چرا من لذت بیشتری می خواهم؟ چرا مردم از موسیقی لذت جسمانی می برند - خوب و حتی بد چرا یک فرد احساس لذت می کند

چرا انسان به این دنیا آمد؟ چه کسی پاسخ این سوال را می داند؟ شاید به نظر می رسید که از زندگی خود کاملاً لذت می برد؟ بیایید ببینیم چه چیزی در این زندگی به ما لذت واقعی می دهد.

همه ما برای هدفی به این دنیا آمده ایم. این هدف اغلب نامشخص و بحث برانگیز است، بنابراین بسیاری بدون تردید هدف خود را «لذت بردن از زندگی» تعریف کردند. چرا که نه؟ چه کسی تعیین کرد که ماموریت ما در زمین مستلزم کار سخت و از خود گذشتگی است؟ شاید با چنین نگرشی ساده تر باشد که در این دنیا وجود داشته باشد و دائماً خود را وقف لذت ها و لذت ها کند. من تعجب می کنم که مردم در سراسر جهان از چه چیزی لذت می برند؟ و بزرگترین لذت چیست؟ بر اساس نظرسنجی از بیش از 10000 نفر، نوعی رتبه بندی از لذت های انسانی جمع آوری شد:

8. غذا
این احتمالاً کاملاً صحیح نیست، زیرا وظیفه اصلی غذا این است که ما را اشباع کند و نشاط بدن را حفظ کند. اما با تکامل، بشریت یک آیین واقعی از غذا ایجاد کرده است، که صادقانه بگویم، هر یک از ما تابع آن هستیم. و این خیلی مهم نیست پای مرغاین یا خرچنگ

7. سلامتی
به نظر می رسد که یک عامل حیاتی به عنوان سلامتیباید در صدر لیست لذت ها قرار گیرد و عملاً در خط دفاع قرار دارد. و همه اینها به این دلیل است که لذت سلامتی را تنها زمانی که بیمار می شویم به یاد می آوریم. پس از رهایی از درد، کنار آمدن با بیماری، برای مدت کوتاهی در سرخوشی به سر می بریم و از چنین حالت راحتی لذت می بریم. و پس از مدتی با در نظر گرفتن آن، آن را فراموش می کنیم وضعیت خوبسلامتی بدیهی است و از دنبال کردن آن دست بردارید. اما آن لحظات شادی که با احساس بهبودی تجربه می کنیم، شایسته جایگاهی در این رتبه هستند.

6. لذت رسیدن به هدف
این یک لذت نسبتاً قوی است که ما هنگام تعیین هدف برای خود تجربه می کنیم. و اصلاً مهم نیست که چه چیزی باعث لذت می شود، خواه ثروت باشد، وقتی به هر روبلی که با دست خودمان به دست آورده ایم خوشحال می شویم یا هر کیلوگرم از دست دادن در هنگام رژیم. علاوه بر این، جالب‌ترین چیز این است که ما از فرآیند دستیابی به هدف لذت بیشتری می‌بریم تا زمانی که هدف به دست می‌آید.

5. لذت از زیبایی
این لذت واقعی است که وقتی به موسیقی گوش می‌دهیم، تماشای بازی بازیگران در تئاتر یا سینما، نقاشی یک هنرمند برجسته یا مجسمه‌ای که توسط شخصی با دستان با استعداد ساخته شده است، تجربه می‌کنیم. یا معماری زیبا، مناظر همیشه در حال تغییر طبیعت را تحسین می کنیم. ما از تحسین زیبایی و تنوع دنیای حیوانات لذت زیادی را تجربه می کنیم.

4. رابطه جنسی
معروف ترین و قابل حدس ترین لذت، یک نیاز فیزیولوژیکی است که لذت زیادی نیز به همراه دارد. تنها نکته منفی این است که لذت کوتاه مدت است، هرچند مکرر، بنابراین رابطه جنسی برای بسیاری به چیزی عادی تبدیل می شود و سطح لذت را با غذا برابر می کند.

3. ثروت
همه رویای ثروتمند شدن، داشتن پول زیادی را در سر می پرورانند تا مدام به این فکر نکنند که آن را از کجا تهیه کنند. این لذت بزرگی است که مردم حتی از ثروت خود دریافت نمی کنند، بلکه از فرصتی برای خرید مطلق همه چیز، بدون فکر کردن به قیمت، برای خرید بسیاری از لذت های دیگر، حتی اندکی سلامتی، دریافت می کنند. اما این لذت بی پایان نیست، زیرا سیری همیشه شروع می شود یا پول تمام می شود.

2. اشتیاق
بدون شک یکی از قوی ترین احساسات است که می تواند قوی ترین لذت را بدهد. این یک شخص را کاملاً الهام می بخشد، خود را تحت سلطه خود در می آورد، چه اشتیاق به بازی، چه به مواد مخدر یا برای هر شخصی. فقط باید گفت که چنین جنبه قوی از لذت می تواند بسیار مخرب باشد. طرد اجباری موضوع لذت می تواند باورنکردنی ترین عواقب را داشته باشد.

1. عشق
این احساس که به همه داده نمی شود، لذت اصلی و واقعی زندگی است که هرکسی از ابتدای زندگی تا پایان زندگی حداقل یک بار تلاش می کند تا آن را تجربه کند. فرقی نمی کند عشق به پدر و مادر باشد، فرزند یا عزیز. با یافتن این احساس جادویی، فرد بالاترین لذت را به عنوان هدیه دریافت می کند.

حتی لذت‌های ساده‌ای مانند غذا و رابطه جنسی در واقع چندان ساده نیستند: همیشه در لذت عمق وجود دارد. معمولاً برای ما مهم است که غذای ما چگونه تهیه شده است و دقیقاً چه کسی شریک زندگی ما است. از سوی دیگر، لذت اندیشیدن به نقاشی پولاک یا گوش دادن به یک سمفونی پیچیده وجه اشتراکی با لذت هایی دارد که پست و حتی شرم آور تلقی می شوند. چه چیزی همه اینها را متحد می کند روش های مختلفبا کمک کدام افراد یاد گرفته اند که به خود احساسات خوشایندی بدهند؟

ماهیت لذت انسان موضوع کتابی جذاب از پل بلوم، استاد روانشناسی و علوم شناختی در دانشگاه ییل است. این کتاب با عنوان فرعی «چرا آنچه را دوست داریم دوست داریم»، ترکیبی از دو نوع توضیح است که معمولاً به سختی می توان آنها را با هم تطبیق داد.

لذت امری جهانی و بیولوژیکی است. اما به هر حال، بسیاری از مردم از فیلم‌های ترسناک لذت می‌برند، مبالغ هنگفتی را برای بوم‌هایی با لکه‌های رنگ‌آلود پرداخت می‌کنند، یا با شنیدن آهنگی که باعث می‌شود طرف مقابل هول کند و گوش‌هایش را ببندد، به معنای واقعی کلمه سر خود را از دست می‌دهند.

لذت یک آدمخوار که گوشت یک دشمن کشته شده را می بلعد، تفاوت زیادی با لذتی که یک لذیذ از یک بطری شاتو موتون قدیمی دریافت می کند، ندارد.

به عبارت دیگر، مبنای زیستی لذت، مانع از آن نیست که پدیده ای عمیق و متعالی باشد. هیچ کس، جز مردم، چنین توانایی هایی را ندارد که از عجیب ترین چیزها لذت ببرد. انسان نه تنها حیوانی است بدون بال با ناخن های صاف و قادر به استدلال، بلکه حیوانی است که حریص لذت است.

زیست‌شناسان و دانشمندان علوم اجتماعی موافقند که زیست‌شناسی بسیاری از چیزها را غیرممکن می‌کند (مثلاً انسان‌ها نمی‌توانند سنگ بخورند و برخی نمی‌توانند لاکتوز را هضم کنند)، اما بقیه چیزها به شانس واگذار می‌شود. با این حال، مردم تمایل دارند احساسات و تجربیات خود را به عنوان چیزی کاملاً طبیعی که توسط طبیعت داده شده است درک کنند.

همانطور که ویلیام جیمز در قرن نوزدهم نوشت، فقط یک متافیزیکدان می‌تواند به این سؤالات فکر کند: «چرا وقتی خوشحالیم لبخند می‌زنیم و اخم نمی‌کنیم؟»، «چرا نمی‌توانیم در حالی که به تنهایی صحبت می‌کنیم با جمعیت صحبت کنیم. دوست؟»، «چرا این دختر ما را دیوانه می کند؟

یک فرد معمولی به سادگی می گوید: "البته که ما لبخند می زنیم، البته با دیدن جمعیت قلبمان به لرزه در می آید، البته ما دختری را دوست داریم که روح زیبای او، با لباسی عالی، به وضوح و رک و راست خلق شده است. تا ابد عاشقانه دوست داشته باشیم!»

ویلیام جیمز

از اصول روانشناسی، 1890

البته این سوالات نمی تواند از توجه یک دانشمند دور بماند. اما حتی امروز نیز پاسخ به آنها بسیار دشوار است: برای انجام این کار، لازم است که بین اسکیلای زیست‌شناختی و شاریبدی‌های تقلیل‌گرایی فرهنگی رفت. و به نظر می رسد پل بلوم در این کار موفق بوده است. اخبار اصلی او از این سفر را می توان در پنج نکته خلاصه کرد:

1. نه تنها آنچه ما تجربه می کنیم مهم است، بلکه آنچه در مورد آن تجربیات فکر می کنیم نیز مهم است.

به گفته پل بلوم، لذت‌ها مبتنی بر نگرش ذات‌گرایانه هستند - این ایده که چیزها جوهری نامرئی دارند. بنابراین، ما برای نقاشی اصلی بیش از یک تکرار غیرقابل تشخیص ارزش قائل هستیم. و بنابراین، هنگامی که ما غذا می خوریم، نه تنها پروتئین ها و کربوهیدرات ها، بلکه جوهر درونی آن را نیز می خوریم.

به عنوان مثال، این تفاوت بین آب لوله کشی و پریر بطری شده است. آب بطری شده با خلوص همراه است، حتی اگر مزه آن از آب لوله کشی قابل تشخیص نباشد. همانطور که بلوم هوشمندانه بیان می کند، "پریر طعم بسیار خوبی دارد. فقط برای قدردانی از آن، باید بدانید که در مقابل شما "پریر" است.

2. روان ما از جمله برای لذت بخشیدن به دیگران آفریده شده است.

داروین در ابتدا وقتی به طاووس فکر کرد گیج شد: آنها در هنگام جستجوی غذا یا هنگام مواجهه با یک شکارچی سنگین، کاملاً بی فایده یا حتی مضر هستند. از میان این نوع سردرگمی، نظریه انتخاب جنسی پدید آمد. برای جذب ماده ها به یک دم مجلل نیاز است: با کمک این شاخص، آنها شأن و منزلت مردان را تعیین می کنند، زیرا فقط یک فرد سالم و مناسب استطاعت پوشیدن چنین اضافی را دارد.

از همین منظر می توان عشق انسان به آثار هنری پیچیده، گفتگوهای پیچیده و شوخی های پیچیده را توضیح داد. این امکان وجود دارد که روان ما نه تنها یک ماشین پردازش داده یا یک ماکیاولی حیله‌گر باشد که می‌خواهد از دیگران پیشی بگیرد، بلکه یک مرکز سرگرمی است که «بر اساس انتخاب جنسی شکل گرفته است تا دیگران را خشنود کند، بتواند داستان بگوید، افسون کند و خنده."

3. تخیل و انتظارات لذتی را تشکیل نمی دهند درجه کمتراز واقعیت

اهمیت انتظارات را می توان به راحتی درک کرد اگر شراب یکسانی را که در بطری های مختلف بسته بندی شده است به مردم ارائه دهید و نشان دهید که اولی 10 دلار و دومی 90 دلار قیمت دارد. دانشمندان بارها آزمایش های مشابهی انجام داده اند. به ویژه نتایج آشکار با قرار دادن طعم دهنده های شراب در یک توموگراف به دست آمد. در برخی از سطوح ناخالص، ورودی‌های حسی از شراب مشابه با قیمت‌های متفاوت نیز یکسان خواهد بود. اما انتظارات بر درک رنگ، طعم و بو قرار می گیرند، بنابراین تصویر کلی به طور قابل توجهی تغییر می کند.

باورها برداشت ما از واقعیت را تحریف می کنند و از خودشان حمایت می کنند.

گاهی اوقات احساسات فیزیکی بر ایده ها غالب می شوند: برای مثال، می توانید از شراب معمولی سفره لذت زیادی ببرید، در حالی که شراب نخبه و قدیمی می تواند ترش و ناخوشایند باشد. اما به طور کلی، نگرش ما نسبت به چیزها کمتر از خود چیزها معنا ندارد.

4. حتی اگر کاملاً مطمئن باشیم که چیزی تخیلی است، در سطحی معتقدیم که واقعی است.

چرا ما ترجیح می دهیم به جای گذراندن وقت با دوستان واقعی، فیلم دوستان را تماشا کنیم؟ این یک مسئله روانی بسیار جدی است. اگر به کارهایی که ساکنان معمولی یک شهر مدرن بیشتر روز انجام می دهند نگاه کنید، به راحتی می توانید متوجه شوید که کسب تاثیرات به شغل اصلی ما تبدیل شده است.

داستان ما را مجذوب خود می کند، زیرا در برخی سطوح به اندازه خود واقعیت واقعی است. اما دیدن تفاوت بین این دو چیز نیز بسیار مهم است: در فیلم چاپلین، می‌توانیم به افتادن عابر پیاده در فاضلاب روباز بخندیم - دقیقاً به این دلیل که می‌دانیم این یک شخص نبوده است، بلکه یک شخصیت بوده است.

5. علم به اندازه دیگران سرگرم کننده است.

علم مبتنی بر لذت رسیدن به قلب چیزها است - همان نگرش ذات گرایانه ای که عشق ما به هنر و اعتقادات مذهبی ما را حفظ می کند.

مؤمن با دانشمند موافق است که چیزی عمیق تر، واقعیتی متفاوت ورای حواس وجود دارد.

بنابراین ریچارد داوکینزبه درستی با نگرانی جان کیتس در مورد اینکه نیوتن شعر رنگین کمان را نابود کرده است، موافق نیست. واقعیت علم کمتر از خیالات دینی شاعرانه نیست و حتی سخت گیرترین عقل گراها نیز مشتاق امر متعالی هستند. تخیل در علم حتی بیشتر از دین ضروری است: باید بتوان باور کرد که یک سنگ از ذرات و میدان های انرژی تشکیل شده است و این می تواند بسیار دشوارتر از تصور این باشد که شراب خون مسیح است.

لذت را می‌توان محصول فرعی کار ذات‌گرایانه آگاهی - ایده جوهر عمیق چیزها - در نظر گرفت. با این حال، رویکرد ذات‌گرایانه معایب خود را نیز دارد. جایی که به امر اجتماعی می رسد، حتی خطرناک می شود. تفاوت های نژادی، طبقاتی و طبقاتی، که به نظر بسیاری هنوز ریشه در ماهیت کیهان دارد، هیچ مبنای واقعی دیگری جز ایده های ما ندارد.

یکی دیگر از نتایج مهم، هرچند پیش پا افتاده، از این نظریه به دست می آید. ما باید قدر لذت هایی را که از دنیا می گیریم بدانیم، زیرا هیچ کس جز مردم نمی تواند از سوار شدن بر روی ترن هوایی لذت ببرد. سس تند«تاباسکو»، تماشای فیلم های اروتیک و غوطه ور شدن در بحث های علمی درباره ماهیت لذت.

در طراحی مقاله از نقاشی بالتوس "گربه مدیترانه" (1949) استفاده شده است. از انتشارات کورپوس برای تهیه نسخه ای از کتاب تشکر می کنیم.

انسان از لحظه ای که چیزی به دست می آورد شروع به از دست دادن می کند. هیچ شادی برای او جاودانه نیست.

انسان از لحظه ای که چیزی به دست می آورد شروع به از دست دادن می کند. هیچ شادی برای او جاودانه نیست. شن و ماسه معجزه با نیروی احساسات و زمان هوا می گیرد، طلاکاری اولین برداشت پوست می کند. و اکنون او بارها و بارها برهنه است، زیرا دشمن وحشتناک او - عادت - بر همه چیز غلبه می کند.

ما بسته به فرصت‌های موجود انتخاب می‌کنیم، و هر چه بیشتر از این فرصت‌ها، به طور متناقض، بدتر باشد. ما آنچه را که می توانیم یا تقریباً می توانیم انتخاب می کنیم، یعنی اعتبار می گیریم یا دانش، مهارت ها و حتی ویژگی های شخصیتی بیشتری را در خود پرورش می دهیم تا آن را داشته باشیم. در نهایت، ما این را دریافت می کنیم.

اما شادی به سرعت می گذرد.

تنها یک اثر "وای" وجود دارد. زیرا ناگهان می بینیم که آنچه انتخاب کرده ایم آنطور که تصور می کردیم کامل نیست. یا ناگهان متوجه می شویم که چیزی بهتر از انتخاب شده وجود دارد.

سپس علاوه بر ناامیدی و پشیمانی، همچنان احساس گناه و نارضایتی از خودمان داریم. به این احساسات ناخوشایند، عصبانیت از این واقعیت است که باید برای چیزی که دیگر نیازی به آن نداریم و دوست نداریم و برای چیزی که ما را ناامید کرده وام بپردازیم. سپس پشیمانی از فرصت های از دست رفته می آید، زیرا هر انتخابی همیشه کشتن گزینه های دیگر است. و روان ما طوری چیده شده که درد از دست دادن قوی تر از لذت تملک است.

جلوه مداد

چگونه کمتر کار کنیم و بیشتر درآمد داشته باشیم؟ بسیاری از مردم پاسخ این سوال را پیدا می‌کنند و به آنچه می‌خواهند می‌رسند، اما این رضایت مورد انتظار را به همراه نمی‌آورد، زیرا سازگاری لذت‌گرایانه رخ می‌دهد و فرد احساس لذت از آنچه دارد متوقف می‌شود. ادراک ما عادت دارد همه چیز را به «بد» و «خوب» تقسیم کند، به دوگانگی فکر می کنیم و جهان را با تضادها می شناسیم.

بنابراین، هر چقدر هم که احساس خوبی داشته باشیم، ناخودآگاه خیلی سریع این «خوب» را به «خوب» و «بد» تقسیم می‌کند، کاهش بدی‌های زندگی تا حدی باعث لذت می‌شود، اما پس از عبور از این آستانه، دیگر ما را بهبود نمی‌بخشد. تندرستی.

به عنوان مثال، شما برای تابستان به خانه جدیدی نقل مکان کردید، بسیار گران قیمت و مبله زیبا.

ماه اول از زیبایی آن لذت می برید.

سپس چشم شما متوجه ترک های رنگ می شود، نه یک میز خیلی راحت، نه جریان بسیار بزرگ آب در حمام، کاشی های کمی کج شده - این چیزهای کوچک شروع به تحریک می کنند، به تدریج جمع می شوند.

سپس ادراک شما خانه را به مناطق تقسیم می کند.

حالا کل آن را دوست ندارید، بلکه فقط بخش هایی از آن را دوست دارید.

یک اتاق خیلی بهتر از دیگری به نظر می رسد. شما از قبل به این فکر می کنید که چیز بهتری برای خود پیدا کنید یا دائماً این خانه را بهبود ببخشید.

بعد از یک سال زندگی در خانه، دیگر متوجه دنج و راحتی آن نمی شوید، می خواهید بیشتر به تعطیلات بروید. پس از مدتی، مزایای خانه شروع به معایب می کند.

فرض کنید خانه برای شما خیلی بزرگ است یا سکوتی که آن را احاطه کرده است شروع به آزار و ناامیدی کرده است.

حتی اگر انتخاب ما بسیار منطقی باشد، بسیاری از مثبت ها در نهایت به منفی تبدیل می شوند. یکی از مرشدها این تأثیر روان را «اثر مداد» نامید. مفاهیمی مانند «ظرافت»، «روز تعطیل»، «تعطیلات» و «تعطیلات» نه برای فیزیولوژی انسان که برای روان ضروری هستند. احساس رانتیر در روز شنبه بسیار بدتر از کسی است که مجبور است دوشنبه کار کند. طبیعت انسان از آزادی کامل متنفر است، زیرا در آن گم شده است. اما آزادی انتخاب محدودیت های خود یک امکان طبیعی است.

ACTION تعویض

سازگاری لذت‌گرایانه عادت کردن به سطح معینی از مصرف یا داشتن چیزی است که در آن لذت را تجربه نمی‌کنیم.

مصرف به خودی خود نمی تواند لذت طولانی مدت به همراه داشته باشد. اگرچه خردمندان غربی به ما اطمینان می‌دهند که شخص از خرید تجربه‌ها خوشحال‌تر است، نه چیزها. مصرف چیزی نمی تواند انسانی را سیر کند که بالاترین قله رضایت را تنها زمانی احساس می کند که خلق کند.

فردی که خلاق است و چیزی خلق می کند، خواه قفسه ای در خانه باشد، تخت باغی در روستا، یا مدل جدیدی از تلفن همراه، در اوج لذت است. حتی در یک لحظه جست و جوی سخت و شکست، از کسی که یک ماشین نو می خرد، راضی تر است.

کارگاه‌های خودتان، چه سوشی یا صابون، از محبوب‌ترین کارگاه‌ها هستند زیرا بسیاری از مردم دوست دارند خلق کنند.

تا زمانی که مردم به دنبال احساسی بدون اقدامی هستند که مقدم بر آن باشد، ناامیدی را تجربه می کنند. این مانند تلاش برای خرید ارگاسم بدون رابطه جنسی، رابطه جنسی بدون عشق، و عشق بدون حرکت به سمت یکدیگر در میان تمام مشکلات، موانع و ترس ها است.

راه سازگاری

تا زمانی که ما خانواده ها، فرزندان و زندگی خود را داریم که مسئول آن هستیم، نیاز بی قید و شرط به امنیت و سطح معینی از آسایش داریم. علیرغم مشترک بودن این مفاهیم، ​​هرکدام مفاهیم خاص خود را دارند. شخصی با خرید خانه در منطقه اولیانوفسک و نگهداری خانواده خود در آنجا احساس امنیت و آرامش می کند، در حالی که شخصی به یک خانه بزرگ در مسکو و تحویل غذا از یک مزرعه خصوصی نیاز دارد. این نیازها ربطی به لذت ندارند - آنها امنیت اولیه انسان هستند. ترس‌های ما سطح زندگی ما را تعیین می‌کنند که به آن می‌توانیم به لذت فکر کنیم.

فرض کنید شخصی آرزوی خلبان شدن را در سر می پروراند، اما در کودکی دچار حادثه ای شدید شده و برای این شغل نامناسب شده است. او سرگرمی ای داشت که این فاجعه را جبران کرد - چسباندن هواپیمای مدل. اما تعداد زیادی از تعهدات، نیاز به مسکن خود، مراقبت از خانواده به طور کامل جایگزین این سرگرمی شد، به سادگی زمانی برای آن باقی نمانده بود. این مرد در حال حاضر اصلا از زندگی راضی نیست، اما زمانی که به یک سطح اولیه از امنیت و آسایش برسد و به سرگرمی خود بازگردد، وضعیت تغییر خواهد کرد.

سازگاری لذت گرایانه زمانی شروع می شود که فرد سرگرمی خود، نیازهای روح خود را فراموش می کند و نمی تواند متوقف شود و دیوارهای ایمنی خود را بالاتر و بالاتر می سازد.

انتظارات نادرست

هر چه انتظارات ما بیشتر باشد، ناامیدی بیشتر است. با انتظار چیزی، تصویر "خوشمزه" خود را از انواع اوج هایی که تجربه خواهیم کرد ایجاد می کنیم. هر چه رویای ما دست نیافتنی تر باشد، به نظر ما الهام بخش تر، شادی بخش تر و امیدوارکننده تر است.

یک واقعیت جالب این است که افرادی که تجربه استفاده از چیزی را ندارند، آن را با سنگینی توقعات متورم خود سنگین می کنند که ناامیدی فوق العاده ای را تجربه می کنند.

فردی که مدام در کلاس بیزینس پرواز می کند، اگر شامپاین سرو نشود، سر مهمانداران هواپیما فریاد نمی زند. در همین حال، کسانی که برای این بلیط‌ها پس‌انداز کرده‌اند و برای اولین بار پرواز می‌کنند، به سطحی از خدمات نیاز دارند که هرگز در هواپیما نبوده است. اگر کاری برای ما بسیار پرهزینه است، به تناسب ایده ها و تلاش های انجام شده، انتظارات را افزایش می دهیم. اگر قیمت تمام شده محصول برای ما قابل قبول باشد، انتظارات از آن با واقعیت کافی است.

دختری که به عنوان حسابدار کار می کند و حقوقی 30000 روبلی دریافت می کند، یک بار گواهینامه SPA در هتل ریتز با ارزش اسمی 30000 روبل برای تنها شش ساعت ارائه شد. او با او به هتل آمد، تمام روز را در SPA گذراند و ... بسیار ناامید شد. این ترسناک است که فکر کنیم او از یک روش یک روزه چه انتظاری داشت، که معادل هزینه یک ماه کار او است.

عادت به بد

انطباق لذت گرایانه نه تنها به صورت مثبت، بلکه به صورت منفی نیز ظاهر می شود. انسان به همه چیز عادت می کند - هم خوب و هم بد. و این اعتیاد هر چه سریعتر اتفاق بیفتد، کمتر تضادها را ببیند. قرار گرفتن دائمی در یک محیط، در یک دایره محدود از افراد، همه چیز، حتی پوچ ترین و مضحک ترین، شروع به یک هنجار و هنجار صحیح به نظر می رسد.

به همین دلیل است که بسیاری از مردم هرگز مدل های جدید گوشی یا به طور کلی تلفن همراه نمی خرند، از خانه های قدیمی و فرسوده نقل مکان نمی کنند، با لباس های نو احساس خوبی ندارند، شغل های نفرت انگیز را تغییر نمی دهند و حتی وارد روابط نزدیک نمی شوند. عادت به تنهایی

همچنین، فرد به راحتی با کمبود چیزی، پس انداز، بیماری، درگیری سازگار می شود. تا اینکه چیز دیگری را ببیند و امتحان کند و به آنچه دارد بسنده کند. به طرز متناقضی، این «آنچه هست» می تواند کاملاً رضایت بخش باشد. و پس از چند سال، انسان با تغییر زندگی خود می تواند با تعجب و حیرت به گذشته خود نگاه کند و به این فکر کند که چگونه می تواند در آن منطقه با آن شخص زندگی کند و همچنان از زندگی لذت ببرد.

یکی از آشنایان من خیلی به ماشین های گران قیمت علاقه داشت و حتی در مسابقات شرکت می کرد و برای خودش یک پورشه جدید می خرید. پس از نقل مکان به آمریکا، به ایالت تگزاس، جایی که جامعه بیشتر کشاورزی می کند، او شروع به رویای یک وانت مزرعه فورد (بر اساس استانداردهای ما) کرد. او مدت ها در مورد شایستگی های این ماشین به من گفت و اینکه رویای خرید آن را دارد و به طور کامل سرگرمی های قبلی خود را فراموش کرده است. وقتی پورشه را به او یادآوری کردم، با تعجب به من نگاه کرد که انگار یک بشقاب پرنده هستم و گفت: این یک ماشین زشت و بی هوش است. و از همه مهمتر غیر عملی است.

قرص برای ناامیدی

مشکل در خود انتخاب نیست، بلکه در نگرش ما نسبت به آن است.با در نظر گرفتن خود یک فرد بزرگ و جدی گرفتن خود و زندگی خود، ترس از آینده، دچار روان رنجوری می شویم و پیامدهای انتخاب فقط حضور آن را آشکار می کند. چگونه می توانید خود را از پیامدهای منفی انتخاب خود نجات دهید؟

1. حق اشتباه بگیرید.

انسان همیشه بهترین ممکن را انتخاب می کند. توجه - همیشه. یعنی اشتباه وجود ندارد، نمی توانیم با انتخاب به خودمان آسیب برسانیم. با تأسف از گذشته، دقایق گرانبهای حال و آینده را هدر می دهیم و نیازی به پنهان شدن در پشت جمله "من نتیجه گیری می کنم" نیست.

2. علایق خود را به خاطر بسپارید.

آیا واقعاً به شامپوی خاصی نیاز دارم یا سازنده پول من را می خواهد؟

3. به خودتان اعتماد کنید.

چه شهود باشد، چه عقل یا احساسات، اما این چیزی است که اعتماد به نفس بیشتری را به شما القا می کند.

4. فقط نتیجه گیری نکنید.

ما هرگز نمی دانیم که انتخاب امروز ما در بیست سال آینده چه نتیجه ای خواهد داشت، زیرا پس از آن انتخاب های بیشمار دیگری خواهیم داشت.

5. خودتان را سرزنش نکنید.

هر چه بیشتر اشتباه کنیم، بهتر می فهمیم چه چیزی برای ما مناسب است. و احساس گناه در مسائل انتخابی، به عنوان یک قاعده، با اهمیت بیش از حد شخص خود همراه است.

گاهی باید به خاطر داشت که من زئوس تندرر یا بتمن نیستم، بلکه فقط یک مرد هستم. در پایان، در زندگی همیشه می توانید چیزی برای پشیمانی پیدا کنید، تنها سوال این است - چرا؟منتشر شده

آنا آدریانووا

رابطه بین میزان لذتی که دریافت می کنیم و میزان خوشحالی ما آنقدرها که در نگاه اول به نظر می رسد واضح نیست. مورتن کرینگلباخ، استاد عصب‌شناسی در دانشگاه آرهوس دانمارک و عضو گروه روان‌پزشکی آکسفورد، مطمئن است که صرفاً با افزایش سهم حتی محبوب‌ترین غذا، لذت بیشتری نخواهیم برد. او در مورد تحقیقات خود در مورد مکانیسم لذت ساخته شده در مغز ما به ایون گفت. «نظریه ها و عمل ها» پایان نامه های اصلی را منتشر می کند.

تحقیق من در مورد چیزهایی است که ما را خوشحال می کند. چیزهایی مانند غذا و رابطه جنسی به ما کمک می کنند تا هم فرد و هم عضوی از نوع انسان باشیم. ارسطو معتقد بود آنچه ما لذت می نامیم شامل دو جنبه مجزا است: لذت ("لذت") و eudaimonia ("شکوفایی در زندگی"، "زندگی مرفه"). همه ما برای eudaimonia تلاش می کنیم و می خواهیم زندگی خود را تا حد امکان خوب کنیم. من سعی می کنم بین جنبه اول (هدونیا) و دوم ارتباط پیدا کنم. واقعا سخت است که ببینیم کسی که لذت بیشتری دارد خوشحال است. تنها چیزی که می توان گفت این است که اگر ناراضی هستید، به احتمال زیاد از کمبود لذت رنج می برید. اما نمی توانیم بگوییم که اگر خوشحال هستید، در سطح ثابتی از لذت هستید. نه، شما انفجار دارید، لذت دوره های کوتاهی است، تقریباً اوج.

مثلا غذا بگیریم. من فقط خوب خوردم و الان زیاد به غذا فکر نمی کنم. اما بعد از چند ساعت، به این فکر می کنم که وعده غذایی بعدی من کجاست، از کجا آن را تهیه کنم. شروع می کنم به این فکر می کنم که چگونه آن را جذب خواهم کرد، دقیقاً چه چیزی را در مورد آن دوست دارم - یعنی فقط در مورد اینکه کجا از آن لذت ببرم. بنابراین مسئله وجود چیزها نیست، بلکه این است که وقتی چیزی را که دوست دارم و می‌توانم آن را می‌خواهم، چه اتفاقی برای مغز من می‌افتد، می‌افتد. تحقیق من در مورد این است که وقتی همه این نیروها با هم جمع می شوند چه اتفاقی می افتد - این بخش هایی از مغز که مسئول هر مرحله خاص هستند کدامند.

نتایج مطالعه نشان داد که ظاهراً یک منطقه خاص از لذت در مغز وجود دارد - گویی یک مرکز واحد که به لطف آن بخش های مغز با یکدیگر "صحبت" می کنند و به عنوان یک مرکز در نتیجه ما لذت می بریم بخش‌های مختلف مغز در این فرآیند نقش دارند. برخی مسئول خواسته های ما هستند، برای انگیزه دادن، هدایت ما به دریافت و جذب چیزی. دیگران - برای درک این موضوع و انتقال رضایت به ما - لذتی که از این به دست می آوریم. اما این تأثیر نمی تواند طولانی باشد و این بخش ها آرام می شوند.

در یک سیستم متعادل معمولی، این کار می کند، اما اتفاق می افتد که فردی دچار آنهدونیا - کمبود لذت، مانند افسردگی است. سپس روی این مرکز واحد تأثیر می گذارد، سیستم فرو می ریزد و تخلفات می تواند متفاوت باشد. فرض کنید معتادان چیزهایی را می خواهند که بیشتر و بیشتر لذت ببرند، اما با گذشت زمان کمتر و کمتر آنها را دوست دارند. و در مورد دیگر، کاهش کلی وجود دارد - هم خواسته ها و هم لذت ها. اما اگر می خواهید با درک این مکانیسم ها تعادل را بازیابی کنید، می توانید مداخله کنید.

"این تنوع است که لذت اصلی را به ارمغان می آورد، نه افزایش یک وعده از چیزی."

یکی از مهم ترین و لذت بخش ترین لذت ها برای ما، رابطه جنسی، در عین حال یکی از سخت ترین لذت ها برای مطالعه است. در این مطالعه، ما روی اسکنر مشاهده کردیم که در حین رابطه جنسی در زن و مرد چه اتفاقی می افتد. وقتی به رابطه جنسی فکر می کنیم، میل داریم، هیجان زده می شویم، بخش های خاصی از مغز درگیر این موضوع می شود و در یک لحظه شروع به لذت می کنیم. منحصر به فرد در میان لذت ها حالت لذت بزرگ - ارگاسم است. وقتی ظاهر شد مطالعه کرده ایم. ما دیدیم که بخشی از ناحیه دایره ای قدامی قشر مغز تنها در صورتی فعالیت خود را تغییر می دهد که فرد این فوق العاده لذت را تجربه کند. اما کل فرآیند به این منجر می شود، مناطق مختلفروشن و خاموش شدن مغز - اگر بخواهید این یک رقص پیچیده است. و سپس ما بررسی کردیم که این فرآیند شامل چه مراحلی است، چه اتفاقی می افتد. این بسیار مهم است زیرا بسیاری از اختلالات عاطفی در مشکلاتی ظاهر می شود که خود را در این مراحل مختلف نشان می دهند. بنابراین، اگر افسردگی دارید، برانگیختگی در مرحله اول برای شما بسیار سخت است. یا برایتان سخت است که وارد حالتی شوید که واقعاً چیزی را دوست دارید. و نوع دیگری از افسردگی وجود دارد، زمانی که اعتیاد دارید، به نظر می رسد که خواهان فعالیت جنسی هستید، اما اساساً در دیگری جذب می شوید، و وقتی حتی به آن می رسید واقعاً یک ارگاسم واقعی را دوست ندارید. یعنی مدام برای این لذت تلاش می کنید، اما زمانی که در نهایت می توانید آن را تجربه نمی کنید.

اما مهمتر از همه، شما با فراموش کردن یک زندگی متعادل ضرر می کنید. زیرا لذت اصلی از تنوع ناشی می شود. تنوع، نه افزایش در یک بخش از چیزی. و من فکر می کنم که بزرگترین لذت غذا، رابطه جنسی یا مواد مخدر نیست، بلکه مردم اطراف هستند. واقعا منطقی است که به آن در یک زمینه تکاملی نگاه کنیم. غذا زمانی که توسط افراد دیگر احاطه شده باشد بسیار لذت بخش تر است و از نظر تاریخی به خاطر غذا باید متحد می شدیم که به ما کمک کرد زنده بمانیم. رابطه جنسی به شخص دیگری نیز نیاز دارد و مغز ما این را می داند. و اعتیاد، به ویژه مواد مخدر، منجر به تنهایی می شود.

به نظر می رسد یکی از مهم ترین چیزهایی که در مورد لذت می توان گفت این است که مربوط به خودخواهی نیست، بلکه مربوط به همدلی، همدردی است و تحقیقات من به شدت این را ثابت می کند. ما اینجا روی زمین هستیم تا لذت را با دیگران تقسیم کنیم.

یک دختر خوب هرگز در جمع از ته دل نمی خندد، او در مترو به صورت ضربدری با زاویه زیبایی شناختی کامل می نشیند، از لباس های "خطرناک" - با قوس پهن - اجتناب می کند و از آرایش بیش از حد رسا اجتناب می کند، شب دیر وقت گریه نمی کند، زیرا فردا او زود بیدار می شود و صورتش متورم می شود. یک دختر خوب وارد درگیری نمی شود، حتی اگر منافع او تهدید شود، زیرا نزاع غیر زنانه است، و در واقع، مهمترین چیز برای او این است که به نظر برسد و "محترمانه" رفتار کند، به طوری که چیزی برای سرزنش نداشته باشد. "شبه" کلمه ای است که او را کاملاً توصیف می کند، به جز یک تعریف مناسب تر: خسته کننده. فرقه "دختر خوب" از کجا آمده است و مهمتر از همه، آیا ارزش دارد که از فراوانی "خانم کمال بی عیب و نقص" خوشحال باشیم؟

هرگز به مهمانی های شرکتی نرو - یکی از آشنایان من چنین تصمیمی گرفت و فهمید که در فضای تعطیلات و بعد از یک کوکتل ناگهان خیلی شاد و به قول خودش آشنا می شود ، اما در واقع - فقط سرزنده تر او معمولاً حالت بیش از حد محدود او با لبخندهای کاملاً فشرده و همیشه پشتی صاف است. فکر اینکه ناگهان با یک شوخی نه چندان شایسته از یک مدیر اجرایی به خنده منفجر شود، یا مثلاً آن را به سرش برد تا با یک آهنگ مبتذل رستورانی برقصد، عرق او را سرد کرد. بنابراین، او به سادگی مهمانی های شرکتی را با فضای فاسد و آرامش بخش آنها "ممنوع" کرد: شهرت هنوز گران تر است. خانواده و دوستان او مدتهاست به این واقعیت عادت کرده اند که در طول مهمانی ها او نمی تواند به طور جدی و کامل آرام شود و اکنون همکارانش آخرین فرصت را برای دیدن یک فرد زنده در او از دست داده اند و نه یک خانم جوان با اغراق آمیز درست که به نظر می رسید. به تازگی پانسیون دختران نجیب را ترک کرده ام.

وقتی مادرم برای اولین بار به اروپا رفت، یک مورد تحت تأثیر قرار گرفت: عصرهای سپتامبر پراگ، بسیاری از زنان، در شرکت ها و به تنهایی، با آرامش در کافه های خیابانی می نشستند و با آرامش از لیوان های بزرگ آبجو می نوشیدند. کراکر خوردیم، حرف زدیم، خندیدیم، لذت بردیم. مادرم اظهار داشت: «دختران ما خجالت می‌کشند این‌طور آبجو در تراس‌ها بنوشند. و در زمان اتحاد جماهیر شوروی، معمولاً قرار بود حدود ده دقیقه قبل از اینکه به خودتان اجازه دهید در یک مهمانی شراب بریزید، خراب شود: اوه، من نمی نوشم، خوب، شما چه هستید، من ترجیح می دهم آبمیوه بخورم. ، من دو قطره خواهم داشت - فقط برای شرکت. مامان خوشحال شد و برای اولین بار فکر کرد که این ممنوعیت داخلی دور از ذهن در مورد لذت کاملا قانونی به سادگی پوچ است.

اما هیچ چیز مانند ظاهر به عقده "دختر خوب" خیانت نمی کند. یک کلاسیک تأیید شده، که در چنین فرم خالص حتی برای خانم های بالای پنجاه سال نیز ترسناک به نظر می رسد، یک کت سنگر بژ، که همیشه در لیست جزئیات اجباری کمد لباس ظاهر می شود، "قایق ها"، سایه های بسیار ایمن که هیچ شانسی برای ترکیب نشدن ندارند. - خاکستری با نقره مروارید، کرم با رنگ شامپاین، "عاج"، آبی سخت. اگر آرایش است، پس برهنه، حتی اگر مناسب صورت نباشد، خروجی رژ لب قرمز مات است که توسط آرایشگران مجاز است، که با آن یک دختر خوب نزدیک به نیم ساعت پشت آینه می ایستد و تردید می کند و از ناظر داخلی خود می پرسد. اگر این سایه خیلی بد به نظر می رسد.

یک بار که با یکی از دوستانم به یک فروشگاه کفش می رفتم، که بدون اعتماد به سلیقه او (مادرش زمانی او را خیلی سرزنش می کرد)، یک کتابخانه کامل از کتاب های سبک و مد جمع آوری کرد، تقریباً از جفت سوم دیوانه شدم. از کفش صرف نظر از اینکه چکمه‌های خشن، چکمه‌های کابویی یا بروگ را امتحان کرده‌ام، یکی از دوستان چشمانش را می‌چرخاند و با صدای بدی می‌گوید: «خب، تو دختری! این کفش های پاشنه بلند کلاسیک را امتحان کنید!» - و با شور و شوق کفش های مشکی خسته کننده بعدی را کشید که برای رقصیدن در مهمانی های بازنشستگان خوب است. بعداً معلوم شد که این عبارت - با همان لحن تحقیرآمیز - زمانی کابوس شخصی او بوده است: در دوره آزمایش های نوجوانی با مو و لباس، مدام از مادرش توبیخ می شد و از او می خواست که "مثل یک دختر معمولی، نجیب بپوشد. "

ممکن است که کل مفهوم "تو یک دختر هستی" دقیقاً مسئول پرورش تصویر یک زن شیرین، آرام، مطیع، منظم، به طور کلی، شایسته و راحت از همه جهات باشد که هرگز یک زن سی و چند ساله به تن نخواهد کرد. یک ساله، دامن کوتاه، لب‌هایش را با رژ لب‌های آلویی مشکی آرایش نمی‌کند و در مترو کلوچه‌ها را نمی‌جوید، در حالی که مونولوگ‌های واژن انزلر را با اشتیاق می‌خواند، و پوشش را از دید عموم رسوا شده پنهان نمی‌کند.

عقده "دختر خوب" بسیار عمیق تر از آن چیزی است که به نظر می رسد، و ظواهر بیرونی فقط نوک کوه یخ است. همه این محدودیت‌ها، قوانین سخت‌گیرانه، صدای منتقد درونی، خود طعنه‌زنی، ممنوعیت‌ها و خیلی چیزهای دیگر نه تنها بر نحوه نگه داشتن چنگال و عشق به گل‌های پژمرده، بلکه به طور کلی احساس یک زن را نیز حاکم می‌کند. از این رو، ناتوانی در آرامش، اختیار دادن به خواسته های خود - مشروع و کاملاً طبیعی -، حداقل یک ذره در تضاد با «رمز نجابت» سفت و سخت است. و سازگاری، که در آن زن قادر به دفاع از حقوق خود نیست، به تنهایی اصرار کند، زیرا برای این کار باید صدای خود را بلند کنید، مبارزه کنید، بحث کنید، جسور باشید و حتی - اوه وحشت - با صدای بلند. و ترس از اشتباه کردن، مضحک به نظر رسیدن در چشم دیگران.

عقده "دختر خوب" به هر شکلی باشد، همیشه یک نشانه مهم وجود دارد: شما مهمتر از خوشبختی خود نیستید. حال خوبو آرامش، اما تصویر، نظر دیگران، بی عیب و نقص بودن تصویر شما در چشمان کسی. راهی مطمئن برای ابتلا به روان رنجوری ... یا فقط تا سنین پیری ناراضی باشید، زمانی که اولویت های درست به شما کمک می کند تا متوجه شوید که هنوز ارزش داشت موهایتان را در پانزده سالگی آبی رنگ کنید، با فردی که در بیست سالگی دوستش دارید قرار ملاقات بگذارید، و والدینتان این کار را نکردند. به نظر می رسد یک زن و شوهر مناسب هستند، در چهل سالگی لباس کوتاهی را بپوشند، بدون نگرانی در مورد طول "ناشایست". در کل دختر خوبی نبودن