منطقه دوازده مزامیر

پیروی از نماز، که بر اساس 12 مزمور خاص است. اگر چه در حال حاضر در ارتدکس به تصویب رسید کلیسای تایپیکون و سایر متون مربوط به اعمال مذهبی، D. p. h ذکر نشده است، با این وجود در بسیاری از آنها گنجانده شده است. نسخه‌های Psalter و Canon (از جمله در روسی مدرن، جایی که معمولاً تحت عنوان قرار می‌گیرد: . دانشمندان قرن نوزدهم در این Dositheus یک زاهد کیف-پچرسک قرن سیزدهم را دیدم. (به عنوان مثال نگاه کنید به: تاریخ مرکز جمهوری. کتاب 2. S. 379-380)، اما، همانطور که N.K. Nikolsky نشان داد، قاعده Svyatogorsk که در عنوان ذکر شده است توسط شخصی به روسیه آورده شد که تقریباً زندگی می کرد. باهم قرن 14 دوزیتئوس، ایگوم. صومعه غارهای نیژنی نووگورود (نیکولسکی، 1903)؛ در متن باقی مانده از این قاعده، D. p. نسخه های خطی قرن سیزدهم).

در حال حاضر زمان D. p. h جایگاه مشخصی در دایره خدمات کلیسا ندارد و مسیحیان که به ویژه برای نماز در قاعده حجره غیرت دارند از آن استفاده می کنند. با این حال، از نظر منشأ، این آیین یک قاعده دعای فردی نیست - به چرخه باستانی مزامیر در ساعت 12 شب برمی گردد، که بخشی از یک سیستم خاص پیروی از دایره روزانه بود که شامل 24 خدمت بود. (برخلاف سیستمی که اکنون در همه جا در کلیسای ارتدکس پذیرفته شده است، بر اساس زمان شناسی فلسطین و متشکل از 9 خدمت (یا، به استثنای دفتر نیمه شب، که بعداً در ترکیب کتاب ساعات فلسطین تأسیس شد، و تصویری، از 7 سرویس)). منشأ D. p. h از کتاب ساعت‌ها، که با کتاب مورد قبول فعلی متفاوت است، وضعیت نامعین آن را در کتاب‌های مذهبی مدرن توضیح می‌دهد.

بر اساس نسخه های خطی، 2 ردیف از 12 مزمور شب شناخته شده است - قدیمی و جدید (انتخاب مزامیر خاص برای هر دو ردیف در منابع خطی تا حدودی متفاوت است. هر دو سری برای اولین بار توسط E. P. Diakovsky مورد مطالعه قرار گرفتند (Diakovsky. 1909؛ به شکل تصحیح و تکمیل شده: Diakovsky. 1913. Ch. 5)، که کار او تا به امروز مطالعه اصلی در مورد این موضوع باقی مانده است (همچنین رجوع کنید به: Skaballanovich. P. 383 - 385). مطالب جدید در مورد این موضوع توسط I. Fundulis (Θουντούλης. 1963; idem. 1994r) منتشر شد. با این وجود، کل مجموعه داده های باقی مانده در مورد سیستم باستانی 24 خدمات روزانه (و به ویژه در 12 مزامیر شبانه) به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفته است، و ایده ها در مورد سنت (یا سنت های) مذهبی که این سیستم در آن وجود داشته است، تکه تکه است. .

ردیف باستانی

قدیمی ترین نسخه خطی که ردیف های 12 مزمور شب و 12 روز را توصیف می کند، کتاب مقدس قرن پنجم است. (Fol. 532v); اعداد (اشتباه در خواندن آنها ممکن است) مزامیر روزانه در اینجا هستند: 8، 29، 1، 41، 50، 6، 69، 4، 111، 140، 105، 120. شب: 74، 29، 54، 6، 4، 40، 51، 80، 86، 95، 21، 56; 3 مزمور نیز در اینجا برای خدمات صبح و عصر ذکر شده است، یعنی نشانه های مختصری در مورد ترکیب کل کتاب ساعات ارائه شده است. شواهد دفعه بعدی این کتاب ساعت ها یک قطعه پاپیروس از طبقه دوم است. قرن 6 ص ناقلون inv. 72/8 (نگاه کنید به: Derda. 1995. P. 89-90)، که فقط شامل اعداد 12 مزمور روزانه است (بیشتر همان مواردی است که در Codex Alexandrinus ذکر شده است، به جز مزامیر برای 8-11 ساعت). می توان فرض کرد (نک: Frøyshov. 2003, p. 555) که مصری در این بناها توصیف کرده است. منشأ دایره 24 خدمات روزانه به عمل مصر برمی گردد. رهبانیت در قرن چهارم و مطابق با "قاعده فرشته" توصیف شده توسط اسقف است. Elenopolsky Paladium (Lavsaik. Ch. 32) و St. جان کاسیان رومی (De inst. coenob. II 4-6; III 2)، که در آن هر ساعت شامل یک مزمور و یک دعا بود.

یک سری باستانی از 24 مزمور روزانه به عنوان ضمیمه در برخی از دست نوشته های مزمور نوشته شده است (نگاه کنید به: Diakovsky. 1913. P. 176; Parpulov. 2004. P. 22-23. App. C5). در نسخه های خطی جداگانه، این مجموعه با سیستم خدمات روزانه مطابق با کتاب ساعت فلسطین ترکیب شده است - به عنوان مثال، در کتاب ساعت سینا. گرم 864، قرن نهم، تعدادی از مزامیر 12 شبانه بعد از ساعت نهم در یک سرویس جداگانه جدا شده و با علامت خاصی مشخص شده است، و تعدادی مزمور 12 روزه (که به صورت تکه در نسخه حفظ شده است) با موارد زیر از فلسطینی ترکیب شده است. کتاب ساعت (نک: دیاکوفسکی 1913، صص 176-177). شباهت در انتخاب مزامیر نشان می دهد که احتمالاً از همان سیستم 24 مزامیر در تدوین چرخه پیچیده خدمات روزانه ارائه شده در محموله معروف استفاده شده است. نسخه های خطی قرن 10. سینائیت ایبر 34 (در مورد آن در خیابان، بخش "خدمات GOC" را ببینید) (بخش مربوطه اکنون در سن پترزبورگ است: RNB. Sir. 16/1. Fol. 19) و بر اساس رویه فلسطینی ها، احتمالاً قدیمی تر از قرن هفتم . (نگاه کنید به: Frøyshov. 2003. P. 561-562).

مقایسه نشانه های منابع در مورد سری باستانی 12 مزمور شب به ما امکان می دهد 2 نسخه از سری مزامیر باستانی - α و β را تشخیص دهیم. ویرایش α به جز Codex Alexandrinus و پاپیروس P. Naqlun inv. 72/8 حاوی نسخه های خطی است (احتمالاً وجود دارد و غیره): GIM. چلود 129d (رجوع کنید به زبور Chludov)، حدود. 850-875 (Fol. 159-159v؛ ر.ک: Corrigan. 1992, p. 129), Sinait. گرم 864، قرن نهم (ر.ک: ماکسیمه (لیلا) عجوب. 1381. ص 174-179)، سینا. ایبر 34 و آتن. کتاب مقدس نات. 7، X c. (ر.ک: Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130)، Kekel. A-38، اوایل قرن 11 (ر.ک: شانیم. 1960، ص 470). اول، چهارم تا ششم و دوازدهم مزامیر روزانه در نسخه‌های خطی نسخه α یکسان است، در حالی که ممکن است دیگران در منابع متفاوت باشند (در مقایسه با کدکس الکساندرینوس: ممکن است به عنوان مزمور ساعت دوم 26 اشاره شود. 3 - 30؛ هفتم - 65 یا 16؛ هشتم - 83، 84 یا 81؛ نهم - 114؛ دهم - 150، 110 یا 112؛ یازدهم - 110 یا 101). در انتخاب مزامیر شب، نسخه‌های خطی نسخه α با یکدیگر متحد می‌شوند (به استثنای ساعت دهم)، بدون احتساب Codex Alexandrinus (اما اختلاف در مزامیر بین آن و سایر نسخه‌های خطی ممکن است ناشی از اشتباهات یا نادرستی باشد. در قرائت ها، اختلافات جزئی نیز در مزمور چلودوف و آتن وجود دارد. کتاب مقدس نات. 7) و مزمورهای زیر را نشان می دهد: 74، 29، 54، 5، 7، 40، 31، 80 (زبور خلود: 8، همان). مزمور احتمالاً در آتن ذکر شده است. کتاب مقدس Nat. 7)، 81، 95 (یا 92، یا 93، 99)، 104، 56 (Athen. Bibl. Nat. 7:55).

بازبینی β از سری باستانی 24 مزمور در کتاب ساعات پاریس موجود است. گرم 331، قرن یازدهم (نگاه کنید به: Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130), Leimonos. 295، قرن XII. (نگاه کنید به: Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130؛ در اینجا در بیشتر ساعات روز، نه یک، بلکه چندین مزمور نشان داده شده است)، سینا. گرم 868، قرن XII-XIV. (ر.ک: دیاکوفسکی، 1913، ص 178). انتخاب مزمورهای روز در یادبودهای نسخه β، با برخی اختلافات، با انتخاب آنها در یادبودهای نسخه α همزمان است (فقط مزامیر ساعت های 5 و 12 روز اساساً متفاوت است - در نسخه β اینها مزمور 39 هستند. و به ترتیب 111). انتخاب مزامیر شب در نسخه های خطی شناخته شده نسخه β یکسان است. در مقایسه با نسخه α، مزامیر دیگری در اینجا برای ساعات 2، 3، 4، 9، 10 و 11 شب نشان داده شده است: 26، 55، 101، 91، 6، 95 (یا 97). در مدرن در کتابهای مذهبی، سری مزامیر باستانی (نه در نسخه α و نه در نسخه β) یافت می شود.

ردیف جدید

شروع از قرن سیزدهم. در نسخه های خطی، یک سری جدید از 12 مزمور شب به خوبی نشان داده شده است، که یک سری متناظر از 12 مزامیر روز را ندارد. D. p. h نیز به قول امروزی متعلق به آن است. کتاب های مذهبی شاید سری جدید از تمرین استودیویی باشد. به هر حال، او به خوبی از طریق دست نوشته های مرتبط با سنت استودیویی پس از شمایل شکنی شناخته شده است. قبلاً در قرن X. کشیش شمعون بزرگوار (مطالعه) گنجاندن 12 مزمور در نماز شب حجره را توصیه کرد («آموزش زاهدانه»، باب 24-25). در جنوب ایتالیا استودیو Typikon Vat. گرم 1877، 1292، در پایان تعزیه بزرگ روزه، خواندن 12 مزمور، که در 4 گروه 3 مزمور متحد شده اند، تجویز شده است (29، 30، 31؛ 34، 39، 40؛ 43، 60، 69؛ 70، 76، 139؛ رجوع کنید به: دیمیتریفسکی، شرح، ج 1، ص 875-876). در محموله. کتاب ساعت از نوع استودیو Hieros. S. crucis. ایبر در قرون 127، XII-XV، 6 ساعت شب نوشته شده است که در هر کدام 2 مزمور وجود دارد (16، 26؛ 30، 31؛ 39، 40؛ 56، 70؛ 85، 117؛ 142، 144).

در میان شکوه کتاب‌های ساعت‌های استودیویی ردیف جدیدی در نسخه‌های خطی کتابخانه ملی روسیه دارند. س. ص I. 57، قرن سیزدهم. سوف. 1052 و O. p. I. 2، قرن XIV، و همچنین YaMZ. 15481، قرن سیزدهم، که در آن بخش با ساعات شب از بین رفت، در حالی که بخش روز شامل خدمات جداگانه 3 مزمور در ساعت 12 ظهر است، انتخاب مزامیر برای آنها با سری مزامیر باستانی روز منطبق نیست (اما، طبق به کتابخانه ملی روسیه. Q. n. I. 57، مصادف است با انتخاب مزامیر در "ساعت") (نگاه کنید به: Plum. 1999، pp. 99-106). پیگیری 12 مزمور شب در جلال. در کتاب‌های ساعت‌های استودیو، عنوان «مفیمون بزرگ» (یعنی تطبیق عالی؛ بنابراین در RNL. Q. p. I. 57 و O. p. I. 2) یا «ساعت‌های شبانه» عنوان شده است (بنابراین در RNB. Sof. 1052 و YaMZ. 15481) و شامل 4 سه مزمور است که با دعاهای اضافی در هم آمیخته شده است (مزامیر: 26، 31، 56؛ 37، 38، 40؛ 69، 70، 76؛ 101، دعای منسی، ص 50)، با یک دعاشناسی روزمره (به هنر مراجعه کنید)، 5 تروپاریا برای هر یک از 8 صدا، دعای St. استراتیوس (آغاز:)، تروپاریا رد کننده و چندین. دعاها (نگاه کنید به: Plum. 1998, pp. 188, 193-194) - این زیر تا حد زیادی با آنچه در مدرن چاپ می شود مطابقت دارد. کتابهای مذهبی D. p. h.

اگر سری جدید 12 مزمور شب واقعاً از تمرین استودیو آمده باشد، پس می توان فرض کرد که بین سری جدید مزامیر و سنت باستانی لهستانی پرستش آکیمی که صومعه استودیان به آن تعلق داشت، ارتباطی وجود دارد. دوران پیش از شمایل شکنی (و اگر این فرض نیز درست باشد، پس معلوم می شود که سری مزامیر شب "جدید" (لهستانی؟) کمتر از دوره "قدیم" که قدمت آن به سنت مصری بازمی گردد) است. همچنین می توان فرض کرد که قسمت روزانه گم شده سری جدید را باید در 12 «ساعت روز» کتاب ساعات YaMZ جستجو کرد. 15481، یعنی در «ساعت‌ها»، یا بین ساعت‌ها، که از کتاب‌های مختلف ساعت‌ها و مزامیر متعاقب، از جمله مزامیر مدرن، به خوبی شناخته شده است.

اصول انتخاب مزامیر در ردیف قدیم و جدید

تا زمانی که منشأ هر دو سیستم و شکل اصلی آنها به طور دقیق مشخص نشود، نمی توان به طور قطعی روشن کرد. با این وجود، با مقایسه ردیف‌های قدیمی و جدید با یکدیگر، می‌توان متوجه شد که فقط در ردیف جدید تعداد مزامیر به ترتیب صعودی است. با شماره گذاری، و نه با محتوای مزامیر، ظاهراً 2 قاعده دیگر مشاهده شده در ردیف های قدیم و جدید نیز به هم مرتبط است: اعداد متوالی در انتخاب مزامیر (در ردیف قدیم جفت: 80-81 و 29 وجود دارد. -30؛ در جدید: 30- 31، 39-40، 69-70) و تطبیق شماره مزمور به عدد ساعت (در ردیف باستانی برای ساعت هشتم شب، ص 8 انتخاب شد، طبق برخی منابع؛ برای ساعت ششم روز - ص 6). اما ملاک اصلی در انتخاب زبور، ظاهراً وجود اجباری در میان آیات مزمور با مضمون دعای مستمر با خدا و / یا اشاره به ک. زمان های روز.

علیرغم این واقعیت که حضور مزامیر شش گانه در کامپلین بزرگ و متین (یعنی در 2 مراسم شبانه باستانی) که در مجموع 12 مزمور می دهد، مطابق با کتاب ساعت فلسطین، شبیه منظومه های 12 مزمور قدیم و جدید است. سریال، ارتباط بین این سریال ها و هیچ کامپایی بزرگ و متین با شش مزامیر وجود ندارد. هیچ ارتباطی بین سری باستانی 12 مزمور روزانه و 4 سه مزمور در ساعات روز کتاب ساعت فلسطین وجود ندارد.

مناجات و سرودهای همراه با مجموعه 12 مزمور

به گفته کشیش جان کاسیان رومی، در "قاعده فرشته" مزمور هر ساعت با دعا همراه بود. یک توالی ساده از «زبور - دعا» در واقع نمایانگر ساختار اصلی عبادت روزانه بود. بر اساس فرض ارتباط مستقیم سری باستانی مزامیر 12 روز و 12 شب با مصر باستان. کتاب ساعات خانقاه، می توان انتظار داشت که در رابطه با این مجموعه، نظام مربوط به نمازهای یومیه حفظ می شد. با این حال، قدیمی‌ترین فهرست‌های مزامیر روز و شب تنها به نشان دادن تعداد آنها محدود می‌شود، و در نسخه‌های خطی بعدی دعاها یا ذکر نشده‌اند، یا با تغییرات بسیار زیادی از بنای تاریخی به یادمان دیگر نشان داده شده‌اند.

با این وجود، در برخی از منابع قرن XI. و بعداً سیستم مزامیر روزانه دارای چارچوبی عبادی شامل دعاهای مختلف و مسیح است. سرود نگاری در عین حال، هم هر یک از مزامیر به صورت جداگانه و هم ترکیب آنها - دو مزمور و سه مزمور - می توانند چنین قاب را دریافت کنند. طرح 24 مزامیر روزانه در قالب 24 ساعت "کوچک" مجزا (در اینجا در تقابل با 4 ساعت "بزرگ") در نسخه خطی آتن محفوظ است. کتاب مقدس نات. 15، قرن XII، که بر اساس آن (با دخالت پاریس. gr. 331 و Leimonos. 295) Fundulis بازسازی کتاب ساعات آکیمی را پیشنهاد کرد (Θουντούλης. 1994r). هر یک از 24 ساعت «کوچک» در اینجا شامل تریساژیون (در اینجا و پایین، این اصطلاح به معنای مجموعه ای از دعاها است که با تریساژیون شروع می شود و با «پدر ما» ختم می شود)، «بیا، بیایید عبادت کنیم»، یک مزمور، «آللویا... پروردگارا، رحم کن. شکوه ... و اکنون ... "، تروپاریا و مادر خدا، 15 بار" پروردگارا، رحمت کن "و دعا. در کتاب ساعات سینا. گرم 868 منظومه 12 مزامیر شب نیز در قالب 12 ساعت مجزا به همراه دفتر نیمه شب قاب شده است. ساختار این ساعات شبیه به آنچه در آتن تعیین شده است. کتاب مقدس نات. 15، اما در سینایت. گرم 868 در 6 ساعت اول فقط یک تروپاریون با مادر خدا داده می شود و در ساعات باقی مانده اصلاً تروپاریون وجود ندارد و در مورد تکرار "پروردگارا رحم کن" بعد از تروپاریا چیزی گفته نشده است. در محموله. کتاب ساعت هیروس. S. crucis. ایبر 127 سیستم 12 مزمور شب در قالب 6 ساعت شب دو مزمور ارائه شده است که هر یک از آنها با دعاهای مقدماتی و "بیا، بیایید عبادت کنیم" آغاز می شود، سپس 2 مزمور، "جلال ..."، تریساگیون. , troparia و 40- چندگانه «رَبَعْنَ رَحْمَةً»; هیچ دعای خاصی نیست

در قدیمی‌ترین بازمانده روسی قدیمی. کتاب‌های ساعت که شامل 12 مزمور شب است، در قالب سه مزمور طراحی شده‌اند که هر کدام شامل «جلال...»، تریساگیون، تروپاریا و «پروردگارا، بیامرز» مکرر است. دعا در پایان کل پیگیری (به بالا مراجعه کنید). تقریباً همان نوع D. p. h در مدرن وجود دارد. نسخه ها - شامل 4 مزمور سه گانه است (اول: مزمور 26، 31، 56؛ دوم: 33، 38، 40؛ سوم: 69، 70، 76؛ چهارم: 101، دعای منسی، دعای روزانه، دعای قدیس. Eustratius)، هر کدام شامل Trisagion (دیگر دعاهای کوتاه مقدماتی و پایانی معمول برای مزامیر ذکر نشده است)، مجموعه ای از 2 تروپاریا و Theotokos با محتوای توبه (برای هر سه مزمور متفاوت) و 30 بار "پروردگارا، رحم داشتن"؛ D. p. h با شروع معمولی باز می شود و با تعطیلات به پایان می رسد.

شرق و روشن: نیکولسکی N.K. مطالبی برای تاریخ روسیه باستان. نوشتن معنوی ششم: رساله ارخیم. Dositheus از غارها مقدس (برای راهب) Pachomius در مورد منشور Svyatogorsk از حکومت سلول رهبانی // IORYAS. 1903. T. 8. کتاب. 2. ص 65-68; Diakovsky E.P. دنباله ساعات شب: (چانه 12 مزمور) // TKDA. 1909. ج 2. شماره 7/8. صص 546-595; او هست. متوالی ساعت و خوب: مشرق. پژوهش ک.، 1913; اسکابالانوویچ. تایپیکن موضوع. یک شانیمم. X-XIII ს. دستنوشته ها بر اساس. თბილისი, 1960. (موزیک زبان انگلیسی؛ 11); Θουντούλης ᾿Ι. م. . ᾿Αθῆναι، 1963 [= idem. Εἰκοσιτετράωρον ὡρολόϒιον // Idem. کيμενα λειτουρφικῆς. Τ. 1: ᾿Ακολουθίαι τοῦ νυχθημέρου. Θεσσαλονίκη, 1994. Σ. 329-421]; Derda T. Deir el-Naqlun: The Greek Papyri. Warsz., 1995. Vol. یک کوریگان کی. مباحثات بصری در قرن نهم. مزالور بیزانسی. کمب.، 1992; Plum E. E. درباره برخی از اسلاوهای کلیسا. کتاب ساعت های قرن XIII-XIV: ویژگی های ترکیب // روسیه و اسلاوهای جنوبی: شنبه. هنر به صدمین سالگرد تولد V. A. Moshin (1894-1987). SPb., 1998. S. 185-197; او هست. ساعاتی از سنت استودیو در اسلاو. فهرست های قرن XIII-XV. // TODRL. 1999. V. 51. S. 91-106; سیمئون لو استودیت Discours Ascétique / Introd., texte et notes par Hilarion (Alfyev); تجارت پار ل.نیراند. ص، 2001. (SC; 460); Frøyshov S. R. L "Horologe "géorgien" du Sinaiticus Ibericus 34: Diss. P., 2003; idem. Bønnens praksis i den egyptiske ørkenmonastismen: En innledende studie // Norsk Teologisk. 169؛ Maxime (Leila) Ajjoub. Livre d "Heures du Sinaï (Sinait. gr. 864). ص، 2004. (SC; 486); Parpulov G. Toward a History of Bizantine Psalters: Diss. شیکاگو، 2004.

S. R. Freiskhov

دایره المعارف ارتدکس. - M.: کلیسا - مرکز علمی "دایره المعارف ارتدکس". 2014 .

در فرهنگ های دیگر ببینید که "The TWELVE PSALMS CHIN" چیست:

اولیای اسقف GOC اسقف کارتلی (متسختا): جان اول (دهه 20-60 قرن چهارم). یعقوب (60-70 قرن چهارم)؛ ایوب (دهه 70-90 قرن چهارم)؛ ایلیا اول (دهه 90 قرن چهارم)؛ سیمئون اول (آغاز دهه 20 پنجم قرن پنجم)؛ موسی (دهه 20 قرن پنجم)؛ یونس (دهه 20 قرن پنجم)؛ ارمیا (بیستم ... ... دایره المعارف ارتدکس

- [چرکونوسلاو. , یونانی Τεσσαρακοστὴ; لات Quadragesima]، دوره سال عبادی قبل از هفته مقدس، نور مسیح همه را روشن می کند. عبادت نور هدایای از پیش مقدس... دایره المعارف ارتدکس

داوود پادشاه، که در کتاب مقدس «مردی مطابق با قلب خدا» خوانده می‌شود، با آزمایش‌های بسیاری روبرو شد. برخی از آنها طبق نقشه خدا اتفاق افتاد، برخی از آنها نتیجه سقوط و گناهان خود داوود بود. مزامیر او نمونه خوبی از فردی است که رنج می برد، سقوط می کند، اما از پرستش خداوند دست بر نمی دارد. مزمور 12 مراقبه است، امید به خداوند و دعا به او است.

تاریخ نگارش

دقیقاً مشخص نیست که چه اتفاقی باعث شد که پادشاه این متن را بنویسد، اما امیدی که در آیات آخر بیان شد ممکن است نشان دهد که لحظه نگارش در پایان آزمایشی فرا رسیده است. همانطور که می دانید، او زندگی دشواری داشت، نه تنها پر از گناهان خود، بلکه از آزمایشات خداوند و همچنین مبارزه برای قدرت و برای مردم.

داوود در ناامیدترین وضعیت خود به رحمت خدا اعتماد می کند

مشخص است که این آهنگ تقریباً بلافاصله پس از ایجاد مزمور هفتم ، که همزمان با پیشگویی ناتان در مورد پیروزی بر ابشالوم بود ، نوشته شد. همانطور که می دانید، دختر تامار پادشاه، خواهر ابشالوم، توسط برادر ناتنی خود، آمنون مورد تجاوز قرار گرفت. در نتیجه یک برادر دیگر را کشت و شروع به برنامه ریزی برای خلع پدرش کرد.

مزامیر دیگر پادشاه داوود:

ابشالوم یاران خود را علیه داوود قرار داد و پادشاه مجبور به فرار شد. در نتیجه، او یک کلمه نبوی از ناتان دریافت کرد که پیروزی برای پادشاه باقی خواهد ماند و ابشالوم شکست خواهد خورد.

کتیبه در ابتدای آهنگ "تا آخر" از پیروزی بر ابشالوم صحبت می کند ، یعنی. پیروزی که در پایان بود از این رو، آهنگ با مدح و شادی از پیروزی و رحمت خدا به پایان می رسد!

تفسیر

این متن شامل یک دعا به پروردگار است که مراحل مختلفی را طی می کند. مزامیر را می توان به سه بخش اصلی تقسیم کرد:

1. شکایت نویسنده از اینکه پروردگار روح رنجدیده را رها کرده و تسکین نمی دهد.
2. درخواستی غیورانه از خالق برای کمک و آسایش.
3. به امید اجابت حق تعالی و شادی که رستگاری رحمانی در راه است.

لازم است مزمور را در آیه تفسیر کنید، این به شما امکان می دهد متن را با جزئیات بررسی کنید و آن را درک کنید:

• آیات 1-6: داوود به خداوند شکایت می کند و تمام رنج ها و غم هایی را که در زندگی او وجود دارد به حضور او می ریزد. با ریختن افکار و بارهای خود در پیشگاه پروردگار، روح نویسنده تسلی و امید دریافت می کند. در عین حال، شکایت هایی در مورد خصومت خداوند وجود دارد - او نویسنده را ترک کرد و پیمان های خود را فراموش کرد، زیرا او اجازه چنین آزمایش هایی را در زندگی مسح شده خود داد.

همچنین مقالات جالب را بخوانید:

در عین حال، خود نویسنده نیز نگران است، از دست رفته، سؤالات زیادی دارد و اصلاً پاسخی برای آنها ندارد. دلش پر از اندوه است، تمام نقشه هایش شکست خورده است و نمی داند دیگر چه کند. در عین حال، دشمنان مغرور هستند و فقط منتظر لحظه سقوط پادشاه هستند. نویسنده همه اینها را به پروردگار بیان می کند، اما نه به صورت ادعایی، بلکه در قالب یک بحث، به امید دریافت پاسخ، سؤالات ساده ای را مطرح می کند. او از خداوند می خواهد که به او پاسخ دهد.

در مزمور 12، داوود به فیض خدا اعتماد می کند و کاملاً از رستگاری مطمئن می شود.

• بیت 7: نقطه عطفی در روحیه نویسنده رخ می دهد ، اگر قبل از او شکایت و درخواست وجود داشته باشد ، روح خواننده دوباره پر از امید می شود. او امید خود را به خداوند به یاد می آورد که کسی را فراموش نمی کند و عهدش را نمی شکند. دعا به حمد و ثنای تمام عیار خداوند تبدیل می شود. داوود با صحبت با خداوند توانست اندوه و ناامیدی خود را به شکرگزاری و امید تبدیل کند. نویسنده از ناامیدی و اندوه به سمت شادی می رود.

قوانین خواندن

این مزمور در کاتیسمای دوم گنجانده شده است، در لحظات آشفتگی روح و نیاز به محافظت و حمایت خداوند از نیروهای شیطانی خوانده می شود. در عین حال، همانطور که در معبد می شنود، مهم نیست که مسیحی آن را به چه زبانی به زبان اسلاو کلیسا بخواند:

سرانجام، مزموری برای داوود. خدایا تا کی مرا تا آخر فراموش می کنی؟ تا کی صورتت را از من برگردانی؟ تا کی نصیحت در جانم بگذارم، شب و روز بیماری را در دلم؟ تا کی دشمنم علیه من قیام خواهد کرد؟ ببین، ای خداوند، خدای من، به من گوش کن، چشمانم را روشن کن، مبادا هنگامی که به خواب مرگ فرو رفتم، مبادا دشمن من سخنی بگوید و در برابر او قوی شود. کسانی که با من سرد هستند، اگر حرکت کنم، خوشحال خواهند شد. اما من به رحمت تو اعتماد دارم، قلبم از نجات تو شادی می کند، برای خداوندی که به من نیکی کرده است خواهم خواند و به نام خداوند متعال سرود خواهم خواند.

یا به زبان روسی مدرن، برای درک بهتر متن:

1 برآورده شد، مزمور داوود.

2 ای خداوند تا کی مرا تا آخر فراموش خواهی کرد؟ تا کی صورتت را از من برگردانی؟

3 تا کی نصیحت را در جان خود بپذیرم و شب و روز غم و اندوه را در قلبم بپذیرم؟ تا کی دشمن من بر سر من بلند خواهد شد؟

4 ای خداوند، خدای من، به من گوش کن، چشمان مرا روشن کن،

۵ مبادا در مرگ به خواب بروم، مبادا دشمنم بگوید:<я одолел его>.

6 کسانی که به من ظلم می‌کنند، اگر تردید کنم، خوشحال می‌شوند،

۷ اما من به رحمت تو اعتماد دارم. دل من از نجات تو شاد خواهد شد: برای خداوندی که مرا برکت داده است سرود خواهم خواند و نام خداوند متعال را خواهم خواند.

بهتر است خواندن را در یک زمان آرام در صبح یا عصر شروع کنید، زمانی که می توانید آزادانه روی متن تمرکز کنید. می توانید جلوی نماد عیسی مسیح شمع یا چراغ روشن کنید، اما هیچ قانون سختی در این زمینه وجود ندارد.

نصیحت! از همه مهمتر داشتن ذهنیت مناسب برای خواندن و نماز، روحیه آرام و آرامش در دل است. نگاه به تفاسیر پدران مقدس به موازات متن برای درک بهتر تاریخ آفرینش و درک آنچه نویسنده در مورد آن صحبت می کند بسیار مفید است.

مزبور. مزمور 12

متن مزمور 12 دعایی است که در آن داوود مزمورنویس با درخواست برای رهایی او از آزار و شکنجه شاه شائول به خدا روی می آورد. مانند هر فرد خلاقی، دیوید اغلب مزامیر خود را در لحظات غم و اندوه عمیق ناشی از شرایط مختلف می نوشت. یکی از دلایل غم و اندوه داود نبی قبل از آغاز سلطنت، آزار و اذیت شائول، اولین پادشاه اسرائیل بود.

در تفسیر مزمور 12 آمده است که شائول مردی پارسا بود، اما به مرور زمان از خدا مرتد شد و او به واسطه یکی از پیامبران، داوود را به عنوان جانشین شائول در زمان حیاتش معرفی کرد. ناگفته نماند که این شرایط خشم شائول را برانگیخت و باعث آزار و اذیت او شد.

مزمور 12 ارتدکس بسیار آموزنده است: نشان می دهد که حتی بسیار معنوی ترین افراد نیز می توانند به غرور و شرارت دچار شوند و به دلیل گناهان پشیمان نشده خود رحمت خدا را از دست بدهند. در عین حال نشان می‌دهد که انسان بی‌گناه، حتی در لحظه‌های خطر و آزار و اذیت، دعای خود را به درگاه خداوند معطوف می‌کند، بدون حمایت و حمایت نمی‌ماند. از قدیم الایام خواندن و گوش دادن به رتبه 12 مزمور برای مبتلایان به بیماری های کبدی توصیه شده است.

به دعای ویدیویی ارتدکس مزمور 12 به زبان روسی گوش دهید

خواندن متن دعای مسیحی مزمور 12 به زبان روسی

پروردگارا تا کی مرا به کلی فراموش می کنی، تا کی چهره خود را از من پنهان می کنی؟ تا کی نصیحت را در جان و اندوه را در دل شبانه روز نگه دارم؟ تا کی دشمن من بر سر من بلند خواهد شد؟ ببین، به من گوش کن! چشمانم را روشن کن که در خواب مرگ به خواب نروم. دشمن من نگوید من بر او غلبه کردم. مبادا جفاگران من خوشحال شوند اگر تردید دارم. من به رحمت تو اعتماد دارم. قلب من از نجات تو شاد خواهد شد. برای خداوندی که مرا برکت داده است خواهم خواند و به نام خداوند متعال خواهم خواند.

مزمور، مزمور 12 داوود، به زبان اسلاوی کلیسا

تا کی، پروردگارا، مرا به کلی فراموش می کنی؟ تا کی صورتت را از من برمی گردانی؟ تا کی نصیحت در جانم بگذارم، شب و روز بیماری را در دلم؟ تا کی دشمن من بر ضد من بلند خواهد شد؟ خداوندا، خدای من، به من گوش کن. چشمانم را روشن کن، اما نه زمانی که در مرگ به خواب می روم. نه زمانی که دشمن من صحبت می کند. به او تکیه کن کسانی که سرد هستند، اگر حرکت کنم، از من خوشحال خواهند شد. من به امیدهای شما هستم. قلب من از نجات تو شاد خواهد شد. برای خداوندی که به من نیکی کرده است آواز خواهم خواند و نام خداوند را در بالا سرا خواهم خواند.

کلیسا محل قضاوت خداوند است. بر اساس شهادت انجیل مقدس، می توان از آن خارج شد یا موجه یا محکوم شد. (لوقا 18:14)

St. ایگناتی بریانچانینوف

اخبار

خواندن 12 مزمور در نیمه شب

طبق سنت، راهبه‌هایی که به تازگی تندره شده‌اند، 3 شبانه روز را در معبد بدون هیچ راهی می‌گذرانند. در نیمه شب، خواهران به سرپرستی مادر ابی به دیدار می آیند و با تونسورها دعا می کنند. مادر، با خواندن "حمد خدا، آللویا"، 12 مزمور را می خواند، در پایان آن خواهران سه بار می خوانند "ببین که داماد در نیمه شب می آید ...": شهید اکاترینا، شهید ترنتی، شهید وارسونوفی، شهید پاراسکوا پیاتنیسا. ).

آئین سرود دوازده مزامیر پیرو عبادت است که اساس آن ۱۲ مزمور خاص است - (مصور ۲۶، ص ۳۱، ص۵۶، ص۳۳، صمیمۀ ۳۸، ص ۴۰، صمیم ۶۹، ص 70، ص 76، ص 101، دعای منسی، دعای روزانه، دعای قدیس استراتیوس). به دور باستانی مزامیر در ساعت 12 شب برمی گردد، در حال حاضر به برکت اقرار در قاعده حجره استفاده می شود. در برخی از نسخه‌های Psalter و Canon یافت می‌شود.

خواندن 12 مزامیر گنجانده شده است حکم نمازراهبه های تولگا.

مرتبه آن چنان که شایسته است بیست زبور بخواند، همان پدران بزرگوار بیابان در روزها و شب هاست، در کتاب های پدران و در زندگانی و عذاب های بسیاری از اولیای الهی نیز به یادگار مانده است. این آیین توسط راهب Dositheus Archimandrite غارهای کیف از کوه مقدس آورده شده است.

گوش کن:

درباره خواندن 12 مزمور زیر نظر فرشته. معلم جان کاسیان رومی

آنها می گویند که در آغاز ایمان مسیحی، زمانی که نام راهبان به چند نفر باتجربه اعطا شد، که با پذیرفتن قوانین زندگی از مرقس انجیلی، که اولین اسقف اسکندریه بود، نه تنها آنها را در اختیار داشتند. خواصی که طبق اعمال رسولان (اعمال رسولان 4: 32-35)، کلیسای پیشرو، متفاوت بودند، اما همچنان برای عالی ترین کمالات تلاش می کردند (مثلاً با عقب نشینی به مکان های منزوی حومه شهر، چنان زندگی معتدلی داشتند که برانگیختند. تعجب در غیریهودیان، زیرا با چنان غیرتی شبانه روز به خواندن کتب مقدس و دعا و سوزن دوزی مشغول بودند که گرسنگی غذا روزه آنها را قطع نمی کرد، مگر اینکه روز بعد یا سوم غذا نمی خوردند. غذای لذیذ، اما فقط غذای ضروری، و آن اینکه هنگام غروب آفتاب، روز را برای مراقبه معنوی استفاده می کردند و فقط در شب از بدن مراقبت می کردند و دیگران بیشتر کارهای بلند انجام می دادند؛ (که این را از داستان بومیان نمی دانستند، او می تواند از تاریخ کلیساو بنابراین در زمانی که تعالی کلیسای اولیه در میان جانشینان او همیشه در حافظه تازه حفظ می شد و غیرت افراد معدود برگزیده برای ایمان، که در میان انبوه مردم گسترش یافته بود، هنوز سرد نشده بود، مردان بزرگوار، که برای رفاه فرزندان خود مراقبت می کردند، گرد آمدند تا تعیین کنند که چگونه عبادت روزانه باید در همه برادری ها انجام شود. زیرا آنها می خواستند میراث یکسانی از تقوا و صلح را بدون هیچ مناقشه ای برای جانشینان خود به جای بگذارند، زیرا می ترسیدند که ناهمگونی در عبادت روزانه باعث خطا، اختلاف و تفرقه نشود. در این جلسه اختلافی پیش آمد. زیرا هر کدام با توجه به قوت خود و عدم توجه به ضعیف ترین آنها که نباید آنها را فراموش کرد تعداد مزمورهایی را که باید در مجلس خوانده شود پیشنهاد می کرد: بنابراین برخی خواستار خواندن 50 مزمور و برخی 60 مزمور و برخی دیگر بیشتر شدند. و این اختلاف تا جلسه عصر حل نشد. وقتی طبق عادت می خواستند نماز عصر را شروع کنند، یکی از وسط بیرون رفت تا برای خداوند مزمور بخواند. هنگامی که همه نشسته بودند (چنان که این رسم هنوز در کشورهای مصر ادامه دارد) و با توجه شدید به سخنان مزمور سرای گوش می کردند، او 12 مزمور را به طور یکنواخت مطابق مزمور 12 «اللویا» خواند، نامرئی شد و این به اختلاف در مورد عبادت پایان دهد.

مرتبه آن چنان که شایسته است بیست زبور بخواند، همان پدران بزرگوار بیابان در روزها و شب هاست، در کتاب های پدران و در زندگانی و عذاب های بسیاری از اولیای الهی نیز به یادگار مانده است. این آیین توسط راهب Dositheus Archimandrite غارهای کیف از کوه مقدس آورده شده است.

طبق شروع معمول فعل:

دبلیوو دعای مقدسین ما، پدر ما، خداوند، عیسی مسیح، پسر خدا، بر ما رحم کن، آمین. [تعظیم]

با سپر صورت خود می خوانیم:

سیآریای بهشتی، تسلی دهنده، روح راستین، که همه جا هستی و همه چیز را برآورده می‌کنی، گنج خیر و حیات بخشنده، بیا و در ما ساکن شو و ما را از هر پلیدی پاک کن و رستگار جان ما مبارک.

باخدای مقدس، قوی مقدس، جاودانه های مقدس، به ما رحم کن. (سه بار با کمان).

با

پتثلیث مقدس به ما رحم کن. پروردگارا، گناهان ما را پاک کن. پروردگارا، گناهان ما را ببخش. مقدسین، ناتوانی های ما را عیادت کرده و شفا دهید. برای نام شما

جیبخشش داشته باشید سرورم (سه بار)

باگدازه به پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه، آمین.

Oما که در بهشت ​​هستیم. نامت درخشان باد؛ بله او خواهد آمد پادشاهی شما; اراده تو چنانکه در آسمان و روی زمین است انجام شود. نان روزانه مان را امروز به ما بده. و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما نیز بدهکاران خود را می‌بخشیم. و ما را به وسوسه نکش. اما ما را از شر شیطان رهایی بخش.

جیخداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به ما رحم کن.

ولیدقیقه

جیرحم کن، رحم کن 12.

باگدازه به پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه، آمین.

پبیایید تا خدای پادشاه خود را بپرستیم (تعظیم).

پبیایید، مسیح، پادشاه و خدای خود را پرستش کنیم (تعظیم).

پبیایید، سجده کنیم و در برابر خود عیسی مسیح، پادشاه و خدای ما، به زمین بیفتیم (تعظیم).

مزمور 26

جیخداوند روشنگر و نجات دهنده من است، چه کسی را ذبح خواهم کرد؟ خداوند مدافع جان من است، از چه کسی بترسم؟ هرازگاهی با شرارت به من نزدیک شو، گوشتی را که مرا آزرده می کند، بشکن، و گوشتم را بزن، تو خسته و افتاده ای. اگر هنگ بر من اسلحه بگیرد، دلم نمی ترسد، اگر بر ضد من قیام کند، به نان از اعتماد دارم. من تنها از خداوند می خواهم، سپس خواهم خواست: اگر تمام روزهای شکم من در خانه خداوند زندگی می کنیم، زیبایی خداوند را ببینیم و کلیسای مقدس او را زیارت کنیم. چنان که مرا در پناه خود در روز بدم پنهان کن، مرا در راز پناه او بپوشان. مرا بر سنگی بلند کن و اکنون سرم را به سوی دشمنانم بلند کن که قربانی حمد و ندا را در خون او زیسته و بلعیده ام، برای خداوند آواز خواهم خواند. خداوندا صدای مرا بشنو، آن را ندا دادم، به من رحم کن و مرا بشنو. قلب من با تو سخن می گوید: خداوند را خواهم جست. من تو را خواهم یافت، ای خداوند، صورت تو را خواهم جست. روی خود را از من برنگردان و با خشم از بنده خود روی گردان، یاور من باش، مرا تکذیب مکن و مرا رها مکن، خدایا نجات دهنده من. همانطور که پدر و مادرم مرا ترک کردند، خداوند مرا خواهد پذیرفت. پروردگارا، در راه خود برای من شریعت قرار ده و به خاطر دشمنم مرا به راه راست هدایت کن. من را در جانم به سردمداران تسلیم مکن که گویا شاهدان ظلم بر من قیام کرده اند و به خود دروغ می گویم. من ایمان دارم که خیر خداوند را در سرزمین زندگان ببینم. با خداوند شکیبا باش، شاد باش، و دلت قوی باشد، و با خداوند شکیبا باش.

مزمور 31

بتنبلی، گناه را نیز رها کردند و گناهان را پوشاندند. خوشا به حال مرد، اما خداوند گناه را به او نسبت نمی دهد، زیر آن چاپلوسی در دهان او است. انگار سکوت کردی، استخوان هایم مطیع بوده، تمام روز مرا صدا می زنم. مثل روز و شب دست تو بر من سنگین است به شور بازگشتم همیشه unze mi tern. من گناه خود را می دانم و گناهم پوشیده نیست، رخ: بیایید به گناه خود از خداوند در برابر من اعتراف کنیم و تو شرارت قلب من را بخشیدی. برای این کار هر بزرگواری در وقت مناسب با تو دعا می کند، هم در سیل آب های بسیار به او نزدیک نمی شود. تو پناهگاه منی، از غم و اندوهی که مرا فرا گرفته، شادی من، مرا از اطرافیانم رهایی بخش. تو را پند می دهم و در این راه راهنمایی می کنم، اما برو، چشمانم را به تو دوخته ام. مثل اسبی که عقل ندارد، با شیارها و افسار آرواره هایشان بیدار نشوید، آنها را بالا بکشید، نه اینکه به شما نزدیک شوند. زخم های گناهکار بسیار است، اما کسی که بر خداوند توکل می کند رحم خواهد کرد. ای عادلان، در خداوند شادی کنید و شاد باشید، و ای جمیع راست دلان فخر کنید.

مزمور 56

پخدایا بر من رحم کن، زیرا جان من به تو امیدوار است. و من به سایه بان بالهای تو امید دارم تا گناه از بین برود. خدای متعال را می خوانم، خدایی که به من نیکی کرده است. از بهشت ​​فرستاده شده و مرا نجات ده، سرزنشم کن که مرا زیر پا بگذار. خداوند رحمت و حقیقت خود را فرستاد و جانم را از میان کفه بردند، خفته گیج شد. پسران بشر، دندانهای اسلحه و تیرهایشان و زبان شمشیرشان تیز است. خدایا به آسمان و جلال تو در سراسر زمین بالا برو. توری برای پاهای من مهیا شده و جانم رام شده است. جلوی صورتم یک سوراخ کنده و برهنه افتاده است. قلب من آماده است، خدایا، قلب من آماده است، در جلال خود می خوانم و می خوانم. جلال من برخیز، مزمور و چنگ برخیز، من زود برخواهم خاست. بیایید در میان مردم به تو اقرار کنیم، خداوندا، من برای تو به زبانها می خوانم. گویا رحمتت تا بهشت ​​و حتی ابرها حق توست. خدایا به آسمان و جلال تو در سراسر زمین بالا برو.

همان تریساژیون وOپس مال ما:

تروپاریون، تن 1.

Oاسارت پدر را به روی من باز کن، نفس نفس می زند، زندگی ام را زنا می کند، اما من به ثروتی می نگرم که زنده نمی ماند، فضل تو ای نجات دهنده: اکنون قلب فقیر مرا تحقیر مکن. بو، خداوند، من با مهربانی صدا می زنم: من گناه کرده ام، پدر، به آسمان و در پیشگاه تو.

شکوه: Eخدایا وقتی بیایی زمین را با شکوه داوری کنی و همه بلرزند، نهر آتشین در برابر داوری جاری شود، کتابها خم نشوند و راز آشکار شود، آنگاه آتش خاموش نشدنی را به من برسان و بساز. من شایسته ایستادن در دست راست تو هستم ای داور صالحان.

و حالا: ممادر خدا، ما همه باکره دعا می کنیم. در نعمتهای تو به محبت و لطف تو متوسل می شویم. برای شما ای امامان نجات گناه، و برای شما در بدبختی، یکتا بی‌عیب.

از این رو: جیرحم کن، رحم کن 30.

باگدازه به پدر و پسر و روح القدس، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه، آمین.

اچ

و تعظیم کن

ومن را با خداوند برکت بده، پدر.

دبلیوو دعای مقدسین ما، پدر ما، خداوند، عیسی مسیح، پسر خدا، بر ما رحم کن. ولیدقیقه

در روزه بزرگ (به جز شنبه ها و یکشنبه ها)، و همچنین در سایر روزه ها (و در روز چهارشنبه و جمعه): جیبخشش داشته باشید سرورم 40، شکوه، و اکنون. (و 17 رکوع با دعای قدیس افرایم شامی). 1. اچپاک ترین کروبی… (تعظیم بزرگ به زمین). ومن از خداوند... دبلیوو دعای پدران مقدسمان... ودعای خ. افرایم:

2. جیپروردگارا و ارباب زندگی من، روح ناامیدی، غفلت، پول دوستی و بیهودگی گفتار، مرا از خود دور کن. (کمان زمینی).

3. Dوای عفت و تواضع و صبر و محبت به من بنده خودت عطا کن (کمان زمینی).

4. Eای خداوند پادشاه، بگذار گناهانم را ببینم و برادرم را قضاوت نکن، زیرا مبارکت باد تا ابد، آمین (کمان زمینی).

5 - 6. جیخداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن (دوبار با کمان).

7. بآه به من گناهکار رحم کن (تعظیم).

8. بخدایا گناهانم را پاک کن و به من رحم کن (تعظیم).

9. جاوزدوی من پروردگارا، رحم کن. (تعظیم).

10. ببی شمار گناهان پروردگارا، مرا ببخش (تعظیم).

11-16. نماز 5-10 را با سجده تکرار می کنیم.

17. سپس کل دعای سنت را خواندیم. افرایم شامی و تعظیم بزرگ به زمین.

پبیا تعظیم کن سه بار

مزمور 33

بخداوند را در هر زمان برکت خواهم داد و ستایش او همیشه در دهان من است. جان من در خداوند فخر خواهد کرد تا حلیم بشنوند و شادی کنند. خداوند را با من ستایش کنید و نام او را با هم ستایش کنیم. خداوند را بجویید و مرا بشنوید و مرا از تمام غمهایم رهایی بخشید. به او نزدیک شوید و نورانی شوید و چهره هایتان شرمنده نشود. این مرد فقیر بلند شد و خداوند شنید و او را از همه غمها نجات داد. فرشته خداوند در اطراف کسانی که از او می ترسند اردو زده، آنها را نجات خواهد داد. بچشید و ببینید خداوند چقدر خوب است، خوشا به حال مردی که به نان اعتماد کند. ای جمیع اولیاء او از خداوند بترسید، زیرا برای ترسندگان از او محرومیتی نیست. ثروتمندان فقیر و مست هستند، اما کسانی که در جستجوی خداوند هستند از هیچ خیری بی بهره نخواهند ماند. بچه ها بیایید، به من گوش دهید، ترس از خداوند را به شما یاد خواهم داد. مردی با وجود شکمش کیست که روزهای خوب را دوست داشته باشد و ببیند؟ زبانت را از بدی حفظ کن و دهانت را ببند تا متملقانه سخن نگویی. از بدی دوری کن و نیکی کن و صلح طلب کن و ازدواج کن و. چشم خداوند به صالحان است و گوش او به دعای ایشان. چهره خداوند در برابر کسانی که بد می کنند، حافظه آنها را از روی زمین می برد. عادلان را برخیزید و خداوند آنها را شنید و آنها را از همه غمهایشان رهایی بخشید. خداوند به دل شکسته ها نزدیک است و فروتنان را نجات می دهد. مصائب صالحان بسیار است و خداوند آنها را از همه آنها نجات خواهد داد. خداوند تمام استخوان های آنها را حفظ می کند، حتی یک نفر از آنها شکسته نمی شود. مرگ گناهکاران ظالمانه است و کسانی که از نیکان نفرت دارند گناه خواهند کرد. خداوند روح بندگان خود را رهایی خواهد بخشید، و همه کسانی که به نان اعتماد دارند گناه نخواهند کرد.

مزمور 38

آرمثال: راه خود را حفظ خواهم کرد، اگر با زبانم گناه نکنم: آن را با دهانم بگذار، هنگامی که یک گناهکار در برابر من بایستد. خضوع كردم و خاضع كردم و از نعمت ها سكوت كردم و مرضم تجديد شد. قلبم در درونم گرم خواهد شد و آتش در تعلیم من شعله ور خواهد شد. من به زبان خود سخن می گویم: پروردگارا به من بگو پایان و تعداد روزهایم که این است، پس می فهمم که چه از دست می دهم؟ روزهایم را اندازه‌گیری کردی و ترکیب من در برابر تو مانند هیچ چیز نیست. هر دو همه باطل، هر انسان زنده. هر جا که انسان به راه معینی راه می‌رود، بیهوده می‌شتابد: گنج می‌دارد، و چه کسی می‌داند که من چه کسانی را جمع می‌کنم. و حالا صبر من کیست، آیا خداوند نیست؟ و قانون من از توست. مرا از تمام گناهانم رهایی بخش، مرا برای دیوانگان سرزنش کردی. نیممک و مثل تو دهانم را باز نکرد. زخم هایت را از من کنار بگذار، من از نیروی دست تو غایب شده ام. در نکوهش گناه، مردی را نشان دادی و روحش را مانند عنکبوت ذوب کردی. هر دو بیهوده هر فرد. خداوندا دعای مرا بشنو و دعای مرا بشنو. اشک هایم را خاموش مکن که من از تو و غریبم، مانند همه پدرانم. آرامم کن، بگذار استراحت کنم، حتی قبل از آن هم نمی روم، و به سمت آن نمی روم.

مزمور 40

بخوشا به حال فقیران و فقیران، خداوند در روزی سخت نجات خواهد داد. خداوند بر روی زمین نگاه خواهد داشت و زندگی خواهد کرد و برکت خواهد داد و او را به دست دشمنانش تسلیم نخواهد کرد. خداوند او را در بستر بیماری خود یاری خواهد کرد. تمام بستر او را به بیماری او تبدیل کردی. از ره: پروردگارا، بر من رحم کن، روحم را شفا بده، زیرا به تو گناه کردم. تصمیمات شیطانی من را بردار: کی نام او خواهد مرد و از بین خواهد رفت؟ و شما وارد شوید تا ببینید؛ بیهوده می گوید: قلبش معصیت را نزد او جمع کرده است; بیرون بروید و با هم صحبت کنید تمام زمزمه هایم را به من بزن، من در مورد خود بد فکر می کنم. با گذاشتن کلمه شریعت بر من، غذای خواب بر قیامت نمی افزاید. برای مرد آرامش من، به من اعتماد کن، نان مرا بخور، پاشنه خود را بر من بلند کن. اما تو ای خداوند به من رحم کن و مرا برخیز و به آنها جبران کن. در مورد این دانش، مانند یک آرزو برای من; زیرا دشمن من از من خوشحال نخواهد شد. اما من به کینه توزی پذیرفته شدم و تو مرا برای همیشه نزد خود ثابت کردی. خداوند، خدای اسرائیل از ازل تا ابد متبارک باشد، خواهد بود، خواهد بود.

یکسان تیبرنج، و توسط Oپس مال ما:

تروپاریون، آهنگ 4:

باپروردگارا، روح آرام من را که در گناهانم زندگی کرده ام، دیدار کن. اما مرا مانند یک فاحشه بپذیر و نجاتم بده.

شکوه: ATاین است زندگی زناکاری من، ای خداوند، با فاحشه های لعنت شده. به عنوان زنا، با مهربانی صدا می زنم: ای پدر آسمانی، من گناه کردم، مرا پاک کن، و مرا بپذیر، و مرا از خودت که از تو دور شده، و اکنون با اعمال بی ثمر فقیر شده ای، طرد نکن.

و حالا: بهمادر خدا اکنون مجدانه فرزند گناه است، با خضوع و توبه به زمین می‌افتد و از اعماق جان فریاد می‌زند: بانو، کمک کن، به ما رحم کن، بشتاب، گویی از انبوه گناهان خم می‌شویم. بندگان لاغر خود را برنگردان، تو تنها یاور امام هستی.

از این رو: جیرحم کن، رحم کن 30. و بیشتر، گویی در پیش نگارش.

یکسان، پبیا تعظیم کن سه بار

مزمور 69

بخدایا به کمک من بوی تعفن بده، از من کمک بخواه. کسانی که جویای جان من هستند شرمنده و سرافکنده باشند. آنها که من را بد می خواهند، برگردند و شرمنده شوند. آنهایی که از خود خجالت می کشند برگردند و به من بگویند: خوب، خوب، خوب. ای خدا، همه کسانی که تو را می جویند، از تو شادی و شادی کنند. ولی من فقیر و بدبختم خدایا کمکم کن. تو یاور و نجات دهنده من هستی، پروردگارا، راکد مکن.

مزمور 70

اچاما خداوندا به تو اعتماد کردم تا همیشه شرمنده نباشم. در عدالت خود مرا رهایی بخش و رهایی بخش. گوش خود را به من متمایل کن و مرا نجات ده. در خدای مدافع و در جایگاهی باش که مرا نیرومند نجات دهی که تایید و پناه من تویی. خدای من، مرا از دست گنهکار، از دست متجاوز و متجاوز رهایی بخش. زیرا تو صبر منی ای خداوند، ای خداوند امید من از جوانی. من از رحم مادرم در تو استوار شدم، تو سرپرست من هستی. من آواز خود را در مورد تو به عنوان معجزه ای برای بسیاری بیرون خواهم آورد و تو یاور قوی من هستی. بگذار لبهایم پر از ستایش شود، زیرا در تمام روز جلال تو سرود خواهم خواند. در پیری مرا باز مکن، وقتی قوای من از بین رفت، مرا رها مکن. گويي تصميم به مخالفت با من با من دارد و اولياي جانم با هم مشورت مي كنند. فعل: خدا او را رها کرد تا بخورد، با او ازدواج کند و او را بگیرد، گویی او را تحویل می دهد. خدای من، از من دور نشو، خدای من، منتظر کمک من باش. کسانی که به جان من تهمت می زنند شرمنده شوند و ناپدید شوند و آنانی که بر من بدی می جویند لباس ننگ و شرم بپوشانند. اما من همیشه به تو اعتماد دارم و بر هر ستایش تو خواهم افزود. دهان من عدالت تو را اعلام خواهد کرد و تمام روز نجات تو را. گویا کتاب را نمی شناسم، به قدرت پروردگار وارد می شوم، پروردگارا، حقیقت تو را تنها به یاد خواهم آورد. خدای من، تو از جوانی به من آموختی و تا کنون شگفتی های تو را اعلام خواهم کرد. و حتی تا پیری و سروری، خدای من، مرا رها مکن تا عضله خانواده تو را به همه کسانی که می آیند اعلام کنم. ای خدا قوت و عدالتت تا اوج عظمت به من دادی. خدایا کی شبیه توست؟ الیکی غم ها و بدی های فراوان را به من نشان داد و مرا به زندگی برگرداند و مرا از ورطه زمین برانگیخت. عظمت خود را بر من زیاد کردی و به من تسلی دادی و از ورطه زمین دوباره مرا زنده کن. زیرا ای خداوند در ظروف مزامیر در میان مردم به تو اعتراف می‌کنم، ای خدا، راستی تو را، ای قدوس اسرائیل برای تو در چنگ می‌خوانم. هنگامی که برای تو آواز می خوانم، دهان من شاد خواهد شد و تو جان من را نجات دادی. به علاوه زبان من عدالت تو را در تمام روز یاد خواهد گرفت، زیرا کسانی که علیه من بدی می جویند شرمنده و شرمنده شوند.

مزمور 76

جیمن با چشم خود به خداوند و با صدای خود خدا را صدا زدم و به من گوش فرا دادم. در روز غم خود خدا را طلبیدم و با دستانم در پیشگاه او قدم برمی دارم و فریب نخوردم. طرد شده، روحم آرام می گیرد، یاد خدا می کنم و شادی می کنم، روحم غمگین و چیره می شود. بر نگهبانان چشمانم پیشی بگیر، مضطرب شدم و حرفی نزدم. به روزهای اول فکر کن و تابستان جاودانه را به یاد بیاور و بیاموز. شبها با دل پوزخند می زنم و روحم در عذاب است. آیا خداوند غذا را برای همیشه رد خواهد کرد و به گله ها لطف نخواهد کرد؟ یا با تمام شدن فعل نسل به نسل، رحمت خود را تا آخر قطع خواهد کرد؟ غذا فراموش می کند خدا برکت؟ یا در خشم خود از نعمتهای خود باز می دارد؟ و رچ: اکنون آغاز شد، این خیانت است، دست راست حق تعالی. اعمال پروردگار را به یاد می آورم، گویی از آغاز معجزات تو به یاد دارم. و در تمام کارهای تو خواهم آموخت و در افکار تو مسخره خواهم کرد. خدایا راه تو مقدس است. خدای بزرگی مثل خدای ما کیست؟ تو خدایی هستی که معجزه می کنی. تو قوت خود را در مردم شناختی، قوم خود را با بازوی خود فدیه دادی، پسران یعقوب و یوسف. خدایا آب را که می بینی آب را که می بینی می ترسی; پرتگاه را با انبوهی از سر و صدای آب آشفته می کند. صدای ابرهای تند و تیز، زیرا تیرهای تو می گذرد، صدای رعد تو در چرخ. رعد و برق تو عالم را روشن می کند، زمین متحرک و لرزان بود. راههای شما در دریا است و راههای شما در آبهای بسیار است و پاهای شما مشخص نیست. تو قومت را مانند گوسفند به دست موسی و هارون آموختی.

همان تریساژیون و Oپس مال ما

دعای عیسی

تروپاریون، آهنگ 6:

پبه روزی وحشتناک فکر می کنم و بر اعمال بدکارانم گریه می کنم. چگونه به پادشاه جاودانه پاسخ دهم؟ با چه جسارتی به قاضی اسراف بنگرم؟ پدر مهربان، پسر یگانه، روح القدس، به ما رحم کن.

شکوه. ATدر مورد وادی نوحه در جایی که آن را گذاشتی، وقتی نشستی، مهربان، قضاوت عادلانه بکن، باطنم را ملامت مکن، در زیر مرا در برابر فرشتگان شرمنده، اما خدایا رحمت کن و رحمت کن. من

و حالا: مدرهای فلسفه ها را به روی ما بگشا ای مریم مقدس که به تو امیدواریم، هلاک نخواهیم شد، اما بگذار به وسیله تو از مشکلات نجات پیدا کنیم، زیرا تو نجات نژاد مسیحی هستی.

از این رو: جیرحم کن، رحم کن 30 و بعد

یکسان، پبیا، تعظیم کن ، سه بار

مزمور 101

جیپروردگارا دعای مرا بشنو و فریاد من به سوی تو برسد. در همان روزی که من اندوهگین هستم، روی خود را از من برنگردان. گوشت را به سوی من کن، در همان روز، اگر تو را بخوانم، زود مرا بشنو. انگار ناپدید می‌شود، مثل دود روزهایم، و انگار استخوان‌هایم خشک می‌شوند و به هم نزدیک می‌شوند. مثل علف زخم خورده بودم و دلم رفته بود انگار یادم رفته بود نانم را پایین بیاورم. از صدای آه من استخوانم به گوشتم می چسبد. مثل جغد صحرا، مثل یک کلاغ شبگرد در غواصی. زبده و بیخ مانند پرنده ای متخصص در زد. تمام روز مرا سرزنش کرده‌ام و ستایش کنندگان به من سوگند یاد می‌کنند. خاکستر زین مانند نان سمی و نوشیدنی من با محلول های گریان. از خشم و غضب تو، زیرا مرا سرنگون کردی. روزهای من مانند سایبان است و من مانند یونجه پژمرده. تو ای خداوند تا ابد باقی خواهی ماند و یاد تو برای نسل و نسل است. تو برخاستی، بر صهیون رحم کن، زیرا وقت آن است که بر او رحم کنی، زیرا زمان آن فرا رسیده است. همانطور که بندگانت سنگ های او را مورد لطف قرار می دهند و خاک او سخاوتمند خواهد بود. و امتها از نام خداوند و جمیع پادشاهان سرزمین جلال تو خواهند ترسید. همانطور که خداوند صهیون را خواهد ساخت و در جلال خود ظاهر خواهد شد. به دعای فقرا بنگر و دعای آنان را خوار مکن. باشد که این در نسل نوشته شود و اهل ساختمان خداوند را ستایش کنند. خداوند از آسمان تا زمین، مانند رؤیایی از بلندی اولیای خود، رؤیایی است. آه های زنجیر شده را بشنو، پسران مقتول را بگذار. برای اعلام نام خداوند در صهیون و ستایش او در اورشلیم. هرازگاهی مردم و پادشاه کار خداوند را دور هم جمع کنید. جواب او را در راه دژ او، روزگارم را نازل کنم. مرا در میانه ایام به نسل و نسل سالهایت بزرگ نکن. در آغاز، تو خداوندی، بنیاد زمین، و اعمال دست تو آسمانهاست. آنها هلاک خواهند شد، اما شما می مانید. و همه آنها را مانند جامه ای کهنه می کنند و مانند جامه می پیچند و تغییر می کنند. شما هم همینطور هستید و تابستان هایتان شکست نمی خورد. پسران بندگانت ساکن خواهند شد و نسل آنها برای همیشه اصلاح خواهند شد.

دعای منسی، پادشاه یهودیه.

جیخداوند متعال، خدای پدران ما، ابراهیم و اسحاق و یعقوب، و نسل صالح آنها. آسمانها و زمین را با تمام زیبایی آفریدی و دریا را با کلام خودت. پس از بستن پرتگاه، و مهر و موم کردن آن با نام وحشتناک و باشکوه تو، همه از او می ترسند و در برابر جلال تو می لرزند. عظمت جلال تو چقدر بی ثبات است و ما خشم جوجه تیغی را در برابر گناهکاران سرزنش تو تحمل نخواهیم کرد. رحمت وعده تو بی شمار و بررسی نشده است. تو پروردگار بلند مرتبه، رحیم، بردبار و بسیار مهربان و توبه کننده از کینه توزی. اما تو، پروردگارا، بر حسب فراوانی نیکی خود، به کسانی که در حق تو گناه کرده‌اند، وعده توبه و آمرزش داده‌ای، و با کثرت نعمت‌هایت، گناهکار را برای نجات توبه می‌خوانم. تو خداوند، خدای صالحان هستی، توبه به نیکان خود بیاور، ابراهیم و اسحاق و یعقوب، که به تو گناه نکردند، اما تو به من گناهکار توبه کردی، زیرا من بیش از تعداد شن های مردم گناه کرده ام. دریا گناهانم زیاد شد، پروردگارا، زیاد شد و من لایق نگاه کردن و دیدن بلندی های بهشت ​​نیستم، از کثرت گناهانم به بندهای آهنین بسیار بسته شده ام. گویا سرم را بلند نکردم و قیامتی برای من نیست. من خشم تو را برانگیختم و در برابر تو بدی کردم. و من به اراده تو عمل نکردم، به احکام تو عمل نکردم. و اینک تا زانو سر تعظیم فرود می‌آورم و از تو دعای خیر می‌کنم. من گناه کردم، خداوندا، گناه کردم و گناهانم از بین رفت. اما من از تو می‌خواهم و دعا می‌کنم: پروردگارا، مرا نجات بده، نجاتم بده و با گناهانم هلاکم مکن. زیر در عصر دشمنی، بدی هایم را حفظ کن و در زیر زمین مرا محکوم مکن. تو خدای توبه کنندگان هستی و همه خوبی هایت را بر من آشکار کن که گویا آن مخلوق نالایق است، مرا به رحمت بسیارت نجات ده. و همیشه و در تمام روزهای زندگیم تو را ستایش خواهم کرد. تمام قدرت های آسمان برای تو آواز می خوانند و جلال تو جاودان است، آمین.

باگدازه در اوج به خدا، و در زمین صلح، حسن نیت نسبت به مردم. تو را ستایش، بر تو باد (تعظیم)،تعظیم کن، ستایشت (تعظیم)،متشکرم، برای شکوه شما عالی است (تعظیم). پروردگارا، پادشاه آسمان خدای پدر قادر مطلق و خداوند پسر یگانه عیسی مسیح و روح القدس. خداوندا، بره خدا، پسر پدر، گناهان جهان را دور کن، به ما رحم کن، گناهان جهان را دور کن، دعای ما را بپذیر. در دست راست پدر نشسته، بر ما رحم کن. زیرا تو قدوس یگانه هستی، تو خداوند واحدی، عیسی مسیح، به جلال خدای پدر، آمین.

اچو هر روز تو را برکت دهیم و نام تو را تا ابدالاباد حمد کنیم.

جیپروردگارا پناهگاه در نسل و نسل برای ما بود. از ره: پروردگارا به من رحم کن و جانم را شفا بده که به تو گناه کردم. پروردگارا، من به تو متوسل شدم، به من بیاموز که اراده خود را انجام دهم، زیرا تو خدای من هستی. همانطور که از تو منبع حیات است، در نور تو نور خواهیم دید. رحمتت را به کسانی که تو را هدایت می کنند ثابت کن.

بامانند خداوندا، در این روز برای ما بدون گناه محفوظ بمان. متبارک هستی ای خداوند، خدای پدران ما، و نام تو تا ابدالاباد ستوده و جلال است، آمین.

بخدایا، رحمتت بر ما، گویی بر تو تکیه کرده ایم. خداوندا، متبارک باش، عادل شمرده شدن خود را به ما بیاموز. مبارکت باد استاد، ما را با توجیه خود روشن کن. مبارکه شما ای مقدسین، ما را با توجیه خود روشن کنید.

جیپروردگارا، رحمت تو جاودانه است و اعمال دست خود را تحقیر مکن. ستایش از آن توست، سرود از آن توست، جلال از آن توست، به پدر، و پسر، و روح القدس، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه، آمین.

دعای استراتیوس بزرگ.

ATبزرگ نمایی می کنم پروردگارا چنان که به خضوع من نگاه کردی و مرا در دست دشمن گرفتی اما جانم را از گرفتاری ها نجات دادی. و اینک استاد دستت مرا بپوشان و رحمتت بر من باد که گویا روحم مضطرب است و منشأ آن دردناک است از این بدن ملعون و متعفن. بله، یک بار دشمن حیله گر نصیحت را پنهان می کند و شما را در تاریکی مجازات می کند، به خاطر ناشناخته و شناخته شده در این زندگی گناهان قبلی من. پروردگارا به من رحم کن و روح من نگاه تیره شیاطین حیله گر را نبیند، اما فرشتگان درخشان و روشن تو مرا پذیرا باشند. نام مقدست را جلال ده و به قدرتت مرا به قضای الهی خود ارتقا ده. هرگاه مورد قضاوت قرار گرفتیم، دست شاهزاده این دنیا مرا نپذیرد، مرا یک گناهکار را به قعر جهنم بیرون کن. اما در برابر من بایست و نجات دهنده و شفیع من باش. این عذاب بدنی، شادی، بندگان تو هستند. پروردگارا بر روح من که به هوس های این زندگی آلوده شده است رحم کن و به خاطر توبه و اعتراف آن را پاک بپذیر. برای همیشه و همیشه مبارک باد، آمین.

همان تریساژیون و Oپس مال ما

دعای عیسی

تروپاریون، آهنگ 8.

Oپروردگار مهربان، تواضع مرا در برابر او ببین. مثل اینکه کم کم عمرم تمام می شود و از کارها نجاتی نیست. از این جهت دعا می کنم: پروردگارا، با چشم مهربانی تو، فروتنی مرا ببین و نجاتم بده.

شکوه: ATایک من می میرد و تخت هولناک تو آماده می شود، زندگی من می گذرد، دادگاه در انتظار من است، مرا با عذاب آتشین و شعله خاموش ناپذیر تعقیب می کند. ابری از اشک به من عطا کن و قوتش را فرو نشان، گرچه می توان کل آدم را نجات داد.

و حالا: واما برای ما که از باکره متولد شدیم و مصلوب شدن را تحمل کردیم، نیکو مرگ را با مرگ برانداخت و رستاخیز را مانند خدا آشکار کرد. آنها را که به دست خودت آفریده شده تحقیر مکن. احسان خود را آشکار کن ای مهربان. Theotokos را بپذیرید که شما را به دنیا آورد و برای ما دعا می کند و نجات دهنده ما را نجات دهید، افرادی که گناه کرده اند.

یکسان، جیبخشش داشته باشید سرورم 30.

اچگرانبهاترین کروبیان، و شکوهمندترین سرافیمهای راستین، بدون فساد خدا، کلمه ای که زایش داد، مادر خدای کنونی، شما را بزرگ می شماریم. (تعظیم).

باگدازه به پدر و پسر و روح القدس (تعظیم)،و اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه، آمین (تعظیم).

جیپروردگارا رحم کن، پروردگارا رحم کن، پروردگارا رحم کن (تعظیم).

و ترک کن: جیخداوندا عیسی مسیح، پسر خدا، به خاطر مادر پاکت، و پدران بزرگوار و خدادار ما، و به خاطر تمام مقدسین، دعا کن و به من یک گناهکار، به عنوان یک نیکوکار و انسان دوست، رحم کن و نجات بده . ولیدقیقه

سپس، بخشش.

اگر روزه بگیریم طبق دستور سجده می کنیم.

شکوه 17 کمان، و در حال حاضر. جیبخشش داشته باشید سرورم (دو برابر)، جیخدا رحمت کند (بدون تعظیم). و مزمور را کنار بگذارید: جیخداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به خاطر پاک ترین مادرت، به نیروی صلیب صادق و حیات بخش، و قدرت های مقدس آسمانی غیر جسمانی، و پدران بزرگوار و خداپرستان ما، دعا می کنم. حضرت داوود پیامبر گرامی (و قدیس روز اوست)و همه اولیاء خدا رحم کنید و مرا از گناهکار نجات دهید، مانند نیکوکار و نیکوکار. ولیدقیقه

و بخشش. با خم شدن به زمین، بدون عبور از خود، بخوانید:

Oسست شو، رها کن، خدا را رها کن، گناهانم را آزاد و غیر ارادی، حتی در گفتار و عمل، و حتی در علم و نه در علم، حتی در فکر و اندیشه، حتی در شبانه روز، همه ما را ببخش. خیر و دوستدار بشریت، آمین.

قیام کن این دعا را با تعظیم بخوان:

اچای خداوند دوستدار بشریت، کسانی را که از ما متنفر و آزرده خاطر می شوند، ببخش. به نیکوکاران نیکی کن، به برادران و به همه خویشاوندان ما، حتی آنهایی که گوشه نشین هستند، همه چیز را به آنها عطا کن، حتی برای نجات دعاها و زندگی ابدی. (تعظیم).

در امراض هستی، دیدار و شفا، در سیاه چال‌های آزادی واقعی، بر آب‌های شناور، فرمانروا بیدار و امثال تو در راه، اصلاح و عجله کن. (تعظیم).

خداوندا، و برادران اسیر ما، هم ایمانداران ایمان ارتدکس را به یاد بیاور و آنها را از هر وضعیت بد رهایی بخش (تعظیم).

پروردگارا بر کسانی که به ما صدقه دادند و به ما نالایقان امر کردند که برایشان دعا کنیم رحم کن و آنها را ببخش و رحم کن (تعظیم).

خداوندا، به کسانی که به ما کار می کنند و به ما خدمت می کنند، که به ما رحم می کنند و ما را تغذیه می کنند، رحم کن و همه چیز را به آنها عطا کن، حتی برای رستگاری، دعاها و زندگی جاودان. (تعظیم).

خداوندا در حضور پدران درگذشته و برادران ما به یاد بیاور و آنها را در جایی که نور چهره تو ساکن است تلقین کن (تعظیم).

پروردگارا لاغری و فقر ما را یاد کن و ذهن ما را به نور ذهن انجیل مقدست روشن کن و با دعای مادر پاکت و همه اولیای خود ما را در راه اوامر خود هدایت کن، آمین (تعظیم).

جیبخشش داشته باشید سرورم (سه بار).

و حرف اول معمولی