سيرجي يسينين: "أنا لم أطلق النار على المؤسف في الزنزانات ...". يسينين: المفضل للعائلة المالكة والقوة السوفيتية يسينين على السلطة السوفيتية
برنامج المدرسة الثانوية
سوف نجتمع على طاولة مشتركة حيث تلتقي طبقات اجتماعية مختلفة من المجتمع ، وأحزاب سياسية مختلفة في أوائل القرن العشرين وجهاً لوجه: الاشتراكيون الثوريون اليساريون والبلاشفة ، والثوريون الكومبيديك والكولاك ، والبروليتاريون ذوو الوعي الطبقي والفلاحون المتخلفون ، وشعراء البروليتولت وممثلي الأدب البرجوازي "المنحل".
في مناقشتنا ، سنتطرق إلى العديد من الموضوعات في فترة ما قبل الثورة وما بعدها. فيما يلي بعض منهم:
- شعارات "صراخ" للحكومة الجديدة والصعود الشعري لسعودية. يسينين.
- "حرب أهلية في الريف" ومقاومة المعارضة الاشتراكية-الثورية-المناشفة في السوفييتات.
- "يمكن أن يكون هناك حزبان فقط: أحدهما في السلطة والآخر في السجن" (أ. ن. بوخارين). دور السوفييت في الحياة الإبداعية للشاعر.
- "ضعوا البرجوازية في المرتبة الثامنة ... وقدموا للبروليتاريا الخبز" (لينين). انخفاض عدد سكان روسيا السوفيتية والوضع الحرج للقرى ، على سبيل المثال كونستانتينوفو.
- "المرسوم بشأن الأرض" الذي طال انتظاره كرد فعل مضاد لمرسوم لينين "بشأن سلطات الطوارئ ...".
- Vera S.A. يسينين لروسيا متجددة ("الطبال السماوي" ، "التجلي" ، "إنونيا" واهتمام غير واعي بمستقبلها ("كتاب ساعات البلد" ، "بلد الأوغاد")
- التخيل على أنه "تصرفات مهرجية من أجل التصرفات الغريبة" والفن الشعبي كمعيار للتصوير الحقيقي.
- الازدواجية والخيانة والتساهل من "أصدقاء" الشاعر الجدد (بليومكين وأوستينوف وتروتسكي وكامينيف) وانحراف يسينين عن مجرة الشعراء الفلاحين.
يرافق البرنامج قراءة قصائد كتبها S.A. Yesenin ، قصة عن حياته الشخصية.
مدة البرنامج مع جولة بالمتحف ساعة و 30 دقيقة.
سيرجي يسينين: "أنا لم أطلق النار على المؤسف في الزنزانات ...". - الجزء 3.
في عام 1915 ، كتب سيرجي يسينين ، الشاب ، المرح ، المليء بالحيوية ، السطور التي أصبحت نبوية:
من ذلك الرمل
وأنا أتأرجح في الريح ،
حب الحزن.
سيقودونك بحبل حول عنقك ...
ستمر سبع سنوات فقط ، وستظهر النبوءة حول وفاة سيرجي ألكساندروفيتش مرة أخرى ، كما قال صديقه المقرب ، الشاعر نيكولاي كليوف: "أنت ، محكوم عليك أن تُذبح ... ابتهج في ذبحك ..." - هو كتب في رسالة إلى Yesenin. الشاعر نفسه توقع موت مأساوي. قال لسكرتيره الأدبي جي بينيسلافسكايا: "سأكون ضحية ..." وقبل أيام قليلة من وفاته اعترف مباشرة لـ V. Erlich: "إنهم يريدون قتلي! أنا ، مثل الوحش ، أشعر به! "إن حياة سيرجي ألكساندروفيتش ، وفقًا لأحدث الأبحاث ، قد انتهت في 27 ديسمبر 1925. في فندق Angleterre. ما حدث بعد ذلك في هذا الفندق ، كيف بالضبط انتهى الوجود الأرضي للشاعر العظيم - سيظهر (نأمل) في المستقبل القريب. ومع ذلك ، حتى اليوم يمكن القول بدرجة عالية من اليقين أن Yesenin ، على عكس الرواية الرسميةقتل ثم شنق. وهنا السؤال الذي يطرح نفسه على الفور: "ولماذا ، في الواقع ، يمكن أن يقتل يسينين؟"
أنا لست شريرًا ولم أسرق الغابة ،
أنا مجرد أشعل النار في الشارع
لم يطلق النار على المؤسف في الزنزانات ،
الابتسام في الوجوه القادمة -
كتب سيرجي يسينين عن نفسه. لقد كتب ببساطة وصدق ، كما كتب بالفعل عن كل ما كان عليه أن يكتب عنه. قال في إحدى قصائده: "أنا لا أكذب من قلبي". ومن المفارقات أن هذا الموقف بالتحديد لم يناسب السلطات البلشفية ، التي كانت تعتقد أنه إذا عاش الشخص في زمن ثوري ، فعليه أن يطيع قوانين هذا الوقت. تم تحديد هذه النظرة للعالم بوضوح من قبل الشاعر البروليتاري إي. باجريتسكي ، متحدثًا عن قرنه ، كتب:
"كذب كذب،
أما إذا قال (القرن):
"تقتل تقتل ...
سيرجي يسينين ، نشأ منذ الطفولة على القيم المسيحية والأرثوذكسية ، بشر بغير ذلك. في إحدى رسائله الشابة ، كتب إلى رفيقه جي بانفيلوف: "جريشا ، أنا أقرأ حاليًا الإنجيل وأجد فيه الكثير من الأشياء الجديدة ... المسيح هو الكمال بالنسبة لي" ، وفي رسالة أخرى: "نعم يا جريشا ، الحب والشفقة على الناس - والمجرمين ، والأوغاد ، والكذابين ، والمتألمين ، والصالحين: يمكنك ويمكن أن تكون أيًا منهم. أحبوا الظالمين أيضا ، ولا توصموا ، بل اكشفوا بمداعبة أمراض الناس الحيوية.
تمت كتابة هذه السطور حتى قبل ثورة 1917 ، وكانت موجهة ضد من يسمون "بالظالمين". يبدو أنه بعد الثورة ، غيّر يسنين وجهات نظره. بعد كل شيء ، رحب بها ("عاشت الثورة ، في كل من الأرض وفي السماء!") وحتى كتب نفسه على أنه خالقها:
السماء مثل الجرس
أمي هي الوطن الأم ،
الشهر لغة
أنا بلشفي
وبصفته بلشفيًا ، يجب أن يفكر ويكتب وفقًا لذلك. وفي الواقع ، بعد أن سقط في الغموض الروحي (مثل غالبية الشعب الروسي) ، كتب سيرجي يسينين آيات تجديفية تتوافق مع العصر الثوري الإلحادي. فقال أحدهم:
نفس العسل يتدفق اللحم
منذ آلاف السنين ، اشتهر نفس النجوم ،
علمتني يا رب.
لا تصلي لك بل انبح
مقابل أجر ضئيل من الحور الذهبي
لشعرك الرمادي المجعد ،
المتمرد ، الابن السارق.
أنا أصرخ عليك: "إلى الجحيم مع العجوز!"
يبدو أنه تخلى عن الحياة "القديمة" ، التي بنيت فيها الحياة على الرحمة المسيحية والمحبة للجار ، وبدا أنه يجب أن يصبح واعظًا لعهد ثوري جديد: إذا لزم الأمر ، أكذب ، إذا لزم الأمر ، اقتل ...
ومع ذلك ، بالفعل في عام 1919 ، في القصيدة القصيرة "سفن الأفراس" ، يقول الشاعر ، مشيرًا إلى الحيوانات ، التي ، في رأيه ، أنها أصبحت أفضل من الناس:
لن أذهب إلى أي مكان مع الناس.
من من تحب أن ترفع الأرض
من الأفضل أن أموت معكم ،
في حجر يمر مجنون.
تحتوي القصيدة نفسها على الأسطر التالية:
أنت تجدف في أرض المستقبل.
مع مجاديف أيدي مقطوعة
بدأ يسينين يدرك أن الثورة مبنية على الدم ، وبدأ يرى بوضوح من "الحرية التي أعمت الجميع". لكن بقلبه الشعري الحساس ، شعر أن هذه البصيرة يمكن أن تصبح قاتلة بالنسبة له. ومرة أخرى ظهرت الكلمات النبوية في عمله:
فقط قلب تحت ملابس رثة
"صديقي ، يا صديقي ، جفون صافية
همسات لي من زار السماوات:
فقط الموت يغلق.
في عام 1923 ، كتب سيرجي ألكساندروفيتش في رسالة إلى أ. كوسيكوف: "لم أفهم إلى أي ثورة أنتمي. أرى شيئًا واحدًا ، ليس لشهر فبراير ولا لأكتوبر ... "لماذا - أوضح في قصيدة" بلد الأوغاد ":
بعض الأحاديث
متعة فارغة ،
حسنًا ، ما الذي أخذناه في المقابل؟
حسنا اذن
نفس اللصوص
جاء نفس المحتالين
تم أخذهم جميعًا أسرى.
وقانون الثورة
بعد البصيرة الأيديولوجية ، جاءت البصيرة الروحية إلى Yesenin أيضًا.
أشعر بالخجل لأنني آمنت بالله
أنا آسف لأنني لا أصدق ذلك الآن.
هذه السطور ، الغامضة في المعنى ، معروفة لجميع المعجبين بعمل سيرجي ألكساندروفيتش. تحدث بيقين كبير إلى Isadora Duncan في عام 1922:
- البلاشفة منعوا استعمال كلمة "الله" في الصحافة ، أتعلم؟
لكن البلاشفة على حق. لا إله. عمر او قديم. سخيف.
- أوه ، إيزادورا! بعد كل شيء ، كل شيء من الله. الشعر وحتى رقصاتك - أجاب سيرجي ألكساندروفيتش ، كما يتذكر المترجم دنكان لولا كينيل.
ومع ذلك ، كانت عودة يسينين إلى الله صعبة للغاية. حتى في عام 1924 ، لم ينفصل في قصائده عن التبجح الذي كان يميز المثقفين في ذلك الوقت. كتب سيرجي يسينين في كتابه "رسالة إلى الأم":
لا عودة إلى القديم.
ولا تعلمني أن أصلي ، لا تفعل.
لكن بعد مرور عام ، ظهرت في عمله سطور طائفيّة تائب:
سامحني لذلك
أصلي له في الليل.
لا أؤمن بالله
وتحتاج للصلاة ...
اذا انا احتاج.
عندما نُشرت قصيدة "العهد الجديد بلا عيب الإنجيلي ديميان" ، في أبريل ومايو 1925 ، في عشرة أعداد من جريدة البرافدا ، دافع يسينين علانية عن الأرثوذكسية ، وكتب "الرسالة إلى الإنجيلي دميان" الشعرية. وعلى الرغم من أن سيرجي ألكساندروفيتش يعبر مرة أخرى عن موقفه الشخصي المتناقض تجاه الدين (والذي ، على الأرجح ، كان بمثابة شاشة للرقابة البلشفية) ، إلا أنه بشكل عام يقول بشكل مباشر أنه لا ينبغي لأحد أن يدوس على الإيمان الأرثوذكسي للشعب الروسي.
يكتب الشاعر في رسالته:
... عندما قرأت في البرافدا
شعرت بالخجل كما لو كنت أشعر بالخجل
الكذب عن المسيح دميان الفاسق.
لا ، أنت ، دميان ، لم تسيء إلى المسيح ،
في حالة سكر القيء القيء ...
كان هناك لص ، كان يهوذا.
لم تضربه بقلمك كثيرًا.
كنت جلطات دموية عند الصليب
كنت فقط في عداد المفقودين.
أنت فقط شخرت على المسيح ،
حفر أنفه مثل خنزير سمين.
إفيم ليكيفيتش بريدفوروف.
(الاسم الحقيقي لدميان بيدني كان إفيم ألكسيفيتش بريدفوروف.)
في مايو 1925 ، سلم Yesenin "الرسالة" لنشرها إلى صحيفة "Bakinskiy Rabochiy" ، والتي كان يحررها صديقه المقرب P. Chagin. ومع ذلك ، لم يجرؤ على نشر هذا العمل. وبعد ذلك تم استعراض الأشخاص الموجودين في القوائم. تمت قراءتهم لهم ، ونسخهم باليد ، وتم نقلهم إلى بعضهم البعض. تم توزيع النسخ على نطاق واسع في جميع أنحاء روسيا. في ذلك الوقت ، لعبت "رسالة" يسينين دورًا كبيرًا في تقوية الروح الوطنية. لفترة طويلة ، نفى علماء يسينين صحة هذه "الرسالة" ، مشيرين إلى كلمات إيكاترينا يسينينا ، التي نُشرت عام 1926 في نفس البرافدا. "هذه القصيدة ليست لأخي". ومع ذلك ، في نهاية القرن العشرين ، تم العثور على أصل القصيدة وأكد علماء الخطوط أن سيرجي يسينين كتبها. بالإضافة إلى ذلك ، هناك مذكرات P. Chagin ، الذي تذكر شخصيًا هذا العمل من Yesenin.
في عام 1925 ، أصبح واضحًا تمامًا للبلاشفة أنهم فشلوا في "ترويض" يسينين. لم يصبح تربادور من الثورة. "غليون الله" - هكذا تحدث سيرجي يسينين عن نفسه. رأى البلاشفة فيه خطرًا أيديولوجيًا وروحيًا.. تم وضعه تحت المراقبة ، وفتحت ضده قضايا جنائية ، مهددة بالتحول إلى قضايا سياسية في أي وقت (فقط بفضل الشهرة العالمية لم يجرؤوا على إرسال الشاعر إلى زنزانات تشيكا). توقع يسينين خاتمة مأساوية ، وقد عذبته هذه الهواجس. وفقًا لمذكرات إيكاترينا يسينينا ، التي كانت تصلي قبل صلب يسوع المسيح ، قال: "يا رب ، ترى كيف أعاني ، ما مدى صعوبة الأمر بالنسبة لي ..."
في 27 ديسمبر ، توفي سيرجي الكسندروفيتش بشكل مأساوي. تم إخفاء الأسباب الحقيقية لوفاته ، لكن العديد من الشهود ما زالوا لا يعتقدون أن الشاعر انتحر. كان زوج إيكاترينا يسينينا ، الشاعر فاسيلي ناسيدكين ، من أوائل من رأوا الجثة في أنجليتير وأخبرها على الفور: "لا يبدو الأمر وكأنه انتحار ... تسربت الأدمغة إلى جبهتي ..."
في الكنيسة الأرثوذكسيةفي البداية كان هناك قساوسة لم يؤمنوا بالانتحار. وفقًا للباحث في حياة وموت Yesenin N. Sidorina ، تم تقديم الخدمات التذكارية له في ثلاث كنائس: في موسكو وفي لينينغراد وفي أرض ريازان. في كنيسة قازان بقرية كونستانتينوفو ، دُفن سيرجي ألكساندروفيتش غيابيًا على يد معلمه الروحي ، رئيس الكهنة جون سميرنوف. في ذلك الوقت ، من أجل جنازة الانتحار وتأبينهم ، حُرموا على الفور من الكرامة الكهنوتية. هذا يعني أن شهادات الأقارب كانت مقنعة تمامًا بأن يسنين لم ينتحر ، بل قُتل.
لكن منذ ما يقرب من ثمانين عامًا ، تسللت نسخة الانتحار بعناد إلى وعي الشعب السوفيتي. وفقط في عام 1997 في صحيفة "إزفستيا" مدير الأرشيف الخاص أ. قال بروكوبينكو: "لقد توصل الباحثون في أسباب وفاة سيرجي يسينين منذ فترة طويلة إلى أن OGPU كانت متورطة بشكل مباشر في وفاة الشاعر. وهناك وثائق حول هذا الأمر في أرشيفات الـ KGB ، لكن لمدة سبعة عقود لم يُسمح لهم بقراءتها. من أجل إزالة واحدة فقط لخطيئة الانتحار من روح شاعر عظيم ، يجب تسمية الشرير الذي قطع حياته.
يسينين قُتل على يد البلاشفة الأمميين من أجل الهوية الوطنية ، بسبب التبشير بالقيم الأرثوذكسية في عمله - حب الجار والرحمة ، حب الوطن الأم والشعب الروسي ، لأنه بقصائده عارض الشاعر العظيم عدم وجود الروحانية التي زرعتها السلطات السوفيتية ، وبالتالي دعمت بين الناس ، الاعتقاد بأن روسيا الأرثوذكسية لم تغرق في أي مكان ، مما يعني أن الوقت سيأتي لإحيائها. لهذا ، كان مصير سيرجي يسينين هو الذبح.
تم إجراء قدر كبير من العمل البحثي في التحقيق في وفاة سيرجي يسينين - تحديد الأسباب التي أدت إلى القتل والعملاء والجناة المحددين للجريمة - من قبل أستاذ مشارك في قسم الأدب في أكاديمية سانت بطرسبرغ الثقافة عضو اتحاد الكتاب الاتحاد الروسيفيكتور كوزنتسوف كتب المؤلف في عمله "سر موت يسينين": "في القصة مع يسينين ، تصرف الساديون في المقدمة. من المفارقات ، لكنها صحيحة: لا يوجد دليل مقنع واحد على أن الشاعر قد انتحر. لكن هناك الكثير من الأدلة على القتل ".
إليكم كيف يصف كوزنتسوف الحادث: "كان مدير" مسرح "انتحار سيرجي يسينين في الغرفة الخامسة في فندق أنجليتير هو مخرج فيلم سيفزابكينو بافل بتروفيتش بتروف (ماكاريفيتش) ، الذي وثق في المجرمين الذين جروا جثة يسينين المقتولة عبر متاهة الطابق السفلي من مبنى سجن التحقيق GPU ، الواقع في 8/23 شارع مايوروفا ، لم تتحقق من غرفة الفندق الخامسة المعدة للعرض المفتوح ". كيف استطاع Yesenin ، النازف ، بناء مثل هذا الهرم المعقد على الطاولة بأشجار النخيل والجروح الأخرى والصعود إلى السقف ؛ يا لها من علامة مكتئبة رهيبة فوق جسر الأنف (النسخة الرسمية هي حرق) ؛ أخيرًا ، اختفت سترة المتوفى في مكان ما. بالمناسبة ، كتب I. Oksenov ، أخصائي الأشعة المشهور في ذلك الوقت ، وهو عضو في مجموعة لينينغراد الأدبية "الكومنولث" (1925-1929) ، الذي رآه ، في "مذكراته": التدفئة ، التي ضرب فيها رأسه) ، فمه نصف مفتوح ، وشعره قد نشأ هالة مروعة حول رأسه. وفضلاً عن ذلك: "في التابوت ، لم يعد مروعًا جدًا. تم تلطيخ الحرق ، ورفع الحاجبين والشفتين. "علاوة على ذلك ، يستشهد كوزنتسوف بشهادة محتال مبتدئ آنذاك ، الشاعر الشاب بافيل لوكنيتسكي:" لم يكن يسينين يشبه نفسه كثيرًا. أثناء تشريح الجثة ، تم تصحيح وجهه بأفضل ما يمكن ، ولكن لا تزال هناك بقعة حمراء كبيرة على جبهته ، وعقدة في الزاوية العلوية من العين اليمنى ، وكشط على جسر الأنف ، وعين يسرى مسطحة : تسربت "(" لقاءات مع آنا أخماتوفا. تي 1. 1924-1925 ، باريس: Ymca-Press ، 1991).
مواد فوتوغرافية - أدلة على رواية مقتل سيرجي يسنين: جميع الصور الفوتوغرافية - يتم تخزين النسخ الأصلية في متحف S.A. يسينين. كما توجد صور لأقنعة الموت للشاعر محفوظة في المتاحف والمجموعات الخاصة.
لا تشير مواد التصوير الفوتوغرافي إلى أن سيرجي يسينين لم يشنق نفسه فحسب ، بل تشير أيضًا إلى أنه قبل وفاته أبدى مقاومة شديدة للجلادين الذين ألحقوا به جروحًا مميتة.
كل الصور مصحوبة بأسئلة ، بسبب التناقض بين صور الرواية الرسمية التي تدعي انتحار الشاعر.
ماذا يعني أن تعترف روسيا بالنسخة الرسمية لوفاة سيرجي يسينين
صرح المهاجر والمؤرخ والكاتب ميخائيل كورياكوف في عام 1950 بشكل قاطع: "البصق على يسينين يعني البصق على روسيا والشعب الروسي". لماذا تم خداع الشعب الروسي ، ولماذا أجبروا على الاعتقاد بانتحار سيرجي يسينين؟ لماذا تم حظر شعره؟ ما الذي كانت تخاف منه الحكومة السوفيتية والنظام الشيوعي الناشئ؟
كان السماح للناس بقراءة قصائد يسينين يعني أن يسمح النظام الشيوعي للناس بالإيمان بالله ، مما جعلهم يفقدون الثقة في الحزب الشيوعي ، وفي النهاية ، بالنسبة للحزب الشيوعي ، كان ذلك يعني فقدان سلطتهم على الشعب. لذلك ، تم الافتراء على العبقري الشاب سيرجي يسينين وتقديمه للناس على أنه شخص مشاكس ، مشاكس ، سكير وزير نساء ، علاوة على ذلك ، شخص مختل عقليا.
لكن حتى هذا لم يكن كافيًا للنظام الشيوعي الحاكم ، كان من الضروري جعل الشاعر الروسي العظيم لا يزال خاطئًا - لذلك ، تم ارتكاب هذه الجريمة البشعة ليس فقط فيما يتعلق بالتدمير المادي للشاعر ، ولكن أيضًا بتدمير ضمير الشعب الروسي. الناس الذين آمنوا بهذه الكذبة أصبحوا شركاء في هذه الجريمة. في جوهرها ، يعتبر قتل سيرجي يسينين جريمة ضد الإنسانية.
في وقت لاحق ، تم حظر شعر Yesenin ، وانجذب الناس لقراءة قصائد الشاعر بموجب المادة 58 (مقال في القانون الجنائي لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، والذي دخل حيز التنفيذ في 25 فبراير 1927 لمكافحة الأنشطة المضادة للثورة). استمرت الحملة ضد "Yeseninism" لعدة عقود.
إن عودة الاسم النقي والجدير والفخور للشاعر الروسي الكبير سيرجي ألكساندروفيتش يسينين هو عودة ضمير الشعب الروسي.
منذ بداية تاريخ القتل ، استخدم النظام الشيوعي دائمًا نفس تكتيكات العصابات: لقد بدأ من خلال خلق شائعات سلبية في المجتمع حول من سيضطهده. إذا تم كسر شخص ما روحيا ، فإنه لم يعد يشكل تهديدًا للنظام الشيوعي ، ولكن إذا ظل الشخص مخلصًا لبعض المُثُل ، فيجب تدميره ، كما فعلوا مع سيرجي يسينين ، الذي وضعته الحكومة السوفيتية "خارج القانون . "
"أيا كان الشخص الذي تم وضعه خارج القانون ، يتم شطب اسمه على الفور ، بغض النظر عن مزاياه في الماضي. لذلك ، لا داعي للحديث عن أي شكوك حول جرمه: هذا الشخص لا يتحول فقط إلى منبوذ ، بل إلى جثة حية ، كانت وفاتها مجرد مسألة وقت ... "، قال الفريق أ. كاتوسيف.
رياح ، رياح ، يا رياح ثلجية ،
لاحظ حياتي الماضية.
اريد ان اكون طفل من نور
أو زهرة من المرج.
أريد صافرة الراعي
تموت من أجل نفسك ومن أجل الجميع.
أجراس النجمة في الأذنين
يصب ثلج المساء.
زركشة ضبابية جيدة ،
عندما يغرق الألم في عاصفة ثلجية.
أود أن أقف مثل الشجرة
على الطريق على ساق واحدة.
أريد تحت شخير الحصان
عناق مع الأدغال المجاورة.
ارفع يا كفوف القمر ،
حزني في الجنة مع دلو.
(ص. يسينين. 1919).
ما إذا كان هذا المنشور يؤخذ في الاعتبار في RSCI أم لا. يمكن نشر بعض فئات المنشورات (على سبيل المثال ، المقالات في الملخص ، والعلوم الشعبية ، والمجلات الإعلامية) على منصة موقع الويب ، ولكن لا يتم احتسابها في RSCI. أيضًا ، المقالات في المجلات والمجموعات المستبعدة من RSCI لانتهاك أخلاقيات العلم والنشر لا تؤخذ بعين الاعتبار. "> مُدرج في RSCI ®: نعم | عدد الاقتباسات من هذا المنشور من المنشورات المدرجة في RSCI. قد لا يتم تضمين المنشور نفسه في RSCI. بالنسبة لمجموعات المقالات والكتب المفهرسة في RSCI على مستوى الفصول الفردية ، يُشار إلى العدد الإجمالي للاقتباسات من جميع المقالات (الفصول) والمجموعة (الكتاب) ككل. "> الاقتباسات في RSCI ®: 1 |
ما إذا كان هذا المنشور مدرجًا في جوهر RSCI أم لا. يتضمن جوهر RSCI جميع المقالات المنشورة في المجلات المفهرسة في قواعد بيانات Web of Science Core Collection أو Scopus أو Russian Science Citation Index (RSCI). "> مدرج في RSCI ® core: لا | عدد الاقتباسات من هذا المنشور من المنشورات المدرجة في جوهر RSCI. قد لا يتم تضمين المنشور نفسه في جوهر RSCI. بالنسبة لمجموعات المقالات والكتب المفهرسة في RSCI على مستوى الفصول الفردية ، يُشار إلى العدد الإجمالي للاقتباسات من جميع المقالات (الفصول) والمجموعة (الكتاب) ككل. |
يتم حساب معدل الاقتباس ، الذي تم تسويته بواسطة المجلة ، عن طريق قسمة عدد الاقتباسات التي تم تلقيها بواسطة مقال معين على متوسط عدد الاقتباسات التي تتلقاها المقالات من نفس النوع في نفس المجلة المنشورة في نفس العام. يوضح مدى ارتفاع مستوى هذه المقالة أو انخفاضه عن المستوى المتوسط لمقالات المجلة التي تم نشرها فيها. يتم احتسابها إذا كانت المجلة تحتوي على مجموعة كاملة من الإصدارات لسنة معينة في RSCI. بالنسبة لمقالات العام الحالي ، لا يتم حساب المؤشر. "> الاستشهاد العادي للمجلة: 1،214 | عامل التأثير لمدة خمس سنوات للمجلة التي نُشرت فيها المقالة لعام 2018. "> عامل تأثير المجلة في مؤشر القوة النسبية RSCI: 0.021 |
يتم حساب معدل الاقتباس ، الذي تم تسويته حسب مجال الموضوع ، عن طريق قسمة عدد الاقتباسات التي تم تلقيها بواسطة منشور معين على متوسط عدد الاقتباسات التي تتلقاها المنشورات من نفس النوع في نفس مجال الموضوع المنشور في نفس العام. يوضح مقدار مستوى هذا المنشور أعلى أو أقل من المستوى المتوسط للمنشورات الأخرى في نفس مجال العلوم. بالنسبة إلى منشورات العام الحالي ، لا يتم حساب المؤشر. "> الاستشهاد العادي في الاتجاه: 0,595 | "اهزم الشيوعيين ، انقذوا روسيا!" - سيرجي يسينين.