ir šildantis. Vartojant saikingai, pagerėja virškinimas ir pasisavinimas, išvaloma burnos ertmė. Jis pašalina užsikimšimą nosiaryklėje, skatindamas ašarų susidarymą ir nosies išskyras. Aitrus skonis skatina kraujotaką, skaido kraujo krešulius, padeda šalinti atliekas, turi antiseptinį poveikį. Tai suteikia suvokimui aiškumo.

Kita vertus, piktnaudžiavimas aštriu skoniu kasdienėje mityboje gali sukelti neigiamų reakcijų. Tai gali sukelti išsekimą, pabloginti lytinę ir reprodukcinę galią bei sukelti moterų ir vyrų nevaisingumą. Tai gali sukelti uždusimą, deginimo pojūtį, alpimą ir didelį nuovargį, kurį lydi karščiavimas ir troškulys. Per didelis aštraus skonio naudojimas sužadina pitą ir gali sukelti viduriavimą, rėmenį ir pykinimą. Kadangi oro elementas yra įtrauktas į aštrų skonį, jis gali sužadinti vatą, sukelti galvos svaigimą, galūnių drebulį, nemigą ir kojų skausmą. Be to, besaikio aštraus maisto vartojimo pasekmė gali būti skrandžio opos, astma, kolitas, odos ligos.

Karčios

Karto skonio turi kava, alavijas, rabarbarai, vaistiniai augalai, tokie kaip garbanotosios rūgštynės, ožragė, ciberžolė, kiaulpienių šaknys, sandalmedis. Kartaus skonio dažniausiai trūksta šiaurinėse platumose gyvenančių žmonių mityboje. Jis yra šaltas, lengvas ir sausas, padidina vatą ir sumažina pitą ir kapha. Nors pats kartaus skonis nėra labai malonus, jis atkuria skonio pojūtį, sustiprina kitų skonių pojūtį. Pasižymi baktericidiniu poveikiu, šalina toksinus, padeda atsikratyti deginimo pojūčių ir niežėjimo, alpimo ir sunkiai įveikiamų odos ligų. Kartus skonis mažina karščiavimą, suteikia odai ir raumenims elastingumo. Mažais kiekiais skatina virškinimą, slopina dujų susidarymą žarnyne. Sausindamas organizmą, sumažina riebalų, kaulų čiulpų kiekį, šlapimo ir išmatų kiekį.

Piktnaudžiavimas kartaus skonio gali sukelti visų kūno dhatų išsekimą, didelį sausumą, išsekimą ir nuovargį. Kartais yra galvos svaigimas ir sąmonės netekimas.

Šią kalbą „Ajurveda ir kvėpavimas“ skaitė Šri Šri Ravi Šankaras 1997 m. sausį Santa Monikoje, Kalifornijoje. Gyvenimas turi keturias savybes. Ji egzistuoja, vystosi, išreiškia save ir išnyksta. O tam, kad ji egzistuotų, vystytųsi, reikštųsi ir išnyktų, priklauso nuo penkių elementų: žemės, vandens, oro, eterio ir ugnies.

19.03.2012
Taisyklingai kvėpuoti reiškia kvėpuoti taip, kad plaučiai būtų visiškai užpildyti oru, kad organizmas gautų maksimalų jam reikalingą deguonies kiekį ir kad šį deguonį pilnai pasisavintų visi audiniai iki kiekvienos ląstelės. Šiame straipsnyje apžvelgsime tris pagrindinius kvėpavimo pratimus: apatinį, energingą pilvą ir pilną.

19.03.2012
Taisyklingai kvėpuoti reiškia kvėpuoti taip, kad plaučiai būtų visiškai užpildyti oru, kad organizmas gautų maksimalų jam reikalingą deguonies kiekį ir kad šį deguonį pilnai pasisavintų visi audiniai iki kiekvienos ląstelės. Taip kūdikiai kvėpuoja. Tokį kvėpavimą mums suplanavo gamta. Ir tai natūralu!

02.03.2012
Terminas „holotropinis“ kilęs iš graikų kalbos žodžių „visa“ ir „juda link...“ ir reiškia „siekiama atkurti visumą“ arba „judėti link visumos“. Stanislavas Grofas, remdamasis trisdešimties metų patirtimi tiriant pakitusių sąmonės būsenų terapines galimybes...

15.02.2012
Ajurveda yra viena iš daugelio tradicinės medicinos sistemų, pabrėžiančių kvėpavimą per nosį kaip harmoningo asmenybės vystymosi būdą. Kūdikiai taip kvėpuoja nuo gimimo, tačiau senstant pradeda daugiau kvėpuoti per burną. Tradicinėje nosies kvėpavimo medicinoje tėvai moko savo vaikus toliau kvėpuoti per nosį...

13.12.2011
Savo natūralaus gydymo sistemoje Šatalova daug dėmesio skiria kvėpavimui. Kvėpavimas užduoda toną žmogaus emocinei nuotaikai, jo protinei veiklai, kraujotakai, mitybai, termoreguliacijai – visiems svarbiausiems žmogaus organizmo gyvybės procesams.

18.11.2011
Kvėpavimas yra neatsiejamai susijęs su žmogaus gyvenimu. Kol gyvename, kvėpuojame. Didžioji dalis kvėpavimo proceso vyksta nesąmoningai. Kaip kvėpuojame, taip ir gyvename. Kvėpavimas yra natūralus žmogaus energijos mainų su išoriniu pasauliu būdas. Todėl galima stebėti neatsiejamą ryšį tarp kvėpavimo ir dėmesio, mąstymo proceso, sąmonės srauto, fizinio kūno būsenos, emocinės būsenos...

14.11.2011
Filme pasakojama apie 5 kvėpavimo paslaptis, kurios labai svarbios žmogaus organizmui, nes leidžia išsaugoti sveikatą ir ilgaamžiškumą. Mūsų gyvenimas prasideda įkvėpimu ir baigiasi iškvėpimu. Manoma, kad kiekvienam žmogui suteikiamas tam tikras įkvėpimų skaičius. Ir pasirodo, kad dauguma žmonių kvėpuoja neteisingai, nes niekas jų nemokė to daryti.

17.10.2011
Kvėpavimo per šnerves mechanizmo supratimas yra senovės swara jogos („suvienijimas per kvėpavimą“) mokslo pagrindas. Šios savirealizacijos sistemos kūrėjai ir pasekėjai stebėjo kvėpavimo ritmo pokyčius, kūno ir sąmonės pokyčius. Jų stebėjimai atvedė prie žinių, kurių dėka kiekvienas žmogus gali sinchronizuoti savo vidinius ritmus su Kosmoso ritmais...

03.08.2011
Gydytojas Swami Sivananda gydydamas antsvorį skiria didelį dėmesį tinkamam kvėpavimui ir specifiniams kvėpavimo pratimams. Į kvėpavimą galima žiūrėti kaip į savotišką biologinį barometrą, kuris matuoja mūsų fizinę ir psichinę būseną...

11.06.2011
Šio pratimo efektyvumas, be perdėto, yra nuostabus. Pavyzdys: 70 metų šios knygos redaktoriaus mama iš tikrųjų išsigydė nuo emfizemos tik reguliariai atlikdama šį pratimą. Vrajana Pranayama turėtų būti praktikuojama kasdien ryte ir vakare vaikščiojant nuo dulkių ir dūmų, kur oras gaivus, o aplinka palanki maloniems apmąstymams...

Vati yra tradicinė Ajurvedos vaistų tabletės forma. Ajurvedoje vaistiniai preparatai naudojami kubelių (miltelių), kvatų (granulių), prashas (pastos) ir wati (tablečių) pavidalu. Vathi ilgiau išlaiko žolelių galią ir dažniau jas gamina Ajurvedos gamintojai eksportui. Jų gamybai naudojamos ir maltos žolelės, ir žolelių pastos bei ekstraktai. Vati gamybos būdas skirtinguose Indijos regionuose skiriasi, todėl Keraloje, norint sumaišyti virtas žoleles su skysčiu (šis procesas vadinamas „bhavana“), pastarojo imama nemažai, po to iš gautos pastos ruošiamos tabletės. . Vakarų Indijoje naudojamas santykis 1:1 ir gauta kompozicija vėl sumalama skiediniuose iki sauso mišinio.

Beje, nelogiškas ajurvedinių preparatų poveikis matomas ir minėto vaistažolių maišymo su skysčiais proceso pavyzdyje. Bhavana atitinka apibrėžimą „apdorojimas, suteikiantis objektui kitų savybių“. Taigi malto imbiero sumaišymo su imbiero sultimis priemonėje, vadinamoje „Vishvabheshaya vati“, imbiero savybes gali sustiprinti 7 kartus.

Preparatas „Visatos kvėpavimas“ mažina vatą ir kapha, išlygina pitą, didina agni, mažina amą. Pagerina medžiagų apykaitos procesus visuose audiniuose (dhatu) ir organuose, ypač virškinamojo trakto organuose. Rekomenduojama vartoti sergant įvairiomis vata došos (vata vyadi) ligomis. Paveikia problemas, susijusias su nuotaikos ar psichikos šuoliu (vata (vėjo) disbalansu). Pašalina blokus kvėpavimo, nervų, širdies ir kraujagyslių bei virškinimo sistemose. Pagerina lėtą virškinimą ir medžiagų apykaitą.

Neteisingi mitybos ir gyvenimo būdo įpročiai silpnina virškinimo sistemą. Dėl to maistas nėra pakankamai virškinamas ir organizme susidaro ama (tokinai). Ama sunki ir lipni savo kokybe, blokuoja kanalus, teršia došas. Vata yra eterio ir oro derinys. Ši doša atsakinga už judėjimą, būtent jos pagalba juda kitos došos. Vata doša turi penkis tipus: prana vayu (kvėpavimas), udana vayu (kalba), samana vayu (virškinimas), vyana vayu (ląstelių mityba) ir apana vayu (kūno funkcijos žemiau bambos: šlapinimasis, tuštinimasis, menstruacijos, ejakuliacija ir gimdymas). . Nors vata prasiskverbia per visą kūną, pagrindinės jos vietos yra dvitaškis, tiesioji žarna, šlapimo pūslė, dubuo, apatinės galūnės, kaulai, ausys ir oda. Paprastai apana vayu juda iš savo vietos apatinėje pilvo dalyje apskrita kryptimi ir žemyn, tačiau užblokuotas ama, pasislenka ir nukrypsta nuo įprasto kelio ir juda aukštyn. Vėliau jis stumia prana vayu aukštyn, o tai perkelia pitą, kapha ir ama į kvėpavimo takus ir galvą. Galiausiai nesubalansuotos ir lokalizuotos došos sukelia fizines problemas: galvos skausmą, rūgštingumą, vidurių pūtimą, deginimą. Taip pat psichikos lygmenyje yra disbalansas, atsiranda nerimo ir depresijos jausmai, viso kūno disharmonijos jausmas.

„Visatos kvėpavimas“ reguliuoja virškinimą, skatindamas jathar agni (virškinimo ugnį) ir dhatu agni (medžiagų apykaitos ugnį audiniuose) ir skatina būtinų skrandžio fermentų gamybą. Vaistas taip pat giliai prasiskverbia per susikaupusią amą, dėl to nukreipia apana vayu įprasta kryptimi – žemyn ir atkuria normalų prana vayu judėjimą. Be to, „Visatos dvelksmas“ sumažina vatos perteklių ir ypač tinka esant sutrikusiam virškinimui dėl nervinių sutrikimų, nerimo ir depresijos, nes gerindamas virškinimą teigiamai veikia protą ir emocijas.

Šioje priemonėje esančios žolelės pašalina dujas iš žarnyno, mažina skausmą ir pilvo pūtimą. Jie skatina virškinimą ir gerina mikroelementų pasisavinimą. Jie padeda sumažinti virškinamąjį traktą užkemšančią amą ir skatina būtiną bei normalią peristaltiką.

Preparate „Visatos kvėpavimas“ esančiose žolelėse gausu eterinių aliejų, kurie stimuliuoja virškinamojo trakto nervines galūnes (samana ir apana vayu – vatos jėgos, kontroliuojančios biocheminius procesus skrandyje ir žarnyne), užtikrinančių virškinimą ir užkirsti kelią nesuvirškintų maisto produktų kaupimuisi.

Pašalinus užsikimšimus visuose kanaluose, valgant, jie gerina procesus nervų sistemoje, malšina spazmus ir skausmą. Jie pagerina bendrą nuotaiką ir praną organizme.

Poveikis došoms

Vata-anulomanas. Sudėtyje yra žolelių, kurios turi karminacinį poveikį, atneša vatą į natūralią būseną, prisideda prie jos harmoningo judėjimo kūne.

Kaphashamak. Subalansuoja (sumažina) kapha (gleivių) ir pašalina toksinus iš organizmo.

Wataghna. Vaistažolės, sudarančios formulę, drėkina, sutepa audinius, dėl savo sunkių savybių sumažina vatą paskutiniame virškinimo etape, mažina vatos patologijas, įskaitant skausmą, tirpimą, silpnumą, galvos svaigimą.

Poveikis agni

Dipanas. Skatina apetitą, skrandžio sulčių ir kitų virškinimą skatinančių fermentų gamybą.

Pachan. Įtakoja virškinimą skatinančių fermentų gamybą žarnyne.

Krimighna. Pasižymi anthelmintiniu, antibakteriniu, antiamebiniu poveikiu, neutralizuoja amą gaminančią kenksmingą florą, mažina virškinimo ugnį, sutrikdo fermentų gamybą skrandyje ir žarnyne.

Poveikis valgymui

Vedana ir Stapanas. Malšina pilvo skausmą ir pilvo dieglius.

Tikšna. Jis turi savybę giliai prasiskverbti į audinius, aplenkdamas ama sukurtus blokus, beveik akimirksniu, nelaukdamas virškinimo proceso pabaigos.

Ajurveda apima visus žmogaus sveikatos aspektus, įskaitant kvėpavimo sistemą. Kiekvienas Ajurvedos elementas (dosha) nurodo konkretų organą ar organų sistemą ir jį veikia.

Kapha yra vandens doša organizme, kuri daugiausia kaupiasi plaučiuose ir žmogaus skrandyje. Skrandyje susidarančios gleivės patenka į žmogaus plaučius ir ten kaupiasi, o iš ten gali nutekėti į kitas kūno vietas ir sukelti sutrikimus bei ligas. Kapha došos pažeidimai dažniausiai pasireiškia ūminėmis kvėpavimo takų infekcijomis ar peršalimu, limfmazgių uždegimais, pneumonija ar astma, kitomis kvėpavimo sistemos ligomis.

Tačiau plaučiai yra ta vieta, kur dažnai pasireiškia Vata doša. Būtent per plaučius į žmogaus organizmą patenka gyvybinė energija. Jei kvėpavimo sistemos ligas lydi gedimas, stiprus dusulys ar dehidratacija, pavyzdžiui, tuberkuliozė, tai pirmiausia yra Vata dosha sutrikimas.

Pitta yra doša, kuri dažnai siejama su infekcinėmis kvėpavimo sistemos ligomis.

Kad ir kokia būtų jūsų konstitucija (trijų došų santykis kūne), prastas virškinimas veda prie gleivių kaupimosi, o tai yra Agni (ugnies) susilpnėjimo organizme požymis, nors tai ir nėra didelio Kapha įrodymas. Ajurvedos medicinoje pagrindinis kvėpavimo takų ligų gydymo būdas yra virškinimo ugnies didinimas.

Virškinimo pablogėjimas, ilgalaikis šaltas oras, oro ar metų laikų kaita, bloga psichinė būsena, netinkama kvėpavimo praktika ir nepakankamas fizinis aktyvumas ar perkrova sukelia kvėpavimo takų ligas. Psichiniame lygmenyje tokių ligų priežastys yra baimė, liūdesys ar prisirišimas.

Gydymo metodai

Gydymas apima integruotą požiūrį, ty pranajamos (kvėpavimo pratimų) ir kitų jogos praktikų derinį su tinkama mityba, taip pat vaistinių žolelių vartojimą.

Gydymas žolelėmis

Numato vietinį vaistažolių ekstraktų, aliejų ir nuovirų panaudojimą, įskaitant „nasya“ – aliejų ir nuovirų įvedimą per nosį, gargaliavimą žolelių nuovirais, krūtinės, nugaros ir galvos tepimą pastomis ar aliejais, žolelių rūkymą.

Vienas iš tonizuojančių receptų: dvi dalys elecampane ir dvi dalys paprastosios žolės, viena dalis imbiero, viena dalis cinamono ir tiek pat saldymedžio. Į šią kompoziciją, skirtą Kaphai, reikia pridėti kalmų arba gvazdikėlių, o į Vata - ženšenį arba ashwagandha. Recepte Pittai elecampane turite pakeisti varnalėšos šaknį.

Vėmimo terapija

Vamana – tai organizmo valymo per vėmimą terapija, Kapha sutrikimų gydymo pagrindas Ajurvedoje. Tai labai galingas ir veiksmingas gydymo būdas, tačiau jis taip pat reikalauja ypatingo atsargumo. Savarankiškai tokio gydymo naudoti nerekomenduojama, geriau tai daryti specialiose klinikose, kur taikomi Pančakarmos metodai, ir prižiūrint gydytojui, praktikuojančiam Ajurvedą. Po to, kai pacientas yra visiškai išmokytas šios technikos, jis gali būti taikomas savarankiškai. Žmonėms, kurių organizme vyrauja Kapha, naudinga reguliariai atlikti skrandžio ir plaučių valymo procedūras. Tai ne tik pagerins kūną, bet ir pailgins gyvenimą. Tiems, kuriems tokia terapija netinka, panašų rezultatą galima pasiekti laikantis specialios dietos ir atsikosėjimą skatinančių bei gleives skaidančių žolelių, tačiau gydymo procesas bus ilgesnis.

Pranajama

Ilgą laiką gydant plaučių sistemos ligas, būtina naudoti jogos kvėpavimo praktikų sistemą - Pranajama. Ši kvėpavimo kontrolės sistema labai veiksminga gydant tokias ligas kaip astma ir lėtinės alergijos. Jei išmoksite tinkamai kontroliuoti kvėpavimą, galite padidinti energijos lygį, pagerinti kraujotaką ir padidinti ištvermę.

Pagrindiniai principai:

Jūs negalite priverstinai sulaikyti kvėpavimo;

Įkvėpimas turėtų būti 2 kartus ilgesnis nei iškvėpimas;

Pranajamą būtina atlikti tik taisyklinga laikysena (asana), antraip pratimas bus neefektyvus, nes bus suspausti plaučiai ir pasunkėjęs kvėpavimas.

Jūs negalite praktikuoti pranajamos savarankiškai, be patyrusio mentoriaus ar gydytojo pagalbos, taip pat esant ūminiams astmos priepuoliams.

Saulės pranajama naudojama Kaphai pažeidimui. Tai atliekama kaip įkvėpimas per dešinę šnervę ir iškvėpimas per kairę, iškvėpimas - sulaikykite kvėpavimą. Jei turite Pitta konstituciją arba jei yra uždegimas plaučiuose, tuomet verta atlikti Mėnulio pranajama – įkvėpkite per kairę šnervę, o iškvėpkite per dešinę.

Jei turite Vata būseną, geriau šias dvi pranajamas atlikti pakaitomis arba įkvėpti ir iškvėpti per abi šnerves vienu metu (So-Ham pranajama). Jei yra sausumas, kosulys (sausa) nemiga, rekomenduojama naudoti Lunar Pranayama, sulaikant kvėpavimą įkvėpus.

Atlikdami So-Ham pranajamą, įkvėpdami turite mintyse kartoti mantrą „Taigi“, o iškvėpdami – „Kumpis“. „Taigi“ didina kvėpavimą ir gerina gyvybinės energijos – Prano – kokybę. Mantra „Kumpis“ pagilina iškvėpimą ir pašalina nusileidžiančios energijos – Apanos – perteklių. Naudinga bet kuriai žmogaus konstitucijai.