Puasa Herbert Shelton. Puasa akan menyelamatkan hidup Anda. Kasus flu biasa

Apakah kamu disini: reproduksi

Catatan

National Health Association adalah penerus American Society for Natural Hygiene, yang didirikan pada tahun 1948. Karyanya didasarkan pada konsep yang banyak di antaranya berasal dari abad ke-19: pola makan nabati yang dominan, kebutuhan untuk menghindari obat-obatan dan operasi yang tidak perlu, pengakuan akan kemampuan tubuh manusia untuk menyembuhkan dirinya sendiri, dan peran yang dapat dimainkan oleh puasa. dalam memulihkan kesehatan.

Gerakan ini dimulai oleh sekelompok kecil dokter yang menggunakan konsep tidak konvensional di atas dalam pekerjaan mereka dan memperhatikan bahwa pasien yang mengikuti saran mereka memiliki hasil kesehatan yang lebih baik daripada mereka yang tidak. Penelitian lebih lanjut mengarahkan para dokter ini, termasuk Herbert McGolfin Shelton, pada konsep dasar bahwa kesehatan adalah hasil dari gaya hidup sehat.

National Health Association berkomitmen untuk tujuannya mendidik orang tentang prinsip-prinsip abadi dan memberikan informasi yang paling akurat dan terkini tentang gaya hidup sehat. Di saat jutaan orang menderita sia-sia akibat gaya hidup tidak sehat, organisasi ini menawarkan harapan yang sangat dibutuhkan.

Dalam buku ini, konsep puasa disajikan sebagai pendekatan sistematis untuk perawatan kesehatan, yang efektivitasnya telah dialami oleh ribuan orang yang, di bawah pengawasan Herbert Shelton, berpuasa untuk menyingkirkan berbagai masalah kesehatan.

Informasi yang diberikan di sini tidak dimaksudkan untuk digunakan sebagai pengganti perawatan medis atau saran dalam bentuk apa pun. Selain itu, karena tubuh setiap orang bereaksi terhadap puasa dengan caranya sendiri, setiap orang sangat disarankan untuk berkonsultasi dengan dokter dan berada di bawah pengawasan medis selama seluruh periode puasa, bahkan yang singkat, dan kemudian keluar.

Publikasi ini karena niat National Health Association untuk memperkenalkan pembaca dengan karya Herbert Shelton ini. Teori dan doktrin Dr. Shelton mencerminkan pandangannya sendiri dan tidak selalu mewakili pandangan National Health Association.

dedikasi

Buku ini didedikasikan untuk jutaan penderita yang menghabiskan seluruh hidup mereka dalam pencarian putus asa untuk kesehatan dan tidak tahu di mana dan bagaimana menemukannya. Keyakinan teguh penulis, yang terbentuk sebagai hasil dari pengalaman praktis selama bertahun-tahun dalam penggunaan puasa untuk mengatasi masalah kesehatan, adalah bahwa puasa dan mematuhi prinsip-prinsip kebersihan dalam kehidupan sehari-hari pasti akan menghasilkan kesehatan yang kuat.

pengantar

Dr Herbert McGolfin Shelton lahir 6 Oktober 1895 di sebuah peternakan kecil dekat kota Wylie di Collin County, dekat Dallas, ibu kota Texas. Pada tahun 1890, populasi distrik itu adalah 500 orang, dan hari ini telah melampaui 25 ribu. “Saya lahir dalam badai petir, dan mungkin itulah sebabnya badai petir tidak pernah berhenti bergemuruh di atas kepala saya sepanjang hidup saya,” Dr. Shelton pernah memberi tahu saya.

Latar belakang akademis Dr. Shelton dikaitkan dengan minatnya pada ide-ide ahli kesehatan awal. Ketertarikan ini muncul sangat awal ketika, sebagai remaja (tahun 1911), dia membaca pamflet Dr. Russell Troll "The Art of True Healing" ("Seni Penyembuhan Sejati"), berdasarkan kuliah yang diberikan Troll di Smithsonian Institution pada tahun 1862 . Menurut Dr. Shelton, teman tetapnya selama tahun-tahun itu adalah karya Russell Troll, Sylvester Graham, Isaac Jennings, Robert Walter, dan lainnya. Kenalan dengan prinsip-prinsip logis kebersihan yang selaras dengan sempurna menyalakan api antusiasme dalam dirinya. Shelton menantikan hari ketika dia juga dapat menggunakan pengetahuan yang tak ternilai ini untuk merawat orang.

Pada tahun 1920, ia lulus dari International College of Non-Drug Therapy, yang didirikan oleh promotor budaya fisik terkenal Bernard Macfadden, dan menerima gelar doktor dalam terapi fisik. Seorang pengusaha sukses, Bernard McFadden, memiliki perusahaan penerbitan yang mencakup kantor redaksi surat kabar The New York Evening Graphic. Setelah lulus dari perguruan tinggi, Dr. Shelton menjadi kolumnis kesehatan untuk surat kabar itu. Dia membuat langkah pertamanya di dunia penerbitan dengan menulis beberapa buku, tetapi hanya sebagai budak sastra. Keterampilan menulis Shelton sudah berkembang dan dikenal dengan baik.

Pada tahun 1922 ia lulus dari American School of Naturopathy, didirikan dan diketuai oleh Dr. Benedict Last yang termasyhur. Selanjutnya, Shelton bekerja di sekolah ini sebagai guru.

Selama hidupnya, ia menulis hampir empat puluh buku tentang berbagai aspek kesehatan. Setelah menyelesaikan pendidikannya, ia bekerja sebagai editor untuk majalah How to Live dan sebagai dosen mata kuliah Prinsip Diet dan Naturopati di American School of Naturopathy. Shelton kemudian menjadi editor dan penerbit majalah bulanan Dr. Review Hygienic Shelton, didedikasikan untuk mempopulerkan ajaran kebersihan dan mengidentifikasi kekeliruan, bahaya dan kesalahan dari sistem medis tradisional. Publikasi ini mempertemukan para dokter dari berbagai negara yang menunjukkan minat pada prinsip dan praktik perawatan kebersihan. Selama periode ini, banyak ahli kesehatan terkemuka bergabung dengan pekerjaan pendidikannya, termasuk Dr. Christopher Gian-Curcio, William Esser, Gerald Benes dan Virginia Vetrano. Saat ini, banyak orang terlibat dalam pengajaran dan praktik kebersihan. Semua orang ini berutang banyak pada warisan Dr. Shelton, bahkan jika mereka tidak mengakui atau mencoba menyembunyikan fakta menggunakan prinsip-prinsip dasar yang telah dia kumpulkan dan susun dalam urutan yang logis. Fakta ini membuktikan pengaruh kolosal karya-karyanya. Beberapa tahun setelah kematian Shelton, International Association of Hygienists didirikan dengan tujuan untuk menyatukan praktisi yang terdidik dengan baik dan yang dengan sungguh-sungguh menerapkan prinsip-prinsip yang telah ia kembangkan.

Sejak Dr. Shelton mulai bekerja di bidang ini pada awal abad ke-20, nilai dari banyak pengetahuan yang telah dia kumpulkan dan relevansi klaimnya telah dikonfirmasi berulang kali oleh hasil penelitian ilmiah. Saat ini, banyak doktrin pengajaran higiene yang semakin dipromosikan oleh media.

Saya pertama kali menemukan tulisan Dr. Shelton pada tahun 1949 ketika salah satu karyanya yang sangat penting, The Basic Principles of Natural Hygiene, diterbitkan. Sungguh kelegaan yang tak terlukiskan yang saya alami ketika ide-ide saya yang salah tentang kesehatan memberi jalan pada pemahaman yang jelas tentang prinsip-prinsip merawatnya, yang lembut, positif dan memungkinkan seseorang untuk mengendalikan kondisinya secara mandiri. Saat itu, saya rajin mempelajari semua buku tentang kesehatan yang bisa saya temukan, baik medis maupun non medis. Proses sulit untuk mendapatkan pendidikan kedokteran berlangsung selama tahun keempat, dan saya merasa sangat tidak nyaman dalam suasana mimpi buruk terapeutik yang mengelilingi saya.

Tak lama setelah pencerahan yang layak saya dapatkan, buku-buku menarik mulai muncul, mengungkapkan celah-celah dalam bangunan ilmu kedokteran yang tak tergoyahkan. Pada tahun 1952, edisi pertama ensiklopedia Mailer, Efek Samping Obat, diterbitkan, diikuti pada tahun 1959 oleh Penyakit Kemajuan Medis karya Dr. Robert Moser. Pada masa itu, setiap perubahan di sektor perawatan kesehatan tampak benar-benar revolusioner! Bahkan hari ini, menurut Journal of American Medical Association Desember 2006, faktor iatrogenik adalah penyebab kematian ketiga di Amerika Serikat setelah penyakit jantung dan kanker.

Salah satu karya utama Shelton, Human Life. Hukum dan Filsafatnya,” ditulis ketika dia berusia awal tiga puluhan. Buku ini, salinan yang dia berikan kepada saya selama kunjungan pertama saya kepadanya, adalah karya monumental seorang sarjana dan terpelajar. Bab terakhirnya memiliki efek yang sangat mendalam pada saya.

Dalam memperkenalkan buku ini kepada pembaca, saya kira penting dan tepat untuk ditegaskan bahwa puasa bukanlah terapi. Istilah "terapi" memiliki definisi yang jelas: "pengobatan penyakit dalam tanpa intervensi bedah dengan obat-obatan." Mereka yang mengacaukan puasa dengan terapi melakukan kesalahan konseptual yang paling mendasar. Puasa hanyalah periode berpantang dari makanan, yang merupakan bagian integral dari kehidupan. Untuk memahami ini, cukup diingat bahwa hewan melakukan puasa, dan beberapa di antaranya cukup lama. Berhenti makan dapat dianggap sebagai salah satu jenis istirahat. Istirahat dari makan ini tidak ada hubungannya dengan penyembuhan. Intinya bukan apa yang puasa lakukan pada tubuh, tapi apa yang dilakukan tubuh saat istirahat makan. Kesehatan dan penyakit adalah aspek dari kontinum biologis yang sama, dan puasa meningkatkan efektivitas proses penyembuhan diri dengan menghilangkan hambatan untuk pemulihan.

Tubuh yang hidup membangun, melindungi dan memperbaiki dirinya sendiri. Semua upaya dan perhatian kebersihan ditujukan untuk memfasilitasi proses ini dan meningkatkan efektivitasnya. Setiap tindakan yang dilakukan dikendalikan oleh tubuh dan bukan oleh zat atau pengaruh asing. Puasa seperti itu tidak ada hubungannya dengan pengobatan penyakit. Ini bukan obat atau pengobatan. Istirahat dari makanan hanya memungkinkan tubuh untuk melakukan fungsi penyembuhannya lebih efisien. Seringkali salah satu gejala pertama penyakit ini adalah hilangnya nafsu makan. Jadi mengapa kita tidak menghormati apa yang coba dikomunikasikan oleh tubuh kita?

Salah satu kualitas unik Dr. Shelton adalah kemampuannya untuk menggunakan apa yang disebut pisau cukur Occam dalam setiap perselisihan atau diskusi serius. Prinsip metodologis ini, yang diakui oleh Aristoteles (384-322 SM), memperoleh ketenaran di seluruh dunia berkat William dari Ockham (1285-1347), seorang biarawan Fransiskan yang belajar dan mengajar teologi di Universitas Oxford. Prinsip ini, juga dikenal sebagai hukum ekonomi, mengatakan: "Tidak ada gunanya melipatgandakan entitas melebihi kebutuhan." Penggunaannya dalam pengobatan menyiratkan bahwa setelah diagnosis dibuat, dokter harus mencoba menemukan penyebab yang paling sedikit, yang paling sederhana akan bertanggung jawab untuk semua gejala. Lawan dari pisau cukur Occam dalam pengobatan adalah apa yang disebut pepatah Hickam - pernyataan wajib yang sederhana: "Pasien dapat memiliki penyakit sebanyak yang mereka inginkan." Occam's Razor adalah konteks kognitif unik di mana Shelton menilai filosofi kesehatan dan menunjukkan akurasi tanpa kompromi dalam analisis argumen dalam tradisi terbaik Aristoteles.

Antara lain, Dr. Shelton menunjukkan minat pada politik, condong ke pandangan sosialis, yang tidak pernah dominan di Amerika Serikat. Dia bahkan akan mencalonkan diri sebagai presiden pada tahun 1956. Saya tahu dari dia bahwa dalam perjalanannya ke seluruh negeri, Shelton menghabiskan sebagian besar waktunya menyampaikan pidato persuasif tentang masalah kebersihan. Cukup dengan membaca materi dari Dr. Ulasan Higienis Shelton untuk melihat dengan jelas akar filosofis dari keyakinan politiknya.

Mengikuti jejak raksasa reformasi medis abad kesembilan belas seperti Drs. Isaac Jennings, Russell Troll, dan Robert Walter, Shelton menciptakan berbagai istilah untuk menekankan hubungan biologis antara organisme dan lingkungannya—bahan, agen, dan pengaruh di mana kesehatan dan kehidupan bergantung. Salah satu istilah tersebut, ortopati, diciptakan oleh Jennings dari kata Yunani ortos(benar, menunjuk ke atas) dan kesedihan(penyakit, penderitaan) untuk menunjukkan bahwa penyakit adalah keadaan tubuh yang benar dalam kondisi yang ada. Istilah penting lainnya, biogoni, terdiri dari kata-kata bios(kehidupan dan rasa sakit(perjuangan) untuk menunjukkan bahwa penyakit tersebut mewakili perjuangan untuk hidup, untuk pemulihan dan merupakan proses yang sangat menguras energi.

Herbert Shelton telah meninggal, tetapi karyanya tetap hidup. Mereka dilestarikan untuk siswa, ilmuwan, sejarawan, dan peneliti masa depan yang akan mempelajari dan menganalisisnya. Tidak satu hari pun berlalu sejak saya belajar di Universitas London, saya tidak ingat betapa besarnya hutang intelektual saya kepada Dr. Shelton. Saya akan selalu merindukan pikirannya yang berwawasan luas dan selera humor yang tiada habisnya.

Sebagai penutup, saya ingin mengutip salah satu puisi favorit Herbert Shelton, yang ditulis oleh Charles Mackay:

Kamu bilang kamu tidak punya musuh?
Anda, teman saya, sayangnya, tidak ada yang perlu dibanggakan.
Anda, tampaknya, jauh dari pertarungan,
Sehingga memberikan ketenangan pada diri sendiri.
Kepada siapa kehormatan dan kebenaran dihargai,
Dia pasti akan membuat musuh.
Tetapi jika Anda dengan tenang mendengarkan kebohongan
Dan bajingan itu tidak meminta pertanggungjawaban,
Kemudian semua orang di sekitar Anda tampak baik,
Namun, dia adalah seorang pengecut.

Alec Burton, M.Sc., Doktor Osteopati, Doktor Chiropractic, Direktur Arcadia Wellness Center, Sydney

pengantar

Meski terdengar paradoks, puasa bisa menyelamatkan hidup Anda.

Bagi mereka yang mengkhawatirkan penurunan kesehatan yang serius atau kebutuhan untuk menjalani perawatan medis yang membawa risiko efek samping yang signifikan, puasa di bawah pengawasan dokter yang berkualifikasi dan berpengalaman mungkin merupakan alternatif yang lebih aman dan efektif. Faktanya adalah bahwa pendekatan medis tradisional untuk pengobatan gejala penyakit dengan bantuan obat-obatan dan sarana bedah tidak menghilangkannya penyebab. Sebaliknya, puasa terapeutik diikuti dengan transisi ke gaya hidup sehat Betulkah menghilangkan penyebab penyakit dan mungkin secara signifikan mempercepat proses penyembuhan.

Banyak buku telah ditulis tentang program puasa jus, puasa untuk menurunkan berat badan, puasa agama dan pembatasan diet lainnya, tetapi tidak ada penulisnya yang mempertimbangkan puasa dari sudut pandang fisiologi. Buku ini menggambarkan puasa sebagai proses fisiologis murni. Esensinya adalah berpantang dari semua makanan dan minuman, kecuali air murni, pada saat cadangan nutrisi cukup untuk mempertahankan fungsi dan struktur organ vital yang penting. Hanya puasa seperti itu yang dapat memaksimalkan potensi penyembuhan tubuh.

Dengan cara khasnya yang menginspirasi, berdasarkan pengalamannya yang tak tertandingi selama lebih dari 40.000 puasa, Dr. Shelton membahas aspek-aspek utama dari metode penyembuhan ini. Dia menjelaskan mengapa puasa sering kali menghasilkan hasil yang tampaknya mustahil bagi banyak orang, dan menjelaskan secara rinci tentang kesalahpahaman tentang puasa yang umum di antara yang belum tahu. Yang terpenting, bagaimanapun, Herbert Shelton menggambarkan puasa bukan sebagai metode terpisah, tetapi sebagai bagian dari sistem perawatan kesehatan yang komprehensif, yang disebutnya kebersihan alami.

Akar prinsip Dr. Shelton tentang puasa dan kebersihan alami dapat dengan mudah ditemukan dalam karya sekelompok dokter progresif abad kesembilan belas seperti Isaac Jennings, Harriot Austin, Susanna Way Dodds, Russell Thacker Traill, dan John Tilden. Mereka adalah orang pertama yang mengakui itu kesehatan adalah hasil dari gaya hidup sehat, yang syarat lingkungan bersih dan sinar matahari; diet vegetarian alami (terutama buah-buahan, sayuran, kacang-kacangan, biji-bijian dan biji-bijian); aktivitas produktif (olahraga dan istirahat yang cukup); keseimbangan emosi dan harga diri. Ide-ide ini muncul sejak lama sebagai hasil dari pemahaman hukum alam, tetapi sekarang mereka ditemukan kembali dan dikonfirmasi secara ilmiah dalam tulisan-tulisan nutrisi, lingkungan, fisiologis, dan psikologis dari sejumlah pembaru kesehatan modern yang terus meningkat.

Buku ini bukan adalah panduan praktis untuk puasa sendiri. Pembaca harus ingat bahwa prosedur ini harus dikelola dan dipantau oleh dokter yang memenuhi syarat yang mengetahui teknik puasa terapeutik.

Pada tahun 1978, Dr. Shelton mendirikan International Association of Professional Natural Hygienists, yang menetapkan standar untuk puasa terapeutik, memberikan dokumentasi, dan memulai penelitian tentang proses yang sangat bermanfaat ini. Keanggotaan dalam organisasi ini terbuka untuk dokter perawatan primer berlisensi (internis, osteopati, chiropractor, dan naturopath). Anggota International Association of Professional Natural Hygienists dapat dilatih dan diberi lisensi untuk menggunakan Puasa Terapi.

Selain itu, Dr. Shelton terlibat dalam pembentukan American Society for Natural Hygiene, sebuah organisasi yang didedikasikan untuk mendidik orang-orang tentang prinsip-prinsip gaya hidup alami. Sejak didirikan pada tahun 1948, masyarakat telah berkembang secara signifikan, dan sekarang jajarannya mencakup perwakilan dari banyak negara di dunia.

Pembaca perlu ingat bahwa puasa bukanlah obat mujarab untuk semua penyakit Anda. Itu harus digunakan seperti bagian gaya hidup sehat, bukan alih-alih dia. Untuk mempertahankan dan mengkonsolidasikan hasil puasa yang baik, setelah selesai, sangat penting untuk menjalani gaya hidup sehat.

Ronald Cridland, MD, Wakil Presiden Asosiasi Internasional Ahli Kesehatan Alami Profesional

Kata pengantar untuk edisi kedua

Banyak air, seringkali sangat kotor, mengalir di bawah jembatan sejak edisi pertama buku ini, Puasa Akan Menyelamatkan Hidup Anda, tidak dicetak lagi. Banyak artikel surat kabar dan majalah telah muncul, serta sejumlah buku tentang puasa, menyajikan berbagai pandangan dan pendapat yang saling bertentangan sehingga publik pembaca menjadi bingung. Sebagian besar materi kontroversial ini membahas validitas puasa sebagai cara menurunkan berat badan. Sebagian besar pekerjaan dikhususkan untuk bahaya kelaparan, biasanya imajiner. Banyak yang menekankan perlunya melakukan setiap puasa yang berlangsung lebih dari tiga hari di bawah pengawasan medis, lebih disukai di rumah sakit. Beberapa buku dan artikel menawarkan pembaca "sama baiknya" atau bahkan lebih baik pengganti puasa. Selain itu, ada banyak kontroversi tentang pelaksanaan puasa yang benar. Tetapi sementara para ahli terbawa oleh perselisihan yang hebat, apa yang harus dilakukan oleh pembaca yang malang?

Seorang peneliti membuat situasi semakin membingungkan dengan mengulangi frasa "penggunaan terapi kelelahan" beberapa kali dalam satu artikel pendek. Beberapa pakar menggunakan istilah "puasa" dan "membuang" secara bergantian, sama sekali mengabaikan fakta bahwa ketika seseorang berpuasa, tubuh mereka tidak kelelahan. Jika seseorang membuat tubuhnya kelelahan, maka ini tidak ada hubungannya dengan kelaparan. Penggunaan istilah "kelaparan" dan "pemborosan" yang tidak bertanggung jawab dalam arti yang sama menyiratkan bahwa kedua proses itu persis sama. Jika ini tidak dilakukan untuk membentuk prasangka terhadap puasa, maka ini adalah tanda yang jelas dari kebingungan total dalam pikiran penulis.

Ungkapan "efek samping yang tidak diinginkan" dan "reaksi yang merugikan" muncul begitu sering dalam tulisan-tulisan para peneliti ilmiah sehingga pembaca dapat dengan mudah mendapatkan kesan bahwa mereka sedang membicarakan obat-obatan. Ketika seseorang mulai kelaparan, menahan diri dari minum teh, kopi, alkohol, minuman berkarbonasi, rempah-rempah, mustard, bahan tambahan makanan dan zat yang mengganggu dan merangsang lainnya yang digunakan untuk menyerap selama makan dan di antara waktu makan, berhenti secara teratur menelan aspirin dan obat-obatan lainnya , ia mengalami sakit kepala, pusing, lemas, gemetar, nyeri di perut, punggung dan persendian. Dia mungkin pingsan. Mual dan muntah dapat terjadi. Gejala putus obat ini bukanlah "efek samping" dari puasa, tetapi akibat dari kebiasaan meracuni tubuh Anda secara teratur dengan merokok, kopi, pil perut populer makanan penutup, dll., Buktinya adalah fakta bahwa dengan terus berpuasa, semuanya hilang tanpa jejak.

Alasan lain untuk gejala-gejala ini adalah bahwa para peneliti menyarankan orang yang kelaparan untuk memenuhi kebutuhan mereka akan cairan (air) dengan teh, kopi, minuman berkarbonasi, bir, anggur, bir, sup bubur, kaldu. Mereka memberi orang obat penghilang rasa sakit dan bahkan membiarkan mereka terus merokok dan minum obat lain.

Ada perbedaan besar antara puasa "beracun" dan "tidak beracun". Para ilmuwan akan dapat mengevaluasi hasil puasa dengan benar hanya setelah mereka melakukan pemeriksaan puasa "tidak beracun" yang benar. Jika seorang wanita yang sangat gemuk berpuasa selama lebih dari tiga ratus hari dan selama waktu itu memenuhi kebutuhan cairannya dengan teh dan kopi, yang mengandung kafein yang berdampak negatif pada jantung, dan kemudian menyalahkan puasa sebagai penyebab gagal jantung, ini akan menjadi berlawanan dengan intuisi. Jika Anda dengan murah hati menjejali orang yang kelaparan dengan vitamin dan mineral sintetis, ini juga dapat menyebabkan kegagalan total percobaan.

Selain itu, terlalu banyak kepentingan melekat pada bahaya kekurangan protein, yang meningkatkan rasa takut akan kelaparan. Diambil dari langit-langit, peringatan tentang konsekuensi dari kekurangan protein membuat banyak orang takut. Faktanya, kelaparan dengan durasi standar tidak menimbulkan bahaya dalam hal perkembangan kekurangan protein. Hal ini dapat terjadi selama puasa 200 hingga 300 hari, tetapi bahaya terbesar dalam puasa yang sangat panjang ini berasal dari racun yang diminum sebagai minuman atau obat-obatan.

Sulit untuk sepenuhnya menghargai kerusakan fisiologis yang disebabkan oleh berbagai pemeriksaan dan analisis yang diperlukan saat berpuasa di rumah sakit. Efek depresi dari penghitungan nadi harian, pengukuran tekanan darah, pemeriksaan jantung, tes darah dan urin, pengukuran suhu dan prosedur lain yang mempengaruhi keadaan psikologis pasien sangat signifikan. Untuk mendapatkan hasil terbaik, orang yang berpuasa membutuhkan lingkungan yang tenang, tenang, dan menyenangkan. Dia perlu diberi kesempatan untuk bersantai dan menghilangkan kesan negatif. Perwalian yang terlalu mengganggu dan pemikiran obsesif tentang kematian yang tak terhindarkan membuat seseorang kehilangan keseimbangan.

Selain semua ini, upaya terus-menerus dilakukan untuk menghidupkan kembali praktik lama pemberian enema.

Pendukung praktik ini memperingatkan komplikasi serius yang dapat terjadi akibat autointoksikasi yang disebabkan oleh reabsorpsi zat berbahaya dari usus besar. Ini menunjukkan bahwa orang yang membuat klaim seperti itu tidak pernah menjalankan puasa yang dilakukan tanpa enema, jika tidak, dia akan tahu betapa tidak berdasarnya peringatannya, karena usus orang yang berpuasa dikosongkan setiap kali diperlukan.

Akhirnya, beberapa ahli mengklaim bahwa memberi makan buah atau jus buah dan sayuran dapat mencapai hasil yang sama seperti puasa, atau bahkan memberikan lebih banyak manfaat. Mereka menyebut konsumsi buah atau jus yang berlebihan sebagai puasa buah atau jus, meskipun bukti menunjukkan bahwa ini lebih seperti penyalahgunaan buah atau jus. Misalnya, seseorang yang menjalani diet anggur sangat disarankan untuk makan buah anggur sebanyak mungkin. Dalam kasus diet jus wortel, dianjurkan untuk meminumnya dalam jumlah banyak. Penulis pengobatan dengan jus rumput gandum dengan sungguh-sungguh mengungkapkan keyakinannya bahwa "puasa dengan jus rumput gandum" membawa lebih banyak manfaat daripada berpantang dari makanan apa pun, yang terus-menerus disebut puasa air.

Tapi juara penyalahgunaan kata yang tak terbantahkan adalah para dokter yang menciptakan ungkapan "penggunaan terapi kelelahan." Kata "kelelahan" berarti hilangnya sumber daya vital tubuh, kehilangan sejumlah kondisi yang diperlukan untuk kehidupan, seperti panas, air, makanan. Proses hilangnya sumber daya vital menyebabkan kematian, sehingga hampir tidak dapat digunakan sebagai agen terapeutik.

Tentu saja, diet jus memiliki tempat yang layak di gudang ahli kesehatan. Namun, kita akan membuat kesalahan serius jika kita mengabaikan puasa penuh dan menggantungkan semua harapan kita pada penggunaan jus secara eksklusif. Puasa adalah proses biologis, bagian integral dari kehidupan di dunia ini.

Herbert Shelton, San Antonio, Texas, Juni 1978

Puasa dan Kesehatan Herbert Shelton
Biarlah ada Kebenaran
bahkan jika surga jatuh
Herbert Shelton
LAPAR DAN KESEHATAN

***
KOMBINASI MAKANAN YANG TEPAT
HALAMAN GREGORY
MOSKOW
1998
Herbert Shelton. Kelaparan dan kesehatan. / Diterjemahkan dari bahasa Inggris M ..: Gregory-Page, 1998. (Seri "Rahasia Kesehatan").
Koleksi ini dikhususkan untuk masalah kesehatan puasa dan nutrisi terpisah. Koleksi ini adalah panduan yang sangat baik untuk mengatur gaya hidup sehat.
edisi www:
Pemindaian teks: Maxim (maxfire)
Tata letak WWW dan proofreading teks: Maxim (maxfire)
Dibuat oleh golodanie-usa.narod.ru: Maxim (maxfire)
Penempatan teks di situs: golodanie-usa.narod.ru: Maxim (maxfire).Jika terjadi kesalahan ejaan dan ketidakakuratan, harap laporkan ke alamat pos: [dilindungi email] untuk Maxim (maxfire).
2005 Salinan: Maxim (maxfire)
PUASA DAPAT MENYELAMATKAN HIDUP ANDA

dedikasi

Penulis mendedikasikan buku ini untuk jutaan penderita yang sepanjang hidupnya menderita dari berbagai penyakit dan mencari cara untuk menghilangkannya. Keyakinan saya yang teguh, lahir dari pengalaman praktis selama bertahun-tahun: puasa dan gaya hidup higienis adalah sumber kesehatan yang kuat.

Kata pengantar

Dalam sejarah umat manusia ada beberapa fenomena yang disalahpahami sebagai kelaparan. Peran penting yang dapat dan memang dimainkannya sering ditolak oleh opini publik, yang dapat dijelaskan oleh ketakutan atau prasangka yang tidak berdasar dari bentuk perlakuan ini, kesalahan informasi ilmiah, atau bahkan kurangnya informasi sama sekali.
Tujuan buku ini, berdasarkan pengalaman saya sendiri, mempelajari dan mengamati selama 45 tahun sebagai ahli kesehatan puasa, adalah untuk mengungkapkan peran puasa yang sebenarnya dalam menciptakan dan menjaga kesehatan yang baik, dalam menurunkan berat badan saat kelebihan berat badan, dalam mengendalikannya, dan juga dalam perpanjangan hidup manusia.
Saya ingin menjelaskan bahwa puasa itu sendiri bukanlah obat, tetapi sarana untuk mengungkapkan kemampuan tubuh manusia untuk secara efektif menyembuhkan atau menurunkan berat badan dengan kecepatan yang tidak terpikirkan dengan metode lain.
Salah satu tujuan utama dari buku ini adalah untuk menjawab banyak pertanyaan tentang puasa yang menjadi perhatian masyarakat karena seringnya publikasi artikel di surat kabar dan majalah tentang masalah berat badan. Karena makan berlebihan dan obesitas telah menjadi ancaman bagi kesehatan penduduk Amerika Serikat dan beberapa negara Eropa, pertanyaan tentang bagaimana menurunkan berat badan tanpa membahayakan tubuh tidak akan pernah kehilangan pentingnya hari ini.
Pada saat yang sama, minat baru para pendukung kebersihan alami dan kepedulian mereka terhadap keadaan pikiran dan tubuh telah menarik perhatian paling dekat pada penemuan dan teori ahli kesehatan, yang telah berkembang selama sekitar satu setengah abad.
Pengobatan Ortodoks sedang berjuang mati-matian melawan teori-teori ini. Dan semua pencapaian dekade terakhir dimenangkan dalam perang pendapat yang sengit.
Kemajuan dalam mengembangkan kebiasaan hidup dan makan yang benar, perlahan tapi pasti, inci demi inci, mulai berjalan. Ingatlah bahwa puasa dikenal berabad-abad yang lalu tidak hanya sebagai sarana untuk meningkatkan kesehatan, tetapi juga sebagai ritual keagamaan.
Orang-orang berpengalaman dari abad ke-19 dan ke-20 - ilmuwan, peneliti, penemu yang mengabdikan hidup mereka untuk mempelajari dan mempraktikkan kebenaran dasar kehidupan higienis, menugaskan peran khusus untuk berpuasa.
Tidaklah tepat untuk terlalu menekankan kemampuan mental kita sebagai sarana untuk mencapai hasil dalam pengobatan dan kehidupan. Tubuh adalah organisme kompleks di mana semua bagian saling berhubungan. Namun, kesehatan yang baik adalah satu kesatuan yang mencakup setiap aspek keberadaan kita - fisik, mental dan emosional. Apa yang kita bicarakan di sini tidak berurusan dengan masalah individu yang sederhana, tetapi berurusan dengan individu secara keseluruhan.
Ini adalah pertimbangan umum dari pendekatan gaya hidup sehat. Hanya spesialis puasa yang dapat menunjukkan masalah kesehatan tertentu kepada seseorang. Tujuan kami adalah untuk memberikan orang awam, pembaca rata-rata, berbagai informasi teknis, serta harapan bahwa waktu seseorang dapat hidup lebih berbuah, merasa lebih baik, akan bertahan lebih lama.
Karena makan berlebihan telah menjadi salah satu masalah fisiologis dan psikologis terpenting di Amerika pada zaman kita, saya fokus pada aspek ini di bab pertama buku kami. Penurunan berat badan itu sendiri hanyalah salah satu faktor dalam mempertahankan kondisi fisik yang normal, banyak dari kita memerlukan restrukturisasi umum seluruh gaya hidup kita dan, khususnya, nutrisi.
Berapa banyak dari kita yang ingin kelebihan berat badan atau cacat karena penyakit akibat banyak kebiasaan merusak yang diikuti terlalu banyak?
Itulah sebabnya saya tidak hanya menjelaskan prinsip-prinsip dasar kebersihan, diet dan olahraga, tetapi sebagai hadiah untuk Anda, saya menawarkan Anda cara hidup yang benar-benar baru.

Kelaparan dan penurunan berat badan

Kelaparan dan kamu

Puasa lebih dari sekedar tidak makan. Ini adalah ilmu dan seni. Itu penting dalam hal kesejahteraan umum dan mempengaruhi aspek psikologis dan emosional kehidupan kita.
Puasa, sebagai istilah yang digunakan oleh ahli kesehatan, berarti tidak makan sama sekali untuk jangka waktu tertentu. Dengan kata lain, puasa adalah suatu rangkaian pengobatan yang kita lakukan secara kokoh dalam kondisi tertentu dan terkendali.
Sebagai istilah agama, puasa berarti meninggalkan bahan makanan tertentu untuk sementara waktu. Artinya, itu adalah penolakan sebagian untuk makan. Saya tahu orang-orang yang "kelaparan" selama Masa Prapaskah Besar dan selama ini sering mengalami kenaikan berat badan daripada penurunan berat badan, karena mereka makan makanan yang membuat mereka gemuk.
Mereka yang berpikir bahwa puasa sama dengan kelelahan adalah sangat keliru. Ada dua periode dalam proses kelaparan: yang pertama adalah kelaparan, dan yang kedua adalah kelelahan.
Ketika kita mempelajari fenomena kekurangan gizi secara rinci, perbedaan antara dua fase ini - kelaparan dan kekurangan gizi - akan menjadi jelas. Namun, sejak awal, penting untuk dipahami bahwa tahap kelaparan hanya berlangsung selama tubuh dapat menopang dirinya sendiri dengan mengorbankan sumber daya laten yang tersedia di dalamnya. Penipisan dimulai ketika cadangan tersembunyi ini habis atau dikurangi ke tingkat yang sangat rendah.
Kita juga harus memahami bahwa istilah yang tidak tepatlah yang menyebabkan kesalahpahaman tentang esensi dari proses puasa. Istilah "puasa sebagian" digunakan untuk segala bentuk puasa, ketika seseorang sangat membatasi makanannya. Penyalahgunaan kata "kelelahan" khas tidak hanya untuk pidato umum, tetapi juga untuk beberapa artikel ilmiah.
Kelelahan adalah proses negatif. Anda tidak dapat melelahkan diri sendiri saat masih merasa baik. Tetapi jika Anda berpuasa dalam batas yang wajar, maka akibatnya Anda akan memperbaiki kondisi fisik dan memulihkan kesehatan. Anda dapat hidup lama tanpa makanan dan mencapai efek yang luar biasa. Ketika pengamat (dokter) berpengalaman yang membantu melakukan kursus puasa memahami bahwa fase kedua - kelelahan akibat kekurangan makanan - sudah dekat, puasa dihentikan.
Saya telah mengatakan bahwa puasa adalah bagian dari cara hidup yang baru. Oleh karena itu, puasa dilakukan tidak hanya untuk menurunkan berat badan, tetapi juga yang terpenting untuk menjaga atau memulihkan kesehatan secara umum.
Seekor hewan yang sakit atau terluka mencari tempat terpencil di mana tidak ada yang akan mengganggunya, di mana ia bersembunyi dari cuaca, menemukan kehangatan, kedamaian, dan keheningan. Di sana hewan itu beristirahat dan kelaparan. Itu bisa, misalnya, kehilangan anggota tubuh, tetapi, berada di pengasingan, sebagai suatu peraturan, pulih tanpa pembalut dan operasi bedah.
Dalam kehidupan hewan, puasa merupakan faktor eksistensi yang sangat penting. Hewan kelaparan tidak hanya ketika mereka sakit atau terluka, tetapi juga selama hibernasi musim dingin atau musim panas (di iklim tropis).
Beberapa hewan kelaparan, berniat melahirkan anak, yang lain - selama periode menyusui anaknya. Beberapa burung kelaparan sambil menunggu anak-anaknya menetas, dan jenis laba-laba tertentu tidak makan selama enam bulan pertama kehidupannya. Seringkali hewan liar di penangkaran menolak untuk makan, dan anjing atau kucing peliharaan mungkin tidak makan selama beberapa hari ketika mereka masuk ke lingkungan baru. Selain itu, hewan dipaksa kelaparan selama kekeringan, hujan salju lebat dan salju, sambil bertahan hidup, meskipun mereka tidak bisa mendapatkan makanan untuk waktu yang lama.
Puasa tidak selalu menjadi pengalaman yang menyenangkan, tetapi membawa sensasi baru sebagai hasilnya. Kebebasan dan kedamaian yang dialami saat tidak makan sering kali memungkinkan seseorang untuk menemukan kedalaman makna hidup yang sampai sekarang tidak diketahui.
Sekitar pukul empat pagi pada malam pertama puasa, pasien A. B. mulai mengalami serangan asma. Dia tidak bisa bernapas saat berbaring di tempat tidur, jadi dia harus duduk dan memanggil dokter. Setelah memeriksanya, dokter berjanji, ”Sebentar lagi kamu akan merasa lebih baik. Kira-kira dalam sehari gejala asma akan hilang.
Setelah dokter pergi, A. B. terus tersedak, mencela dokter karena tidak memberinya bantuan. Namun, segera kelegaan benar-benar datang, dan dia tertidur. Ketika dokter melihat A.B. di pagi hari, dia sudah merasa sangat baik sehingga dia siap untuk memaafkan kurangnya perhatian. Pasien A.B. semakin membaik dari hari ke hari, karena dia bernapas lebih mudah dan serangan asmanya berhenti. Setelah enam hari berpuasa, ia sudah bisa buang air kecil dengan bebas seperti anak kecil. Prostatnya telah menyusut ke ukuran hampir normal.
AB terus kelaparan, gejala penyakit cepat hilang, akhirnya fistula bersih dari nanah, pernapasan kembali normal, dan pasien sangat senang. Pada hari ke-25 puasa, dia bertanya kepada dokter apakah dia harus berhenti berpuasa? Dia menjawab bahwa itu terlalu dini, karena pemulihan terakhir belum datang. "Tapi Anda tidak di penjara," kata dokter. Tidak ada yang memaksa Anda untuk kelaparan. Tetapi jika Anda ingin mengikuti saran saya, berhentilah makan sebentar lagi. ”
A.B. mengindahkan nasehat dokter dan melanjutkan puasa. Apa yang selalu tampak baginya sebagai keajaiban menjadi fakta: pada hari ke-36 puasa, telinganya yang tuli memperoleh kemampuan untuk mendengar. Pendengaran menjadi sangat baik sehingga pasien dapat dengan mudah mendengar detak jam kecil yang samar, bahkan ketika dia memegang tangannya pada jarak yang jauh. Sangat penting adalah fakta bahwa pemulihan pendengaran stabil. Puasa berlangsung hingga 42 hari, setelah itu A. B. mulai makan.
Tapi kejutan lain menunggunya, yang dia pelajari di rumah. Puasa beberapa minggu secara bertahap memulihkan kejantanannya. Pemulihan kekuatan pria dan mengatasi frigiditas wanita bukanlah hasil puasa yang tidak biasa, jadi bagi kepala institut tempat A. B. mengambil kursus puasa, ini bukanlah kejutan.
Saya tidak menceritakan dongeng kepada Anda, tetapi hanya memberi contoh dari kehidupan seseorang yang menderita, menjalani puasa dan pulih. Ini bukan kasus yang luar biasa, hanya penyakit yang diderita pasien kami yang berbeda, meskipun harus dikatakan bahwa pemulihan pendengaran akibat kelaparan bukanlah kejadian yang sering terjadi. Ketulian, serta kehilangan penglihatan, dapat disebabkan oleh keadaan penyakit pada organ apa pun, dan sayangnya, tidak semuanya dapat disembuhkan. Kebutaan jarang hilang pada puasa karena alasan yang sama.
Hanya mereka yang memiliki kesempatan untuk mengamati hasilnya yang dapat percaya pada pemulihan kesehatan yang terjadi selama puasa dengan durasi yang diperlukan, dilakukan dalam kondisi yang menguntungkan. Seringkali, orang biasa, seperti banyak dokter, tidak ingin membahas masalah pemulihan kesehatan melalui puasa, karena mereka percaya bahwa semua ini adalah fiksi. Namun, tidak ada yang fantastis dalam efek kelaparan. Jika kita berpikir sedikit tentang hal ini, kita tidak akan membuat kesimpulan tergesa-gesa tentang bahaya puasa, yang sebenarnya adalah cara paling alami untuk mengobati organisme yang sakit, yang hanya sedikit kita ketahui!
Selama lebih dari 140 tahun, ahli kesehatan alami telah menggunakan puasa sebagai sarana untuk memulihkan kesehatan, memungkinkan tubuh untuk sembuh dengan cepat. Mereka telah mengumpulkan pengalaman klinis yang sangat penting.
Tentu saja, puasa memiliki banyak kritik. Kebanyakan dari mereka hanya tahu sedikit tentang puasa secara umum, apalagi tentang tekniknya. A. Raboglioti, seorang dokter, seorang akademisi Inggris, mengatakan tentang hal itu seperti ini: “Sebagian besar artikel kritis populer tentang puasa ditulis oleh orang-orang yang tidak pernah melewatkan makan siang dalam hidup mereka.”
Tidak peduli untuk tujuan apa, untuk menjaga atau memulihkan kesehatan, untuk menurunkan atau menambah berat badan, peran puasa sebagai faktor dalam kehidupan tidak bisa lagi diabaikan oleh mereka yang secara profesional berhubungan dengan kesehatan masyarakat, atau oleh mereka yang hanya ingin menjalani kehidupan yang utuh - mental dan fisik.

Tentang pound yang "terbang jauh

Masalah utama Anda: penurunan berat badan, kontrol angka, diet. Setiap orang menganggap dirinya ahli di bidang ini. Diet paling aneh bertahan selama beberapa bulan dan kemudian berubah menjadi keingintahuan baru. Minggu ini semua es krim, minggu depan hanya pisang, kemudian hanya protein: tidak ada apa-apa selain steak juicy. Bawa diri Anda menjadi kurus!
Berat badan yang berlebihan menjadi masalah nomor satu, mengecewakan tidak hanya orang dewasa tetapi juga anak-anak. Ada beberapa alasan untuk ini: berlimpahnya makanan, meningkatnya standar hidup di Amerika, di satu sisi, di sisi lain, pemendekan hari kerja, pemendekan minggu kerja, ketersediaan sarana transportasi modern. dan banyak perangkat yang membantu dalam pekerjaan. Tampaknya: seseorang memiliki lebih sedikit pekerjaan, yang berarti lebih sedikit kebutuhan akan makanan. Tetapi variasi makanan, nafsu makan yang dirangsang secara artifisial, dan pendapatan yang meningkat menyebabkan peningkatan konsumsi makanan.
Ahli kebersihan adalah realis pertama dan terpenting. Mereka berpendapat bahwa tidak mungkin untuk memalsukan fakta bahwa cara tercepat, terbukti dan aman untuk mengurangi berat badan adalah puasa, dan satu-satunya cara pasti untuk mempertahankan berat badan pada tingkat normal adalah dengan menolak kekurangan gizi.
Metode menurunkan berat badan dengan mengikuti diet tertentu sangat jarang berhasil karena merupakan proses panjang yang membutuhkan pengendalian diri yang serius, yang rata-rata orang tidak selalu mampu. Tidak mengherankan bahwa orang gemuk, setelah kehilangan beberapa pon berat badan dalam waktu singkat puasa, percaya pada efek positif dari pengobatan tersebut, kembali ke kebiasaan lama, makan berlebihan dan mendapatkan kembali dimensi semula. Sangat jarang menemukan orang gemuk yang secara metodis mengikuti diet yang mendorong penurunan berat badan.
Saya ingin mengingatkan pembaca tentang apa yang telah saya katakan berkali-kali dalam kuliah saya: jangan memulai puasa sendiri, tanpa rekomendasi dan pengawasan ahli puasa. Meskipun puasa adalah cara yang benar-benar aman untuk meningkatkan kesehatan dan menurunkan berat badan, namun puasa mempengaruhi seluruh tubuh manusia yang kompleks dan oleh karena itu harus dilakukan di bawah pengawasan seorang spesialis yang berkualifikasi yang tahu apa yang bisa diharapkan dan di balik apa. gejala kecemasan harus diperhatikan selama puasa.
Berapa banyak berat badan yang bisa Anda harapkan untuk turun? Tingkat penurunan berat badan, tentu saja, adalah individu untuk setiap organisme, tetapi angka rata-rata untuk puasa berkepanjangan adalah sekitar 2,5 pon per hari. Apakah penurunan berat badan harian yang begitu besar aman bagi manusia? Hal ini benar jika puasa dilakukan di bawah kendali pribadi dan dengan istirahat yang cukup dan panjang.
Apa kelebihan puasa dibandingkan metode lain yang bertujuan untuk mengurangi berat badan:
1. Selama puasa, terjadi penurunan berat badan yang cepat dan aman;
2. Seseorang lebih mudah mentolerir puasa daripada diet - tidak ada keinginan untuk makan;
3. Dengan penurunan berat badan, tidak ada kulit dan jaringan yang kendur atau lembek (namun, aturan ini tidak selalu berlaku untuk orang yang sangat tua).
Ketika berat badan individu menurun hingga batas tertentu, ada tanda-tanda langsung peningkatan kesehatan:
1. Pernapasan menjadi lebih bebas;
2. Kemudahan bergerak meningkat;
3. Rasa lelah berkurang;
4. Tidak ada lagi rasa sesak di rongga perut;
5. Gejala gangguan pencernaan hilang;
6. Tekanan darah menurun, murmur jantung menurun;
7. Yang semakin jarang adalah keadaan tidak nyaman.
Semua fakta ini patut dicatat. Tetapi peningkatan keseluruhan dalam kondisi fisik biasanya jauh melebihi efek penurunan berat badan, sehingga menunjukkan bahwa kesehatan meningkat dengan pengurangan asupan makanan. Ada alasan yang cukup baik untuk mengatakan bahwa pengurangan yang signifikan dalam konsumsi gula, pati, lemak memiliki efek positif pada tubuh manusia.
Pada tahun 1962, seorang wanita mulai berpuasa di bawah pengawasan saya untuk mengurangi berat badan. Sebagai kesimpulan, dia memberi tahu saya: “Itu adalah pengalaman yang menarik - untuk menyaksikan bagaimana pound benar-benar hilang di depan mata kita. Aku belum pernah melihat yang seperti itu." Wanita lain berkomentar setelah puasa 15 hari untuk menurunkan berat badan: “Saya mengunjungi resor yang banyak diiklankan. Mereka membuat saya tetap pada diet 700 kalori sehari dan saya terus-menerus lapar. Puasa ini merupakan kesenangan bagi saya!”
Wanita ketiga berkata setelah seminggu berpuasa untuk menurunkan berat badan, “Ini adalah pengalaman paling luar biasa dalam hidup saya. Saya menikmati puasa dan istirahat.” Apakah ini kasus tipikal? Saya ragu. Puasa tidak selalu merupakan pengalaman yang menyenangkan, seperti yang terlihat oleh para wanita ini, tetapi pasien jarang tidak setuju bahwa untuk mencapai tujuan mereka, proses puasa tidak boleh diganggu. Diketahui bahwa pada banyak pasien setiap sarapan atau makan siang disertai dengan sensasi tidak menyenangkan di perut, dan bahkan rasa sakit. Dalam situasi seperti itu, puasa seringkali tidak hanya membawa kelegaan, tetapi juga kegembiraan.
Anda mendapatkan kepuasan besar dari melihat bagaimana berat benar-benar "larut" dengan kecepatan 2 sampai 4 pon per hari. Kehilangan 19 pon dalam seminggu adalah faktor yang sangat menyenangkan. Tentu saja, ada pengecualian ketika tingkat penurunan berat badan selama hari-hari pertama puasa tidak signifikan, bahkan ada kasus ketika satu atau dua hari timbangan tidak mencatat perubahan sama sekali. Tetapi kita harus ingat bahwa tingkat penurunan berat badan di awal puasa tidak selalu dipertahankan lebih lanjut.
Puasa, yang dilakukan untuk menurunkan berat badan, lebih mudah daripada pengobatan dengan diet tertentu, karena, tidak seperti orang yang sedang diet, orang yang berpuasa tidak mengalami kelaparan selama seluruh periode pengobatan. Seleranya tidak merespons makanan yang menggoda, dan sekresi jus lambung juga berkurang.
Orang yang berpuasa mungkin merasakan keinginan untuk makan pada hari pertama atau kedua puasa, tetapi kebetulan dia tidak merasakan keinginan seperti itu sama sekali. Rasa lapar biasanya akhirnya hilang pada akhir hari ketiga. Dan dalam kasus di mana puasa karena alasan tertentu harus dihentikan, baik kelemahan maupun kelaparan tidak kembali kepada orang yang kelaparan.
Dua rangkaian percobaan yang dilakukan oleh para profesional medis di rumah sakit juga membawa mereka pada bukti empiris bahwa puasa bukan hanya cara paling aman dan tercepat untuk menurunkan berat badan, tetapi juga yang paling nyaman.
Salah satu eksperimen ini dilakukan oleh Leon Blum, MD, di Atlanta, Georgia, di mana ia melakukan serangkaian eksperimen tentang puasa jangka panjang untuk menurunkan berat badan. Ilmuwan kedua adalah Gardild Duncan, MD, University of Pennsylvania. Dia juga mengawasi penurunan berat badan, dan tesnya mengkonfirmasi kesimpulan dan pertimbangan Bloom.
Kedua ilmuwan ini menemukan bahwa pria yang kelaparan kehilangan rata-rata 2,6 pon per hari, dan wanita 2,7 pon. Baik Bloom maupun Duncan mengklaim bahwa orang yang kelaparan tidak mengalami kelaparan, aktivitas mental atau fisik. Salah satu yang berpuasa berkata: "Saya merasa lebih baik dari sebelumnya dalam hidup saya", pasien lain setelah 48 jam puasa mengatakan bahwa dia tidak ingin makan lebih banyak, dan bahkan lebih sedikit daripada jika dia melewatkan satu makanan.
Mengutip Bloom: "Praktek makan saat ini secara berkala mengarah pada kesimpulan yang salah bahwa puasa itu tidak menyenangkan." Lebih lanjut dia menyatakan, menurutnya, berdasarkan pengamatan selama tes, puasa ditoleransi dengan baik oleh tubuh manusia jika tersedia air untuk itu.
Pada tahap eksperimen selanjutnya, Blum mengizinkan puasa empat minggu, tanpa efek buruk yang diamati. Dalam membaca laporannya tentang eksperimen ini pada pertemuan tahunan American Medical Association, Duncan menyatakan, "Meskipun periode puasa yang singkat mungkin tampak biadab, metode pemulihan kesehatan ini dapat ditoleransi dengan sangat baik." Dia menambahkan bahwa ada bukti bahwa orang gemuk hampir selalu menikmati puasa penuh, sebagian, mungkin karena semangat yang tinggi karena fakta bahwa kelaparan tidak menjadi masalah bagi mereka. Selain itu, mereka terinspirasi oleh penurunan berat badan.
Jika orang sehat kelaparan semata-mata untuk tujuan menurunkan berat badan, maka saya tidak memaksakan istirahat di tempat tidur, apalagi, saya mengizinkan Anda melakukan latihan fisik. Kadang-kadang saya bahkan meresepkan kursus khusus untuk latihan ini. Namun, ini tidak meningkatkan laju penurunan berat badan sebanyak yang diharapkan, tetapi membantu mempertahankan tonus jaringan.
Jumlah latihan yang diperlukan untuk menurunkan berat badan dengan senam saja lebih dari yang bisa dilakukan rata-rata orang. Untuk menurunkan satu pon berat, seseorang harus, misalnya, menggergaji kayu selama 10 jam atau menunggang kuda sejauh 43 mil.
Latihan fisik selalu menimbulkan bahaya peningkatan nafsu makan. Selama puasa, olahraga harus dilakukan hanya sejauh dapat bermanfaat bagi orang yang berpuasa - dan ini dilakukan di bawah pengawasan dokter.
Pengalaman saya menunjukkan bahwa pada tingkat metabolisme (metabolisme) yang berbeda, dalam banyak kasus, kelebihan berat badan muncul bukan karena pelanggaran kelenjar endokrin, tetapi karena kebiasaan makan berlebihan. Terkadang mereka berkata tentang beberapa orang: "Apa pun yang mereka makan, semuanya berubah menjadi lemak." Tetapi kenyataannya adalah bahwa orang-orang ini makan tidak hanya lebih dari yang seharusnya, tetapi bahkan lebih dari yang mereka inginkan.
Berapa penurunan berat badan maksimum per hari yang diperbolehkan dengan puasa? Jawabannya adalah: karena puasa adalah pantangan total dari makanan, tubuh sendiri yang memecahkan masalah ini. Jika lemak tubuh lunak dan lembek, berat badan biasanya cepat turun di hari-hari pertama puasa. Saya telah mengamati tingkat penurunan berat badan saat berpuasa 4 sampai 6 pon sehari. Kehilangan 20 pon dalam seminggu tidak menimbulkan rasa sakit dalam banyak kasus.
Mereka yang mengalami gangguan metabolisme, pada hari-hari pertama puasa, terkadang kehilangan sedikit berat badan. Izinkan saya mengulangi: puasa apa pun yang berlangsung lebih dari beberapa hari harus dilakukan hanya di bawah pengawasan seorang spesialis yang berpengalaman. Dalam semua kasus cacat organik atau penyakit kronis, seperti jantung atau darah, bahkan puasa terpendek pun harus dipatuhi. Orang yang kelaparan harus dilindungi dengan aman dari bahaya apa pun yang mengintai di kedalaman tubuh, yang dapat muncul dengan sendirinya selama penolakan makanan.
Ini gambaran umum puasa. Tetapi sekali lagi saya ingin meyakinkan pembaca bahwa jika dia dalam kesehatan yang sempurna dan hanya ingin menurunkan berat badan, maka puasa baginya tidak hanya menjadi sarana untuk menurunkan berat badan, tetapi juga faktor inspirasi yang akan memulai pandangan dunia baru.

Hidup tanpa makanan

Pada tahun 1963, kisah yang hampir tidak dapat dipercaya tentang Ralph Flores, seorang pilot berusia 42 tahun dari San Bruno, California, dan Helen Klaben, seorang siswa berusia 21 tahun dari Brooklyn, New York, menjadi berita utama di surat kabar, yang pesawatnya jatuh. di pegunungan. Mereka diselamatkan pada 25 Maret 1963, setelah tinggal selama 49 hari di gurun pada akhir musim dingin; selama lebih dari 30 hari mereka harus pergi tanpa makanan.
Mereka berhasil menahan es yang parah, berkat kebakaran, gubuk, dan pakaian hangat. Selama empat hari pertama setelah kecelakaan, Helen Klaben makan 4 kaleng sarden, 2 kaleng buah kaleng, dan beberapa biskuit. Setelah 20 hari, pasangan itu memakan sisa "makanan" - 2 tabung pasta gigi. Salju yang mencair menjadi satu-satunya hidangan mereka untuk sarapan, makan siang, dan makan malam. “Selama enam minggu,” kata siswa itu, “kami makan air: dingin, panas, dan direbus.” Nona Klaben, yang telah menjadi "wanita cantik montok" sebelum bencana, terkejut setelah cobaan beratnya untuk mengetahui bahwa dia telah kehilangan berat badan 30 pon. Florez, yang menghabiskan lebih banyak energi untuk tetap hidup, kehilangan 40 pon. Dokter yang memeriksa pasangan itu setelah penyelamatan menemukan bahwa kondisi kesehatan orang-orang ini cukup memuaskan.
Ribuan pria dan wanita pergi tanpa makanan lebih lama lagi, dan tidak hanya tanpa membahayakan diri mereka sendiri, tetapi juga dengan manfaat. Tentu saja, hasil yang sukses dari kelaparan dalam kondisi yang keras seperti yang dialami pilot dan siswa adalah fakta yang sangat langka.
Di alam, kelaparan adalah fenomena yang cukup umum. Musim dingin, banjir, kekeringan menghilangkan air dan makanan, sebagai aturan, dari hewan liar; rumah tangga biasanya bergantung pada persediaan yang dibuat oleh tuan rumah. Baik herbivora maupun karnivora dalam kondisi alami sering hidup dengan jatah kelaparan. Apa yang terjadi pada hewan dalam kondisi yang keras seperti itu? Apakah mereka mati karena kelelahan? Jarang.
Dalam Zoological Observations, Dr. Felix L. Oswald menulis, ”Di negara berpenduduk jarang, hewan liar dengan cepat terbiasa dengan perubahan kehidupan yang keras. Kekeringan sepuluh bulan tahun 1877, yang hampir memusnahkan ternak di Brasil selatan, dengan mudah dialami oleh sapi pampa liar, yang belajar mengekstrak air dari akar yang lebat, daun kaktus, dan pasir sungai yang basah. Anjing-anjing Khmar Suriah berhasil bertahan hidup di tempat-tempat di mana tidak ada orang yang dapat menemukan jejak binatang buruan dan di mana air sangat langka seperti di rumah abadi para Diva; namun, mereka berkembang biak, dan omong-omong, sampah mereka setidaknya memiliki enam anak anjing.
Definisi "kurus" tidak cocok untuk menggambarkan kondisi fisik anjing Khmar; "keketatan" lebih dekat dengan kebenaran - kulit dan tendon sangat pas dengan kerangka. Saya melihat kerabat mereka di Dalmatia dan sering bertanya-tanya bagaimana mereka tidak jatuh saat bepergian; tetapi Dalmatia masih merupakan negara dengan kebun-kebun anggur dan kelinci pasir, sementara bahkan buah blackthorn tumbuh buruk di gurun Suriah. Tanpa air, tidak ada mantra yang akan menghasilkan buah.”
Fakta kelangsungan hidup hewan dalam kondisi seperti itu dan reproduksi mereka sangat penting. Musang yang tertidur di dalam lubang pergi tanpa makanan selama beberapa hari dan menemukannya segera setelah muncul ke permukaan. Seekor induk beruang, berhibernasi di musim dingin dan tidak makan untuk waktu yang lama, melahirkan anak, dan tubuhnya mampu menghasilkan susu.
Rusa lapar dan anjing laut jantan molting sangat aktif selama mogok makan. Contoh aktivitas vital dalam kondisi kelaparan cukup untuk menunjukkan bahwa organisme selama kelaparan memiliki kemampuan untuk memenuhi kebutuhan energi kehidupan bahkan dalam keadaan kelelahan yang parah.
Salah satu ahli biokimia terbesar, Dr. Ragner Berg, pemenang Hadiah Nobel, pakar nutrisi, mengatakan: “Anda dapat berpuasa untuk waktu yang sangat lama; kita tahu tentang kasus kelaparan yang berlangsung 100 hari, jadi tidak perlu takut mati karena kelaparan.
Sebenarnya puasa yang dialami oleh Pak Florez dan Bu Klaben itu relatif normal. Pertanyaannya bukan berapa lama seseorang bisa kelaparan, tetapi cadangan tersembunyi apa yang memberinya kesempatan untuk melakukannya.
Pembusukan dan pemulihan jaringan adalah proses yang konstan, itu adalah karakteristik dari semua organisme hidup, dan selama kelaparan proses ini tidak terputus untuk sesaat.
Selama hibernasi, tubuh hewan di Far North perlu menghasilkan panas yang cukup untuk membuat mereka tetap hangat. Baik manusia maupun hewan bernafas selama puasa, dan jantung mereka terus berdetak, darah mengalir melalui pembuluh darah, dan organ ekskresi mengeluarkan produk pembusukan. Semua proses vital harus dipertahankan, bahkan ketika kondisi keberadaan berada di bawah norma. Sel harus dipulihkan, dan luka harus sembuh.
Semua ini, seperti yang saya tahu dari pengamatan bertahun-tahun, terjadi selama puasa. Selain itu, dan saya akan memberikan contoh di bawah ini, mungkin ada peningkatan dan perbaikan kondisi fisik, bahkan jika Anda tidak makan sama sekali.
Semua manifestasi kehidupan - gerakan, ekskresi, pencernaan, dll. - didukung oleh bahan tubuh. Tubuh beroperasi jika dilengkapi dengan semua bahan yang diperlukan untuk bekerja. Dengan tidak adanya persediaan segar untuk menggantikan yang dihabiskan, organ melemah dan menjadi tidak dapat digunakan. Untuk melanjutkan kehidupan utama tingkat minimum aktivitas diperlukan. Bahkan dalam keadaan hibernasi, ketika aktivitas dikurangi ke tingkat minimum yang diperlukan untuk melanjutkan hidup, hewan bernafas dan jantungnya berdenyut.
Contoh beruang betina, yang berkembang biak selama musim dingin dan memberi makan anaknya dengan susu, merupakan ilustrasi penting tentang kemampuan organisme hewan yang kelaparan untuk memenuhi kebutuhan jaringan yang berfungsi dari sumber selain nutrisi harian.
Memahami proses di mana tubuh memberi nutrisi pada jaringannya dan mempertahankan fungsi vital yang diperlukan selama puasa yang berkepanjangan, dan sumber dari mana ia menarik kekuatan, menjelaskan kepada kita bagaimana tubuh bertahan selama periode ketika makanan dari luar tidak atau tidak dapat diadopsi.
Organisme yang sehat ada karena cadangan bahan bergizi, yang disimpan dalam bentuk lemak, sumsum tulang, glikogen, jus otot, cairan sel, garam dan vitamin. Dalam tubuh yang sehat, selalu ada cadangan internal yang cukup untuk bertahan beberapa hari, minggu, dan bahkan 2 atau 3 bulan tanpa makanan. Hal ini berlaku baik dalam kasus kelaparan paksa (kecelakaan pesawat terbang, runtuhnya tambang, atau, misalnya, penyakit), dan dalam kasus puasa sukarela untuk mengurangi berat badan. Jika Anda tidak mengonsumsi makanan, maka tubuh akan mulai menggunakan cadangannya untuk menjaga vitalitas jaringan. Dan begitu cadangan habis, beratnya berkurang.
"Pantry" kami memiliki cadangan yang cukup untuk menahan kelaparan yang lama, terutama jika cadangan ini "dibekukan" dan tidak digunakan. Dalam darah dan getah bening, di tulang dan, tentu saja, di sumsum tulang, jaringan lemak, hati dan organ lainnya, dan bahkan di setiap sel tubuh kita, cadangan protein, lemak, gula, garam dan vitamin disimpan. yang dapat digunakan pada saat makanan langka atau tidak cocok.
Baik hewan maupun manusia tidak dapat menahan kelaparan yang berkepanjangan jika mereka tidak memiliki cadangan makanan internal untuk kasus-kasus yang tidak terduga. Organisme yang kelaparan tidak akan dirugikan selama cadangan nutrisi internal sesuai dengan kebutuhan nutrisi jaringan kerja. Bahkan individu kurus memiliki cadangan makanan di jaringan mereka, memungkinkan mereka untuk menahan puasa untuk berbagai periode.
Melalui proses yang dikenal oleh dokter sebagai autolia, yang dilakukan oleh enzim jaringan, penyimpanan internal ini dimasukkan ke dalam keadaan yang sesuai untuk dikonsumsi oleh jaringan hidup, yang diangkut sesuai kebutuhan oleh darah dan getah bening. Glikogen, atau pati hewan, yang terkandung dalam hati, diubah menjadi gula dan didistribusikan ke jaringan sesuai kebutuhan. Sangat penting bahwa selama puasa berkepanjangan, penyakit seperti beri-beri (avitaminosis), pellagra, rakhitis, kudis dan "penyakit kekurangan" lainnya disembuhkan, dan ini menunjukkan keseimbangan yang baik dari cadangan tubuh.
Puasa menyembuhkan rakhitis dan meningkatkan metabolisme kalsium. Pada orang yang menderita anemia, jumlah sel darah merah meningkat selama puasa. Saya telah melihat bagaimana puasa membantu pellagra. Keseimbangan biokimia selama puasa dipertahankan dan terkadang bahkan dipulihkan. Ini harus diketahui, jika tidak puasa dapat dianggap berbahaya.
Sejumlah besar percobaan pada hewan telah menunjukkan bahwa kekurangan gizi, dibandingkan dengan makan berlebihan, mengarah pada umur yang lebih panjang dan kesehatan yang lebih baik. Eksperimen lain, di mana preferensi diberikan untuk kelaparan total, daripada nutrisi terbatas, menunjukkan bahwa puasa tidak hanya memperpanjang hidup, tetapi juga mengarah pada pemulihan dan peremajaan tubuh yang nyata.
Ribuan pengamatan pada manusia dan hewan telah menunjukkan bahwa selama puasa, jaringan tubuh dikonsumsi dalam proporsi yang berbanding terbalik dengan kepentingannya bagi tubuh. Jadi, pertama-tama, lemak digunakan. Nutrisi diambil dari jaringan sekunder untuk mendukung organ yang lebih penting seperti otak, jantung, dan paru-paru. Kemampuan supranatural tubuh untuk mendistribusikan kembali zat selama puasa adalah seni kelas tertinggi.
Semua jaringan tubuh dapat berfungsi sebagai sumber nutrisi internal dan digunakan, jika perlu, pada tingkat tertentu dan di departemen yang tepat. Tapi kain tidak berarti dikonsumsi secara acak. Sebaliknya, bahan organ yang tidak penting digunakan untuk memelihara organ yang lebih penting. Banyak komponen nutrisi yang diperlukan, dan terutama garam mineral, dikonsumsi dengan sangat cepat.
Data penentuan tingkat konsumsi jaringan dan organ selama kelaparan yang berkepanjangan diperoleh terutama dari bahan penelitian tentang organisme manusia dan hewan yang mati karena kelaparan. Kelelahan dan kekurusan adalah akibat dari kelaparan dalam berbagai derajat. Pendekatan yang masuk akal untuk berpuasa tidak akan menyebabkan penurunan berat badan dan kelelahan yang berlebihan.
Bedakan antara kelaparan dan kelelahan. Puasa adalah berpantang dari makanan pada saat tubuh memiliki cadangan yang cukup untuk memelihara semua jaringan penting. Kelelahan adalah akibat dari tidak makan setelah cadangan tubuh benar-benar habis. Ketika persediaan menipis, kelaparan mengingatkan kita akan hal ini. Perasaan ini kembali dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga memaksa orang yang kelaparan untuk mencari makanan, sedangkan pada puasa normal tidak ada kebutuhan khusus akan makanan. Perbedaan antara kelaparan dan kelelahan ini akan membantu menghilangkan kesalahpahaman bahwa kelelahan terjadi saat pertama kali Anda melewatkan makan.
Bertentangan dengan pendapat yang berlaku di antara orang-orang dan bahkan di antara para spesialis, jaringan-jaringan penting tubuh menjalani kehidupan yang aktif tanpa gejala kerusakan sejak kelaparan dimulai. Organisme yang kelaparan memang kehilangan berat badan, tetapi selama periode waktu ini terjadi dengan mengorbankan cadangan, dan bukan jaringan hidup. Di alam, ada sejumlah besar contoh pertumbuhan berkelanjutan selama kelaparan, dan seluruh organisme dan organ individunya, yang hilang selama cedera, tumbuh. Eksperimen telah menunjukkan bahwa pertumbuhan anak-anaknya terus berlanjut selama kelaparan. Seekor bintang laut selama puasa menumbuhkan perut baru, kaki baru, sinar baru. Salamander kelaparan yang kehilangan ekornya menumbuhkan yang baru. Fakta-fakta ini secara tak terbantahkan membuktikan bahwa puasa tidak melanggar proses kehidupan yang konstruktif.
Efisiensi tubuh mengatur konsumsi sumber dayanya selama puasa adalah salah satu fenomena kehidupan yang paling menakjubkan.
Selama puasa, bahkan organ yang paling tidak penting tidak mengalami atrofi sampai permulaan fase kelelahan, meskipun mereka berkontribusi pada pemeliharaan fungsi vital organ yang lebih penting. Derajat atrofi otot setelah puasa jarang melebihi derajat atrofi otot setelah lama tidak melakukan aktivitas fisik, tetapi sel-sel otot tidak hilang. Sel-sel menyusut, lemak dihilangkan darinya, tetapi otot-otot itu sendiri tetap utuh dan bahkan mengumpulkan kekuatan.
Penurunan berat badan selama puasa tergantung pada keadaan dan jenis jaringan tubuh, aktivitas fisik dan mental, kondisi suhu. Aktivitas fisik, stres emosional, dingin, kelemahan menyebabkan penurunan berat badan yang lebih parah. Lemak dikonsumsi terlebih dahulu.
Durasi puasa, yang tidak membahayakan, terutama ditentukan oleh keadaan organisme tertentu. Dua orang yang mengalami kecelakaan di pesawat, misalnya, selamat dengan meminum air lelehan, dan ini menyelamatkan tubuh mereka dari dehidrasi. Mereka bisa hidup tanpa makanan, tetapi tidak adanya air akan berakibat fatal bagi mereka. Setiap puasa membutuhkan air.
Dari semua yang telah dikatakan, jelas bahwa puasa harus dilakukan secara wajar, dengan tindakan pencegahan yang besar. Seperti halnya perenang pemula, sebelum melakukan renang jauh, akan menemukan pelatih yang berpengalaman, demikian pula seseorang yang memulai proses puasa harus menemukan mentor yang dapat diandalkan yang akan mengambil semua tindakan pencegahan sebelum lingkungannya mulai berpuasa.

Lapar adalah lawan dari nafsu makan

Banyak upaya telah dilakukan untuk menjelaskan mekanisme munculnya kelaparan, namun tidak satupun yang berhasil. Saya percaya bahwa, setidaknya pada hewan tingkat tinggi, rasa lapar tidak diragukan lagi berhubungan dengan sistem saraf, dan itu adalah sumber keinginan untuk makan. Apa sebenarnya rasa lapar itu? Di sini, untuk tujuan praktis, pertama-tama kita perlu memisahkan rasa lapar yang sebenarnya dari banyak sensasi lain yang sering disalahartikan sebagai rasa lapar.
Sayangnya, banyak peneliti fisiologi kelaparan telah membatasi diri untuk mempelajari periode singkat berpantang makanan, tidak lebih dari beberapa hari, tidak cukup untuk mengungkapkan kebutuhan nutrisi tubuh yang sebenarnya. Sangat menarik untuk dicatat bahwa ahli fisiologi berpengalaman masih dalam banyak kasus menggambarkan kelaparan menggunakan istilah "patologi".
Lapar adalah rasa sesak di perut dan perut, yang bisa berubah menjadi rasa sakit yang nyata, itu adalah perasaan gelisah, putus asa dan lemah. Ini adalah bahan dari mitos kelaparan yang populer. Bahkan sakit kepala terkadang disalahartikan sebagai rasa lapar, dan versi ini sering didukung oleh spesialis yang berpengalaman.
Sebenarnya, rasa lapar itu normal, bukan sensasi yang tidak wajar. Diketahui bahwa semua sensasi normal itu menyenangkan. Adalah salah untuk menganggap lapar, haus, atau keinginan alami lainnya sebagai penyakit atau ketidaknyamanan. Rasa lapar yang nyata biasanya menunjukkan keadaan umum tubuh - kebutuhan akan makanan, dan kita merasakannya di tenggorokan, hidung dan mulut, serta keinginan untuk minum. Rasa lapar yang normal tidak dapat dikaitkan dengan "sakit lapar". Orang yang lapar mengalami keinginan untuk makan, bukan rasa sakit atau iritasi.
Nafsu makan apa pun yang memanifestasikan dirinya dalam iritabilitas yang menyakitkan, nyeri di perut, nyeri, dalam perasaan lemah dan ketidaknyamanan lain yang bersifat emosional, sangat berbeda dari kelaparan nyata. Tetapi rata-rata orang, yang terikat oleh kebiasaan makan siang dan malam, sangat jarang membiarkan dirinya benar-benar lapar, dan karena itu secara keliru mengaitkan, jika ia memiliki sensasi yang tidak sehat, dengan keinginan yang kuat untuk makan. Karena gejala malaise biasanya hilang saat makan, orang tersebut sampai pada kesimpulan bahwa makanan itulah yang dia butuhkan. Anda sering dapat mengamati "mabuk makanan" ketika seseorang makan untuk menghilangkan trauma psikologis, seperti seorang pemabuk menuangkan alkohol untuk kesedihan.
Kelaparan sejati adalah selektif daripada sembarangan. Untuk memuaskannya, diperlukan makanan tertentu, tetapi tidak harus hidangan gourmet, tetapi makanan sederhana biasa. Seseorang yang dipaksa makan tanpa merasa lapar tidak pernah tahu persis apa yang harus dia isi perutnya. Biasanya, dia menginginkan sesuatu yang merangsang seleranya, sesuatu yang eksotis.
Kelaparan berirama dan memanifestasikan dirinya ketika ada kebutuhan nyata akan makanan. Itu tidak pernah bertahan lama; jika orang "selalu lapar", maka mereka menunjukkan gejala patologis. Apakah saya mengatakan bahwa kebanyakan orang tidak tahu kapan mereka benar-benar lapar? Ya aku mau. Mulai hampir sejak lahir, tiga kali makan sehari menetapkan program kejenuhan yang umum bagi apa yang disebut peradaban modern kita, yang karenanya rata-rata orang tidak pernah mengalami kelaparan sejati.
Karena rasa lapar adalah indikator normal dari kebutuhan akan makanan, dapat dianggap bahwa jika tidak ada rasa lapar, seseorang tidak boleh makan. Entah tidak perlu makanan, atau tubuh tidak bisa menyerapnya. Tanpa rasa lapar, tidak ada alasan alami atau normal untuk mengambil makanan. Ada alasan kuat untuk percaya bahwa sistem pencernaan menyerap makanan paling baik ketika seseorang benar-benar merasa lapar, dan bahwa tanpa rasa lapar, proses pencernaan melambat dan bahkan berhenti. Kita memupuk kebiasaan makan sepanjang waktu sedemikian rupa sehingga kita sering dengan keras kepala mengabaikan bahkan keengganan terhadap makanan. Lapar atau tidak, kita masih makan karena kelembaman untuk mengikuti masyarakat, karena kita tidak punya hal lain untuk dilakukan atau karena makanan, seperti yang kita pikirkan, akan meringankan sebagian dari kekhawatiran kita.
Aturan dasar nutrisi, yang harus selalu dipatuhi, adalah ini: "Jangan pernah mengisi perut dengan paksa - baik saat sehat maupun saat sakit, kecuali ada permintaan yang jelas akan makanan, yang diekspresikan dengan rasa lapar yang tulus."
Pada orang dewasa, alkohol, tembakau, kopi, emosi yang kuat dan kelemahan semuanya menyebabkan hilangnya keinginan normal untuk makan. Rasa sakit, demam, dan peradangan juga menyebabkan seseorang kehilangan nafsu makan dan menimbulkan sensasi tidak enak di perut. Cara terbaik untuk menghadapi situasi seperti itu adalah dengan menahan diri dari makan sampai rasa lapar kembali, sampai nafas menjadi segar, lidah bersih dan ada keinginan kuat untuk makan. Makanan harus diambil hanya dalam keadaan tenang dan seimbang.
Tidak ada rasa lapar karena alasan sederhana bahwa pada penyakit akut tubuh tidak memiliki energi dan kekuatan untuk pencernaan, itu dihabiskan untuk kebutuhan lain. Puasa dalam kasus ini berkontribusi pada redistribusi energi yang diperlukan untuk pemulihan yang cepat. Tidak hanya energi saraf yang berkontribusi pada pemulihan, tetapi juga darah yang mengalir ke organ yang terkena penyakit dan membutuhkan suplai darah tambahan dalam situasi ini. Pencernaan dihambat oleh upaya yang begitu kuat, seperti dalam kasus, misalnya, aktivitas fisik, katakanlah, saat berlari.
Dalam kasus seperti itu, makanan sering diambil seperti yang ditentukan oleh dokter, yang mengatakan bahwa kita harus makan untuk mempertahankan kekuatan. Dalam situasi seperti itu, makanan terkadang dibuang dalam bentuk muntah atau disuling melalui saluran pencernaan dan berakhir dengan diare. Jika tubuh gagal mengatasi makanan dengan cara seperti itu, maka ia mengendap di saluran pencernaan dan menyebabkan keracunan tubuh.
Upaya yang dilakukan untuk memuntahkan makanan yang tidak tercerna mengurangi intensitas kekuatan pertahanan dan pemurnian untuk melawan penyakit. Energi tubuh dialihkan dari pekerjaan penyembuhan dan dihabiskan dengan sia-sia. Dengan demikian, bahkan penghentian sementara pekerjaan penyembuhan memperlambat proses pemulihan. Memang, fakta keengganan terhadap makanan seharusnya dilihat sebagai pengumuman "Tutup untuk renovasi" di pintu masuk ke saluran pencernaan. Dan ini harus diperhitungkan.
Kadang-kadang ketika kita sakit, kita berpikir kita ingin makan, tetapi ini adalah keinginan yang salah, dan jika terpenuhi, itu hanya akan menambah penderitaan kita. Saya ingat sebuah eksperimen yang saya lakukan pada diri saya sendiri sebagai seorang remaja. Saya mengalami demam ringan, malaise, bau mulut, rasa tidak enak di mulut, dan kelemahan umum. Saya pergi tidur dan merasa lapar, atau setidaknya saya pikir begitu. Saya memutuskan saya ingin sarden. Mereka hanya tampak bagi saya. Saya mulai meminta sarden. Ibu saya berpikir bahwa sarden tidak baik untuk orang sakit. Namun, saya tahu dari pengalaman bahwa jika Anda memprotes cukup lama, orang tua akan menyerah, bahkan bertentangan dengan prinsip mereka. Dan terus meminta sarden.
Akhirnya, ibu saya pergi ke toko terdekat, membeli sekaleng sarden, meletakkannya di piring, dan menyajikannya kepada saya di tempat tidur. Saya mengambil sarden terkecil, mencicipinya, dan mengembalikan piring itu kepada ibu saya. Ternyata, aku tidak menginginkan apapun. Tubuhku tidak membutuhkan makanan. Meskipun pada saat itu saya tidak tahu apa-apa tentang puasa, itu terjadi pada saya sepenuhnya secara naluriah, dan saya sembuh tanpa obat apa pun.
Saya tahu orang tua yang menggunakan banyak metode pemaksaan dan bujukan untuk membuat anak yang sakit makan meskipun mereka menolak. Cara tradisional untuk membujuk anak-anak adalah dengan menyuap mereka dengan janji untuk membeli mainan dan permen. "Makanlah untuk ibumu," adalah permintaan yang biasa. "Dokter ingin kamu makan ini." "Jika kamu tidak makan, kamu tidak akan sembuh." Hanya ketidaktahuan kita yang memungkinkan kita untuk mengintimidasi anak-anak yang sakit.
Dalam penyakit kronis, seseorang mungkin percaya bahwa dia lapar, tetapi sebenarnya sensasinya tidak lebih dari iritasi saluran pencernaan. Jika pasien mulai kelaparan, maka gejala patologis ini hilang. Jika keinginan untuk makan merupakan ekspresi dari kebutuhan nyata akan makanan, rasa lapar akan meningkat jika puasa dilanjutkan. Namun, fakta bahwa "rasa lapar" menghilang selama puasa dan pasien mulai merasa lebih baik menunjukkan bahwa dia tidak benar-benar lapar.
Terkadang kita mendengar pernyataan bahwa rasa lapar berhenti pada hari ketiga puasa, artinya rasa lapar yang sesungguhnya terasa pada dua hari pertama puasa. Ini, tentu saja, tidak benar. Sensasi yang dimaksud hanyalah iritasi lambung yang berhenti pada hari kedua, ketiga, atau keempat puasa.

Empat Alasan untuk Puasa

Ada banyak alasan berbeda untuk berpuasa, mulai dari peningkatan kesehatan dan pengelolaan berat badan hingga konsep dan ritual keagamaan, meskipun dalam kasus terakhir puasa biasanya tidak lebih dari satu hari, terlalu pendek untuk dianggap sebagai peristiwa serius.
Penurunan berat badan adalah tujuan yang sangat menggoda, tetapi haruskah itu menjadi satu-satunya tujuan kita? Apakah puasa menawarkan manfaat kesehatan lain selain penurunan berat badan?
Robert Walter, yang dikenal karena pekerjaannya sebagai ahli kesehatan, adalah direktur lama dari Walter Sanitary Park Resort yang terkenal di dunia di Verneville, Pennsylvania. Dia menyatakan bahwa "penyembuhan dengan rasa lapar" yang moderat - seperti yang biasa disebut oleh naturalis Jerman dan ahli kebersihan awal - memberikan hasil yang sangat baik dalam menyembuhkan sebagian besar penyakit. Untuk memahami mekanisme efek terapeutik puasa, kami akan meninjau secara singkat area utama di mana puasa penuh (meninggalkan asupan air) dapat memainkan peran penting dalam menjaga kesehatan. Kami sudah mulai dengan apa yang dapat dianggap sebagai penyebab nomor 1 - penurunan berat badan. Jelas bahwa puasa adalah cara tercepat, teraman dan paling efektif yang kita miliki untuk menurunkan berat badan.
Namun, penting untuk dicatat bahwa bahkan untuk orang yang kelebihan berat badan, puasa bermanfaat tidak hanya karena menurunkan berat badan, tetapi juga memiliki banyak manfaat lainnya.
Alasan kedua adalah apa yang saya sebut kompensasi fisiologis, di mana keseimbangan otomatis alam mulai bekerja secara akurat. Pengeluaran di satu sisi, alam harus menumpuk di sisi lain. Fakta yang telah teruji waktu ini berlaku untuk semua manifestasi kehidupan, termasuk kehidupan manusia. Jika air mengalir ke bak mandi dan orang lain membuka keran di dapur, maka kecepatan aliran air di pipa akan segera berkurang. Saat air di dapur ditutup, kecepatan aliran air ke bak mandi akan langsung meningkat.
Fenomena serupa terjadi dalam kehidupan suatu organisme. Untuk mencerna makanan, darah harus mengalir ke organ pencernaan, sementara kita menjadi lesu, bahkan cenderung tidur. Dan jika kita menguasai diri kita sendiri dan mulai bekerja keras, maka proses pencernaan praktis berhenti.
Puasa menyimpan kekuatan yang biasanya digunakan untuk sistem pencernaan dan mengarahkan mereka untuk melakukan tugas-tugas lain. Energi yang dihemat di satu area dapat digunakan di area lain.
Alasan ketiga adalah untuk memberikan istirahat fisiologis untuk sistem pencernaan, saraf dan lainnya. Sederhananya, semakin banyak makanan yang dimakan seseorang, semakin banyak pekerjaan yang harus dilakukan oleh organ-organ yang termasuk dalam sistem yang terdaftar. Jika Anda mengurangi jumlah makanan yang diambil, organ-organ ini mendapat kesempatan untuk lebih banyak beristirahat. Jika mereka tidak makan sama sekali, maka mereka dapat beristirahat sepenuhnya. Sangat mudah untuk menyalahkan bahwa dengan tidak adanya nutrisi, seluruh sistem pencernaan, hati dan pankreas beristirahat. Jantung dan arteri juga merasakan lebih sedikit stres dan kelegaan. Kelenjar tubuh, selain yang mengeluarkan cairan pencernaan, mungkin juga menjadi kurang aktif. Pernapasan melambat dan beban pada sistem saraf berkurang. Dan semua ini berarti istirahat.
Ada teori yang menyatakan bahwa aktivitas lemah orang yang kelaparan menyerupai hibernasi hewan dan bahwa hanya selama periode perkembangan intrauterin seseorang ada aktivitas saluran pencernaan dan otot yang lebih besar daripada selama puasa. Teori ini sebagian besar benar. Harus dikatakan bahwa orang yang kelaparan tidak tidur di musim dingin, tidak seperti binatang yang jatuh ke dalam hibernasi, dan tidak sepasif embrio manusia. Memang, otak dan otot orang yang kelaparan, jika dia tidak tidur, tidak merilekskan tubuhnya dan tidak menenangkan pikirannya, bisa sangat aktif. Namun, semakin dekat kepasifan orang yang kelaparan dengan kepasifan embrio manusia, semakin cepat perbaikan akan datang - peremajaan struktur seluler sebanding dengan tingkat kepasifan orang yang kelaparan.
Alasan keempat, yang paling penting - membersihkan tubuh. D. H. Tilden, M.D., pendiri Tilden School of Health yang terkenal di Denver, Colorado, penerbit dan editor dua jurnal, dan penulis beberapa buku, mengatakan: kemungkinan sanggahan bahwa puasa adalah satu-satunya cara terapeutik yang benar-benar andal untuk menyembuhkan tubuh yang diketahui pria.
Felix Oswald, MD, sependapat dengannya, membenarkan: “Puasa adalah cara terbaik untuk memulihkan kesehatan. Tiga hari lapar setahun akan memurnikan darah dan menghilangkan racun diatesis lebih efektif daripada ratusan pil.
Tidak ada yang diketahui manusia dapat dibandingkan dengan kelaparan sebagai sarana peningkatan pembersihan darah dan jaringan dari racun. Dari saat penolakan makanan, sangat sedikit waktu berlalu, karena organ-organ ekskresi meningkatkan aktivitasnya dan pembersihan fisiologis yang sebenarnya berlaku.
Saat puasa dilakukan, terak yang disimpan dihilangkan, dan semua organ dalam seseorang dibersihkan. Orang itu merasa seolah-olah diperbarui. Rupanya, hanya dalam beberapa hari dimungkinkan untuk membebaskan darah dan getah bening dari racun beracun, tetapi puasa lebih dalam, menghilangkan racun yang menumpuk di jaringan lain.
Kurangnya nutrisi yang disebabkan oleh kelaparan menyebabkan tubuh menghancurkan (selama proses autolisis) semua jaringan yang tidak perlu, cadangan nutrisi dan menggunakannya untuk mempertahankan fungsi organ. Selama proses ini, racun yang disimpan masuk ke sistem peredaran darah, dikirim ke organ ekskresi dan dibuang oleh mereka.
Dr. Oswald menyatakan: “Bebas dari kerja keras pencernaan, alam menggunakan istirahat yang telah lama ditunggu-tunggu untuk pembersihan umum dalam tubuh. Akumulasi zat berlebih diperiksa dan dianalisis dengan cermat; komponen yang sesuai dikirim ke sistem pencernaan, racun dikeluarkan dari tubuh. Pelepasan kelebihan yang membebani tubuh, yang tidak dapat terjadi dengan nutrisi yang berlebihan, hanya dimungkinkan dengan gelombang kekuatan dan proses reorganisasi fisiologis dan bahkan biologis yang sinkron selama puasa.
Ekskresi adalah salah satu fungsi dasar kehidupan dan sama pentingnya bagi tubuh seperti halnya nutrisi. Lebih dari 100 tahun yang lalu, Sylvest Graham, penulis The Science of Human Life, yang meluncurkan kampanye kesehatan pertama di seluruh dunia pada tahun 1831, menunjukkan bahwa di semua organisme hidup ada keseimbangan pencernaan dan ekskresi yang setara dengan nutrisi. Selama organisme itu hidup, asimilasi dan pertumbuhan, di satu sisi, dan ekskresi, di sisi lain, berada dalam interaksi yang konstan.
Segala sesuatu yang tidak dapat digunakan tubuh sebagai makanan harus dihilangkan, oleh karena itu diperlukan proses ekskresi, seperti nutrisi, dan harus terus menerus dilanjutkan.
Siang dan malam, saat tidur dan terjaga, dari lahir hingga mati, ada proses pembuangan racun yang tiada henti dari dalam tubuh. Sebagian besar, baik proses - nutrisi dan ekskresi - dilakukan oleh berbagai organ, meskipun ada beberapa kombinasi fungsinya. Kekuatan internal organisme secara konstan didistribusikan antara asimilasi dan ekskresi, asimilasi dan disimilasi, tetapi terkadang satu proses lebih diutamakan daripada yang lain. Dalam kondisi tertentu, proses ekskresi lebih penting bagi organisme daripada penyerapan, dan kemudian yang terakhir dikurangi seminimal mungkin.
Ada teori yang menyatakan bahwa proses ekskresi berhenti setelah makan. Teori ini didasarkan pada kenyataan bahwa tubuh tidak dapat menyerap dan mengeluarkan secara bersamaan. Ada beberapa kebenaran dalam hal ini, tetapi ekskresi harus berlanjut bahkan saat makanan sedang dicerna, jika tidak, racun akan mulai menumpuk, yang dapat menyebabkan keracunan diri. Lebih aman menunda proses pencernaan untuk waktu yang singkat daripada menghentikan proses ekskresi, meskipun penghentian total proses pencernaan juga akan berakibat fatal. Hanya dalam arti yang sangat sempit "asimilasi menunda ekskresi".
Ada teori lain, yang menurutnya ekskresi aktif racun dari tubuh, yang terjadi selama puasa, hanya diwajibkan oleh upaya tubuh untuk menyediakan nutrisi ke jaringan yang berfungsi. Ide utama dari teori ini adalah: ketika tubuh membuang zat-zat kecil, menggunakannya sebagai makanan untuk organ vital, racun yang disimpan di organ pertama ditransfer ke darah dan getah bening dan dikeluarkan dari tubuh melalui organ ekskresi. Pencarian zat untuk pakan merupakan tujuan utama, sedangkan pengeluaran racun merupakan efek samping dalam upaya mencari makanan.
Saya percaya bahwa konsep ini sudah mengandung lebih banyak kebenaran. Terak dan racun menumpuk di jaringan, terutama di jaringan lemak dan ikat, dan segera setelah jaringan ini dihilangkan, racun dilepaskan. Rupanya, mekanisme ini mendasari peningkatan bertahap dalam proses ekskresi, karena racun yang dibawa oleh darah dan getah bening pada awal kelaparan dikeluarkan dari tubuh dengan peningkatan konstan dalam laju ekskresi.
Namun, apakah masuk akal untuk berargumen bahwa fungsi kehidupan yang penting seperti ekskresi adalah sekunder dari fungsi tubuh lainnya? Tidak sepertinya. Energi kurang lebih didistribusikan secara merata di antara semua proses. Karena puasa mengurangi pengeluaran energi untuk pencernaan, tubuh dapat mengumpulkan kekuatannya untuk tujuan lain, seperti ekskresi dan ekstraksi.
Bahwa ini adalah penafsiran yang benar tentang apa yang terjadi dibuktikan dengan dua fakta: pertama, istirahat tanpa puasa meningkatkan ekskresi, dan kedua, mengurangi makanan meningkatkan ekskresi. Ternyata setiap penurunan kerja tubuh memungkinkan Anda untuk mengaktifkan proses ekskresi. Peningkatan alokasi yang signifikan terjadi bahkan sebelum kebutuhan untuk penggunaan cadangan daya muncul. Ini terutama terlihat pada peningkatan keluaran ginjal, yang fungsinya sebelumnya telah berkurang, seperti yang sering diamati pada penyakit jantung. Peningkatan ekskresi dalam kasus ini bahkan melebihi upaya aktivitas jantung. Pada tahap awal kelaparan, serta pada tahap akhir, peningkatan ekskresi jauh melebihi semua proporsi kuantitatif dalam kaitannya dengan jaringan yang hancur.
Ada yang bertanya, "Apakah puasa bisa menyembuhkan kanker?" Saya harus menjawab bahwa meskipun saya telah melihat tumor kanker yang sangat berkurang ukurannya selama puasa, saya belum pernah melihat tumor yang benar-benar hancur.
Telah diketahui bahwa jaringan yang sakit dalam tubuh adalah yang pertama dihancurkan dan digunakan selama periode kelaparan, karena digunakan untuk memenuhi kebutuhan nutrisi jaringan yang berfungsi vital. Dr Berg mengklaim bahwa ini adalah efek penyembuhan yang paling penting dari puasa, tetapi saya tidak dapat sepenuhnya setuju dengan dia - penghancuran jaringan tersebut tidak mewakili lebih dari sebagian kecil dari efek menguntungkan dari puasa.
Diskusi Dr. Berg tentang puasa sehubungan dengan jaringan kanker menarik: “Misalkan, mungkin agak ceroboh, bahwa mungkin ada jaringan yang berubah berpenyakit di dalam tubuh dengan berkurangnya kemampuan untuk melawan, yang akan digunakan terutama untuk jaringan yang berfungsi aktif. Ini, tentu saja, tidak selalu terjadi, terutama pada kanker. Sering terjadi seperti ini: pasien kehilangan berat badan, dan tumor terus tumbuh; kita tahu bahwa begitu tumor kanker memisahkan (menjadi otonom) dan mengenkapsulasi dalam banyak kasus, ia kehilangan semua koneksi langsung ke seluruh tubuh.”
Meskipun pernyataan bahwa tumor kanker tumbuh secara independen mungkin terlalu kuat, memang benar bahwa dalam beberapa kasus mereka terus tumbuh keras kepala bahkan selama kelaparan berkepanjangan. Dalam kasus lain, ukuran tumor berkurang secara signifikan, tetapi saya tidak pernah mengamati penghancuran total tumor kanker dengan berpuasa. Namun, tumor jinak seringkali benar-benar hancur dan sembuh.
Berg menambahkan: "Selain itu, melalui kelaparan, ketika tidak ada makanan baru yang masuk ke dalam tubuh, ia mendapat kesempatan untuk menggunakan semua zat dan terak yang disimpan, mengoksidasinya dan mengeluarkannya." Karena terak yang terakumulasi dalam banyak kasus sudah teroksidasi bahan, pelepasan daripada oksidasi jaringan yang dihancurkan selama kelaparan terjadi. Hilangnya memar, lebam, infiltrat dan tumor dari berbagai jenis sering dipercepat selama puasa.

Perolehan kekuatan

“Saya benar-benar merasa hebat dan tidak merasakan perbedaan kondisi fisik dibandingkan waktu sebelum puasa.” Wanita muda yang memberi tahu saya hal ini tidak makan selama tiga hari selama penurunan berat badan awalnya dengan cepat. Dia tidak merasakan perubahan dalam kekuatannya. Faktanya, dia merasakan kegembiraan tertentu, rasa ringan yang hampir sebanding dengan euforia.
Ini adalah perasaan yang umum. Sejumlah besar pasien, alih-alih kehilangan kekuatan selama puasa, mendapatkannya. Pasien yang menjadi lemah karena berbagai "diet bergizi" segera setelah mereka mulai kelaparan, sering merasakan gelombang energi. Paradoksnya, pasien yang paling lemah sering mendapat manfaat paling banyak dari puasa. Kelemahan dalam banyak kasus bukan karena kekurangan makanan, tetapi karena keracunan tubuh.
Kebijaksanaan konvensional mengatakan bahwa ketika Anda lemah, Anda perlu makan. Pasien diberitahu bahwa mereka "terlalu lemah untuk kelaparan". Bahkan ketika orang sakit terus menjadi lemah, meskipun dia makan banyak makanan sehat yang baik, masih diyakini bahwa dia perlu terus makan untuk memperkuat kesehatannya. Kesalahan yang lebih besar tidak dapat dibayangkan! Jika pasien sangat lemah sehingga dia tidak bisa membalikkan badan di tempat tidur karena sakit akut dan demam, dia tidak memiliki kekuatan untuk mencerna makanan. Dan memberi makan tidak ada hubungannya dengan pemulihannya. Terkadang pemaksaan makan pada saat kritis dapat menyebabkan kematian pasien. Apakah dia akan menjadi lebih baik jika dia kelaparan? Tidak selalu. Namun, dia akan memiliki peluang untuk pulih.
Ini adalah gagasan yang sangat populer bahwa kesehatan manusia sepenuhnya bergantung pada asupan makanan yang teratur secara berkala, dan seseorang akan mati karena kelemahan jika ia melewatkan beberapa kali makan. Ini adalah delusi umum. Sehat dan sakit, kita berharap untuk makan tiga kali atau lebih dalam sehari. Kita sering tuli, buta, dan bisu terhadap sinyal kesusahan apa pun di tubuh kita. Tidak ada keinginan untuk makan, tapi kami tetap makan. Ada keengganan untuk makanan - kami makan. Mual - makan. Pencernaan terganggu atau terhenti sementara - kita masih makan.
Seberapa sering kita membaca tentang seseorang yang luar biasa: pasien sekarang "bisa makan", dan kemudian, dalam pesan berikutnya, tentang memburuknya kondisinya. Ini adalah kasus umum sehingga sulit untuk memahami mengapa hubungan tidak segera ditemukan antara memberi makan pasien dan penurunan kesehatannya selanjutnya. Salah satu contoh penting dari masa lalu adalah kasus aktor terkenal dunia Joseph Jefferson. Dr. Charles E. Neige membuat kutipan berikut dari buletin yang diterbitkan tentang penyakitnya: “16 April: Tidak ada makanan. 20 April: pasien lebih baik; mengambil makanan. 21 April: lebih buruk, delusi. Jefferson menderita pneumonia, penyakit di mana rasa lapar lebih sehat daripada makanan. Selain itu, beberapa bulan sebelum pneumonia, pasien didiagnosis menderita gastritis. Pada awalnya, penyakit ini digambarkan sebagai "serangan gangguan pencernaan setelah pelanggaran pola makan di rumah teman". Selama pneumonia, Jefferson tidak mau makan, tubuhnya menolak untuk mencerna dan mengasimilasi makanan, tetapi meskipun demikian, pasien diberi makan. Kemudian diikuti: makan paksa, alkohol dan perangsang jantung. Dan ketika seorang pria meninggal, ternyata hanya "usianya melawan dia."
Ribuan orang, makan dalam keadaan seperti itu, mati sebelum waktunya. Dunia masih percaya bahwa seseorang harus makan untuk menjadi sehat. Namun, berpantang makanan dalam kasus ini tidak hanya mengurangi rasa sakit, tetapi juga memberikan istirahat pada jantung dan memperlancar kerja ginjal. Makan yang seharusnya dilewati dapat membunuh pasien. Pasien menjadi lebih baik ketika dia tidak makan, dan jatuh sakit lagi jika makanan dilanjutkan sebelum waktunya. Fakta-fakta yang saya sajikan secara meyakinkan membuktikan bahaya nutrisi pada penyakit akut.
Hampir merupakan aturan universal bahwa seseorang yang sangat menderita sakit akut, setelah berpuasa, merasa dirinya mendapatkan kekuatan, karena gejala nyeri berangsur-angsur hilang, dan pada saat timbulnya kebutuhan alami akan makanan, kekuatannya benar-benar meningkat. luar biasa. Seringkali kita melihat seorang pasien yang meskipun makan teratur, sangat lemah sehingga dia tidak bisa bangun dari tempat tidur, dan ketika kelaparan dimulai, dia merasakan gelombang kekuatan, pada akhir minggu atau puasa 10 hari dia bahkan bisa untuk berjalan. . Saya telah mengamati pasien yang sangat lemah secara harfiah merangkak menaiki tangga sambil makan, dan pasien yang sama dengan mudah berlari menaiki tangga yang sama setelah beberapa hari berpuasa.
Pada akhir abad terakhir dan awal abad ini, banyak orang yang kelaparan mencoba mencari tahu berapa banyak pekerjaan yang dapat mereka lakukan saat mereka tidak memiliki makanan. Tonner berkompetisi dalam lari, Gilman Lowe membuat beberapa rekor dunia angkat besi, dan banyak yang melakukan banyak pekerjaan, baik mental maupun fisik, selama puasa jika dibandingkan dengan periode makan biasa.
Seorang pria kelaparan diinterogasi oleh seorang reporter surat kabar yang menolak untuk percaya bahwa lawan bicaranya tidak mengalami kelemahan fisik selama beberapa hari puasa. "Saya akan membuktikannya," kata reporter yang kelaparan itu. "Aku dalam kondisi yang lebih baik darimu sekarang." Reporter bertanya apakah ini sebuah tantangan. "Ya. Aku akan menyusulmu sejauh seratus yard." Sebuah kompetisi segera diselenggarakan. Pria kelaparan dan reporter itu berdiri berdampingan dan berlari. Reporter itu jauh lebih muda dan lebih atletis daripada pria yang kelaparan itu, tetapi dia kalah dari seorang pria yang tidak memakan remah-remah di mulutnya selama beberapa hari.
Orang lain yang memiliki pengalaman hebat dalam berpuasa mengatakan kepada saya: “Pikiran menjadi sangat jernih, tubuh dipenuhi dengan kekuatan; kelelahan, keengganan untuk bekerja menghilang, dan seseorang melakukan urusan sehari-harinya, penuh energi dan antusiasme, menikmati kesehatan luar biasa yang diberikan setiap orang sejak lahir.
Tentu saja, orang yang berpuasa harus selalu mengikuti petunjuk orang yang menyaksikan puasanya. Hal ini terutama berlaku untuk individu yang lemah secara fisik, yang cadangan tubuhnya mungkin kurang dari rata-rata orang sehat normal. Bagaimanapun, perintah ahli puasa untuk "menghentikan rasa lapar" harus segera diikuti.
Ada kalanya puasa terputus setelah dua atau tiga hari. Sempurna. Jika ini dilakukan atas desakan seorang spesialis.
Seperti dalam semua urusan manusia lainnya, tindakan kita harus dipandu oleh kebijaksanaan, kehati-hatian, dan akal sehat. Tetapi dalam kebanyakan kasus, puasa, dengan bimbingan yang tepat, memiliki durasi yang sesuai dengan kebutuhan fisik individu orang tersebut, dan kemampuan fisik dan spiritual dasarnya meningkat daripada melemah.

Puasa menurut G. Shelton adalah metode puasa di atas air. Herbert Shelton memiliki pengalaman puasa yang luar biasa, dan juga mengamati ribuan pasien di kliniknya. Semua ini memungkinkan dia untuk melengkapi metode puasa dengan perkembangan dan pengamatannya sendiri.

Persiapan untuk puasa sangat minim dan terutama terdiri dari membangun tekad untuk melakukannya.

Herbert Shelton menentang penggunaan pencahar dan enema selama puasa.

Rezim minum tidak terbatas, tetapi penulis menentang asupan cairan yang berlebihan: “Orang yang kelaparan terkadang ingin minum, meskipun lebih jarang daripada saat dia makan. Kebutuhan normal akan air harus dipenuhi oleh air paling murni yang tersedia. Air mineral dan air yang rasanya tidak enak tidak disarankan. Mata air lunak, air hujan, sulingan, filter, atau air bebas apa pun dapat diterima.

Anda harus minum tidak lebih dari yang Anda inginkan. Ada teori yang merekomendasikan minum lebih dari yang Anda butuhkan, tetapi itu tidak masuk akal. Memang benar bahwa ginjal mengeluarkan lebih banyak larutan, semakin banyak air yang diminum. Tapi ini tidak berlaku untuk meningkatkan jumlah limbah yang dikeluarkan dari tubuh. Faktanya, ini dapat menyebabkan sebaliknya - penurunan jumlah mereka.

Di musim panas Anda ingin air dingin. Air dingin memang menakjubkan, tetapi air yang sangat dingin memperlambat proses pemulihan. Tidak pintar minum air dengan es. Dalam beberapa kasus, air panas mungkin terasa lebih enak daripada air dingin atau air kamar. Saya tidak melihat alasan mengapa tidak meminumnya saat berpuasa."

Modus motor terbatas. Shelton percaya bahwa tubuh harus beristirahat selama puasa dan aktivitas fisik yang berlebihan hanya menghabiskan kekuatannya dan menghilangkan energi yang diperlukan untuk proses pemulihan untuk melanjutkan: “Istirahat diperlukan selama puasa karena selama fungsi normal tubuh, nutrisi dan aktivitas harus saling menyeimbangkan. Ada spesialis yang mengizinkan orang yang kelaparan untuk berjalan-jalan dan mengharuskan mereka berolahraga setiap hari. Dalam puasa jangka pendek, beberapa olahraga ringan diperbolehkan di bawah pengawasan. Dalam kasus lain, saya menganggap bahkan latihan yang lemah sebagai pemborosan energi dan cadangan yang tidak berguna. Aktivitas harus dikombinasikan dengan nutrisi. Ketika tidak ada asupan makanan, aktivitas harus dijaga agar tetap minimum. Kami butuh istirahat, bukan belanja.”

Prosedur air dianjurkan, tetapi dalam jumlah terbatas: “Kebutuhan untuk mencuci dan menjaga kebersihan pribadi selama puasa tidak kurang dari biasanya. Anda bisa berenang setiap hari atau selama yang Anda butuhkan. Mandi harus disertai dengan kehilangan energi yang minimal. Untuk ini, Anda harus tahu:

a) mandi harus singkat, baik di pancuran maupun di bak mandi. Kebiasaan berendam dalam waktu lama dapat membuat rileks dan karena itu tidak dianjurkan;

b) air di bak mandi tidak boleh panas, tidak dingin, tetapi hangat. Dalam kedua kasus ekstrim, pengeluaran energi yang besar diperlukan dari tubuh. Konsumsi energi semakin sedikit, semakin dekat suhu air dengan suhu tubuh. Ingatlah bahwa mandi adalah untuk kebersihan, bukan untuk efek terapeutik yang dijanjikan. Cuci dengan cepat dan keluar;

c) jika orang yang kelaparan itu lemah dan tidak dapat mandi sendiri, ia dapat digosok di tempat tidur.

Hal yang sama berlaku untuk perawatan matahari: “Sinar matahari merupakan faktor nutrisi penting bagi tumbuhan dan hewan – berguna untuk kelaparan. Seharusnya tidak dianggap sebagai obat, itu bukan obat, tetapi merupakan bagian integral dari proses nutrisi. Perannya sangat besar dalam metabolisme kalsium tubuh, tetapi juga penting untuk penyerapan fosfor dan memastikan kekuatan otot. Sinar matahari berfungsi untuk melakukan beberapa tugas vital tubuh sekaligus.

Berjemur, jika tidak disalahgunakan, meningkatkan relaksasi dan tidak memerlukan pengeluaran energi yang serius. Konsumsi yang signifikan dapat dikaitkan dengan sinar matahari yang terlalu panas, dengan durasi sesi yang berlebihan, atau kesulitan dalam transisi pasien ke solarium dan punggung.

Selain yang di atas, ingat aturan berikut:

a) di musim panas, berjemur di pagi atau sore hari, dan di siang hari - jika tidak panas, Anda juga bisa kapan saja sepanjang hari ketika suhunya tepat;

b) mulai berjemur dengan paparan 5 menit dari bagian depan tubuh dan 5 menit dari belakang. Pada hari ke-2, Anda dapat meningkatkan durasi menjadi 6 menit di setiap sisi. Menambahkan satu menit sehari, bawa durasi menjadi 30 menit di setiap sisi. Lebih baik untuk menghentikan peningkatan ini;

c) jika puasa berlangsung lebih dari 20 hari, kurangi paparan menjadi 8 menit di setiap sisi, dan seterusnya hingga akhir puasa.

Bagaimanapun, jika berjemur mengganggu orang yang kelaparan atau dia mengalami kelemahan, durasi prosedur harus dikurangi. Jangan menyalahgunakan paparan sinar matahari.

Durasi puasa berbeda, tergantung pada kemampuan tubuh pasien dan kondisi untuk melakukannya, tetapi Shelton percaya bahwa yang terbaik adalah kelaparan sampai puasa secara fisiologis selesai: “Aneh bahwa sangat sulit untuk menyadari kebenaran sederhana. : saat terbaik untuk mengakhiri mogok makan adalah saat rasa lapar muncul. Ketika ini terjadi, lidah menjadi bersih, bau pada nafas dan rasa tidak enak di mulut hilang. Semua tanda menunjukkan bahwa tubuh telah selesai membersihkan diri dan siap untuk melanjutkan nutrisi ... "

Shelton percaya bahwa Anda bisa keluar dari puasa dengan produk apa pun, tetapi jus segar adalah yang terbaik. Durasi keluar harus setidaknya setengah dari durasi kelaparan. Setelah pergi, Anda perlu memperhatikan nutrisi yang tepat dan gaya hidup sehat. Yang terbaik adalah mematuhi diet vegetarian dan prinsip-prinsip nutrisi terpisah.

1. Makan makanan asam 15-30 menit sebelum makan.

2. Makan makanan asam dan pati pada waktu yang berbeda.

3. Makan makanan asam dan protein pada waktu yang berbeda.

4. Makan pati dan protein pada waktu yang berbeda.

5. Makan hanya satu protein pekat per makanan.

6. Makan protein dan lemak pada waktu yang berbeda.

7. Makan protein dan gula pada waktu yang berbeda.

8. Makan pati dan gula pada waktu yang berbeda.

9. Minum susu secara terpisah dari makanan lain (mungkin 30 menit setelah buah asam).

10. Makan melon terpisah dari makanan lain (sama dengan buah-buahan).

11. Makan buah-buahan manis dan asam pada waktu makan yang berbeda.

12. Makan gula dan buah asam pada waktu makan yang berbeda.

13. Makan sayuran dengan buah asam dan keju cottage (atau kacang-kacangan).

14. Makanlah sayuran dengan buah-buahan manis atau semi-manis, tetapi jangan memasukkan apa pun ke dalamnya.

15. Jangan makan lebih dari dua makanan yang kaya gula dan pati sekaligus.

16. Air putih sebaiknya diminum 10-15 menit sebelum makan. Lebih baik 15 menit sebelum asam seperti buah asam, tomat, cranberry, coklat kemerah-merahan, rhubarb, dll.

17. Hindari makanan penutup. Jika Anda harus memakannya, maka dengan banyak sayuran.

18. Berhati-hatilah untuk menghindari makanan penutup dingin seperti es krim.

19. Di pagi hari lebih baik makan buah-buahan (Anda bisa makan krim asam, krim, susu kental, dll.), Di sore hari - pati, di malam hari - protein.

20. Kombinasi yang baik: lemak dengan pati, melon dengan buah segar non-asam lainnya, sayuran hijau tanpa pati dengan pati, atau protein atau lemak, terutama dengan kombinasi alami protein dan lemak seperti krim asam, keju, kacang-kacangan, dll. Ini sangat efektif dalam hal ini kubis mentah. Sifat antiseptik dari rempah segar dapat membantu Anda bahkan ketika Anda tidak memiliki | lok (misalnya, kefir) ternyata asam.

21. Hal-hal buruk diet dan non-diet yang khas: mayones, semua sandwich kecuali roti dan mentega, ikan kalengan dalam minyak atau saus tomat, keju dengan kismis, roti dengan kismis, keju cottage, selai jeruk, daging dengan tomat atau saus asam atau pedas lainnya .

22. Ada kombinasi lain yang tidak dibahas Shelton, tetapi beberapa ahli bersikeras untuk melarang (Indra Davy, Paul Bragg, dll.) adalah larangan pati dalam kombinasi dengan makanan kaya belerang: kubis, kembang kol, lobak, kacang polong, telur, buah ara, bawang bombay, wortel, bawang putih; biji rami (data eksperimental). Jadi, jangan makan kubis dengan pati!

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahwa dengan kelaparan menurut Shelton, Anda tidak akan membahayakan diri sendiri dan akan mendapatkan manfaat maksimal dari metode puasa yang luar biasa!

Sistem puasa Herbert Shelton adalah penolakan terstruktur terhadap makanan untuk memperbaiki tubuh. Ini memberi tubuh ringan dalam tubuh, kejernihan pikiran dan harmoni, yang merupakan komponen utama dari kecantikan dan kesehatan eksternal.

Pada abad ke-20, banyak metode penyembuhan tubuh dikembangkan. Salah satu pendukung dan promotor puasa kuratif yang terkenal adalah penulis lebih dari 40 buku tentang gaya hidup sehat, Herbert Shelton. Pengaruh besar pada pandangannya adalah karya dokter - ahli kesehatan, yang ia pelajari di masa remajanya. Dalam buku, Shelton menulis bahwa tubuh mampu menyembuhkan diri sendiri dan menyembuhkan melalui puasa kuratif. Dalam proses menolak makanan, sistem pendukung kehidupan manusia disetel ke ritme kehidupan khusus, berkat mekanisme yang diluncurkan untuk pembersihan dari racun, hasil aktivitas vital mikroorganisme yang menghuni organ manusia, pembaruan dan peremajaan darah. Menurut Shelton, tubuh mampu memperbaiki dan memulihkan dirinya sendiri, dan penolakan untuk makan tampaknya merupakan periode istirahat.
Dalil ilmiah dokter mengatakan bahwa sebelum beralih ke pengobatan tradisional untuk pengobatan medis, ada baiknya mencoba puasa terapeutik di bawah pengawasan ahli yang kompeten. Latihan terkontrol mengaktifkan sumber daya tersembunyi dari tubuh dan menghilangkan penyebab penyakit. Terapi dengan obat-obatan hanya dapat meredakan gejalanya, dan tidak menghilangkan penyebab penyakitnya.

Pasien tidak memerlukan persiapan tambahan, kecuali suasana hati yang teguh untuk berpantang lama dari makanan. Dalam prosesnya, konsumsi makanan dan minuman dilarang, kecuali air minum yang bersih tanpa kotoran. Layak diminum cair, hujan, air bersih yang disaring, dan tubuh akan menerima nutrisi dari cadangan lemaknya sendiri. Teh, kopi, alkohol, minuman berkarbonasi, air mineral, jus dilarang.

Pendekatan yang benar untuk puasa terapeutik tidak termasuk kelelahan tubuh, karena kelelahan menyiratkan hilangnya cairan, panas, dan nutrisi. Seseorang menerima nutrisi dari jaringan adiposa, yang kurang diperlukan baginya dibandingkan dengan organ dalam, air ditunjukkan kepada pasien dalam proses penyembuhan diri, dan dia tidak kehilangan panas jika kondisi untuk rehabilitasi kelaparan diatur sebagai berikut:

lebih baik melakukan terapi di alam, dalam kondisi liburan resor: udara pegunungan yang segar, kaya oksigen, ditunjukkan kepada pasien;
mengecualikan aktivitas fisik dan mental: berjalan, olahraga, membaca buku, menonton TV berdampak negatif pada keadaan emosional pasien dan mengambil sumber daya vital yang 100% dimobilisasi untuk regenerasi tubuh;
kebersihan tubuh terbatas pada mandi pendek, suhu air nyaman, untuk menghemat energi vital;
berjemur setiap hari dianggap memberi makan tubuh dengan energi, dengan analogi dengan nutrisi tanaman dari sinar matahari. Dianjurkan untuk memulai terapi matahari dari 1 menit di setiap sisi tubuh, tetapi tidak lebih dari 8 menit pada tahap akhir puasa;
seluruh kursus terapi pembersihan harus cukup istirahat, gerakan harus minimal, untuk menghindari biaya energi untuk termoregulasi tubuh;
menahan diri dari melakukan enema dan prosedur pembersihan lainnya.

Apakah itu akan menyelamatkan hidup atau menyakiti

Filosofi Dr. Shelton tentang puasa terapeutik dan kebersihan alami telah berulang kali dikritik. Penentang berpendapat bahwa penolakan makanan jangka panjang mirip dengan keadaan kelelahan, ketika penyakit kronis menjadi parah dan yang baru diprovokasi. Keuntungannya adalah penurunan berat badan.

Penurunan berat badan bisa cepat - hingga 2,5 kilogram per hari, yang dikutuk oleh dietologi modern. Setelah puasa terapeutik menurut metode Dr. Shelton, Anda harus menghentikan kebiasaan buruk, mematuhi pola makan dan gaya hidup sehat.

Perselisihan seputar teori terungkap tentang fenomena yang muncul dalam proses pemulihan: muntah, mual, gangguan usus. Pengikut mengklaim bahwa ini adalah bukti pembersihan tubuh dan membuang zat yang tidak perlu. Lawan yakin bahwa ini adalah tanda-tanda meracuni tubuh dengan produk pembusukan dari jaringannya sendiri. Pantang makanan yang berkepanjangan harus dilakukan di bawah pengawasan spesialis.

Petunjuk pelaksanaan tata cara puasa

Sistem puasa dan kesehatan memiliki beberapa tahap, yang pelaksanaannya berkontribusi pada hasil yang sangat baik dalam pelaksanaan prosedur.

Pintu masuk

Untuk memulai terapi puasa menurut Shelton, tidak diperlukan persiapan khusus. Sikap tegas, meninggalkan kebiasaan buruk adalah semua yang dibutuhkan pasien pada tahap awal.

Cari tahu bagaimana puasa menurut sistem Herbert Shelton mempengaruhi pengobatan berbagai penyakit dengan membaca bukunya

Kelaparan

Kesulitan muncul dalam proses terapi. Seseorang mungkin mengalami gejala yang tidak menyenangkan: mual, muntah, diare, lapisan putih di lidah, bau mulut, pingsan, pusing, penggelapan dan bau urin yang kuat. Semua ini membuktikan pembersihan dan penyembuhan tubuh, dan fenomena yang tidak menyenangkan ini dapat terjadi pada hari pemulihan apa pun. Dengan gejala negatif berkepanjangan yang persisten, puasa harus ditunda untuk waktu yang singkat. Jika suasana hati pasien memungkinkan, lebih baik menunggu krisis pembersihan. Dokter menyarankan tirah baring, sehingga gejala yang tidak menyenangkan lebih mudah ditanggung.

Kelaparan terapeutik menurut Shelton diperbolehkan hingga dua bulan. Tetapi dokter yakin bahwa sumber daya tersembunyi seseorang dapat mendukung hidupnya tanpa merugikan dirinya sendiri untuk waktu yang lebih lama.

Harus bertahap. Berakhirnya proses pemulihan akan ditandai dengan bersihnya lidah dari plak putih, bau tak sedap akan hilang, dan nafsu makan kembali. Normal adalah peningkatan nafsu makan dalam waktu 2 minggu setelah puasa, perlu untuk mengontrol secara bertahap kembali ke nutrisi normal. Pada hari pertama, disarankan untuk minum jus segar setiap jam selama setengah gelas. Pada yang kedua, volume jus yang sama harus diminum dengan interval 1 jam. Pada hari ketiga, tiga kali sehari diperbolehkan dengan buah-buahan berair, 1-2 potong sekaligus.

Saran utama adalah jangan makan berlebihan dan ikuti pengunyahan makanan secara menyeluruh. Pada hari keempat, salad 2-3 jenis sayuran tanpa garam dan bumbu berlemak direkomendasikan. Jumlah makanan yang dikonsumsi harus ditingkatkan secara bertahap. Setelah nafsu makan yang berlebihan hilang, disarankan untuk beralih ke makanan nabati, hindari perlakuan panas yang mendalam terhadap makanan. Tidak disarankan untuk mengonsumsi lebih dari 2-3 makanan sekaligus, yang merupakan dasar untuk makanan terpisah. Makanan berlemak yang berasal dari hewan, makanan penutup, makanan olahan, minuman manis dilarang. Sumber protein harus kacang-kacangan, biji-bijian, kacang-kacangan. Gagasan utama filosofi kesehatan Shelton terletak pada keyakinan bahwa hanya pantangan makanan berbahaya berikutnya yang dapat melindungi terhadap kekambuhan penyakit.

Kontraindikasi

Syarat utama untuk puasa terapeutik adalah prosedur di bawah pengawasan medis. Kontraindikasi adalah penyakit parah pada organ dalam, gastritis, masa pemulihan setelah intervensi bedah, penyakit darah. Penyakit seperti itu dan kondisi akutnya harus diobati obat. Kontraindikasi untuk orang tertentu ditetapkan oleh dokter. Ahli gizi - orang sezaman melengkapi teknik ini dengan membaca buku, percakapan, dan jalan-jalan untuk kenyamanan psikologis dalam proses berpantang makanan.

Filosofi kebersihan alami, yang dipromosikan oleh Dr. Shelton dan para pengikutnya, tercermin dalam tulisan-tulisan banyak ahli gizi modern. Gagasan utama bermuara pada beberapa postulat yang dikonfirmasi secara ilmiah: moderasi nutrisi, makanan nabati, penolakan terhadap kebiasaan buruk dan produk akan membuat kesehatan pasien lebih kuat dan hidup lebih lama. Herbert Shelton meninggal pada usia 90, dan pekerjaan utamanya disebut "Puasa akan menyelamatkan hidup Anda."

Tujuan buku ini, berdasarkan pengalaman saya sendiri, mempelajari dan mengamati selama 45 tahun sebagai ahli kesehatan puasa, adalah untuk mengungkapkan peran puasa yang sebenarnya dalam menciptakan dan menjaga kesehatan yang baik, dalam menurunkan berat badan saat kelebihan berat badan, dalam mengendalikannya, dan juga dalam perpanjangan hidup manusia.

Saya ingin menjelaskan bahwa puasa itu sendiri bukanlah obat, tetapi sarana untuk mengungkapkan kemampuan tubuh manusia untuk secara efektif menyembuhkan atau menurunkan berat badan dengan kecepatan yang tidak terpikirkan dengan metode lain.

Salah satu tujuan utama dari buku ini adalah untuk menjawab banyak pertanyaan tentang puasa yang menjadi perhatian masyarakat karena seringnya publikasi artikel di surat kabar dan majalah tentang masalah berat badan. Karena makan berlebihan dan obesitas telah menjadi ancaman bagi kesehatan penduduk Amerika Serikat dan beberapa negara Eropa, pertanyaan tentang bagaimana menurunkan berat badan tanpa membahayakan tubuh tidak akan pernah kehilangan pentingnya hari ini.

Pada saat yang sama, minat baru para pendukung kebersihan alami dan kepedulian mereka terhadap keadaan pikiran dan tubuh telah menarik perhatian paling dekat pada penemuan dan teori ahli kesehatan, yang telah berkembang selama sekitar satu setengah abad.

Pengobatan Ortodoks sedang berjuang mati-matian melawan teori-teori ini. Dan semua pencapaian dekade terakhir dimenangkan dalam perang pendapat yang sengit.

Kemajuan dalam mengembangkan kebiasaan hidup dan makan yang benar, perlahan tapi pasti - inci demi inci - mulai berjalan. Ingatlah bahwa puasa dikenal berabad-abad yang lalu tidak hanya sebagai sarana untuk meningkatkan kesehatan, tetapi juga sebagai ritual keagamaan.

Orang-orang berpengalaman dari abad ke-19 dan ke-20 - ilmuwan, peneliti, penemu yang mengabdikan hidup mereka untuk mempelajari dan mempraktikkan kebenaran dasar kehidupan higienis, menugaskan peran khusus untuk berpuasa.

Tidaklah tepat untuk terlalu menekankan kemampuan mental kita sebagai sarana untuk mencapai hasil dalam pengobatan dan kehidupan. Tubuh adalah organisme kompleks di mana semua bagian saling berhubungan. Namun, kesehatan yang baik adalah satu kesatuan yang mencakup setiap aspek keberadaan kita - fisik, mental dan emosional. Apa yang kita bicarakan di sini tidak berurusan dengan masalah individu yang sederhana, tetapi berurusan dengan individu secara keseluruhan.

Ini adalah pertimbangan umum dari pendekatan gaya hidup sehat. Hanya spesialis puasa yang dapat menunjukkan masalah kesehatan tertentu kepada seseorang. Tujuan kami adalah untuk memberikan orang awam, pembaca rata-rata, berbagai informasi teknis, serta harapan bahwa waktu seseorang dapat hidup lebih berbuah, merasa lebih baik, akan bertahan lebih lama.

Karena makan berlebihan telah menjadi salah satu masalah fisiologis dan psikologis terpenting di Amerika pada zaman kita, saya fokus pada aspek ini di bab pertama buku kami. Penurunan berat badan itu sendiri hanyalah salah satu faktor dalam mempertahankan kondisi fisik yang normal, banyak dari kita memerlukan restrukturisasi umum seluruh gaya hidup kita dan, khususnya, nutrisi.

Berapa banyak dari kita yang ingin kelebihan berat badan atau cacat karena penyakit akibat banyak kebiasaan merusak yang diikuti terlalu banyak?

Itulah sebabnya saya tidak hanya menjelaskan prinsip-prinsip dasar kebersihan, diet dan olahraga, tetapi sebagai hadiah untuk Anda, saya menawarkan Anda cara hidup yang benar-benar baru.

Bagian 1. Puasa dan penurunan berat badan

Kelaparan dan kamu

Puasa lebih dari sekedar tidak makan. Ini adalah ilmu dan seni. Itu penting dalam hal kesejahteraan secara keseluruhan dan mempengaruhi aspek psikologis dan emosional dari kehidupan kita.

Puasa, sebagai istilah yang digunakan oleh ahli kesehatan, berarti tidak makan sama sekali untuk jangka waktu tertentu. Dengan kata lain, puasa adalah suatu rangkaian pengobatan yang kita lakukan secara kokoh dalam kondisi tertentu dan terkendali.

Sebagai istilah agama, puasa berarti meninggalkan makanan tertentu untuk sementara waktu. Artinya, itu adalah penolakan sebagian terhadap makanan. Saya tahu orang-orang yang "kelaparan" selama Masa Prapaskah Besar dan selama ini mereka sering menambah berat badan, tetapi tidak menurunkan berat badan, karena mereka makan makanan yang membuat mereka gemuk.

Mereka yang berpikir bahwa puasa sama dengan kelelahan adalah sangat keliru. Ada dua periode dalam proses puasa: yang pertama adalah puasa, dan yang kedua adalah kelelahan.

Ketika kita mempelajari fenomena kekurangan gizi secara rinci, perbedaan antara dua fase ini - kelaparan dan kekurangan gizi - akan menjadi jelas. Namun, sejak awal, penting untuk dipahami bahwa tahap puasa hanya berlangsung selama tubuh dapat menopang dirinya sendiri dari sumber daya laten yang tersedia di dalamnya. Penipisan dimulai ketika cadangan tersembunyi ini habis atau dikurangi ke tingkat yang sangat rendah.

Kita juga harus memahami bahwa istilah yang tidak tepatlah yang menyebabkan kesalahpahaman tentang esensi dari proses puasa. Istilah "puasa sebagian" digunakan untuk segala bentuk puasa, ketika seseorang sangat membatasi makanannya. Penyalahgunaan kata "kelelahan" khas tidak hanya untuk pidato umum, tetapi juga untuk beberapa artikel ilmiah.

Kelelahan adalah proses negatif. Anda tidak dapat melelahkan diri sendiri saat masih merasa baik. Tetapi jika Anda berpuasa dalam batas yang wajar, maka akibatnya Anda akan memperbaiki kondisi fisik dan memulihkan kesehatan. Anda dapat hidup lama tanpa makanan dan mencapai efek yang luar biasa. Ketika seorang pengamat (dokter) berpengalaman yang membantu melakukan kursus puasa memahami bahwa fase kedua - kelelahan akibat kekurangan makanan - sudah dekat, puasa dihentikan.

Saya telah mengatakan bahwa puasa adalah bagian dari cara hidup yang baru. Oleh karena itu, puasa dilakukan tidak hanya untuk menurunkan berat badan, tetapi juga yang terpenting untuk menjaga atau memulihkan kesehatan secara umum.

Seekor hewan yang sakit atau terluka mencari tempat terpencil di mana tidak ada yang akan mengganggunya, di mana ia bersembunyi dari cuaca, menemukan kehangatan, kedamaian, dan keheningan. Di sana hewan itu beristirahat dan kelaparan. Itu bisa, misalnya, kehilangan anggota tubuh, tetapi, berada di pengasingan, sebagai suatu peraturan, pulih tanpa pembalut dan operasi bedah.

Dalam kehidupan hewan, puasa merupakan faktor eksistensi yang sangat penting. Hewan kelaparan tidak hanya ketika sakit atau terluka, tetapi juga selama hibernasi musim dingin atau musim panas (di iklim tropis).

Beberapa hewan kelaparan, berniat melahirkan anak, yang lain - selama periode menyusui anaknya. Beberapa burung kelaparan saat menunggu untuk menetas, dan jenis laba-laba tertentu tidak makan selama enam bulan pertama kehidupannya. Seringkali hewan liar di penangkaran menolak untuk makan, dan anjing atau kucing peliharaan mungkin tidak makan selama beberapa hari ketika mereka masuk ke lingkungan baru. Selain itu, hewan dipaksa kelaparan selama kekeringan, hujan salju lebat dan salju, sambil bertahan hidup, meskipun mereka tidak bisa mendapatkan makanan untuk waktu yang lama.

Puasa tidak selalu menjadi pengalaman yang menyenangkan, tetapi membawa sensasi baru sebagai hasilnya. Kebebasan dan kedamaian yang dialami saat tidak makan seringkali memungkinkan seseorang untuk menemukan kedalaman makna hidup yang sampai sekarang tidak diketahui.

Sekitar pukul empat pagi pada malam pertama puasa, pasien AB mengalami serangan asma. Dia tidak bisa bernapas saat berbaring di tempat tidur, jadi dia harus duduk dan memanggil dokter. Setelah memeriksanya, dokter berjanji, ”Sebentar lagi kamu akan merasa lebih baik. Kira-kira dalam sehari gejala asma akan hilang.

Pilihan Editor

Tahun berapa Bonnie dan Clyde

Bonnie Parker dan Clyde Barrow adalah perampok Amerika terkenal yang aktif selama ...

Pria kanker - bagaimana memahami bahwa dia sedang jatuh cinta

4.3 / 5 ( 30 suara ) Dari semua zodiak yang ada, yang paling misterius adalah Cancer. Jika seorang pria bergairah, maka dia berubah ...

Karina Barbie - biografi, kehidupan pribadi, dan fakta menarik

Kenangan masa kecil - lagu *Mawar Putih* dan grup super populer *Tender May*, yang meledakkan panggung pasca-Soviet dan mengumpulkan ...

Sangat buruk: Anastasia Zavorotnyuk terbawa oleh operasi anti-penuaan

Tidak seorang pun ingin menjadi tua dan melihat kerutan jelek di wajahnya, menunjukkan bahwa usia terus bertambah, ...

Apa artinya menjatuhkan sabun di penjara?

Penjara Rusia bukanlah tempat yang paling cerah, di mana aturan lokal yang ketat dan ketentuan hukum pidana berlaku. Tapi tidak...

Kata Mutiara Tentang Belajar Sejarah Pepatah Umur Hidup Umur Belajar

Hidup satu abad, pelajari satu abad Hidup satu abad, pelajari satu abad - sepenuhnya ungkapan filsuf dan negarawan Romawi Lucius Annaeus Seneca (4 SM -...

Binaragawan wanita paling kuat di dunia (15 foto)

Saya mempersembahkan kepada Anda binaragawan wanita TOP 15 Brooke Holladay, seorang pirang dengan mata biru, juga terlibat dalam menari dan ...

Nama kucing kartun

Seekor kucing adalah anggota keluarga yang sebenarnya, jadi ia harus memiliki nama. Bagaimana memilih nama panggilan dari kartun untuk kucing, nama apa yang paling ...

Pahlawan dongeng dan kartun paling terkenal di dunia

Bagi sebagian besar dari kita, masa kanak-kanak masih dikaitkan dengan para pahlawan kartun ini ... Hanya di sini sensor berbahaya dan imajinasi penerjemah ...

Baru

Populer