Penentu orang-orang kudus dengan atribut mereka. Lemari Paus: dari Saturno ke "cincin nelayan" Tongkat di tangan kanan Paus adalah simbol

Domba
Yohanes menyebut Kristus sebagai Anak Domba Allah, dan karena itu, seiring waktu, anak domba itu menjadi atribut ikonografi utama Yohanes sendiri. Binatang yang lemah lembut ini, melambangkan pengorbanan yang dilakukan Kristus untuk penebusan umat manusia, berdiri di kaki Pembaptis, duduk di atas buku yang dia pegang di tangannya, atau ditempatkan di sebuah medali bundar di dekatnya.

Kunci
Nelayan Galilea, yang menjadi "pangeran para rasul", dan kemudian uskup pertama Roma dan, seperti yang dianggap di Barat, kepala Gereja universal, biasanya digambarkan pada Abad Pertengahan dengan satu atau dua kunci di tangannya. Inilah kunci Kerajaan Surga, yang, sebagaimana dikatakan dalam Injil Matius, Kristus sendiri memberikan kepadanya: “Apa yang kamu ikat di dunia ini akan terikat di surga, dan apa yang kamu lepaskan di dunia ini akan terlepas di surga. .” Kunci Petrus dari waktu ke waktu menjadi simbol yang paling penting dari kekuasaan kepausan, dan karena itu pada abad ke-16, ketika gelombang ikonoklasme Protestan menyapu Eropa, banyak gambar mereka (seperti tokoh rasul kepala sendiri) berubah menjadi salah satu target utama kehancuran.

Pedang
Atribut utama Rasul Paulus adalah instrumen eksekusinya. Seperti Peter, dia terbunuh selama penganiayaan yang diselenggarakan oleh kaisar Nero. Tetapi jika Petrus, seorang Yahudi asal, disalibkan (menurut legenda, sebagai tanda kerendahan hati, ia meminta para algojo untuk memakukannya di kayu salib tidak seperti Yesus, tetapi terbalik), maka Paulus adalah warga negara Romawi dan memiliki hak untuk eksekusi yang lebih manusiawi: mereka memenggal kepalanya.

Tenggelam
Banyak atribut orang-orang kudus tidak ada hubungannya dengan biografi duniawi mereka. James the Elder, salah satu murid pertama Kristus, yang dieksekusi di Yerusalem sekitar tahun 44, akan sangat terkejut mengetahui bahwa cangkang kerang menjadi tanda utamanya. Sejarah simbol ini dimulai di Spanyol abad pertengahan, di mana legenda menyebar bahwa Yakub yang pernah membaptis tanah ini dan jenazahnya, dengan bantuan malaikat, dipindahkan dari Tanah Suci ke barat Semenanjung Iberia, ke Santiago de Compostela (dari nama Spanyol rasul - Iago). Para peziarah yang dari abad 10-11 pergi ke makam St. Yakub dari seluruh Eropa, kerang dibawa kembali - ini adalah tanda bahwa mereka benar-benar mencapai tujuan mereka. Seiring waktu, kerang berubah menjadi simbol utama ziarah, dan Yakub sendiri mulai digambarkan dalam kedok peziarah - dengan tas, tongkat, dan topi perjalanan bertepi lebar dengan cangkang yang dijahit padanya.

salib miring
Kakak laki-laki Rasul Petrus, yang merupakan yang pertama dari dua belas murid yang mengikuti Kristus, menurut legenda, disalibkan dalam Patras Yunani pada salib miring dalam bentuk huruf Latin X. Pada Abad Pertengahan, banyak negeri ( dari Georgia dan Rusia ke Skotlandia dan Burgundy) menyatakan dia pembaptis atau santo pelindung mereka. Menurut legenda Skotlandia, pada tahun 832, Raja Angus II dari Picts, bersiap untuk pertempuran dengan pasukan superior Angles, berjanji bahwa jika dia menang, dia akan membuat St. Petersburg. Andrew sebagai pelindung kerajaannya. Pada hari pertempuran, salib awan muncul di langit, dan Angus mengalahkan musuh. Itulah sebabnya, seperti yang dikatakan legenda, salib St. Andrew putih dengan latar belakang biru menjadi bendera Skotlandia.

Pisau
Rasul Bartholomew mengkhotbahkan agama Kristen di Asia Kecil dan Mesopotamia, mencapai India, kemudian, bersama dengan Yudas Thaddeus, membawa iman baru ke Armenia dan di sana, di kota Albanopol, ia menjadi martir. Versi paling umum dari perbuatannya mengatakan bahwa dia dikuliti hidup-hidup dan kemudian disalibkan. Oleh karena itu, pada Abad Pertengahan, ia menjadi pelindung semua orang yang bekerja dengan kulit (dari pewarna dan penyamak kulit hingga pembuat sarung tangan dan penjilid buku), dan kulitnya sendiri, yang sering ia pegang di tangannya, atau pisau, alat yang mengerikan. penyiksaan, menjadi atribut utamanya.

kotak
Thomas, yang oleh legenda kuno dinyatakan sebagai pembaptis India, pada Abad Pertengahan dianggap sebagai pelindung pembangun dan arsitek, dan karena itu sering digambarkan dengan persegi. Masalahnya adalah bahwa dalam "Kisah Thomas" apokrif (abad III) diceritakan bagaimana raja India mempercayakan Thomas tukang kayu yang berpengalaman dengan pembangunan istananya, setelah itu ia berhasil mengubah banyak rakyatnya menjadi Kristen, dan kemudian penguasa itu sendiri.

Malaikat
Dari abad ke 4-5, dalam teologi, dan kemudian dalam ikonografi, keempat penginjil (Matius, Markus, Lukas dan Yohanes) berkorelasi dengan empat makhluk yang disebutkan dalam penglihatan nabi Perjanjian Lama Yehezkiel dan dalam Wahyu Yohanes Teolog. Kedua teks menggambarkan empat binatang bersayap dengan ciri-ciri singa, lembu jantan, manusia dan elang, yang mengelilingi api surgawi atau takhta Tuhan. Atribut Matius, penulis Injil pertama, yang dibuka dengan silsilah duniawi Yesus Kristus, adalah seorang pria atau seorang malaikat.

singa
Di depan Istana Doge Venesia berdiri kolom granit dengan sosok singa bersayap - ini adalah simbol Mark Penginjil, yang menurut legenda, dikirim oleh Rasul Petrus untuk berkhotbah di Mesir, di mana ia menjadi uskup pertama Alexandria. Pada abad ke-9, pedagang Venesia mencuri reliknya dari sana (Alexandria telah lama jatuh di bawah kekuasaan Muslim) dan membawa kuil itu ke tanah air mereka. Untuk sisa-sisanya, sebuah basilika mewah dibangun (penggantinya, yang mulai dibangun pada abad ke-11, bertahan hingga hari ini). Seiring waktu, st. Mark, mendorong St. Theodora, menjadi pelindung utama Venesia, dan atributnya, singa bersayap, berubah menjadi lambang republik dan simbol kekuasaannya.

Taurus
Berbeda dengan atribut orang-orang kudus lainnya, yang muncul jauh kemudian, simbol para penginjil sering digambarkan bukan dengan mereka, tetapi sebagai ganti mereka. Anak sapi adalah Lukas, singa adalah Markus, dan elang adalah Yohanes. Pada awal Abad Pertengahan, kadang-kadang Anda dapat bertemu penginjil-"monster" - dengan tubuh manusia yang dimahkotai dengan kepala binatang yang sesuai. Ketika atribut hewan, seperti yang lebih sering terjadi, muncul berdampingan dengan "pemiliknya", ia dapat muncul di segmen gambar yang terpisah (seperti lambang yang diletakkan di atas kepala pemilik) atau berbaring di kakinya seperti hewan peliharaan. . Kadang-kadang, bertengger di belakang penginjil, ia tampaknya mendiktekan teks suci kepadanya atau memegang gulungan yang sudah tertulis di giginya. St Lukas, penulis Injil ketiga, pada Abad Pertengahan dianggap sebagai pelindung para dokter (dalam Perjanjian Baru ia menyebut dirinya seorang dokter) dan seniman (diyakini bahwa ia melukis gambar pertama Perawan Maria).

Burung rajawali
John, murid Kristus yang terkasih, yang dianggap sebagai penulis Wahyu dan Injil terakhir, memiliki dua atribut utama - elang dan mangkuk tempat naga atau ular merangkak keluar. Pada saat yang sama, jika dalam ikonografi penyembuh dewa Yunani kuno Asclepius, ular di mangkuk melambangkan kekuatan penyembuhan (dari sinilah simbol pengobatan modern berasal), maka dalam piala Yohanes reptil melambangkan racun yang mematikan. Menurut legenda, selama penganiayaan yang diprakarsai oleh kaisar Nero, sang rasul dibawa dengan rantai ke Roma, di mana dia dijatuhi hukuman mati dan diberi secangkir racun untuk diminum, tetapi dia tetap tidak terluka.

batu
Stefanus, yang, bersama enam diaken lainnya, bertanggung jawab untuk mendistribusikan bantuan kepada anggota komunitas Kristen Yerusalem yang miskin, dianggap sebagai martir pertama. Menurut Kisah Para Rasul, dia dituduh "menghujat Musa dan Tuhan" dan - baik oleh keputusan Sanhedrin, atau atas inisiatif orang banyak - dia dilempari batu di luar tembok kota. Pada Abad Pertengahan, Stephen paling sering digambarkan dengan instrumen pembunuhannya - batu yang tertancap di kepalanya atau tergeletak di tangannya atau di atas buku.

Kapal Perdamaian
Begitu dihormati di Abad Pertengahan, pelacur yang menjadi pendosa yang bertobat "lahir" dari penggabungan dalam tradisi Kristen dari tiga wanita berbeda yang disebutkan dalam Injil. Ini adalah orang berdosa tanpa nama yang, di rumah orang Farisi, mengurapi kaki Kristus dengan minyak dengan air mata dan menyekanya dengan rambutnya, Maria dari Betania, saudara perempuan Marta, yang memohon kepada Yesus untuk membangkitkan saudara mereka Lazarus, dan "Maria, disebut Magdalena", yang dibebaskan oleh Kristus dari roh-roh jahat dan hadir pada penyaliban dan penguburannya. Pada Abad Pertengahan, Maria Magdalena menjadi pelindung pelacur, penata rambut (karena, setelah bertobat, dia telanjang dan hanya ditutupi dengan rambut panjang), tukang kebun (karena fakta bahwa Kristus yang bangkit menampakkan diri kepadanya dalam kedok tukang kebun ) dan pembuat wewangian (untuk mengenang dunia bahwa dia mengurapi kaki Yesus dan akan mengurapi mayatnya). Episode terakhir terhubung dengan atribut utamanya - sebuah kapal dengan dupa.

Salib di tanduk rusa
Menurut legenda, komandan Romawi Placidus menjadi seorang Kristen (dan mengubah namanya menjadi Eustathius) setelah ia pernah mendapat penglihatan saat berburu. Di antara tanduk rusa, yang telah lama dikejarnya, Kristus yang disalibkan menampakkan diri kepadanya, bertanya kepadanya: "Mengapa kamu menganiaya Aku, karena Aku menginginkan keselamatanmu?" Akibatnya, dia, bersama seluruh keluarganya, menjadi martir ketika, atas perintah kaisar Hadrian, mereka dilemparkan ke dalam banteng tembaga yang membara. Pada Abad Pertengahan, Eustathius menjadi santo pelindung para pemburu, dan kemudian, dari abad ke-14, salah satu dari empat belas santo pelindung (Saints George the Victorious, Dionysius of Paris, Margaret of Alexandria, Barbara, Christopher, Erasmus, dll.) , yang dianggap sangat efektif dalam memerangi penyakit dan kemalangan lainnya. Kisah penglihatan Kristus (atau penyaliban) di tanduk rusa dari kehidupan St. Petersburg. Eustathia kemudian bermigrasi ke legenda St. Hubert dari Liege (abad VII-VIII), yang juga menjadi santo pelindung para pemburu, sehingga mudah membingungkan mereka dalam gambar.

Organ, kecapi
Salah satu martir Romawi paling populer pada akhir Abad Pertengahan dinyatakan sebagai pelindung musik, dan dia mulai digambarkan dengan berbagai alat musik (paling sering dengan organ portabel). Seorang Kristen muda dari darah bangsawan, dia mengambil sumpah kesucian, tetapi orang tuanya memutuskan untuk menikahinya dengan Valerian pagan. Pergi ke mahkota, dia berdoa kepada Tuhan dan, tidak mendengarkan musik pagan, menyanyikan lagu rohani atau, sesuai dengan versi selanjutnya, memainkan organ. Akibatnya, dia berhasil menghalangi suaminya dari kehidupan pernikahan dan meyakinkannya untuk menerima agama Kristen. Ketika prefek Turtius Almachius memerintahkannya untuk mempersembahkan korban kepada dewa-dewa pagan, dia menolak dan dijatuhi hukuman mati. Namun, algojo tidak dapat memenggal kepalanya, dan dia hidup selama tiga hari lagi, memanggil orang-orang di sekitarnya untuk bertobat.

Kisi
Diakon agung komunitas Kristen Roma menjadi martir selama penganiayaan yang dimulai pada 258 oleh kaisar Valerian. Karena Lawrence bertanggung jawab atas harta milik Gereja dan untuk membantu mereka yang membutuhkan, prefek Romawi menuntut agar dia menyerahkan semua harta kepada pihak berwenang. Meminta penundaan tiga hari, Lavrenty membagikan hampir seluruh perbendaharaan kepada orang miskin dan muncul di hadapan prefek bersama para pengemis, orang lumpuh dan orang buta - "harta sejati Gereja." Setelah itu, dia dipanggang hidup-hidup di atas jeruji besi. Menurut legenda, selama eksekusi, dia dengan mengejek melemparkan ke para penyiksa: "Kamu memanggang satu sisi, berbalik ke sisi lain dan memakan tubuhku!" Pada Abad Pertengahan, Lawrence dihormati sebagai santo pelindung orang miskin. Biara Escorial, yang didedikasikan untuknya, yang didirikan oleh raja Spanyol Philip II (1556-1598) di dekat Madrid, menyerupai kisi tempat seorang martir pernah dipanggang.

panah
Kepala Pengawal Praetorian dan seorang Kristen rahasia dieksekusi atas perintah Kaisar Diocletian: para algojo menembaknya dengan busur dan melemparkan tubuhnya. Namun, terlepas dari lukanya, dia tetap hidup dan dengan berani pergi ke kaisar untuk menunjukkan keteguhannya dalam iman. Kemudian mereka melemparkan batu ke arahnya, dan mayat itu dilemparkan ke dalam kloaka Agung. Adegan eksekusi menjadi "kartu panggil" ikonografis Sebastian. Rupanya, berkat panah yang dengannya martirnya dicoret, dari abad ke-14 mereka mulai memujanya sebagai pendoa syafaat dari wabah - sejak zaman kuno serangan epidemi disamakan dengan panah yang dikirim Tuhan yang marah kepada orang-orang.

sepatu
Pelindung pembuat sepatu, saudara-saudara Crispin dan Crispinian, menurut legenda, dilahirkan dalam keluarga bangsawan, dan kemudian belajar menjadi pembuat sepatu, menetap di Soissons dan, untuk mengubah pembeli miskin menjadi iman yang benar, mulai mendistribusikan sepatu ke mereka secara gratis.

Kepala di tangan
Dalam ikonografi abad pertengahan, ada banyak santo-cephalophores ("pembawa kepala"). Yang paling terkenal di antara mereka adalah St. Dionysius, dianggap sebagai uskup pertama Paris. Kami tahu sedikit tentang dia dengan andal, tetapi sekitar tahun 250 dia dipenggal bersama rekan-rekannya - pendeta Rustik dan diaken Eleutherius. Menurut legenda, setelah eksekusi, dia memegang kepalanya dan pergi ke utara melalui Montmartre (diterjemahkan sebagai "bukit para martir"). Di tempat dia jatuh, dia dikuburkan. Pada abad ke-7, di bawah raja Frank Dagobert, biara Saint-Denis muncul di sana, yang menjadi tempat pemakaman para raja Prancis.

Kutu, payudara
Agatha adalah salah satu martir yang atribut ikonografinya adalah alat penyiksaan dan organ yang terluka. Seorang Kristen muda berdarah bangsawan, dia menolak pelecehan prefek Romawi Quintian. Dia mengirim Agatha ke rumah bordil, lalu gadis itu dijebloskan ke penjara dan payudaranya dirobek dengan penjepit. Namun, rasul Petrus, yang muncul di hadapannya, menyembuhkan luka-lukanya, dan selama putaran penyiksaan berikutnya, gempa bumi terjadi di kota, dan istana prefek runtuh. Namun, pada akhirnya, Agatha meninggal di penjara. Setahun setelah kematiannya, gunung berapi Etna meletus, tetapi penduduk Catania menyelamatkan kota mereka dari api dan lahar dengan mengekspos mereka untuk memenuhi penutup yang menutupi kuburan orang suci itu. Pada Abad Pertengahan, Agatha dipuja sebagai pelindung Catania dan seluruh Sisilia, pelindung dari gempa bumi, letusan, kebakaran dan kilat, dan, tentu saja, penyembuh yang membantu penyakit dada.

sisir wol
Seringkali instrumen kemartiran orang suci tidak hanya menjadi atribut ikonografis, tetapi juga menentukan spesialisasi anumertanya sebagai pendoa syafaat. Blaise, seorang dokter Armenia yang menjadi uskup Sebastia (sekarang kota Sivas di Turki), dipuja di Barat abad pertengahan sebagai pelindung tukang sisir wol. Menurut legenda, sebelum dipenggal, ia disiksa dengan sisir logam, yang digunakan untuk menyisir bulu domba. Vlasiy juga sering digambarkan dengan lilin - untuk mengenang dua lilin yang dibawa seorang wanita malang ke penjara, yang babinya dia selamatkan secara ajaib dari serigala. Di tanah Jerman, di mana nama Blasius dikaitkan dengan kata kerja "blasen" ("meniup", "meniup"), ia diwakili dengan tanduk dan dianggap sebagai pelindung dari badai dan badai.

bayi Yesus
Di seluruh Eropa abad pertengahan akhir, baik di dalam gereja atau di dinding luarnya, orang dapat melihat lukisan dinding besar yang menggambarkan seorang raksasa yang membawa anak Kristus di pundaknya. Ini adalah St. Christopher, yang dihormati sebagai pelindung para pelancong dan pelindung dari kematian mendadak - diyakini bahwa siapa pun yang melihat gambarnya tidak akan mati hari itu. Menurut legenda, raksasa ini pernah memasuki pelayanan Setan, tetapi ketika dia melihat bahwa iblis takut dengan salib, dia menyadari bahwa Tuhan lebih kuat, pergi ke sisinya dan mulai membawa para pelancong melintasi sungai yang penuh badai. Suatu hari, seorang anak berada di antara bebannya. Sambil menggendongnya, Christopher merasa bebannya semakin berat. "Siapa kamu?" raksasa itu bertanya, dan anak itu menjawab bahwa dia adalah Kristus, pencipta dunia, dan sebagai bukti dia memerintahkan Christopher untuk menancapkan tongkat ke tanah: tongkat itu akan tumbuh subur dan berbuah setiap hari. Dan begitulah yang terjadi. Di Timur Kristen, diyakini bahwa orang suci itu adalah keturunan orang-orang psoglavtsy, dan pada ikon ia sering digambarkan dengan kepala anjing.

botol urin
Kehidupan saudara-saudara Cosmas dan Damian, seperti banyak martir Kristen awal lainnya, nyaris tidak muncul melalui kabut legenda (tidak diketahui apakah mereka ada sama sekali). Menurut legenda, para dokter Kristen ini tidak mengambil uang dari pasien untuk pengobatan, tidak hanya menyembuhkan orang, tetapi juga hewan, dan menjadi martir di Suriah selama penganiayaan yang diselenggarakan oleh kaisar Diocletian. Mukjizat mereka yang paling terkenal adalah keselamatan seorang pendeta Romawi dari gangren, kepada siapa, setelah muncul dalam mimpi, mereka memotong kaki yang sakit, dan sebagai gantinya meletakkan anggota tubuh yang sehat dari Moor yang baru saja meninggal. Di Barat abad pertengahan, Cosmas dan Damian dipuja sebagai santo pelindung para dokter dan digambarkan dengan atribut yang sesuai - peralatan bedah, toples obat-obatan atau sebotol urin (menggunakannya dokter seharusnya membuat diagnosis).

Kutu
Menurut sejarawan gereja Eusebius Pamphilus, “orang-orang kafir menangkap Apollonia, seorang perawan tua yang luar biasa, memukuli rahangnya, merontokkan semua giginya; mereka membuat api di luar kota dan mengancam akan membakarnya hidup-hidup jika dia tidak mengucapkan seruan hujat bersama mereka. Apollonia, setelah berdoa sedikit, minggir, melompat ke dalam api dari awal dan terbakar habis. Atribut utama orang suci ini, menurut legenda, yang meninggal selama penganiayaan kaisar Decius, adalah penjepit yang digunakan para algojo untuk mencabut giginya. Dia sendiri berubah menjadi pendoa syafaat dari penyakit gigi dan pelindung dokter gigi.

roda penyiksaan
Atribut utama St. Catherine, salah satu martir Kristen paling populer dan pelindung siswa, tukang roda dan penggilingan, adalah alat penyiksaannya - roda dengan paku berduri. Seorang intelektual muda dari keluarga bangsawan, dia masuk agama Kristen, setelah itu Kristus menampakkan diri kepadanya, memberinya sebuah cincin dan memanggilnya mempelai wanita. Ketika Kaisar Maxentius mulai menganiaya orang Kristen, dia tidak takut untuk mempermalukannya dan dengan mudah mengalahkan 50 orang bijak pagan yang diperintahkan untuk berdebat dengannya. Ditaklukkan oleh kecantikan dan kebijaksanaan Catherine, kaisar mengundangnya untuk menikah dengannya, dan karena menolak untuk menjatuhkan hukuman mati padanya. Untuk ini, sebuah instalasi dibangun, terdiri dari empat roda bertatahkan paku. Ketika Catherine menyentuh instrumen eksekusi, roda-rodanya terlepas. Dalam beberapa gambar mereka berbaring di kakinya, di gambar lain dia memegang "model" kecil mereka di tangannya.

Menara
Menurut legenda, yang menempatkan aksi baik di Nicomedia (sekarang di Turki) atau di Fenisia Heliopolis (Lebanon), Barbara adalah putri bangsawan lokal Dioscurus. Untuk melindungi kecantikan putrinya dari gangguan, ayahnya memenjarakannya di sebuah menara. Ini tidak mencegah Varvara menerima agama Kristen dan mempertahankan keyakinannya, meskipun ada ancaman dan siksaan. Pada akhirnya, ayahnya sendiri yang memenggal kepalanya, yang kemudian dibakar oleh petir. Pada Abad Pertengahan, Barbara dianggap sebagai pelindung dari petir dan api, dan kemudian menjadi pelindung artileri. Atribut utamanya adalah menara, paling sering dengan tiga jendela: menurut legenda, selama restrukturisasi penjara "elit" -nya, dia memerintahkan bukan dua, tetapi tiga jendela untuk dibuat di sana - sebagai pengingat Tritunggal.

Mata
Terkadang nama orang suci memunculkan atau, setidaknya, mengoreksi legenda tentang dia. Lucia, seorang Kristen muda dari Syracuse di Sisilia, bertekad untuk menjaga keperawanannya, menolak untuk menikah dengan seorang pagan. Dia mengadukannya kepada gubernur Paskhaziy, yang memerintahkan gadis itu untuk berkorban kepada berhala, dan ketika dia kembali menolak, memerintahkannya untuk dikirim ke rumah bordil. Tapi tidak ada yang terjadi: bahkan sekelompok banteng tidak bisa mengalah pada Lucius. Akibatnya, orang Kristen itu ditebas dengan pedang. Rupanya, kemudian, karena fakta bahwa nama martir memiliki akar "lux" - "cahaya", sebuah legenda muncul bahwa Lucia merobek matanya dan mengirimnya ke pengantin pria yang dibenci, tetapi Tuhan memulihkan penglihatannya. Jadi di Abad Pertengahan, Lucia, yang sering digambarkan dengan mata di tangannya, di buku, nampan, dan bahkan di ranting, menjadi penyembuh suci penyakit mata.

Naga
Pernah menjadi salah satu santo Kristen paling populer, pelindung wanita hamil dan wanita yang melahirkan. Pada tahun 1969, Vatikan menyerang St. Petersburg. Margarita of kalender gereja karena hidupnya terlalu seperti legenda. Menurut legenda, pada masa kaisar Diocletian atau Maximianus, pemuda Kristen ini, setelah menolak kecenderungan seksual gubernur Olybrius, berakhir di penjara. Di sana, iblis menampakkan diri kepadanya dalam bentuk naga dan menelannya. Tetapi Margarita memiliki salib kecil di tangannya: dengan bantuannya, sebuah lubang terbentuk di perut monster iblis, dan gadis itu keluar menuju kebebasan. Oleh karena itu, pada Abad Pertengahan, Margaret digambarkan bangkit dari perut naga (sering kali ujung gaunnya mencuat dari mulutnya) atau menginjak-injak lawan yang dikalahkannya.

Domba
Domba putih, berdiri di sebelah Agnes atau duduk di lengannya, adalah salah satu atribut tertua dari orang-orang kudus, yang tampaknya muncul dari konsonan. Meskipun nama martir berasal dari akar kata Yunani "agnos" ("murni", "tak bernoda"), itu mirip dengan kata Latin "agnus" - "domba". Binatang yang lemah lembut ini mengingat pengorbanan Kristus, yang oleh Yohanes Pembaptis disebut Anak Domba Allah. Menurut legenda, Agnes, seperti banyak martir Kristen awal lainnya, dalam upaya mempertahankan keperawanannya, menolak perjodohan dari putra prefek Romawi, dan kemudian menolak untuk berkorban kepada dewa-dewa pagan dan akhirnya dipenggal. Pada Abad Pertengahan, dia dihormati sebagai pelindung para perawan dan gadis-gadis yang bertunangan.

Tiga dompet, Tiga anak laki-laki dalam tong, Kapal
Santo pelindung para pelaut, pelancong, perawan, anak-anak, yatim piatu, tahanan, dan banyak lainnya, St. Nicholas, Uskup Agung Myra dari Lycia, adalah dan tetap menjadi salah satu santo Kristen yang paling populer. Banyak spesialisasi dan atributnya kembali ke perbuatan baik dan mukjizat yang dia lakukan: membantu tiga gadis miskin yang ayahnya siap untuk berubah menjadi pelacur, karena dia tidak dapat mengumpulkan mas kawin untuk menikahi mereka (St. Nicholas diam-diam menanam sekantong emas untuk masing-masing); penyelamatan tiga anak (menurut versi lain, pemuda atau tentara), yang selama kelaparan dipotong-potong dan dibuang ke dalam tong (St. Nicholas membangkitkan mereka); kebangkitan seorang pelaut yang jatuh dari tiang dalam badai, dll. Karena keselarasan antara nama kota Mira dan kata "mur", Nikolai juga menjadi pelindung pembuat parfum. Pada akhir Abad Pertengahan, muncul gagasan bahwa dialah yang membawa hadiah pada Malam Natal - beginilah cara Santa Claus dilahirkan.

Sebuah tong atau tong air, batu kilangan
Seringkali, biografi orang-orang kudus awal mulai aktif berubah dari waktu ke waktu untuk menjelaskan spesialisasi mereka kemudian. St Florian, seorang komandan Kristen Romawi yang, karena menolak untuk menganiaya rekan seagamanya dan berkorban kepada dewa-dewa Romawi, menjadi martir di Lorch (Austria Atas), di beberapa titik mulai dihormati sebagai pelindung dari api dan pelindung pemadam kebakaran: menurut legenda, dia pernah memadamkan api dengan satu tong air. Rupanya, setelah itu, episode mulai ditambahkan ke perbuatannya yang seharusnya memperkuat peran ini (misalnya, seolah-olah dia memimpin detasemen pemadam kebakaran). Sejak ia tewas ditenggelamkan dengan batu kilangan di sungai Enns, Florian juga dianggap sebagai pelindung dari banjir dan penyelamat dari tenggelam. Pada tahun 1184, Paus Lucius III memindahkan sebagian reliknya ke Krakow. Jadi Florian menjadi pelindung tidak hanya Austria Hulu, tetapi juga Polandia.

Penggulung dengan tali melingkar
Bagaimana bisa terjadi bahwa uskup kota Formia di Italia, yang menjadi martir di bawah Kaisar Romawi Diocletianus, pada Abad Pertengahan menjadi pelindung para pelaut sekaligus penyembuh sakit perut? Menurut salah satu legenda, para algojo mengeluarkan bagian dalam orang suci, melilitkannya pada winch. Sejarawan percaya bahwa legenda ini bisa saja berasal dari interpretasi yang salah dari banyak gambar sebelumnya, di mana Erasmus, sebagai santo pelindung para pelaut, memegang penggulung di tangannya dengan tali yang melilitnya. Seseorang mengira tali itu nyali - dan begitulah kisah penyiksaan yang mengerikan lahir.

Keranjang dengan bunga atau buah-buahan
Pelindung tukang kebun, menurut legenda, adalah seorang Kristen dari Kaisarea di Cappadocia dan menjadi martir selama penganiayaan di bawah kaisar Diocletianus. Dalam perjalanan ke tempat eksekusi, dia bertemu dengan seorang pengacara muda bernama Theophilus, yang dengan ejekan meminta untuk mengiriminya buah dari kebun tunangannya, yaitu Kristus. Sebelum kematiannya, seorang malaikat menampakkan diri kepada martir dengan sekeranjang apel dan mawar, yang dia kirimkan ke Theophilus. Dia masuk Kristen dan kemudian juga menjadi martir. Karena semua informasi tentang Dorothea secara historis terlihat terlalu meragukan, pestanya pada tahun 1969 dihapus dari kalender Katolik.

Jas hujan
Pada Abad Pertengahan dan awal zaman modern, St. Martin adalah salah satu orang suci Prancis paling populer dan pelindung monarki Prancis. Seorang perwira Romawi dari Pannonia (sekarang wilayah Hongaria), ia bertugas di Gaul (Prancis modern). Di gerbang Amiens, Martin pernah bertemu dengan seorang pengemis yang kedinginan karena kedinginan. Petugas memotong jubahnya menjadi dua dan memberinya setengah. Keesokan harinya, dalam mimpi, Kristus menampakkan diri kepada Martin, mengenakan setengah jubah, dan berterima kasih kepadanya atas kebaikannya. Martin memutuskan untuk meninggalkan tentara dan masuk Kristen. Dia kemudian mendirikan sebuah biara dan kemudian terpilih sebagai Uskup Tours. Berkat cerita ini, lahir kata Latin "capella" dan turunannya dalam bahasa Roman lainnya. Untuk pertama kalinya, ini adalah nama kapel tempat peninggalan utama St. Martina - bagian dari tanjung ("cappa") yang dia tinggalkan.

Singa, Jubah Kardinal
Sejak abad ke-14, St. Jerome, seorang sarjana Kristen, penerjemah Alkitab ke dalam bahasa Latin, pertapa pertapa dan sekretaris paus, mulai digambarkan sebagai kardinal - dalam jubah merah panjang dan topi bertepi lebar dengan warna yang sama. Namun, pada zaman Jerome, martabat kardinal belum ada sama sekali, dan pakaian merah, di mana para seniman mulai mendandani orang suci, hanya muncul pada abad ke-14. Atribut ikonografi utamanya adalah singa: orang suci itu menyembuhkan binatang itu dengan mengeluarkan serpihan dari cakarnya, dan sebagai rasa terima kasih, ia menjadi pendamping setianya di pertapaan.

Babi, Api
Anthony the Great - seorang Kristen yang pergi ke tempat-tempat terpencil di Thebaid untuk menjalani kehidupan yang sempurna dalam pengendalian diri, bukanlah pertapa Kristen pertama, tetapi tetap dalam tradisi sebagai pendiri monastisisme pertapa. Di Eropa abad pertengahan akhir, Anthony dihormati terutama sebagai seorang pertapa yang tanpa lelah berjuang melawan godaan iblis, menanggung banyak siksaan dari setan dan menang atas mereka, serta penderita suci dan penyembuh parah yang menyembuhkan dari "api suci", atau "api Santo Antonius" (disebut ergotisme  dan penyakit serupa lainnya). Karena itu, nyala api sering digambarkan di sebelahnya. Atribut keduanya adalah babi. Biksu Antonite terlibat dalam pengembangbiakan hewan-hewan ini, dan babi-babi milik ordo memiliki hak eksklusif untuk berlarian mencari makanan (untuk membedakan mereka dari babi lain, mereka menggantungkan lonceng pada mereka, yang juga menjadi salah satu simbol Santo Antonius).

Tiga roti, Rambut menutupi seluruh tubuh
Seperti Maria Magdalena, Maria dari Mesir dalam tradisi Kristen mewujudkan kekuatan transformasi spiritual. Pelacur Alexandria, dia pergi ke Yerusalem, tetapi di sana kekuatan yang tidak diketahui tidak mengizinkannya memasuki Gereja Makam Suci. Setelah itu, dia bertobat dan pergi ke seberang sungai Yordan, ke padang gurun, di mana dia menghabiskan 47 tahun dalam pertapaan dan penyangkalan diri. Atribut utama Maria - rambut panjang, menyembunyikan ketelanjangannya (dalam beberapa gambar mereka lebih mirip wol), dan tiga roti - untuk mengenang bagaimana orang tertentu memberinya tiga koin, yang dengannya dia membeli tiga roti. Dari panasnya gurun, mereka menjadi keras seperti batu, dan Maria memakannya selama 17 tahun.

Membelenggu
Menurut legenda yang tercatat hanya pada abad ke-11, Leonard adalah salah satu rekan dekat raja Frank Clovis (481/482-511). Bersama-sama mereka dibaptis, dan penguasa memberi Leonard hak istimewa untuk memberikan kebebasan kepada tahanan mana pun. Mereka mulai menghormati orang suci itu sebagai pelindung para tahanan, dan belenggu dibawa ke reliknya sebagai rasa terima kasih atas pembebasannya.

Lilin
Menurut legenda, pada tahun 451, ketika Paris diancam oleh gerombolan Hun yang dipimpin oleh Attila, Genevieve meyakinkan orang-orang Paris untuk tidak melarikan diri dan melawan musuh - namun, pada akhirnya, sang penakluk melewati kota. Kemudian, dia membujuk para pendeta untuk mendirikan sebuah gereja di atas makam Dionysius, uskup pertama Paris. Suatu malam, ketika dia, bersama dengan biarawati lainnya, datang ke sebuah bangunan yang sedang dibangun, iblis dengan embusan angin memadamkan lilin yang mereka gunakan untuk menyalakan jalan mereka. Genevieve mengambilnya di tangannya, segera menyala, dan roh najis itu tidak bisa berbuat apa-apa lagi.

Palu, Landasan, Penjepit
Seorang perhiasan yang menjadi penjaga perbendaharaan kerajaan di bawah raja Frank Dagobert I (629-639), dan kemudian seorang imam dan uskup, Eligius dihormati di Abad Pertengahan sebagai pelindung sesama perhiasan dan pandai besi. Menurut legenda, suatu hari, untuk membuat sepatu kuda bucking, yang dikuasai iblis, dia memotong kakinya, dan kemudian secara ajaib "meletakkannya kembali". Dalam cerita lain, yang juga mengilhami banyak penggambaran Eligius, iblis yang menggoda muncul kepadanya dalam bentuk seorang gadis. Orang suci itu mengenali tipuan itu dan menangkap roh najis itu dengan penjepit.

Sekop
Pada awal Abad Pertengahan, para biarawan Irlandia termasuk di antara pengkhotbah utama dan pendiri biara-biara di Prancis dan Jerman. Salah satu dari mereka, Fiacre, menerima dari Faro, Uskup Mo, sebuah janji untuk memberinya tanah sebanyak mungkin untuk pembangunan pertapaan dan rumah perawatan yang bisa dia gali dalam satu hari. Pertapa itu hanya menguraikan area itu dengan tongkat, dan bumi itu sendiri secara ajaib digali. Berkat cerita ini, Fiacre dihormati sebagai santo pelindung tukang kebun. Selain itu, ia mengkhususkan diri dalam pengobatan wasir, yang disebut penyakit St. fiakra.

Lampu
Menurut legenda, St. Gudula, pelindung Brussel, setiap pagi pergi ke Gereja Juru Selamat, yang terletak dua liga dari kastilnya. Iblis setiap kali mencoba memadamkan api di lenteranya, tetapi malaikat itu menyalakannya lagi.

rusa
Pertapa suci Aegidius, menurut legenda, tinggal di hutan di selatan Prancis bersama seekor rusa yang memberinya susu. Suatu ketika, selama perburuan kerajaan, Aegidius terkena panah dari seorang raja yang membidik rusa. Sebagai pendamaian, raja mendirikan sebuah biara, dan menjadikan pertapa itu sendiri sebagai kepala biara. Kemudian, Biara Saint-Gilles-du-Gard menjadi pusat ziarah penting dalam perjalanan ke Santiago de Compostela, ke relik Rasul Yakobus Tua, dan Egidius sendiri, atau Gilles, pelindung orang cacat, pengemis dan pandai besi , pada akhir Abad Pertengahan dianggap sebagai salah satu dari empat belas santo pelindung paling efektif dan berspesialisasi dalam kegilaan, epilepsi, dan kerasukan setan. Di Italia, sesuai dengan nama Gilles, bunga bakung ("giglio") menjadi atributnya.

Salib, Momok, Setan
Menurut kehidupan Procopius, ia meninggalkan biara dan menetap sebagai pertapa di lembah Sungai Sazava. Petani lokal melihat bagaimana dia membajak ladang, memanfaatkan iblis untuk membajak dan menggiringnya dengan salib. Oleh karena itu, iblis dan salib (atau cambuk) menjadi atribut ikonografis orang suci. Kemudian, Procopius menjadi orang Ceko pertama yang secara resmi dikanonisasi oleh tahta Romawi (1204) dan salah satu santo pelindung Republik Ceko.

sarang lebah
Saint Bernard adalah salah satu pemimpin spiritual paling berpengaruh di Barat abad pertengahan, pendiri biara Clairvaux dan ideologis ordo Cistercian, pengkhotbah berapi-api dari Perang Salib Kedua (1147-1149), musuh bidat Cathar, seorang penganiaya filsuf Abelard, seorang petapa dan mistikus yang parah. Pada Abad Pertengahan, dia digambarkan dengan iblis kecil di rantai (sebagai tanda betapa kerasnya dia melawan bidat), dengan seekor anjing putih (sebagai pengingat mimpi ibunya - dia ditunjukkan bahwa dia akan melahirkan anjing putih, yang akan menakuti musuh-musuh Gereja), atau dengan sarang atau segerombolan lebah (karena ia dijuluki dokter mellifluus - "dokter madu" karena kefasihannya).

Stigmata
Putra seorang saudagar kaya dari Assisi, Fransiskus memutuskan untuk benar-benar mengikuti jejak Kristus dalam kemiskinan, kegelisahan, dan pelayanannya kepada orang-orang - dan mendirikan ordo pengemis. Tidak seperti monastisisme tradisional, yang berusaha mengisolasi diri dari dunia, para Fransiskan awal mengembara dari kota ke kota dan berkhotbah. Francis sendiri pergi ke Mesir Muslim untuk mengubah Sultan menjadi Kristen (dia, bagaimanapun, tidak mengindahkan panggilan). Pada tahun 1224, setelah mendaki Gunung Verna, Francis dianugerahi penghargaan tertinggi - stigmata. Lima luka muncul di tubuhnya - dua di telapak tangan dan kaki dan satu di samping - seperti Juru Selamat yang disalibkan. Dalam gambar, orang miskin Assisi dapat dibedakan dari Fransiskan lainnya (dalam jubah cokelat, diikat dengan tali dengan tiga simpul) oleh "luka cinta" kepada Kristus.

Anjing, Bintang, Lily, Buku
Seorang bangsawan dari Caleruega (Spanyol), yang mendirikan ordo biarawan-pengkhotbahnya sendiri untuk memerangi bidat Cathar dan menginjili kaum awam, sering digambarkan dengan seekor anjing dan sebuah bintang. Legenda mengatakan bahwa selama kehamilan ibu Dominic bermimpi: putranya yang belum lahir akan ditandai dengan bintang di dahinya, dan dia akan ditemani oleh dua anjing, hitam dan putih (dalam versi lain, satu anjing muncul, yang menunjukkan Dominic sendiri ). Pengkhotbah bersaudara, yang, setelah namanya, dikenal sebagai Dominikan, menafsirkan nama mereka sebagai "Tongkat Domini" - "anjing Tuhan." Atribut lain dari orang suci adalah sebuah buku (sering dibuka dengan kata-kata Kristus "Pergilah ke seluruh dunia dan beritakan Injil") dan bunga bakung (simbol kemurnian dan kemurnian).

bayi Yesus
Seorang bangsawan Portugis yang menjadi biarawan Fransiskan yang miskin, Antonius berkeliling Prancis, Spanyol dan Italia mengkhotbahkan kemiskinan dan pertobatan (dan, menurut legenda, ia pernah berkhotbah tentang ikan, seperti pendiri ordonya, St. Fransiskus dari Assisi, kepada burung-burung ), dan kemudian menjadi penasihat kepausan. Sejak akhir Abad Pertengahan, ia paling sering digambarkan dengan volume Injil dan bayi Yesus di tangannya. Di negara asalnya Portugal, di mana ia menjadi santo nasional, gambar-gambar seperti itu masih dapat dilihat di setiap kesempatan - tidak hanya di gereja, tetapi juga di fasad rumah, di balkon dan di toko-toko.

Pisau tertancap di kepala
Seorang pengkhotbah Dominikan yang lahir dalam keluarga Kathar yang sesat, Peter mengabdikan dirinya untuk memerangi bidat, dan pada tahun 1251 paus menunjuknya sebagai inkuisitor Milan dan Como. Setahun kemudian, Cathar Milan menyewa seorang pembunuh, Carino dari Balsamo, dan dia, bersama dengan kaki tangannya di jalan yang sepi, pertama-tama memecahkan tengkorak Peter, dan kemudian menusukkan belati ke dadanya. Hanya 11 bulan kemudian, inkuisitor dinyatakan sebagai santo (itu adalah kanonisasi resmi tercepat dalam sejarah kepausan), dan Carino dari Balsamo melarikan diri ke biara Dominikan di Forli, bertobat dan kemudian tinggal di sana sebagai saudara awam. Ketika si pembunuh meninggal penduduk setempat mereka mulai memuliakannya sebagai orang yang diberkati, dan pada tahun 1822 Paus Pius VII memulai proses resmi pemuliaannya.

Matahari, Bintang
Biksu Augustinian yang lemah lembut berkhotbah dan menerima pengakuan dosa di kota Tolentino selama sekitar tiga puluh tahun, menyambut orang miskin, membantu orang sakit, mengunjungi tahanan, mencoba mendamaikan faksi-faksi Guelph (pendukung paus) dan Ghibellines (pendukung Paus) yang bertikai. kaisar). Salah satu atributnya, bersama dengan salib, bunga bakung, atau roti yang dia bagikan kepada orang miskin, adalah sebuah bintang. Menurut legenda, dia terus-menerus mengikutinya, menerangi dia dengan cahayanya.

Plakat monogram Kristus IHS
Seorang pengkhotbah Fransiskan yang keras, pertapa dan moralis (yang mencela perjudian, sihir, sodomi, riba), yang berkeliling kota-kota Italia selama beberapa dekade, di mana ia bertemu dengan banyak pendengar, Bernardine dari Siena secara aktif mempromosikan kultus nama dari Yesus. Ketika dia menyelesaikan khotbahnya, dia menunjukkan kepada jemaat sebuah tablet bertuliskan monogram IHS dalam huruf emas dan meminta semua orang untuk sujud kepada penebus mereka. Kultus ini tampak mencurigakan bagi otoritas gereja, dan pada 1427 dia dipanggil ke Roma, di mana mereka memutuskan untuk mengadili dia karena bid'ah. Namun pada akhirnya mereka tetap dibebaskan, dan Bernardin melanjutkan perjalanan khotbahnya.

Menurut laporan TASS 22 September, Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia melarang para gubernur dan kepala biara untuk memiliki tongkat yang mahal dan mendesak mereka untuk memesan tongkat kayu sederhana sebagai gantinya. Pada pertemuan kepala biara dan kepala biara, yang diadakan di Moskow untuk menghormati peringatan 1000 tahun kehadiran Rusia di Gunung Athos, sang patriark mengatakan: Setiap kepala biara diberi tongkat sebagai simbol otoritas spiritual. Saya adalah pemrakarsa kepala biara dan kepala biara yang menerima tongkat sihir, tetapi bahkan tidak terpikir oleh saya bahwa kepala biara dan kepala biara kita akan mengubah tongkat ini menjadi tongkat patriarkal: menghias dengan mewah, memasang salib. Saya tidak memberkati tongkat seperti itu". Berbicara kepada para gubernur dan kepala biara dari biara-biara yang telah berkumpul di Katedral Kristus Sang Juru Selamat, Patriark berkata: Anda harus memiliki tongkat kepala biara sederhana tanpa dekorasi apa pun, tanpa pernak-pernik perhiasan apa pun dan tanpa salib - ini adalah simbol layanan hierarkis». « Oleh karena itu, ketika Anda tiba di rumah Anda sekarang, hal pertama yang akan Anda lakukan adalah memesan tongkat kayu sederhana untuk Anda sendiri.» (lihat: http://tass.ru/obschestvo/3643672).

Apa yang bisa kamu katakan? Sang patriark marah tidak hanya oleh dekorasi tongkat yang berharga, tetapi juga oleh fakta bahwa tongkat itu berubah menjadi " tongkat patriarki».

Dengan kata lain, hanya seorang patriark yang dapat memiliki yang mahal dan berhias? Tapi dia tahu secara langsung bahwa Staf Metropolitan Suci Peter dari Moskow cukup sederhana. Memang, pada tahun 2009, salah satu momen penobatan Patriark Kirill adalah penyerahan staf St. Peter kepadanya. Ingatlah bahwa tongkat ini dibuat oleh pengrajin Rusia pada awal abad ke-14 dari kayu hitam. Batang tongkat berbentuk segi delapan, pegangannya dibingkai dengan perak berlapis emas, cincin yang memotong batang sepanjang panjangnya memiliki dekorasi sederhana. Di kedua sisi, pelat berlapis emas dengan gambar ukiran Golgota turun dari pegangan ke poros. Di bagian atas tongkat ada tulisan: "Peter yang Rendah Hati, Metropolitan Seluruh Rusia." Itu, pada kenyataannya, adalah semua "dekorasi".

Namun, hanya sedikit orang yang memperhatikan fakta bahwa bukan dekorasi kaya atau miskin yang penting, tetapi simbolisme yang tertanam dalam tongkat. Dan simbolisme yang sekarang digunakan dalam tongkat modern sangat berbeda dan terkadang menimbulkan pertanyaan serius.

Dalam esai terkenal "Jawaban Pomeranian" ada bab tersendiri "Tentang Tongkat Uskup", yang membandingkan tongkat Rusia Lama dan model baru pasca-reformasi. Para pendukung iman lama segera menarik perhatian pada fakta bahwa tidak hanya bentuk verbal dari iman Kristen yang mengalami perubahan total, tetapi juga objek budaya material gereja Rusia, yang ditahbiskan bukan oleh satu abad, dan bukan oleh satu abad, tetapi oleh sejumlah besar orang suci, sedang terdistorsi. Penulis karya menunjukkan bahwa tongkat " Rusia kuno» uskup « jangan memiliki kepala ular pada dirimu sendiri».

Gambar dari gambar lubok publikasi Bespopovites "Sebelum dan Sekarang". Diterbitkan: Izbornik dari surat kabar rakyat. 1906. Miniatur berwarna dari koleksi bergambar "Legenda dari berbagai tulisan ilahi". Berisi ucapan-ucapan terpisah dari kitab-kitab Perjanjian Lama dan Baru dengan interpretasi John Chrysostom dan Hippolytus, Paus Roma. abad ke-19 Koleksi dari koleksi Egorov, NIOR RSL

Di sebelah kiri adalah staf Uskup Nikita dari Novgorod. Kayu, ukiran, tulang. abad ke 16 Di sebelah kanan adalah staf St Stephen, Uskup Perm

Bab ini mengacu pada modifikasi bentuk tongkat kuno, yang pegangannya memiliki ujung berbentuk jangkar: “ pada versi itu memiliki kait seperti jangkar, tetapi tidak memiliki kepala ular". Batang dengan pegangan berupa jangkar ditafsirkan oleh penulis sesuai dengan kata-kata Simeon dari Tesalonika: « kekuasaan menandakan Roh, dan afirmasi dari orang-orang, dan pastoral, dan memimpin relik, dan menghukum yang tidak taat, dan berpaling jauh". Dari tongkat gembala sederhana, melambangkan kekuatan para uskup dan kewajiban untuk menggembalakan domba verbal, berkat Patriark Nikon, itu berubah menjadi tongkat dengan simbol pagan berupa ular, yang pada abad ke-17 ditafsirkan oleh banyak orang sebagai manifestasi dari kekuatan Antikristus.

Sekarang adalah abad ke-21, jadi mari kita coba melihat masalah simbolisme tongkat melalui mata pria modern. Pada saat yang sama, saya akan membuat reservasi bahwa apa yang dinyatakan di bawah ini hanyalah salah satu versi yang mungkin dari interpretasi simbolisme yang muncul setelah reformasi gereja. Yu. M. Lotman, seorang peneliti terkenal di bidang semiotika (ilmu tentang simbol dalam budaya), menulis: “ sebuah simbol tidak pernah menjadi bagian dari satu bagian budaya yang sinkron - simbol itu selalu menembus irisan ini secara vertikal, datang dari masa lalu dan menuju ke masa depan. Memori simbol selalu lebih tua dari memori lingkungan tekstual non-simbolisnya.". Artikel oleh K. A. Shchedrina dalam Koleksi Stavrografi dikhususkan untuk simbolisme tongkat uskup.

Penulis dengan tepat mencatat bahwa sebelum reformasi Patriark Nikon, bagian atas staf uskup Rusia secara tradisional terdiri dari dua taji, melengkung ke bawah. Namun, Shchedrina lebih lanjut segera melanjutkan ke pukulan dengan ular, tanpa memberikan penjelasan tentang simbolisme staf pra-reformasi.

Jubah Uskup: Orang Percaya Lama dan Nikonian. NIOR RSL F. 98 (koleksi E.E. Egorov) No. 1670. Lembar 75 dan 77

Menelusuri jenis salib (Athos, Ethiopia, Armenia), K. A. Shchedrina hanya di akhir artikel yang menyebutkan batang ular dewa Hermes - caduceus. Di sini kita akan mulai dari lambang dalam penalaran kita, seperti dari simbol asli yang memunculkan simbolisme staf episkopal abad ke-17 dan setelah reformasi.

Tapi pertama-tama, penyimpangan sejarah singkat ke bidang simbolisme. Dalam tradisi Mesopotamia, anyaman ular dianggap sebagai penjelmaan dewa penyembuh (mungkin dari sinilah gambaran alkitabiah tentang ular tembaga yang menyembuhkan gigitan ular).

Dalam tradisi Asia Kecil, dua ular adalah simbol kesuburan. Gambar dua ular di pohon dunia juga bisa menjadi prototipe lambang. Di India, caduceus melambangkan kebangkitan kundalini. Kundalini, atau Ular Api, "tidur" di chakra dasar dalam bentuk ular melingkar, dan ketika bangun sebagai hasil evolusi, ia naik di sepanjang tulang belakang melalui tiga jalur: jalur tengah, Sushumna dan dua jalur samping. , yang membentuk dua spiral berpotongan - Pingala (ini adalah spiral kanan, jantan dan aktif) dan Ide (kiri, betina dan pasif). Orang Skandinavia menyembah Hermes dengan nama Odin, orang Teuton - dengan nama Wotan. Prinsip-prinsip baik dan jahat dari Persia kuno, Ahuramazda dan Ahriman, kadang-kadang digambarkan sebagai dua ular dengan kepala menghadap satu sama lain, berjuang untuk Telur Bumi, mencoba merobeknya dari gigi orang lain.

Dalam dunia gambar alkimia, kedua ular melambangkan unsur kimia belerang (Belerang) dan merkuri (Mercurius), yang berada dalam keseimbangan, yaitu, mereka dianggap sebagai sistem ganda prinsip fluiditas dan mudah terbakar, dan merkuri dipersonifikasikan oleh dewa Merkurius sendiri. Orang Mesir menyamakan manusia dengan sekawanan domba. Bapa Tertinggi dan Tidak Dapat Dipahami adalah Gembala, dan Hermes adalah anjing gembalanya, penjaga. Asal usul agama dan simbolis tongkat gembala dapat ditemukan dalam ritual Mesir: tiga tongkat kerajaan Mesir termasuk tongkat gembala, melambangkan kekuatan yang dengannya firaun yang diprakarsai memutuskan nasib rakyatnya. Jadi, caduceus adalah simbol dewa Merkurius atau Hermes Yunani, pembawa berita para dewa. Ini terdiri dari batang magis atau heraldik, di mana dua ular dengan kepala saling berhadapan melingkar secara simetris.

Mengingat pemahaman Hermes di kemudian hari sebagai personifikasi pemikiran, ular menjadi simbol kebijaksanaan, tongkat - gambaran kekuatan atas kekuatan alam. Nama Hermes berasal dari kata "kuman", suatu bentuk Hiram, personifikasi Prinsip Kehidupan Universal, atau Prinsip Kehidupan, yang dilambangkan dengan api. Mempertimbangkan simbolisme yang dalam dari tongkat Merkurius-Hermes, kami menemukan dua konsep - dualisme dan dialektika. Plato dalam dialog "Sofis" dan "Parmenides" memperkuat kesimpulan dialektis jenis makhluk yang lebih tinggi hanya dapat dipahami sedemikian rupa sehingga masing-masing dari mereka adalah dan tidak, sama dengan dirinya sendiri dan tidak sama, identik dengan dirinya sendiri dan masuk ke "yang lain" -nya. pemikir abad pertengahan G. Böckler(1688) mencatat bahwa beberapa menyamakan staf Hermes dengan Dialektika, yang diduga memutuskan dengan kepala bingung apa yang benar dan apa yang tidak. Dualisme mengajarkan bahwa substansi material dan spiritual adalah awal yang sama. Jika kita menyederhanakan sebanyak mungkin, maka staf Hermes menegaskan kesetaraan antara Baik dan Jahat.

Sejarah mengenal banyak sekte gnostik yang berspekulasi tentang agama Kristen dan menanam lalang beracun mereka di dalamnya. Dalam hal ini, sekte Gnostik dari "Ophites", yang berarti "ular", menjadi perhatian. Informasi tentang sekte Kristen yang sama telah sampai kepada kami dengan nama "Naassenes" (Ibr. "nahash" - seekor ular). Nama lain mereka adalah "setian". Mereka bergabung dengan "Cainites" dan "Peratiki". Beberapa teks Ophite diyakini telah ditemukan di perpustakaan Nag Hammadi. Orang-orang Ophis memuja Kristus sebagai inkarnasi ular, memujanya sebagai "Ular Baik", mempersonifikasikan kebijaksanaan dan menganugerahkan pengetahuan sejati kepada orang-orang, dan percaya pada pluralitas inkarnasi-Nya. Bersamaan dengan ini, kaum Ophit mengajarkan tentang ular lain yang memusuhi umat manusia. Omong-omong, gnosis Ophite tersebar luas di Mesir.

Seperti yang dapat kita lihat, dalam staf episkopal dengan dua ular, pengaruh ajaran Gnostik ditelusuri, yang menurutnya, jika simbolisme para reformis abad ke-17 dibawa ke akhir yang logis, kesetaraan antara Kristus dan Antikristus ditegaskan . Secara kategoris? Tetapi sebaliknya, sulit untuk memahami mengapa simbol seperti itu dikenakan pada seseorang dari budaya Rusia kuno. Lagi pula, makna ular dalam pikiran abad pertengahan jelas-jelas negatif: Tuhan mengutuk ular, yang menjadi alat iblis. Meringkas apa yang telah dikatakan, mari kita bertanya pada diri sendiri pertanyaan: apakah layak untuk marah tentang dekorasi tongkat uskup yang mahal, ketika di tangan para uskup (dan kepala biara) ada simbol kuno yang menakutkan untuk melihat? Ya, menurut kata-kata Archpriest Avvakum, ular "x binatang yang baik, merah, tidak mencuri sampai sekarang". Tapi apakah dia mencuri?

Shchedrina K. A. Dua ular pada staf episkopal abad ke-17: catatan tentang asal dan simbolisme // Koleksi Stavrografi. Buku III: Salib sebagai Kuil Pribadi. Duduk. artikel. M.: Rumah Penerbitan Patriarkat Moskow; Rumah Penerbitan "Drevlekhranishche", 2005.
. Di sana. S.315.
. Kamus Simbol Ensiklopedis / Avt.-comp. N.A. Istomina. Moskow: AST Publishing House LLC: Astrel Publishing House LLC, 2003. p. 334-335.

Staf Melambangkan kekuatan pria, kekuatan, martabat, kekuatan magis, perjalanan, ziarah. Simbol Matahari dan poros dunia. Staf adalah atribut dari semua Gembala yang Baik. Bagi umat Buddha, itu berarti hukum dan ketertiban, tongkat Buddha, yaitu ajarannya. Kristus sebagai Gembala yang Baik, ziarah. Tongkat dengan cincin berarti kekuasaan dan otoritas uskup; tongkat, yang dibawa di depan orang yang memegang jabatan tinggi gereja, melambangkan martabat suatu jabatan; tongkat di tangan kiri menunjukkan pangkat kardinal, uskup agung, uskup, abbas atau kepala biara. Tongkat peziarah menjadi lambang Santo Yohanes Pembaptis, Yeremia, Christopher, Ursula dan lain-lain.Tongkat yang ditutupi pucuk adalah lambang Santo Ethelred dan Yusuf dari Arimatea. Di antara orang Mesir, tongkat dan cambuk adalah atribut utama Osiris sebagai hakim kematian; tongkat dengan pena untuk menulis melambangkan kebangkitan jiwa dan merupakan atribut Teut. Dalam tradisi Yunani-Romawi, tongkat utusan, seperti caduceus, adalah atribut utama Hermes (Merkurius). Di antara orang India, tiga tongkat diikat menjadi satu tongkat dalam tradisi Waisnawa melambangkan tiga realitas atau tiga guna yang membentuk dunia fenomenal, kontrol atas pikiran, perkataan dan perbuatan oleh orang suci atau bijak.

Kamus Simbol. 2000 .

Lihat apa itu "Staf" di kamus lain:

Suami. tongkat (dari bajak, bipod, tiang), tongkat perjalanan, tongkat (buluh), batog, badig, batog, penyangga, gereja, tua. tongkat, tongkat (tongkat dengan tongkat, atau dengan tongkat penyangga), pendamping; pada umumnya tongkat lebih panjang dari tongkat dan tongkat. Tongkat uskup, tongkat, seperti ... ... Kamus Penjelasan Dahl

Lihat tongkat untuk mengambil tongkat pengembara ... Kamus sinonim Rusia dan ekspresi serupa artinya. di bawah. ed. N. Abramova, M.: Kamus Rusia, 1999. tongkat, tongkat, tongkat, tongkat, tongkat, tongkat, tongkat, pateritsa, kamus tongkat ... ... Kamus sinonim

STAF, staf, hal. staf staf, suami. Tongkat panjang dengan tongkat atau kepala. Berkeliaran dengan staf. "Di mana staf perjalanan Anda?" Lermontov. "Menerjunkan ujung tongkat ke lantai kayu ek, Patriark Joachim masuk." A.N. Tolstoy. Kamus Penjelasan Ushakov. D.N.… … Kamus Penjelasan Ushakov

STAF, ah, suami. Tongkat panjang dan tebal dengan ujung runcing. Berkeliaran dengan staf. P.gembala. Barang milik uskup, abbas (tanda otoritas gereja mereka). | mengurangi staf, shka, suami. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 … … Kamus penjelasan Ozhegov

staf- staf, hal. tongkat, baik hati tongkat (tidak direkomendasikan tongkat, tongkat) … Kamus pengucapan dan kesulitan stres dalam bahasa Rusia modern

STAF- simbol jalan dan pengetahuan, yang merupakan satu-satunya dukungan manusia. Tongkat berfungsi sebagai simbol manusia Buddha (Bodhisattva) dan atribut seorang biksu Buddha, meskipun ritual ketat melarang biksu Buddha menyentuh tanah dengan tongkat. Di rumah mereka menggantungnya ... ... Simbol, tanda, lambang. Ensiklopedi

Gembala yang Baik (Yesus memegang tongkat gembala di tangannya) Tongkat itu adalah tongkat dengan jenis dan tujuan khusus. Diyakini bahwa pada zaman kuno staf ... Wikipedia

Staf- 1. Lihat Batang. 2. Tongkat uskup, berbeda dengan tongkat tongkat yang digunakannya dalam ibadah. Tongkat uskup sehari-hari biasanya berupa tongkat kayu panjang dengan pinggiran dan penebalan di bagian atasnya yang terbuat dari tulang berukir, kayu, ... ... Ortodoksi. kamus-referensi

STAF- Jika seseorang memberi Anda staf dalam mimpi, mimpi itu berarti Anda akan menerima dukungan yang diharapkan. Pergi dengan staf masalah Anda sudah dipecahkan. Periksa staf dengan cermat. Mungkin Anda akan melihat beberapa pola di atasnya, kata-kata dalam bahasa asing ... ... Buku impian keluarga besar

P'osoh adalah tongkat yang mereka andalkan saat berjalan (2 Sam. 3:29). Itu juga milik seorang gembala (1 Sam. 17:40) dan kadang-kadang dibuat dengan kail di ujungnya untuk menangkap kaki domba. Dalam beberapa kasus, kata "staf" digunakan sebagai simbol benteng (Mzm ... Alkitab. Perjanjian Lama dan Baru. Terjemahan sinode. Lengkungan ensiklopedia Alkitab. Niceforus.

Buku

• Staf. Staf matahari terbenam. Kerudung malam. Piala kegelapan. Pedang Fajar, Sergei Ratkevich. Pengemis? Penyanyi? Penyihir? Raksasa? Kurt bahkan tidak tahu siapa dia. Takdir memberinya tongkat penyihir, dan ramalan yang tidak diketahui memanggil untuk melewati semua bahaya perang. Dan hidup tidak layak...

Ini melambangkan kekuatan pria, kekuatan, martabat, kekuatan magis, perjalanan, ziarah. Simbol Matahari dan poros dunia. Staf adalah atribut dari semua Gembala yang Baik. Bagi umat Buddha, itu berarti hukum dan ketertiban, tongkat Buddha, yaitu ajarannya. Kristus sebagai Gembala yang Baik, ziarah. Tongkat dengan cincin berarti kekuasaan dan otoritas uskup; tongkat, yang dibawa di depan orang yang memegang posisi tinggi gereja, melambangkan martabat posisi resmi; tongkat di tangan kiri menunjukkan pangkat kardinal, uskup agung, uskup, abbas atau kepala biara. Tongkat peziarah menjadi lambang Santo Yohanes Pembaptis, Yeremia, Christopher, Ursula dan lain-lain.Tongkat yang ditutupi pucuk adalah lambang Santo Ethelred dan Yusuf dari Arimatea. Di antara orang Mesir, tongkat dan cambuk adalah atribut utama Osiris sebagai hakim kematian; tongkat dengan pena untuk menulis melambangkan kebangkitan jiwa dan merupakan atribut Teut. Dalam tradisi Yunani-Romawi, tongkat utusan, seperti caduceus, adalah atribut utama Hermes (Merkurius). Di antara orang India, tiga tongkat diikat menjadi satu tongkat dalam tradisi Waisnawa melambangkan tiga realitas atau tiga guna yang membentuk dunia fenomenal, kontrol atas pikiran, perkataan dan perbuatan oleh orang suci atau bijak.

"Staf" dalam buku

94. “Aku pergi. Staf saya sudah siap…”