تاریخ و قوم شناسی. حقایق مناسبت ها. داستان. گنجینه های بی شمار دزد شیطان صفت کودیار کجا پنهان شده است؟ خلاصه افسانه های آتامان کودیار

شما اینجایید: اندام های حسی

اکنون تقریباً پنج قرن است که در روستاهای پراکنده در امتداد سواحل دون و ورونژ در مورد دزد افسانه ای کودیار و گنجینه های بی شمار او که در زمین دفن شده یا در غارها پنهان شده اند صحبت می کنند. در مورد او افسانه ها نوشته شده است، آهنگ هایی در مورد او خوانده می شود:

دوازده دزد زندگی کردند
کودیار آتامان زندگی کرد.
بسیاری از سارقان ریخته اند
خون مسیحیان صادق.

با این حال، آتامان معروف چه نوع فردی بود، مردم به طور قاطع به یاد نمی آوردند. در برخی از افسانه ها، او به عنوان یک دزد ظاهر می شود. در دیگران - یک بویار رسوا شده که از خشم یک تزار مهیب پنهان شده است. در سوم - یک شیاد که خود را به عنوان یکی از بستگان سلطنتی یا حتی برادر ایوان مخوف نشان می دهد.

طبق اسناد قرن شانزدهم، نجیب کودیار پروکوفیویچ تیشنکوف شناخته شده است - خائنی که در سال 1571 کمک کرد. کریمه خان Devlet-Girey مخفیانه پاسگاه های روسیه را در نزدیکی Oka دور می زند و مسکو را می سوزاند. در سال 1574 واسیلی گریازنوی، نزدیک به تزار، از اسارت کریمه، در مورد او نوشت که همه خائنان متفرق شدند و فقط "یک سگ باقی ماند - کودیار". شاید این سوء استفاده های دزدی او بود که اساس افسانه های متعدد در مورد کودیار را تشکیل داد.

گفتن اینکه چه اتفاقی برای او افتاد پس از آن سخت است. یک داستان ثبت شده توسط قوم شناسان ادعا می کند که مقامات نتوانستند کودیار را بگیرند: «کجا، کجا که کودیار دزدی نکرده است! و در کالوگا، و در تولا، و به ریازان آمد، و به یلتس، و به ورونژ، و به اسمولنسک - او اردوگاه های خود را در همه جا برپا کرد و گنج های بسیاری را در زمین دفن کرد، اما همه با نفرین: جادوگر وحشتناکی وجود داشت. . و چه قدرت کثیفی داشت: کت پوست گوسفندی را در کنار رودخانه پهن می کرد و دراز می کشید تا بخوابد. با یک چشم می خوابد، با چشم دیگر نگهبانی می دهد: تعقیب و گریز وجود دارد؟ چشم راست به خواب رفت - نگهبانان چپ، و آنجا - چپ می خوابد، نگهبانان راست. و وقتی کارآگاهان را می بیند، از جایش می پرد، کت پوست کوتاهی را که روی آن خوابیده بود، به آب می اندازد و آن کت خز کوتاه تبدیل به یک قایق با پارو می شود. کودیار در آن قایق می نشیند - نامت را به خاطر بسپار ... پس به مرگش مرد - هر چه تلاش کردند نتوانستند او را بگیرند.

سنت ها، gفرضیه ها و حقایق

نام ترکی کودیار از فارسی خودویار - "محبوب خدا" گرفته شده است. کرمزین از مورزا کودویار کریمه یاد می کند که در سال 1509 با موروزوف سفیر روسیه رفتار گستاخانه ای کرد و او را "رعیت" خواند. سفیران کریمه و آستاراخان به همین نام شناخته می شوند. در قرن شانزدهم، نام کودیار قبلاً در روسیه رایج بود، این نام توسط شخصیت های مشهور تاریخی مانند شاهزاده مشچرسکی و سفیر مودیورینوف پوشیده می شد. "کودیار" به عنوان یک نام خاص در استان های ورونژ، تامبوف، ساراتوف، خارکف، کورسک، اوریول، تولا، کالوگا ملاقات کرد. از او نام خانوادگی کودیاروف آمد.

بر اساس افسانه های ثبت شده در استان های ساراتوف و ورونژ، کودیار یک باسکاک بود - یک باجگیر خان، مردی با قد و قامت. او پس از غارت روستاهای نزدیک مسکو ، با ثروت فراوان به هورد بازگشت ، اما در راه تصمیم گرفت خراجی را که از خان گرفته بود پنهان کند و در سرزمین های ورونژ ساکن شد ، جایی که شروع به تجارت دزدی کرد. در اینجا او با یک دختر روسی - زیبایی کمیاب - ازدواج کرد که او را به زور گرفت.

طبق افسانه ای که در سال 1919 در روستای لوخ ثبت شده است، کودیار از خانواده سلطنتی و برادر کوچکتر ایوان مخوف بود. گفته می شود که پادشاه از شخصی این را شنیده است برادر بومیوقتی بزرگ شد او را از تاج و تخت محروم می کند و به همین دلیل تصمیم گرفت کودک را بکشد. اما خادمانش سیم و ایوان از دستور شاه اطاعت نکردند و همراه شاهزاده نزد سلطان ترک گریختند. در اینجا برادر ایوان مخوف کودیار نامیده شد و به اسلام گروید.
بر اساس روایتی دیگر، کودیار پسر سولومونیا، همسر اول واسیلی سوم، پدر ایوان مخوف است. او به زور در صومعه ای به نام سوفیا زندانی شد تا واسیلی سوم بتواند با النا گلینسکایا ازدواج کند. سلیمانیا کودیار را در صومعه به دنیا آورد، او را به جنگل های کرژنسکی بردند و مخفیانه در گوشه نشین های جنگلی بزرگ کردند.

طبق یک افسانه رایج دیگر، کودیار پسر زیگمونت بوتوری است که قبل از اینکه عمویش، استفان باتوری، پادشاه لهستان شود، به دنیا آمد. ژیگمونت پس از نزاع با پدرش به سمت قزاق ها در Dnieper فرار کرد. سپس با نام شاهزاده گابور-جورج سیگیسموندویچ به خدمت ایوان مخوف رفت. او یک نگهبان بود، اما پس از رسوایی سلطنتی، با داشتن اردوگاهی در نزدیکی روستای Bozhedarovka، Shchorsk مدرن، فرار کرد و سرقت کرد.

در ریازان و برخی از مناطق استان ورونژ، گفته می‌شود که کودیار یک نگهبان آبرومند بود که گاوهای اهلی را کتک زد. ساکنان محلی، بازرگانان مسکو را سرقت کرد و کشت. در منطقه سوسکی استان اوریول، کودیار به طور کلی نه یک فرد، بلکه یک روح ناپاک در نظر گرفته می شد - یک "انبار" که از گنجینه های جذاب محافظت می کند.

نام بسیاری از نقاط کوچک جغرافیایی با نام کودیار گره خورده است. شهرهای کودیار که طبق افسانه ها در آن گنجینه های دزد دفن شده است، حدود صد شهر در جنوب روسیه شناخته شده است. یک مکان منزوی به نام Kudeyarov Log در منطقه Zadonsk مشخص شد. در منطقه لیپتسک، روی دون، روبروی روستای دولگوگو، کوهی به نام چرنی یار یا گورودوک برمی‌خیزد. روی آن یک سنگ بسیار بزرگ به رنگ آبی قرار دارد. طبق افسانه، قلعه کودیاروف در اینجا قرار داشت.
در جنگل های بریانسک، مکان هایی را که گنج های دفن شده توسط کودیار در آنجا پنهان شده بود، نام بردند. می گفتند روی سنگ هایی که این گنجینه ها را می پوشانند، چراغ ها چشمک می زند و هفته ای دو بار ساعت 12 صدای ناله کودکی به گوش می رسد.

در میان یاران کودیار، سارق آنا و بولدیر نامیده می شوند. آنها می گویند که کودیار به همراه آنها به جنگل های دون پناه بردند و کاروان های بازرگانانی را که از دون پایین می رفتند غارت کردند. دون قزاق ها علیه کودیار اسلحه گرفتند. ابتدا مقر بولدیر و آنا را شکست دادند سپس به پناهگاه کودیار رسیدند. قلعه او را نه با حمله و نه با محاصره نمی توان گرفت. سپس قزاق ها آن را با چوب برس محاصره کردند و از هر طرف آتش زدند. کودیار تمام گنج هایش را در زمین دفن کرد، اسب محبوبش را بالای سرشان گذاشت و آن را به سنگ تبدیل کرد تا نسوزد و خودش به جنگل گریخت. اما قزاق ها او را تعقیب کردند، او را اسیر کردند، زنجیر کردند و از چرنو یار به دون انداختند.

شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" شامل داستان یونوشکا "درباره دو گناهکار بزرگ" است که می گوید کودیار در سنین پیری راهب شد تا گناهان خود را جبران کند. به او دستور داده شد که با چاقو از میان درخت بلوط اره کنند و سپس آنها را آزاد کنند. او سالهای زیادی را صرف این کار کرد. اما به نوعی یک نجیب لهستانی شروع به لاف زدن به او کرد که چگونه رعیت خود را می کشد و شکنجه می کند. پیرمرد طاقت نیاورد و چاقویی را در قلب تابه فرو کرد - و در آن لحظه بلوط به خودی خود فرو ریخت.
آهنگ "12 دزد" بر روی آیات نکراسوف نوشته شد که به ویژه در کارنامه Chaliapin گنجانده شد.

حتی پیشرفته ترین مورخان هم نمی توانند به این سوال پاسخ دهند که آیا سارق معروف کودیار یک شخص واقعی بوده است یا خیر. شاید داستان های متعدد در مورد او فقط افسانه ها، داستان های عامیانه باشد. اما به هر حال، داستان‌های کودیار و غنی‌ترین گنجینه‌هایی که گفته می‌شود توسط او و رفقایش در دزدی پنهان شده بود، هنوز زنده هستند.

ابتدا در مورد نام کودیار. اعتقاد بر این است که ریشه ترکی دارد و از دو کلمه فارسی "هدی" - "خدا" و "یار" - "محبوب" یعنی "محبوب خدا" تشکیل شده است. ممکن است غیرمنتظره به نظر برسد، اما پنج قرن پیش نام کودیار در روسیه بسیار رایج بود.

معروف ترین نسخه در مورد منشأ کودیار می گوید که او برادر بزرگتر خود ایوان مخوف است! مشخص است که پدر وحشتناک، واسیلی سوم، دو بار ازدواج کرد. همسر اول او، پرنسس سولومونیا سابورووا، به گفته شفادهندگان، عقیم بود. برای مدت طولانی ، واسیلی به دنبال طلاق از او بود. او برای دومین بار با شاهزاده لیتوانیایی النا گلینسکایا ازدواج کرد که برای او پسری به دنیا آورد، تزار آینده ایوان چهارم وحشتناک.
در همین حال، سولومونیا چهل ساله که در صومعه شفاعت در سوزدال زندانی بود، به طور غیر منتظره پسری به دنیا آورد که جورج نام داشت. گلینسکایا افراد خود را برای کشتن نوزاد به صومعه فرستاد. اما سولومونیا پسرش را پنهان کرد: او را مرده اعلام کرد و حتی مراسم تدفین برگزار کرد. در واقع، او جورج را مخفیانه به خانات کریمه منتقل کرد.

در کریمه ، پسر نام جدیدی دریافت کرد - کودیار. او در آنجا بزرگ شد و به امید تصاحب تاج و تخت به مسکووی بازگشت. او موفق نشد و سپس مرد جوان دست به سرقت زد.

رابین هود روسی؟

بر اساس روایتی دیگر، کودیار یک تاتار بوده و در کنار خان به عنوان باسکاک، یعنی خراج گیر خدمت می کرده است. یک بار با جمع آوری خراج غنی، نزد خان بازنگشت، فرار کرد و در راس گروهی از دزدان ایستاد.
برای تکمیل تصویر، باید به شخصی اشاره کنیم که در زمان ایوان مخوف وجود داشته است، یک کودیار تیشنکوف، پسر بویار که به طرف تاتار خان دولت گیرای رفت.

به لطف او بود که در سال 1571 تاتارها توانستند لشکرکشی ویرانگر را علیه مسکو انجام دهند و آن را به آتش بکشند.
شایعات رایج، کودیار را مردی با قد بلند، قدرت بی‌سابقه، با ریش سیاه و قیافه‌ای خشن نشان می‌دهند. در برخی از افسانه ها، او نه تنها به عنوان آتامان یک باند دزدان، بلکه به عنوان نوعی رابین هود روسی، محافظ مردم ظاهر می شود. اما اغلب آنها از کودیار به عنوان دزدی صحبت می کردند که برایش مهم نبود چه کسی را بکشد و دزدی کند.

قدرت جادویی

تقریباً در تمام استان های جنوبی و مرکزی روسیه داستان هایی در مورد ماجراهای کودیار و ثروت های ناگفته او نقل شده است. در مناطق مرکزی روسیه "اشیاء" غیر معمول نیست، به هر طریقی که با نام کودیار مرتبط است. در بسیاری از استان ها می توانید روستاهای کودیاروکا، کوه ها و باروهای کودیاروف، جنگل ها و غارهای کودیاروف را بیابید.

شایعه محبوب کودیار را با توانایی های جادویی اعطا کرد. یکی از افسانه ها می گوید: "و سپس کودیار بود." - این یکی هر جا دزدی کرده! و در کالوگا، و در تولا، و در ریازان، و در اسمولنسک - او از همه جا بازدید کرد، اردوگاه های خود را در همه جا برپا کرد و گنج های بسیاری را در زمین دفن کرد، اما همه با نفرین. و چه قدرتی داشت! او یک کت پوست گوسفند را در ساحل رودخانه یا دریاچه پهن می کند و به رختخواب می رود. او با یک چشم می خوابد و با چشم دیگر نگهبانی می دهد: آیا تعقیب و گریز وجود دارد؟ و وقتی می بیند کارآگاهان کجا هستند، می پرد، کت پوست کوتاهی را که روی آن خوابیده بود، به آب می اندازد و آن کت خز کوتاه تبدیل به یک قایق با پارو می شود. در آن بنشینید و نام خود را به خاطر بسپارید.

طبق افسانه ها، کودیار و همرزمانش در بسیاری از نقاط، در یک سرزمین بسیار وسیع، به یکباره عملیات کردند. این شرایط باعث ایجاد این ایده می شود که که چندین باند تحت نام آتامان افسانه ای سرقت کردند، رهبران دیگر نیز از نام "معتبر" استفاده کردند.

طبیعتاً گنج های به سرقت رفته باید در گنجینه هایی که کودیار در قسمت های مختلف پنهان کرده بود مستقر می شد و شهرهای کودیار را در آنجا ایجاد می کرد.

تسویه حساب شیطان

چنین شهرها، و بنابراین گنجینه، مورخان حداقل صد مورد را شمارش کرده اند. می‌گفتند روی سنگ‌هایی که گنج‌های دزد را پوشانده‌اند، هر از گاهی چراغ‌ها باید چشمک بزنند. با این وجود، یافتن چنین گنجی کار آسانی نیست.

هر منطقه داستان خود را در مورد گنجینه های کودیاروف - طلا، نقره، مروارید، سنگ های قیمتی - و تلاش برای یافتن آنها داشت. در استان های تولا و کالوگا، شایعاتی در مورد گنجینه های پنهان شده در دره ها و چاه ها وجود داشت، اما برای جست و جو، اسناد انبار مورد نیاز است. ظاهراً راهب اپتینا پوستین چنین سابقه ای داشت. آنها گفتند که پس از مرگ او، او به کتابخانه صومعه ختم شد. شاید این کلید ثروتی که دزدان در نزدیکی شهرهای کوزلسک و لیخوین دفن کرده اند هنوز در جایی ذخیره می شود. و ثروت قابل توجه - دوازده بشکه طلای خالص!

مکان دیگری که در ورودی گنج به نام ذکر شده است، به اصطلاح شهرک شیطان یا شوتووا گورا است - یک مسیر جنگلی ناشنوایان در حدود بیست کیلومتری صومعه اپتینا پوستین، در کنار جاده کوزلسک به لیخوین. احتمالاً این مکان تصادفی نیست: در امتداد این جاده بود که در قدیم گاری هایی با کالا وجود داشت که مورد حمله دزدان قرار می گرفت.

در استان ساراتوف روستایی لوخ وجود دارد که در ساحل رودخانه ای به همین نام قرار دارد. این شهرک توسط تپه های پوشیده از جنگل احاطه شده است. یکی از آنها - کودیارووا گورا - به دلیل غار خود مشهور است که به گفته مورخان محلی ساراتوف، کودیار و رفقایش در آن زندگی می کردند. طبق افسانه ها، غنی ترین گنج ها در آنجا پنهان شده اند.

حلقه های مرموز

این افسانه "آپارتمان"های زیرزمینی سارقان را چنین توصیف می کند: "آنها گذرگاه ها و اتاق ها را حفر کردند و آنها را با انواع چیزهای خوب تمیز کردند. و به طوری که هوای کوه سبک بود و می شد در آن آتش انداخت و اسب ها را نگه داشت، لوله ای از بالا شکستند. در واقع، نوعی لوله در کودیارووا گورا وجود داشت.

اکنون چه چیزی می توانید اینجا ببینید؟ سه گذرگاه به داخل کوه مرموز منتهی می شود. اکنون به دلیل فروپاشی احتمالی، صعود به آنها خطرناک است. با این حال، سال‌ها پیش، جسارت‌ها در طول این معابر به طول صدها متر راه خود را طی کردند و به انسداد غیرقابل نفوذ سنگ‌ها برخورد کردند. شهادت یکی از گنج یاب ها که توانسته بود به آوار نزدیک شود و حلقه هایی را که احتمالاً به درهای انبار با گنج بسته شده بود، در پشت آن مشخص کند، به آن دوران دور برمی گردد.

جست و جوی گنجینه های کودیار از زمان های قدیم آغاز شد و تا امروز ادامه دارد. افسوس، پیشرفت به دست آمده بیش از حد متوسط است. در فهرست موجودی موزه ساراتوف برای سال 1893 خطوط زیر وجود دارد: "دو سکه مسی. دریافت شده در 18 اوت 1893 از Gavriil Petrovich Svetsky، یافت شده در Kudeyarova Gora. خیلی بعد، همانطور که قدیمی‌ها می‌گفتند، یکی از دهقانان موفق شد گنج بزرگی را در همان مکان‌ها پیدا کند که متشکل از 12 سطل سکه قدیمی، متأسفانه مسی نیز بود. با این حال، این مانع از آن نمی‌شود که گنج یاب‌های فعلی به امید موفقیت، بارها و بارها به جستجوی گنجینه‌های کودیار بروند.

از زمان تولد سردار و یا روز مرگ وی اطلاعی در دست نیست. طبق یکی از افسانه ها، سارق در اواخر عمر خود تصمیم به توبه گرفت و زندگی صادقانه ای را آغاز کرد. همانطور که نکراسوف نوشت: "روز و شب خداوند متعال / دعا کنید: گناهان را رها کنید! / بدن را به شکنجه بسپارید، / فقط بگذارید روح را نجات دهم!" کودیار کلیسایی با شمایل طلایی و ناقوس نقره ای ساخت و شروع به کفاره گناهان کبیره خود کرد. این که آیا واقعاً چنین بود یا خیر، هیچ کس با اطمینان نمی داند.

گنادی چرننکو
"رازهای قرن بیستم" 2012

سارق کودیار یکی از محبوب ترین شخصیت های فولکلور است.

افسانه های مربوط به او در تمام استان های جنوبی و مرکزی روسیه - از اسمولنسک تا ساراتوف - ثبت شده است:

"و سپس کودیار بود - این یکی هیچ جا دزدی نکرد! و در کالوگا، و در تولا، و به ریازان آمد، و به یلتس، و به ورونژ، و به اسمولنسک - او همه جا رفت، اردوگاه های خود را در همه جا برپا کرد و گنج های بسیاری را در زمین دفن کرد، اما همه با نفرین: او بود. یک جادوگر وحشتناک و چه قدرت کثیفی داشت: در کنار رودخانه، دریاچه ای پهن می شد، بنابراین، مهم نیست چه جویباری، کت یا پشتی از پوست گوسفند پهن می کرد و دراز می کشید تا بخوابد. با یک چشم می خوابد، با چشم دیگر نگهبانی می دهد: آیا تعقیب و گریز در جایی وجود دارد؟ چشم راست به خواب رفت - نگهبانان چپ، و آنجا - چپ می خوابد، نگهبانان راست - به طور متناوب. و وقتی می بیند کارآگاهان کجا هستند، می پرد و کت خز کوتاهی را که روی آن خوابیده بود به آب می اندازد و آن کت خز کوتاه تبدیل به یک کت خز کوتاه نمی شود، بلکه تبدیل به یک قایق با پارو می شود. کودیار در آن قایق می نشیند - نام خود را به خاطر بسپار ...

بنابراین او جان خود را از دست داد - آنها به هیچ وجه نتوانستند او را بگیرند، هر چقدر هم که تلاش کردند.

این تنها یکی از شرح حال مختصر کودیار است که در بین مردم وجود داشته است. شخصیت واقعی تاریخی پشت این نام چیست؟ فرضیه های زیادی قبلاً در این زمینه بیان شده است ، اما افسوس که هیچ یک از آنها راز کودیار را روشن نکرد.

کودیار چه زمانی زندگی می کرد؟ در اینجا نظرات اساساً مطابقت دارند: در اواسط قرن شانزدهم. او معاصر ایوان مخوف بود. این تا حدی مستند است. بنابراین، در سال 1640، در پاسخ به درخواست مسکو، فرماندار تولا نوشت که در مورد کودیار "برای مدت طولانی توسط افراد مسن، حدود چهل سال پیش" به او گفته شد.

کودیار کیست؟

اکثر مورخان موافقند که نام کودیار (خدویار) ریشه تاتاری دارد: کودیار (خدایار ایرانی ترکی «محبوب خدا»). اما تعدادی از محققین با ریشه ترکی نام کودیار موافق نیستند و خاطرنشان می کنند که نام کودیار در غرب و مرکز روسیه کاملاً رایج بوده و به معنای "قوی ترین ساحران" بوده است.

طبق یک افسانه رایج، کودیار پسر واسیلی سوم و همسرش سولومونیا است که پس از تبعید او به صومعه به دلیل ناباروری به دنیا آمد. بنابراین معلوم می شود که او برادر بزرگتر ایوان وحشتناک است و نام اصلی او شاهزاده گئورگی واسیلیویچ است. او به زور در صومعه ای به نام سوفیا زندانی شد تا واسیلی سوم بتواند با النا گلینسکایا ازدواج کند. سولومونیا کودیار را در صومعه ای به دنیا آورد و او را به جنگل های کرژنسکی بردند و مخفیانه در اسکیت های جنگلی پرورش دادند.

بر اساس افسانه ای دیگر، کودیار پسر زیگموند باتوری است که قبل از اینکه خویشاوندش استفان باتوری (زیگموند برادرزاده استفان بود) به پادشاهی لهستان برسد به دنیا آمد. پس از نزاع با پدرش که در آن زمان پیر شده بود ، به قزاق ها در Dnieper فرار کرد. سپس به خدمت تزار روسیه می رود. بنابراین، او در میان نگهبانان تزار وحشتناک ایوان وحشتناک است و نام اصلی او شاهزاده گابور-جورجی در نسخه روسی سیگیزموندویچ است.

نسخه دیگری می گوید که او می تواند کودیار تیشنکوف (قرن شانزدهم) باشد - پسر یک بویار، در اصل از شهر بلف. معاصر ایوان مخوف. در ماه مه 1571، او راه نزدیک شدن به مسکو را به انبوهی از خان کریمه Devlet I Giray نشان داد. وی با عقب نشینی همراه با تاتارهای کریمه، ایالت مسکو را ترک کرد و در کریمه ماند. سپس در نامه های اسیر واسیلی گریازنی از کریمه به پادشاه ذکر شده است. پس از مدتی، تیشنکوف با درخواست عفو و اجازه بازگشت به مسکو به ایوان چهارم روی می آورد. مجوز داده شده است. آثار بیشتری از کودیار تیشنکوف تاریخی گم شده است. هیچ مدرکی مبنی بر اینکه سارق کودیار که در همان دوران زندگی می کرد و به قول خودشان از بلف نیز آمده بود و تیشنکوف یک نفر هستند وجود ندارد. این حقیقت که کودیار متعلق به خانواده آنها بود در خانواده کورسک مارکوف نیز گفته شده بود.

طبق نسخه ای که قبلا ذکر شد، کودیار متعلق به خانواده باتوری بود، به قزاق ها در دنیپر فرستاده شد، سپس به عنوان ایوان چهارم به عنوان نگهبان خدمت کرد و پس از رسوایی سلطنتی، فرار کرد و دستبرد زد و اردوگاهی در نزدیکی دهکده داشت. Bozhedarovka، Shchorsk مدرن.

از آنجایی که منطقه توزیع افسانه ها بسیار گسترده است، محققان نسخه ای را ارائه می دهند که بر اساس آن نام کودیار می تواند به نام خانوادگی تبدیل شود و چندین رئیس از آن استفاده کردند.

در میان یاران کودیار، سارق آنا، بولدیر و دختر لیوباشا که توسط او نفرین شده نامیده می شود (شبح او نه چندان دور از هرمیتاژ اپتینا نشان داده شد).

قبر او نه چندان دور از تولا در پشت کوه مایل یا در یکی از تپه های استان ساراتوف (طبق افسانه های ولگا) قرار دارد.

افسانه غار Kudeyarova و گنجینه های آن

اغلب داستان هایی در مورد گنجینه های متعددی وجود دارد که توسط یک دزد پنهان شده بود که در قرن نوزدهم به طور فعال به دنبال آنها بود. بر اساس حروف و توضیحات جعلی حدود صد شهر از این قبیل کودیاروف وجود دارد که طبق افسانه، گنجینه های دزد در جنوب روسیه دفن شده است. به خصوص بسیاری از این مکان ها در استان ورونژ بود. در جنگل های بریانسک، مکان هایی را که گنج های دفن شده توسط کودیار در آنجا پنهان شده بود، نام بردند. می‌گفتند روی سنگ‌هایی که این گنجینه‌ها را می‌پوشانند، چراغ‌هایی چشمک می‌زند و هفته‌ای دو بار ساعت ۱۲ صدای ناله‌ای از کودک به گوش می‌رسد.

در اینجا یکی از افسانه های مربوط به گنج کودیار است.

کودیار هموطنان را جمع کرد و بازرگانان و پسران را با آنها سرقت کرد. آنها خزانه ای غنی جمع کردند: مقدار زیادی طلا، بشکه های نقره و سنگ های قیمتی. بخشی از ثروت را بین فقرا تقسیم کرد و بقیه را در غار گذاشت. کودیار در کوه خود زندگی می‌کرد که داخل آن اتاق‌هایی با تزئینات فراوان وجود داشت و گنجینه‌هایی را که در طی حملات به دست آمده بود نگهداری می‌کرد. در جلوی کوه، رودخانه سریع و روشن سوکولکا جریان داشت، و اطراف کوه ها، پوشیده از جنگل های قدیمی انبوه، مانند کودیارووا، به سمت شمال و جنوب گسترده شده بود. در کنار کودیاروا، تپه کاراولنایا بالا می رود - مخروطی بلند که در آن زمان با درختان کاج پوشیده شده بود.

اردوگاه نیروهای کودیاروف با یک خندق و یک بارو حفر شد. کودیار نگهبانان خود را در کوه گارد قرار داد. در انتهای دره سوکولکا، در مسیر "پوشکی" فعلی، آهنگری کودیار وجود داشت که در آن اسلحه و تفنگ ساخته می شد. هنگامی که کودیار با ارتش خود به یورش رفت، سیاه چال خود را با قلعه های بزرگی به اندازه یک خوک قفل کرد و در ورودی را بست تا کسی نتواند او را پیدا کند.

کودیار گنجینه های خود را در انبارهای داخل کوه پشت درهای آهنی نگهداری می کرد. یک گذرگاه زیرزمینی باریک، پر پیچ و خم و کم ارتفاع از وسط سمت نسبتاً شیب‌دار کوه به داخل کوه منتهی می‌شد که 100 گام در داخل آن کشیده شده بود. پوشیده از سنگ.

او یک همدم سام یا سیمون داشت. هنگامی که آنها در مورد قدرت و چابکی اسب های خود بحث کردند، تصمیم گرفتند برای آزمایش از کوه Merkulova به Kudeyarova از طریق Mayrov dol، جایی که Sokolka در آن جریان دارد، بپرند. کودیار روی اسبش پرید، اما سیم قطع کرد و به دره افتاد. در جایی که با اسب به زمین افتاد، فنری اصابت کرد که هنوز هم نام اوست.

بدون هیچ دلیلی، همسر کودیار، نستیای محبوب، بیمار شد و یک شبه درگذشت. آنها او را در تابوت بلوط دفن کردند، لباس های پارچه ابریشمی و مخملی با مروارید و جواهرات به او پوشاندند، تمام لباس ها و جواهرات متعلق به آن مرحوم را با او در قبر دفن کردند و تپه ای روی او ریختند.

کودیار هم دوست وفادار و هم همسر محبوبش را همزمان دفن کرد، او از نور سفید بیمار بود. کودیار به یاد آورد که او یک مسیحی است و نذر کرد - کفاره گناهان کبیره. او همه یارانش را آزاد کرد و تنها ماند. او تمام راه های خانه زیرزمینی خود را مسدود کرد و به تنهایی در زیر کوه زندگی کرد تا گناهان خود و انسانی را در حضور خداوند کفاره دهد.

اعتقاد بر این است که کودیار هنوز زنده است و از گنجینه های خود در کودیارووا گورا در یک گودال نگهبانی می کند. در روز، این گودال نامرئی است، اما شب ها پرنده ای عظیم در آنجا پرواز می کند و سر کودیار را به مغز می کوبد و تا سحر از آنجا دور می شود. او برای دو قرن محکوم به نگهبانی از گنجینه های خود در غم و اندوه است و مجازات خدا را برای سرقت به دوش می کشد. در گودال یک قرص نانی است که هرگز کم نمی شود.

به گفته منابع دیگر، کودیار به مدت 200 سال بر تمام گنجینه های خود گرو گذاشت. این مهلت قبلاً گذشته است. کارگران باید عدد فرد را حفاری کنند. کلید طلایی درهای آهنیدر چشمه سیموف قرار دارد و تنها کسی که این چشمه را بیرون بیاورد یا از دریاچه شام آب بکشد می تواند آن را بدست آورد. کجاست، دریاچه شام، هیچ کس نمی داند.

آهنگ محلی

دوازده دزد وجود داشت

سخنان N. A. Nekrasov

اجرا شده توسط F. Chaliapin با همراهی کر (ضبط شده در سال 1932):

سارقان دوازده نفر بودند
کودیار آتامان بود.
بسیاری از سارقان ریخته اند
خون مسیحیان صادق!

بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم
بیایید داستان باستانی را اعلام کنیم!
راهب صادق پیتیریم.

خیلی چیزای خوب دزدیده شد
آنها در یک جنگل انبوه زندگی می کردند.
خود کودیار از نزدیک کیف
دختر زیبا رو ببر بیرون

بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم
بیایید داستان باستانی را اعلام کنیم!
بنابراین در Solovki به ما گفت
راهب صادق پیتیریم.

بعد از ظهر با معشوقه اش که سرگرم شده بود،
او در شب حملاتی انجام داد.
ناگهان در دزد خشن
خداوند وجدان را بیدار کرد.

رفقای خود را رها کرد
پرتاب حملات برای ایجاد.
خود کودیار به صومعه رفت
خدمت به خدا و مردم!

بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم
بیایید داستان باستانی را اعلام کنیم!
بنابراین در Solovki به ما گفت
خود کودیار - پیتیریم!

اقتباس آهنگ از داستان "درباره دو گناهکار بزرگ" (1876) از شعر ناتمام نیکولای نکراسوف "چه کسی باید در روسیه خوب زندگی کند" (1863-1877) (داستان در انتهای صفحه آورده شده است). این داستان بر اساس افسانه های فولکلور در مورد کودیار آتامان است. معنای شعر نکراسوف و افسانه اصلی در آهنگ حفظ نشده است. هم در افسانه و هم در کار نکراسوف، قهرمان به عنوان انتقام‌گیر مردم عمل می‌کند: با رها کردن سرقت، زائر و گوشه‌نشین می‌شود، به تنهایی در جنگل زندگی می‌کند (و به صومعه نمی‌رود)، اما دعا به او کمک نمی‌کند. . کفاره گناهان به محض اینکه کودیار صاحب زمین را با چاقوی دزد قدیمی خود می کشد که «رعیت ها را عذاب می دهد، شکنجه می کند و به دار می آویزد». همچنین در نسخه اصلی نکراسوف هیچ جا اشاره ای به یکسان بودن راهب پیتیریم و کودیار نشده است. به احتمال زیاد این آهنگ یک اقتباس خودجوش فولکلور نیست، بلکه حاصل فعالیت نویسنده ای از محیط کلیسا است.

افسانه های مربوط به کودیار آتامان با منطقه ولگا مرتبط است. در کوه های ژیگولی کودیارووا گورا و همچنین نام های دیگری که به یاد سارقان ولگا به ارث رسیده است - روستای اوتواژنویه، روستای اوبشاروکا، مولودتسکی کورگان، مسیر ووودینو، شهرک دزدان و غیره وجود دارد. اما به طور کلی. ، افسانه دو گناهکار بزرگ در میان بسیار رایج است مردمان مختلف، به ویژه در میان اسلاوهای شرقی محبوب است. که در این موردقهرمان کودیار نام دارد، اما این ضروری نیست. به جای صاحب زمین، ناظر، بازرگان، کشیش و غیره می‌توانند عمل کنند. بیشتر اوقات، برای بخشش گناهان، یک سارق سابق باید آتش سوخته را تا زمانی که جوانه بزند آبیاری کند (قهرمان نکراسوف یک بلوط را می‌برد)، اما سپس قهرمان با یک گناهکار بزرگتر، شکنجه گر مردم ملاقات می کند و می کشد، و شعله آتش خود را جوانه می زند.

انتخاب 1

سارقان دوازده نفر بودند

سخنان N. A. Nekrasov (به ترتیب عامیانه)

«بیایید به خداوند خداوند دعا کنیم!
ما داستان باستانی را اعلام خواهیم کرد، -
بنابراین در Solovki به ما گفت
راهب صادق پیتیریم.

سارقان دوازده نفر بودند
کودیار آتامان بود.
بسیاری از دزدان ریخته شده است
خون مسیحیان صادق.

ثروت زیادی به سرقت رفت
آنها در یک جنگل انبوه زندگی می کردند.
خود کودیار از نزدیک کیف
دختر زیبا رو ببر بیرون

بعد از ظهر با معشوقه اش، او خودش را سرگرم کرد،
او در شب حملاتی انجام داد.
ناگهان در دزد خشن
خداوند وجدان را بیدار کرد.

رفقای خود را رها کرد
او از حملات برای ایجاد دست کشید.
خودش به صومعه رفت
خدمت به خدا و مردم.

«بیایید به خداوند خداوند دعا کنیم!
ما داستان باستانی را اعلام خواهیم کرد، -
بنابراین در Solovki به ما گفت
خود کودیار-پیتیریم.

گزینه 2

دوازده دزد زندگی کردند

ژانا بیچوسکایا - "تصنیف دوازده دزد"

دوازده دزد زندگی کردند
کودیار آتامان زندگی کرد.
بسیاری از سارقان ریخته اند
خون مسیحیان صادق!
بسیاری از سارقان ریخته اند
خون مسیحیان صادق!

ثروت زیادی به سرقت رفت
آنها در یک جنگل انبوه زندگی می کردند.
رهبر کودیار از نزدیک کیف
دختر زیبا را دزدید

در طول روز با معشوقه اش خوش می گذشت،
او در شب حملاتی انجام داد.
ناگهان در دزد خشن
خداوند وجدان را بیدار کرد.

رفقای خود را رها کرد
او از حملات برای ایجاد دست کشید.
خود کودیار به صومعه رفت
خدمت به خدا و مردم!

او به خداوند خداوند دعا می کند
به او خدمت خواهد کرد.
همه ما برای کودیار خواهیم بود
خدا را شکر.
همه ما برای کودیار خواهیم بود
خدا را شکر.

رونویسی گرامافون ژانا بیچفسکایا، آلبوم "آهنگ ها و تصنیف های روستایی و شهری قدیمی روسی"، قسمت 2، ZeKo Records، 1996 (ضبط شده در سال 1994)

شعر اصلی

درباره دو گناهکار بزرگ
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>

N. A. Nekrasov

بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم
ما داستان باستانی را اعلام خواهیم کرد،
او به من در Solovki گفت
راهب، پدر پیتیریم.

سارقان دوازده نفر بودند
کودیار آتامان بود،
بسیاری از سارقان ریخته اند
خون مسیحیان صادق،

ثروت زیادی به سرقت رفت
در یک جنگل انبوه زندگی می کرد
رهبر کودیار از نزدیک کیف
دختر زیبا رو ببر بیرون

بعد از ظهر با معشوقه اش، او خودش را سرگرم کرد،
او در شب حملاتی انجام داد،
ناگهان در دزد خشن
خداوند وجدان را بیدار کرد.

رویا پرواز کرد؛ منزجر
مستی، قتل، سرقت،
سایه های مقتول عبارتند از
یک ارتش کامل - شما نمی توانید حساب کنید!

مبارزه طولانی، مقاومت
مرد وحشی پروردگار،
سر معشوقه اش را منفجر کرد
و یساولا متوجه شد.

وجدان شرور مسلط شد
گروهش را منحل کرد
تقسیم اموال به کلیسا،
چاقو را زیر بید دفن کرد.

و گناهان را ببخش
به مقبره خداوند می رود
سرگردانی، دعا کردن، توبه کردن،
برای او آسان تر نمی شود.

پیرمردی با لباس خانقاهی
گناهکار به خانه آمد
زیر سایه بان قدیمی ترین ها زندگی می کرد
دوبا، در زاغه جنگلی.

روز و شب حق تعالی
دعا کن: گناهان را ببخش!
بگذار بدنت شکنجه شود
بگذار روحم را نجات دهم!

خدا ترحم کرد و به نجات رسید
مکر راه را نشان داد:
پیرمردی در حال نیایش
یک قدیس ظاهر شد

ریورز: «نه بدون مشیت الهی
بلوط کهنسال را انتخاب کردی،
با همان چاقویی که دزدی کردند
با همین دست قطعش کن!

کار عالی خواهد بود
برای کار پاداشی وجود خواهد داشت،
درخت فقط فرو ریخت
زنجیر گناه خواهد افتاد.»

گوشه نشین هیولا را اندازه گرفت:
بلوط - سه دور در اطراف!
با دعا رفتم سر کار
با چاقوی گلدار برش می دهد

چوب های سخت را برش می دهد
سرود جلال برای خداوند
سالها می گذرند - پیش می روند
به آرامی کسب و کار رو به جلو.

با غول چه کنیم
فرد ضعیف، بیمار؟
ما در اینجا به استحکام آهن نیاز داریم،
ما به پیری نیاز نداریم!

شک در دل می خزد
این کلمات را قطع می کند و می شنود:
"هی پیرمرد، چه کار می کنی؟"
اول عبور کرد،

من نگاه کردم - و پان گلوخوفسکی
او سوار بر اسب تازی می بیند،
پان غنی، نجیب،
اولین در آن جهت.

خیلی بی رحمانه، ترسناک
پیرمرد در مورد تابه شنید
و درس عبرتی برای گناهکار
راز خود را گفت.

پان خندید: «رستگاری
خیلی وقته چایی نخوردم
در دنیا فقط به یک زن احترام می گذارم
طلا، شراب و شراب.

تو باید زندگی کنی پیرمرد به نظر من:
چقدر برده ها را نابود می کنم
شکنجه می کنم، شکنجه می کنم و دار می زنم،
و من دوست دارم ببینم چگونه می خوابم!

معجزه با زاهد اتفاق افتاد:
احساس خشم،
به سمت پان گلوخوفسکی شتافت،
چاقویی در قلبش فرو رفت!

فقط تابه خونی
سر بر روی زین افتاد
درخت بزرگی فرو ریخت
پژواک تمام جنگل را تکان داد.

درخت فرو ریخت، غلتید پایین
از راهب بار گناهان! ..
جلال بر خالق همه جا
امروز و برای همیشه! (1876)

N. A. Nekrasov. پر شده سوبر. op. و حروف در 15 جلد. V. 5. - L.، "Nauka"، 1982 (چاپ بر اساس چاپ چاپی 1876 با ترمیم قطعات اصلاح شده توسط نکراسوف برای چاپ مطابق با نسخه خطی)

در برخی نسخه ها مصرع آخر:

درخت فرو ریخت، غلتید پایین
از راهب بار گناهان! ..
بیایید به خداوند خداوند دعا کنیم:
به ما رحم کن، بردگان سیاه!

تفاوت در متون با این واقعیت توضیح داده می شود که چندین نسخه از فصل "عید برای کل جهان" شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" شناخته شده است:

دست‌نویس حروفچینی نکراسوف در سال 1876 برای مجله "یادداشت‌های میهن" برای نوامبر 1876،
- چاپ چاپی 1876 بر اساس آن (با تغییرات به دلایل سانسور)،
- نسخه غیرقانونی چاپخانه آزاد سن پترزبورگ 1879،
- انتشار در Otechestvennye Zapiski برای فوریه 1881 (به شکل کوتاه و تحریف شده؛ احتمالاً ویرایش های زیادی توسط ویراستاران انجام شده است).

نسخه نویسنده "صحیح" متن چاپخانه آزاد سنت پترزبورگ در نظر گرفته می شود - متن چاپ سال 1876 را با بازیابی قطعات اصلاح شده مطابق دستنوشته حروفچینی نویسنده بازتولید می کند. در این فرم، متن در آثار کامل نکراسوف (1982) گنجانده شده است.

داستان کودیار آتامان در فصل "عید برای کل جهان" از شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" آمده است. نکراسوف در 8 ژانویه (طبق سبک جدید) 1878 درگذشت و شعر را ناتمام گذاشت. نویسنده نمی دانست فینال باید چه باشد و نتوانست پاسخی برای این سوال که چه کسی در روسیه خوب است بیابد.

نمونه اولیه پان گلوخوفسکی می تواند یک مالک واقعی اسمولنسک از اواسط قرن نوزدهم گلوخوفسکی باشد که یک دهقان را تا حد مرگ مشاهده کرد، همانطور که توسط "بل" هرزن در تاریخ 1 اکتبر 1859 گزارش شده است.

نکراسوف به شدت بیمار سعی کرد فصل "یک جشن برای کل جهان" را در "یادداشت های میهن" برای نوامبر 1876 و سپس برای ژانویه 1877 منتشر کند، اما هر دو بار از سانسور خودداری کرد. این فصل پس از مرگ در یک نسخه غیرقانونی از چاپخانه آزاد سنت پترزبورگ در سال 1879 منتشر شد. در سال 1881، یک نسخه تحریف شده و کوتاه شده در شماره فوریه Otechestvennye Zapiski منتشر شد.

خروج سر مصادف با اوج وحشت نارودنایا وولیا بود که در مارس 1881 با ترور الکساندر دوم به اوج خود رسید. (

"داستان دوازده دزد"
سخنان نیکلای نکراسوف. موسیقی از نیکلاس مانیکینا-نوسترووا.

"برای چه کسی در روسیه زندگی کردن خوب است.""درباره دو گناهکار بزرگ" (1876)

"دوازده دزد بودند،
کودیار آتامان بود.
بسیاری از سارقان ریخته اند
خون مسیحیان صادق!

خیلی چیزای خوب دزدیده شد
آنها در یک جنگل انبوه زندگی می کردند.
خود کودیار از نزدیک کیف
دختر زیبا رو ببر بیرون

بیایید به خداوند خداوند دعا کنیم، بیایید داستان باستانی را اعلام کنیم!
بنابراین در Solovki، راهب صادق پیتیریم به ما گفت.

رفقای خود را رها کرد
پرتاب حملات برای ایجاد.
خود کودیار به صومعه رفت
خدمت به خدا و مردم!

بیایید به خداوند خداوند دعا کنیم، بیایید داستان باستانی را اعلام کنیم!
بنابراین خود کودیار در Solovki - Pitirim به ما گفت!

«بیایید به خداوند خداوند دعا کنیم،
ما داستان باستانی را اعلام خواهیم کرد،
او به من در Solovki گفت
راهب، پدر پیتیریم.

سارقان دوازده نفر بودند
کودیارآتامان بود،
بسیاری از سارقان ریخته اند
خون مسیحیان صادق،

ثروت زیادی به سرقت رفت
در یک جنگل انبوه زندگی می کرد
رهبر کودیار از نزدیک کیف
دختر زیبا رو ببر بیرون

بعد از ظهر با معشوقه اش که سرگرم شده بود،
او در شب حملاتی انجام داد،
ناگهان در دزد خشن
خداوند وجدان را بیدار کرد.

رویا پرواز کرد؛ منزجر
مستی، قتل، سرقت،
سایه های مقتول عبارتند از
یک ارتش کامل - شما نمی توانید حساب کنید!

مبارزه طولانی، مقاومت
مرد وحشی پروردگار،
سر از معشوقه من
و یساولا متوجه شد.