Bagaimana cara menghilangkan kesombongan, kesombongan, kesombongan dan merendahkan diri? Patriark Kirill: Apa itu kesombongan

Apa kebanggaan dalam Ortodoksi? Kesombongan adalah penolakan terhadap Tuhan

Celakalah orang-orang yang sombong, karena nasib mereka ada pada setan yang murtad. Yang Mulia Abba Isaiah (34, 195).

Kesombongan dan kesombongan melemparkan iblis dari Surga ke neraka. Kerendahan hati dan kelembutan mengangkat seseorang dari bumi ke Surga (82, 14).

Kesombongan hati adalah kebencian terhadap Tuhan, Malaikat-Nya dan Para Suci-Nya. Siapa yang sombong pada dirinya sendiri, dia ikut ambil bagian dalam setan. Karena kesombongan, langit tertunduk dan dasar-dasar bumi berguncang, jurang-jurang yang dalam bergejolak, para malaikat menjadi bingung dan berubah menjadi setan. Yang Mahakuasa marah karena kesombongan: Dia memerintahkan jurang yang dalam untuk mengeluarkan api dari dirinya sendiri, dan lautan yang berapi-api mendidih dengan kegembiraan yang membara. Karena kesombongan, Dia menetapkan neraka dan siksa. Karena kesombongan, penjara dan pemukulan diberlakukan, yang dengannya iblis disiksa karena kesombongan hatinya. Karena kesombongan, terciptalah dunia bawah, terciptalah cacing yang tidak pernah mati dan tidak pernah tidur. (82, 6).

Segala dosa memang keji di hadapan Allah, namun yang paling keji dari semuanya adalah kesombongan hati. (82, 19).

Jangan menganggap diri Anda bijaksana: jika tidak, jiwa Anda akan diagungkan dengan kesombongan, dan Anda akan jatuh ke tangan musuh Anda. (82, 23).

Jangan sombong, jangan memberitakan dan berteriak, jangan berbicara keras dan tergesa-gesa. Siapa yang memperbanyak perkataan tidak bisa tetap suci dari dosa (82, 25-26).

Anak-anakku, tidak ada kejahatan yang lebih besar daripada ketika seseorang menyakiti sesamanya dan melampaui sesamanya. Yang Mulia Anthony Agung (82, 26).

Wajar bagi roh kita untuk mempunyai rasa jijik yang luhur terhadap musuh-musuh kita, para setan, tetapi perasaan ini telah diselewengkan: kita telah menundukkan kepala kita di hadapan setan-setan, dan kita meninggikan diri kita sendiri di atas yang lain, kita menyakiti satu sama lain, masing-masing mengakui diri kita lebih benar daripada sesama kita. Dengan kesombongan kita, kita menjadikan Tuhan sebagai musuh kita. Abba Yesaya (82, 173-174).

Apa yang bisa dilakukan dosa jika ada pertobatan? Bagaimana Anda bisa sukses dalam cinta jika ada kesombongan? John, kepala biara di Raifa (82, 297).

Ketika pikiran tentang kesombongan atau keagungan datang kepada Anda, periksalah hati nurani Anda untuk melihat apakah Anda menaati semua perintah Ilahi? Apakah kamu mengasihi musuhmu? Apakah Anda bersukacita ketika orang yang menentang Anda ditinggikan dan diagungkan? Apakah penghinaan membuat Anda kesal? Apakah Anda mengenali diri Anda sebagai budak yang tidak bisa dipatahkan? Apakah Anda mengakui diri Anda sebagai pendosa terbesar di antara semua pendosa? Sebaliknya, jika Anda berada dalam suasana hati yang siap untuk mengajar dan mengoreksi semua orang, ketahuilah bahwa suasana hati ini menghancurkan semua kebajikan Anda. (82, 396).

Lebih baik dikalahkan karena kerendahan hati, daripada dikalahkan karena kesombongan (82, 397).

Kesombongan, meski mendekati surga, malah jatuh ke neraka. Jadi sebaliknya, kerendahan hati, meskipun turun ke neraka, dari sana ia naik bahkan ke surga. Ucapan para tetua tanpa nama (82, 401).

Kesombongan adalah awal dari dosa. Setiap dosa dimulai darinya dan mendapat dukungan di dalamnya. Santo Yohanes Krisostomus (45, 575).

Awal dari kesombongan biasanya adalah penghinaan. Barangsiapa memandang rendah dan menganggap orang lain tidak ada apa-apanya - ada yang miskin, ada yang berketurunan rendah, ada pula yang cuek, akibat penghinaan tersebut, sampai pada titik bahwa ia menganggap dirinya satu-satunya yang bijaksana, bijaksana, kaya, mulia dan kuat. (5, 94).

Bagaimana orang yang sombong dapat dikenali dan bagaimana cara menyembuhkannya? Diakui karena mencari preferensi. Dan ia akan sembuh jika ia percaya akan penghakiman Dia yang berfirman: “Allah menentang orang yang sombong, tetapi mengaruniakan kasih karunia kepada orang yang rendah hati” (Yakobus 4:6). Namun, Anda perlu tahu bahwa meskipun dia takut akan penghakiman yang dijatuhkan atas kesombongan, dia tidak dapat disembuhkan dari nafsu ini jika dia tidak meninggalkan semua pemikiran tentang kesukaannya sendiri. Santo Basil Agung (8, 195).

Kesombongan adalah penyebab awal kejatuhan dan awal mula penyakit. Kesombongan, melalui Lucifer (Dennitsa), yang digulingkan demi dia, kemudian menyusup ke dalam Adam primordial, menghasilkan kelemahan dan alasan segala kejahatan. Karena ketika dia berpikir bahwa dia dapat memperoleh kemuliaan Tuhan melalui kehendak bebas dan ketekunannya sendiri, dia kehilangan apa yang telah dia terima atas karunia Sang Pencipta. (53, 145).

Orang yang mempunyai nafsu kesombongan tidak hanya menganggap tidak layak untuk menaati aturan ketundukan atau ketaatan, tapi dia bahkan tidak membiarkan doktrin kesempurnaan sampai ke telinganya. Kebencian terhadap kata-kata rohani tumbuh dalam hatinya sehingga kalaupun percakapan seperti itu terjadi, tatapannya tidak bisa berdiri di satu tempat, tetapi tatapannya yang mengerut ke sana kemari, matanya biasanya mengarah ke arah lain, .. .jadi ketika percakapan rohani berlanjut, dia berpikir...bahwa segala sesuatu yang dikatakan sebagai celaan baginya (53, 159).

Dengan tanda-tanda apa seseorang dapat menebak dan membedakan kesombongan duniawi, sehingga akar nafsu yang telanjang dan tersingkap, yang dipahami dan diperiksa dengan jelas, dapat lebih mudah dicabut? Untuk kemudian penyakit mematikan dapat sepenuhnya dihindari bila tindakan pencegahan dini dilakukan terhadap peradangan yang fatal dan manifestasi yang merugikan; ketika mengetahui tanda-tanda awalnya, kita mencegah penyakit itu dengan kehati-hatian yang bijaksana dan tajam... Jadi, kesombongan duniawi dibedakan dengan tanda-tanda berikut: pertama ada kenyaringan dalam percakapan, dalam keheningan ada kejengkelan, dalam kegembiraan ada suara keras, tumpah tawa, dalam kasus yang menyedihkan ada kesedihan yang tidak masuk akal, sebagai tanggapan - keras kepala, dalam ucapan - kesembronoan, kata-kata diungkapkan tanpa partisipasi hati, sembarangan. Dia tidak memiliki kesabaran, orang asing dalam cinta, dengan berani menghina, tetapi tidak bisa mentolerirnya. Ia tidak cenderung menurut jika ada sesuatu yang tidak sesuai dengan keinginan dan kemauannya. Dia bersikeras untuk menerima peringatan itu; untuk melepaskan kemauannya dia lemah, untuk tunduk pada orang lain dia sangat keras kepala, dia selalu berusaha memaksakan pendapatnya, tetapi tidak mau menyerah pada orang lain; dan dengan demikian, karena tidak mampu menerima nasihat yang bermanfaat, dalam segala hal dia lebih percaya pada pendapatnya sendiri daripada penilaian orang yang lebih tua atau bapa rohani. (53, 161).

Prestasi tersebut dipersembahkan kepada kita melawan semangat kebanggaan. Gairah ini, meskipun dalam hal waktu perjuangan melawan keburukan dan dalam urutan perhitungan, ditempatkan terakhir, tetapi dalam hal kepentingan dan waktu asal, ia adalah yang pertama: binatang ini adalah yang paling ganas, lebih ganas dari semua yang sebelumnya, menggoda mereka yang sangat sempurna dan hampir berada di puncak kebajikan, dan menghancurkan mereka dengan penyesalan yang kejam (53, 143).

Petapa Kristus, yang berjuang secara spiritual dan ingin menerima mahkota dari Tuhan, harus bergegas dengan segala cara untuk menekan binatang buas yang menghancurkan semua kebajikan ini, dengan keyakinan bahwa meskipun kesombongan masih ada dalam jiwanya, dia tidak hanya tidak dapat membebaskan dirinya darinya. berbagai keburukan, namun jika memiliki sesuatu yang bajik, maka ia akan binasa karena racun kesombongan (53, 163).

Jika kita merenungkan penderitaan Tuhan kita dan semua orang suci, berpikir bahwa keluhan yang menggoda kita jauh lebih mudah, betapa jauhnya kita berdiri dari kebaikan dan perilaku mereka, jika kita ingat bahwa dalam waktu singkat kita akan keluar darinya. di usia ini dan di akhir kehidupan segera marilah kita bersekutu dengan para wali, maka renungan seperti itu akan menghancurkan dalam diri kita tidak hanya kesombongan, tetapi juga segala keburukan. (53, 164).

Setiap jiwa yang dirasuki kesombongan (ditinggalkan oleh kasih karunia), menuruti kecabulan rohani, terjerat dalam nafsu duniawi, sehingga setidaknya dipermalukan oleh kejahatan duniawi, ia mengakui dirinya najis dan najis melalui daging, sedangkan dalam kedinginan roh yang sebelumnya tidak dapat disadarinya bahwa karena keagungan hatinya menjadi najis di mata Allah; sehingga orang yang terhina dengan cara ini berhati-hati untuk keluar dari keadaan kedinginan dan, karena malu karena aib nafsu duniawi, mencoba membangkitkan dalam dirinya kecemburuan yang membara terhadap pencapaian spiritual (53, 156).

Kesombongan adalah suatu kejahatan yang sangat besar sehingga layak untuk dilawan bukan oleh Malaikat atau kekuatan lain yang menentangnya, melainkan Tuhan sendiri... (53, 146).

Bagaimana cara mengatasi kesombongan?... Kita dapat... menghindari jerat roh jahat ini jika, dengan segala kebajikan yang kita kuasai, kita berkata bersama rasul: “Oleh kasih karunia Allah aku adalah aku apa adanya; dan kasih karunia-Nya kepadaku tidak sia-sia.” (1 Kor. 15:10);

“Allah mengerjakan di dalam kamu baik kemauan maupun pekerjaan menurut kerelaan-Nya” (Filipi 2:13). Dan Pencipta keselamatan kita sendiri berkata:

“Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia menghasilkan banyak buah; karena tanpa Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (Yohanes 15:5). Dan Santo Daud mengingatkan: “Jika Tuhan tidak membangun sebuah rumah, sia-sialah usaha orang yang membangunnya; jika Tuhan tidak menjaga kota, sia-sialah penjaga menjaganya” (Mzm. 126:1). “Dan belas kasihan tidak bergantung pada orang yang menghendakinya, atau pada orang yang berlari, tetapi pada Allah yang menaruh belas kasihan” (Rm. 9:16), Yang Mulia John Cassian orang Romawi (53, 148).

Dari kesombongan lahir: hina, iri hati, durhaka, hujat, sungut-sungut, celaan. Yang Mulia John Cassian orang Romawi (Abba Serapion 53, 254).

Kesombongan adalah penolakan terhadap Tuhan, penemuan setan, penghinaan terhadap manusia, ibu dari kutukan, iblis pujian, tanda kemandulan jiwa, penolakan pertolongan Tuhan... Kesombongan adalah cikal bakal kegilaan , biang keladi kejatuhan, penyebab setan, sumber amarah, penopang kemunafikan, kubu setan, gudangnya dosa. Kesombongan adalah sebab dari sikap tidak berbelaskasihan, ketidakpedulian akan kasih sayang, penyiksa yang kejam, hakim yang tidak berperikemanusiaan, penentang Tuhan, akar dari penghujatan. Awal dari kesombongan adalah akar dari kesombongan; yang tengah adalah hinaan terhadap sesama, tidak tahu malu mendakwahkan perbuatannya, merasa benar sendiri dalam hati, benci teguran. Akhir dari kesombongan adalah penolakan terhadap pertolongan Tuhan, ketergantungan pada usaha sendiri, watak setan. … Seringkali hasrat ini mendapat nutrisi dari ucapan syukur (yang menganggap diri benar) kepada Tuhan, karena hal ini tidak pada awalnya membuat kita tanpa malu-malu cenderung menolak Tuhan. Saya melihat orang-orang bersyukur kepada Tuhan dengan bibir mereka dan meninggikan diri dalam pikiran mereka. ...Di mana Kejatuhan terjadi, kesombongan pertama kali muncul di sana (57, 150).

Jangan meninggikan dirimu sendiri, hai manusia duniawi, karena banyak orang, karena suci dan tidak material, telah diusir dari surga (57, 152).

Dari kesombongan timbullah sifat melupakan dosa, dan mengingatnya adalah perantara kerendahan hati... (57, 153).

Seorang bhikkhu yang sombong tidak membutuhkan iblis, dia sendiri telah menjadi iblis dan musuh bagi dirinya sendiri... Kegelapan asing bagi cahaya, dan orang sombong asing bagi semua kebajikan... Dia yang terpikat oleh kesombongan membutuhkan bantuan dari Tuhan sendiri (57, 153).

Kematian adalah kesombongan yang diturunkan dari surga, yang mengangkat kita ke surga dan menjatuhkan kita ke jurang yang dalam. (57, 178).

Kesombongan yang terlihat disembuhkan oleh keadaan yang menyedihkan, namun kesombongan yang tidak terlihat disembuhkan oleh Yang Abadi dan Yang Tak Terlihat. (57, 211).

Orang yang sombong mendapat manfaat besar dari ketaatan, kehidupan yang kejam dan memalukan, dan membaca tentang eksploitasi supernatural para Bapa Suci. Mungkin melalui ini orang yang sombong akan menerima sedikit harapan keselamatan... Tinggikan diri Anda hanya dalam kebajikan yang Anda lakukan sebelum kelahiran Anda, dan kebajikan yang Anda lakukan setelah kelahiran Anda diberikan kepada Anda oleh Tuhan, seperti kelahiran itu sendiri. Yang Mulia John Climacus (57, 151).

Jangan biarkan diri Anda terjangkit penyakit kesombongan, agar musuh tidak mencuri akal sehat Anda. (25, 50).

Orang yang angkuh dan pemberontak akan mengalami hari-hari yang pahit. Siapa yang rendah hati, bijaksana dan sabar, akan bersukacita di dalam Tuhan (25, 177).

Siapa yang meninggikan dirinya di atas saudaranya, akan diejek oleh setan (25,177).

Betapapun besarnya seseorang meninggikan dirinya dalam kesombongan hatinya, ia tetap menginjak-injak tanah tempat ia diambil dan ke mana ia akan pergi. Tuhan meninggikan orang yang rendah hati (25, 188).

Baik Tuhan maupun manusia membenci kesombongan, tetapi Tuhan menyukai orang yang menyukai kerendahan hati (25, 210).

Kesombongan itu ibarat pohon yang tinggi dan busuk, dahannya patah semua. Dan siapa pun yang memanjatnya, dia akan langsung jatuh dari ketinggian. Yang Mulia Efraim orang Siria (26, 100).

Barangsiapa yang murtad dari Allah dan menganggap amal kebaikan hanya karena kekuatannya, maka ia muak dengan kesombongan. (47, 219).

Kesombongan membesar-besarkan pikiran hingga menjadi sombong dan mengajarkan seseorang untuk memandang rendah setiap orang. Yang Mulia Neil dari Sinai (48, 184).

Tidak ada kejahatan yang setara dengan kesombongan. Itu mengubah seseorang menjadi iblis - pelanggar sumpah yang kurang ajar dan menghujat (45, 576).

Orang yang sombong cenderung membalas dendam atas hinaan. Orang yang sombong tidak bisa dengan acuh tak acuh menanggung hinaan baik dari atasan maupun bawahan; dan siapa pun yang tidak dengan tenang menanggung hinaan, tidak mampu menanggung kemalangan (45, 576).

Orang yang sombong terus menerus diliputi kesedihan, terus menerus kesal, terus menerus mengeluh. Tidak ada yang bisa memadamkan gairahnya (45,576).

Dari kesombongan muncullah penghinaan terhadap orang miskin, nafsu terhadap uang, nafsu akan kekuasaan dan kegairahan. (45, 576).

Tuhan tidak berpaling dari apa pun selain dari kesombongan. Itu sebabnya Dia mengatur segalanya dari awal sedemikian rupa untuk menghancurkan nafsu dalam diri kita ini. Karena hal ini kita menjadi fana, kita hidup dalam kesedihan dan ratapan; untuk tujuan ini hidup kita dihabiskan dalam kerja keras dan kelelahan, dibebani dengan kerja terus menerus (41, 671).

Jika kita terus-menerus mengingat dosa-dosa kita, maka tidak ada objek eksternal yang dapat membangkitkan kesombongan dalam diri kita: baik kekayaan, kekuasaan, kekuasaan, maupun kemuliaan. (46, 93).

Bagaimana cara memadamkan kesombongan? Kita perlu mengenal Tuhan... Saat kita mengenal Tuhan, segala kesombongan akan hilang dari diri kita. Barangsiapa mengetahui sejauh mana Anak Allah merendahkan diri-Nya, ia tidak akan ditinggikan (45, 576).

Pikirkan tentang Gehenna, pikirkan tentang mereka yang jauh lebih baik dari Anda, pikirkan betapa bersalahnya Anda di hadapan Tuhan... dan Anda akan segera menjinakkan pikiran Anda, merendahkannya. Santo Yohanes Krisostomus (45, 577).

Orang yang beriman tidak sombong, tetapi meneladani Tuhan, berusaha memperoleh kerendahan hati. Yang Mulia Simeon Sang Teolog Baru (60, 436).

Orang benar tergoda oleh kesombongan

Orang benar harus lebih takut pada kesombongan daripada orang berdosa, karena orang berdosa tentu memiliki hati nurani yang rendah hati, tetapi orang benar bisa bangga dengan perbuatan baiknya. Santo Yohanes Krisostomus (40, 411).

Barangsiapa percaya pada kebenarannya sendiri dan berpegang teguh pada kehendaknya sendiri, ia tidak akan bisa lepas dari tipu muslihat iblis, tidak akan menemukan kedamaian, atau melihat kekurangannya. Yang Mulia Abba Isaiah (34, 326).

Mengenai kesombongan rohani yang dicobai oleh semua orang yang sempurna, katakanlah kesombongan seperti ini tidak diketahui dan dialami oleh banyak orang, karena tidak banyak yang berusaha memperoleh kesucian hati yang sempurna untuk mencapai derajat peperangan tersebut, dan tidak peduli pada pemurnian nafsu. ... Kebanggaan ini biasanya hanya menggoda mereka yang, setelah menaklukkan sifat buruk sebelumnya, sudah hampir mencapai puncak kebajikan. Karena musuh yang licik tidak dapat membuat mereka jatuh ke dalam kejatuhan duniawi, ia mencoba untuk menggulingkan mereka dengan kejatuhan spiritual untuk menghilangkan semua manfaat dari kebajikan mereka sebelumnya, yang diperoleh dengan susah payah. Yang Mulia John Cassian orang Romawi (53.157).

Tidak ada nafsu lain yang dapat menghancurkan semua kebajikan, menghilangkan semua kebenaran dan kesucian seseorang, dan menjadikannya seperti kesombongan. Kesombongan bagaikan penyakit yang besar dan merusak, yang tidak hanya melemahkan satu anggota tubuh seseorang, namun merusak seluruh tubuh dengan kelainan yang mematikan dan dapat menyebabkan mereka yang sudah berada di puncak kebajikan mengalami kejatuhan dan kehancuran yang kejam. Karena setiap nafsu dibatasi oleh batasan dan tujuannya, walaupun merusak kebajikan-kebajikan lain, tetapi menyerang terutama satu dan terutama menekan dan mengalahkannya. Dan begitulah. hal ini dapat dipahami dengan lebih jelas, katakanlah, bahwa kerakusan, misalnya nafsu perut, atau nafsu akan kerakusan, menghancurkan kerasnya pantang; nafsu menajiskan kesucian; kemarahan menghancurkan kesabaran, sehingga terkadang seseorang yang mengabdi pada satu sifat buruk tidak kehilangan kebajikan yang sama sekali berbeda... Dan ketika kesombongan menguasai jiwa yang malang, maka, seperti seorang tiran yang kejam, setelah mengambil kekuatan kebajikan yang tinggi, seluruh kota hancur dan hancur rata dengan tanah. Dia membandingkan tembok tinggi kekudusan dengan tanah kejahatan dan tidak memberikan kebebasan kepada jiwa yang ditaklukkan. Dan semakin kaya dia menangkap, semakin berat kuk perbudakan yang dia ungkapkan dan, setelah dengan kejam merampas semua properti kebajikan, dia mengeksposnya sepenuhnya. Yang Mulia John Cassian orang Romawi (53, 144).

Jangan bangga karena segala sesuatunya berjalan baik bagi Anda, seolah-olah Anda tidak bisa mentolerir hal buruk. Sebaliknya, ingatlah bahwa keadaan sering berubah, pertahankan cara berpikir yang sederhana dan tidak melampaui batas kemampuan manusia. Keadilan mengawasi perbuatan kita; Barangsiapa yang memimpikan dirinya sendiri bahwa dirinya tidak lagi dikenai hukuman, maka hal ini mendatangkan hukuman dengan cara yang mereka pikirkan untuk menghindarinya. Yang Mulia Isidore Pelusiot (51, 114).

Apakah Anda menyukai kebenaran? Membenci kesombongan dan membencinya: hal itu bahkan membuat perbuatan-perbuatan benar tidak menyenangkan Allah. Yang Mulia Efraim orang Siria (28, 117).

Jiwa orang yang sombong naik ke tempat yang sangat tinggi dan dari sana melemparkannya ke dalam jurang yang dalam. Yang Mulia Neil dari Sinai (47, 219).

Jika kesombongan muncul dalam diri Anda, ingatlah bahwa hal itu menghancurkan semua buah kebajikan, dan Anda akan menjadi tenang.

Barangsiapa mengatakan bahwa lebih baik sombong ketika berbuat baik daripada rendah hati ketika berbuat dosa, maka dia sama sekali tidak mengerti baik bahayanya kesombongan maupun manfaat dari kerendahan hati. (35,190).

Manusia pada dasarnya adalah manusia dan dispensasi Tuhan, tetapi menjadi binatang melalui inisiasi ke dalam kesombongan. Adalah manusia yang mempunyai gambar Tuhan dan menjadi binatang yang penuh kesia-siaan (45, 917).

Orang yang berbuat baik dengan kesombongan... terjerumus ke dalam kehancuran yang luar biasa (35, 42).

Kesombongan sangatlah merugikan dan merusak tidak hanya bagi orang yang menginternalisasikannya, namun juga bagi orang yang membaginya dalam waktu singkat. (37, 724).

Orang sombong tidak mengenal dirinya sendiri dan setelah bekerja keras kehilangan seluruh harta kebajikan (40, 397).

Kesombongan... dapat merusak keutamaan jiwa apa pun: shalat, sedekah, puasa, atau apa pun. Dikatakan: “apa pun yang tinggi di kalangan manusia adalah najis di hadapan Allah.” (42, 108).

Bayangkan, jika Anda mau, seseorang membangkitkan orang mati, menyembuhkan orang lumpuh, mentahirkan penderita kusta, tetapi dengan kesombongan - tidak ada orang yang lebih buruk, lebih jahat, dan lebih bersalah daripada dia. (43, 277).

Kesombongan adalah tanda rendahnya pikiran dan rendahnya jiwa (44,11).

Betapapun banyaknya amal shaleh yang kita lakukan, (kesombongan) tidak membuat amal tersebut semakin kuat dalam diri kita dan tetap tak terpisahkan bersama kita... namun menghalanginya untuk tetap teguh dalam diri kita. (45, 576).

Ketahuilah dengan jelas bahwa orang yang dengan bangga hidup berbudi luhur – jika memang itu artinya hidup berbudi luhur – bisa tiba-tiba terjerumus ke dalam kehancuran akhir. Siapapun yang membiarkan dirinya jatuh, setelah belajar kerendahan hati dari kejatuhan ini, dapat bangkit dan segera mengembalikan posisinya semula, jika saja dia mau. Orang yang tampaknya berbuat baik dengan kesombongan, tetapi tidak menoleransi kejahatan apa pun, bahkan tidak akan pernah menyadari pelanggaran hukumnya, tetapi, sebaliknya, hanya akan meningkatkan kejahatan dan tiba-tiba pergi dari sini, kehilangan segalanya. (46, 531).

Sungguh, tidak ada sesuatu pun yang dapat menghalangi rahmat Tuhan dan menyerahkannya ke dalam api Gehenna selain nafsu kesombongan. Kalau sudah melekat dalam diri kita, maka apapun perbuatan yang kita lakukan—entah pantangan, keperawanan, salat, sedekah—seluruh hidup kita menjadi najis. Santo Yohanes Krisostomus (46, 602).

Hindarilah kesombongan ya kawan...agar kamu tidak menjadikan Tuhan sebagai musuhmu. Yang Mulia Neil dari Sinai (48, 243).

Bukit-bukit gunung pikiran, perkataan dan perbuatan kita yang sombong menghalangi kedatangan Kristus kepada kita, karena Kristus yang rendah hati tidak datang ke tempat di mana ada kesombongan yang tinggi, sesuai dengan kata-kata Kitab Suci: “Setiap orang yang sombong hatinya adalah suatu kekejian bagi TUHAN” (Amsal 16:5). Sebab, menurut rasul: “Apa persamaan terang dengan kegelapan? Kesepakatan apa yang ada antara Kristus dan Belial? (2 Kor. 6, 14-15). Kesombongan adalah kegelapan dan Belial. Kata “Beliar” berarti “orang termasyhur yang buta”, dan ini sepertinya mengatakan bahwa dia melihat, tetapi tidak melihat. Orang yang sombong tidak mengenal dirinya sendiri: dia menganggap dirinya cerdas, tetapi kenyataannya dia murung. Dia menganggap dirinya lebih baik daripada banyak orang, tetapi kenyataannya dia lebih buruk dari semua orang. Dia membayangkan dirinya pergi ke surga, sementara dia pergi ke jurang maut. Bagaimana bisa Kristus, Terang kita, hidup dalam kegelapan buta yang menganggap dirinya terang? Kristus tidak dapat hidup bersama Belial bahkan di surga:

Dia telah menggulingkan orang yang sombong, bagaimana Dia akan datang ke bumi kepadanya, yaitu kepada orang yang sombong? Kesepakatan apa yang bisa dicapai antara Kristus yang rendah hati dan Belial yang sombong?

Belial, yaitu kesombongan setan yang ada dalam diri manusia, seperti gunung yang diingat dalam Kitab Suci, disebut Gilboa, di mana tidak ada embun atau hujan yang turun dari surga dan yang dikutuk oleh Santo Daud, karena di atasnya Saul dibunuh oleh orang asing dengan tiga orang putra mereka (2 Raja-raja 1:21; 1 Raja-raja 31:2). Demikian pula, embun maupun hujan kasih karunia Allah tidak menimpa orang yang sombong, karena Kristus disalib dan dibunuh oleh kesombongan. Siapa yang membenci Kristus yang hidup sebagai manusia di bumi? Para pangeran dan guru Yerusalem yang bangga: “Apakah ada di antara para penguasa atau orang Farisi yang percaya kepada-Nya?” (Yohanes 7:48). Merekalah yang mulai marah terhadap-Nya. Siapa yang mengkhianati Kristus sampai mati? Sebuah sinagoga Yahudi yang bangga, menganggap dirinya sebagai orang suci, tetapi menganggap Kristus sebagai orang berdosa: “Kami tahu, bahwa orang ini adalah orang berdosa” (Yohanes 9:24). Siapa yang menyalibkan Kristus? Pilatus yang bangga. Jadi, kesombongan dilaknat oleh Allah, seperti Gunung Gilboa yang dikutuk oleh Daud, sehingga tidak turun embun kasih karunia Allah dan hujan rahmat Allah. Kristus tidak akan datang ke tempat di mana Dia akan melihat gunung kesombongan yang tidak berperikemanusiaan (103, 593- 594).

Orang sombong tidak mengikuti jalan yang benar dan sederhana, melainkan jalan yang tidak rata dan berduri. “Orang-orang sombong sangat mencemooh aku, tetapi aku tidak menyimpang dari hukum-Mu,” kata nabi (Mzm. 119:51). Kejahatan yang paling penting dan penghindaran hukum secara diam-diam adalah ketidaktahuan akan kelemahan harga diri sendiri. Kejahatan dan kejatuhan mudah dicapai melalui kesombongan; dan tidak ada hal lain yang dapat dilakukan koreksi dengan mudah selain melalui kerendahan hati dan kesederhanaan. Di mana kejatuhan terjadi, semuanya sudah diramalkan. Karena kesombongan, Setan diusir dari surga; orang Farisi kehilangan semua kebajikannya, Nebukadnezar kehilangan kerajaannya dan, seperti ternak, makan rumput selama tujuh tahun; dan seribu ribu kejatuhan disebabkan oleh kesombongan. Oleh sebab itu hendaklah rendah hati dan dalam keadaan terlindung dan terpelihara rahmat Allah, maka senantiasa terpelihara tanpa cela dan tanpa tersandung. Santo Demetrius dari Rostov (103, 1037).

Soalnya, saat matahari mendekat, bayangannya semakin mengecil. Begitu pula dengan hati yang bertakwa: semakin dekat Tuhan dengan cahaya dan karunia-Nya, semakin ia menyadari betapa tidak pentingnya dan merendahkan dirinya di hadapan Tuhan dan manusia, menganggap dirinya tidak layak. Sebaliknya, semakin jauh matahari terbenam, bayangannya semakin besar, dan saat matahari terbenam, bayangannya semakin memanjang. Saat matahari terbenam, bayangannya menghilang. Demikian pula halnya dengan manusia: sejauh Tuhan menjauh darinya, sejauh itulah dia ditinggikan dan diagungkan hatinya; sejauh manusia naik, sejauh Tuhan menjauh darinya. Dan seperti bayangan yang hilang ketika matahari tersembunyi, demikian pula mereka yang menganggap dirinya hebat akan hilang ketika Tuhan bersembunyi. (104, 440-441).

Mari kita lihat buah dari benih kebanggaan yang pahit. Orang yang sombong mencari kehormatan, kemuliaan dan pujian dalam segala hal; dia selalu ingin tampil penting, untuk menunjukkan, memerintah dan menjadi atasan. Dan barangsiapa mengganggu keinginannya, dia menjadi sangat marah dan sakit hati. Setelah kehilangan kehormatan dan otoritasnya, dia menggerutu, marah dan menghujat. “Apa dosaku? Apa salahku? Apakah perbuatan dan pahala saya layak untuk ini?” Dan sering kali seseorang bunuh diri. Orang yang sombong memulai hal-hal di luar kekuatannya, yang tidak dapat ia capai. Wahai manusia, mengapa kamu menyentuh beban yang tidak mampu kamu tanggung? Dia mencampuri urusan orang lain secara sewenang-wenang, ingin memberikan instruksi kepada semua orang di mana pun, meskipun dia sendiri tidak tahu apa yang dia lakukan - sehingga kesombongan membutakannya. Tanpa rasa malu, dia memuji dirinya sendiri dan meninggikan dirinya sendiri: “Saya, kata mereka, melakukan ini dan itu, saya memiliki pahala ini dan itu di hadapan masyarakat.” Ya ampun, kamu menghitung kebaikanmu, tapi kenapa kamu tidak membicarakan dosa-dosamu? Jika Anda malu untuk mengumumkannya, maka malulah untuk memuji diri sendiri. Orang yang sombong meremehkan dan mempermalukan orang lain: dia, kata mereka, adalah orang yang keji, dia tidak berharga. Dan dia adalah orang yang sama seperti Anda, kita semua adalah manusia. Dia adalah orang berdosa, tapi saya pikir Anda juga tidak akan meninggalkan nama ini; dia telah berdosa dalam satu hal atau sedang berbuat dosa, tetapi Anda telah berdosa dalam hal lain, dan mungkin dalam hal yang sama. “Semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah” (Rm. 3:23). Dia tidak tunduk pada penguasa dan orang tuanya; dia tidak menuruti orang yang sombong; lehernya kaku dan pantang menyerah. Mereka selalu ingin memaksakan kehendak mereka dan menyetujuinya. Kebaikan yang dimilikinya berasal dari dirinya sendiri, dari usaha dan kerja kerasnya, dan dari pikirannya sendiri, dan bukan dari Tuhan. Wahai manusia, apa yang dapat kamu peroleh dari dirimu sendiri, hai kamu yang telanjang dari rahim ibumu? Apa yang dapat Anda miliki yang tidak diberikan oleh Tuhan, sumber segala kebaikan, kepada Anda? Apalah daya ikhtiar dan jerih payah kita tanpa pertolongan Dia yang mampu melakukan segala sesuatu, dan tanpa Dia semua orang tiada artinya, bagaikan bayangan tanpa tubuh? Orang yang sombong sama sekali tidak menyukai teguran dan teguran; ia menganggap dirinya baik-baik saja, meskipun ia sangat manja. Dia tidak mentolerir penghinaan, penghinaan, masalah dan kemalangan, dia marah, menggerutu, dan sering menghujat. Dalam perkataan dan perbuatannya ia menunjukkan keangkuhan dan keangkuhan... Semua itu adalah buah kesombongan yang dibenci Tuhan dan manusia (104, 442-443).

Akhir hidup kita menurunkan harga diri kita, “sebab engkau debu dan engkau akan kembali menjadi debu” (Kejadian 3:19). Datanglah ke makam, bedakan raja dari pejuang, yang mulia dari yang tidak jujur, yang kaya dari yang miskin, yang kuat dari yang lemah, yang mulia dari yang tercela, yang bijak dari yang bodoh. Dan, melihat ke dalam peti mati, banggakan kebangsawananmu, tinggikan dirimu dalam akal, besarkan dirimu dalam kekayaan, banggalah dengan kehormatanmu, hitung pangkat, hitung gelar. Wahai makhluk yang malang, miskin pada awalnya, miskin pada pertengahan, miskin pada akhir. Kamu bagaikan bejana yang rapuh dan tipis, bagaikan debu, dan kamu akan kembali menjadi debu (104, 446).

Semakin kita mengenal dan mengingat Kristus, semakin baik kita mengenali ketidaklayakan dan kutukan kita, dan semakin kita merendahkan diri. Kristus, Anak Allah, Tuhanmu, merendahkan diri-Nya demi kamu—haruskah kamu, sebagai hamba, berbangga? Demi kepentinganmu, Tuhanmu mengambil wujud seorang budak—haruskah kamu, seorang budak, mencari dominasi? Tuhanmu menerima aib demi kamu; apakah kamu, seorang hamba, meninggikan dirimu dengan kehormatan? Tuhanmu tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya - haruskah engkau, sebagai hamba, memperluas gedung-gedung megah?... Tuhanmu berdoa untuk para penyalib-Nya: Bapa, ampunilah mereka (Lukas 23:34) - haruskah engkau, sebagai hamba, marah dengan mereka yang telah tersinggung, menjadi sakit hati, membalas dendam? Tapi siapakah kamu sehingga telingamu tidak tahan mendengar hinaan? Makhluk malang, lemah, telanjang, bergairah, tersesat, tunduk pada segala macam kemalangan, dikelilingi oleh segala macam masalah, rumput, jerami, uap, muncul sebentar dan menghilang. Namun waspadalah dan waspadalah, jangan sampai Kristus, Tuhanmu, merasa malu karena kamu, padahal kamu malu karena kerendahan hati dan kelembutan-Nya. (104,447).

Orang-orang paling bangga dengan kehormatan dan kemuliaan, atau kekayaan, atau kecerdasan, atau kekuatan, atau kemuliaan. Tetapi semua ini dapat berubah, dan ketika datang kepada kita, maka ia menjauh dari kita, karena itu bukan milik kita: dan diagungkan oleh apa yang bukan milik kita adalah sia-sia belaka. Segala sesuatu yang kita miliki bukanlah milik kita, melainkan milik Tuhan; kita hanyalah wadah dan gudang pemberian Tuhan. Tuhan yang memberi memang berhak atas segala puji, hormat, dan syukur, namun manusia harus merendahkan diri agar apa yang dimilikinya tidak diambil karena kesombongan. Santo Tikhon dari Zadonsk (104, 449).

“Tuhan menolak orang yang sombong, namun memberikan rahmat kepada orang yang rendah hati.” Tampaknya mustahil untuk percaya bahwa seseorang, yang hanya tinggal tanah dan abu, akan memutuskan untuk menjadi sombong; sehingga orang yang lemah, yang memiliki segala macam kekurangan, dan terlebih lagi jika dipikir-pikir, bersalah atas penghakiman Tuhan, mulai meninggikan dirinya sendiri, dan bahkan di hadapan Tuhan sendiri, yang di hadapannya seluruh dunia hanyalah setetes air. jatuh dari laut. Namun hewan malang ini angkuh, menjulang lebih tinggi dari pohon aras Lebanon, setitik debu ini menjunjung tinggi dirinya sendiri, memandang rendah orang lain, bahkan saudaranya.

Sesungguhnya Allah telah menghiasi manusia pada saat penciptaan dengan karunia-karunia yang paling mulia dan menjadikannya lebih rendah dari para malaikat. Tetapi sebagian besar pria telah kehilangan bakat-bakat ini: harga dirinya mengekspos dirinya. “Tetapi manusia tidak akan tetap dihormati; dia akan menjadi seperti binatang” (Mzm. 48:13). Dan walaupun kesempurnaan-kesempurnaan yang diberikan oleh Tuhan ini semuanya masih terpelihara dalam diri manusia hingga saat ini, namun hal-hal tersebut tidak boleh membuat kita sombong, tetapi mendorong kita untuk lebih bersyukur kepada Tuhan dan lebih merendahkan diri, karena kita, yang tidak pantas mendapatkan apa pun, memiliki segalanya, dan sebagai tanda syukur pemberian tersebut digunakan untuk kepentingan orang lain. Namun sebagaimana kesombongan menghancurkan keindahan yang diciptakan oleh Tuhan ini, demikian pula sebaliknya, kerendahan hati membangkitkan kembali orang yang terjatuh. Apa perbedaan di antara keduanya?

Ayah dari kesombongan adalah iblis, ayah dari kerendahan hati adalah Tuhan. Kesombongan tidak merendahkan diri dengan melihat kekurangannya, atau bahkan tidak melihat kekurangannya dan menyombongkan apa yang tidak dimilikinya; tetapi kerendahan hati tidak ditinggikan dengan apa yang dimilikinya. Ibarat pohon yang berbuah, semakin banyak buahnya maka semakin membungkuk ke arah tanah. Kebanggaan mengaitkan segalanya dengan dirinya sendiri dan kelebihannya: dia tidak berpikir bahwa ada sesuatu yang melebihi kekuatannya. Tetapi kerendahan hati memberikan segalanya kepada Tuhan, ia mengetahui bahwa sebagaimana semua kebaikan mengalir dari Sumber ini, maka ia juga harus kembali kepadanya melalui pengakuan kita. Kesombongan berpikir untuk memahami segalanya, termasuk misteri Tuhan, dan melampaui pikiran Kristus; namun kerendahan hati memikat pikiran seseorang ke dalam ketaatan pada iman, membangun dirinya di atas dasar yang suci (Ef. 2:20), sehingga mustahil untuk berbohong kepada Tuhan. Kesombongan tidak sabar menanggung didikan tangan Tuhan, tetapi dengan bersungut-sungut; dan dengan kerendahan hati menerima hukuman Tuhan dengan penuh sukacita. Kesombongan meremehkan orang lain dan dalam pikiran dan perbuatannya tidak menemukan orang seperti dirinya;

tetapi kerendahan hati dengan segala bakatnya menempatkan dirinya lebih rendah dari orang lain. Kesombongan tidak toleran terhadap kelemahan manusia; dia menilai tindakan orang lain secara ofensif; tetapi kerendahan hati bersifat merendahkan, dan bersimpati terhadap kelemahan orang lain seolah-olah kelemahannya sendiri. Kebanggaan bisa mencurigakan: semua perbuatan, perkataan, dan niat orang lain tampak penting baginya, dia memperhatikan segalanya, menarik kesimpulan dari segalanya. Namun kerendahan hati itu sederhana dan tulus: ia memandang segala sesuatu dengan mata bayi dan menerima segala sesuatu dengan hati seekor merpati. Kesombongan bisa jadi pilih-pilih: ini tidak benar, ada hal lain yang tidak pantas, kehormatan bukanlah kehormatan, kedudukan bukanlah kedudukan, imbalan bukanlah imbalan; tapi kerendahan hati menerima segalanya untuk kebaikan, kerendahan hati adalah patuh pada segalanya. Kasih karunia Allah tidak dapat dijangkau oleh kesombongan, namun tidak dapat dicapai oleh kerendahan hati. Kesombongan selalu tidak membahagiakan, namun kerendahan hati selalu aman dan tenteram. Kesombongan memang tidak menyenangkan dan menjijikkan bagi semua orang, tetapi tidak ada yang lebih menyenangkan dan membahagiakan selain kerendahan hati.

Kerendahan hati yang sejati adalah ketika kita tidak sombong terhadap diri sendiri maupun terhadap urusan kita. Kita harus selalu ingat bahwa kita adalah manusia. Jika kita memahami secara akurat bahwa ada seseorang, kita tidak akan merendahkan martabat kita, tetapi kita tidak akan mengambil terlalu banyak hal untuk diri kita sendiri. Kita diciptakan menurut gambar Tuhan, hal ini akan memaksa kita untuk menjaga keluhuran kodrat kita dan tidak mempermalukan diri kita sendiri hingga menjadi binatang yang bodoh. Tapi kita terbuat dari tanah liat, dari debu, dan ini seharusnya menenangkan kesombongan kita. Lebih dari semua makhluk, kita mampu memahami dan menjadi tercerahkan; hal ini seharusnya membuat kita bersemangat untuk melakukan upaya-upaya besar. Namun bahkan orang-orang yang paling tercerahkan pun terjatuh ke dalam berbagai kesalahan dan kadang-kadang berbuat lebih banyak dosa daripada orang-orang yang tidak tahu apa-apa – dan hal ini seharusnya menjadi batasan bagi kemajuan kita. Kita telah dianugerahi perlindungan khusus dari Yang Maha Tinggi, hal ini seharusnya membuat kita berjuang untuk surga dan leluasa mendekati takhta Anugerah. Namun, mengingat banyaknya dosa dan kejahatan kita, kita harus bekerja untuk Tuhan dengan takut dan gentar untuk mencapai prestasi keselamatan.

Jika kita melanggar batas-batas yang benar ini, ada bahayanya - karena kita terlalu banyak bermimpi tentang diri kita sendiri, kita mungkin kehilangan apa yang secara alami menjadi milik kita. Metropolitan Moskow Platon (Levshin) (105.139.143).

“Tuhan menolak orang yang sombong, namun memberi rahmat kepada orang yang rendah hati”

(Yakobus 4:6). Ingatlah khususnya kata-kata ini ketika Anda hendak mengaku dosa. Kesombonganlah yang menghalangi lidah untuk berkata: “Aku orang berdosa.” Rendahkanlah dirimu di hadapan Tuhan, jangan menyayangkan dirimu, jangan takut pada manusia. Singkapkanlah rasa malumu, agar engkau dapat dimandikan; tunjukkan lukamu agar kamu sembuh; katakanlah segala kebohonganmu, agar kamu dibenarkan. Semakin Anda tidak berbelas kasihan terhadap diri sendiri, semakin besar belas kasihan yang Tuhan tunjukkan kepada Anda, dan Anda akan pergi dengan perasaan belas kasihan yang manis. Inilah rahmat Tuhan kita Yesus Kristus, yang diberikan dari-Nya kepada mereka yang merendahkan diri dengan pengakuan dosa yang tulus. Uskup Theophan si Pertapa (107, 56-57).

Orang benar yang sombong, yaitu orang berdosa yang tidak melihat keberdosaannya, tidak membutuhkan Juru Selamat, tidak ada gunanya (108, 109).

Kebanggaan menggerakkan saraf, menghangatkan darah, menggairahkan lamunan, menghidupkan kembali kehidupan musim gugur... (108, 129).

Setiap orang sedikit banyak rentan terhadap prelest, karena kodrat manusia yang paling murni memiliki sesuatu yang membanggakan dalam dirinya. (108, 224).

Sebagaimana kesombongan pada umumnya merupakan penyebab khayalan, maka kerendahan hati, suatu kebajikan yang berlawanan dengan kesombongan, berfungsi sebagai peringatan dan perlindungan yang pasti dari khayalan. (108, 228).

…Tidak adanya tangisan, rasa kenyang pada diri sendiri, dan kenikmatan keadaan spiritual semu menyingkapkan kesombongan hati (108,537).

Kesombongan dan kesombongan pada hakikatnya terdiri dari menolak Tuhan dan menyembah diri sendiri. Mereka halus, sulit untuk dipahami dan sulit untuk menolak penyembahan berhala (111, 25).

Kesombongan adalah kematian jiwa dalam arti spiritual: jiwa yang diliputi kesombongan tidak mampu rendah hati, bertobat, berbelas kasihan, atau pemikiran dan perasaan spiritual apa pun yang membawa pengetahuan hidup tentang Penebus dan asimilasi kepada-Nya. (111, 27).

Sama seperti kesombongan pada dasarnya adalah penyakit jiwa kita, dosa pikiran, demikian pula kerendahan hati adalah keadaan jiwa yang baik dan membahagiakan, pada dasarnya adalah kebajikan pikiran. (111, 170).

Mereka yang terinfeksi dengan pendapat yang sombong dan salah tentang diri mereka sendiri, yang mengakui bahwa pertobatan tidak diperlukan bagi diri mereka sendiri, dan yang mengucilkan diri mereka dari kelompok orang berdosa, ditolak oleh Tuhan. Mereka tidak bisa menjadi orang Kristen (111, 183).

Doa orang sombong hancur karena kelupaan. Mereka kehilangan kekuasaan atas diri mereka sendiri: baik pikiran maupun perasaan mereka tidak mematuhinya. (111,348).

Bagian dari orang-orang sombong yang malang, penuh dengan kesombongan dan kebijaksanaan duniawi, adalah kematian kekal, kematian jiwa, yang terdiri dari keterasingan yang menentukan dari Tuhan, dalam asimilasi kebencian terhadap Tuhan dan umat manusia, kebencian yang telah diinfeksi oleh Setan. dirinya sendiri dan yang dia komunikasikan kepada setiap orang yang mengadakan komunikasi dengannya (111, 388).

Kualitas alami yang indah dan luhur dari penghinaan terhadap dosa mengubah sifat kejatuhan menjadi penghinaan terhadap sesama, menjadi kesombongan yang kejam, cinta diri dan kesombongan. (111, 390).

...Roh kami geram terhadap takdir dan izin Tuhan...dari kesombongan kami, dari kebutaan kami (112, 86).

Hati kita, yang ditakdirkan setelah kejatuhan untuk menumbuhkan duri dan rumput duri, akan sangat mampu untuk berbangga jika tidak dipupuk oleh kesedihan. (112, 132).

Ya Allah, melihat... ketersandungan manusia... menjadikannya sebagai penawar yang mengusir... kesombongan, keegoisan. Uskup Ignatius (Brianchaninov) (112, 434).

Seorang penatua, seorang stylite yang sedang melarikan diri di dekat Edessa, ketika ditanya oleh St. Theodore, Uskup Edessa, tentang apa yang membuatnya memanjat pilar, menceritakan kisah berikut. “Bersama kakak laki-laki saya, kami berpisah dengan dunia di masa muda kami. Mereka menghabiskan tiga tahun di biara, kemudian pergi ke padang pasir dan, setelah menemukan dua gua, menetap di satu gua, saudara laki-laki di gua lainnya. Kami menghabiskan waktu kami dalam keheningan, puasa dan doa dan hanya bertemu pada hari Minggu. Kehidupan di gurun seperti ini tidak berlangsung lama bagi saya. Suatu hari, ketika kami berdua keluar dari gua untuk mengumpulkan biji-bijian dan akar-akaran untuk dimakan dan berada agak jauh satu sama lain, saya perhatikan saudara laki-laki saya tiba-tiba berhenti, seolah-olah dia takut akan sesuatu, lalu berlari cepat dan menghilang ke dalam gua. nya aku pergi ke gua untuk melihat apa yang ada di sana dan melihat banyak emas berserakan. Tanpa berpikir dua kali, saya melepas jubah saya, mengumpulkan harta karun yang ditemukan secara tak terduga ke dalamnya dan, dengan susah payah, memindahkannya ke sel saya. Setelah itu, tanpa mengucapkan sepatah kata pun kepada saudara laki-laki saya, saya pergi ke kota, membeli sebuah rumah besar di sana, mendirikan rumah perawatan dan rumah sakit di dalamnya, dan mendirikan sebuah biara bersama mereka, menempatkan empat puluh biksu di dalamnya. Setelah mempercayakan semua ini kepada kepala biara yang berpengalaman dan menyerahkan seribu koin emas untuk kebutuhannya, dan membagikan seribu koin lagi kepada orang miskin, saya kembali meninggalkan dunia dan pergi menemui saudara saya. Aku bangga pada diriku sendiri dan mengutuk kakakku karena tidak mau berbuat baik kepada orang lain dengan bantuan emas yang dia temukan. Dan ketika aku mendekati gua saudara laki-lakiku, pikiran tentang kesombongan dan keangkuhan menguasai diriku sepenuhnya. Namun pada saat itu seorang Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadaku dan berkata: “Segala sesuatu yang telah kamu lakukan tidak sebanding dengan lompatan yang dilakukan saudaramu terhadap emas. Dia jauh lebih tinggi dan lebih berharga daripada Anda di hadapan Tuhan. Kamu bahkan tidak layak untuk bertemu dengannya. Dan Anda tidak akan melihatnya sampai Anda menyucikan diri Anda dari dosa melalui pertobatan dan air mata.” Malaikat itu menjadi tidak terlihat, dan saya pergi ke gua saudara laki-laki saya dan, yang membuat saya ngeri, saya benar-benar tidak menemukannya. Aku menitikkan banyak air mata, begitu banyak hingga aku benar-benar kelelahan. Akhirnya, Tuhan mengasihani saya, dan sebuah suara dari atas menunjukkan kepada saya jalan menuju tempat di mana Anda sekarang melihat saya dan tempat saya tinggal selama empat puluh sembilan tahun. Di sini, pada musim panas kelima puluh yang lalu, seorang Malaikat mengumumkan pengampunan penuh kepadaku dan berjanji bahwa aku akan melihat saudaraku di alam surga.” Prolog dalam ajaran (81, 352-353).

Biksu Besi menghabiskan lima puluh tahun di padang pasir dan melampaui semua biksu yang tinggal di dalamnya dengan kehidupan yang setara dengan para malaikat. Namun kesombongan bahkan menghancurkan petapa seperti itu. Dia membayangkan bahwa biksu lain tidak mengikuti aturan yang menurut pendapatnya harus dipatuhi, dan mulai memperlakukan mereka dengan hina. Iblis, menyadari kesombongan yang muncul dalam diri lelaki tua itu, tidak ragu-ragu melakukan upaya untuk menghancurkannya, dan mencapai tujuannya. Dia menampakkan diri kepadanya dalam bentuk Malaikat yang cerdas, dan biksu yang menipu diri sendiri itu mempercayainya. Kemudian iblis mengundang sesepuh itu untuk menceburkan dirinya ke dalam sumur, sambil mengatakan bahwa bagi kehidupan sucinya, hal ini tidak akan merugikannya. Orang tua itu menurut dan ditarik keluar dari sumur dalam keadaan hidup. Pada hari ketiga dia meninggal. Prolog dalam ajaran (81, 371-372).

Jangan tersakiti oleh pikiran, terbawa oleh dorongan hatimu melampaui awan. Seringkali terjatuh mengangkat seseorang dari tanah ke ketinggian, dan ketinggian membawa seseorang turun ke tanah. Allah telah menetapkan hukum ini: memihak kepada orang-orang yang menangis dan memotong sayap orang-orang yang sombong.
Ukurlah jalan hidupmu dengan ukuran yang tidak kecil. Jika Anda mendahului seseorang yang kembali lagi atau yang paling kejam, maka jangan berpikir bahwa Anda telah mencapai batas kebajikan. Melampaui sedikit bukanlah puncak kesempurnaan. Perintah dan Tuhan harus menjadi ukuran Anda. Dan kamu masih jauh dari Tuhan, meskipun kamu berjalan lebih cepat dari yang lain. Santo Gregorius Sang Teolog (113, 617).

Jangan sombong, nanti kamu jatuh seperti setan. Santo Tikhon dari Zadonsk (104, 419).

PENGHINAAN

Jangan meremehkan manusia, agar tidak membuat marah Penciptanya (25, 375).

Siapa yang menertawakan sesamanya seolah-olah sedang memfitnahnya, dan fitnah itu dibenci Allah. Yang Mulia Efraim orang Siria (25, 180).

Jika Kristus, sebagai Tuhan, mengambil bagian dalam wujud Ilahi yang tak terlukiskan, memikul salib dan menderita demi kita dan keselamatan kita... lalu apa yang tidak wajib kita lakukan demi mereka yang memiliki kodrat yang sama dengan kita dan milik kita? anggotanya untuk merebut mereka dari rahang setan dan membawa mereka ke jalan kebajikan (46, 517).

Betapa jauh lebih baik bagimu untuk melemahkan dirimu sendiri demi menyelamatkan orang lain, daripada menjadi yang teratas dan melihat saudara-saudaramu mati. (46,703).

Mari kita tidak saling meremehkan. Ini adalah ilmu buruk yang mengajarkan kita untuk membenci Tuhan (45, 804).

Pikirkan betapa banyak yang telah Tuhan lakukan untuk menyelamatkan manusia dan tidak memandang rendah satu orang pun. Santo Yohanes Krisostomus (46, 351).

Dengan menghina mereka yang telah jatuh, kita mempersiapkan diri kita sendiri untuk menerima penghinaan yang besar.

Ukuran Tuhan sama dengan ukuran kita: dengan apa yang kita ukur satu sama lain di sini, Tuhan Yang Maha Besar akan memberi pahala kepada manusia. Santo Gregorius Sang Teolog (14.346).

Seorang Kristen tidak boleh mempermalukan siapa pun, mengutuk siapa pun, tidak meremehkan siapa pun, dan tidak membeda-bedakan orang. Yang Mulia Macarius dari Mesir (33, 113).

Jika sebuah pikiran mendorong Anda untuk mempermalukan sesama Anda, pikirkan bahwa Tuhan akan menyerahkan Anda ke tangan musuh Anda karena hal ini - dan pikiran itu akan surut. Pendeta Abba Isaiah (34, 97).

Jangan menertawakan seseorang, dan Anda tidak akan mentolerir ejekan selama sisa hidup Anda. Yang Mulia Neil dari Sinai (48, 244).

Jangan menertawakan orang yang kesusahan, jangan bergembira ketika melihat orang yang korup, agar Tuhan tidak murka kepadamu dan membiarkanmu tidak terlindungi pada hari kesusahan. Yang Mulia Efraim orang Siria (25, 211).

Hakim, dengan tingkat keparahan yang sama, menuntut kita untuk menjaga keselamatan kita dan tetangga kita. (35, 80).

Yang kuat perlu menjadi kuat bukan hanya untuk dirinya sendiri, tapi juga untuk orang lain... karena kita masing-masing bertanggung jawab atas keselamatan sesama kita. (35,254).

Jika Anda, menganggap diri Anda kuat, meremehkan kelemahan orang lain, maka Anda akan dikenakan hukuman ganda: karena tidak melindunginya, dan karena memiliki kekuatan untuk melindunginya. (35, 254).

Tidak ada seorang pun yang dapat memperbaiki keadaannya tanpa mengasihi sesamanya dan memperhatikan keselamatannya (35, 740).

Penting tidak hanya untuk memperingatkan terhadap dosa, tetapi juga untuk memberikan bantuan setelah kejatuhan (35, 743).

Ketika kamu melihat seseorang membutuhkan perawatan jiwa dan raga, jangan katakan: mengapa si fulan tidak membantunya? Tidak, selamatkan penderitanya dari penyakit, dan jangan menyalahkan orang lain atas kecerobohannya. Jika Anda menemukan emas tergeletak di mana-mana, apakah Anda akan berkata pada diri sendiri: mengapa si anu tidak mengambilnya? Sebaliknya, bukankah Anda akan segera membawanya pergi sebelum orang lain? Jadi pikirkan tentang saudara-saudaramu dan pertimbangkan merawat mereka seperti menemukan harta karun. (35, 748).

Pengampunan dan pembenaran apa yang akan ada bagi kita jika setan jahat bertindak melawan kita dengan kemarahan yang begitu besar, dan kita tidak menunjukkan sedikit pun semangat untuk keselamatan saudara-saudara kita, yang memiliki Tuhan sebagai Penolong kita? (35, 782).

Kita harus terus-menerus mengoreksi dan menegur saudara-saudara kita yang lalai dengan cara yang ramah, meskipun nasihat itu tidak ada manfaatnya. (35, 785).

Kita tidak boleh meninggalkan mereka yang terjatuh, meskipun kita sudah tahu sebelumnya bahwa mereka tidak akan mendengarkan kita. (35, 785).

Besar pahala bagi orang yang menjaga saudaranya, dan besar pula siksa bagi orang yang tidak memperdulikan keselamatannya. (37, 140).

Dengan lebih memilih orang lain, Anda memberi kehormatan pada diri sendiri, menjadi layak mendapat kehormatan yang lebih besar - marilah kita selalu mengutamakan orang lain (43, 357).

Maka Anda akan sangat mementingkan keuntungan Anda sendiri ketika Anda mencarinya dalam apa yang bermanfaat bagi sesama Anda. Santo Yohanes Krisostomus (46, 545).

KONSEP

Jika kamu menunaikan shalat dan amal dengan kerendahan hati, seolah-olah tidak layak, maka itu akan mendatangkan keridhaan di sisi Allah. Jika engkau mengingat orang lain, tertidur atau lalai, dan menjadi tinggi hati, maka sia-sialah jerih payahmu. (82, 135-136).

Dia yang telah meninggalkan kepedulian terhadap dosa-dosanya sendiri dan mengambil perhatian untuk mengoreksi orang lain adalah orang asing dari doa yang dipanjatkan dari hati, asing dari penghiburan yang disampaikan oleh pikiran Ilahi. Abba Yesaya (82, 220).

Jangan meremehkan apa yang ada di depanmu, karena kamu tidak tahu pada siapa Roh Kudus bersandar, pada dia atau pada kamu. Saya memanggil orang yang datang yang melayani Anda. Ucapan Sesepuh Tanpa Nama (82.397).

Jika mereka mengatakan sesuatu yang tidak adil tentangmu dan kamu menjadi malu, maka kamu tidak mempunyai rasa takut kepada Tuhan. Abba Yesaya (82, 221).

Jangan menganggap dirimu bijak, jika tidak jiwamu akan meninggikan dirinya dengan kesombongan, dan kamu akan jatuh ke tangan musuhmu... Yang Mulia Anthony Agung (82, 23).

Tuhan menjadikan orang yang menghinakan dan meremehkan dirinya sendiri menjadi bijaksana. Barangsiapa mengakui dirinya bijaksana, ia menjauh dari kebijaksanaan Tuhan. Yang Mulia Isaac orang Siria (82, 253).

Jika karena sombong, kita dipenuhi dengan anggapan sia-sia dan kesombongan, maka kita akan terjerumus ke dalam penghakiman iblis yang tak terelakkan. (9, 129).

Dia yang mencintai dirinya sendiri dengan cinta yang tidak nyata adalah orang yang mencintai diri sendiri. Hal ini diwujudkan dalam kenyataan bahwa seseorang melakukan segala sesuatu demi dirinya sendiri, meskipun apa yang dilakukannya sesuai dengan perintah Tuhan. Karena mengabaikan demi kedamaian seseorang apa pun yang penting bagi saudaranya—baik dalam jiwa atau dalam tubuh—berarti memperlihatkan kepada orang lain sifat buruk cinta diri, yang akhirnya adalah kehancuran. Santo Basil Agung (8, 203).

Tidak ada racun yang lebih kuat dari racun asp dan basilisk, dan tidak ada kejahatan yang lebih mengerikan daripada cinta diri. Keturunan dari cinta diri adalah ular terbang: memuji diri sendiri di dalam hati, pemanjaan diri, rasa kenyang, percabulan, kesombongan, iri hati dan puncak dari segala kejahatan - kesombongan, yang tidak hanya membuang manusia, tetapi juga bidadari dari surga dan bukannya cahaya menutupi mereka dengan kegelapan. Yang Mulia Hesychius dari Yerusalem (67, 212).

Janganlah kita sombong, karena dari rasa cinta pada diri sendiri, seperti ranting, segala sifat buruk bertunas (25, 507).

Kelupaan, kemalasan dan kelalaian lahir dari kehidupan yang menggairahkan dan tenang, dari keterikatan pada ketenaran dan hiburan. Dan alasan utama dan ibu yang paling tidak berharga dari semua ini adalah kesombongan, yaitu keterikatan yang tidak masuk akal dan komitmen yang penuh gairah terhadap tubuh... Yang Mulia Efraim orang Siria (27, 388).

Akar dan sumber segala kejahatan adalah kesombongan yang berlebihan. Santo Yohanes Krisostomus (45, 803).

Kesombongan adalah membutakan jiwa, yang tidak memungkinkannya menyadari kelemahannya (33, 393).

Kesombongan adalah kekejian bagi Tuhan. Ini awalnya mengusir manusia dari surga. Yang Mulia Macarius dari Mesir (33, 419).

Dia yang memantapkan dirinya dalam pikirannya sendiri dan hidup sesuai dengan keinginannya sendiri akan menarik banyak setan ke dirinya sendiri. Abba Yesaya (66, 316).

Jika nafsu keangkuhan mengganggumu, katakanlah: “Menjauhlah dariku, pikiran jahat. Siapa saya? Dan dalam kebajikan apa aku unggul? Orang-orang kudus dilempari batu (Ibr. 11:37). Sang Guru sendiri memikul salib demi kita (Ibr. 12:2). Dan aku, yang telah menghabiskan seluruh hidupku dalam dosa, jawaban apa yang akan aku berikan pada hari kiamat?” Hal ini akan mengusir kesombongan dari diri sendiri. Yang Mulia Efraim orang Siria (25, 551).

Ingatlah bahwa kelalaian tidak terlalu berbahaya dibandingkan kesombongan. Yang Mulia Neil dari Sinai (48, 194).

Jika anda mempunyai banyak pahala dan tidak mengetahui hal buruk tentang diri anda, namun menganggap diri anda mempunyai keberanian, maka semua doa anda tidak sah. (35, 544).

Biarkan seseorang mencapai prestasi yang tak terhitung jumlahnya dan menciptakan setiap kebajikan, tetapi jika dia mulai menganggap dirinya tinggi, maka dia adalah orang yang paling menyedihkan dan malang. (38, 326).

Kenapa, kawan, kamu terlalu memikirkan dirimu sendiri? Turunlah dari ketinggian Anda yang sia-sia, pertimbangkan betapa tidak pentingnya sifat Anda, Anda adalah tanah dan abu, debu dan debu, asap dan bayangan, rumput dan warna rumput. Santo Yohanes Krisostomus (46, 600).

Jika Anda ingin menjadi bijaksana dan rendah hati, dan tidak menjadi budak nafsu kesombongan, maka selalu carilah apa yang tersembunyi dari pikiran Anda. Dan menemukan bahwa banyak hal berbeda yang tidak Anda ketahui, Anda akan terkejut dengan ketidaktahuan Anda dan merendahkan kebijaksanaan Anda. Dan setelah mengetahui betapa kecilnya diri Anda, Anda akan mengetahui banyak hal yang besar dan menakjubkan. Bermimpi tentang ilmu tidak membuat anda sukses dalam ilmu. Yang Mulia Maximus Sang Pengaku (68, 209).

Tidak ada yang menyebabkan kematian tak kasat mata secepat kesombongan dan pemanjaan diri. Yang Mulia Peter dari Damaskus (62, 150).

Adalah suatu keburukan besar bila seseorang jatuh ke dalam kesombongan dan berpikir bahwa ia mengetahui padahal ia tidak mengetahui, atau bahwa ia memiliki padahal ia tidak memiliki: karena, dengan berpikir bahwa ia mengetahui atau bahwa ia memiliki, ia tidak lagi berusaha untuk mengetahui dan memperoleh. , tapi tidak punya apa-apa. Yang Mulia Simeon Sang Teolog Baru (60, 244).

Orang yang sombong dan tertipu pikirannya dalam keangkuhan tidak akan pernah, dalam kerendahan hati, menerima rahmat kelembutan, yang olehnya diberikan cahaya hikmah Tuhan. Pendeta Nikita Stifat (70, 105).

Kesombongan - kelemahan rohani kita ini, yang sangat sulit untuk diperhatikan dan dikenali, paling menjijikkan bagi Tuhan di dalam diri kita, sebagai keturunan pertama dari keegoisan dan kesombongan kita serta sumber, akar dan penyebab semua kejatuhan dan ketidaksenonohan kita. Itu menutup pintu dalam pikiran atau roh, yang hanya melaluinya rahmat Tuhan biasanya masuk ke dalam kita, mencegah rahmat masuk dan tinggal di dalam diri seseorang. (64, 18).

Untuk menghindari, sebisa mungkin, keangkuhan yang tulus dan bertindak tanpa harapan apa pun pada diri Anda sendiri,” dan hanya dengan harapan pada Tuhan, setiap saat selaraskan sehingga kesadaran dan perasaan kelemahan Anda mendahului kontemplasi akan kemahakuasaan Tuhan, dan keduanya mendahului setiap tindakan milik Anda. Yang Mulia Nikodemus sang Gunung Suci (64, 25).

Siapa pun yang menolak cinta diri, ibu dari nafsu, dengan bantuan Tuhan, akan dengan mudah mengesampingkan semua nafsu lainnya: kemarahan, kesedihan, dendam. Siapa pun yang dirasuki kesombongan, meski tidak menginginkannya, juga terluka oleh nafsu. Cinta diri adalah cinta yang penuh gairah terhadap tubuh (68,187).

Dari cinta diri lahirlah tiga pemikiran pertama yang penuh gairah dan hiruk pikuk: kerakusan, cinta uang dan kesombongan, meminjam alasan dari kebutuhan tubuh, dan dari situlah lahirlah seluruh suku nafsu. Itulah sebabnya kita harus mewaspadai kesombongan dan menghadapinya dengan penuh kewaspadaan. Yang Mulia Maximus Sang Pengaku (68.188).

Bagi mereka yang baru saja melakukan tindakan heroik, tidak ada yang menghalangi mereka untuk memenuhi perintah selain kesombongan. Ini berfungsi sebagai penghalang kesuksesan bahkan bagi mereka yang bersemangat. Hal ini menanamkan dalam diri mereka pemikiran tentang penyakit dan penderitaan tubuh yang tidak dapat disembuhkan, dan dengan demikian mendinginkan panasnya kecemburuan spiritual dan mendorong mereka untuk meninggalkan penderitaan demi kebajikan. Pendeta Nikita Stifat (70, 97).

Tidak ada yang membuat jiwa para petapa yang bersemangat sekalipun begitu santai, tidak berpikir dan ceroboh selain cinta diri, perawat nafsu ini. Santo Gregorius dari Sinai (70, 200).

Tidaklah mengherankan jika iblis menggoda seseorang dengan dosa, tetapi yang mengejutkan adalah ia merayu, bahkan menuntun pada kebajikan: karena ketika ia tidak dapat mengalahkan sisi kiri, ia menang di sisi kanan; di mana ia tidak dapat mengalahkan sisi kiri, ia menang; dengan perbuatan baik. Siapa pun yang tidak dapat ia kalahkan dengan kenajisan, ia kalahkan dengan kesucian, dengan memasukkan ke dalam pikirannya kesombongan akan kesucian. Pengkhianatan musuh ini dilihat oleh Santo Yohanes Climacus, yang berkata: “Rubah berpura-pura tidur, dan iblis berpura-pura suci (yaitu, orang suci), yang pertama - untuk mengambil ayam, yang kedua - untuk menghancurkan jiwa; Tidak sayang jika seseorang masuk neraka karena kenajisan, sayang sekali jika pergi dengan kesucian ke Gehenna yang berapi-api.” Jika iblis tidak dapat mengalahkan seseorang dengan makan berlebihan atau mabuk, maka dia akan menaklukkannya dengan berpuasa, seperti orang-orang yang dikatakan Injil: “Mereka memasang muka muram agar terlihat di hadapan orang-orang sedang berpuasa” (Matius 6:16), tetapi ini bukanlah jenis puasa yang diinginkan Tuhan.

Tidak mengherankan jika seorang pemabuk dan pelahap masuk neraka; Sungguh mengejutkan dan patut disayangkan bahwa orang yang sangat cerdas dan lebih cepat tidak luput dari siksaan yang sama. Tidaklah mengherankan bahwa seekor karnivora yang kelebihan berat badan dengan perut yang gendut tidak dapat masuk ke dalam gerbang surga yang sempit, namun sungguh mengejutkan dan patut disayangkan bahwa tubuh yang layu dan kelelahan dengan pantangan yang lama, hampir tidak memiliki kulit di tulangnya, tidak akan masuk ke dalam. gerbang surga. Orang berdosa tidak akan masuk sebagai orang berdosa; orang benar tidak akan masuk karena merasa puas diri dan menganggap dirinya berbudi luhur.

Itulah sebabnya dikatakan: “Ada jalan yang disangka benar oleh manusia; tetapi kesudahannya adalah jalan menuju maut” (Amsal 14:12). Jadi, seseorang perlu berhati-hati agar tidak menyimpang ke kiri - yaitu, ke dalam kesenangan yang penuh dosa, atau ke kanan - ke dalam perbuatan yang tidak perlu, sangat berat dan tidak menjadi sombong. Anda harus mengikuti jalan kerajaan, yaitu kehidupan yang moderat, kebajikan yang moderat (103, 596-597).

“Jika Tuhan tidak membangun rumah, sia-sialah usaha orang yang membangunnya; “Jika Tuhan tidak melindungi kota, sia-sialah penjaga menjaganya,” kata nabi (Mzm. 126:1). Bekerjalah dan sadarlah untuk kebaikan, jangan mengandalkan diri sendiri, tetapi berdoa kepada Tuhan, selalu dengan sungguh-sungguh memohon pertolongan-Nya. Jika Tuhan menolong dan menolong Anda, pekerjaan itu akan terlaksana, tetapi jika tidak, segala sesuatu yang menjadi milik Anda akan berantakan. Bahkan jika Anda memiliki sesuatu yang dianggap baik tetapi tidak diterima oleh Tuhan, apa manfaatnya bagi Anda?... Dia akan berkata kepadamu: “Teman! Aku tidak menyinggung perasaanmu... ambillah apa yang ada padamu dan pergilah,” menurut perumpamaan Injil (Matius 20:13-14). Oleh karena itu, perbuatan baik kita tidak terlalu bergantung pada kita melainkan pada belas kasihan Kristus. Jika Anda membayangkan diri Anda sebagai sesuatu, maka di hadapan-Nya Anda bukanlah apa-apa, karena begitulah cara Anda berpikir tentang diri Anda. Jika Anda menganggap diri Anda masuk akal dan berharga, maka Anda sangat tidak senonoh. Jika Anda menganggap diri Anda murni, benar dan suci, maka Anda, sebagai orang yang paling celaka dan berdosa, dianggap sama sekali tidak berarti di hadapan Tuhan: “Setiap orang yang sombong hatinya adalah kekejian bagi Tuhan,” kata Salomo ( Amsal 16:5). Santo Demetrius dari Rostov (103, 1042).

Ketika seseorang berada dalam kebutaan tersebut, ia menganggap dirinya melakukan segala sesuatu dengan benar dan bijaksana, namun nyatanya semua tindakan, perbuatan, rencana dan usahanya hanyalah khayalan. Karena hati, dari mana segala sesuatu berasal, dipenuhi dengan kesia-siaan dan dipenuhi dengan cinta duniawi, mampu melakukan hal lain selain memikirkan dan melakukan hal-hal yang sia-sia? Dan orang seperti itu dalam segala hal adalah seperti orang yang buta atau berada dalam kegelapan, yang walaupun berlumuran tanah, mengira dirinya tahir; Meskipun dia tersesat dan tersesat, dia berpikir bahwa dia mengikuti jalan yang benar. Dan kebutaan ini menjadi lebih buruk lagi karena seseorang tidak dapat melihatnya. Karena mengetahuinya adalah awal dari kebahagiaan spiritual. Dan kebutaan ini terlihat tidak hanya pada orang-orang sederhana dan buta huruf, tetapi juga pada orang-orang bijak dan berakal pada zaman ini, yang menganggap dirinya sebagai sesuatu yang tinggi dan memisahkan diri dari orang-orang sederhana, tidak berpendidikan dan bodoh. Ketika ada kebanggaan dan cinta yang berlebihan terhadap dunia ini, disitulah terdapat kebutaan. Cinta diri dan cinta terhadap dunia tidak akan ada tanpa kebutaan ini (104, 1625-1626).

Dari sini jelas mengapa orang-orang yang sombong dengan kebenaran khayalannya tidak menuntut dan tidak menerima Injil, karena mereka tidak mengakui dan tidak mengakui kelemahan dan keberdosaan dirinya. Sebaliknya, orang yang jelas-jelas berdosa lebih dekat dengan hal ini, karena mereka melihat kemiskinan dan ketidaklayakan mereka. Itulah sebabnya ada tertulis: “Semua pemungut cukai dan orang berdosa mendekat kepada Dia (Kristus) untuk mendengarkan Dia. Orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat bersungut-sungut: “Ia menerima orang-orang berdosa dan makan bersama-sama mereka” (Lukas 15:1-2), sombong karena menganggap mereka suci, karena barangsiapa tidak melihat kelemahannya dan tidak mengakuinya, ia tidak mencari dokter, hanya dokter. sakit, menderita hati yang terluka oleh panah dosa dan kesedihan. “Bukan orang sehat yang memerlukan dokter, melainkan orang sakit,” kata Kristus (Matius 9:12) (104, 1626).

Jiwa yang sakit karena kesombongan tidak dapat melihat Tuhan (104, 1626).

Manusia itu miskin dan berdosa, namun ia semakin miskin dan berdosa karena ia tidak melihat kemiskinan dan ketidaklayakannya. Dia pikir dia berkulit putih, tapi dia berkulit hitam, seperti burung gagak. Dia pikir dia melihat dan mengetahui segalanya, tapi dia buta dan tidak tahu apa-apa. Ia mengira dirinya kaya, padahal sebenarnya ia rendah dan miskin. Dia berpikir bahwa dia jujur, padahal dia tidak jujur, seperti ternak. Dia pikir dia baik, tapi kenyataannya dia marah. Berpikir dia sehat, tapi dia santai. Ia berpikir bahwa dirinya bahagia, namun ia lebih miskin dan lebih tidak bahagia dibandingkan makhluk apa pun. Dosa membuatnya seperti ini (104, 1627).

Harapan pada diri sendiri, pada kesalehan diri sendiri, pada kehormatan, kekayaan, kekuatan, pada pangeran dan makhluk lainnya membuktikan ketidakpercayaan yang tulus, karena harapan kepada Tuhan tidak dapat dipisahkan dari iman; dan iman yang sejati berusaha lepas dari segala pengharapan kecuali pengharapan kepada Tuhan, dan diteguhkan pada Tuhan Yang Maha Esa. Santo Tikhon dari Zadonsk (104, 1627-1628).

Dengan antusiasme yang luar biasa Santo Petrus meyakinkan bahwa ia tidak akan menyangkal Tuhan, dan ketika hal itu terjadi, ia menyangkal Dia, dan tiga kali lagi. Itulah kelemahan kami! Jangan sombong dan, dengan masuk ke dalam iman musuh-musuhmu, letakkan semua harapanmu pada Tuhan untuk mengalahkan mereka. Kemudian orang setinggi itu dibiarkan jatuh, sehingga setelah itu tidak ada seorang pun yang berani memperbaiki sendiri sesuatu yang baik dan mengalahkan musuh apa pun, baik internal maupun eksternal. Namun, percayalah pada Tuhan, tapi jangan menyerah. Bantuan dari Tuhan datang pada upaya kita dan, digabungkan dengan upaya tersebut, menjadikan upaya tersebut kuat. Tanpa upaya ini, pertolongan Tuhan tidak akan turun dan tidak akan turun. Tetapi jika Anda sombong dan karena itu tidak membutuhkan bantuan dan tidak mencarinya, sekali lagi itu tidak akan merendahkan. Bagaimana dia bisa turun ke tempat yang dianggap tidak perlu?! Dan dalam hal ini tidak ada yang bisa diterima. Dia menerimanya dengan hatinya. Hati terbuka terhadap penerimaan dengan rasa kebutuhan. Jadi keduanya dibutuhkan. Tuhan tolong aku! tapi jangan berbaring sendiri. Uskup Theophan si Pertapa (107, 38-39).

Kecintaan pada diri sendiri dan keterikatan pada hal-hal yang bersifat sementara dan sia-sia adalah buah dari khayalan diri, kebutaan, dan kematian rohani. Cinta diri adalah cinta diri yang menyimpang (108, 88).

Cinta diri mengidolakan pikirannya yang telah jatuh dan salah nama, dan mencoba untuk terus-menerus memuaskan keinginannya yang diarahkan secara salah dalam segala hal. Cinta diri diekspresikan dalam kebencian terhadap tetangga atau sikap menyenangkan orang lain (109, 116).

Dia yang membayangkan dirinya penuh rahmat tidak akan pernah menerima rahmat. Siapa yang mengira dirinya suci, tidak akan pernah mencapai kekudusan (108, 248).

Perbuatan cerdas... itu sederhana dan membutuhkan kesederhanaan dan iman yang kekanak-kanakan agar bisa diterima; tapi kita sudah menjadi... kompleks... Kita ingin pintar, kita ingin meramaikan Diri kita, kita tidak menoleransi pengorbanan diri, kita tidak ingin bertindak benar... (109, 256).

Mengajar sesuai dengan isi suratnya, jika dibiarkan sendiri, akan segera menimbulkan keangkuhan dan kesombongan, dan melalui hal-hal tersebut akan mengasingkan seseorang dari Tuhan. Tampak secara lahiriah sebagai pengetahuan tentang Tuhan, pada hakikatnya bisa berupa ketidaktahuan total, penolakan terhadap-Nya (110, 5).

Kesombongan dan “kesombongan, pada dasarnya, terdiri dari penolakan terhadap Tuhan dan pemujaan terhadap diri sendiri. Mereka halus, sulit dimengerti dan sulit menolak penyembahan berhala (111, 25).

Sungguh penyakit mental yang parah - kesombongan! Dalam urusan manusia, hal itu merampas bantuan dan nasihat orang lain, dan dalam pekerjaan Tuhan, dalam hal keselamatan, itu... menghilangkan... anugerah Tuhan yang dibawa dari surga oleh Anak Tuhan. .. itu menghilangkan Wahyu Ilahi dan, sehubungan dengan penerimaan Wahyu ini, persekutuan yang paling diberkati dengan Tuhan (111,170).

Konsep-konsep yang sia-sia dan sombong yang menjadi dasar kesombongan, menghancurkan takhta rohani di mana Roh Kudus biasanya duduk dalam diri seseorang, menghancurkan satu-satunya kondisi yang menarik belas kasihan Tuhan kepada seseorang. (111,348).

Agar pertobatan menjadi sah dan memberi kita keselamatan dan kebahagiaan abadi, kita harus memperoleh pertobatan di dalam diri kita sendiri, di dalam jiwa kita. Jiwa kita perlu diremukkan dan direndahkan oleh kesedihan ilahi, yang lahir dari kesadaran dan perasaan keberdosaan kita; kita harus membuang kesombongan, apapun bentuknya yang ada dalam diri kita (111, 379).

Kesombongan adalah penyakit jiwa kita, yang tidak diperhatikan oleh mereka yang tidak memperhatikan keselamatannya, tetapi suatu penyakit yang begitu kuat dan penting sehingga menempatkan seseorang di antara roh-roh tertolak yang memusuhi Tuhan. (111,380).

Kesombongan mulai terwujud dalam kecaman diam-diam terhadap tetangga dan kecenderungan yang jelas untuk menceramahi mereka (112, 103).

Aktivitas mental dapat mengalihkan perhatian seseorang dari kerendahan hati dan Tuhan, menariknya pada keangkuhan dan pemujaan terhadap Dirinya sendiri (112, 328).

Bagi mereka yang berhasil dalam kesombongan, setan mulai muncul dalam bentuk Malaikat Cahaya, para martir, dalam bentuk Bunda Allah dan Kristus Sendiri... Mereka menjanjikan mereka mahkota surgawi, sehingga mengangkat mereka ke puncak kesombongan. dan kebanggaan (112, 347).

Orang yang sombong, yang mengakui segala martabat dalam dirinya, tidak dapat mengusir rayuan setan dari luar, karena dipeluk dan dibelenggu olehnya di dalam. (112, 379).

Kesombongan dan kesombongan selalu dipadukan dengan sikap menghina orang lain yang halus, seringkali tanpa disadari (112, 433).

Sama seperti cinta suci adalah kesatuan kesempurnaan dan terdiri dari kepenuhan semua kebajikan, demikian pula cinta diri adalah keadaan berdosa yang terdiri dari kepenuhan semua... berbagai nafsu berdosa (109, 117).

Kasih yang benar terletak pada pemenuhan perintah-perintah Kristus yang memberi kehidupan: “Sebab inilah kasih Allah, yaitu kita menuruti perintah-perintah-Nya” (1 Yohanes 5:3). Uskup Ignatius (Brianchaninov) (111, 260).

Kesombongan dan kesombongan adalah dua bersaudara. Mereka saling berhubungan. Kesombongan adalah awal dari kesombongan. Sebagaimana kita mendapat tepung dari biji-bijian, demikian pula kita mendapat kesombongan dari kesombongan. Keburukan ini tidak dapat dipisahkan. Jika ada Vastcheslavie, ada juga kebanggaan.

Kesombongan adalah keinginan akan kemuliaan yang tidak berguna, duniawi, dan sia-sia. Kesombongan, atau cinta akan ketenaran, adalah keinginan akan kemuliaan, kehormatan, rasa hormat, dan kehormatan manusia.

Kesombongan sendiri berasal dari cinta diri. Orang yang sombong mempunyai keinginan untuk menyenangkan manusia, bukan Tuhan, agar mendapat rasa hormat, pendapat yang baik, pujian, kehormatan dan kemuliaan di antara mereka. Makanan kesombongan adalah pujian, kehormatan, sanjungan, kekayaan, kemuliaan, nama besar, keuntungan duniawi, karunia dan kemampuan alami. Anda juga bisa mencatat pencapaian dalam kehidupan duniawi dan spiritual.

TANDA-TANDA KEVANITAS

1. Sanjungan dan keinginan untuk dipuji.

2. Senang mengekspresikan diri - dalam perbuatan dan perkataan, keinginan untuk menjadi yang pertama terlihat di mana pun.

3. Keinginan yang kuat untuk diperhatikan – pada pakaian kita, pada penampilan kita, pada bakat alami kita, pada eksploitasi spiritual dan duniawi kita, pada pekerjaan kita.

4. Kecenderungan untuk mengajar semua orang, meskipun orang tersebut tidak ada hubungannya dengan profesi itu, orang yang sombong akan mengajar semua orang. Dia tersinggung jika pendapatnya tidak didengarkan.

5. Keinginan akan kemuliaan, kehormatan, pujian, pangkat, penghargaan, promosi yang tidak pantas bagi manusia.

6. Keinginan agar semua orang menganggap Anda baik, baik hati (amit-amit, mereka melukai harga diri Anda - disitulah bau busuk akan keluar).

7. Demi kemuliaan, ketakwaan yang pamer, doa, ketundukan, kerendahan hati, puasa yang pamer - pada umumnya, semuanya dilakukan untuk pertunjukan. Ingatlah orang Farisi yang berdoa di Bait Suci: Saya tidak seperti orang lain, saya berdoa, saya berpuasa, saya membayar persepuluhan, dan sebagainya.

8. Mengagungkan anugerah alam seseorang: penampilan, suara, kecerdasan, kecerdasan, figur - segala sesuatu yang dapat dipamerkan.

9. ilmu pengetahuan, seni kerajinan, ilmu pengetahuan, gelar dan prestasi lainnya.

10. Merespon hinaan dengan hinaan, mudah tersinggung, marah.

11. Takut terjatuh di hadapan orang lain, diejek.

Apa yang para Bapa Suci katakan tentang kesombongan:

Antonius Agung

Mustahil bagi orang yang mencintai kemuliaan manusia untuk mencapai kebosanan: rasa iri dan semangat hidup di dalam dirinya.

Karat memakan besi, dan ambisi adalah inti dari orang yang menuruti hasrat ini.

Jauh dari menangis adalah orang yang menuruti kepentingan duniawi karena kesia-siaan.

Dimiliki oleh nafsu kesombongan, ia menjadi asing bagi dunia, mengeraskan hatinya terhadap orang-orang suci dan, untuk menyelesaikan kejahatannya, jatuh ke dalam kesombongan, kesombongan dan kebiasaan berbohong.

Hindarilah kesia-siaan – dan engkau akan layak untuk mengambil bagian dalam kemuliaan Tuhan di Zaman Mendatang.

Abba Yesaya.

Jangan memakai pakaian yang membuat Anda sombong.

Antonius Agung.

Mencari kemuliaan dari manusia adalah bukti ketidakpercayaan dan keterasingan dari Tuhan.

Santo Basil Agung.

Janganlah berusaha menunjukkan diri (di hadapan orang lain) ahli dalam segala hal, agar tidak terjerumus ke dalam kesombongan yang berujung pada kegairahan, kemarahan dan kesedihan.

Efraim Sirin

Berhati-hatilah agar ketika Anda mencari kemuliaan manusia, Anda tidak kehilangan kemuliaan Tuhan.

Neil dari Sinai.

Orang yang sombong adalah penyembah berhala, padahal ia disebut beriman. Dia berpikir bahwa dia menghormati Tuhan, tetapi sebenarnya dia tidak menyenangkan Tuhan, tetapi manusia.

Menolak pujian manusia dengan jiwa Anda adalah hal yang baik, tetapi yang lebih penting lagi adalah menolak pujian setan yang datang dari pikiran Anda.

John Klimakus.

Apa yang menimbulkan kesombongan, sifat buruk apa?

Saya ingin menghilangkan sedikit keraguan tentang fakta bahwa Ortodoksi membatasi manusia. Ketika Anda mulai berbicara tentang nafsu berdosa, hal itu membingungkan orang; hanya sedikit orang yang mau mendengarkan kecaman, terutama jika menyangkut kesia-siaan. Orang terbiasa memuji dan meninggikan, tapi kemudian tiba-tiba mereka berkata bahwa semuanya buruk. Anda tidak berkulit putih dan lembut, tetapi orang berdosa biasa, seperti orang lain. Dan, mungkin, pengungkapan ini mengejutkan banyak orang - dan reaksinya beragam. Klaim dimulai - Anda membatasi orang, Anda ingin menanamkan rasa rendah diri pada mereka, dan seterusnya.

Baiklah, mari kita batasi. Mengapa tidak. Seorang ibu menggandeng tangan anak kecil dan membatasi ruang geraknya agar tidak tertabrak mobil saat menyeberang jalan. Jika ibu tidak menuntun tangan anaknya, tetapi membiarkannya pergi, maka Anda mungkin akan mengatakan bahwa ibu itu tidak normal, dia tidak peduli, tidak menjaga, dia tidak membesarkan anak dengan baik, dia tidak mencintainya. .

Hidup kita dipenuhi dengan batasan-batasan yang diperlukan, yang tanpanya banyak orang akan mati. Ambil tindakan pencegahan keamanan - seluruh pembatasan Talmud. Saya ingat bagaimana setiap tahun kami menerapkan kembali peraturan keselamatan, di mana terdapat banyak pembatasan, demi keselamatan kami. Ikuti peraturan lalu lintas dan coba mengemudi di jalur yang akan datang - dan apa yang akan terjadi? Di sini saya kira tidak perlu dijelaskan lebih jauh bahwa pembatasan itu penting dalam kehidupan kita. Atlet tidak akan bisa meraih hasil yang baik jika tidak menjaga pola makan khusus. Jika tidak ada disiplin dalam tentara, maka tentara seperti itu akan hancur. Suvorov membicarakan hal ini sejak lama.

Ada banyak contoh. Demikian pula, ada keterbatasan dalam kehidupan rohani. Itu menyangkut dosa-dosa kita. Semakin kita melindungi diri kita dari hal-hal tersebut, semakin bahagia kehidupan kita sendiri dan kehidupan orang-orang di sekitar kita, semakin sedikit penderitaan yang kita alami akibat dosa dalam hidup kita.

Adapun untuk mengendalikan orang. Pertanyaan yang diajukan di sini adalah bahwa agama diciptakan untuk mengendalikan massa. Saya bisa mengatakan sebaliknya. Sangat mudah, sangat mudah untuk memanipulasi kesadaran seseorang yang hidup dalam nafsu berdosa. Dan Gereja, sebaliknya, membantu mengatasi nafsu, menyingkirkannya dan membebaskan Anda. Saya telah melihat lebih dari sekali dalam hidup saya bagaimana orang dimanipulasi, mengetahui sifat buruk mereka. Berikut ini contohnya. Kesombongan membuat orang iri dan kompetitif. Lihatlah ke sekeliling, bisnis apa yang dibangun? Tentang kesombongan orang, tentang rasa iri dan persaingan mereka. Mikhail Zadornov baru-baru ini berkata: “seorang Rusia baru sedang duduk di tengah-tengah hotel. Ada akuarium dengan kuda nil, dan orang Rusia yang baru berpikir: Apa lagi yang bisa dia beli agar teman-temannya iri padanya, kuda nil di akuarium tidak lagi mengejutkan mereka.” Karena sifat buruk seperti persaingan dan iri hati yang ditimbulkan oleh kesombongan, maka terjadilah perdagangan yang baik. Orang rela mengeluarkan banyak uang hanya untuk satu “nama”, meski di sebelahnya ada produk yang hampir sama, tapi perusahaannya berbeda. Bukankah ini kesombongan?

Tentang beragam kesombongan

Ada pula yang mempunyai kebiasaan menulis tentang kesombongan dalam bab khusus dan memisahkannya dari kesombongan; Itu sebabnya mereka mengatakan ada delapan dosa awal dan dosa utama. Namun Gregorius sang Teolog dan yang lainnya menghitungnya ada tujuh. Saya lebih setuju dengan mereka; karena siapa, setelah menaklukkan kesombongan, dapat memiliki kesombongan? Di antara nafsu-nafsu ini terdapat perbedaan yang sama seperti antara pemuda dan manusia, antara gandum dan roti; karena kesombongan adalah awalnya, dan kesombongan adalah akhirnya.

Kesombongan adalah buang-buang jerih payah, buang-buang keringat, pencuri harta rohani, keturunan kekafiran, cikal bakal kesombongan, tenggelam di dermaga, semut di tempat pengirikan, yang walaupun kecil, namun merampas segala jerih payah dan buah. Semut menantikan panen gandum, dan kesia-siaan menantikan panen kekayaan: karena ia bersukacita karena ia akan mencuri; dan inilah yang akan terbuang sia-sia.

Jiwa yang putus asa bersukacita melihat dosa yang semakin bertambah; dan semangat kesia-siaan, ketika melihat peningkatan dalam kebajikan; Sebab pintu yang pertama banyak bala, dan pintu yang kedua banyak jerih payah.

Kesombongan bersukacita dalam semua kebajikan. Misalnya: Saya menjadi sombong ketika berpuasa; tetapi ketika saya mengizinkan puasa untuk menyembunyikan pantangan saya dari orang lain, saya kembali menjadi sombong, menganggap diri saya bijaksana. Aku dikuasai oleh kesombongan karena mengenakan pakaian yang bagus; tapi saat aku berpakaian tipis, aku juga menjadi sombong. Jika aku mulai berbicara, aku dikuasai oleh kesombongan; Saya akan diam, dan sekali lagi saya menang.

Orang yang sombong adalah penyembah berhala, padahal ia disebut beriman. Dia pikir dia menyembah Tuhan; tapi nyatanya, dia tidak menyenangkan Tuhan, tapi manusia.

Setiap orang yang suka pamer adalah orang yang sia-sia. Puasa orang yang sombong tidak akan mendapat pahala, dan doanya tidak akan membuahkan hasil, karena dia melakukan keduanya demi pujian manusia.

Tuhan sering kali menyembunyikan dari mata kita kebajikan-kebajikan yang telah kita peroleh; orang yang memuji kita, atau, lebih tepatnya, menyesatkan kita dengan pujiannya, membuka mata kita; dan segera setelah terungkap, kekayaan kebajikan lenyap.

Adalah umum bagi orang-orang hebat untuk menanggung hinaan dengan berani dan bahkan dengan sukacita, sementara orang-orang suci dan orang-orang kudus cenderung mendengarkan pujian tanpa menyakiti.

Ketika Anda mendengar bahwa tetangga atau teman Anda mencela Anda karena ketidakhadiran atau kehadiran Anda: tunjukkan cinta dan pujilah dia. Bukan orang yang menunjukkan kerendahan hati yang mengutuk dirinya sendiri (karena siapa yang tidak tahan menerima celaan dari dirinya sendiri?); tetapi dia yang dicela orang lain tidak mengurangi rasa cintanya terhadapnya.

Ada jenis orang Etiopia yang berbeda, dan gambaran yang berbeda: jadi gambaran kesombongan berbeda bagi mereka yang tinggal di komunitas, dan gambaran lain bagi mereka yang tinggal di gurun.

Kesombongan membuat orang yang disukai menjadi sombong, dan orang yang dihina menjadi dengki. Kesombongan membuat orang yang murka tampak lemah lembut di hadapan manusia.

Sering terjadi bahwa kita, setelah dirampok oleh kesombongan, dan kemudian, setelah berbalik dan memahaminya sendiri, mengatasinya. Saya telah melihat beberapa orang yang, karena kesombongan, memulai pekerjaan rohani, namun meskipun permulaannya buruk, namun akhirnya patut dipuji, karena pemikiran mereka berubah.

Siapa yang diagungkan oleh karunia alam, yaitu. dengan kecerdasan, pemahaman, keterampilan membaca dan pengucapan, kecepatan pikiran, dan kemampuan lain yang kita peroleh tanpa kesulitan, dia tidak akan pernah menerima manfaat supernatural; karena siapa yang tidak setia dalam hal-hal kecil, juga tidak setia dan angkuh dalam banyak hal.

Beberapa, untuk mendapatkan kebosanan ekstrim dan kekayaan bakat, kekuatan mukjizat dan karunia kewaskitaan, menghabiskan tubuh mereka dengan sia-sia; namun orang-orang miskin ini tidak mengetahui bahwa bukan kerja keras itu sendiri, melainkan kerendahan hati yang merupakan asal muasal berkat-berkat ini.

Siapa pun yang meminta hadiah dari Tuhan atas jerih payahnya telah meletakkan dasar yang berbahaya; dan siapa pun yang menganggap dirinya debitur akan tiba-tiba menjadi kaya.

Jangan menuruti saran ini ketika saran ini mengajarkan Anda untuk menyatakan kebajikan Anda; “Apa gunanya seseorang memperoleh seluruh dunia, tetapi kehilangan nyawanya?” (Mat. 16:26). Tidak ada yang membawa banyak manfaat bagi orang lain selain watak dan perkataan yang rendah hati dan tidak berpura-pura. Oleh karena itu, kami juga akan menyemangati orang lain agar mereka tidak naik; dan apa yang lebih berguna dari ini?

Ada kemuliaan dari Tuhan, karena Kitab Suci mengatakan: Aku akan memuliakan mereka yang memuliakan Aku (1 Sam. 2:30); dan ada kemuliaan yang datang dari tipu daya iblis, karena dikatakan: “Celakalah kamu, bila semua orang memuji kamu” (Lukas 6:26). Anda akan dengan jelas mengenali yang pertama ketika Anda melihat ketenaran sebagai hal yang berbahaya bagi Anda, ketika Anda berpaling darinya dengan segala cara yang mungkin, dan ke mana pun Anda pergi, Anda akan menyembunyikan tempat tinggal Anda. Yang kedua dapat Anda kenali ketika Anda melakukan hal terkecil sekalipun hanya agar orang lain dapat melihat Anda.

Kesombongan yang buruk mengajarkan kita untuk menerima gambaran kebajikan, yang tidak ada dalam diri kita, meyakinkan kita akan hal ini dengan kata-kata Injil: “Biarlah terangmu bersinar di depan orang, sehingga mereka dapat melihat perbuatan baikmu” (Matius 5: 16).

Seringkali Tuhan menyembuhkan kesombongan yang sia-sia melalui aib.

Ketika para pemuji kita, atau lebih baik lagi, para penggoda kita, mulai memuji kita, maka marilah kita segera mengingat banyaknya kesalahan kita; dan kita akan melihat bahwa kita benar-benar tidak layak atas apa yang mereka katakan atau lakukan demi kehormatan kita. Sering terjadi bahwa seekor cacing, setelah mencapai usia penuh, menerima sayap dan terbang ke ketinggian: jadi kesombongan, semakin intensif, melahirkan kesombongan, penguasa dan penghabis segala kejahatan.

TENTANG KEBANGGAAN GILA

Kesombongan adalah penolakan terhadap Tuhan, ciptaan setan, penghinaan terhadap manusia, iblis pujian, ibu dari kutukan, tanda kemandulan jiwa, mengusir pertolongan Tuhan, cikal bakal kegilaan, biang kerok kejatuhan, penyebab setan, sumber kemarahan, pintu kemunafikan, kubu setan, tempat penyimpanan dosa, penyebab sifat tidak berbelaskasihan, ketidakpedulian, belas kasihan, penyiksa yang kejam, hakim yang tidak manusiawi, penentang Tuhan, akar penghujatan.

Awal dari kesombongan adalah kesia-siaan; yang tengah adalah hinaan terhadap sesama, puji-pujian yang tidak tahu malu atas perbuatannya, puji-pujian dalam hati, benci celaan; dan akhirnya adalah penolakan terhadap pertolongan Tuhan, ketergantungan pada diri sendiri, watak iblis.

Seringkali gairah ini dipupuk dengan ucapan syukur. Hal ini tidak serta merta membuat kita cenderung menolak Tuhan. Saya melihat orang-orang bersyukur kepada Tuhan dengan bibir mereka dan meninggikan diri dalam pikiran mereka. Hal ini jelas dibuktikan oleh orang Farisi yang berkata: “Tuhan, aku bersyukur kepada-Mu…” (Lukas 18:11).

Di mana Kejatuhan terjadi, kesombongan mula-mula menetap di sana; karena pertanda musim gugur yang akan datang adalah kebanggaan.

Seorang lelaki terhormat berkata kepadaku: anggap saja ada dua belas nafsu yang tidak terhormat; jika Anda menyukai salah satu dari mereka, yaitu kesombongan, maka yang satu ini akan menggantikan sebelas lainnya.

“Allah menentang orang-orang yang sombong” (Yakobus 4:6): siapakah yang dapat mengasihani mereka?

“Setiap orang yang tinggi hati tidak suci di hadapan Tuhan” (Ams. 16:5). Siapa yang bisa membersihkannya?

Siapa yang menolak teguran menunjukkan hawa nafsu, tetapi siapa yang menerima teguran, ia terbebas dari belenggunya.

Jika hanya karena hawa nafsu ini saja, tanpa ada yang lain, seseorang jatuh dari surga, maka harus diselidiki apakah tidak mungkin melalui kerendahan hati, dan tanpa keutamaan lainnya, bisa naik ke surga?

Kebanggaan adalah hilangnya kekayaan dan tenaga kerja. Mereka berteriak, tetapi tidak ada seorang pun yang dapat diselamatkan, karena mereka berteriak dengan sombong; “Mereka berseru kepada Tuhan, tetapi Dia tidak mendengarkan mereka” (Mzm 17:42), karena mereka tidak menghilangkan penyebab kemalangan mereka - kesombongan.

Seorang lelaki tua yang bijak secara rohani menegur saudara lelakinya yang sombong, tetapi lelaki ini, yang buta, berkata kepadanya: “Maafkan aku, ayah, aku tidak sombong.” Orang tua yang bijaksana itu keberatan: “Bagaimana kamu bisa, anakku, dengan lebih jelas membuktikan bahwa kamu bangga, jika bukan dengan apa yang kamu katakan, aku tidak bangga.”

Untuk itu, ketaatan, kehidupan yang kejam dan tercela, dan membaca tentang eksploitasi besar St. ayah. Mungkin, setidaknya melalui hal ini, orang-orang sakit seperti itu hanya akan menerima sedikit harapan keselamatan.

LEBIH LANJUT TENTANG VANITAS

Seorang pemimpin yang berpengalaman, melihat keburukan Anda, akan dengan tenang memanipulasi Anda. Orang yang sombong akan bekerja keras demi pujian saja. Seingat saya, mereka menelepon saya dan mengatakan bahwa mereka perlu melakukan pekerjaan di “Istana Konstantinovsky” dan dengan biaya yang sangat murah! Dengan menggunakan, sekali lagi, “nama” dan kesombongan Anda, Anda hanya akan dimanfaatkan. Atau sebaliknya, mengetahui kegemaran Anda akan cinta uang, mereka juga akan menemukan titik lemah Anda dan akan mengendalikan Anda, memanipulasi Anda luar dan dalam hingga Anda memberikan segalanya.

Jadi kesombongan melahirkan

· iri hati dan persaingan,

· ambisi,

· filantropi yang tidak saleh,

· kebohongan dan kemunafikan,

verbositas dan omong kosong, omong kosong,

· fitnah dan kutukan,

· kemarahan dan lekas marah,

· pengabdian kepada dunia demi kehormatan,

· khayalan diri,

· jatuh ke dalam khayalan spiritual.

Semua ini membawa seseorang pada kehancuran, keputusasaan dan kesedihan, dan bahkan kehilangan iman sepenuhnya kepada Kristus. Dosa kesombongan menimbulkan dosa serupa. Kita bisa berbicara tentang rasa iri - itu adalah dosa yang mengerikan. Iri hati datang dari cinta akan uang, dan iri hati datang dari kesombongan, dan iri hati karena kesombongan - sifat buruk ini tersebar luas.

Kesombongan itu seperti kaktus. Tidak peduli sisi mana yang Anda sentuh, itu akan terasa perih. Misalnya, suara Anda indah dan Anda mungkin sudah berpikir bahwa Anda unik, tidak seperti orang lain. Dan kini, rasa bangga sudah mulai muncul. Pujilah Anda di tempat kerja - dan sekarang, pikiran Anda sudah melayang dan ini bukan waktunya untuk meminta kenaikan gaji. Dan di sinilah konflik dan pemecatan dimulai. Atau Anda bermain dan bernyanyi dengan baik - dan sekarang Anda sudah berpikir bahwa Anda adalah seorang bintang dan memikirkan tempat mana yang harus Anda ambil, siapa yang bisa Anda gantikan. Kami pergi ke Kuil sekali - dan sekarang ada permuliaan di hadapan mereka yang tidak pergi. Cepat - dan di sini lagi ada peninggian mental dan seterusnya. Secara umum, kesombongan benar-benar menyangkut setiap bidang kehidupan.

Siapa pun yang membangun hidupnya di atas kesombongan akan hancur. Ini seperti musim dingin, ingat? Mereka membangun rumah es ini, saat hujan atau matahari bersinar, cuaca menjadi sedikit lebih hangat dan hanya itu, rumah mulai menangis dan meleleh. Begitu pula orang yang sombong - dia tidak tahan menghadapi ujian hidup, jatuh ke dalam keputusasaan, depresi, dan penyakit lainnya. Nah, atau bagaimana mereka membangun rumah pasir, hal yang sama terjadi - hujan mulai turun dan rumah ini sudah tidak ada lagi. Semuanya terhanyut. Begitu pula dengan kesia-siaan - semua pertunjukan ini akan terhapuskan, semua kemunafikan akan terungkap. Jika dia ingin menyenangkan satu sama lain - dan Anda tidak bisa menyenangkan semua orang - akan ada orang yang tidak akan memenuhi kesombongannya dengan pujian. Dan kemudian perang akan dimulai.

Bagaimana cara menghadapi kesombongan? Saya akan mengatakannya secara singkat. Kamu cantik - ucapkan dalam hati - terima kasih Tuhan atas keindahan ini. Agar kerendahan hati muncul di hatimu, ingatlah bahwa ada orang yang tak kalah cantiknya.

Jika Anda mengelola sebuah perusahaan, bersyukurlah kepada Tuhan atas hikmah yang diberikan kepada Anda. Yusuf juga seorang pengurus, tangan kanan Firaun, namun dia tidak bangga akan hal ini, tetapi menjalani hidupnya dalam takut akan Tuhan dan dalam kerendahan hati. Tak lupa ia mengucap syukur kepada Tuhan atas segala nikmat dan keberhasilannya. Selain itu, Musa adalah seorang pemimpin, namun tidak kehilangan kerendahan hati.

Anda kuat - dan terima kasih Tuhan. Tidak semua orang diberi kekuatan, dan ingat Daud, yang kuat, membuka mulut singa dan mengalahkan Goliat - tetapi tidak sombong. Sepanjang hidupnya ia percaya pada Tuhan dan selalu bersyukur kepada-Nya atas segalanya. Anda dapat menemukan contoh di mana saja, tidak peduli apa pun yang Anda banggakan.

Ada orang yang mempunyai lebih banyak dan tetap rendah hati. Ada juga kesombongan rohani. Para pengkhotbah, terutama yang baru, dapat dengan mudah terjerumus ke dalam kesombongan, namun bahkan di sini pun mudah untuk merendahkan diri. Ingat John Krisostomus. Beliau merendahkan diri dengan puasa dan doa, serta tidak sombong, meskipun beliau berdakwah kepada banyak orang, berdakwah dengan Kuasa Allah. Dan para Rasul berkata tentang diri mereka sendiri: Kami tidak melakukan mukjizat dengan kekuatan kami sendiri dan Tuhan mengirimkan firman kepada kami, tidak ada yang bisa dibanggakan. Apa yang kita miliki yang tidak diberikan Tuhan kepada kita? Dan apa yang kamu banggakan tentang hal yang tidak kamu terima dari Tuhan? Kekuatan dan hikmah, keindahan dan pidato, karunia doa dan karunia puasa. Daftar ini bisa berlangsung lama. Apapun pujian yang datang, muliakanlah Tuhan atas segala sesuatu, syukuri segala sesuatu, bahwa kita yang tidak layak, layak menerima rahmat-Nya.

Saat memuji, lebih baik melihat baik-baik dan melihat kekurangan diri sendiri daripada membesar-besarkan kesombongan. Sangat buruk jika semua orang berbicara baik tentang Anda. Jauh lebih baik jika mereka sering mengkritik! Bersyukurlah kepada Tuhan atas pemeliharaan-Nya. Dia mengizinkan Anda direndahkan, melindungi Anda dari kesombongan.

Jika mereka memuji Anda, terima kasih Tuhan. Jika mereka memarahi Anda, terima kasih Tuhan lebih banyak lagi. Dengan melakukan ini, selamatkan diri Anda dari kesombongan, kesombongan dan akibat dosa-dosa tersebut. Jangan mencari kemuliaan manusia, itu sia-sia dan cepat berlalu. Dia menghancurkan hidupmu.

Pada malam tanggal 25 Februari 2015, Rabu minggu pertama Masa Prapaskah Besar, Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia merayakan Pujian Besar dengan pembacaan Kanon Pertobatan Agung St. Andrew dari Kreta di Gereja Kebangkitan Sabda di Biara Stavropegic St.Andrew di Moskow. Di akhir kebaktian, Primata Gereja Ortodoks Rusia menyampaikan khotbah.

Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus.

Selama Masa Prapaskah Besar, setiap orang Kristen, yang secara sadar dan bertanggung jawab menjalani kehidupan rohaninya, dipanggil untuk belajar dan menemukan banyak hal dalam dirinya. Dan ini terjadi ketika kita memulai jalan pengetahuan diri, ketika setiap hari kita mencoba memahami pergerakan jiwa kita, alasan pemikiran, perkataan atau tindakan tertentu. Dan yang menjadi fokus perhatian seseorang yang berusaha memahami dirinya hendaknya bukan pada keutamaan yang dilakukannya, melainkan pada kekurangan dan dosanya.

Inilah sebabnya mengapa para Bapa Suci menaruh begitu banyak perhatian untuk menjelaskan hampir setiap dosa yang diderita manusia. Dan tempat yang sangat penting diberikan, antara lain, pada dosa-dosa yang dalam kehidupan kita sehari-hari tidak dianggap demikian oleh kebanyakan orang. Apalagi banyak yang tidak mengetahui bahwa kecenderungan ini atau itu, gaya perilaku ini atau itu adalah dosa.

Apa yang baru saja dikatakan berhubungan langsung dengan dosa kesombongan. Di zaman kita, dosa ini menjadi sangat luas, mencakup segala hal. Hal ini sebagian besar difasilitasi oleh perkembangan media atau yang sekarang kita sebut masyarakat informasi. Setiap orang mempunyai kesempatan untuk mengatakan sesuatu yang diketahui banyak orang, termasuk melalui jejaring sosial. Dan jika Anda melihat lebih dekat pada apa yang terjadi dalam diskusi spontan ini, Anda dapat melihat keangkuhan manusia. Tujuan mereka bukanlah untuk menemukan kebenaran, melainkan untuk menampilkan diri mereka sebagai orang yang lebih pintar, lebih banyak akal, dan lebih berwawasan luas dibandingkan orang lain. Kadang-kadang di tengah-tengah diskusi ini, diskusi ini, di mana banyak orang berpartisipasi justru untuk menunjukkan diri mereka, dan sama sekali bukan untuk mencapai kebenaran, ternyata ada orang-orang yang tidak siap untuk berpartisipasi dalam semua ini. Banyak yang menganggap mereka lemah, yang lain menganggap mereka ketinggalan jaman, kurang memiliki keterampilan dan sarana perang informasi. Namun kenyataannya, paling sering mereka adalah orang-orang yang tidak ingin mengikuti aturan orang lain.

Namun apa yang baru saja dikatakan relevan tidak hanya dengan kekhasan kehidupan kita dalam masyarakat informasi. Seringkali dalam politik, ekonomi, seni, budaya, derajat kesombongan manusia begitu tinggi sehingga menutupi pencapaian nyata manusia. Anehnya, orang terakhir yang menyadari kesombongan seseorang adalah dirinya sendiri. Pengamat yang cermat melihat dan memahami kelemahan manusia ini. Beberapa memperlakukannya dengan merendahkan, sementara yang lain mengutuknya. Namun orang yang sombong ternyata selalu lemah, rentan, dan penuh dosa.

Jadi apa itu kesombongan? Santo Basil Agung mengatakan ini: orang yang sombong adalah orang yang mengatakan dan melakukan sesuatu hanya demi kemuliaan manusia. Menarik perhatian pada penyebaran dosa ini di kalangan biarawan dan di antara orang-orang gereja pada umumnya, orang suci itu mengatakan bahwa kesombongan tidak lebih dari suatu tindakan bukan atas nama cinta kepada Tuhan, tetapi atas nama pujian manusia.

Ya memang, di kalangan gereja terkadang malah berpuasa sendiri, disiplin puasa yang ketat, cara hidup tiba-tiba berubah menjadi objek kesia-siaan. Dan seringkali orang-orang yang terseret ke dalam unsur dosa ini bahkan tidak membayangkan bahwa kita tidak berbicara tentang suatu prestasi murni demi Tuhan, tetapi tentang kesia-siaan, yang diciptakan, menurut St. Basil, demi pujian manusia. Orang yang cakap, berbakat, sukses, dan kuat pada dasarnya rentan terhadap kesombongan, termasuk dalam kehidupan spiritual. Maximus sang Pengaku secara mengejutkan secara akurat mencatat bahwa orang-orang kuat, yang mampu menolak godaan duniawi, terluka oleh kesombongan. Ketika dihadapkan pada godaan duniawi, seseorang menunjukkan keberanian dan keteguhan, ketaatan pada prinsip, kesetiaan pada panggilannya dan tidak menyerah pada godaan tersebut. Tetapi racun halus dari kesombongan menembus jiwa atau, seperti yang dikatakan Basil Agung, secara halus menyentuh kesadaran, menghancurkan kemurnian niat dan tindakan.

Apa akibat dari kesombongan? Santo Efraim orang Siria berkata dengan luar biasa: puasa, berjaga dan sedekah - semua ini dicuri oleh iblis karena kesia-siaan. Kuasa dosa ini sedemikian rupa sehingga dapat menghancurkan hasil-hasil kehidupan rohani yang intens, pencapaian rohani dalam skala seumur hidup. Seseorang bekerja pada dirinya sendiri, menguji hati nuraninya, mengendalikan pikiran dan tindakannya, mendidik dirinya sendiri, memaksakan puasa dan doa pada dirinya sendiri, melakukan perbuatan baik, dan pada titik tertentu tiba-tiba menjadi jelas bahwa kesombongan menghancurkan hasil dari seluruh prestasi hidup ini.

Berbicara tentang topik kesombongan, John Chrysostom, dengan ciri khas ironi tersembunyi dan kejernihan pemikirannya, mengucapkan ungkapan yang sangat sederhana: tidak ada gunanya menjadi sia-sia, karena Tuhan mengetahui segalanya. Kesombongan bisa disembunyikan dari seseorang, motifnya bisa terselubung, alasan perbuatan baik ini atau itu, tetapi tidak mungkin menyembunyikan apa pun di hadapan Tuhan, Dia mengetahui segalanya. Dan jika Dia mengetahui segalanya, lalu mengapa mengikuti jalan kesia-siaan, yang antara lain merusak buah-buah baik dalam hidup Anda?

Dan nasehat kedua dari Maximus Sang Pengaku: sering-seringlah berdoa. Bukan berarti kita harus berdoa panjang-panjang sepanjang hari, tetapi berarti doa sebagai sebuah fenomena harus selalu hadir dalam kehidupan kita sehari-hari, setidaknya doa sesaat, berpaling kepada Tuhan, taubat, permohonan, pujian kepada Tuhan. Dan semakin sering kita berdoa, semakin banyak kita melakukan sedekah secara sembunyi-sembunyi, semakin sedikit bahaya hancurnya segala amal dan niat baik oleh kekuatan batil.

Saya mengucapkan selamat kepada Anda semua atas selesainya hari Rabu minggu pertama Prapaskah. Semoga Tuhan memberi kita kedamaian untuk menyelesaikan perjalanan indah minggu pertama dan seluruh Pentakosta Suci dengan cara yang menyelamatkan.

1. Kesombongan adalah usaha yang sia-sia, keringat yang keluar, pencuri harta rohani, semut di tempat pengirikan kehidupan, yang walaupun kecil, selalu siap mencuri jerih payah dan hasil jerih payah kita.

2. Kesombongan melekat pada segalanya: Aku sia-sia ketika berpuasa,

tetapi ketika saya mengizinkan puasa untuk menyembunyikan pantangan saya dari orang lain, saya kembali menjadi sombong, menganggap diri saya bijaksana; Aku dikuasai oleh kesombongan karena mengenakan pakaian yang bagus; tetapi ketika aku mengenakan pakaian tipis, aku juga menjadi sombong; Aku akan mulai bicara, aku akan dikuasai kesombongan, aku akan tutup mulut, dan aku akan dikalahkan lagi olehnya. Tidak peduli bagaimana Anda melempar trisula ini, itu akan selalu menjadi ujungnya.

3. Orang yang sombong adalah penyembah berhala. Dia berpikir bahwa dia menghormati Tuhan, tetapi kenyataannya dia tidak menyenangkan Tuhan, tetapi manusia.

4. Setiap orang yang suka pamer adalah orang yang sombong. Puasa orang yang sombong tidak mendapat pahala, dan shalatnya sia-sia; karena dia melakukan keduanya demi pujian manusia.

5. Seorang petapa yang sombong menyebabkan pelanggaran ganda pada dirinya sendiri, karena ia menghabiskan tubuhnya dan tidak menerima imbalan.

6. Tuhan sering kali menyembunyikan dari mata kita kebajikan-kebajikan yang telah kita peroleh; dan seseorang yang memuji kita, atau lebih baik lagi, yang menyanjung kita, membuka mata kita dengan pujian, dan segera setelah terbuka, kekayaan kebajikan menghilang (kebetulan mata terkikis).

7. Penyanjung adalah hamba setan, pemimpin kesombongan, perusak kelembutan, perusak kebajikan, penyelewengan dari jalan yang benar Nabi (Yes. 3:12).

8. Saya melihat orang-orang menangis, setelah dipuji, menjadi marah karena pujian tersebut, dan, seperti yang terjadi dalam perdagangan, bertukar nafsu dengan nafsu lainnya.

9. Ketika seorang tetangga, atau seorang teman, mencela Anda karena ketidakhadiran atau kehadiran Anda, maka tunjukkanlah cinta - pujilah dia.

10. Menolak pujian manusia dari jiwa adalah suatu hal yang besar, tetapi hal yang lebih besar adalah menolak pujian setan dari diri sendiri.

11. Bukan orang yang menunjukkan kerendahan hati yang mencela dirinya sendiri (karena siapa yang dapat menanggung celaan dari dirinya sendiri?); tetapi orang yang dicela orang lain tidak mengurangi rasa cintanya terhadapnya.

12. Ketika setan kesombongan melihat bahwa petapa itu telah memperoleh, meskipun kecil, kedamaian hati, dia segera mendesaknya untuk pergi ke dunia, dengan mengatakan: “Pergilah menuju keselamatan jiwa-jiwa yang binasa.”

13. Kesombongan mendorong orang yang sembrono, di depan orang asing, untuk mengenakan kerendahan hati, dan dalam tindakan mereka, baik secara wajah maupun suara, untuk menunjukkan rasa hormat; saat makan, hal itu membuat seseorang sangat berpantang; dalam mazmur - dia membuat orang yang malas menjadi bersemangat dan orang yang tidak bersuara menjadi baik hati.

14. Kesombongan membuat orang yang diutamakan menjadi sombong, dan menabur kebencian pada orang yang dihina.

15. Kesombongan dengan mudah dicangkokkan ke dalam bakat alami, dan melalui bakat tersebut sering kali menjerumuskan budak-budaknya yang malang ke dalam kehancuran.

16. Suatu kali aku melihat setan kesombongan mengusir saudaranya, setan kemarahan. Seorang saudara menjadi marah terhadap saudara lainnya; tetapi orang awam itu datang, dan dia tiba-tiba menjadi pendiam, menjual dirinya pada kesombongan; karena dia tidak dapat bekerja untuk kedua majikan tersebut pada saat yang bersamaan.

17. Siapa pun yang menjadi budak kesombongan menjalani kehidupan ganda; yang satu dalam penampilan, dan yang lain dalam pikiran dan perasaan, yang satu sendirian dengan dirinya sendiri, dan yang lain di depan umum.

18. Orang yang sudah mencicipi kemuliaan surgawi tentu saja meremehkan segala kemuliaan duniawi; dan saya akan terkejut jika seseorang, yang belum mencicipi yang pertama, sama sekali tidak menyukai yang terakhir.

19. Saya melihat bagaimana orang lain memulai pekerjaan rohani karena kesombongan; namun kemudian, setelah mengubah niat melakukannya, awal yang tercela dimahkotai dengan akhir yang terpuji.

20. Barangsiapa meninggikan dirinya dengan karunia alam, seperti kecerdasan, pemahaman, keterampilan membaca dan mengucapkan, kecepatan pikiran, dan kemampuan serupa lainnya yang mudah kita peroleh, tidak akan pernah menerima manfaat yang lebih tinggi dari alam; dan siapa yang tidak setia dalam hal kecil dan banyak, akan menjadi tidak setia karena kesombongannya (Lukas 16:10).

21. Barangsiapa meminta pemberian kepada Tuhan atas jerih payahnya, ia berada pada landasan yang berbahaya; dan siapa pun, sebaliknya, memandang dirinya sebagai orang yang berutang selamanya kepada Tuhan, melampaui cita-citanya

miliknya, tiba-tiba melihat dirinya diperkaya dengan kekayaan surgawi.

22. Jangan dengarkan pemimpin ini ketika dia mengajarimu untuk menyatakan kebajikanmu demi kepentingan orang yang mendengarnya; apa gunanya seseorang jika dia menggunakan seluruh dunia tetapi kehilangan jiwanya sendiri (Matius 16:26)? Tidak ada yang membawa begitu banyak manfaat bagi orang lain selain watak yang rendah hati dan tidak berpura-pura, dan kata-kata yang sama. Dengan cara ini kita akan menyemangati orang lain agar mereka tidak naik; dan apa lagi yang lebih berguna dari ini?

23. Pujian meninggikan dan membusungkan jiwa; ketika jiwa naik, maka kesombongan memeluknya, mengangkatnya ke surga dan membawanya turun ke jurang yang dalam.

24. Kesombongan yang buruk mengajarkan kita untuk menerima gambaran kebajikan, yang tidak kita miliki, menuntun kita untuk menipu kata-kata Juruselamat: biarlah terangmu bersinar di depan orang, sehingga mereka dapat melihat perbuatan baikmu (Matius 5:16 ).

25. Jangan sembunyikan rasa malumu dengan berpikir bahwa kamu tidak memberi alasan pada sesamamu untuk tersandung; meskipun mungkin tidak berguna dalam setiap kasus menggunakan plester ini, tergantung pada sifat khusus dari dosa.

26. Ketika para pemuji kita, atau, lebih tepatnya, para penyanjung, mulai memuji kita, maka kita akan segera mengingat banyaknya dosa kita (dan penghakiman Tuhan, yang tidak serupa dengan penghakiman manusia) - dan kita akan melihat bahwa kita tidak layak atas apa yang mereka katakan atau lakukan demi menghormati kita.

27. Orang yang berhati sederhana tidak terlalu rentan terhadap keracunan racun ini; karena kesia-siaan adalah kehancuran kesederhanaan dan kehidupan yang berpura-pura.

28. Sering terjadi bahwa seekor cacing, setelah mencapai usia dewasa, mendapat sayap dan terbang ke ketinggian; jadi kesombongan, semakin intensif, melahirkan kesombongan, pemimpin dan penghabis segala kejahatan.

29. Permulaan musnahnya kesombongan adalah menjaga bibir dan mencintai beranak, tengahnya memotong segala serangan batin dari kesombongan; dan akhir (jika saja ada akhir

jurang maut) - melakukan tanpa rasa malu di depan orang lain apa yang menyebabkan aib.

30. Sembunyikanlah keluhuranmu, dan janganlah kamu menyombongkan keluhuranmu, jangan sampai kamu berada di masa yang satu dengan perkataan, dan di masa yang lain dengan perbuatan.

31. Saya melihat seorang siswa yang tidak terampil yang, di hadapan beberapa orang, membual tentang kebajikan gurunya, dan, berpikir untuk mengambil kemuliaan dari gandum orang lain, malah mendapat aib ketika semua orang berkata kepadanya: “Betapa baiknya pohon menghasilkan cabang yang tandus.”

32. Kesombongan suka tampil khidmat di atas kata-kata yang bertele-tele; keheningan bibir menghapuskan kesombongan.

33. Mereka yang tunduk pada setan kesombongan tunduk pada gerakan nafsu sebelum waktunya, ketika, untuk sementara waktu membebaskan diri dari pikiran nafsu, mereka mulai banyak memikirkan diri mereka sendiri. Gerakan-gerakan boros yang muncul selama ini menuntunnya untuk melihat kesia-siaan yang tersembunyi di lubuk hati mereka, dan mengajarinya untuk tidak mengaitkan kemurnian hati yang terkadang terjadi pada ketekunan dan usahanya sendiri, mengikuti kesaksian Rasul: itu imashi , yang menggendongnya, menerima (1 Kor. 4:7), tuna, baik langsung dari Tuhan, maupun dengan bantuan orang lain dan melalui doa mereka.

34. Keheningan dan keheningan adalah musuh kesombongan; tetapi jika kamu berada di asrama, maka tahanlah aib.

35. Jika ada kesombongan yang luar biasa ketika seseorang, karena tidak melihat orang disekitarnya yang akan memujinya, mengungkapkan perbuatan sia-sia secara pribadi, maka itu adalah tanda tidak adanya kesombongan, sehingga di hadapan orang lain pun ia tidak dirampok. oleh pemikiran yang sia-sia.

14-11-2012, 01:44

Pada abad ke-17 hiduplah Simeon dari Verkhoturye yang saleh. Orang suci itu adalah seorang bangsawan, namun dia menyembunyikan asal usulnya dan menjalani kehidupan yang miskin dan rendah hati. Simeon berkeliling desa dan menjahit mantel kulit domba dan pakaian luar lainnya secara gratis, terutama untuk orang miskin. Tapi saya pasti belum selesai menjahit apa pun - entah itu lengan atau kerah. Karena kelalaiannya, dia mendapat celaan dari pelanggannya, sehingga tidak ada yang memujinya dan dia tidak mendapat masalah. “Ketika para pemuji kita, atau, lebih tepatnya, penggoda, mulai memuji kita, maka marilah kita segera mengingat banyaknya kesalahan kita; dan kita akan melihat bahwa kita benar-benar tidak layak atas apa yang mereka katakan atau lakukan untuk menghormati kita,” - St.Yohanes Klimakus.

Mencela diri sendiri adalah salah satu cara untuk melawan kesombongan. Namun, ada banyak kehalusan dalam mencela diri sendiri. Salah satunya: orang yang angkuh cenderung mencela dirinya sendiri di depan umum, tetapi jika seseorang di sekitarnya mengatakan kebenaran yang tidak menyenangkan tentang dirinya, ia segera menjadi marah dan mulai menanggapi “pelaku” dengan kasar. “Kesombongan, jika Anda menyentuhnya dengan jari, berteriak: mereka merobek kulitnya” (Pendeta Ambrose dari Optina).

Lebih mudah bagi orang yang ikhlas dan berhati sederhana untuk melindungi dirinya dari racun kesombongan dibandingkan dengan orang yang mempunyai karunia alam, yaitu kecerdasan, pengertian, ketrampilan membaca dan mengucapkan, kecepatan pikiran, dan kemampuan lain yang kita peroleh tanpa kesulitan. yang tidak akan pernah menerima manfaat supernatural; karena dia yang tidak setia dalam hal-hal kecil juga tidak setia dan sombong dalam banyak hal. Mereka tidak mudah diracuni oleh racun ini; karena kesombongan adalah kehancuran kesederhanaan dan kehidupan yang berpura-pura." (John Climacus).

Seluk-beluk mencela diri sendiri yang kedua adalah bahwa seseorang harus mencela diri sendiri dengan kerendahan hati dan keberanian, menertawakan iblis, dan bukan dengan rasa kemalangannya sendiri, yang ditanamkan dalam diri kita oleh musuh umat manusia untuk membawa kita pada keputusasaan dan keputusasaan akan keselamatan. Inilah yang dikatakan Penatua Paisius dari Svyatogorets tentang hal ini: “Misalnya, iblis dapat berkata kepada seseorang: “Kamu adalah orang yang sangat berdosa sehingga kamu tidak akan diselamatkan.” Dengan berpura-pura bahwa dia peduli dengan jiwa seseorang, iblis menjerumuskannya ke dalam kecemasan dan keputusasaan rohani! Jadi mengapa? membiarkan iblis melakukan apa pun yang dia inginkan? Ketika iblis berkata kepada Anda: “Kamu adalah orang berdosa,” jawablah dia: “Baiklah, apa bedanya bagimu? Aku adalah orang berdosa ketika aku menginginkannya sendiri, dan bukan ketika aku menginginkannya.”

Selain itu, untuk mencegah pikiran-pikiran sia-sia, pikiran-pikiran tersebut harus diawasi dan segera disingkirkan. Kita harus sangat berhati-hati ketika kita melakukan suatu perbuatan baik dan mengharapkan penilaian positif dari orang lain. Kita harus segera menghentikan pujian, karena kita harus selalu ingat bahwa tanpa Tuhan Allah kita, orang berdosa, tidak dapat “berbuat apa pun” (Yohanes 15:5). Karena hanya Tuhan yang mampu memberi kita kekuatan untuk menunaikan amal dan sarana untuk beramal. Menanggapi hal ini, si jahat dan setan-setan akan mulai bernyanyi dengan merdu sekeras-kerasnya sehingga kita ingin mencatat perbuatan baik apa pun yang kita lakukan, sehingga menjadikan perbuatan ini tidak berarti apa-apa... Namun kita harus benar-benar mengetahui hal ini. bahwa seluruh hidup kita, kesehatan kita, tindakan kita, segala sesuatu yang menyangkut kita ada di tangan Tuhan. “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa,” kita harus berusaha mengucapkannya sesering mungkin.

Masing-masing dari kita sedikit banyak dipengaruhi oleh kesombongan dan kesombongan. Dan tidak ada hal lain yang menghalangi kesuksesan dalam kehidupan spiritual kita selain dua nafsu ini. Rasul Paulus memerintahkan: “Janganlah kita sombong, saling memprovokasi, atau iri hati” (Gal. 5:26). Iri hati dan kebencian, kemarahan dan kebencian adalah hasil dari kesombongan dan kesombongan. “Kebencian timbul dari kemarahan, kemarahan timbul dari kesombongan, dan kesombongan timbul karena cinta diri” (Pendeta Macarius dari Mesir, “Tujuh Kata,” Homili 1, Bab 8). “Tuhan secara langsung menyatakan dalam Injil bahwa mereka yang berbuat baik demi kemuliaan dan pujian akan menerima pahala mereka di sini. Juga, mereka yang mengamalkan kebajikan dengan kesombongan dan kutukan terhadap orang lain ditolak oleh Tuhan, seperti perumpamaan Injil tentang pemungut cukai dan orang Farisi menunjukkan. Dan kerendahan hati yang diberkati, seperti yang dikatakan dalam perumpamaan itu, dan membenarkan orang yang bersalah dan berdosa di hadapan Tuhan" (Pendeta Ambrose dari Optina).

Hendaknya kita semua mengawali penghancuran kesia-siaan dengan “menjaga bibir kita dan mencintai aib” (Pdt. John Climacus), kemudian kita harus memotong segala pikiran sia-sia yang ditanamkan dalam pikiran dan hati kita oleh iblis, barulah kita harus belajar berbuat dihadapan kita. orang-orang yang mempermalukan kita, dan pada saat yang sama, tidak merasakan kesedihan atau keputusasaan sama sekali, dan ingatlah bahwa sering kali Tuhan Allah mengirimkan aib kepada orang-orang yang cenderung sombong sebagai sarana penyembuhan.

“Seseorang tidak boleh sombong dalam hal kesehatan, kecantikan, atau anugerah Tuhan lainnya... Segala sesuatu di dunia ini rapuh, baik keindahan maupun kesehatan. Kita harus bersyukur kepada Tuhan, bersyukur dengan kerendahan hati, mengakui ketidaklayakan kita, dan tidak bangga pada diri sendiri apa saja.” (Pendeta Nikon dari Optina).