الصفحة الرئيسية> المستند
حدس
معرفة تتجاوز المنطق
فقط بمساعدة الحدس يمكن للفرد أن يفهم الفرق بين الفكر والتفكير المنطقي وعالم الروح الأكثر شمولاً. المنطق هو كيف يعرف العقل الواقع. الحدس هو كيف تختبر الروح تجربة الواقع. خطابات Osho حول هذه الموضوعات معبرة بشكل غير عادي ، وأحيانًا مسلية ، و- آسرة تمامًا. لدينا جميعًا قدرة طبيعية على الحدس ، لكن التكييف الاجتماعي والتعليم الرسمي غالبًا ما يعملان ضدها. لقد تعلمنا أن نتجاهل غرائزنا بدلاً من فهمها واستخدامها كأساس للنمو والتطور الفردي. وخلال هذه العملية ، نقوض جذور حكمتنا الفطرية التي كان من المفترض أن تزدهر وتحول إلى حدس. يحتوي هذا الكتاب على مقتطفات من محادثات أوشو التي يتحدث فيها عن الحدس بالضبط ويشرح كيفية التعرف عليه في الآخرين وفي نفسك. يمكننا أن نتعلم التمييز بين البصيرة البديهية الحقيقية و "التمني" الذي يمكن أن يؤدي بسهولة إلى قرارات خاطئة وعواقب غير مرغوب فيها. يتضمن الكتاب أيضًا العديد من تمارين وتأملات Osho المحددة المصممة لتغذية ودعم كل من هدايانا الفردية والطبيعية البديهية.
#
مقدمة
#
البطاقات
#
الرأس والقلب والوجود
#
الماضي، الحاضر و المستقبل
#
ثلاث درجات السلالم
#
معوقات المعرفة
#
المعرفه
#
الذكاء
#
خيال
#
سياسة
#
الاستراتيجيات
#
قشر اللمبة
#
1. أجهزة الحس الفيزيائي
#
2. التكييف
#
3. الترشيد
#
4. العاطفية
#
5. القمع
#
6. حدس منحرف
#
تصرف من المؤنث
#
انتقل من التفكير إلى الشعور
#
الاسترخاء
#
ابحث عن الدليل الداخلي
#
اجعل السعادة معيارك
#
أنتقل إلى الشعر
#
الخاتمة: لا وجهة
مقدمة لا يمكن تفسير الحدس علميًا ، لأن هذه الظاهرة نفسها غير علمية وغير عقلانية. إن ظاهرة الحدس ذاتها غير عقلانية. من وجهة نظر اللغة ، يبدو من الطبيعي أن نسأل: "كيف نفسر الحدس؟" ولكن هذا ما تعنيه: "هل يمكن أن ينخفض الحدس إلى مستوى العقل؟" والحدس هو شيء يتجاوز العقل ، شيء لا ينتمي إليه ، شيء يأتي من مكان لا يعرف عنه العقل شيئًا. لذلك ، يمكن للعقل أن يشعر به ، لكن لا يستطيع تفسيره. يمكن الشعور بقفزة الحدس لأنها تترك فجوة. يمكن للعقل أن يشعر بالحدس: يمكنه أن يلاحظ أن شيئًا ما قد حدث - لكن لا يمكن تفسيره ، لأن العلاقة السببية مطلوبة للتفسير. يتضمن التفسير الإجابة على أسئلة من أين يأتي الحدس ، ولماذا ولماذا. وهي تأتي من مكان ما في الخارج ، وليس من العقل نفسه - ولا يوجد سبب فكري. لا يوجد سبب ولا اتصال ؛ الحدس ليس امتدادا للعقل. الحدس هو مجال آخر للوقوع ، لا علاقة له بالعقل على الإطلاق ، رغم أنه قادر على اختراق العقل. يجب أن يكون مفهوماً أن الواقع الأعلى يمكن أن يخترق إلى الأدنى ، لكن الأدنى لا يمكن أن يخترق إلى الأعلى. وهكذا يمكن للحدس أن يخترق العقل لأنه أعلى ، ولكن العقل لا يستطيع أن يخترق الحدس لأنه أقل. بنفس الطريقة ، يمكن لعقلك أن يدخل الجسد ، لكن الجسد لا يستطيع أن يدخل العقل. كيانك يمكن أن يدخل العقل ، ولكن العقل لا يمكن أن يدخل الكائن. لهذا السبب إذا انتقلت إلى الوجود ، فسيتعين عليك الانفصال عن الجسد والعقل. لا أحد ولا الثاني قادر على اختراق أعلى مظهر. إذا كنت تنتقل إلى واقع أعلى ، فيجب إسقاط العوالم الدنيا من الحدوث. في الجزء السفلي لا يوجد تفسير لما هو أعلى ، لأنه لا توجد مصطلحات التفسير ذاتها ، فهي بلا معنى. لكن العقل يمكن أن يشعر بالفجوة ، ويمكن أن يعرف عن الفجوة. يمكنه أن يشعر ، "شيء ما حدث خارج مني." بعد أن فعل العقل حتى هذا ، فعل الكثير بالفعل. لكن يمكن للعقل أيضًا أن ينكر ما حدث. هذا هو المقصود بـ "الإيمان" * أو "الكفر". * الإيمان (إنجليزي) - ويشار إليه فيما بعد بملاحظات المترجم. إذا شعرت أن ما لا يمكنك تفسيره غير موجود ، فأنت "غير مؤمن". ثم ستستمر في العيش في هذا الوجود الأدنى للعقل المرتبط به. ثم لن تدع اللغز يدخل ، فلن تدع حدسك يتحدث إليك. هذا ما هو العقلاني. لن يرى العقلاني حتى أن شيئًا ما قد أتى من الخارج. بعد أن تلقيت تنشئة تقليدية ، لن تسمح لنفسك بالارتقاء ؛ ستنكره ، ستقول ، "لا يمكن أن يكون. يجب أن يكون خيالي ؛ لابد أنه كان حلما. لن أقبله حتى أستطيع إثباته بعقلانية." يظل العقل العقلاني مغلقًا ، مغلقًا داخل الحدود السببية حيث لا يستطيع الحدس الدخول. ولكن يمكن استخدام العقل دون أن ينغلق. ثم يمكنك استخدام المنطق كأداة ، لكن تظل مفتوحًا. أنت متقبل للأعلى: إذا جاء شيء ما ، فأنت متجاوب. ثم يمكنك استخدام العقل كأداة مساعدة. يعلق قائلاً: "حدث شيء خارجي". يمكن أن يساعدك على فهم هذه الفجوة. كذلك ، يمكن استخدام العقل للتعبير - وليس للتفسير ، والتعبير. لا "يشرح" بوذا أي شيء. يعبر ولا يشرح. جميع الأوبنشاد معبرة بدون تفسير. يقولون ، "كذا وكذا ؛ هذا ما يحدث. إذا أردت ، تعال. لا تقف في الخارج ؛ لا يوجد تفسير ممكن من الخارج. تعال - انظر من الداخل." ولكن حتى عندما تدخل وترى من الداخل ، فلن تتلقى أي تفسير ؛ ستعرف وتشعر. قد يحاول العقل أن يفهم ، لكن هذه المحاولة محكوم عليها بالفشل. الأعلى لا يمكن اختزاله إلى الأسفل. ينتقل الحدس بدون دليل - ولهذا السبب يعتبر قفزة ؛ لهذا السبب هي قفزة. إنها قفزة من نقطة إلى أخرى ، دون أي علاقة بينهما. إذا تقدمت تدريجيًا ، فلن تكون قفزة. تحدث القفزة فقط إذا تقدمت دون أي خطوات انتقالية. لكن
حقيقة القفز أعمق. هذا يعني أن شيئًا ما يوجد أولاً عند النقطة A ، ثم عند النقطة B ، ولا يوجد بينهما وجود. هذه قفزة حقيقية. الحدس قفزة - وليس شيئًا تخطوه خطوة بخطوة. إنه شيء يحدث لك ، شيء قادم لك - يحدث لك بدون أي سبب ، بدون أي مصدر في أي مكان. هذا الحدوث المفاجئ هو حدس. إذا لم يكن مفاجئًا ومنفصلًا تمامًا عما حدث من قبل ، لكان التفكير المنطقي قد اكتشف مساره. سيستغرق الأمر بعض الوقت ، لكنه سيكون ممكنًا. يمكن أن يعرف التفكير المنطقي وفهمه والتحكم فيه. بعد ذلك ، في أي لحظة ، سيكون من الممكن تطوير أداة مثل التلفزيون أو الراديو الذي يستقبل إشارات بديهية. إذا جاء الحدس من خلال الأشعة أو الموجات ، فيمكننا إنشاء أداة تتعرف عليه. لكن لا توجد أداة يمكنها التقاط الحدس لأنها ليست ظاهرة موجية. إنها ليست ظاهرة على الإطلاق. إنها مجرد قفزة من العدم إلى الوجود. يعني الحدس ببساطة هذه القفزة - ولهذا السبب ينكرها العقل. العقل ينفي ذلك ، كونه غير قادر على مواجهته. يمكن أن يواجه العقل فقط تلك الظواهر التي يمكن تقسيمها إلى سبب ونتيجة. يرى العقل مجالين للوجود: المعروف والمجهول. المجهول يعني ما لم يعرف بعد ، لكنه سيصبح يومًا ما. لكن التصوف يقول إن هناك ثلاثة عوالم: المعروف ، والمجهول ، والمجهول. يعني الصوفي الذي لا يمكن معرفته ما لا يمكن معرفته أبدًا. العقل معني بالمعلوم والمجهول ، وليس المجهول. ويعمل الحدس مع المجهول ، مع ما لا يمكن معرفته. لا يتعلق الأمر بالوقت الذي تستغرقه المعرفة - فهو يتميز بجودة عدم المعرفة. ليس لأن أدواتك ليست حساسة بدرجة كافية ، أو أن منطقك ليس مثاليًا ، أو لأن الرياضيات الخاصة بك بدائية - هذا ليس هو الهدف. نوعية عدم المعرفة متأصلة في المجهول ؛ ستظل موجودة دائمًا على أنها غير معروفة. هذا هو عالم الحدس. عندما يأتي شيء من المجهول إلى المعلوم ، فهو قفزة - لا يوجد اتصال ولا انتقال ولا حركة من نقطة إلى أخرى. لكن يبدو أنه غير مفهوم. لذلك ، عندما أقول أنه يمكنك الشعور ولكن لا يمكنك فهم ... - عندما أقول مثل هذه الأشياء ، أعلم جيدًا أنني أتحدث عن هذا الهراء (هراء). "الهراء" يعني ببساطة ما لا تستطيع حواسنا فهمه. والعقل من أعضاء الحس ، وأدقها. الحدس ممكن
لأن هناك المجهول. العلم ينفي وجود الاله ، لأن العلم يقول: "ليس هناك سوى قسمين: المعلوم والمجهول. فإن وجد إله سنكتشفه بالطرق المخبرية ، وإن وجد فسيكتشفه العلم". من ناحية أخرى ، يقول الصوفي ، "مهما فعلت ، سيبقى دائمًا شيء ما في قاع الوجود غير معروف - لغز". وإذا كان المتصوفون مخطئين ، فأعتقد أن العلم سيدمر معنى الحياة. إذا لم يكن هناك سر ، فإن المعنى الكامل للحياة وكل جمالها سوف يدمر. المجهول هو الجمال والمعنى والطموح والغرض. هناك شيء ما في الحياة بسبب المجهول. إذا كان كل شيء معروفًا ، يصبح كل شيء مسطحًا. ستمل منه ، ستمل منه. المجهول هو لغز ، إنه الحياة نفسها. سأقول هذا: العقل محاولة لمعرفة المجهول ، والحدس هو حدوث المجهول. من الممكن اختراق المجهول ، لكن من المستحيل تفسيره. ربما شعور وليس تفسيرا. كلما حاولت الشرح أكثر ، كلما أصبحت منغلقا أكثر ؛ لذلك لا تحاول. دع العقل * يعمل في مجال السببية الخاص به ، لكن تذكر دائمًا أن هناك مجالات أعمق ... الأسباب الأعمق * ، والسببية * التي لا يمكن فهمها ... الأسباب العليا وراء فهم السببية *. * تعتمد على Wordplay
معان مختلفةالكلمات
السبب.
البطاقات العقل محاولة لمعرفة المجهول ،
والحدس حادثة في عالم المجهول.
يمكن اختراق المجهول ، لكن لا يمكن تفسيره.
ربما ضجة كبيرة ولكن ليس تفسيرا.
عندما يتصرف الجسم بشكل عفوي ،
انها تسمى الغريزة.
عندما تعمل الروح بشكل عفوي ،
هذا يسمى الحدس.
هم متشابهون وفي نفس الوقت
بعيدا عن بعضها البعض.
الغريزة تنتمي إلى الجسد - الإجمالي ؛
الحدس ينتمي إلى الروح - خفية.
وفي الفجوة بينهما - العقل ، الخبير ،
وهي ليست عفوية ابدا.
العقل يعني المعرفة.
المعرفة ليست عفوية ابدا.
الغريزة أعمق من الفكر
والحدس أعلى.
كلاهما يتجاوز العقل ،
كلاهما جيد.
الرأس والقلب والوجود يمكن تقسيم فردية الشخص ... - فقط لغرض الفهم ؛ وإلا فلا تقسيم. هذا كل واحد ، وحدة ... - في الرأس والقلب والوجود. والذكاء من وظائف الرأس ، والغريزة من وظائف الجسم ، والحدس من وظائف القلب. وخلف هؤلاء الثلاثة هو وجودك ، الذي تتمثل صفته الوحيدة في الشهادة. لا يفكر الرأس إلا ، لذلك لا يصل أبدًا إلى أي نتيجة. إنه لفظي ، ولغوي ، ومنطقي ، ولكن لأنه ليس له جذور في الواقع ، فإن آلاف السنين من الفكر الفلسفي لم تعطنا نتيجة واحدة. أثبتت الفلسفة أنها أعظم ممارسة في عدم الجدوى. العقل ماهر جدًا في إنشاء الأسئلة ، ثم الإجابات ، ثم المزيد من الأسئلة من هذه الإجابات. يمكنه بناء القصور من الكلمات والأنظمة النظرية ، لكن كل هذا مجرد هواء ساخن. لا يستطيع الجسد الاعتماد على العقل لأن الجسد يجب أن يعيش. هذا هو السبب في أن جميع الوظائف الأساسية للجسم هي في يد الغريزة - على سبيل المثال ، التنفس ونبض القلب والهضم والدورة الدموية - تحدث ألف عملية واحدة في الجسم لا تشارك فيها بأي شكل من الأشكال. ومن الجيد أن تكون الطبيعة قد أعطت الجسد حكمته الخاصة. خلاف ذلك ، إذا كان على عقلك أن يعتني بالجسد ، فستصبح الحياة مستحيلة! لأنه في بعض الأحيان يمكنك أن تنسى التنفس - على الأقل في الليل: كيف ستتنفس عندما تغفو؟ أنت بالفعل مرتبك بدرجة كافية بأفكارك ؛ من في هذا الالتباس سيهتم بالدورة الدموية ، وما إذا كانت الكمية المناسبة من الأكسجين تدخل الخلايا؟ حول ما إذا كان الطعام الذي يتم تناوله يتحلل إلى مكوناته الأساسية ، وكيف يتم إرساله إلى وجهته؟ كل هذا العمل العظيم تقوم به الغريزة. لست بحاجة. يمكنك البقاء في غيبوبة. ومع ذلك يستمر الجسم في العمل. لقد تركت الطبيعة جميع الوظائف الأساسية لجسمك للغريزة ، وكل شيء يجعل حياتك ذات مغزى ، تركت ... لأن مجرد الوجود ، مجرد البقاء على قيد الحياة لا معنى له. لإعطاء معنى لحياتك ، وهبت الطبيعة قلبك بالحدس. من الحدس تنشأ إمكانية الفن والجماليات والحب والصداقة - كل أنواع الإبداع بديهية. لكن السوق لا يحتاج إلى حدسك. لا يهتم بالحساسية والحب. يتعامل مع الأشياء الملموسة واليومية للغاية. هذا ما هو العقل - الجزء الأكثر سطحية. الذكاء ضروري للتفاعل اليومي مع الآخرين ، في السوق ، في العالم ؛ يسمح لك بالعمل. هذه هي الرياضيات والجغرافيا والتاريخ والكيمياء - كل العلوم والتقنيات يصنعها عقلك. منطقك وهندستك مفيدان - لكن العقل أعمى. إنه يستمر في خلق الأشياء ، لكنه لا يعرف ما إذا كانت ستُستخدم في الخلق أم للتدمير. الحرب النووية هي حرب صنعها العقل. يمكن الاستفادة من العقل بشكل جيد ، ولكن من خلال بعض الحوادث المؤسفة أصبح العقل سيد كيانك كله. تسبب هذا في كوارث كبيرة في العالم. السيد مختبئ وراء هذه الطبقات الثلاث: الجسد والعقل والقلب. السيد مختبئ وراءهم - وهذا هو كيانك. لكنك لا تدخل أبدًا ؛ كل طرقك تؤدي إلى الخارج ، وكل حواسك تقودك للخارج. كل إنجازاتك في العالم الخارجي. العقل مفيد في العالم ، وجميع أنظمتك التعليمية مصممة للهروب من القلب وجلب الطاقة إلى الرأس. يمكن للقلب أن يخلق صعوبات للرأس - فالقلب لا يعرف شيئًا عن المنطق. للقلب مركز عمل مختلف تمامًا - وهذا هو الحدس. إنه يعرف الحب ، لكن الحب ليس سلعة ذات قيمة في العالم. إنها تعرف الجمال ، لكن ماذا تفعل بالجمال في السوق؟ أهل القلب: فنانون ، شعراء ، موسيقيون ، راقصون ، ممثلون - كلهم غير عقلانيين. إنهم يخلقون جمالًا رائعًا ، إنهم عشاق رائعون ، لكنهم لا يتناسبون مطلقًا مع المجتمع الذي ينظمه الرأس. في مجتمعك ، يُعتبر الفنانون منبوذين تقريبًا ، أناس من نوع مجنون إلى حد ما وغير طبيعي. لا أحد يريد أن يصبح أطفاله موسيقيين أو فنانين أو راقصين. الكل يريد لأبنائه أن يصبحوا أطباء ومهندسين وعلماء لأن هذه المهن تحصل على أجر جيد. الرسم والشعر والرقص أمور خطيرة ومحفوفة بالمخاطر - العزف على الفلوت ، يمكنك إنهاء حياتك في الشارع في فقر. القلب مرفوض - وبالمناسبة ، سيكون من المفيد أن نتذكر أن رفض القلب كان أيضًا رفضًا للمرأة. وحتى يُقبل القلب لا تقبل المرأة أيضًا. ما لم يُسمح للقلب أن ينمو مع الرأس ، لا يمكن للمرأة أن تكون حرة. المرأة هي القلب والرجل هو الرأس. الفرق واضح. سيطرت الطبيعة الغريزة. وبغض النظر عن كيفية غزو عالم الغرائز ، فإنه يخلق الانحرافات. كل الأديان فعلت ذلك. كل دين يتدخل في غرائز الجسد - والجسد بريء تمامًا ، ولم يرتكب أي خطأ. إذا قبلت الجسد في طبيعته المطلقة ، فسيكون ذلك مفيدًا للغاية. سيساعد القلب ، ويثري القلب. هذا سيساعد العقل على أن يصبح أكثر حدة ، لأن غذاء العقل يأتي من الجسد ، وغذاء القلب يأتي من الجسد. وإذا كان الرأس والقلب والجسد في سمفونية ، فإن العثور على كائن هو أسهل شيء في العالم. لكن لأنهم في صراع ، فإن حياتك كلها ضائعة في هذا الصراع بين الغريزة والعقل والحدس. الحكيم هو الذي يخلق الانسجام بين الرأس والقلب والجسد. في هذا الانسجام ، يأتي الإنسان لإعلان مصدر حياته ، مركزها ، الروح. وهذا هو أعظم نشوة ممكنة - ليس فقط للبشر ، ولكن في هذا الكون كله ، لا شيء أكثر من ذلك ممكن. أنا لا أمانع أي شيء. أنا فقط ضد التنافر ، وبما أن رأسك هو الذي يخلق أكثر المواقف غير المتناغمة ، فأنا أريد أن يوضع الرأس في مكانه. إنه خادم وليس سيدًا. كخادمة ، هي لطيفة جدا ، مفيدة جدا. بعد أن أنهى ولادته اليومية ، يوقف بائع الحليب في دبلن عربته وحصانه عند مدخل البار ويدخل ليبلل حلقه. بعد أن ينعش نفسه ، يعود بعد ساعة ويرى أن حصانه ملون باللون الأخضر الفاتح. غاضب جدًا ، ركض مرة أخرى إلى الحانة وصرخ متطلبًا: - من منكم رسم حصانتي باللون الأخضر؟ يرتفع عملاق أيرلندي يبلغ ارتفاعه مترين ويعلو فوقه مثل برج يقول: - أنا ، هل من أسئلة؟ يضحك اللبن بعصبية ويرد ، "أردت فقط أن أخبرك أن الطبقة الأولى جافة!" يساعد الذكاء! هناك حالات يكون فيها الذكاء مطلوبًا - ولكن كخادم فقط ، وليس كسيد.
الماضي، الحاضر و المستقبللديك ماض وحاضر ومستقبل. الغريزة هي التي تنتمي إلى ماضي الحيوان. إنه كبير في السن وقوي جدًا ؛ إنه إرث ملايين السنين. وعندما أسميه "حيوان" ، لا أحكم عليه. بكلمة
حيوانجميع الكهنة من جميع الأديان قد ربطوا نوعًا من الإدانة - لكنني فقط أصرح بحقيقة دون أي إدانة. ماضينا هو ماض حيواني. لقد مررنا بمراحل كل الحيوانات الممكنة. لقد انتقل تطورنا من سمكة إلى إنسان ، مروراً بكل أنواع الحيوانات. لقد قطع الجنس البشري رحلة طويلة وطويلة. الذكاء هو إنسان. هذا هو حاضرنا. هذه هي الطريقة التي نعمل بها - من الفكر. كل علومنا ، كل أعمالنا ، كل مهننا ، كل ما يحدث في العالم: سياستنا ، ديننا ، فلسفتنا - كل هذا يقوم على الفكر. الذكاء هو إنسان. تكاد تكون الغريزة معصومة من الخطأ لأنها قديمة جدًا ، ومتصلبة جدًا ، وناضجة جدًا. تومض عيناك - هل تفعل ذلك بنفسك؟ استمروا في الوميض من تلقاء أنفسهم - إنها غريزة. قلبك ينبض. يستمر التنفس ليس العقل هو الذي يعتني بكل هذه الأشياء الأساسية في الحياة. إنهم في أيدي الغريزة ، لأن الغريزة معصومة تمامًا. لا ينسى أبدًا أن يتنفس ، ولا ينسى أبدًا أي شيء. العقل به هامش خطأ كبير لأنه جديد جدا. هذا ابتكار. إنه يتعثر فقط في الظلام ، محاولًا معرفة ما هو أين وما هو. ولأنه ليس له جذور في الخبرة ، فإنه يستبدل الخبرة بالمعتقدات والفلسفات والأيديولوجيات. يصبحون بؤرة الفكر. لكنهم جميعًا ليسوا بلا خطيئة ، لأنهم خلقهم الإنسان ، اخترعهم هذا أو ذاك الرجل الذكي. لا تنطبق في كل حالة. قد يكونون على حق في موقف وخاطئ في موقف آخر. ولكن العقل أعمى لا يعرف كيف يتعامل مع أي جديد. هو دائما يعطي الجواب القديم ل
سؤال جديد. جلس بادي وسين أمام بيت الدعارة المحلي في دبلن وأشادوا بفضائل الإيمان الكاثوليكي. فجأة ، اقترب الحاخام المحلي جدعون جرينبيرج من الباب ونظر حوله وصعد الدرجات. - هل رأيته؟ زأر بادي. - أنا سعيد لأنني كاثوليكي. بعد عشر دقائق ظهر رجل دين أنجليكاني عند الباب ونظر حوله بسرعة واندفع صعود السلم. ضحك بادي "منافق آخر". الحمد لله أنا كاثوليكي. بعد بضع دقائق ، يدفع سين بادي ويقول ، "مرحبًا ، انظر! هنا يأتي الأب أومورفي. إنهم يشاهدون في صمت مذهول الكاهن الكاثوليكي يختفي في بيت الدعارة الذي يصعد إلى سلالم. فجأة يقفز بادي على قدميه ، ويطغى على نفسه
علامة الصليب ويصرخ على الخطيئة: - أين احترامك؟ انهض وخلع قبعتك! لابد أن شخص ما مات في هذا المنزل! العقل يعيش من التحيزات. انه ليس عادلا ابدا. بطبيعته لا يمكن أن يكون فقط لأنه ليس لديه خبرة. الغريزة عادلة دائمًا وتوضح لك الطريقة الطبيعية تمامًا ، طريقة الاسترخاء التي يتبعها الكون بأسره. لكن الغريب أن الغريزة تدين من قبل جميع الأديان ، ويتم الإشادة بالذكاء. بالطبع ، إذا اتبع الجميع الغريزة ، فلن تكون هناك حاجة لأي دين ولا إله ولا كاهن. لا تحتاج الحيوانات إلى الله ، وهي سعيدة جدًا - لم ألاحظ أنها تفتقر إلى الله. لا حيوان ولا طائر ولا شجرة تفتقد الله. إنهم جميعًا يستمتعون بالحياة بكل جمالها وبساطتها ، دون خوف من الذهاب إلى الجحيم ولا جشع للذهاب إلى الجنة ، دون خلق أي تمييز فلسفي. لا توجد أسود كاثوليكية وبروتستانتية وهندوسية. ربما يضحك الوجود كله على الإنسان ، مما حدث للبشر. إذا كانت الطيور تستطيع العيش بدون ديانات وكنائس ومساجد ومعابد ، فما الذي يعيق الإنسان؟ الطيور لا تخوض حروبا دينية أبدا. لا الأشجار ولا الحيوانات تفعل هذا. لكنني مسلم ، وأنت هندوسي ، ولا يمكننا التعايش: إما أن تتحول إلى ديني ، أو تستعد - سأرسلك إلى الجنة على الفور! بسبب حقيقة أنه إذا تم تشجيع الغريزة ، فإن هذه الأديان ستفقد كل منطق ، كل أسباب الوجود ، الأديان تمدح العقل. والشيء الثالث في طبيعتك هو الحدس. يجب فهم هذه الكلمات. الغريزة تنتمي إلى المادي - إنها ماضيك ، بناءً على تجربة ملايين السنين ، معصوم من الخطأ ؛ الغريزة ليست خاطئة أبدًا وتعمل في داخلك معجزات لا تدركها حتى. كيف يدخل الطعام في الدم؟ كيف يستمر التنفس في العمل حتى عندما تكون نائمًا بسرعة؟ كيف يفصل الجسم الأكسجين عن الكربون؟ كيف يتمكن عالم الطبيعة الغريزي من إعطاء كل جزء من جسدك ما يحتاجه بالضبط؟ ما مقدار الهواء الذي يحتاجه الرأس للحفاظ على نشاط العقل؟ يتم إرسال جرعات دقيقة عبر الدم في جميع أنحاء الجسم ، وتوزيع الأكسجين ، وإزالة الخلايا القديمة والمستعملة والميتة ، واستبدالها بأخرى جديدة ، ونقلها إلى أماكن يمكن التخلص منها. يقول العلماء أننا لا نستطيع حتى الآن فعل ما تفعله الغريزة للإنسان. في الجسد الصغير ، الغريزة تفعل الكثير من المعجزات. إذا أراد العلم يومًا ما القيام بعمل جسم الإنسان ، فسيحتاج على الأقل إلى مصنع بمساحة ميل مربع لإنسان واحد. الكثير من المعدات! ومع ذلك ، فإنه لن يكون معصومًا عن الخطأ: فقد تتعطل المعدات ، وتتوقف ، وقد تنقطع الكهرباء. لكن لمدة سبعين عامًا ، وحتى مائة عام ، تستمر الغريزة في العمل دون انقطاع وبدون عيب. الكهرباء لا تنقطع ابدا. لم يتم ارتكاب خطأ واحد. كل شيء يسير وفقًا للخطة ، وهذه الخطة مضمنة في كل خلية من خلايا الجسم. في اليوم الذي ننجح فيه في قراءة رمز الخلايا البشرية ، سنكون قادرين على التنبؤ بكل شيء عن الطفل قبل ولادته ، حتى قبل أن يتم إنجابه في الرحم. يوجد برنامج في خلايا والديك ، وهذا البرنامج يحتوي على عمرك ، وصحتك ، والأمراض التي يمكن أن تصاب بها ، والعبقرية ، والذكاء ، والمواهب - كل مصيرك. مثل الغريزة ، ولكن في القطب الآخر من كيانك - ما وراء العقل ، الذي ينتمي إلى عالم العقل - هو عالم الحدس. تفتح أبواب الحدس في التأمل. التأمل فقط يقرع باب الحدس. الحدس أيضًا جاهز تمامًا. هي لا تكبر لقد ورثتم من الوجود و. الحدس هو وعيك ووجودك. الذكاء هو عقلك. الغريزة هي جسدك. ومثلما تعمل الغريزة بشكل لا تشوبه شائبة مع الجسد ، يعمل الحدس بشكل لا تشوبه شائبة مع العقل. العقل بينهما - ممر يمر ، جسر للعبور. لكن هناك الكثير من الناس ، الملايين من الناس ، الذين لم يعبروا الجسر أبدًا. يجلسون فقط على الجسر معتقدين أنهم وصلوا إلى المنزل. المنزل على الضفة البعيدة ، خلف الجسر. الجسر يربط بين الغريزة والحدس. لكن كل شيء يعتمد عليك. يمكنك البدء في بناء منزل على الجسر - عندها ستضيع. العقل لن يصبح بيتك. إنها أداة صغيرة جدًا لا تحتاج إلا إلى استخدامها للانتقال من الغريزة إلى الحدس. لذلك ، فقط الشخص الذي يستخدم العقل لتجاوزه يمكن أن يسمى ذكيًا. الحدس وجودي. الحدس طبيعي. العقل فقط يتعثر في الظلام. كلما أسرعت في تجاوز العقل ، كان ذلك أفضل ؛ يمكن للعقل أن يكون حاجزًا أمام أولئك الذين يعتقدون أنه لا يوجد شيء يتجاوزه. يمكن أن يكون العقل قناة اتصال رائعة لأولئك الذين يفهمون أن هناك بلا شك شيئًا يتجاوزه. لقد توقف العلم عند العقل - ولهذا السبب لا يستطيع إدراك أي شيء من الوعي. الذكاء بدون الحدس هو من أخطر الأشياء في العالم. ونعيش تحت تهديد العقل ، لأن العقل أعطى العلم قوى عظيمة. لكن هذه القوى في أيدي الأطفال وليست في أيدي الحكماء. الحدس يجعل الإنسان حكيمًا - أطلق عليه اسم استنارة ، أو سمِّه إيقاظًا ؛ كلهم مجرد أسماء مختلفة للحكمة. فقط في أيدي الحكمة يمكن استخدام العقل كخادم جميل. وتعمل الغريزة والحدس معًا بشكل مثالي: أحدهما على المستوى المادي والآخر على المستوى الروحي. تنبع كل مشاكل الجنس البشري من حقيقة أنه عالق في الوسط ، في العقل ، في الفكر. عندها ستصاب بالمعاناة والقلق والألم واللامعنى وكل التوترات الممكنة دون مخرج. العقل يصنع مشكلة من كل شيء ولا يعرف أي حلول على الإطلاق. لا تخلق الغريزة أي مشاكل ولا تحتاج إلى حلول ؛ إنه يتصرف بشكل طبيعي. الحدس قرار محض ، لا توجد فيه مشاكل. للذكاء مشاكل فقط ، ولا توجد حلول. إذا رأيت التقسيم بشكل صحيح ، فمن السهل جدًا فهمه: إذا لم تكن الغريزة متاحة ، فستعيش مثل شخص ميت. وإذا لم يكن الحدس متاحًا ، فلن يكون هناك معنى في حياتك - أنت فقط تمشي في الحياة. إنه نوع من وجود نباتي. يجلب الحدس المعنى والمجد والفرح والبركات. يمنحك الحدس أسرار الوجود ، ويجلب لك صمتًا هائلاً ، وصفاء لا يمكن إزعاجه أو إبعاده. من خلال عمل الغريزة والحدس معًا ، يمكنك استخدام العقل أيضًا. خلاف ذلك ، لديك وسائل فقط ، ولكن ليس لديك أهداف. العقل ليس لديه مفهوم الأهداف. لقد خلق هذا الوضع الحالي في العالم - يستمر العلم في إنتاج الأشياء ، لكنه لا يعرف السبب. يواصل السياسيون استخدام هذه الأشياء ، غير مدركين أنها مدمرة ، وأنهم يخططون لانتحار عالمي. يحتاج العالم إلى تمرد عظيم ليخرجه إلى ما وراء العقل إلى صمت الحدس. الكلمة ذاتها
حدس* يحتاج إلى فهم. أنت تعرف كلمة "تعلم" ** - التعلم يأتي من الخارج ، أنت تعلم من قبل شخص ما ، مدرس ***. الحدس يعني شيئًا موجودًا في كيانك ؛ إنها إمكانياتك ولهذا السبب يطلق عليها
حدس ****. الحكمة لا تستعير أبدًا ، وما يقترض ليس حكمة أبدًا. وما لم يكن لديك حكمتك الخاصة ، ووضوحك ، وعيناك لترى ، فلن تتمكن من فهم لغز الوجود. * حدس. ** تدريس. *** مدرس خاص. **** باللغة (الإنجليزية) - هنا ، بالداخل. بالنسبة لي ، فأنا مع الغريزة. لا تزعجه. لقد علمتك كل الأديان أن تتعارض مع الغريزة ، فما هو الصيام إن لم يكن مخالفة للغريزة؟ جسدك جائع ويطلب الطعام ، ولأسباب روحية تجوعه. روحانية غريبة تسيطر على كائناتك. ينبغي أن يسمى هذا بالغباء وليس الروحانية. الغريزة تطلب الماء والجسم عطشان. يحتاجها الجسم. لكن دياناتكم ... اليانية لا تسمح لاحد حتى بشرب الماء ليلا. بقدر ما يتعلق الأمر بالجسم ، فقد يكون عطشانًا ، خاصة في الصيف وفي بلد مثل الهند - ولا توجد الجين إلا في الهند. عندما كنت طفلة ، شعرت بالذنب لأنني اضطررت لسرقة الماء في الليل. في الصيف الحار لم أستطع النوم دون شرب الماء مرة واحدة على الأقل في الليلة ، لكن في نفس الوقت شعرت أنني أفعل شيئًا خاطئًا ، وأنني أرتكب إثمًا. أفكار غريبة وغبية تُفرض على الناس. أنا من أجل الغريزة. وهذا أحد الأسرار التي أريد أن أكشفها لك: إذا كنت تحب الغريزة تمامًا ، فسيكون من السهل عليك إيجاد طريقة للحدس. لأنهما متماثلان ، على الرغم من أنهما يعملان على مستويات مختلفة: أحدهما يعمل على المستوى المادي والآخر على المستوى الروحي. إذا قبلت حياتك الغريزية بفرح مطلق ، دون أي شعور بالذنب ، فسيساعد ذلك على فتح أبواب الحدس - لأنهم أنفسهم ليسوا مختلفين ، فقط مستوياتهم تختلف. ومثلما تعمل الغريزة بشكل جميل ، بهدوء وبدون أي ضوضاء ، يعمل الحدس - وحتى أكثر هدوءًا ، وأكثر جمالًا. الذكاء هو القلق. لكن الأمر متروك لنا لجعله مصدر قلق أو دعم للخطوة التالية. عندما تقابل حجرًا في الشارع ، يمكنك إما اعتباره عقبة أو الاتكاء عليه للارتقاء إلى أعلى مستوى. أولئك الذين يفهمون يستخدمون العقل كدعم. لكن الجماهير تحت سيطرة الأديان التي تعلمهم: "استخدام العقل كقوة لقمع الغريزة". إنهم مغرمون بمحاربة الغريزة وينسون تمامًا الحدس. تذهب كل طاقاتهم إلى محاربة قوة حياتهم. وإذا كنت تحارب باستمرار بالفطرة ... يجب أن يظل الراهب الجاين عارياً طوال العام ، حتى في الشتاء ، حتى في الليالي الباردة. لا يستطيع استخدام مرتبة ، ولا يستطيع تغطية نفسه ببطانية ، ولا يستطيع تغطية جسده بأي شيء ليلاً أو نهارًا. يجب أن يصوم. كلما طالت مدة صيامه ، ازداد قداسته في عيون الناس من نفس الشرط - ثلاثين يومًا وأربعين يومًا ... هذا صراع ضد الجسد. هذا هو تبعية الجسد والمادة ، هذا انتصار الروح على الجسد. هذا الوضع مشترك بين جميع الأديان ، مع خرافات مختلفة. إنهم يحولون طاقة عقلك ضد الغريزة ، وهذا يدمر كل الاحتمالات لزهرة الحدس. الحدس هو الوردة الصوفية التي تقودك إلى النشوة المطلقة والحياة الخالدة. لكن يبدو أن الناس عاجزون تمامًا في أيدي الماضي الميت. مهما تخبرهم الكتب المقدسة القديمة ، فإنهم يفعلون ذلك دون النظر إلى علم الإنسان بأكمله. هذه هي الطبقات الثلاث للعلم البشري. يجب السماح للغريزة بالتدفق في الاسترخاء. لا تتدخل أبدًا ، لأي سبب من الأسباب ، في العقل. ويجب استخدام العقل كمدخل للحدس. يجب فقط أن يفسح المجال للحدس حتى يتمكن من التحكم في حياتك. إذن حياتك هي حياة من نور لا يوصف وإشراق. يصبح احتفال دائم.
لدينا جميعًا قدرة طبيعية على الحدس ، لكن التكييف الاجتماعي والتعليم الرسمي غالبًا ما يعملان ضدها. لقد تعلمنا أن نتجاهل غرائزنا بدلاً من فهمها واستخدامها كأساس للنمو والتطور الفردي. وخلال هذه العملية ، نقوض جذور حكمتنا الفطرية التي كان من المفترض أن تزدهر وتحول إلى حدس.
كيف نفسر الحدس؟
يمكن الشعور بقفزة الحدس لأنها تترك فجوة. يمكن للعقل أن يشعر بالحدس - يمكن أن يلاحظ أن شيئًا ما قد حدث - لكن لا يمكن تفسيره ، لأن العلاقة السببية مطلوبة للتفسير. يتضمن التفسير الإجابة على أسئلة من أين يأتي الحدس ، ولماذا ولماذا. وهي تأتي من مكان ما في الخارج ، وليس من العقل نفسه - ولا يوجد سبب فكري. لا يوجد سبب ولا اتصال ؛ الحدس ليس امتدادا للعقل.
الماضي، الحاضر و المستقبل.
لديك ماض وحاضر ومستقبل.
الغريزة هي التي تنتمي إلى ماضي الحيوان. إنه كبير في السن وقوي جدًا ؛ إنه إرث ملايين السنين. ماضينا هو ماض حيواني.
الذكاء هو إنسان. هذا هو حاضرنا. هذه هي الطريقة التي نعمل بها - من الفكر. كل علومنا وكل أعمالنا وكل مهننا كلها مبنية على الذكاء. الذكاء هو إنسان.
مثل الغريزة ، ولكن في القطب الآخر من كيانك - ما وراء العقل ، الذي ينتمي إلى عالم العقل - هو عالم الحدس. تفتح أبواب الحدس في التأمل. إنه وعيك ، كيانك.
هذه هي الطبقات الثلاث للعلم البشري.
معوقات المعرفة.
ما هو الفرق بين المعرفة والإدراك؟ المعرفة نظرية والإدراك خبرة. بفضل المعرفة ، أصبح الشخص منفصلاً عن الكل - المعرفة تخلق مسافة. التأمل هو حالة من عدم المعرفة. التأمل هو فضاء خالص ، خال من ضباب المعرفة. قم بإسقاط المحتويات أولاً - ستصبح نصف فارغ. ثم تسقط وعيك - ستصبح فارغًا تمامًا. وهذا الفراغ الكامل هو أجمل ما يمكن أن يحدث ، أعظم نعمة.
خيال.
إن القدرة على الحدس والقدرة على إنشاء واقعك الخاص ليسا مختلفين فحسب ، بل متعارضين تمامًا. الحدس ليس سوى مرآة. إنه لا يخلق أي شيء ، إنه يعكس فقط. إنه يعكس ما هو. إنها مياه نقية ، ثابتة ، صافية وضوح الشمس تبدأ في عكس النجوم والقمر ؛ هي لا تخلق أي شيء. هذا الوضوح في الشرق سمي بالعين الثالثة. العيون لا تخلق أي شيء ، إنها ببساطة تخبرنا بما هو موجود.
سياسة.
عالم السياسة غريزي في الأساس. إنه ينتمي إلى قانون الغاب: الأقوى هو على حق.
السياسة هي إرادة السلطة.
الاسترخاء.
كل شيء عظيم في العلم لم يأت من الفكر ، بل من الحدس.
الاسترخاء هو أساس التأمل. أنت تسترخي - عندما تسترخي ، تنخفض كل التوترات. تأتي الاكتشافات العلمية دائمًا من التأمل ، وليس من العقل. وفي كل مرة يأتي شيء من العقل ، فهو ليس علمًا ، إنه تكنولوجيا. التكنولوجيا شيء فقير. إنها ليست بصيرة ، لكنها أداة البصيرة. تأتي التكنولوجيا من العقل لأن العقل نفسه هو أداة تكنولوجية ، تقنية بيولوجية.
يأتي العلم من اللا عقل ، تمامًا كما يأتي الدين من اللا عقل. مصادر العلم والدين ليست منفصلة ، المصدر واحد - لأن كلاهما يعتمد على الاختراقات ، والرؤى ، والومضات البديهية.
ابحث عن الدليل الداخلي.
لديك دليل بداخلك ، لكنك لا تستخدمه. وأنت لم تستخدمها لفترة طويلة ، الكثير من العمر ، وربما لا تدرك حتى أن هذه السيارة موجودة بداخلك. كن هادئا. اجلس تحت شجرة واترك أفكارك تستقر وتهدأ. فقط انتظر ، لا تفكر. لا تجعل المتاعب ، فقط انتظر. وعندما تشعر أن لحظة عدم التفكير قد حانت ، انهض وابدأ في التحرك. أينما يتحرك الجسم ، دعه يتحرك. فقط كن شاهدا. لا تتورط. يمكن العثور على الطريق المفقود بسهولة بالغة.
اجعل السعادة معيارك.
هل ينجح الشخص البديهي دائمًا؟ لا ، لكنه سعيد دائمًا سواء كان ناجحًا أم لا. والشخص الذي لا يعيش بشكل حدسي يكون دائمًا غير سعيد ، بغض النظر عما إذا كان قد نجح. كن واضحًا في اعتبارك - لا تكن موجهًا للنجاح. النجاح هو أعظم فشل في العالم. لا تحاول أن تنجح وإلا ستفشل. فكر في أن تكون سعيدًا. كل لحظة تفكر في كيف تكون أكثر وأكثر سعادة. عندها يمكن للعالم كله أن يقول أنك فاشل ، لكنك لن تكون فاشلاً. لقد وصلت.
فقط بمساعدة الحدس يمكن للفرد أن يفهم الفرق بين الفكر والتفكير المنطقي وعالم الروح الأكثر شمولاً. المنطق هو كيف يعرف العقل الواقع. الحدس هو كيف تختبر الروح الواقع. خطابات Osho حول هذه الموضوعات معبرة بشكل غير عادي ، وأحيانًا مسلية - ومثيرة تمامًا.
لدينا جميعًا قدرة طبيعية على الحدس ، لكن التكييف الاجتماعي والتعليم الرسمي غالبًا ما يعملان ضدها. لقد تعلمنا أن نتجاهل غرائزنا بدلاً من فهمها واستخدامها كأساس للنمو والتطور الفردي. وخلال هذه العملية ، نقوض جذور حكمتنا الفطرية التي كان من المفترض أن تزدهر وتحول إلى حدس.
يحتوي هذا الكتاب على مقتطفات من محادثات أوشو التي يتحدث فيها عن الحدس بالضبط ويشرح كيفية التعرف عليه في الآخرين وفي نفسك. يمكننا أن نتعلم التمييز بين البصيرة البديهية الحقيقية و "التمني" الذي يمكن أن يؤدي بسهولة إلى قرارات خاطئة وعواقب غير مرغوب فيها. يتضمن الكتاب أيضًا العديد من تمارين وتأملات Osho المحددة المصممة لتغذية ودعم كل من هدايانا الفردية والطبيعية البديهية.
مقدمة
لا يمكن تفسير الحدس علميًا ، لأن هذه الظاهرة نفسها غير علمية وغير عقلانية. إن ظاهرة الحدس ذاتها غير عقلانية. من وجهة نظر اللغة ، يبدو من الطبيعي أن نسأل: "كيف نفسر الحدس؟" ولكن هذا ما تعنيه: "هل يمكن أن ينخفض الحدس إلى مستوى الفكر؟" والحدس هو شيء يتجاوز العقل ، شيء لا ينتمي إليه ، شيء يأتي من مكان لا يعرف عنه العقل شيئًا. لذلك ، يمكن للعقل أن يشعر به ، لكن لا يستطيع تفسيره.
يمكن الشعور بقفزة الحدس لأنها تترك فجوة. يمكن للعقل أن يشعر بالحدس - يمكن أن يلاحظ أن شيئًا ما قد حدث - لكن لا يمكن تفسيره ، لأن العلاقة السببية مطلوبة للتفسير. يتضمن التفسير الإجابة على أسئلة من أين يأتي الحدس ، ولماذا ولماذا. وهي تأتي من مكان ما في الخارج ، وليس من العقل نفسه - ولا يوجد سبب فكري. لا يوجد سبب ولا اتصال ؛ الحدس ليس امتدادا للعقل.
أوشو مع المهاتما غاندي ونهرو وبوذا غيروا مصير الهند. أوشو - الصوفي الحديثمما يساعد الناس على العثور على نقاط القوة الخفية في أنفسهم.
هناك ظاهرة تسمى الحدس لم نعد ندركها بعد الآن.
الحدس ظاهرة من نوع مختلف تمامًا عن العقل. يجادل العقل ؛ يستخدم العقل عملية للوصول إلى نتيجة. يقفز الحدس - إنها قفزة نوعية. إنها لا تعرف العملية التدريجية. إنه ببساطة يصل إلى النتيجة دون أي عملية.
كان هناك العديد من علماء الرياضيات الذين يمكنهم حل أي نوع من المشاكل الرياضية دون المرور بالعملية برمتها. كان عملهم بديهيًا. أنت ببساطة تذكر المشكلة ، وحتى قبل أن تنتهي من الحديث ، فإن الاستنتاج جاهز بالفعل. لا توجد فجوة على الإطلاق. لقد تكلمت ، وفي اللحظة التي تنتهي فيها ، أو حتى قبل أن تنتهي ، فإن الاستنتاج جاهز. لطالما كان علماء الرياضيات في حيرة من أمر هذه الظاهرة الخارقة. هؤلاء الناس ... كيف يفعلون ذلك؟ إذا قام عالم رياضيات بحل هذه المشكلة ، فسيستغرق الأمر ثلاث ساعات وساعتين وساعة. حتى الكمبيوتر سيستغرق بضع دقائق على الأقل للقيام بذلك ، وهؤلاء الأشخاص لا يحتاجون إلى ثانية. أنت تتحدث ، وعلى الفور ... إذن في الرياضيات ، الحدس حقيقة معترف بها.
عندما يفشل السبب ، يمكن أن ينجح الحدس فقط. وكان كل العلماء العظماء على علم بهذا: اكتشافاتهم العظيمة لم تكن عن طريق العقل ، بل بالحدس. عملت مدام كوري على حل مشكلة معينة لمدة ثلاث سنوات وحاولت حلها من جميع الجوانب الممكنة. كل المحاولات باءت بالفشل. ذات ليلة ، مرهقة تمامًا ، ذهبت إلى الفراش وقررت ... هذه الحادثة هي تقريبًا نفس ما حدث لبوذا. في ذلك المساء ، قررت ، "لقد اكتفيت. لقد أهدرت ثلاث سنوات. يبدو هذا البحث عديم الجدوى ، ولا بد لي من تركه." في تلك الليلة أسقطته وذهبت إلى النوم.
في الليل ، وأثناء نومها ، قامت ، وذهبت إلى الطاولة وكتبت الإجابة. ثم عادت إلى الفراش ونمت. في الصباح لم تستطع حتى تذكرها ، لكن الإجابة كانت مطروحة على الطاولة. لم يكن هناك أحد في الغرفة ، وحتى لو كان هناك ، ستكون الإجابة مستحيلة. عملت لمدة ثلاث سنوات - واحدة من أعظم العقول في عصرها. لكن لم يكن هناك أحد ، لكن الجواب كان. نظروا عن كثب - كان خط يدها! ثم فجأة برز حلم في ذهنها. تذكرت كما لو أنها حلمت بالليل أنها تجلس على الطاولة وتكتب شيئًا. ثم ، شيئًا فشيئًا ، تم توضيح كل شيء. لقد توصلت إلى استنتاجها من باب آخر ، وليس من خلال العقل. كان الحدس.
كافح بوذا لمدة ست سنوات لتحقيق التنوير ، لكنه لم يستطع. ذات يوم تخلى عن الفكرة الكاملة لتحقيق شيء ما. استلقى ليستريح تحت شجرة ، وفي صباح اليوم التالي حدث ذلك. عندما فتح عينيه كان في السمادهي. لكن أولاً يجب أن يستنفد العقل. يعمل الحدس فقط عندما يتم استنفاد العقل.
الحدس ليس له عملية. إنها تقفز من مشكلة إلى أخرى. هذه زاوية مقطوعة. هذا فلاش.
أفسدنا الحدس. تكاد تكون حدس الرجل معطوبة تماما. لا يفسد حدس المرأة إلى هذا الحد - ولهذا السبب يكون لدى النساء ما يسمى "التحذيرات". الهواجس ليست سوى جزء من الحدس. لا يمكن إثبات ذلك. تريد أن تسافر إلى مكان ما ، والمرأة تقول فقط إنها لن تذهب ولن تسمح لك بالرحيل. يبدو أن لديها هاجس أن شيئًا ما سيحدث. هذا هراء - لديك الكثير من العمل لتفعله ، كل شيء مخطط ، وعليك أن تذهب ، لكن المرأة لا تسمح بذلك. وفي اليوم التالي قرأت في الصحف أن هذه الطائرة خطفت أو تحطمت ومات جميع الركاب. لا تستطيع المرأة أن تقول كيف تعرف ذلك. لا توجد طريقة. إنه مجرد هاجس ، مجرد شعور أساسي. لكنه تالف أيضًا ، ولهذا فهو مجرد وميض.
إذا اختفت جميع الطبقات الخمس وتخلصت من كل الهواجس - لأنك تعلمت أن السبب هو الباب الوحيد الذي يمكن للمرء أن يصل من خلاله إلى استنتاج - عندما تتخلى عن هذا الهوس ، فإن هذا الهوس بالعقل ، يبدأ الحدس في الازدهار. إذن فهو ليس مثل الفلاش ، ولكنه مثل مصدر متاح باستمرار. يمكنك أن تغمض عينيك وتدخل فيه وتحصل دائمًا على الاتجاه الصحيح منه. إذا تم كسر هذه الطبقات الخمس ، ينشأ شيء فيك يمكن أن يسمى موصل داخلي. يمكنك دائمًا إدخال طاقة حدسك والعثور دائمًا على النصيحة الصحيحة. في الشرق كان يطلق عليه المعلم الداخلي ، السيد الداخلي. بمجرد أن يبدأ الحدس الخاص بك في العمل ، لم تعد بحاجة للذهاب إلى أي خبير للحصول على المشورة.
يعني الحدس أن تكون في تناغم مع نفسك ، وفي تناغم تام مع نفسك. ومن هذا التوافق ، من العدم ، تظهر الحلول.
فقط بمساعدة الحدس يمكن للفرد أن يفهم الفرق بين الفكر والتفكير المنطقي وعالم الروح الأكثر شمولاً. المنطق هو كيف يعرف العقل الواقع. الحدس هو كيف تختبر الروح الواقع. خطابات Osho حول هذه الموضوعات معبرة بشكل غير عادي ، وأحيانًا مسلية ، و- آسرة تمامًا.
لدينا جميعًا قدرة طبيعية على الحدس ، لكن التكييف الاجتماعي والتعليم الرسمي غالبًا ما يعملان ضدها. لقد تعلمنا أن نتجاهل غرائزنا بدلاً من فهمها واستخدامها كأساس للنمو والتطور الفردي. وخلال هذه العملية ، نقوض جذور حكمتنا الفطرية التي كان من المفترض أن تزدهر وتحول إلى حدس.
يحتوي هذا الكتاب على مقتطفات من محادثات أوشو التي يتحدث فيها عن الحدس بالضبط ويشرح كيفية التعرف عليه في الآخرين وفي نفسك. يمكننا أن نتعلم التمييز بين البصيرة البديهية الحقيقية و "التمني" الذي يمكن أن يؤدي بسهولة إلى قرارات خاطئة وعواقب غير مرغوب فيها. يتضمن الكتاب أيضًا العديد من تمارين وتأملات Osho المحددة المصممة لتغذية ودعم كل من هدايانا الفردية والطبيعية البديهية.
مقدمة
لا يمكن تفسير الحدس علميًا ، لأن هذه الظاهرة نفسها غير علمية وغير عقلانية. إن ظاهرة الحدس ذاتها غير عقلانية. من وجهة نظر اللغة ، يبدو من الطبيعي أن نسأل: "كيف نفسر الحدس؟" ولكن هذا ما تعنيه: "هل يمكن أن ينخفض الحدس إلى مستوى العقل؟" والحدس هو شيء يتجاوز العقل ، شيء لا ينتمي إليه ، شيء يأتي من مكان لا يعرف عنه العقل شيئًا. لذلك ، يمكن للعقل أن يشعر به ، لكن لا يستطيع تفسيره.
يمكن الشعور بقفزة الحدس لأنها تترك فجوة. يمكن للعقل أن يشعر بالحدس: يمكنه أن يلاحظ أن شيئًا ما قد حدث - لكن لا يمكن تفسيره ، لأن العلاقة السببية مطلوبة للتفسير. يتضمن التفسير الإجابة على أسئلة من أين يأتي الحدس ، ولماذا ولماذا. وهي تأتي من مكان ما في الخارج ، وليس من العقل نفسه - ولا يوجد سبب فكري. لا يوجد سبب ولا اتصال ؛ الحدس ليس امتدادا للعقل.
الحدس هو مجال آخر للوقوع ، لا علاقة له بالعقل على الإطلاق ، رغم أنه قادر على اختراق العقل. يجب أن يكون مفهوماً أن الواقع الأعلى يمكن أن يخترق إلى الأدنى ، لكن الأدنى لا يمكن أن يخترق إلى الأعلى. وهكذا يمكن للحدس أن يخترق العقل لأنه أعلى ، ولكن العقل لا يستطيع أن يخترق الحدس لأنه أقل.
بنفس الطريقة ، يمكن لعقلك أن يدخل الجسد ، لكن الجسد لا يستطيع أن يدخل العقل. كيانك يمكن أن يدخل العقل ، ولكن العقل لا يمكن أن يدخل الكائن. لهذا السبب إذا انتقلت إلى الوجود ، فسيتعين عليك الانفصال عن الجسد والعقل. لا أحد ولا الثاني قادر على اختراق أعلى مظهر.
إذا كنت تنتقل إلى واقع أعلى ، فيجب إسقاط العوالم الدنيا من الحدوث. في الجزء السفلي لا يوجد تفسير لما هو أعلى ، لأنه لا توجد مصطلحات التفسير ذاتها ، فهي بلا معنى. لكن العقل يمكن أن يشعر بالفجوة ، ويمكن أن يعرف عن الفجوة. يمكنه أن يشعر ، "شيء ما حدث خارج مني." بعد أن فعل العقل حتى هذا ، فعل الكثير بالفعل.
لكن يمكن للعقل أيضًا أن ينكر ما حدث. هذا هو المقصود بـ "الإيمان" * أو "الكفر" [* الإيمان (إنجليزي)].
إذا شعرت أن ما لا يمكنك تفسيره غير موجود ، فأنت "غير مؤمن". ثم ستستمر في العيش في هذا الوجود الأدنى للعقل المرتبط به. ثم لن تدع اللغز يدخل ، فلن تدع حدسك يتحدث إليك.
هذا ما هو العقلاني. لن يرى العقلاني حتى أن شيئًا ما قد أتى من الخارج. بعد أن تلقيت تنشئة تقليدية ، لن تسمح لنفسك بالارتقاء ؛ ستنكره ، ستقول ، "لا يمكن أن يكون. يجب أن يكون خيالي ؛ لابد أنه كان حلما. لن أقبله حتى أستطيع إثباته بعقلانية." يظل العقل العقلاني مغلقًا ، مغلقًا داخل الحدود السببية حيث لا يستطيع الحدس الدخول.
ولكن يمكن استخدام العقل دون أن ينغلق. ثم يمكنك استخدام المنطق كأداة ، لكن تظل مفتوحًا. أنت متقبل للأعلى: إذا جاء شيء ما ، فأنت متجاوب. ثم يمكنك استخدام العقل كأداة مساعدة. يعلق قائلاً: "حدث شيء خارجي". يمكن أن يساعدك على فهم هذه الفجوة.
كذلك ، يمكن استخدام العقل للتعبير - وليس للتفسير ، والتعبير. لا "يشرح" بوذا أي شيء. يعبر ولا يشرح. جميع الأوبنشاد معبرة بدون تفسير. يقولون ، "كذا وكذا ؛ هذا ما يحدث. إذا أردت ، تعال. لا تقف في الخارج ؛ لا يوجد تفسير ممكن من الخارج. تعال - انظر من الداخل."
ولكن حتى عندما تدخل وترى من الداخل ، فلن تتلقى أي تفسير ؛ ستعرف وتشعر. قد يحاول العقل أن يفهم ، لكن هذه المحاولة محكوم عليها بالفشل. الأعلى لا يمكن اختزاله إلى الأسفل.
ينتقل الحدس بدون دليل - ولهذا السبب يعتبر قفزة ؛ لهذا السبب هي قفزة. إنها قفزة من نقطة إلى أخرى ، دون أي علاقة بينهما. إذا تقدمت تدريجيًا ، فلن تكون قفزة. تحدث القفزة فقط إذا تقدمت دون أي خطوات انتقالية. لكن حقيقةالقفز أعمق. هذا يعني أن شيئًا ما يوجد أولاً عند النقطة A ، ثم عند النقطة B ، ولا يوجد بينهما وجود. هذه قفزة حقيقية.
الحدس قفزة - وليس شيئًا تخطوه خطوة بخطوة. إنه شيء يحدث لك ، شيء قادم لك - يحدث لك بدون أي سبب ، بدون أي مصدر في أي مكان. هذا الحدوث المفاجئ هو حدس. إذا لم يكن مفاجئًا ومنفصلًا تمامًا عما حدث من قبل ، لكان التفكير المنطقي قد اكتشف مساره. سيستغرق الأمر بعض الوقت ، لكنه سيكون ممكنًا. يمكن أن يعرف التفكير المنطقي وفهمه والتحكم فيه. بعد ذلك ، في أي لحظة ، سيكون من الممكن تطوير أداة مثل التلفزيون أو الراديو الذي يستقبل إشارات بديهية.
إذا جاء الحدس من خلال الأشعة أو الموجات ، فيمكننا إنشاء أداة تتعرف عليه. لكن لا توجد أداة يمكنها التقاط الحدس لأنها ليست ظاهرة موجية. إنها ليست ظاهرة على الإطلاق. إنها مجرد قفزة من العدم إلى الوجود.
يعني الحدس ببساطة هذه القفزة - ولهذا السبب ينكرها العقل. العقل ينفي ذلك ، كونه غير قادر على مواجهته. يمكن أن يواجه العقل فقط تلك الظواهر التي يمكن تقسيمها إلى سبب ونتيجة.
يرى العقل مجالين للوجود: المعروف والمجهول. المجهول يعني ما لم يعرف بعد ، لكنه سيصبح يومًا ما. لكن التصوف يقول إن هناك ثلاثة عوالم: المعروف ، والمجهول ، والمجهول. يعني الصوفي الذي لا يمكن معرفته ما لا يمكن معرفته أبدًا.
العقل معني بالمعلوم والمجهول ، وليس المجهول. ويعمل الحدس مع المجهول ، مع ما لا يمكن معرفته. لا يتعلق الأمر بالوقت الذي تستغرقه المعرفة - فهو يتميز بجودة عدم المعرفة. ليس لأن أدواتك ليست حساسة بدرجة كافية ، أو أن منطقك ليس مثاليًا ، أو لأن الرياضيات الخاصة بك بدائية - هذا ليس هو الهدف. نوعية عدم المعرفة متأصلة في المجهول ؛ ستظل موجودة دائمًا على أنها غير معروفة.
هذا هو عالم الحدس.
عندما يأتي شيء من المجهول إلى المعلوم ، فهو قفزة - لا يوجد اتصال ولا انتقال ولا حركة من نقطة إلى أخرى. لكن يبدو أنه غير مفهوم. لذلك ، عندما أقول أنه يمكنك الشعور ولكن لا يمكنك فهم ... - عندما أقول مثل هذه الأشياء ، أعلم جيدًا أنني أتحدث عن هذا الهراء (هراء). "الهراء" يعني ببساطة شيئًا لا تستطيع حواسنا فهمه. والعقل من أعضاء الحس ، وأدقها.
