Ο θρύλος της καταγωγής των Ίνκας και της ίδρυσης του Κούσκο. Η ιστορία των Ίνκας προέρχεται από μύθους και συνεχίζεται στους θρύλους Μυθολογία του Περού

Από τους αρχαίους κατοίκους της Αμερικής, τους Μάγια, τους Αζτέκους και τους Ίνκας, μας έχουν φτάσει καταπληκτικά μνημεία. Και παρόλο που μόνο λίγα βιβλία από την εποχή των Ισπανών κατακτητών - κατακτητών έχουν πληροφορίες για αυτούς τους λαούς, η ιστορία τους διατηρείται από ερείπια ναών, τοιχογραφίες, πίνακες και γλυπτά, ανάγλυφα, στήλες - αρχαιολογικά έγγραφα εξαφανισμένων πολιτισμών.

Η Μάγια και οι θεοί τους

Στην εποχή του αρχαίου κράτους - III-X αιώνες - οι Μάγια έχτισαν μεγάλα θρησκευτικά κέντρα: φαρδιές πλατείες, πυραμίδες, ναούς, παλάτια ... Σε αυτά, οι ιερείς αναπτύσσουν τη γραφή και το ημερολόγιο των Μάγια και οι υπάκουοι κάτοικοι συγκεντρώνονται εδώ με τη σειρά να τιμήσουν τους θεούς τους ως καλούς και σκληρούς: Χουνάμπ-Κου - «ο μόνος», πατέρας όλων των θεών,

Ιτζάμνα- ο άρχοντας του κόσμου και του ουρανού, ο ιδρυτής του ιερατείου, Ish-Chel - η σύζυγος της Itzamna, της μητέρας θεάς,

Χαϊδεύω- ο θεός της βροχής (είναι αυτός που κάνει το καλαμπόκι να απλώνεται), ο πιο αγαπημένος από όλους τους θεούς,

Yum Kaash- ο θεός του καλαμποκιού, Ah-Puch - ο θεός του θανάτου.

Θεοί των Αζτέκων

Ξεκινώντας τον 13ο αιώνα, οι Αζτέκοι κατέκτησαν μια τεράστια περιοχή που κατοικούνταν από αγροτικούς λαούς. Πρότυπά τους είναι οι πολεμοχαρείς Tol-Teks, που δημιούργησαν επίσης έναν πολιτισμό πολεμιστών. Οι θεοί των Αζτέκων ήταν και οι αρχέγονοι και το «τρόπαιό» τους, που κληρονόμησαν από τους κατακτημένους λαούς:

Quetzalcoatl και Tezcatlipoca, Huitzilopochtliθεός του ήλιου και του πολέμου

Ometeotl- ο υπέρτατος θεός, που δεν μπορούσε να απεικονιστεί,

Tlaloc- θεός της βροχής, της βροντής και της βλάστησης,

Chicomecoatl- θεά του καλαμποκιού,

Xipe-Totec- θεός των ανθοφοριών της άνοιξης,

Τονακίνη- μητέρα θεά

Μελάνι, γιος του ήλιου

Γύρω στο 1200, ο ιδρυτής της δυναστείας των Ίνκας, Manco Capac, είχε ένα όραμα για τον θεό ήλιο. Από τότε, το κράτος διοικούνταν από έναν θεό και οι ηγέτες των Ίνκας άρχισαν να αυτοαποκαλούνται «γιοι» του Ήλιου. Η θρησκεία τέθηκε στην υπηρεσία του κράτους. Στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας, την πόλη Κούσκο, οι θεοί των κατακτημένων λαών θεωρούνταν μικρά είδωλα. Τίμησαν τους θεούς τους:

Inti- θεός του ήλιου, πρόγονος, δυναστείες αυτοκρατόρων,

Viracocha- «θεός», η αρχή της λατρείας του οποίου τέθηκε από τη βασιλεία του γιου του Pachacutec (1438-1471).

Μάγια

Κατείχαν μέρος των σημερινών εδαφών της Γουατεμάλας και του Μεξικού. Αυτός ο αρχαίος πολιτισμός αναπτύχθηκε ιδιαίτερα γρήγορα στους ΙΙΙ-Χ αιώνες. μ.Χ., και υπήρχε μαζί με τους Τολτέκους που την κατέκτησαν μέχρι τον 15ο αιώνα.

inca

Ίδρυσαν ένα κράτος που εκτεινόταν στα χρόνια της ακμής του (1438-1532) από το Κίτο (Εκουαδόρ) μέχρι το Βαλπαραΐσο (Χιλή), δηλ. πολύ μεγαλύτερο από το σημερινό Περού.

Αζτέκοι

Προέρχονταν από τις υψηλές πεδιάδες των βορειοδυτικών περιοχών του Μεξικού και ίδρυσαν την πρωτεύουσα του κράτους τους Tenochtitlan το 1325 ή το 1345 σε μια βαλτώδη κοιλάδα ψηλά στο βουνό, στη θέση όπου βρίσκεται τώρα η πόλη του Μεξικού. Ο τελευταίος ηγέτης των Αζτέκων, Μοντεζούμα, κυβέρνησε τη χώρα από το 1502 έως το 1520. Και το 1521, το κράτος των Αζτέκων καταστράφηκε ολοσχερώς από τους Ισπανούς κατακτητές.

Τολτέκοι

Από τον 10ο αιώνα, η σημασία αυτού του λαού στην ιστορία της ηπείρου αυξάνεται. Συμμετέχει στην ίδρυση της Νέας Αυτοκρατορίας των Μάγια και εγκαθίσταται στις πόλεις Chichen Itza και U Shmal. Οι επιτυχίες των Τολτέκων είχαν μεγάλη επιρροή στους Αζτέκους. Αυτός ο πολεμοχαρής λαός, που έχυσε τόσο εύκολα το αίμα των άλλων, ήταν που εισήγαγε για πρώτη φορά τις τελετουργίες της ανθρωποθυσίας, οι οποίες στη συνέχεια ρίζωσαν τόσο στους Μάγια όσο και στους Αζτέκους.

"Smoking Mirror", ή Tezcatlipoca

Αυτός είναι ο θεός των Τολτέκων της νύχτας, του νυχτερινού ουρανού, του υπόγειου του Ήλιου, του κρύου, του χειμώνα και του θανάτου. $,1 Επιπλέον, αυτός ® ήταν ο θεός του πολέμου και ^ προστάτης | νεαροί πολεμιστές που ονομάζονταν «αετοί» ή «τζάγκουαρ».

«Feathered Serpent», ή Quetzalcoatl

Είναι ο θεός του φωτός και του ήλιου, ο προστάτης του ιερατείου. Νικημένος από τον θεό της νύχτας Tezcatlipoca, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πατρίδα του, αλλά υποσχέθηκε να επιστρέψει και να φέρει ειρήνη και ευημερία στο κράτος των Αζτέκων. Γι' αυτό πολλοί Ινδοί μπέρδεψαν τους Ισπανούς κατακτητές για απεσταλμένους
Quetzalcoatl.

Tenochtitlan

Ανακατασκευή του θρησκευτικού κέντρου της πρωτεύουσας των Αζτέκων.

Πρωτεύουσα των Αζτέκων

Προστατευμένο από όλες τις πλευρές από το νερό, το Tenochtitlan ήταν το πολιτιστικό και θρησκευτικό κέντρο του κράτους των Αζτέκων. Στα σχολεία του, οι μελλοντικοί ιερείς σπούδασαν γραφή, μαθηματικά, αστρονομία και ιατρική. Αργότερα, τους επετράπη να προεδρεύουν των εορτών και των τελετουργικών θυσιών. Στην κύρια πυραμίδα βρίσκονται δύο ναοί: ο θεός του κεραυνού και της βροχής Tlaloc και ο αρχαίος θεός Huitzilopochtli. Απέναντι είναι η στρογγυλεμένη πυραμίδα της Σελήνης. Σε απόσταση υπάρχουν γήπεδα μπάλας, παλάτια, πλατείες, όπου τις μέρες των συναλλαγών ήταν πάντα θορυβώδες και ζωντανό.

Παιχνίδια και ανθρωποθυσίες

Για τους Μάγια της περιόδου της Νέας Αυτοκρατορίας και για τους Αζτέκους, τα παιχνίδια με μπάλα και οι ανθρωποθυσίες φαινόταν απαραίτητες προϋποθέσεις για την επιβίωση. Για να εμφανίζεται ο Ήλιος κάθε πρωί στον ουρανό χρειάζεται ενέργεια. Εδώ οι Αζτέκοι πάνε στον πόλεμο για αιχμαλώτους που προορίζονται για τέτοιους τελετουργικούς φόνους. Η τελετή της θυσίας θα μπορούσε να είναι πολύ διαφορετική: πυροβόλησαν ανθρώπους με τόξο, τους έκαιγαν στην πυρά, τους έκοβαν τα κεφάλια ... Συχνά η τελετή μετατρεπόταν σε μια πραγματικά μεγαλειώδη παράσταση. Η αυτοκινητοπομπή που συνόδευε τα άτυχα θύματα ανέβηκε σιγά σιγά τα στενά σκαλιά του ναού. Αφού ο τελευταίος από τους αιχμαλώτους άφησε την τελευταία του πνοή, τα σώματά τους πετάχτηκαν στους πρόποδες του ναού... Τώρα δεν υπήρχε φόβος ότι το αστραφτερό φωτιστικό της ημέρας και το αστέρι της νύχτας θα σταματούσαν το τρέξιμο τους, δίνοντας ζωή.

Το αίμα στάζει

στα σκαλιά των ψηλών πυραμίδων των Αζτέκων και των Μάγια. Μια ματωμένη καρδιά, σκισμένη από το στήθος ενός άλλου θύματος, μετατρέπεται σε αστέρι.

ανατριχιαστικά παιχνίδια

Η περιοχή για το εμβληματικό παιχνίδι με μπάλα απεικονίζεται με τη μορφή σταυρού. Οι κύκλοι είναι ένα είδος «πύλης». Σε πραγματικές περιπτώσεις, αυτοί ήταν δακτύλιοι οχυρωμένοι ψηλά πάνω από το έδαφος, στους οποίους έπρεπε να χτυπηθεί η μπάλα. Οι χαμένοι παίκτες κάθονται μπροστά στον θεό Tezcatlipoca, στον οποίο τώρα θα θυσιαστούν.

Και σε μια μικρή πλατεία μπροστά από τον τερματικό σταθμό, όλοι οι επιβάτες έπεσαν αμέσως σε ένα πυκνό θορυβώδες δαχτυλίδι από βρώμικα κουρέλια. Όλοι τους παρακαλούσαν επίμονα, και μάλιστα απαιτούσαν, να τους δώσουν μερικά αμερικανικά σεντς ή, στη χειρότερη, τουλάχιστον ένα περουβιανό κέρμα inti. Οι ντόπιοι «γαβρόσιοι» ήταν έτοιμοι να προσφέρουν κάθε μικρή υπηρεσία για αυτή τη δωροδοκία: να φέρουν μια βαλίτσα, να οδηγήσουν σε μια στάση ταξί, να λάμπουν στα παπούτσια.

Οι φωτογράφοι μπερδεύτηκαν λίγο. Χτύπησαν τα παντζούρια κάθε φορά μόλις κάποιος από τους επισκέπτες έπεφτε στο οπτικό πεδίο του φακού τους. Άστραψε η σκέψη: μας μπέρδεψαν με κάποιους διασημότητες. Αποδείχθηκε ότι όχι. Η λύση σε αυτό το απλό κόλπο ήρθε την επόμενη μέρα, όταν ξεκίνησε το τουριστικό πρόγραμμα. Οι χθεσινοί φωτογράφοι μας περίμεναν ήδη στα κομβικά σημεία της διαδρομής που επεξεργάστηκε όλα αυτά τα χρόνια. Είχαν φρεσκοτυπωμένες σαγηνευτικές φωτογραφίες στα χέρια τους και σπάνια, έχοντας δει τους εαυτούς τους αιχμαλωτισμένους με φόντο τον τερματικό σταθμό του αεροδρομίου, ακόμη και σε ένα χρονογράφημα με θέα στην πόλη, αρνήθηκαν να βγάλουν μια φωτογραφία που δεν ήταν καθόλου κακή ως ενθύμιο. .

Ακόμη και στη Λίμα, τη σημερινή πρωτεύουσα του Περού, με προειδοποίησαν: την πρώτη μέρα είναι επιθυμητό να κινούμαι πιο αργά, να αναπνέω "αργά", να θυμάσαι συνεχώς ότι το Κούσκο βρίσκεται σε υψόμετρο 3.400 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας και ο αέρας εδώ είναι σπάνια. Το ίδιο μας συνέστησαν και στο ξενοδοχείο που μείναμε: πρώτα να ξεκουραστούμε και σε καμία περίπτωση να μη βιαζόμαστε στην πόλη.

Αλλά ένας τουρίστας είναι τουρίστας. Από τη φύση του, έχει εμμονή με την επιθυμία να βουτήξει στη ζωή κάποιου άλλου όσο το δυνατόν γρηγορότερα, για την οποία έχει ακούσει τόσα πολλά. Αυτό το πάθος δεν μου πέρασε, ειδικά που στην αρχή ένιωθα μια χαρά. Και, παραμελώντας τις συμβουλές και τις συστάσεις, μια σφαίρα πέταξε έξω στο δρόμο. Σύντομα όμως, λόγω έντονης δύσπνοιας, έπρεπε να παραδεχτώ ότι ήταν πολύ άσχημα αστεία με το ύψος.

Το Cuzco είναι πάνω από χίλια χρόνια. Σε ορισμένες περιοχές του έχουν βρεθεί ερείπια που χρονολογούνται στον τρίτο αιώνα π.Χ. Ωστόσο, ούτε οι αρχαιολόγοι ούτε οι ιστορικοί μπόρεσαν να καθορίσουν τουλάχιστον μια κατά προσέγγιση ημερομηνία ίδρυσής του, καθώς και τις συνθήκες κάτω από τις οποίες εμφανίστηκε. Ονομάζεται επίσης μια υπαίθρια πόλη μουσείων και η "αρχαιολογική πρωτεύουσα της Νότιας Αμερικής" - υπάρχουν τόσοι πολλοί αρχαίοι ναοί εδώ (αν και συχνά ερειπωμένοι), διάφορα ιστορικά μνημεία που χρονολογούνται από την εποχή των Ίνκας, αρχαίες ινδιάνικες φυλές που κάποτε κατοικούσε σε αυτά τα μέρη.

Το ίδιο το όνομα της πόλης πιστεύεται ότι προέρχεται από τη λέξη «cosco», που στη γλώσσα των Ίνκα σημαίνει «το κέντρο των τεσσάρων συνοικιών». Πράγματι, το Κούσκο ήταν η πρωτεύουσα του αχανούς κράτους των Ινδιάνων Tauntinsuyu (ή «τεσσάρων διασυνδεδεμένων βασικών σημείων»), που σε μέγεθος ξεπέρασε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κατά την περίοδο της ακμής της. Κάλυψε το έδαφος που καταλάμβανε τις περισσότερες από τις σύγχρονες χώρες της Λατινικής Αμερικής: Εκουαδόρ, Περού, Βολιβία, Χιλή, Αργεντινή και ορισμένα μέρη της Κολομβίας. Μονοπάτια συνέκλιναν στο Κούσκο από όλες τις τεράστιες περιοχές που είχαν κατακτήσει οι ίδιοι Ίνκας.

Το Cuzco ήταν τελικά το θρησκευτικό κέντρο του Tauntinsuyu. Ήταν διακοσμημένο με Coricancha, που στα ινδικά σημαίνει «χρυσή αυλή». Αυτό είναι ένα μεγαλειώδες σύνολο μεγαλοπρεπών ναών αφιερωμένο στον Ήλιο, τη Σελήνη, τη Βροντή και άλλες ινδικές θεότητες. Το γιγάντιο μέγεθος του συνόλου μπορεί να κριθεί τουλάχιστον από τον σωζόμενο ημικυκλικό τοίχο, εντυπωσιακό στη δύναμή του.

Και όχι μόνο. Ο τοίχος δίνει μια ιδέα για την τελειότητα της τεχνικής κατασκευής των αρχαίων δασκάλων, η οποία μέχρι σήμερα προκαλεί έκπληξη. Ο τοίχος ήταν κτισμένος από πλάκες χαλαρά τοποθετημένες η μία πάνω στην άλλη και δεν στερεώνονταν με κανένα τρόπο. Σε μεμονωμένες πέτρες δόθηκε ένα περίπλοκο γεωμετρικό σχήμα. Η μπροστινή τους πλευρά σχημάτιζε πολύεδρα, μέχρι δωδεκάγωνα. Οι πέτρες επεξεργάζονται με τέτοια ακρίβεια που ούτε βελόνα ούτε το πιο λεπτό φύλλο χαρτιού μπορεί να συμπιεστεί ανάμεσά τους.

Με την ίδια τελειότητα ανεγέρθηκαν και τα άλλα κτίρια των Ίνκας, τα οποία θα συζητηθούν παρακάτω. Στην αυλή ενός από τους ναούς, μας έδειξαν μια πέτρα, το μήκος της οποίας δεν ξεπερνούσε τα σαράντα εκατοστά. Σε όλη την πέτρα ανοίχτηκε μια κανονική κυλινδρική τρύπα, διαμέτρου έξι εκατοστών. Οι τοίχοι του ήταν εντελώς λείοι. Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει πώς επιτεύχθηκε αυτό, αν είναι γνωστό ότι οι Ίνκας δεν γνώριζαν τι ήταν ο σίδηρος ή ο χάλυβας.

Δεν είναι επίσης σαφές πώς οι Ίνκας μπορούσαν να κόψουν, να μεταφέρουν, να συναρμολογήσουν και να προσαρμόσουν, με ακρίβεια σχεδόν χιλιοστών, τους αρμούς λίθων απίστευτης σκληρότητας και πραγματικά κυκλώπειων διαστάσεων. Μπορώ να καταθέσω ότι μια τέτοια πλάκα-τετράδα είχε μήκος δεκαπέντε μέτρα, πλάτος τέσσερα μέτρα και ύψος τρία μέτρα. Ταυτόχρονα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι Ίνκας δεν χρησιμοποιούσαν όχι μόνο χάλυβα ή σίδηρο, αλλά και τσιμέντο και άλλα υλικά στερέωσης.

Παρεμπιπτόντως, έχοντας καταλάβει το Κούσκο, οι Ισπανοί κατέστρεψαν ειδωλολατρικούς ναούς και στη θέση τους έχτισαν τις εκκλησίες τους. Ένα είδος κραυγής μάλιστα πετάχτηκε: «Πόσα παλάτια και ναούς έχουν οι ειδωλολάτρες Ινδιάνοι, τόσους καθολικούς καθεδρικούς ναούς» - σαφής αξίωση για την πνευματική τους υπεροχή έναντι των ανθρώπων της κατακτημένης χώρας. Το πρώτο θύμα αυτής της αλαζονείας ήταν η Coricancha, ιδιαίτερα ο Ναός του Ήλιου. Έχοντας αντέξει περισσότερους από έναν σεισμούς, δεν μπόρεσε να αντισταθεί στα χτυπήματα των υπερπόντιων βανδάλων, δίνοντας τη θέση του στον καθεδρικό ναό του Αγίου Δομίνικου.

Εν τω μεταξύ, ο ναός του Ήλιου ήταν το υψηλότερο επίτευγμα της αρχιτεκτονικής και των καλών τεχνών των Ίνκας. Μόνο οι θρύλοι και τα σπάνια αρχεία ενός μοναχού που συνόδευε τους Ισπανούς κατακτητές δίνουν κάποια ιδέα για τη μεγαλοπρεπή πέτρινη κατασκευή με τους επιχρυσωμένους τοίχους και μια στέγη καλυμμένη με χρυσές πλάκες. Με το πρόσχημα ότι ο ναός του Ήλιου είναι γόνος του διαβόλου, οι βάνδαλοι, με αρχηγό τον Francisco Pizarro, λεηλάτησαν το ιερό, στην ευρύχωρη αυλή του οποίου άνοιξαν πέντε κύρια δωμάτια του ναού. Οι τοίχοι ενός από αυτούς ήταν επενδεδυμένοι με χοντρές πλάκες από χρυσό και η πρόσοψη ήταν διακοσμημένη με έναν τεράστιο δίσκο από καθαρό χρυσό, σύμβολο της υψηλότερης θεότητας και των ηγεμόνων της αυτοκρατορίας.

Αλλά ο χρόνος έπαιξε ένα σκληρό αστείο με τους κατακτητές. Το 1950, το Κούσκο γνώρισε έναν ασήμαντο σεισμό για τα τοπικά πρότυπα - μόνο δύο ή τριών Ρίχτερ. Παρόλα αυτά, ο καθεδρικός ναός του Άγιου Δομίνικο κατέρρευσε. Το μόνο που απέμεινε από αυτό ήταν το τείχος της Koricancha. Το «θαύμα» ήταν εύκολο να εξηγηθεί. Όπως αποδείχθηκε αργότερα, οι Ισπανοί δεν μπόρεσαν ποτέ να καταστρέψουν τη δομή των Ίνκας στο έδαφος. Πεπεισμένοι για τη ματαιότητα της ιδέας, κατέφυγαν σε ένα τέχνασμα - έχτισαν τους τοίχους του μελλοντικού καθεδρικού ναού στα ερείπια, τους σοβάτισαν και τους έβαψαν. Εκείνες τις μέρες που ήμασταν στο Κούσκο, συνεχίζονταν οι εργασίες, αλλά όχι για την αποκατάσταση του Άγιου Δομίνικο, αλλά για την αναβίωση του Coricancha. Έχοντας επισκεφτεί το εργοτάξιο, είδαμε τα επιμέρους εξαρτήματά του - το Temple of Thunder, το Temple of the Rainbow. Ολοκληρώθηκε η αποκατάσταση των χώρων για θυσίες.

Η ιστορία της αρχαίας πρωτεύουσας των Ίνκας διηγείται από τις πέτρες των ερειπίων και άλλων ναών και φρουρίων τόσο στην ίδια την πόλη όσο και στα περίχωρά της, τα οποία εξετάσαμε συνοδευόμενοι από έναν οδηγό, τον Mario Gonzalez, ο οποίος αφιέρωσε αρκετά χρόνια στη μελέτη του Κούσκο και ποιος το ξέρει τέλεια. Ερωτευμένος με αυτή την πόλη, μίλησε με τόση αγαλλίαση και συγκίνηση για κάθε θέαμα που έμοιαζαν να ζωντανεύουν μπροστά μας σε όλο τους το μεγαλείο, αν και από μερικά είχαν απομείνει μόνο ερείπια.

Την εποχή της ακμής της αυτοκρατορίας των Ίνκας, διακόσιες χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν στην πρωτεύουσά της. Έτσι, το Κούσκο, ακόμη και με τα σημερινά δεδομένα, ήταν μια μεγάλη πόλη. Εκείνες τις μέρες, η κεντρική του πλατεία Plaza de dioses (Πλατεία των Θεών) ήταν ιερός χώρος. Του έφεραν εύφορη γη από όλη τη χώρα. Έτσι, επιβεβαιώθηκε συμβολικά η ενότητα και η ισότητα όλων των περιοχών και των ανθρώπων της τεράστιας αυτοκρατορίας.

Είναι χαρακτηριστικό ότι η ίδια πλατεία εξακολουθεί να λειτουργεί ως ένα είδος συμβόλου και σήμερα. Είναι αλήθεια ότι είναι εκ διαμέτρου αντίθετο, όπως μπορεί να κριθεί από το σημερινό του όνομα - Plaza de armas (Πλατεία όπλων), δοξάζοντας τη μαχητικότητα των κατακτητών της ηπείρου. Είναι αξιοσημείωτο ότι οι κεντρικές πλατείες όλων σχεδόν των πόλεων της Λατινικής Αμερικής ονομάζονται έτσι.

Κατά τη διάρκεια της ημέρας, εξετάσαμε σχεδόν όλες τις αρχαίες κατασκευές που βρίσκονται σε ακτίνα αρκετών χιλιομέτρων. Ευτυχώς, είχαμε στη διάθεσή μας ένα Dodge, το οποίο διατέθηκε από ένα τοπικό ταξιδιωτικό γραφείο. Το πρώτο ιστορικό μνημείο στο δρόμο μας ήταν η Colcampata - "Υψηλός σιτοβολώνας" (ή πιο απλά - "Σιταποθήκη"), που ιδρύθηκε, σύμφωνα με το μύθο, από τον Manco Capac, τον πρώτο Ανώτατο Ίνκα, τον ηγέτη της αυτοκρατορίας. Για την ακρίβεια, έπρεπε να γνωρίσουμε ό,τι είχε απομείνει από την Καλκαμπάτα. Τα εντυπωσιακά ερείπια βρίσκονταν όχι μακριά από το κατάστρωμα παρατήρησης, από το οποίο έβλεπε ολόκληρη την πόλη. Υπάρχει επίσης ένα τεράστιο αμφιθέατρο Kheneku, όπου πραγματοποιούνταν τελετές προς τιμήν της θεάς της Νύχτας.

Ανεβαίνουμε ακόμα πιο ψηλά στο βουνό, και ο Tampumachai εμφανίζεται μπροστά μας, όπου ο Ανώτατος Ίνκας ήρθε με την αυλή του για να κάνει μπάνιο. Κάποτε υπήρχε ένας ναός του Νερού. Οι Ίνκας θεοποιούσαν το νερό και έδιναν μεγάλη σημασία σε οτιδήποτε συνδεόταν με αυτό. Συγκεκριμένα, πίστευαν ότι, πλένοντας το σώμα, καθαρίζουν ταυτόχρονα και την ψυχή. Οι ντόπιοι εξακολουθούν να παίρνουν πόσιμο νερό από τον αγωγό νερού που τοποθετήθηκε εδώ, που χτίστηκε πριν από οκτώ αιώνες.

Στα βορειοδυτικά του Κούσκο και τριακόσια μέτρα από πάνω βρίσκεται το μνημειώδες αρχαιολογικό συγκρότημα του Σακσαγιουμάν. Αποτελείται από τρία παράλληλα τείχη ζιγκ-ζαγκ γύρω από τον πέτρινο «θρόνο των Ίνκας» που φυλάσσεται από 21 προμαχώνες. Από πάνω τους υψώνονται πανίσχυροι πύργοι, καθένας από τους οποίους μπορεί να φιλοξενήσει έως και χίλιους στρατιώτες. Σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της πόλης, ο Ινδός ηγέτης Cahuide κατέβηκε ορμητικά από έναν από τους πύργους, προτιμώντας τον θάνατο από την ισπανική αιχμαλωσία.

Όπως εξήγησε ο Mario Gonzalez, το Sacsayuman είναι μια ινδική λέξη Κέτσουα που σημαίνει «Γκρι Πέτρινο Αρπακτικό Πουλί». Και πράγματι, έχοντας σκαρφαλώσει ψηλότερα στα βουνά, ήμουν πεπεισμένος ότι τα περιγράμματα του Saksayuman έμοιαζαν με το περίγραμμα ενός πουλιού. Για πολύ καιρό θεωρούνταν φρούριο, όπου ο Ανώτατος ηγεμόνας της αυτοκρατορίας έκανε μια ανασκόπηση των στρατευμάτων του. Ωστόσο, τώρα οι επιστήμονες έχουν αρχίσει να κλίνουν προς την ιδέα ότι αυτό το σύμπλεγμα είχε πρωταρχικά έναν λατρευτικό σκοπό. Υπάρχουν πολλά περάσματα και δωμάτια υπόγεια, τα οποία, προφανώς, χρησιμοποιούνταν για θυσίες. Είναι πιθανό ότι σε αυτές τις μεταβάσεις οι Ίνκας έκρυβαν μέρος του πλούτου τους. Όμως, ανεξάρτητα από το τι ήταν το Saksayuman στην αρχαιότητα, είναι ένα υπέροχο αρχιτεκτονικό μνημείο της προκολομβιανής εποχής.

Υπάρχει μια άλλη έννοια της λέξης "κόσκο". Στη γλώσσα της ινδιάνικης φυλής, ο Καλλαβόγιο είναι ο πλουσιότερος άνθρωπος. Φαίνεται ότι μια τέτοια προέλευση του ονόματος της πρωτεύουσας των Ίνκας έχει το δικαίωμα να υπάρχει. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τι πλούτη, κυρίως χρυσό, διέθεταν οι ηγεμόνες της αυτοκρατορίας των Ίνκας. Ο χρυσός αναφέρεται επίσης σε έναν από τους θρύλους για την προέλευση του Κούσκο. Εμφανιζόμενοι από τον αφρό της λίμνης Τιτικάκα και μετά από μακροχρόνιες περιπλανήσεις αναζητώντας τη γη που υπέδειξε ο θεός του Ήλιου (Inti), τα παιδιά του - ο αδερφός και η αδερφή Manca Capac και η Mama Oklio - πήγαν στο όρος Huanakaure και κόλλησαν μια χρυσή ράβδο. πόδι, ανακοινώνοντας ότι ήταν εδώ που εγκαταστάθηκαν.

Υπάρχει επίσης ένας αρχαίος θρύλος που σχετίζεται με τον χρυσό, ο οποίος λέει για μια μυστική είσοδο σε έναν τεράστιο λαβύρινθο υπόγειων στοών κάτω από το κατεστραμμένο κτίριο του καθεδρικού ναού του Αγίου Δομίνικου. Όπως αποδεικνύεται από το ισπανικό περιοδικό Mas Alla, το οποίο ειδικεύεται στην περιγραφή όλων των ειδών ιστορικών μυστηρίων, αυτός ο θρύλος, συγκεκριμένα, λέει ότι υπάρχουν γιγαντιαίες σήραγγες σε μήκος που διασχίζουν την τεράστια ορεινή περιοχή του Περού και φτάνουν στη Βραζιλία και τον Ισημερινό. Στη γλώσσα των Ινδιάνων Κέτσουα, ονομάζονται «τσινκάνα», που κυριολεκτικά σημαίνει «λαβύρινθος». Σε αυτές τις σήραγγες, οι Ίνκας, δήθεν εξαπατώντας τους Ισπανούς κατακτητές, έκρυβαν σημαντικό μέρος του χρυσού πλούτου της αυτοκρατορίας τους με τη μορφή μεγάλων αντικειμένων τέχνης. Υποδείχθηκε ακόμη και ένα συγκεκριμένο σημείο στο Κούσκο, από όπου ξεκινούσε αυτός ο λαβύρινθος και όπου βρισκόταν κάποτε ο ναός του Ήλιου.

Ήταν ο χρυσός που δόξασε το Κούσκο (υπάρχει ακόμη το μοναδικό μουσείο στον κόσμο αφιερωμένο σε αυτό το ευγενές μέταλλο). Αλλά και τον κατέστρεψε. Οι Ισπανοί κατακτητές, που κατέκτησαν την πόλη, λεηλάτησαν τον ναό του Ήλιου και όλα τα πλούτη του, συμπεριλαμβανομένων των χρυσών αγαλμάτων στον κήπο, φορτώθηκαν σε πλοία και στάλθηκαν στην Ισπανία. Ταυτόχρονα, υπήρχε επίσης μια φήμη για την ύπαρξη υπόγειων αιθουσών και στοών, όπου οι Ίνκας φέρεται να έκρυβαν μέρος των τελετουργικών χρυσών ειδών. Αυτή η φήμη επιβεβαιώνεται έμμεσα από το χρονικό του Ισπανού ιεραπόστολου Felipe de Pomares, ο οποίος είπε τον 17ο αιώνα για τη μοίρα του πρίγκιπα των Ίνκας, ο οποίος εξομολογήθηκε στην Ισπανίδα σύζυγό του Μαρία ντε Εσκιβέλ για την αποστολή που «του έστειλαν οι θεοί »: να διαφυλάξει τους πολυτιμότερους θησαυρούς των προγόνων του.

Δένοντας τα μάτια της γυναίκας του, ο πρίγκιπας την οδήγησε μέσα από ένα από τα παλάτια στο μπουντρούμι. Μετά από ένα μεγάλο ταξίδι, κατέληξαν σε μια τεράστια αίθουσα. Ο πρίγκιπας έβγαλε τον επίδεσμο από τα μάτια της γυναίκας του και στο αδύναμο φως της δάδας είδε τα χρυσά αγάλματα και των δώδεκα βασιλιάδων των Ίνκας, να φτάνουν σε ύψος εφήβου. πολλά χρυσά και ασημένια πιάτα, ειδώλια πτηνών και ζώων από χρυσό. Ως πιστή υπήκοος του βασιλιά και αφοσιωμένη καθολική, η Μαρία ντε Εσκιβέλ κατήγγειλε τον σύζυγό της στις ισπανικές αρχές, περιγράφοντας λεπτομερώς το ταξίδι της. Όμως ο πρίγκιπας, διαισθανόμενος κάτι αγενές, εξαφανίστηκε. Το τελευταίο νήμα που μπορούσε να οδηγήσει στον υπόγειο λαβύρινθο των Ίνκας κόπηκε.

Στο Κούσκο άκουγα συχνά τη φράση «Το ρολόι της πόλης σταμάτησε το 1533». Ήταν τότε, ή μάλλον τον Νοέμβριο του ίδιου έτους, που η πρωτεύουσα των Ίνκας έπεσε και λεηλατήθηκε. Ταυτόχρονα, δεν καταστράφηκαν μόνο εκείνοι οι ναοί και τα κτίρια που συζητήθηκαν παραπάνω, αλλά και η Intipampa, ή το «Sunny Field», η εσωτερική πλατεία της Koricancha. Στην Intipampa, τοποθετήθηκαν φιγούρες σε φυσικό μέγεθος από κούγκαρ, τζάγκουαρ, λάμα, ελάφια, φίδια, χυτά σε χρυσό και ασήμι. Στα κλαδιά των χρυσών δέντρων κάθονταν χρυσά πουλιά, και στα λουλούδια - πεταλούδες.

Όλα αυτά έλιωσαν, εξήχθησαν σε πλινθώματα στην Ισπανία και μετατράπηκαν σε σκληρό νόμισμα εκεί. Τον 16ο αιώνα, οι Ισπανοί συσσώρευσαν περίπου 200 τόνους χρυσού και 16 χιλιάδες τόνους ασήμι, που εξήχθησαν από τη Νότια Αμερική μετά την ανακάλυψη της ηπείρου από τον Χριστόφορο Κολόμβο. Αυτό ήταν οκτώ φορές μεγαλύτερο από τα αποθέματα χρυσού και αργύρου που ήταν στη διάθεση των υπόλοιπων ευρωπαϊκών κρατών. Είναι χαρακτηριστικό ότι η κερδοφορία του πρώτου ταξιδιού του Κολόμβου (και έκανε τέσσερα συνολικά) ήταν 17 χιλιάδες τοις εκατό. Δηλαδή, σύμφωνα με τους υπολογισμούς των συγχρόνων, τα έσοδα της αποστολής ξεπέρασαν τα έξοδά της κατά 170 φορές. Κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, δεδομένου ότι τα πλοία των Γενοβέζων επέστρεψαν από την Αμερική φορτωμένα με πολύτιμα μέταλλα, τα οποία, όπως είδαμε, ήταν υπεραρκετά στην ήπειρο που ανακάλυψε. Οι επόμενες αποστολές, που πραγματοποιήθηκαν μετά τον θάνατο του Μεγάλου Ναυάρχου, ήταν επίσης φανταστικά κερδοφόρες.

Συνολικά, κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας στις αποικίες της Νότιας Αμερικής, το ισπανικό ταμείο έλαβε περίπου δύο τρισεκατομμύρια δολάρια με την τρέχουσα ισοτιμία. Το ποσό είναι αστρονομικό, αν έχουμε κατά νου τον όγκο της οικονομίας εκείνης της περιόδου. Η Ισπανία είχε τόσο πολύ χρυσό που ένας από τους συμβούλους του βασιλιά Κάρλος Ε' (1516-1555) πρότεινε στον μονάρχη να καθιερώσει ένα ενιαίο νόμισμα για όλη την Ευρώπη. Ωστόσο, αυτή η ιδέα δεν υλοποιήθηκε για διάφορους λόγους.

Αλλά πίσω στο Κούσκο. Η ιστορία της δεν σταμάτησε το 1533, αν και η πόλη δεν μπόρεσε ποτέ να αναδειχθεί και να γίνει αυτό που ήταν κατά τη διάρκεια της Αυτοκρατορίας των Ίνκας. Το μόνο πράγμα στο οποίο έπιασε το Cuzco του 16ου αιώνα ήταν ο πληθυσμός. Και τώρα είναι η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη στο Περού, στην οποία ζουν 200 χιλιάδες άνθρωποι, όπως πριν.

Επί του παρόντος, το Κούσκο, κάποτε το διοικητικό, πολιτιστικό και θρησκευτικό κέντρο της χώρας με τους μεγαλοπρεπείς ναούς του, έχει μετατραπεί σε μια πόλη μικρών καταστημάτων, πάγκων στους δρόμους, αυτοσχέδιων εκθέσεων. Τα περισσότερα είναι στριμωγμένα με κάθε λογής εκκλησιαστικά σκεύη, προσευχητάρια, κομποσκοίνια, κηροπήγια, φτηνά ειδώλια, αρτεσανία - χειροτεχνίες ντόπιων τεχνιτών. Ιδιαίτερα δημοφιλείς στο Κούσκο είναι οι κυριακάτικες αγορές, οργανωμένες κοντά στο σιδηροδρομικό σταθμό ή στις πλατείες. Βουνά yuca ή camote (γλυκοπατάτες), λαχανικά, φρούτα, πρόβειο τυρί απλώνονται ακριβώς στο έδαφος. Υπάρχουν επίσης υφαντές κουβέρτες από μαλλί λάμα ή βικούνια, κάθε είδους ζώνες, λουριά, μυτερά καπέλα ορεινών με διακοσμήσεις Ίνκας, πόντσο (παραδοσιακή ινδική στολή) από το καλύτερο ή χοντρό μαλλί. Οι κράχτες παρακαλούν τους τουρίστες να αγοράσουν αναμνηστικά, ψάθινα καλάθια, αγγεία, πιτσίντσι (φλάουτο του βοσκού) και πολλά άλλα πολύχρωμα χειροτεχνήματα.

Φαίνεται ότι η πόλη δεν ησυχάζει ούτε λεπτό: μέρα και νύχτα, όχι μόνο τουρίστες, αλλά και Ινδοί που κατέβηκαν από τα βουνά από τα γύρω χωριά καμαρώνουν τους δρόμους της. Ξυπόλυτοι ή με σανδάλια με σόλες από παλιά λάστιχα, με κοντό παντελόνι από καμβά ή μάλλινο παντελόνι, με τα απαραίτητα πόντσο πεταμένα στους ώμους, με μαύρα καπέλα με στενό γείσο, κάνουν μια βόλτα στην πόλη χαλαρά και κυρίως. Μερικοί Ινδοί έχουν μωρά να κοιμούνται ήσυχα πίσω από την πλάτη τους, άνετα φωλιασμένα σε ειδικές σακούλες «καγκουρό».

Ίσως το πιο ενδιαφέρον και εντυπωσιακό θέαμα στο Κούσκο είναι οι συναυλίες που γίνονται το Σάββατο και την Κυριακή το βράδυ. Αυτές τις μέρες, μόλις ο ήλιος χάνεται πίσω από τα βουνά, ντόπιοι και τουρίστες ανεβαίνουν στην Πλατεία Όπλων για να ακούσουν την παράσταση είτε της δημοτικής μπάντας χάλκινων πνευστών, είτε του μουσικού συγκροτήματος της αστυνομίας ή της τοπικής στρατιωτικής μονάδας. Στην πραγματικότητα, για τους Ινδούς, αυτή η συναυλία είναι η μόνη δωρεάν ψυχαγωγία, και δεν είναι καθόλου υπερβολή να πούμε ότι πολλοί από αυτούς έρχονται στην πόλη μόνο για να ακούσουν μουσική. Περιβάλλουν ένα μικρό βάθρο, στο οποίο βρίσκονται οι καλλιτέχνες, σε ένα πυκνό δαχτυλίδι, και με όση προσοχή μπορούν, ακούν τη μελωδία, προσπαθώντας να μην χάσει ούτε έναν ήχο.

Πράγματι, δεν έχω ξανασυναντήσει τόσο ευγνώμονες μουσικόφιλους. Συνήθως κουρασμένοι και αδιάφοροι για οτιδήποτε τους περιβάλλει, συγκεντρωμένοι και εμβαπτισμένοι στον εαυτό τους, οι Ινδιάνοι μεταμορφώνονται στην πλατεία. Χωρίς να πάρουν το βλέμμα τους από την ορχήστρα, άλλοι παρακολουθούν από κοντά το κούνημα της μαέστρου, άλλοι κινούν τα χείλη τους στο ρυθμό της μουσικής και κάποιοι σχεδόν χορεύουν στους ρυθμούς ενός δημοτικού τραγουδιού που ερμηνεύεται.

Η συναυλία συνήθως τελειώνει τα μεσάνυχτα. Αλλά και μετά την αποχώρηση των μουσικών, μια αναβίωση βασιλεύει στην πλατεία: όλοι ανταλλάσσουν εντυπώσεις.

Πολλοί πιθανότατα έχουν ακούσει περισσότερες από μία φορές για την Αυτοκρατορία των Ίνκας, που κάποτε υπήρχε στη Νότια Αμερική και η οποία έπεσε θύμα της απληστίας των Ισπανών κατακτητών. Θα εξετάσουμε την ιστορία του ίδιου του πολιτισμού των Ίνκας λίγο αργότερα, αλλά προς το παρόν θα εξοικειωθούμε με τη θρησκεία της αυτοκρατορίας των Ίνκας. Σε τι πίστευαν λοιπόν οι αρχαίοι Ίνκας και ποιες θρησκευτικές τελετουργίες έκαναν.

Η θεοποίηση του Ήλιου είναι ένα φαινόμενο σύνηθες σε πολλά μέρη του πλανήτη, αλλά οι Ίνκας ξεπέρασαν όλες τις φυλές και τους λαούς σε αυτό, αποκαλώντας τους εαυτούς τους «γιους του Ήλιου». Η εικόνα του φωτιστικού με τη μορφή ενός χρυσού δίσκου με ανθρώπινο πρόσωπο χρησίμευσε ως θέμα μιας επίσημης λατρείας. Το όνομα του Ήλιου συνδέεται επίσης με τους δύο πιο διάσημους θρύλους για την ίδρυση της αυτοκρατορίας των Ίνκας.
Κάποτε, οι σύζυγοι (είναι επίσης αδελφός και αδερφή) Manco Capac και Mama Oklio βγήκαν από τη λίμνη Titicaca. Από τον πατέρα τους Sun, έλαβαν ένα μαγικό χρυσό καλάμι. Αυτό το ραβδί έπρεπε να τους δείξει πού να ιδρύσουν μια πόλη, η οποία αργότερα προοριζόταν να γίνει η πρωτεύουσα μιας μεγάλης δύναμης. Η αναζήτησή τους ήταν μακρά και δύσκολη. Η ράβδος δεν αντέδρασε ούτε στα βουνά ούτε στις κοιλάδες, αλλά μια ωραία μέρα, κοντά στο λόφο Wanankaure, ξαφνικά έπεσε στο έδαφος. Έτσι προέκυψε η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των Ίνκας - η πόλη Κούσκο (που σημαίνει "ομφαλός" ή "καρδιά") και ο Manco Capac έχτισε το παλάτι Kelkkampata, τα ερείπια του οποίου φαίνονται ακόμη και σήμερα.
Ένας άλλος μύθος λέει πώς τέσσερα ζευγάρια ανδρών και γυναικών βγήκαν από μια σπηλιά που είχε τέσσερα παράθυρα. Οι άντρες ήταν τα αδέρφια Ayar. Όλοι αποφάσισαν να ακολουθήσουν τον Ήλιο. Οι δυσκολίες του άγνωστου μονοπατιού δεν τους τρόμαξαν, όπως και οι μάχες με τις πολεμικές φυλές που συνάντησαν στην πορεία. Ωστόσο, μετά από μια άλλη μάχη, μόνο ο Ayar Manco και η σύζυγός του Mama Oklio επέζησαν. τα υπόλοιπα είτε χάθηκαν είτε έγιναν πέτρα. Αυτό το ζευγάρι έφτασε στο Κούσκο και ίδρυσε μια αυτοκρατορία εκεί.
Η λίμνη Τιτικάκα σχετίζεται άμεσα με τη γέννηση του Ήλιου. Οι Ινδιάνοι Aymara, που ζούσαν από την αρχαιότητα στην περιοχή της λίμνης, πίστευαν ότι ο θεός δημιουργός Viracocha (ή Tonapa) εμφανίστηκε στη γη από τους ναούς της λίμνης και δημιούργησε τον Ήλιο και άλλα ουράνια σώματα. Viracocha - ο μυστηριώδης «λευκός» θεός - ψηλός, δυνατός, ντυμένος στα ολόλευκα. Είναι αποφασιστικός και παντοδύναμος. Όταν αυτός ο θεός εμφανίστηκε για πρώτη φορά στις Άνδεις, οι άνθρωποι τον αντιμετώπισαν πολύ εχθρικά, και χρειάστηκε μάλιστα να φωνάξει φωτιά από τον ουρανό και να «ανάψει το βουνό» (εξ ου και, προφανώς, το όνομα Viracocha προέρχεται από - Lava Lake) για να τον αναγνωρίσουν ως θεός. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ναός του Viracocha βρισκόταν στους πρόποδες ενός εξαφανισμένου ηφαιστείου, στην κοιλάδα Huilcamayo.
Στο έδαφος της τεράστιας αυτοκρατορίας των Ίνκας, ο Ήλιος ήταν γνωστός με διάφορα ονόματα, τα πιο κοινά και δημοφιλή από αυτά - Inpgi. Σε ορισμένες περιοχές της αυτοκρατορίας, η Viracocha και η Inti θεωρούνταν μια και η ίδια θεότητα.

Πάνθεον των Ίνκας

Ο Pachacamac, ο θεός της φωτιάς, ήταν επίσης πολύ σεβαστός, αναβιώνοντας ό,τι είχε δημιουργηθεί και στη συνέχεια πέθαινε για τον έναν ή τον άλλο λόγο. Μεταξύ των κύριων θεών των Ίνκας, η Chaska (Αφροδίτη), η Chukuilha (θεά του κεραυνού), η Ilyana (θεός της βροντής), η Pachamama (θεά της γονιμότητας), η Kilya (θεά της Σελήνης, αδελφή και σύζυγος του Ήλιου, προστάτιδα των παντρεμένων γυναικών ) και ο Κων (θεός του θορύβου) ξεχωρίζουν. Μερικοί θεοί ήταν τρίλικοι. Έτσι, ο θεός της βροντής είχε τρεις ενσαρκώσεις: "δόρυ φωτός" - αστραπή, "ακτίνα φωτός" - βροντή και ο Γαλαξίας.
Υπήρχε επίσης μια εικόνα του διαβόλου στη μυθολογία των Ίνκας - η προσωποποίηση όλων όσων περιφρονούσαν οι Ίνκας. Ο διάβολος (Σουπάι) προσπαθούσε να εναντιωθεί στους θεούς σε όλα και προσπάθησε να προκαλέσει όσο το δυνατόν περισσότερο κακό στους ανθρώπους. Και φυσικά, παρενέβη στην εκπλήρωση των κύριων διαθηκών με τις οποίες ζούσαν οι Ίνκας: "ama sua" - "μην κλέβεις", "ama lyulya" - "μην είσαι τεμπέλης" και "ama cella" - "μην ψέμα". Αλλά τι θα μπορούσε να κάνει ακόμη και ο πιο σοφιστικέ διάβολος ενάντια σε έναν τόσο μεγάλο θεό όπως ο Inti-Sun!
Οι Ίνκας θεοποιούσαν ζώα, πουλιά, φυτά, λάτρευαν μερικά ερπετά και αμφίβια. Τα ιερά ζώα περιελάμβαναν την αλεπού, την αρκούδα, το κούγκαρ, τον κόνδορα, το περιστέρι, το γεράκι, το φίδι, τους φρύνους κ.λπ.
Ο Ανώτατος Ίνκας (αυτοκράτορας) αναγνωρίστηκε ως απόγονος του Ήλιου και ενδιάμεσος μεταξύ του θεϊκού και του ανθρώπινου κόσμου. Θεωρήθηκε αθάνατος. Και ακόμα κι αν ο Ανώτατος Ίνκας πέθαινε, οι Ίνκας πίστευαν ότι συνεχίζει να επηρεάζει τις ζωές των ανθρώπων. Αξιοσημείωτο είναι ότι εκτός από συζύγους και παιδιά, ο Αρχιερέας (Βιλτζάκ Ουμού) ήταν επίσημα μέλος της αυτοκρατορικής οικογένειας. Αυτό τόνιζε τη θεϊκή καταγωγή του τελευταίου.

Όπως οι ιερείς του περίφημου μαντείου των Δελφών, έτσι και οι ιερείς των μεγαλύτερων ναών των Ίνκας έπαιξαν τεράστιο ρόλο όχι μόνο στην οικονομική αλλά και στην πολιτική ζωή της «αυτοκρατορίας». Συχνά ήταν αυτοί που καθόριζαν τον επόμενο «αυτοκράτορα».
Το ιερατείο ήταν πολυάριθμο και χωριζόταν σε διάφορες κατηγορίες. Οι Άλκας - «παρθένες του Ήλιου», που ζούσαν σε ειδικούς ναούς - αλκαού-ασις, έφτιαξαν έναν ξεχωριστό. Επιστρατεύτηκαν από τη φυλή (είδος) των Ανώτατων Ίνκας από την ηλικία των εννέα ετών. Έγιναν οι φύλακες της ηλιακής φωτιάς και, επιπλέον, τα καθήκοντά τους περιλάμβαναν το ράψιμο ρούχων για τους Ίνκας και τη συνοδεία του, την προετοιμασία φαγητού και ποτών για την αυτοκρατορική οικογένεια στις διακοπές.

Ιδέες των Ίνκας για το σύμπαν

Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Ίνκας, το σύμπαν - η πάτσα - δημιουργήθηκε από τον Υπέρτατο Δημιουργό όλων των πραγμάτων από νερό, γη και φωτιά. Αποτελούνταν από τρεις κόσμους: τον πάνω κόσμο (χανάν πάτσα), όπου ζούσαν οι ουράνιοι θεοί. τον εσωτερικό κόσμο (uku pacha), όπου ζούσαν άνθρωποι, ζώα και φυτά. και ο κάτω κόσμος (huRin pacha) - το βασίλειο των νεκρών, που ζουν στη μετά θάνατον ζωή (κάτω κόσμο) και αυτών που επρόκειτο να γεννηθούν. Η συμβολική σύνδεση μεταξύ αυτών των τριών κόσμων έγινε από δύο γιγάντια φίδια. Στον κάτω κόσμο ζούσαν στο νερό. Σέρνοντας έξω στον εσωτερικό κόσμο, ένα φίδι, κινούμενο κάθετα, πήρε τη μορφή ενός τεράστιου δέντρου - από τη γη στον ουρανό, το άλλο έγινε ο ποταμός Ucayali. Στον πάνω κόσμο, το ένα μετατράπηκε σε ουράνιο τόξο (Koiche), το άλλο έγινε κεραυνός (Ilyapu). Ο κάτω κόσμος, σύμφωνα με κάποιους μύθους, θεωρούνταν ταυτόχρονα και ο τόπος καταγωγής του ανθρώπου. Πολλοί μύθοι λένε ότι όλοι οι άνθρωποι ήρθαν στον κόσμο από τους κόλπους της μητέρας γης Pachamama ή Mama Pacha (Κυρία του Κόσμου), μια από τις κύριες γυναικείες θεότητες - από λίμνες, πηγές, σπηλιές.
Σε αντίθεση με άλλες ινδικές θρησκείες και πολιτισμούς, οι Ίνκας δεν είχαν την έννοια της περιοδικής ανανέωσης του κόσμου, αν και πίστευαν ότι η πλημμύρα, έχοντας καταστρέψει μια γενιά ανθρώπων - άγριων ανθρώπων, άνοιξε το δρόμο για την εμφάνιση μιας άλλης γενιάς - πολεμιστών.

Θρησκευτικές διακοπές των Ίνκας

Κατά τη διάρκεια του έτους, οι Ίνκας γιόρταζαν αρκετές θρησκευτικές γιορτές. Ιδιαίτερα πανηγυρικός ήταν ο λεγόμενος Inti Raimi, όταν τιμούσαν σε μεγάλη κλίμακα τον σημαντικότερο θεό τους, τον Ήλιο. Την ημέρα της γιορτής Inti Raimi, οι ακτίνες του ήλιου συγκεντρώθηκαν από έναν κοίλο καθρέφτη και με τη βοήθειά του άναψε η ιερή φωτιά. Οι διακοπές τελείωσαν με ένα γενικό άφθονο γεύμα και σπονδές κρασιού για αρκετές (συνήθως οκτώ) ημέρες. Γενικά, όλες οι διακοπές των Ίνκας ήταν βαμμένες με ηλιόλουστα χρώματα.
Τον Σεπτέμβριο γιορταζόταν η γιορτή της συγκομιδής της Σίτουα, όταν τιμούνταν η Σελήνη και η Κόγια, η κύρια από τις πολλές συζύγους των Ανώτατων Ίνκας. Αυτές ήταν οι μέρες ενός είδους κάθαρσης. Δρόμοι και σπίτια έλαμψαν, πλήθη ανθρώπων με είδωλα και μούμιες (αποξηραμένα πτώματα) των προγόνων τους συγκεντρώθηκαν κοντά στους ναούς και παρακαλούσαν τους θεούς να τους σώσουν από όλες τις ασθένειες, από όλες τις κακοτυχίες που προκαλεί η γη, ο άνεμος, το ουράνιο τόξο. . Ζήτησαν βοήθεια όχι μόνο για αυτούς, αλλά και για φυτά και λάμα (η λάμα είναι το κύριο οικονομικό ζώο των Ίνκας). Αυτή η γιορτή συνοδεύτηκε από θορυβώδη διασκέδαση, γιατί ήταν οι κραυγές του κοινού που υποτίθεται ότι τρομάζουν τις ασθένειες και βοηθούν τους θεούς να τις διώξουν για πάντα.
Οι θρησκευτικές ιδέες και οι διακοπές των Ίνκας αντικατοπτρίστηκαν επίσης στα ονόματα των μηνών: Capac Raimi - η αργία του αυτοκράτορα (Δεκέμβριος). Koya Raimi - η γιορτή της αυτοκράτειρας (Σεπτέμβριος) κλπ. Πολύ ασυνήθιστο, τουλάχιστον στη σύγχρονη άποψη, ήταν ο Aya Sharkai Kilya - ο μήνας ανάσυρσης των νεκρών από τους τάφους (Νοέμβριος). Τις ημέρες αυτές έφεραν στην επιφάνεια τα λείψανα των νεκρών. Ήταν ντυμένοι με τα καλύτερα ρούχα, τα κρανία τους ήταν διακοσμημένα με φτερά και, μαζί με τα φαγητά και τα ποτά που προορίζονταν για αυτούς, εκτέθηκαν στα πιο πολυσύχναστα μέρη. Τραγούδια ακούγονταν παντού, γίνονταν τελετουργικοί χοροί, καθώς οι Ίνκας πίστευαν ότι οι πρόγονοί τους χόρευαν και τραγουδούσαν μαζί τους. Στη συνέχεια τα λείψανα τοποθετήθηκαν σε ειδικά φορεία και περπατούσαν μαζί τους από σπίτι σε σπίτι σε όλους τους δρόμους και τις πλατείες της πόλης. Στο τέλος αυτών των τελετουργικών εορτασμών, πριν ταφούν ξανά οι νεκροί στη γη, τοποθετήθηκαν χρυσά και ασημένια πιάτα με φαγητό στις ταφές των ευγενών νεκρών και πιο μέτρια πιάτα τοποθετήθηκαν στους τάφους των απλών ανθρώπων.

Οι Ίνκα θυσίες στους θεούς

Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις των Ίνκας στερούνται σε μεγάλο βαθμό την ανατριχιαστική σκληρότητα που είναι εγγενής στους Αζτέκους και τις Μάγια. Μεταξύ των δώρων που έφεραν στους προγόνους και τους θεούς, τα πιο συνηθισμένα ήταν το καλαμπόκι, το καλαμποκάλευρο, τα φύλλα κόκας, τα ινδικά χοιρίδια και οι λάμα. Ωστόσο, τις ημέρες του εορτασμού του τελευταίου μήνα του έτους και του πρώτου μήνα του νέου έτους (Δεκέμβριος), όταν ήταν απαραίτητο να ευχαριστήσω ιδιαίτερα ειλικρινά τον Inti (τον Ήλιο) για όλα όσα είχε ήδη κάνει για τους Ίνκας, και να κερδίσει την εύνοιά του για το μέλλον, οι Ίνκας όχι μόνο του έφεραν δώρο χρυσά και ασημένια κοσμήματα, αλλά κατέφυγαν και σε ανθρωποθυσίες. Για το σκοπό αυτό επιλέγονταν ετησίως 500 παρθένα αγόρια και κορίτσια, τα οποία θάβονταν ζωντανά στο αποκορύφωμα της εορτής.
Οι Ίνκας πίστευαν ότι μετά το θάνατο, κάθε άτομο θα έχει τη δική του μοίρα: οι ενάρετοι θα βρεθούν μαζί με τον Ήλιο στον ουρανό, όπου τους περιμένει η αφθονία και η ζωή, ουσιαστικά δεν διαφέρουν από τη γη. Οι αμαρτωλοί θα πέσουν κάτω από τη γη, στον κάτω κόσμο, όπου πεινάει, κρυώνει και δεν υπάρχει παρά μόνο πέτρες. Και όσοι νέοι έχουν την υψηλή τιμή να θυσιαστούν στον Ήλιο για την ευημερία όλων ανήκουν φυσικά στους πιο ενάρετους. Αυτοί, έχοντας προστατεύσει τους συντρόφους τους από κάθε κακό, πέφτουν κατευθείαν στο βασίλειο του Ήλιου. Η λατρεία των προγόνων δεν ήταν λιγότερο σημαντική για τους Ίνκας. Το έθιμο της μουμιοποίησης των νεκρών ευγενών συνδέθηκε μαζί του. Στους βράχους κόπηκαν κρύπτες, στις οποίες θάβονταν μούμιες με πλούσια ρούχα με ακριβά κοσμήματα. Αναπτύχθηκε ιδιαίτερα η λατρεία των μούμιων των ηγεμόνων. Οι μούμιες τους τοποθετούνταν σε ναούς και πραγματοποιούνταν για επίσημες πομπές κατά τη διάρκεια μεγάλων εορτών. Υπάρχουν ενδείξεις ότι, λόγω της υπερφυσικής δύναμης που τους αποδίδεται, οδηγήθηκαν ακόμη και σε εκστρατείες και οδηγήθηκαν στα πεδία των μαχών.

Ναοί των Ίνκας

Οι Ίνκας έγιναν διάσημοι για την ομορφιά και το μεγαλείο των ναών τους. Η πρωτεύουσα των Ίνκας, η πόλη Κούσκο, ήταν ταυτόχρονα το κύριο θρησκευτικό κέντρο της αυτοκρατορίας. Στην Πλατεία της Χαράς υπήρχε ένα ολόκληρο συγκρότημα από ιερά και ναούς. Το πιο μεγαλειώδες ανάμεσά τους ήταν ο Ναός του Ήλιου - Coricancha. Οι τοίχοι του είναι επενδεδυμένοι από πάνω μέχρι κάτω με χρυσές πλάκες, αλλά όχι μόνο για χάρη της ομορφιάς. Ο χρυσός των Ίνκας είναι σύμβολο του Ήλιου και το ασήμι είναι σύμβολο της Σελήνης.
Ο Τσέχος επιστήμονας Miloslav Stingl περιγράφει αυτόν τον ναό ως εξής: «Μέσα στο ναό υπήρχε ένας βωμός με μια τεράστια εικόνα του ηλιακού δίσκου, από τον οποίο έβγαιναν χρυσές ακτίνες προς όλες τις κατευθύνσεις. Για να αυξηθεί ακόμη περισσότερο η λαμπρότητα αυτού του θεϊκού ναού, κατασκευάστηκαν μεγάλες πύλες στους ανατολικούς και δυτικούς τοίχους του, μέσω των οποίων οι ακτίνες του ήλιου διείσδυσαν στο ιερό, γεγονός που έκανε τον τεράστιο χρυσό δίσκο του βωμού να λάμψει με χιλιάδες φώτα ...
Εκτός από την τεράστια εικόνα του Ήλιου, οι μούμιες των νεκρών ηγεμόνων ήταν σεβαστές στο εθνικό ιερό του Coricanche. Τοποθετήθηκαν κατά μήκος των τοίχων του ναού. Κάθισαν εδώ όπως κάποτε κάθισαν σε μεγαλοπρεπείς θρόνους.

ΔΩΣΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΗΛΙΟ

Θρύλος των Ίνκας

Γιατί εμείς οι Ίνκας λατρεύουμε τον Ήλιο; ρώτησε το αγόρι.

Αυτό δεν σου το έμαθαν στο σχολείο; απάντησε εκνευρισμένος ο ιερέας.

Είναι πολύ νωρίς για μένα να πάω σχολείο», απάντησε το αγόρι.

Ο ιερέας μαλάκωσε.

Εντάξει, είπε. - Θα σας πω μια ιστορία για το πώς εμφανίστηκε ο Ήλιος στη ζωή μας ...

Μια φορά κι έναν καιρό, το σκοτάδι βασίλευε σε ολόκληρη τη γη. Ήταν μια έρημη και τραχιά ερημιά, με απόκρημνα βουνά που εκτείνονται προς τα βόρεια και τεράστιους βράχους να υψώνονταν από το νότο. Οι άνθρωποι τότε δεν ήταν καλύτεροι από τα βοοειδή, περπατούσαν γυμνοί στα λιβάδια και δεν ντρεπόταν για τη γύμνια τους. Δεν είχαν ούτε σπίτια ούτε οικισμούς - ζούσαν σε σπηλιές, ζεσταίνονταν, κολλημένοι ο ένας στον άλλον, αφού δεν ήξεραν καν να βάλουν φωτιά. Έτρωγαν άγρια ​​φρούτα, επιτέθηκαν σε όλα τα ζωντανά πλάσματα και, είτε ήταν άγριο κουνέλι είτε αλεπού, με ζωικό πάθος έσκιζαν το κρέας με τα δόντια τους και το κατάπιαν ωμό. Όταν οι καιροί ήταν ιδιαίτερα δύσκολοι, έτρωγαν άγρια ​​φυτά και χόρτα, και μερικές φορές καταβρόχθιζαν (φρικτό να σκεφτεί κανείς) ανθρώπινη σάρκα.

Μετά ήρθε η Inti. Έτσι ονομάσαμε τον Ήλιο, του οποίου το όνομα μόνο ένας αληθινός εκπρόσωπος των Ίνκα τολμά να προφέρει. Η λάμψη του φώτισε τον κόσμο και αποκάλυψε τη θλιβερή κατάσταση των ανθρώπων. Και ο Ήλιος ήταν ευγενικός, τους λυπήθηκε και αποφάσισε να απελευθερώσει έναν από τους γιους του από τον ουρανό στη γη. Αυτός ο γιος του Ήλιου δίδαξε σε άνδρες και γυναίκες πώς να καλλιεργούν τη γη, να σπέρνουν σπόρους, να χτίζουν κάστρα και να συγκομίζουν καλλιέργειες. Τους δίδαξε επίσης να λατρεύουν τον Ήλιο ως Θεό τους, γιατί χωρίς το φως και τη ζεστασιά του δεν ήταν παρά απλά ζώα.

Πώς λεγόταν ο γιος του Ήλιου; ρώτησε το αγόρι.

Το όνομά του ήταν Manco Capac, απάντησε ο ιερέας. - Ο Okllo Huaco εμφανίστηκε μαζί του. Ήταν η κόρη του φεγγαριού.

Ήταν φίλοι ο ήλιος και η σελήνη;

Ήταν παντρεμένοι», εξήγησε ο ιερέας. - Αποδεικνύεται ότι τα παιδιά ήταν αδελφός και αδελφή.

Ο Manco Capac και ο Ocllo Huaco εγκαταστάθηκαν στα δύο νησιά της λίμνης Τιτικάκα, της υψηλότερης στον κόσμο. Μέχρι σήμερα είναι γνωστά ως τα νησιά του Ήλιου και της Σελήνης. Στη συνέχεια, ο Manco Capac και ο Ocllo Huaco ξεκίνησαν να διασχίσουν τη λίμνη για να περάσουν. Το νερό σπινθηροβόλησε στα πόδια τους σαν διαμάντια, και περπατούσαν μέχρι να βρεθούν σε στεγνό έδαφος. Εκεί άρχισαν να δουλεύουν. Πριν φύγουν από τον ουρανό, ο Ήλιος τους έδωσε μια χρυσή ράβδο. Ήταν περίπου δύο διπλωμένα δάχτυλα παχιά και λίγο πιο κοντό από ανθρώπινο χέρι. Ο ήλιος τους είπε:

Πηγαίνετε όπου θέλετε. Αλλά όπου κι αν σταματήσετε για να φάτε ή να κοιμηθείτε, προσπαθήστε να οδηγήσετε αυτή τη ράβδο στο έδαφος. Αν δεν μπει στο χώμα ή βυθιστεί λίγο, προχωρήστε. Αλλά μόλις φτάσετε στο μέρος όπου με ένα πάτημα η ράβδος θα μπει εντελώς στο έδαφος, να ξέρετε ότι βρίσκεστε σε ένα μέρος ιερό για μένα. Και εκεί θα πρέπει να σταματήσετε. Θα βρεθείτε στο ίδιο μέρος όπου πρέπει να χτίσετε μια μεγάλη πόλη. Και αυτή η πόλη θα γίνει το κέντρο της αυτοκρατορίας μου, όπως δεν υπήρξε ποτέ στον κόσμο.

Ο Manco Capac και ο Ocllo Huaco άφησαν τη λίμνη Titicaca και μετακινήθηκαν βόρεια. Κάθε μέρα προσπαθούσαν να κολλήσουν τη χρυσή ράβδο στο έδαφος, αλλά όλα μάταια. Αυτό συνεχίστηκε για πολλές εβδομάδες, μέχρι που επιτέλους έφτασαν στην κοιλάδα του Κούσκο, που τότε ήταν μια άγρια ​​ορεινή έρημος. Εδώ η ράβδος μπήκε εντελώς στο έδαφος και συνειδητοποίησαν ότι είχαν φτάσει στο μέρος όπου επρόκειτο να ιδρύσουν μια αυτοκρατορία.

Μετά ο καθένας τους πήρε το δρόμο του, μιλώντας με κάθε άγριο που συναντούσε και εξηγώντας γιατί είχαν έρθει εδώ. Είναι δύσκολο να περιγράψεις το σοκ που βίωσαν οι άγριοι όταν είδαν αγνώστους ντυμένους με όμορφα ρούχα. Χρυσά δαχτυλίδια κρέμονταν από τα αυτιά τους, τα μαλλιά τους ήταν κοντά και περιποιημένα, το σώμα τους καθαρό. Δεν γνώρισα ποτέ ανθρώπους σαν αυτούς τους δύο. Σύντομα χιλιάδες άνδρες και γυναίκες κατέβηκαν στην κοιλάδα για να κοιτάξουν τους δύο επισκέπτες και να ακούσουν τι είχαν να πουν.

Από εκείνη τη στιγμή, ο Manco Capac άρχισε να χτίζει την πόλη που απαιτούσε ο πατέρας του.

Ταυτόχρονα, αυτή και η αδερφή της δίδαξαν στους ανθρώπους τις γνώσεις που χρειάζονταν για να γίνουν πολιτισμένοι.

Ήταν η ίδια πόλη που ζούμε τώρα; ρώτησε το αγόρι.

Ναι, απάντησε ο ιερέας. - Ονομάστηκε Cuzco και χωρίστηκε σε δύο μισά: το Upper Cuzco, που έχτισε ο βασιλιάς, και το Lower Cuzco, που δημιουργήθηκε από τη βασίλισσα.

Γιατί ήταν δύο ημίχρονα;

Η πόλη χτίστηκε όπως το ανθρώπινο σώμα με τη δεξιά και την αριστερή πλευρά. Όλες οι πόλεις μας είναι χτισμένες με τον ίδιο τρόπο. Αλλά ο ήλιος ανατέλλει, αγόρι μου. Φοβάμαι ότι πρέπει να τελειώσουμε γρήγορα.

Σε σύντομο χρονικό διάστημα, οι άγριοι έπαψαν να είναι άγριοι. Άρχισαν να ζουν σε σπίτια από τούβλα και να ντύνονται τακτοποιημένα. Ο Manco Capac δίδαξε στους άνδρες να καλλιεργούν τα χωράφια και η αδερφή του δίδαξε στις γυναίκες να κλωστούν και να υφαίνουν. Στο Κούσκο, σχηματίστηκε ακόμη και ένας ολόκληρος στρατός, εξοπλισμένος με δόρατα και τόξα και βέλη. Ήταν έτοιμη να πολεμήσει εκείνους τους ανθρώπους που ήταν ακόμα άγριοι. Σιγά σιγά η επικράτεια της αυτοκρατορίας επεκτάθηκε. Ο Manco Capac έγινε ο πρώτος εκπρόσωπος των Ίνκας και ο πρώτος βασιλιάς του λαού των Ίνκας.

Από τότε, οι Ίνκας λατρεύουν τον Ήλιο. Θεωρούν ότι ο κυβερνών βασιλιάς είναι απόγονος του μεγάλου Manco Capac, άρα και απόγονος του Ήλιου. Ο ήλιος δίνει φως και θερμότητα, οπότε έρχεται η σοδειά. Ο ήλιος έδωσε στον κόσμο τον γιο του και από τότε οι άνθρωποι έπαψαν να συμπεριφέρονται σαν ζώα. Προς τιμή του Ήλιου, χτίστηκαν μεγάλοι ναοί, όπου οι ακτίνες του αντανακλώνονταν σε καμβάδες επενδυμένους με χρυσό.

Και στο φεστιβάλ Inti Raimi, την ημέρα του ηλιοστασίου, όταν ο Ήλιος βρίσκεται στο υψηλότερο σημείο του ταξιδιού του προς τα νότια, γίνεται πανηγύρι με μουσική, χορό και γλέντι. Την ημέρα αυτή γίνεται θυσία, κατά την οποία κόβονται οι λαιμοί και καίγονται στο βωμό. Ο καπνός ανεβαίνει για να φτάσει στον Ήλιο. Και αν συμβεί κάποιο ιδιαίτερο γεγονός, ο εορτασμός μιας μεγάλης νίκης, για παράδειγμα, δεν θυσιάζεται ένα ζώο, αλλά ένα παιδί.

Και πρέπει να σηκωθώ στον Ήλιο... - ψιθύρισε το αγόρι.

Το πιστεύεις παιδί μου, είπε ο ιερέας.

Ο ήλιος ήταν ήδη ψηλά πάνω από τον ορίζοντα. Ο ιερέας τοποθέτησε το αγόρι με την πλάτη του στο βωμό της θυσίας και βύθισε το τελετουργικό μαχαίρι βαθιά στην καρδιά του παιδιού. Και σύντομα ο καπνός της φωτιάς της θυσίας ανέβηκε στον αστραφτερό ουρανό.