Rus Kuno menjadi guru budaya Eropa. Ilmu pengetahuannya, gaya pemerintahannya, etiket dan arsitekturnya dikagumi jauh melampaui batas negara. Bukan tanpa alasan para pangeran dijunjung tinggi, dan masing-masing penguasa mendapat kehormatan untuk berteman dan berhubungan dengan mereka.

Phantom Pendiri Kota

Semua kata adalah pesan. Sebuah pesan yang ditinggalkan nenek moyang untuk generasi mendatang. Dan sejarah Kyiv kuno tersembunyi di dalam namanya.

Legenda paling terkenal tentang berdirinya kota ini adalah kisah tiga bersaudara pemberani: Kiy, Shchek, Khoriv dan saudara perempuan mereka yang cantik, Lybid. Menurut legenda, keluarga inilah yang meletakkan batu pertama untuk kota masa depan pada akhir abad ke-5. Pemukiman itu dinamai menurut nama kakak laki-lakinya. Namun para ilmuwan berbeda pendapat mengenai kebenaran teori ini. Yang pertama percaya bahwa hanya Kiy yang merupakan tokoh sejarah nyata, dan saudara-saudaranya adalah khayalan masyarakat. Yang terakhir mempertanyakan keberadaan kakak laki-lakinya. Secara umum, Kyiv kuno bukanlah satu-satunya kota yang dibangun oleh tiga bersaudara. Ada juga lebih dari seratus kota kuno lainnya dengan akar serupa yang tersebar di seluruh Eropa. Oleh karena itu, peneliti mengkritik konsep ini.

Asal nama

Setelah menolak mitos Kiya, para ilmuwan menemukan penjelasan lain. Jadi, dalam bahasa Turki ada kata “kov”, yang diterjemahkan menjadi “tepi sungai”. "Kiwi" berarti pegunungan dalam dialek Sarmatian. Ada juga versi yang sangat jauh. Menurutnya, kota ini mengambil namanya dari bahasa Prakrit, di mana kata “koyava” diterjemahkan sebagai “tempat takhta.” Mengingat Kyiv terletak di daerah pegunungan di tepi sungai Dnieper dan telah menjadi pusat elit politik sejak didirikan, maka setiap penjelasan tersebut memang ada benarnya.

Yang paling asli adalah interpretasi Slavia. Dia mendapatkan nama kota itu dari kata "isyarat" - yaitu tongkat, tongkat. Orang Majus dan pangeran memiliki benda seperti itu, dan setiap kota tempat orang-orang ini disebut Kiev. Hal ini menjelaskan lusinan kota dengan nama yang sama di seluruh Eropa.

Jantung Rus'

Faktanya, Kievan Rus tidak ada sebagai sebuah negara. Istilah ini diciptakan oleh para ilmuwan agar tidak tertukar antara Rusia, yang terbentuk pada abad ke-9, dan kerajaan Moskow, yang lima abad lebih tua.

Pada saat itu, salah satu negara bagian terbesar di Eropa abad pertengahan, yang pusatnya adalah Kyiv kuno, hanya disebut Rus'. Wilayah itu dihuni oleh orang-orang Slavia Timur, yang kemudian memunculkan orang-orang Ukraina, Belarusia, dan Rusia. Perdagangan berperan besar dalam pembentukan negara. Negara ini muncul melalui jalur transportasi dari Skandinavia sepanjang Dnieper hingga melalui Laut Hitam hingga Byzantium. Jalan ini disebut “jalan dari Varangian ke Yunani”.

Pada pertengahan abad ke-9, Rurik Varangian dipanggil untuk memerintah di Novgorod. Hal ini dilakukan untuk tujuan tertentu. Orang asing itu harus memulihkan ketertiban. Namun tidak ada sumber terpercaya lain yang membenarkan kata-kata dari “Tale of Bygone Years” (kronik tersebut menyebutkan peristiwa-peristiwa ini). Perwakilan pemerintahan baru datang bersama rakyatnya, yang disebut Rus. Dari bahasa Varangianlah kata “Rus” berasal.

Pangeran pertama

Pada tahun 862, mereka yang datang bersama Rurik menaklukkan Kyiv kuno. Menurut sumber lain, orang-orang ini adalah keturunan Kiy terkenal yang mendirikan kota tersebut.

Tahun 882 merupakan titik balik dalam sejarah. Pangeran Oleg mendekati Kyiv. Dia berasal dari keluarga Rurik. Setelah kematiannya, ia menjadi wali di bawah putranya Igor dan mulai memerintah di tanah Novgorod. Selama kampanyenya, dia mendekati Kyiv dan mengetahui siapa yang memerintah di sana. Kemudian dia menyembunyikan pasukannya dan memanggil para penguasa, menyebut dirinya seorang pedagang. Askold dan Dir tertipu dan kemudian dieksekusi oleh pasukan Oleg. Bupati Igor mencatat bahwa mereka bukan dari keluarga pangeran, dan karena itu tidak berhak duduk di atas takhta.

Sejak itu, Kyiv kuno menjadi ibu kota baru, sehingga menyatukan dua pusat Slavia. Pangeran Oleg-lah yang dianggap para ilmuwan sebagai pendiri Kievan Rus.

Budaya pagan

Jauh sebelum kedatangan penguasa Kristen, tanah Kyiv dihuni oleh orang-orang kafir yang memiliki budaya dan arsitektur sendiri.

Orang Slavia Timur percaya pada kekuatan alam dan mengidolakannya. Titik energi dimana energi mistik yang kuat dirasakan menjadi tempat ibadah. Biasanya, ini adalah perbukitan. Nenek moyang kita membangun kuil di atasnya. Ini adalah arsitektur pertama Kyiv kuno. Biasanya di tengahnya terdapat patung patung kayu atau batu. Ada sebuah altar tempat orang-orang percaya mempersembahkan hadiah. Kuil semacam itu ditemukan di Gunung Kabar Sukacita, yang merupakan tempat suci dewa petir Perun.

Mereka sangat mementingkan pegunungan, meskipun mereka sebagian besar tinggal di tepi sungai. Di perbukitan mereka berdoa dan berkorban. Hingga saat ini, tempat ibadah mereka masih dipertahankan di Kyiv. Biasanya berbentuk lingkaran batu dengan proyeksi ke empat arah mata angin. Pada saat yang sama, kuil-kuil adalah pusat politik tempat penyelesaian masalah-masalah penting. Peta geografis umum Kyiv kuno mengungkapkan semua tempat ibadah Orang-Orang Percaya Lama. Setiap gunung adalah pusat ritual pengorbanan.

Ada klaim bahwa orang-orang kafir membangun kuil beberapa tahun sebelum adopsi agama Kristen.

Mutiara Kekristenan

Dengan kedatangan para pangeran, agama Kristen dipopulerkan. Itu adalah dasar arsitektur Rusia dan memberikan arah baru dalam pengembangan konstruksi spiritual.

Dahulu bangunan keagamaan dibangun dari kayu. Pusat ibadah batu pertama yang memuliakan Kyiv kuno. Rekonstruksi foto mahakarya arsitektur ini memperhitungkan deskripsi kronik. Anda bisa mengenalnya di Historis

Itu adalah keajaiban yang menakjubkan dengan kekayaan dan kemegahannya. Dibangun sekitar tahun 989 dengan biaya pajak. Pengrajin terbaik dari Byzantium didatangkan untuk pembangunannya. Bagian dalamnya juga didekorasi dengan mewah. Jumlah mosaik, lukisan dinding, dan ikon masih belum bisa dihitung. adalah awal dari keruntuhannya.

Arsitektur Kyiv modern

Sejarah Kyiv kuno telah dilestarikan dalam arsitektur hingga hari ini. Contoh paling mencolok adalah Katedral St. Sophia. Peletakan batu pertama dilakukan pada tahun 1037. Arsitek Konstantinopel dan Slavia mengerjakannya. Pada abad 17-18, katedral dibangun kembali dengan gaya Barok Ukraina. Pada tahun 1934 menjadi museum - Cagar Alam Sofia.

Para ilmuwan masih berdebat tentang siapa yang memprakarsai ide membangun kuil - Vladimir atau putranya Yaroslav.

Gerbang Emas adalah monumen arsitektur Rus lainnya, yang masih menyenangkan hingga saat ini. Selain makna budayanya, konstruksi tersebut juga memiliki tujuan keamanan. Kota ini sedang dibangun secara aktif dan membutuhkan benteng pertahanan. Nama tersebut berasal dari mitranya di Konstantinopel.

Arsitektur adalah mesin waktu yang akan menunjukkan Kyiv kuno. Foto-foto objek dapat ditemukan di artikel, tetapi yang terbaik adalah melihat semuanya dengan mata kepala sendiri.

Untuk pertanyaan Siapa yang menciptakan Negara Kievan Rus? diberikan oleh penulis Buze4ka jawaban terbaiknya adalah Pangeran Rurik

Balasan dari Demian Bedny[guru]
Rurik, menurutku.

Balasan dari Terlambat[guru]
Rusia))))))

Balasan dari berbadan sehat[guru]
Rurik Kiy

Balasan dari Eurovision[guru]
Rurik Truvor dan Sineus..

Balasan dari Rem Hobot[guru]
Pembentukan Kievan RusKievan Rus (negara Rusia Kuno) muncul di jalur perdagangan "dari Varangian ke Yunani" di tanah suku Slavia - Polian, Drevlyan, dan Utara di wilayah Dnieper Tengah. Legenda kronik menganggap saudara Kiya, Shchek dan Khoriv sebagai pendiri Kyiv dan penguasa pertama suku Polyan. Menurut penggalian arkeologi yang dilakukan di Kyiv pada abad 19-20, sudah pada pertengahan milenium 1 Masehi. e. di situs Kyiv ada pemukiman perkotaan. Penulis Arab akhir milenium pertama (al-Istarkhi, Ibn-Khordadbeh, Ibn-Haukal berbicara tentang Kyiv (Cuyaba) sebagai kota besar. Ibn Khaukal menulis: “Raja tinggal di sebuah kota bernama Kuyaba, yang lebih besar dari Bolgar... Bangsa Rusia terus-menerus berdagang dengan Khozar dan rum (Byzantium) "Bangsa Varangian, berusaha untuk membangun kendali penuh atas jalur perdagangan terpenting "dari Varangia ke Yunani", pada abad ke-9-10 menguasai Kiev . The Chronicle menyimpan nama-nama pemimpin Varangian yang memerintah di Kiev: Askold (Hoskuldr), Dir (. Dyri), Oleg (Helgi) dan Igor (Ingvar) Rusia disebutkan sebagai kekuatan awal lainnya sumber: pada tahun 839 disebutkan duta besar Kagan rakyat Ros, yang pertama kali tiba di Konstantinopel, dan dari sana ke istana kaisar Frank Louis yang Saleh. Dari waktu yang sama, etnonim “Rus” juga dikenal. Dengan analogi dengan etnonim lain pada masa itu (Chudin, Yunani, Nemchin, dll), seorang penduduk (penghuni) Rus yang termasuk dalam masyarakat “Rus” disebut “Rusin”. "hanya muncul pada abad 18-19. [sumber? ]Pada tahun 860, di bawah Kaisar Bizantium Michael III, Rus' dengan keras memasuki arena internasional: ia melakukan kampanye pertama yang diketahui melawan Konstantinopel, yang berakhir dengan kemenangan dan berakhirnya perjanjian damai Rusia-Bizantium. The Tale of Bygone Years menghubungkan kampanye ini dengan Askold dan Dir dari Varangian, yang memerintah di Kyiv, independen dari Rurik. Kampanye tersebut menghasilkan apa yang disebut sebagai pembaptisan pertama Rus', yang diketahui dari sumber-sumber Bizantium, setelah itu sebuah keuskupan muncul di Rus' dan elit penguasa (tampaknya dipimpin oleh Askold) mengadopsi agama Kristen.

Balasan dari Vgk[guru]
Pangeran Vladimir

Balasan dari Inkuisitor Ortodoks[guru]
Jangan menyumbat gelombang udara, tanyakan topiknya!!!

Balasan dari Kapten Google[guru]
Penduduknya sebagian besar adalah orang-orang yang tinggal di daerah terbuka. Secara umum, nama “Kievan Rus” diciptakan secara artifisial di zaman modern. Ada nama umum untuk 12 suku Slavia - Rus', dan ada beberapa negara bagian yang diciptakan oleh suku-suku ini. Kiev didirikan sebelum kedatangan Oleg, dan, kemungkinan besar, sebelum Askold (dan/atau Dir). Tentang Rurik - omong kosong, dia tidak pernah berada di Kyiv.

Boris RYBAKOV

Sejak masa sekolah, legenda tentang berdirinya Kyiv oleh tiga bersaudara – Kiy, Shchek dan Khoriv – telah dikenal. Sejarawan Novgorod abad ke-11...12 menulis legenda ini ke dalam kronik di bawah tahun 854, menyamakan Kyiv dengan kota-kota lain di Rus Kuno, dan menyatakan Pangeran Kiy sendiri sebagai pemburu atau pembawa sederhana melintasi Dnieper.

Sejarawan Kyiv tidak terus berhutang dan menjawab “bodoh”. Jawaban pertama diberikan dengan khidmat oleh penyusun kronik 1093 (terjemahan): “Seperti pada zaman dahulu kala ada seorang raja Roma (Romulus) dan kota Roma dinamai untuk menghormatinya. Juga Antiokhus dan ada (kota) Antiokhia... ada juga Alexander (Makedonia) dan dalam namanya - Alexandria. Dan di banyak tempat kota-kota diberi nama menurut nama raja dan pangeran. Demikian pula, di negara kami, kota besar Kyiv dinamai dengan nama Kiya.”

Dua dekade kemudian, sejarawan terbesar Rusia pada Abad Pertengahan, warga Kiev, Nestor, melakukan penelitian menyeluruh untuk memperjelas sejarah kuno Kyiv. Nestor mempelajari legenda-legenda kuno (pada masanya mereka masih mengingat dengan baik kampanye Gotik pada abad ke-4 dan pangeran Slavia Busa, yang ditangkap oleh bangsa Goth, invasi suku Avar pada abad ke-6, kampanye Slavia di Balkan pada abad ke-6. ) dan menggambarkan penampakan Kiya lebih detail daripada legenda pendek.

“Jika Kiy adalah seorang pembawa virus,” tulis Nestor, “dia tidak dapat melakukan perjalanan ke Konstantinopel (kemudian menjadi Konstantinopel, Istanbul). Tetapi Kiy adalah seorang pangeran di sukunya dan datang ke kaisar, yang namanya tidak kita ketahui, tetapi kita tahu bahwa dari kaisar tempat dia pergi, sang pangeran menerima kehormatan besar.

Dalam perjalanan kembali ke sungai Donau, Kiy membangun sebuah kota kecil di tempat yang disukainya dan bermaksud untuk menetap di sana bersama sesama sukunya, namun penduduk setempat menentangnya.

Hingga saat ini, penduduk Danubia menyebut pemukiman tersebut “Kievets”. Kiy, kembali ke kotanya di Kyiv, meninggal di sini... Setelah kematian Kiy dan saudara-saudaranya, dinastinya memerintah di tanah Polyana.” Maka, untuk memperjelas kebenaran, penulis sejarah terkenal Nestor melakukan penelitian tambahan tentang kepribadian dan peran sejarah Kiy.

Nampaknya kini kita sudah memiliki data penanggalan pasti, waktu aktivitas Kiya. Namun sayangnya, Nestor sendiri tidak mengetahui nama kaisar Bizantium, dan kesadaran ilmiah tidak memungkinkan penduduk Kiev yang terkenal itu untuk menciptakan apa pun.

Para pangeran Kyiv melakukan kampanye melawan Konstantinopel atau menjadi sekutu Bizantium pada abad ke-9 – ke-10. Jadi; Mungkin orang Novgorodian yang menulis tentang tahun 854 benar?

Mari kita beralih ke sumber yang sudah ada jauh sebelum tahun 854, tetapi tidak diketahui oleh para penulis sejarah Rusia. Setengah abad yang lalu, Akademisi N.Ya. Marr menarik perhatian pada kemiripan yang mencolok antara legenda kronik Rusia tentang berdirinya Kyiv dengan entri dalam “Sejarah Taron” Armenia, yang ditulis oleh Zenob Gluck pada abad ke-8. Ada legenda di sana yang tidak ada hubungannya dengan sejarah Armenia, yang secara artifisial dimasukkan ke dalam garis besar peristiwa Armenia kuno, tetapi sepenuhnya bertepatan dengan legenda Kyiv: tiga bersaudara - Kuar (Kiy), Meltei dan Khorevan (Horeb) - mendirikan tiga kota di negara Paluni ( Glades), dan setelah beberapa waktu saudara-saudara menciptakan kota lain di Gunung Kerkey, di mana terdapat ruang untuk berburu dan banyak rumput dan pepohonan, dan mereka menempatkan dua berhala di sana. Kebetulan kedua legenda tersebut hampir selesai, hanya salah satu bersaudara yang bernama bukan Shchek, melainkan Meltei. Tentu saja, muncul pertanyaan tentang bagaimana orang Armenia pada abad ke-7...8 dapat mengenal legenda epik Slavia tentang Kiy, Shchek, dan Horeb.

Pertama, orang-orang Slavia melakukan kontak dengan orang-orang Armenia selama era kaisar Bizantium Mauritius (582...602), ketika orang-orang Slavia menaklukkan Thrace dan Danube bagian bawah dari kekaisaran, dan Bizantium mengirim korps Armenia ke sini yang dipimpin oleh Smbat Bagratuni . Kesempatan nyata kedua bagi orang-orang Armenia untuk mengenal legenda Kyiv adalah peristiwa tahun 737, ketika komandan Arab dari dinasti Umayyah Marwan berperang dengan Khazaria dan mencapai "Sungai Slavia" (jelas Don), di mana ia menangkap 20 ribu penduduk yang menetap. Keluarga Slavia dan memukimkan kembali mereka di Kakheti, yang terletak dekat dengan Armenia.

Catatan Armenia sangat berharga bagi kami karena mendorong tanggal berdirinya Kyiv setidaknya ke era sebelum abad ke-7...8 Masehi.

Mengundang pangeran Slavia (Antish) dengan pasukannya dilakukan secara luas. Kaisar Yustinianus (527...565); Saat itulah beberapa suku Slavia menyerang kekaisaran, sementara suku lain yang bersekutu dengan Byzantium mempertahankannya. Dan penelitian Nestor tentang Pangeran Kiy sangat cocok dengan peristiwa dunia pada abad ke-6.

Sejarawan Bizantium Procopius, yang sezaman dengan Yustinianus, menulis bahwa sekitar tahun 533, salah satu pemimpin militer kaisar, yang menyandang nama Slavia (Antish) Khilbudiy, dikirim ke Danube untuk melindungi perbatasan utara kekaisaran, tetapi dikalahkan oleh yang lain, Slavia, dan ditangkap, dan kemudian, menurut satu versi, kembali ke tanah airnya di tanah Antes. Justinianus beralih ke Antes (Dnieper Slavs) untuk kedua kalinya pada tahun 546, ketika dia mengirim kedutaan kepada mereka dengan proposal untuk menduduki sebuah kota di Danube dan mempertahankan kekaisaran. Pada sidang umum, Antes memilih Khilbudiy dan mengirimnya ke Konstantinopel untuk menemui Tsar.

Kami tidak akan mengklarifikasi cerita rumit Procopius tentang Khilbudiy, yang di dalamnya terdapat banyak kontradiksi dan ambiguitas bagi penulisnya sendiri, tetapi kami mencatat bahwa skema umum peristiwa dalam kronik Bizantium dan kronik Rusia hampir sama: Timur Pangeran Slavia (Antian) diundang oleh Kaisar ke dinas Bizantium.

Kesadaran kaisar terhadap para pangeran Slavia di wilayah Dnieper Tengah seharusnya tidak mengejutkan kita, karena pada masa Justinianus, “Rus - rakyat para pahlawan” dikenal tidak hanya di Konstantinopel, tetapi juga seribu kilometer ke selatan, di Suriah. , di mana Retorika Pseudo-Zakharia menyusun pada pertengahan abad ke-6 deskripsinya tentang pengembara di stepa Laut Hitam dan tetangga mereka yang menetap (“orang-orang tumbuh”).

Kami lebih terkejut oleh hal lain: bagaimana Yustinianus yang terkenal bisa masuk dalam kategori kaisar yang tidak diketahui oleh penulis sejarah Nestor - lagipula, pada abad ke-9, kronik tersebut (yang kemudian dilanjutkan oleh Nestor) memuat informasi Bizantium tentang sebuah komet yang muncul. pada masa pemerintahan kaisar ini, “... Tetapi di bawah Ustinyan, Kaisar muncul, sebuah bintang yang bersinar di barat, memancarkan sinar, yang disebut kecemerlangan selatan, dan bersinar selama 20 hari.. .” Para penulis sejarah juga mengetahui kaisar-kaisar berikutnya (Mauritius, Heraclius, dll.). Pertanyaan yang muncul tanpa sadar: mungkinkah undangan Kiy ke Konstantinopel datang dari kaisar lain yang lebih awal dan kurang terkenal? Tidak akan ada jawaban langsung, tapi pertimbangan tidak langsung muncul.

Permohonan bantuan Byzantium kepada bangsa Slavia hanya dapat terjadi ketika bangsa Slavia telah melakukan kontak dengan kekaisaran. Untuk waktu yang lama, Byzantium dipisahkan dari dunia Slavia oleh bangsa Hun dan Goth. Pada: 488, raja Ostrogoth Theodoric menarik pasukannya dari Balkan ke barat, memulai penaklukan Italia, dan lima tahun kemudian, di bawah Kaisar Anastasia Dikor (491...518), kampanye Slavia pertama melawan Bizantium dimulai (483 , 499, 502) .

Di bagian tertua Kyiv (Castle Hill) ditemukan koin Kaisar Anastasius. Mereka melengkapi sejumlah bukti tidak langsung.

Sebagai hasilnya, kita dapat menarik kesimpulan berikut: Kisah kronik Nestor tentang Pangeran Kiy dapat dikaitkan dengan keyakinan yang cukup bukan pada abad ke-9, seperti yang dilakukan oleh juru tulis Novgorod yang bias, tetapi setidaknya tiga ratus tahun sebelumnya - pada abad ke-6 Masehi. Mengingat popularitas besar Kaisar Justinianus dalam literatur Kristen abad pertengahan, yang dimaksud dengan “Kaisar tak dikenal” dalam penulis sejarah adalah kaisar lain, misalnya Anastasia. Tanggal berakhirnya aliansi antara pangeran Polan dan kaisar Bizantium mungkin berbeda-beda dalam 3...4 dekade terakhir abad ke-5.

Namun pendirian kota Kyiv, yang melambangkan beberapa titik balik penting dalam persatuan suku Polyansky, kemungkinan besar, harus terjadi pada masa sebelum ketenaran luas pangeran Polyansky, yang mencapai istana kekaisaran di Konstantinopel.

Dalam hal ini, kata penentu adalah bahan arkeologi, yang jumlahnya terus meningkat berkat upaya para ilmuwan Ukraina.

Beralih ke data arkeologi, kita harus meninggalkan gagasan bahwa penggalian arkeologi akan mengungkapkan kepada kita sebuah kota klasik abad pertengahan dengan Kremlin dan pinggiran kota, dengan area perbelanjaan, tempat kerajinan tangan, dan beberapa garis benteng. Seperti inilah Kyiv pada masa kejayaannya di abad X...XIII.

Kota-kota berkembang bukanlah sebuah kota dongeng yang muncul dalam semalam. Kota lahir sebagai semacam “simpul kekuatan” dari lingkungannya. Alasan dan bentuk munculnya pusat tersebut bisa berbeda-beda dan beragam.

Ini bisa berupa perbatasan atau pusat benteng, kamp permanen seorang pemimpin, tempat berkumpulnya veche, lokasi gudang upeti, pusat ritual suku, persimpangan jalan penting, tempat tawar-menawar berkala, dll. Semakin banyak tanda-tanda individu terakumulasi pada satu titik yang sama, semakin dapat diandalkan transformasinya dari titik kuat lingkungan primitif menjadi kota masyarakat berkelas. Bukan kenegaraan yang pada awalnya menciptakan kota dari awal (walaupun fakta pembangunan kota oleh tuan tanah feodal diketahui), tetapi perjalanan sejarah perkembangan sistem kesukuan mengarah pada penggandaan pusat-pusat tersebut dan komplikasi dari pusat-pusat tersebut. fungsi.

Sejarah setiap kota yang kita kenal harus ditelusuri, jika mungkin, dari saat suatu titik topografi tertentu menonjol dari lingkungan pemukiman tetangga, dalam beberapa hal berada di atas mereka dan memperoleh beberapa fungsi khusus yang melekat padanya.

Faktanya, inilah yang mereka lakukan ketika mereka merayakan peringatan 800 tahun Moskow (1947), peringatan 1100 tahun Smolensk (1962) dan Novgorod (1959).

Penemuan numismatik koin Romawi abad pertama zaman kita di Kyiv menunjukkan bahwa perdagangan dilakukan di ketinggian Kyiv (lebih tepatnya, “Dokiev”). Di sini, saat berdagang, mereka kehilangan koin, dan terkadang mereka dengan sengaja mengubur harta yang cukup besar dalam bentuk harta karun. Misalnya, harta karun yang ditemukan di Lviv Square seratus tahun yang lalu: berisi sekitar satu pon koin dan medali Romawi, ditempatkan di dalam ember. Secara topografis, mereka tertarik ke bagian pesisir kota, menuju dermaga kuno di Dnieper (Podol, Castle Hill, jurang Glubochitsa), mereka ditemukan di Gunung Starokievskaya dan di Pechersk. Di situs Kyiv masa depan, terdapat beberapa desa kecil Slavia, dan temuan koin menegaskan pendapat penulis "The Tale of Igor's Campaign" bahwa saat-saat bahagia dalam sejarah Slavia dikaitkan dengan "Zaman Trajan". ”. Dengan Raja Trajan, yang memerintah pada tahun 98...117 M, perdagangan luas antara Slavia dan Roma dimulai.

Penemuan koin dan benda-benda ini sering kali menunjukkan bahwa sejarah Kyiv harus dimulai pada pergantian zaman kita, bahwa Kyiv berusia dua ribu tahun. Pada saat yang sama, mereka kadang-kadang mengandalkan legenda gereja yang ditemukan oleh Kepala Biara Sylvester pada tahun 1116: Rasul Andrew diduga mengunjungi lokasi kota masa depan di gunung yang tinggi, mendirikan sebuah salib di atasnya dan meramalkan bahwa “sebuah kota besar akan muncul” Di Sini. Sekalipun mitologi Kristen diterima berdasarkan iman, maka “pada zaman para rasul”, yaitu pada abad ke-1 M, belum ada kota. Desa-desa Slavia yang tersebar dan perdagangan tanpa benteng adalah prasejarah Kyiv. Ada banyak titik seperti itu, dan nasib pusat sejarah tidak dapat dihitung dari titik tersebut.

Pada abad ke-6 Masehi. Pergerakan besar-besaran suku Slavia dimulai ke selatan ke Danube dan Balkan, yang mengubah seluruh peta etnis Eropa. Itu disiapkan setidaknya selama satu abad selama abad ke-5 dan awal abad ke-6. Tidak hanya suku-suku di pinggiran selatan dunia Slavia yang mengambil bagian dalam gerakan penjajahan, tetapi juga penduduk jauh di wilayah Dnieper Atas, yang berhubungan dengan suku-suku Baltik - nenek moyang orang Lituania dan Latvia.

Mari kita lihat peta geografis dan bayangkan jalur para migran Slavia ini, yang kemudian memenuhi seluruh Semenanjung Balkan. Dari kawasan hutan ke selatan mereka bisa berlayar menyusuri sungai seperti Dnieper, Desna, Sozh, Berezina, dan Pripyat. Semua sungai ini mengalir ke Kyiv, dan Kyiv, seperti sebuah kastil, mengunci cekungan Dnieper yang sangat besar seluas seperempat juta kilometer persegi. Pangeran yang memiliki dataran tinggi Kyiv pada abad ke-5 adalah penguasa situasi; dia mengendalikan arus imigran, dapat merekrut pasukannya dari mereka, dan dapat memungut biaya perjalanan yang besar. Dan di sepanjang jalur yang sama yang dilalui para penjajah Slavia, ketenaran pangeran pemilik jalan raya Dnieper dapat mencapai istana kekaisaran di Konstantinopel. Dan dia sampai di sana.

Situasi sejarah baru pada abad ke-5...6 juga membutuhkan bentuk organisasi baru. Pemilik Dnieper tidak bisa puas dengan dermaga dan tempat perdagangan - dia membutuhkan benteng.

Yang sangat menarik dalam menjawab pertanyaan di mana letak kota Kiya adalah perbandingan legenda tentang tiga bersaudara - pembangun kota dengan topografi sebenarnya dari ketinggian Kyiv.

Konfigurasi tepi kanan Sungai Dnieper di wilayah Kyiv dengan jurang dan tanjungnya merupakan hasil erosi kuno pada tepian aslinya baik oleh aliran Pochaina dan Glubochitsa, maupun oleh perairan Sungai Desna, yang mendorong perairan tersebut. Dnieper ke tepi kanan. Tepian tinggi Dnieper di wilayah Kyiv membentang dari tenggara ke barat laut, mundur dari sungai di tempat Dnieper membentuk haluan. Di sini Pochaina mengalir ke Dnieper melalui mulut lebar, yang merupakan pelabuhan terpencil yang sangat baik. Dataran rendah berbentuk setengah lingkaran antara Pochaynaya dan tepi kanan atas disebut Podol dan dihuni pada abad pertama zaman kita. Jika kita melihat ketinggian Kyiv dari Pochayna, maka dari kiri ke kanan (dari tenggara ke barat laut) kita akan melihat panorama luas berikut: di tepi kiri akan ada tanjung dataran tinggi utama Kyiv, menurut terminologi kronik, sederhananya “Gunung” (kemudian disebut Andreevskaya atau Starokievskaya). Pantai asli mundur lebih jauh ke dataran tinggi, ke barat, hampir tegak lurus dengan Dnieper dan membentuk tanjung dan jurang (“Ditinka”, “Ujung Kopyrev”, atau “Klinet”, dll.). Pada masa Kievan Rus, jurang digunakan oleh pembuat tembikar dan penyamak kulit.

Tepat di belakang Podol, berbatasan dengan barat daya, ada tiga gunung yang terbentang dalam satu baris: gunung selatan yang paling dekat dengan "Gunung" - Gunung Kastil (Kiselevka, Gunung Frolovskaya); selanjutnya, di barat laut, ada Shchekovitsa, dan di belakangnya, paling jauh dari Dnieper, adalah Gunung Bald (Yurkovitsa, Jordan Heights).

Di antara keempat gunung tersebut, para peneliti menyebarkan “hujan es” ketiga pahlawan legenda kronik tersebut. Tentu saja, ketika menganalisis asumsi-asumsi yang dikemukakan sehubungan dengan legenda tiga bersaudara itu, kita harus berangkat dari fakta bahwa dua bersaudara itu bisa mendapatkan namanya dari nama toponimik lokal yang ada. Shchekovitsa tidak diragukan lagi karena itulah sebutannya di era Monomakh (“di mana sekarang disebut Shchekovitsa”), itulah sebutannya pada abad ke-18, dan itulah sebutannya saat ini.

Khorevitsa, yang dikaitkan dengan nama saudara ketiga, didefinisikan secara berbeda. Tidak ada kronik atau tradisi selanjutnya. Ada kemungkinan bahwa kita harus mengikuti pendapat lama V.B. Antonovich (didukung oleh arkeolog Soviet M.K. Karger dan P.P. Tolochko) bahwa Khorevitsa adalah Gunung Botak. Dilihat dari namanya yang aneh, ini adalah salah satu gunung ritual tempat, menurut kepercayaan populer, para penyihir Kyiv mengadakan hari Sabat mereka. Di dekat Gunung Bald ada gundukan pemakaman penyembah berhala yang besar. Karakter ritual pagan gunung ini terlihat jelas dari gambaran peristiwa tahun 980, ketika Vladimir, mendekati Kyiv, “mengendap di Dorogozhichi, antara Dorogozhichi dan Kapic; dan masih ada selokan sampai hari ini.” Kapiche jelas merupakan sebuah kuil, sebuah kuil kafir. Gunung Botak – berdekatan dengan Dorogozhychi, lebih dekat ke Kyiv; di sini candi itu cukup tepat.

Khorevitsa, yang disebutkan dalam sumber-sumber selanjutnya pada abad ke-16...17, diidentifikasikan dengan Vyshgorod. Secara teoritis, hal ini diperbolehkan, karena dalam catatan Armenia yang sama hanya Khorean yang tercatat sebagai kota yang terletak “di wilayah Paluni” (Polyan), seolah-olah jauh dari kota-kota kakak-kakaknya. Kota (atau wilayah) Khorevan diketahui oleh Ibn-Rust, menyebutkan bahwa Rusia menempatkan orang-orang Slavia yang ditangkap di sini. Namun apakah itu Vyshgorod atau Gunung Khorevitsa (Yurkovitsa) di Kyiv masih belum jelas.

Situasinya lebih rumit dengan kota tokoh utama legenda - Kiya. Kembali pada tahun 1908, para arkeolog menemukan di Bukit Starokievskaya di dalam apa yang disebut "kota Vladimir" sebuah bagian kecil dari kota ini, sebuah benteng independen - sebuah "gradok", dikelilingi oleh benteng dan parit. Para arkeolog Kyiv modern (P.P. Tolochko, S.R. Kilievich), yang berdasarkan pada keramik jenis “Korchak”, memperkirakan “gradok” ini berasal dari abad ke-5...6 Masehi. Dan kami setuju dengan ini.

Apa nama Kyiv “Dokiev” ini?

Konstantin Porphyrogenitus pun memberikan informasi menarik kali ini. Setelah mengatakan bahwa perahu-perahu satu pohon berkumpul di Kyiv dari Novgorod, Smolensk, Chernigov, Tsar menulis bahwa mereka semua “berkumpul di benteng Kyiv yang disebut Sambatas.” Kaisar mengenal Kyiv dengan baik dan menyebutkannya beberapa kali, tetapi dalam kasus ini dia dengan jelas menyebutkan beberapa bagian kota yang terhubung dengan sungai, pelabuhan, atau daerah terpencil. Idenya telah diungkapkan apakah nama benteng Kyiv Sambat bukanlah nama kuno sebuah titik perdagangan, yang dilihat dari penemuan koin Romawi di Podol, mendekati Dnieper itu sendiri. Bisa jadi itu adalah salah satu gunung kecil yang terletak di dekat Podol. Etimologi kata tersebut tidak jelas. Untuk dua lusin interpretasi berbeda atas nama Sambata, satu aliran pemikiran lagi dapat ditambahkan (untuk pertimbangan para ahli bahasa di masa depan): ada kata Slavia abad ke-11 "eksistensi diri", yang berarti kemandirian, kealamian.

Benteng di Gunung Starokievskaya seperti kabin kapten, dari ketinggiannya pangeran Polyan tidak hanya dapat melihat Vyshgorod dan muara Desna, tetapi juga mengendalikan semua orang yang berlayar di kaki Gunung.

Dalam penelitian mereka tentang permulaan Kyiv, tidak ada satu pun peneliti (termasuk saya dalam karya 1950...1960) yang memperhatikan dualitas paling menarik dalam menentukan lokasi Kiy: baik kronik Rusia maupun “Sejarah Armenia” Taron” sepenuhnya setuju satu sama lain. Yang lain mengatakan bahwa Pangeran Kiya (Kuara) pertama kali bertempat tinggal di satu tempat, dan setelah beberapa waktu saudara-saudara mendaki gunung tinggi dengan tempat berburu dan mendirikan kota baru di sini.

Catatan Armenia berbicara tentang pemasangan dua berhala di kota baru di atas gunung. Penggalian oleh arkeolog Kyiv V.V. Khvoiko pada tahun 1908 menemukan dua altar pagan di Gunung Starokievskaya, hampir di tengah "gradok" Kiya: satu dengan empat tonjolan sesuai dengan titik mata angin (kepada dewa Batang Alam Semesta, atau Svarog) dan yang lainnya berbentuk bulat (mungkin kepada dewa matahari Dazhbog).

Dimana Kiy awalnya tinggal, sebelum dibangunnya benteng atas?

Mari kita lihat lebih dekat teks kroniknya: "Dan Ky duduk di gunung tempat Borichev sekarang dibawa pergi."

Borichev Uvoz (keturunan) dimulai di dekat sudut benteng atas Kiya (dekat Gereja Rastrelli St. Andrew) dan mengarah ke luar kota ke Podol. Sekilas, semuanya bertepatan - benteng Kiya dan awal penurunan benar-benar berdekatan. Namun sangat mengejutkan bahwa di bagian lain dalam kroniknya, penulis sejarah Nestor, yang mengetahui topografi Kyiv dengan sangat baik, menyebutkan wilayah “kota” kuno Kiy, tetapi dua kali menetapkannya sebagai landmark yang paling mencolok: di belakang Persepuluhan. Gereja. Kediaman asli Kiya ditandai dengan turunan dan jalan menuju Dnieper, melewati luar kota.

Itu sebenarnya terletak di luar Gunung Starokievskaya, di "Arus Borichev" (yang melanjutkan pemindahan Borichev), - ini adalah Gunung Kastil, "Kiselevka", tersapu oleh aliran Sungai Kiyanka, yang namanya menunjukkan kedekatan dengan Kiy dan Kyiv. Jalan “sepanjang Borichev” dari istana Grand Duke ke gereja Pirogoschi di Podol, yang biasa digunakan Pangeran Igor untuk kembali dari Kyiv pada tahun 1185, terletak di kaki Castle Hill.

Castle Hill, sisa dari tepian sungai yang tinggi dengan tepian yang curam dan curam, sudah dihuni pada abad ke-5...6. Selain itu, para arkeolog Kyiv percaya bahwa dari sinilah daerah sekitarnya bermukim, dan ini sepenuhnya menegaskan asumsi di atas tentang lokasi asli Pangeran Kiy. Di sini, di Castle Hill, terdapat lapisan budaya yang kuat, bertanggal berdasarkan koin Bizantium kaisar Anastasius (498...518) dan Justinianus (527...565), yang berasal dari akhir abad ke-5 dan ke-6.

Kota Pangeran Kiy di atas gunung tidak berkembang pada saat itu; maka waktunya bukan untuk konstruksi, tapi untuk kampanye, bukan untuk produksi, tapi untuk piala. Namun peran historis Kyiv terus meningkat sejak saat ini. Kemungkinan besar, pada saat inilah beberapa suku Slavia hutan-stepa bergabung menjadi satu kesatuan besar: Rus (di sepanjang sungai Ros dan Dnieper), suku utara (di sepanjang Desna dan Seim) dan rawa yang tinggal di utara Rus ', di sekitar Kyiv. Keutamaan dalam serikat pekerja baru, orang mungkin berpikir, awalnya adalah milik Rusia.

Persatuan suku-suku Slavia Dnieper Tengah disebut Rus, “tanah Rusia” (dalam arti sempit), tetapi ibu kota persatuan ini adalah Polian Kyiv, yang memerlukan penjelasan khusus dari penulis sejarah: “Ruang terbuka, yang sekarang disebut Rus,” Tapi dia juga menyebut Kyiv “ibu kota-kota Rusia"

Peristiwa lebih lanjut di dunia Slavia Timur menegaskan posisi stabil Kyiv sebagai pusat utama penyatuan dan perlindungan Slavia.

Pada pergantian abad ke-6...7, penyelesaian Semenanjung Balkan oleh bangsa Slavia telah selesai. Orang-orang Slavia di bagian timur semenanjung menerima nama kolektif baru mereka dari orang-orang Turki Bulgaria, mengasimilasi orang-orang Turki dan mempertahankan kedekatan yang besar dengan orang-orang Slavia Timur (“Antas”), yang darinya mereka memisahkan diri pada abad ke-6.

Stepa diduduki oleh gerombolan pengembara baru, di antaranya suku Khazar yang menonjol. Penulis sejarah dengan bangga mengatakan bahwa ketika Khazar khan menuntut upeti dari tanah rawa, lahan tersebut diberi pedang sebagai pengganti upeti, yang merupakan simbol kemerdekaan bersenjata.

Sekitar waktu yang sama (sayangnya, hal ini tidak disebutkan secara tepat, mungkin saat itu pergantian abad ke-8...9) Persatuan Dnieper tumbuh menjadi serikat super, menyatukan beberapa serikat suku Slavia. Kronik tersebut mencantumkan mereka: “Rus, Polyane, Drevlyans, Polochans, Dregovichi, North.” Semuanya termasuk dalam konsep umum Rus'. Ini hampir setengah dari jumlah Slavia Timur. Persatuan seperti itu. meliputi area seluas sekitar 120.000 kilometer persegi dan membentang 700 kilometer ke utara, sampai ke Dvina Barat, entah sudah menjadi negara nyata, atau sudah menjadi negara bagian.

Sejarawan Kiev pada Abad Pertengahan memiliki sesuatu yang bisa dibanggakan ketika mereka membandingkan kota mereka dengan Roma dan Aleksandria - Kyiv adalah ibu kota negara feodal terbesar di Eropa; Kyiv berhasil melindungi masyarakat Slavia dari serangan pengembara; Kyiv menerima barang dari berbagai negara dan menjalin hubungan tahunan dengan Byzantium, Kekhalifahan Arab, dan Eropa Barat. Para pangeran Kyiv menjadi terkait dengan keluarga kekaisaran dan kerajaan Byzantium, Hongaria, Prancis, Polandia, Inggris, Swedia, dan Norwegia.

Dan sejarawan Kiev memulai seluruh sejarah Rus dengan jawaban atas pertanyaan: “Dari mana asal tanah Rusia dan siapa pangeran pertama di Kyiv?”

Kita sekarang dapat menentukan bahwa: Kyiv mulai memainkan peran historisnya sejak awal berdirinya; itu muncul sebagai kebutuhan sejarah satu setengah ribu tahun yang lalu.

Sumber informasi:

Majalah “Ilmu Pengetahuan dan Kehidupan”, No. 4 Tahun 1982.

Kievan Rus - salah satu negara bagian terbesar di Eropa abad pertengahan - muncul pada abad ke-9. sebagai hasil dari perkembangan internal suku Slavia Timur yang berkepanjangan.

Menurut kronik, pada tahun 862 beberapa suku sekaligus - Ilmen Slovenia, Chud, Krivich - memanggil tiga saudara Varangian, Rurik, Truvor dan Sineus untuk memerintah di Novgorod. Peristiwa ini disebut “panggilan kaum Varangian”. Menurut para sejarawan, pemanggilan tersebut terjadi karena suku-suku yang tinggal di wilayah Rus di masa depan terus-menerus dilanda perang internecine, dan mereka tidak dapat memutuskan siapa yang harus memerintah. Dan hanya dengan kedatangan tiga bersaudara, perselisihan sipil berhenti dan tanah Rusia mulai bersatu secara bertahap, dan suku-suku berubah menjadi seperti negara.

Sebelum panggilan Varangian, banyak suku yang tersebar tinggal di tanah Rusia, yang tidak memiliki sistem negara dan pemerintahan sendiri. Dengan kedatangan saudara-saudaranya, suku-suku tersebut mulai bersatu di bawah pemerintahan Rurik, yang membawa seluruh klannya bersamanya. Rurik-lah yang menjadi pendiri dinasti pangeran masa depan, yang ditakdirkan untuk memerintah di Rus selama berabad-abad.

Terlepas dari kenyataan bahwa perwakilan pertama dinasti tersebut adalah Rurik sendiri, sangat sering dalam kronik keluarga Rurik ditelusuri kembali ke Pangeran Igor, putra Rurik, karena bukan Igor yang dipanggil, tetapi pangeran pertama yang benar-benar Rusia. . Perselisihan tentang asal usul Rurik sendiri dan etimologi namanya masih terus berlanjut.

Dinasti Rurik memerintah negara Rusia selama lebih dari 700 tahun. Pangeran pertama dari keluarga Rurikovich (Igor Rurikovich, Oleg Rurikovich, Putri Olga, Svyatoslav Rurikovich) memulai proses pembentukan negara terpusat di tanah Rusia.

Pada tahun 882, di bawah Pangeran Oleg, kota Kyiv menjadi ibu kota negara baru - Kievan Rus.

Pada tahun 944, pada masa pemerintahan Pangeran Igor, Rus untuk pertama kalinya membuat perjanjian damai dengan Byzantium, menghentikan kampanye militer dan diberi kesempatan untuk berkembang.

Pada tahun 945, Putri Olga untuk pertama kalinya memperkenalkan sejumlah uang tetap - upeti, yang menandai dimulainya pembentukan sistem pajak negara. Pada tahun 947, tanah Novgorod mengalami pembagian administratif-teritorial.

Pada tahun 969, Pangeran Svyatoslav memperkenalkan sistem pemerintahan, yang membantu pengembangan pemerintahan sendiri lokal; pada tahun 963, Kievan Rus mampu menaklukkan sejumlah wilayah penting kerajaan Tmutarakan - negara berkembang.

Negara yang terbentuk datang ke feodalisme dan sistem pemerintahan feodal pada masa pemerintahan Yaroslavich dan Vladimir Monomakh (paruh kedua abad ke-11 - paruh pertama abad ke-12). Banyaknya perang internecine menyebabkan melemahnya kekuatan Kyiv dan pangeran Kyiv, memperkuat kerajaan-kerajaan lokal dan pembagian wilayah yang signifikan dalam satu negara bagian. Feodalisme berlangsung cukup lama dan sangat melemahkan Rus.

Mulai dari paruh kedua abad ke-12 hingga pertengahan abad ke-13, perwakilan Rurikovich berikut ini memerintah di Rus' - Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest. Selama periode ini, meskipun perselisihan antar pangeran terus berlanjut, perdagangan mulai berkembang, masing-masing kerajaan tumbuh pesat secara ekonomi, dan agama Kristen berkembang.

Dari paruh kedua abad ke-13 hingga akhir abad ke-14, Rus berada di bawah kuk Tatar-Mongol (awal periode Golden Horde). Para pangeran yang berkuasa berulang kali mencoba untuk menghentikan penindasan terhadap Tatar-Mongol, tetapi mereka gagal, dan Rus secara bertahap mengalami kemunduran karena penggerebekan dan kehancuran yang terus-menerus. Baru pada tahun 1380 tentara Tatar-Mongol dapat dikalahkan dalam Pertempuran Kulikovo, yang merupakan awal dari proses pembebasan Rus dari penindasan penjajah.

Setelah penindasan Mongol-Tatar digulingkan, keadaan mulai pulih. Ibu kota dipindahkan ke Moskow pada masa pemerintahan Ivan Kalita, di bawah Dmitry Donskoy Kremlin Moskow dibangun, dan negara berkembang secara aktif. Vasily 2 akhirnya menyatukan tanah di sekitar Moskow dan menetapkan kekuasaan tunggal pangeran Moskow yang praktis tidak dapat diganggu gugat atas seluruh tanah Rusia.

Perwakilan terakhir keluarga Rurikovich juga berbuat banyak untuk pembangunan negara. Pada masa pemerintahan Ivan 3, Vasily 3 dan Ivan the Terrible, pembentukan negara terpusat baru dimulai dengan cara hidup yang sama sekali berbeda dan sistem politik dan administrasi yang mirip dengan monarki perwakilan-perkebunan. Namun, dinasti Rurik diinterupsi oleh Ivan yang Mengerikan dan segera “Masa Kesulitan” dimulai di Rus, ketika tidak diketahui siapa yang akan mengambil jabatan penguasa.

4. Kebangkitan dan kejatuhan negara Rusia Kuno. Masa fragmentasi feodal.

Negara Rusia Kuno, atau Kievan Rus, adalah asosiasi stabil besar pertama di Slavia Timur. Pembentukannya menjadi mungkin dengan terbentuknya hubungan feodal (tanah). Negara bagian ini mencakup 15 wilayah besar - wilayah asosiasi suku (Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Ilmen Slovenes, Radimichi, Vyatichi, Northerners, dll.). Yang paling berkembang secara ekonomi dan politik adalah tanah Ilmen Slovenia (Novgorod) dan Polyans (Kyiv), yang penyatuannya oleh pangeran Novgorod Oleg memberikan landasan ekonomi bagi negara berkembang.

800-882 gg. - tahap awal penyatuan suku Slavia Timur, pembentukan dua pusat kenegaraan (Kyiv dan Novgorod) dan penyatuannya oleh Oleg;

882-912 - penguatan negara Rusia Kuno oleh Oleg, dimasukkannya suku-suku tetangga Slavia Timur ke dalam komposisinya. Perjanjian perdagangan pertama Oleg dengan Byzantium (907 dan 911);

912-1054 gg. - berkembangnya monarki feodal awal, kebangkitan kekuatan produktif, perkembangan hubungan feodal, perjuangan melawan pengembara, peningkatan wilayah yang signifikan karena masuknya semua suku Slavia Timur ke dalam negara. Membangun hubungan dekat dengan Byzantium. Adopsi Kekristenan (988-989). Penciptaan perangkat hukum pertama - “Kebenaran Yaroslav” (1016). Tokoh politik paling menonjol pada periode ini adalah Igor, Olga, Svyatoslav, Vladimir I, Yaroslav the Wise;

1054-1093 gg. - fenomena nyata pertama dari runtuhnya negara feodal awal, kerajaan-kerajaan tertentu dari pewaris Yaroslav the Wise, intensifikasi perjuangan antar pangeran; Selama masa pemerintahan besar Kiev, Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod saling menggantikan - tiga serangkai Yaroslavich. Perkembangan lebih lanjut dari hubungan feodal. Tumbuhnya pemberontakan rakyat. Munculnya seperangkat undang-undang baru - “Pravda Yaroslavichi” (1072), yang melengkapi “Pravda Yaroslav” dan dikenal sebagai “Kebenaran Rusia”;

1093-1132 gg. - penguatan baru monarki feodal. Serangan gencar Polovtsians memaksa para pangeran tertentu untuk menyatukan upaya mereka di bawah pemerintahan Grand Duke of Kyiv. Meningkatkan hubungan hukum dan politik. Kode legislatif baru - "Piagam Vladimir Monomakh" (1113) - menjadi bagian integral dari "Pravda Rusia", yang sekarang dianggap sebagai "Pravda Panjang Rusia". Setelah hilangnya ancaman Polovtsian, negara hancur. Tokoh politik yang paling menonjol adalah Vladimir II Monomakh dan Mstislav the Great.

Pada paruh kedua abad ke-11. Di Rus, tanda-tanda meningkatnya fragmentasi feodal semakin jelas terlihat.

Pangeran Yaroslav yang Bijaksana memperoleh takhta pihak ayah melalui perjuangan internecine yang sengit. Mengingat hal ini, ia meninggalkan surat wasiat yang di dalamnya ia dengan jelas mendefinisikan hak waris putra-putranya. Dia membagi seluruh tanah Rusia menjadi lima “distrik” dan menentukan saudara mana yang harus memerintah di wilayah mana. Saudara-saudara Yaroslavich (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, Igor, Vyacheslav) berjuang bersama selama dua dekade melawan invasi dan menjaga kesatuan tanah Rusia.

Namun, pada tahun 1073, Svyatoslav mengusir saudaranya Izyaslav dari Kyiv, memutuskan untuk menjadi penguasa tunggal. Izyaslav, setelah kehilangan harta bendanya, mengembara untuk waktu yang lama dan baru dapat kembali ke Rus setelah kematian Svyatoslav pada tahun 1076. Sejak saat itu, perebutan kekuasaan yang berdarah dimulai.

Kerusuhan berdarah ini didasarkan pada ketidaksempurnaan sistem apanage yang diciptakan oleh Yaroslav, yang tidak dapat memuaskan keluarga besar Rurik. Tidak ada tatanan yang jelas dalam pembagian harta warisan dan warisan. Menurut adat kuno, anak tertua dalam keluarga seharusnya mewarisi pemerintahan. Namun hukum Bizantium, yang muncul seiring dengan diadopsinya agama Kristen, hanya mengakui warisan oleh keturunan langsung. Ketidaksesuaian hak waris dan ketidakpastian batas-batas warisan semakin menimbulkan perselisihan sipil.

Perselisihan berdarah diperburuk oleh serangan terus-menerus dari Polovtsians, yang dengan terampil mengeksploitasi perpecahan para pangeran Rusia. Pangeran-pangeran lain mengambil Polovtsia sebagai sekutu dan membawa mereka ke Rus.

Pada tahun 1097, atas prakarsa Vladimir Vsevolodovich Monomakh, putra Vsevolod Yaroslavovich, sebuah kongres para pangeran diadakan di Lyubech. Untuk menghentikan perselisihan sipil, diputuskan untuk membentuk tatanan baru pengorganisasian kekuasaan di Rus'. Sesuai dengan prinsip baru, setiap kerajaan menjadi milik turun-temurun keluarga pangeran setempat.

Undang-undang yang diadopsi menjadi penyebab utama fragmentasi feodal dan menghancurkan integritas negara Rusia kuno. Hal tersebut menjadi titik balik, sebagaimana terjadi titik balik dalam pembagian kepemilikan tanah di Rus'.

Kesalahan besar dalam pembuatan undang-undang tidak serta merta terasa. Perlunya perjuangan bersama melawan Polovtsians, kekuatan yang kuat dan patriotisme Vladimir Monomakh (1113-1125) menunda hal yang tak terhindarkan untuk sementara waktu. Karyanya dilanjutkan oleh putranya Mstislav Agung (1125-1132). Namun, sejak tahun 1132, wilayah-wilayah sebelumnya, yang telah menjadi “tanah air” turun-temurun, secara bertahap berubah menjadi kerajaan-kerajaan independen.

Di pertengahan abad ke-12. perselisihan sipil mencapai tingkat keparahan yang belum pernah terjadi sebelumnya, jumlah peserta meningkat sebagai akibat dari fragmentasi harta milik pangeran. Saat itu terdapat 15 kerajaan di Rus, pada abad berikutnya - 50, dan pada masa pemerintahan Ivan Kalita - 250. Banyak sejarawan menganggap salah satu alasan yang mendasari peristiwa ini adalah banyaknya anak dari keluarga pangeran (oleh mendistribusikan tanah melalui warisan, mereka melipatgandakan jumlah kerajaan ).

Entitas negara terbesar adalah:

KE Kerajaan Ievsk (meskipun kehilangan status seluruh Rusia, perjuangan untuk memilikinya berlanjut hingga invasi Mongol-Tatar);

DI DALAM Kerajaan Ladimir-Suzdal (pada abad ke-12-13, pertumbuhan ekonomi dimulai, kota Vladimir, Dmitrov Pereyaslavl-Zalessky, Gorodets, Kostroma, Tver, Nizhny Novgorod muncul);

H Kerajaan Ernigov danSmolensk (rute perdagangan terpenting ke hulu Volga dan Dnieper);

G Kerajaan Alitsky-Volyn (terletak di daerah antara sungai Bug dan Dniester, pusat budaya kepemilikan tanah subur);

P Tanah Olotsk-Minsk (memiliki lokasi yang menguntungkan di persimpangan jalur perdagangan).

Fragmentasi feodal merupakan ciri sejarah banyak negara bagian Abad Pertengahan. Keunikan dan konsekuensi serius bagi negara Rusia Kuno terletak pada durasinya - sekitar 3,5 abad.

Munculnya Kyiv

Kapan Kiev muncul? Pertanyaan ini adalah salah satu pertanyaan yang paling membingungkan dan kontroversial dalam literatur. Beberapa sejarawan, tanpa bukti yang cukup, menyatakan bahwa Kyiv didirikan oleh Pangeran Kiy pada abad ke-5. IKLAN Bukti arkeologis tidak mencakup tanggal awal tersebut. Kyiv jauh lebih muda dibandingkan kota-kota seperti Ladoga di Rus Utara, yang sudah ada pada abad ke-7.

Legenda kronik tentang Kyiv hanya tercatat pada abad 11-12. Bukti asing tentang Kyiv sudah ada sejak masa sebelumnya (abad ke-10). Ini, pertama-tama, adalah Catatan Kaisar Constantine Porphyrogenitus, yang disusun paling lambat tahun 952, serta surat dalam bahasa Ibrani pada abad ke-10, yang ditandatangani oleh anggota komunitas Yahudi-Khazar di Kyiv. Kedua sumber tersebut sama-sama menyampaikan nama Slavia kota tersebut: Kioava, Kiav - dalam Catatan dan Kiyuv - dalam sumber Yahudi. Surat Yahudi adalah dokumen bisnis murni, Catatan - sebuah risalah politik dan geografis. Tidak mengherankan jika Catatan memuat rincian geografis yang tidak diperlukan dalam korespondensi bisnis. Dari bahan-bahan yang dipilih untuk kaisar melalui kantornya, maka Kyiv, selain nama Slavia, juga memiliki nama Khazar. Catatan tersebut berisi informasi tentang “benteng Kioava, yang disebut Samvatas.” Kata "sam" ("tinggi") hadir dalam nama sejumlah benteng Khazar. Sehubungan dengan Kyiv, "sam" menunjukkan bahwa benteng Khazar terletak di tempat yang tinggi - di "pegunungan" Kyiv. Tidak adanya nama Khazar dalam tulisan Khazar-Yahudi abad ke-10. tidak mengurangi kredibilitas bukti Bizantium. Pada abad ke-10 Kyiv berubah menjadi pemukiman yang luas, dan nama “Samvatas” tampaknya hanya dipertahankan di bagian di mana benteng kecil Khazar berada.

Mengacu pada sumber-sumber paling awal dan paling dapat diandalkan memberikan alasan untuk menghubungkan kemunculan Samvatas-Kyiv dengan penaklukan Khazar di wilayah Dnieper bagian bawah. Diyakini bahwa pendiri Kyiv adalah bangsa Khazar (G. Vernadsky, O. Pritsak). Suku kecil Polian tidak dapat menemukan “ibu kota” mereka tepat di perbatasan dengan “padang rumput besar”, karena kota mereka akan segera disapu oleh para pengembara. Bangsa Normandia, tanpa takut diserang, mendirikan “tempat perdagangan” mereka yang tidak berbenteng - wiki - di tengah-tengah tanah Slavia. Berbeda dengan Viks, pos perdagangan Khazar di Dnieper adalah sebuah benteng. Namun, keamanan Kyiv dijamin bukan oleh benteng Khazar, tetapi oleh kekuatan militer Khazaria, yang menguasai stepa Laut Hitam. Dengan mengumpulkan upeti dari Slavia, Khazar Kaganate melindungi pos perdagangan Dnieper dari serangan penduduk stepa.

Menggambarkan jeram di Dnieper, Konstantin Bagryanorodny mengutip nama Skandinavia dan Slavia mereka. Di antara kota-kota tersebut, hanya satu yang muncul dalam Catatan dengan nama ganda. Ini adalah Kiev. Namun dalam kasus ini, bukan toponim Skandinavia yang digunakan, melainkan toponim Khazar. Meskipun informan Konstantinus adalah orang-orang Rus Norman dan rakyat Slavia mereka, nama-nama Skandinavia "Kaenugard" (Kyiv) dan "Holmgard" (Novgorod) tetap tidak diketahui olehnya. Nama "Nemogard" yang disebutkan oleh kaisar mirip dengan "Novgorod" Slavia dan tidak ada hubungannya dengan nama tempat Skandinavia "Holmgard". (Asal usul nama “Holmgard” tidak dapat dijelaskan, karena “holm” berarti pulau, sedangkan Novgorod berdiri di tepi pantai, bukan di pulau.)

Pada periode awal, baik orang Skandinavia maupun Khazar tidak cenderung menganggap pos perdagangan Dnieper sangat penting bagi Samvatas. Menurut tradisi, Khazaria menggunakan rute kuno ke Byzantium, yang melintasi kota-kota Khazar di Krimea, dan berdagang dengan Skandinavia melalui Volga Atas. Komentar geografis atas surat raja Khazar Joseph, yang disusun pada waktu yang tidak diketahui, memberikan informasi penting tentang banyak pusat perkotaan dan komersial di Khazaria, namun nama “Samvatas” tidak ada di dalamnya.

Menurut kronik tersebut, kekuasaan Khazar meluas ke tanah Polian, Radimichi dan Vyatichi, dengan kata lain, terutama mencakup wilayah pemukiman Lendzians. Bangsa Khazar gagal menaklukkan satu suku besar (Krivichi, Slovenia, Ulichs, Drevlyans) yang tinggal di luar wilayah Lendzyans. Pengecualian adalah orang utara, yang terletak di selatan Radimichi, tepat di perbatasan Khazar.

Bagi bangsa Rus, pos Khazar di Samvatas-Kyiv jauh lebih penting dibandingkan bagi bangsa Khazar, namun hanya selama pos tersebut masih menjadi titik perdagangan terakhir dalam perjalanan “ke Yunani.” Segera setelah "raja" Rus, Helg, memantapkan dirinya di Krimea, ia segera memindahkan markas besarnya dari wilayah Dnieper ke kota Tamatarkha yang kuno dan kaya, tempat perdagangan dengan Byzantium dapat dilakukan melalui laut. Rekan Helga, Igor, tetap tinggal di Kyiv, tetapi dia tidak diberi gelar "Hakan" atau "Tsar".

Dilihat dari sumber-sumber Skandinavia, Kyiv kurang terkenal dibandingkan Novgorod. Dalam prasasti rahasia dan monumen tulisan Skandinavia Kuno, toponim “Holmgard” sudah muncul pada paruh pertama abad ke-11, sedangkan “Caienugard” baru muncul pada paruh kedua abad ke-12.

Bangsa Skandinavia menguasai Rus Utara jauh lebih awal dibandingkan Rusia Selatan. Di mata mereka, Holmgard tetap mempertahankan pentingnya kota besar bahkan setelah kota itu kehilangan kepentingannya sebagai basis utama bangsa Normandia di Eropa Timur. Kisah-kisah Islandia sering menggambarkan seluruh Rus sebagai wilayah kekuasaan Raja Holmgard.

Ada tradisi terkenal yang menyatakan bahwa para pangeran Kyiv mengirim putra tertua pewaris untuk memerintah di Novgorod. Tradisi ini, tidak diragukan lagi, berasal dari masa ketika Novgorod masih menjadi benteng utama Rus dalam kampanye mereka ke selatan. Dilihat dari Catatan Constantine Porphyrogenitus, pada pertengahan abad ke-10. Para archon Rus bermarkas di Kyiv, tetapi putra sulung mereka, Pangeran Igor, tetap mempertahankan putra pewarisnya di Novgorod. Fakta ini tidak berarti bahwa Novgorod tetap menjadi “ibu kota” Rus. Baik Novgorod, Kyiv, maupun kota lain mana pun tidak pernah dan tidak dapat menjadi ibu kota pangeran dalam arti sebenarnya, sejak pertengahan abad ke-10. Negara Rusia Kuno sendiri masih dalam proses pembentukan dan belum memiliki dinasti pangeran maupun ibu kota.

Menurut kronik Rusia, Oleg datang ke Kyiv tanpa singgah diSmolensk. Faktanya, Dnieper Atas adalah batas terpenting dalam perjalanan bangsa Normandia ke perbatasan Kekaisaran Romawi Timur.

Rus, menurut Catatan Constantine Porphyrogenitus, memiliki anak-anak sungai Slavia, “yaitu, Kriviteins, Lendzians, dan Slavinians lainnya.” Bukan kebetulan bahwa informan pejabat Bizantium menyebut Krivichi sebagai yang pertama di antara “Slavia lainnya”. Krivichi tinggal di zona tengah di wilayah yang luas dari Smolensk hingga Polotsk dan Izborsk. Permukiman terbesar di Rus terletak di pemukiman dekat Gnezdovo dekat Smolensk. Tanah Krivichi bisa menjadi inti “Rusia”. Namun, penaklukan Norman secara permanen membagi suku Krivichi menjadi tiga bagian: Krivichi dari Smolensk, Polotsk (mereka termasuk dalam Kerajaan Norman di Polotsk dan dikenal sebagai Polotsk) dan Izborsk (mereka menjadi bagian dari Kerajaan Pskov). Pada saat kampanye Bizantium Igor, pusat kehidupan orang Normandia telah berpindah ke Rus Selatan. Gnezdovo kalah dalam kejuaraan dari Kyiv. Distrik Smolensk menjadi daerah poliudye umum bagi Rus.

Igor adalah raja pertama yang dikenal namanya yang tidak meninggalkan harta benda Slavianya. Alasannya adalah dia dibunuh oleh anak-anak sungainya. Igor digantikan oleh Svyatoslav (945-972). Namun dia pun tidak mengakui dirinya sebagai pangeran Kyiv yang unggul.