Alexander I dan Aliansi Suci. "Sphinx, belum terpecahkan sampai ke kubur" Sphinx, belum terpecahkan ke kubur, Alexander 1

Pada bulan Januari 1864, di Siberia yang jauh, di sebuah sel kecil empat mil dari Tomsk, seorang lelaki tua jangkung berjanggut abu-abu sedang sekarat. “Rumornya, kakek, tidak lain adalah Alexander Yang Terberkati, apakah ini benar?” - tanya pedagang sekarat S.F. Khromov. Selama bertahun-tahun saudagar itu telah tersiksa oleh rahasia ini, yang kini, di depan matanya, akan menuju ke kubur bersama lelaki tua misterius itu. “Perbuatanmu luar biasa, Tuhan: tidak ada rahasia yang tidak akan terungkap,” desah lelaki tua itu. “Meski kamu tahu siapa aku, jangan jadikan aku hebat, kubur saja aku.”
Alexander muda naik takhta sebagai akibat dari pembunuhan Kaisar Paul I oleh kaum Mason - “monster setia, yaitu tuan-tuan dengan jiwa mulia, bajingan terkemuka di dunia.” Alexander sendiri juga diinisiasi ke dalam konspirasi. Namun ketika berita kematian ayahnya sampai padanya, dia terkejut. “Mereka berjanji padaku untuk tidak mengganggu nyawanya!” - dia mengulangi sambil terisak-isak, dan bergegas mengitari ruangan, tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri. Jelas baginya bahwa sekarang dia adalah seorang pembunuh bayaran, yang selamanya terikat darah dengan kaum Mason.

Seperti yang disaksikan orang-orang sezamannya, kemunculan pertama Alexander di istana adalah gambaran yang menyedihkan: “Dia berjalan perlahan, lututnya tampak lemas, rambut di kepalanya tergerai, matanya berkaca-kaca... Sepertinya wajahnya menunjukkan ekspresi yang berat. berpikir: "Mereka semua mengambil keuntungan dari saya, saya tertipu oleh masa muda dan kurangnya pengalaman; saya tidak tahu bahwa dengan merebut tongkat kerajaan dari tangan otokrat, saya pasti membahayakan nyawanya." Dia mencoba turun tahta. Kemudian "monster yang setia" berjanji untuk menunjukkan kepadanya "darah yang tertumpah dari seluruh keluarga yang berkuasa"... Alexander menyerah. Namun kesadaran akan kesalahannya, celaan yang tak ada habisnya pada dirinya sendiri karena gagal meramalkan akibat yang tragis - semua ini sangat membebani hati nuraninya, meracuni hidupnya setiap menit. Selama bertahun-tahun, Alexander perlahan namun pasti menjauh dari “saudara-saudaranya”. Reformasi liberal yang telah dimulai secara bertahap dibatasi. Alexander semakin menemukan hiburan dalam agama - kemudian para sejarawan liberal dengan takut menyebut hal ini sebagai "ketertarikan pada mistisisme", meskipun religiusitas tidak ada hubungannya dengan mistisisme dan pada kenyataannya, okultisme Masonik adalah mistisisme. Dalam salah satu percakapan pribadinya, Alexander berkata: “Naik dalam roh kepada Tuhan, saya meninggalkan semua kesenangan duniawi. Dengan memohon pertolongan Tuhan, aku mendapatkan ketenangan itu, kedamaian pikiran yang tidak akan aku tukarkan dengan kebahagiaan apa pun di dunia ini.”
Penulis biografi terbesar Alexander I N.K. Schilder menulis: “Jika tebakan fantastis dan legenda rakyat dapat didasarkan pada data positif dan ditransfer ke dunia nyata, maka realitas yang dibangun dengan cara ini akan meninggalkan penemuan puitis yang paling berani. Bagaimanapun, kehidupan seperti itu bisa menjadi dasar untuk sebuah drama yang tak ada bandingannya dengan epilog yang menakjubkan, yang motif utamanya adalah penebusan.
Dalam gambar baru ini, yang diciptakan oleh kesenian rakyat, Kaisar Alexander Pavlovich, “sphinx, yang belum terpecahkan sampai ke kubur” ini, tidak diragukan lagi akan muncul sebagai wajah paling tragis dalam sejarah Rusia, dan jalan hidupnya yang berduri akan ditutupi dengan pendewaan akhirat yang belum pernah terjadi sebelumnya, dinaungi sinar kekudusan.”

Alexander I adalah putra Paul I dan cucu Catherine II. Permaisuri tidak menyukai Paul dan, karena tidak melihat dalam dirinya seorang penguasa yang kuat dan penerus yang layak, dia memberikan semua perasaan keibuannya yang belum terpakai kepada Alexander.

Sejak kecil, calon Kaisar Alexander I sering menghabiskan waktu bersama neneknya di Istana Musim Dingin, namun tetap berhasil mengunjungi Gatchina, tempat tinggal ayahnya. Menurut Doktor Ilmu Sejarah Alexander Mironenko, dualitas inilah, yang bersumber dari keinginan untuk menyenangkan nenek dan ayahnya, yang begitu berbeda temperamen dan pandangannya, yang membentuk karakter kontradiktif calon kaisar.

“Alexander Saya suka bermain biola di masa mudanya. Selama ini, dia berkorespondensi dengan ibunya Maria Fedorovna, yang mengatakan kepadanya bahwa dia terlalu tertarik memainkan alat musik dan dia harus lebih mempersiapkan diri untuk peran seorang otokrat. Alexander I menjawab bahwa dia lebih suka bermain biola daripada, seperti rekan-rekannya, bermain kartu. Dia tidak ingin memerintah, tapi pada saat yang sama dia bermimpi untuk menyembuhkan semua penyakitnya, memperbaiki masalah apa pun dalam struktur Rusia, melakukan segala sesuatu sebagaimana seharusnya dalam mimpinya, dan kemudian meninggalkannya,” kata Mironenko dalam sebuah wawancara. dengan RT.

Menurut para ahli, Catherine II ingin mewariskan takhta kepada cucu kesayangannya, melewati ahli waris yang sah. Dan hanya kematian mendadak permaisuri pada bulan November 1796 yang menggagalkan rencana ini. Paul I naik takhta. Pemerintahan singkat kaisar baru, yang mendapat julukan Dusun Rusia, dimulai, hanya berlangsung selama empat tahun.

Paul I yang eksentrik, terobsesi dengan latihan dan parade, dibenci oleh seluruh warga Petersburg di Catherine. Segera, sebuah konspirasi muncul di antara mereka yang tidak puas dengan kaisar baru, yang mengakibatkan kudeta istana.

“Tidak jelas apakah Alexander memahami bahwa pencopotan ayahnya sendiri dari takhta tidak mungkin dilakukan tanpa pembunuhan. Namun demikian, Alexander menyetujui hal ini, dan pada malam tanggal 11 Maret 1801, para konspirator memasuki kamar tidur Paul I dan membunuhnya. Kemungkinan besar, Alexander saya siap untuk hasil seperti itu. Selanjutnya, diketahui dari memoar bahwa Alexander Poltoratsky, salah satu konspirator, dengan cepat memberi tahu calon kaisar bahwa ayahnya telah dibunuh, yang berarti dia harus menerima mahkota. Yang mengejutkan Poltoratsky sendiri, dia menemukan Alexander terbangun di tengah malam, dengan seragam lengkap,” kata Mironenko.

Tsar-reformis

Setelah naik takhta, Alexander I mulai mengembangkan reformasi progresif. Diskusi berlangsung di Komite Rahasia, yang mencakup teman-teman dekat otokrat muda.

“Menurut reformasi manajemen pertama, yang diadopsi pada tahun 1802, kolegium digantikan oleh kementerian. Perbedaan utamanya adalah bahwa di perguruan tinggi, keputusan diambil secara kolektif, namun di kementerian, semua tanggung jawab berada di tangan satu menteri, yang kini harus dipilih dengan sangat hati-hati,” jelas Mironenko.

Pada tahun 1810, Alexander I membentuk Dewan Negara - badan legislatif tertinggi di bawah kaisar.

“Lukisan terkenal karya Repin, yang menggambarkan pertemuan seremonial Dewan Negara pada ulang tahun keseratusnya, dilukis pada tahun 1902, pada hari persetujuan Komite Rahasia, dan bukan pada tahun 1910,” kata Mironenko.

Dewan Negara, sebagai bagian dari transformasi negara, dikembangkan bukan oleh Alexander I, tetapi oleh Mikhail Speransky. Dialah yang meletakkan prinsip pemisahan kekuasaan sebagai dasar administrasi publik Rusia.

“Kita tidak boleh lupa bahwa dalam negara otokratis prinsip ini sulit diterapkan. Secara formal, langkah pertama—pembentukan Dewan Negara sebagai badan penasehat legislatif—telah diambil. Sejak tahun 1810, setiap dekrit kekaisaran dikeluarkan dengan kata-kata: “Setelah mengindahkan pendapat Dewan Negara.” Pada saat yang sama, Alexander I dapat mengeluarkan undang-undang tanpa mendengarkan pendapat Dewan Negara,” jelas pakar tersebut.

Pembebas Tsar

Setelah Perang Patriotik tahun 1812 dan kampanye luar negeri, Alexander I, terinspirasi oleh kemenangan atas Napoleon, kembali ke gagasan reformasi yang telah lama terlupakan: mengubah citra pemerintahan, membatasi otokrasi dengan konstitusi, dan menyelesaikan masalah petani.

• Alexander I pada tahun 1814 dekat Paris
• F.Kruger

Langkah pertama dalam memecahkan masalah petani adalah dekrit tentang penggarap bebas pada tahun 1803. Untuk pertama kalinya dalam berabad-abad perbudakan, para petani diizinkan untuk dibebaskan, dengan mengalokasikan tanah kepada mereka, meskipun untuk tebusan. Tentu saja para pemilik tanah tidak terburu-buru untuk membebaskan para petani, apalagi yang memiliki tanah. Akibatnya, sangat sedikit yang bebas. Namun, untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, pihak berwenang memberikan kesempatan kepada para petani untuk meninggalkan perbudakan.

Tindakan penting kedua dari pemerintahan Alexander I adalah rancangan konstitusi untuk Rusia, yang ia perintahkan untuk dikembangkan kepada anggota Komite Rahasia Nikolai Novosiltsev. Teman lama Alexander I menyelesaikan tugas ini. Namun, hal ini didahului oleh peristiwa Maret 1818, ketika di Warsawa, pada pembukaan pertemuan Dewan Polandia, Alexander, dengan keputusan Kongres Wina, memberikan konstitusi kepada Polandia.

“Kaisar mengucapkan kata-kata yang mengejutkan seluruh Rusia pada saat itu: “Suatu hari nanti prinsip-prinsip konstitusional yang bermanfaat akan diperluas ke seluruh negeri yang tunduk pada tongkat kekuasaan saya.” Hal ini sama dengan pernyataan pada tahun 1960an bahwa kekuasaan Soviet tidak akan ada lagi. Hal ini membuat takut banyak perwakilan dari kalangan berpengaruh. Akibatnya, Alexander tidak pernah memutuskan untuk mengadopsi konstitusi,” kata pakar tersebut.

Rencana Alexander I untuk membebaskan para petani juga tidak sepenuhnya dilaksanakan.

“Kaisar memahami bahwa tidak mungkin membebaskan petani tanpa partisipasi negara. Sebagian dari kaum tani harus dibeli oleh negara. Bisa dibayangkan pilihan ini: pemilik tanah bangkrut, tanah miliknya dilelang dan para petani dibebaskan secara pribadi. Namun hal ini tidak dilaksanakan. Meskipun Alexander adalah seorang raja yang otokratis dan mendominasi, dia masih berada dalam sistem tersebut. Konstitusi yang belum terealisasi seharusnya mengubah sistem itu sendiri, namun pada saat itu tidak ada kekuatan yang dapat mendukung kaisar,” kata sejarawan tersebut.

Menurut para ahli, salah satu kesalahan Alexander I adalah keyakinannya bahwa komunitas yang membahas gagasan reorganisasi negara harus dirahasiakan.

“Jauh dari rakyat, kaisar muda mendiskusikan proyek reformasi di Komite Rahasia, tanpa menyadari bahwa masyarakat Desembris yang sudah berkembang sebagian memiliki gagasan yang sama. Akibatnya, tidak satu pun upaya yang berhasil. Butuh seperempat abad lagi untuk memahami bahwa reformasi ini tidak terlalu radikal,” Mironenko menyimpulkan.

Misteri kematian

Alexander I meninggal selama perjalanan ke Rusia: dia masuk angin di Krimea, terbaring “demam” selama beberapa hari dan meninggal di Taganrog pada 19 November 1825.

Jenazah mendiang kaisar akan diangkut ke St. Petersburg. Untuk tujuan ini, sisa-sisa Alexander I dibalsem, tetapi prosedurnya tidak berhasil: corak dan penampilan penguasa berubah. Petersburg, saat perpisahan rakyat, Nicholas I memerintahkan peti mati ditutup. Peristiwa inilah yang menimbulkan perdebatan berkelanjutan mengenai kematian raja dan menimbulkan kecurigaan bahwa “jenazahnya telah diganti”.

• Wikimedia Commons

Versi paling populer dikaitkan dengan nama Penatua Fyodor Kuzmich. Yang lebih tua muncul pada tahun 1836 di provinsi Perm, dan kemudian berakhir di Siberia. Dalam beberapa tahun terakhir dia tinggal di Tomsk, di rumah pedagang Khromov, di mana dia meninggal pada tahun 1864. Fyodor Kuzmich sendiri tidak pernah bercerita apapun tentang dirinya. Namun, Khromov meyakinkan bahwa yang lebih tua adalah Alexander I, yang diam-diam meninggalkan dunia.Dengan demikian, muncul legenda bahwa Alexander I, tersiksa oleh penyesalan atas pembunuhan ayahnya, memalsukan kematiannya sendiri dan pergi berkeliling Rusia.

Selanjutnya, para sejarawan mencoba menghilangkan prasangka legenda ini. Setelah mempelajari catatan Fyodor Kuzmich yang masih ada, para peneliti sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada kesamaan dalam tulisan tangan Alexander I dan yang lebih tua. Apalagi Fyodor Kuzmich menulis dengan kesalahan. Namun, pecinta misteri sejarah percaya bahwa masalah ini belum berakhir. Mereka yakin bahwa sampai pemeriksaan genetik terhadap jenazah orang tua tersebut dilakukan, mustahil untuk membuat kesimpulan yang jelas tentang siapa sebenarnya Fyodor Kuzmich.

Potret Alexander I

Akta kelahiran Grand Duke Alexander Pavlovich yang baru lahir, ditandatangani oleh dokter Karl Friedrich Kruse dan Ivan Filippovich Beck

Kostum upacara Grand Duke Alexander Pavlovich yang berusia tujuh tahun

Potret Seorang Pangeran
N.I. Saltykova

Karangan bunga kemenangan "Pembebas Eropa", dipersembahkan kepada Kaisar Alexander I

Masuknya seremonial Kaisar Berdaulat Seluruh Rusia Alexander I ke Paris

Medali untuk mengenang Perang Patriotik tahun 1812 milik Kaisar Alexander I

Potret Permaisuri Elizaveta Alekseevna sedang berduka

Topeng kematian Alexander I

Pameran di Neva Enfilade di ruang upacara Istana Musim Dingin mencakup lebih dari seribu pameran yang berkaitan erat dengan kehidupan dan karya Kaisar Alexander I, dari koleksi Pertapaan Negara, museum dan arsip St. Petersburg dan Moskow: arsip dokumen, potret, benda peringatan; banyak monumen yang dipresentasikan untuk pertama kalinya.

“...Sphinx, belum terpecahkan sampai ke liang kubur, Mereka masih memperdebatkannya lagi...” tulis PA hampir setengah abad setelah kematian Alexander I. Vyazemsky. Kata-kata ini masih relevan hingga saat ini - 180 tahun setelah kematian kaisar.

Pameran yang mengumpulkan banyak bukti material dan dokumenter ini menceritakan tentang era Alexander dan memungkinkan kita menelusuri nasib kaisar dari lahir hingga meninggal serta dimakamkan di Katedral Peter dan Paul. Perhatian juga diberikan pada mitologi aneh seputar kematian mendadak Alexander Pavlovich di Taganrog - legenda terkenal tentang pertapa tua Siberia Fyodor Kuzmich, yang diduga menyembunyikan nama Kaisar Alexander I.

Pameran ini menampilkan potret Alexander I, yang dibuat oleh pelukis, pematung, dan miniaturis Rusia dan Eropa. Diantaranya adalah karya J. Doe, K.A Shevelkin dan potret yang baru diperoleh oleh miniaturis terbesar pada kuartal pertama abad ke-19, A. Benner.

Perlu dicatat akuisisi lain dari Hermitage yang ditampilkan di pameran: "Potret Napoleon", yang dibuat oleh miniaturis Prancis terkenal, murid J.L. David, ketua istana Napoleon J.-B. Izabe dan "Potret Permaisuri Elizaveta Alekseevna", dilukis dari kehidupan oleh E. G. Bosse pada tahun 1812.

Bersamaan dengan dokumen unik dan tanda tangan Alexander I dan lingkaran terdekatnya, barang-barang pribadi kaisar juga dipresentasikan: jas upacara Grand Duke Alexander Pavlovich yang berusia tujuh tahun, jas pemegang Ordo Roh Kudus, seragam penobatan (diyakini bahwa rompi itu dijahit oleh kaisar sendiri), salib cemara, medali dengan seikat rambut dari Alexander I dan Elizaveta Alekseevna, surat-surat yang tidak diterbitkan dari pendidik kaisar masa depan F.Ts. Laharpe dan N.I. Saltykov, buku catatan pendidikan.

Pameran berharga disediakan oleh kolektor V.V. Tsarenkov: di antaranya adalah tas kerja bersulam emas yang digunakan Alexander I pada masa Kongres Wina dan tiga lukisan cat air langka karya Gavriil Sergeev “Alexandrova’s Dacha”.

Pameran ini disiapkan oleh Pertapaan Negara bersama dengan Arsip Negara Federasi Rusia (Moskow), Arsip Kebijakan Luar Negeri Kekaisaran Rusia dari Departemen Sejarah dan Dokumenter Kementerian Luar Negeri Rusia (Moskow), dan Sejarah Militer Museum Artileri, Pasukan Teknik dan Korps Sinyal (St. Petersburg), Museum Medis Militer Kementerian Pertahanan Federasi Rusia (St. Petersburg), Museum Seluruh Rusia A.S. Pushkin (St. Petersburg), Cagar Museum Sejarah dan Budaya Negara "Kremlin Moskow" (Moskow), Museum Sejarah Negara (Moskow), Museum Sejarah Negara St. Petersburg (St. Petersburg), Cagar Museum Negara "Pavlovsk ", Cagar Museum Negara "Peterhof", Cagar Museum Negara "Tsarskoe Selo", Museum Negara Rusia (St. Petersburg), Koleksi Alat Musik Unik Negara (Moskow), Institut Sastra Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia (Pushkin House) (St. Petersburg), Museum Penelitian Akademi Seni Rusia (St. Petersburg), Arsip Kisah Kuno Negara Rusia (Moskow), Arsip Sejarah Militer Negara Rusia (Moskow), Arsip Sejarah Negara Rusia (St. Petersburg) , Museum Angkatan Laut Pusat (St. Petersburg), Museum Negara dan Pusat Pameran ROSIZO, serta kolektor M.S. Glinka (St.Petersburg), A.S. Surpin (New York), V.V. Tsarenkov (London).

Untuk pameran tersebut, tim pegawai State Hermitage menyiapkan katalog ilmiah bergambar dengan total volume 350 halaman (Slavia Publishing House). Artikel pengantar publikasi ini ditulis oleh direktur State Hermitage M.B. Piotrovsky dan Direktur Arsip Negara Federasi Rusia S.V. Mironenko.

Inilah yang disebut oleh Pyotr Andreevich Vyazemsky, salah satu penulis memoar paling berwawasan luas pada abad terakhir, sebagai Kaisar Alexander I. Memang benar, dunia batin raja tertutup rapat bagi orang luar. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh situasi sulit yang dia alami sejak masa kanak-kanak: di satu sisi, neneknya sangat cenderung terhadapnya (baginya dia adalah "kegembiraan hati kami"), di sisi lain, seorang ayah yang cemburu yang melihatnya sebagai saingan. AE Presnyakov dengan tepat mencatat bahwa Alexander “tumbuh tidak hanya dalam suasana istana Catherine, berpikiran bebas dan rasionalistik, tetapi juga di Istana Gatchina, dengan simpatinya terhadap Freemasonry, gejolak Jermannya, tidak asing dengan pietisme”*.

Catherine sendiri mengajari cucunya membaca dan menulis, memperkenalkannya pada sejarah Rusia. Permaisuri mempercayakan pengawasan umum atas pendidikan Alexander dan Konstantinus kepada Jenderal N. I. Saltykov, dan di antara para guru adalah naturalis dan pengelana P. S. Pallas, penulis M. N. Muravyov (ayah dari Desembris masa depan). F. S. de La Harpe dari Swiss tidak hanya mengajar bahasa Prancis, tetapi juga menyusun program pendidikan humanistik yang ekstensif. Alexander mengingat pelajaran liberalisme sejak lama.

Grand Duke muda menunjukkan kecerdasan yang luar biasa, tetapi gurunya menemukan bahwa dia tidak menyukai pekerjaan serius dan cenderung bermalas-malasan. Namun, pendidikan Alexander berakhir cukup awal: pada usia 16 tahun, bahkan tanpa berkonsultasi dengan Paul, Catherine menikahkan cucunya dengan Putri Louise dari Baden yang berusia 14 tahun, yang menjadi Grand Duchess Elizaveta Alekseevna setelah berpindah agama ke Ortodoksi. Laharpe meninggalkan Rusia. Tentang pengantin baru, Catherine melaporkan kepada koresponden tetapnya Grimm: “Pasangan ini secantik hari yang cerah, mereka memiliki jurang pesona dan kecerdasan... Ini adalah Psyche sendiri, disatukan dengan cinta”**.

Alexander adalah seorang pemuda tampan, meskipun rabun dekat dan tuli. Dari pernikahannya dengan Elizabeth, ia dikaruniai dua orang putri yang meninggal di usia dini. Alexander sejak dini menjauhkan diri dari istrinya, menjalin hubungan jangka panjang dengan M.A. Naryshkina, yang dengannya dia memiliki anak. Kematian putri kesayangan kaisar Sophia Naryshkina pada tahun 1824 merupakan pukulan berat baginya.

* Keputusan Presnyakov A.E. Op. Hal.236.

** Vallotton A. Alexander I.M., 1991.Hal.25.

Saat Catherine II masih hidup, Alexander terpaksa bermanuver antara Istana Musim Dingin dan Gatchina, tidak mempercayai kedua istana, tersenyum lebar pada semua orang, dan tidak mempercayai siapa pun. "Alexander harus hidup dengan dua pikiran, menjaga dua samaran seremonial, kecuali yang ketiga - sehari-hari, sehari-hari, perangkat ganda sopan santun, perasaan dan pikiran. Betapa berbedanya sekolah ini dengan penonton La Harpe! Dipaksa mengatakan apa yang disukai orang lain, dia terbiasa bersembunyi, apa yang saya pikirkan sendiri. Kerahasiaan telah berubah dari suatu keharusan menjadi suatu kebutuhan"*.

Setelah naik takhta, Paul menunjuk pewaris Alexander sebagai gubernur militer St. Petersburg, senator, inspektur kavaleri dan infanteri, kepala Resimen Penjaga Kehidupan Semenovsky, ketua departemen militer Senat, tetapi meningkatkan pengawasan terhadapnya dan bahkan menjadikannya sasaran penangkapan. Pada awal tahun 1801, posisi putra sulung Maria Feodorovna dan dirinya sendiri sangat tidak pasti. Kudeta 11 Maret membawa Alexander naik takhta.

Para penulis memoar dan sejarawan sering memberikan penilaian negatif terhadap Alexander I, dengan menyebutkan sifat bermuka dua, sifat takut-takut, dan pasifnya**. “Penguasanya lemah dan licik,” A.S. Pushkin memanggilnya. Peneliti modern lebih toleran terhadap Alexander Pavlovich. “Kehidupan nyata menunjukkan kepada kita sesuatu yang sama sekali berbeda - sifat yang memiliki tujuan, kuat, sangat hidup, mampu merasakan dan mengalami, pikiran jernih, cerdas dan hati-hati, orang yang fleksibel, mampu menahan diri, meniru, dengan mempertimbangkan jenis apa. orang-orang di eselon tertinggi kekuasaan Rusia harus berurusan dengan" ***.

* Klyuchevsky V. O. Kursus sejarah Rusia. Bagian 5 // Koleksi. cit.: Dalam 9 jilid M., 1989. T. 5. P. 191.

** Alexander I dipanggil dengan berbagai cara: "Talma Utara" (sebagaimana Napoleon memanggilnya), "Dusun Mahkota", "Meteor Cemerlang dari Utara", dll. Deskripsi menarik tentang Alexander diberikan oleh sejarawan N. I. Ulyanov (lihat : Ulyanov N. Alexander I - kaisar, aktor, orang // Rodina.1992.No.6-7.P.140-147).

Alexander I adalah seorang politisi sejati. Setelah naik takhta, ia melakukan serangkaian transformasi dalam kehidupan internal bernegara. Proyek dan reformasi konstitusi Alexander ditujukan untuk melemahkan ketergantungan kekuasaan otokratis pada kaum bangsawan, yang memperoleh kekuasaan politik yang sangat besar pada abad ke-18. Alexander segera menghentikan distribusi petani negara ke dalam kepemilikan pribadi, dan menurut undang-undang tahun 1803 tentang penggarap bebas, pemilik tanah diberi hak untuk membebaskan budak mereka dengan kesepakatan bersama. Pada periode kedua, terjadi pembebasan pribadi petani di negara-negara Baltik dan proyek reformasi petani dikembangkan di seluruh Rusia. Alexander mencoba mendorong para bangsawan untuk membuat proyek pembebasan petani. Pada tahun 1819, ketika berbicara kepada bangsawan Livonia, dia menyatakan:

"Saya senang bahwa bangsawan Livonia memenuhi harapan saya. Teladan Anda patut ditiru. Anda bertindak sesuai semangat zaman dan menyadari bahwa prinsip-prinsip liberal saja dapat menjadi dasar kebahagiaan masyarakat" **** . Namun, kaum bangsawan belum siap menerima gagasan perlunya membebaskan kaum tani selama lebih dari setengah abad.

Diskusi mengenai proyek reformasi liberal dimulai di lingkungan “intim” teman-teman muda Alexander ketika dia menjadi pewarisnya. “Orang Kepercayaan Muda Kaisar,” demikian sebutan mereka oleh para pejabat konservatif, membentuk Komite Rahasia selama beberapa tahun

*** Sakharov A. N. Alexander I (Tentang sejarah hidup dan mati) // otokrat Rusia. 1801-1917. M" 1993.Hal.69.

****Cit. oleh: Mironenko S.V. Otokrasi dan reformasi. Perjuangan politik di Rusia pada awal abad ke-19. M, 1989.Hal.117.

(N.N. Novosiltsev, Pangeran V.P. Kochubey dan P.A. Stroganov, Pangeran Adam Czartoryski). Namun, hasil dari kegiatan mereka tidak signifikan: alih-alih kolegium yang sudah ketinggalan zaman, kementerian diciptakan (1802), dan undang-undang tentang penggarap bebas yang disebutkan di atas dikeluarkan. Perang segera dimulai dengan Perancis, Turki, dan Persia, dan rencana reformasi dibatasi.

Sejak tahun 1807, salah satu negarawan terbesar Rusia pada abad ke-19, M. M. Speransky (sebelum aib yang terjadi pada tahun 1812), yang mengembangkan reformasi sistem sosial dan administrasi publik, menjadi kolaborator terdekat tsar. Namun proyek ini tidak dilaksanakan, hanya Dewan Negara yang dibentuk (1810) dan kementerian diubah (1811).

Pada dekade terakhir masa pemerintahannya, Alexander semakin terobsesi dengan mistisisme; ia semakin mempercayakan kegiatan administratif saat ini kepada Pangeran A. A. Arakcheev. Permukiman militer diciptakan, yang pemeliharaannya dipercayakan kepada distrik-distrik tempat pasukan menetap.

Banyak yang telah dilakukan di bidang pendidikan pada periode pertama pemerintahan: universitas Dorpat, Vilna, Kazan, Kharkov, lembaga pendidikan menengah istimewa (lyceum Demidov dan Tsarskoe Selo), Institut Kereta Api, dan Sekolah Komersial Moskow dibuka .

Setelah Perang Patriotik tahun 1812, politik berubah secara dramatis, kebijakan reaksioner dilakukan oleh Menteri Pendidikan Umum dan Urusan Spiritual, Pangeran A. N. Golitsyn; wali distrik pendidikan Kazan, yang mengorganisir kekalahan Universitas Kazan, M. L. Magnitsky; wali distrik pendidikan St. Petersburg D. P. Runich, yang mengorganisir penghancuran Universitas St. Petersburg yang didirikan pada tahun 1819. Archimandrite Photius mulai memberikan pengaruh besar pada raja.

Alexander I mengerti bahwa dia tidak memiliki bakat seorang komandan, dia menyesal neneknya tidak mengirimnya ke Rumyantsev dan Suvorov untuk pelatihan. Setelah Austerlitz (1805), Napoleon memberi tahu Tsar: “Urusan militer bukanlah keahlian Anda.” * Alexander tiba di tentara hanya ketika titik balik terjadi dalam perang tahun 1812 melawan Napoleon dan otokrat Rusia menjadi penentu nasib Eropa. Pada tahun 1814, Senat memberinya gelar Pemulih Kekuasaan yang Terberkati dan Murah Hati**.

Bakat diplomatik Alexander I terwujud sangat awal. Dia melakukan negosiasi kompleks di Tilsit dan Erfurt dengan Napoleon, mencapai kesuksesan besar di Kongres Wina (1814-1815), dan memainkan peran aktif di kongres Aliansi Suci, yang dibentuk atas inisiatifnya.

Kemenangan perang yang dilancarkan oleh Rusia menyebabkan perluasan Kekaisaran Rusia secara signifikan. Pada awal pemerintahan Alexander, aneksasi Georgia akhirnya diresmikan (September 1801) ***, pada tahun 1806 Baku, Kuba, Derbent dan khanat lainnya dianeksasi, kemudian Finlandia (1809), Bessarabia (1812), Kerajaan Polandia (1815) . Komandan seperti M. I. Kutuzov (walaupun Alexander tidak bisa memaafkannya atas kekalahan di Austerlitz), M. B. Barclay de Tolly, P. I. Bagration menjadi terkenal dalam perang. Jenderal Rusia A.P. Ermolov, M.A. Miloradovich, N.N. Raevsky, D.S. Dokhturov dan lainnya tidak kalah dengan para perwira dan jenderal Napoleon yang terkenal.

*Dikutip oleh: Fedorov V. A. Alexander I // Pertanyaan sejarah.1990. No.1.Hal.63.

**Lihat di tempat yang sama. Hal.64.

*** Bahkan pada masa pemerintahan Catherine II, raja Kartalian-Kakheti Irakli II, menurut Perjanjian Georgievsk tahun 1783, mengakui perlindungan Rusia. Pada akhir tahun 1800, putranya Tsar George XII meninggal. Pada bulan Januari 1801, Paul I mengeluarkan manifesto tentang aneksasi Georgia ke Rusia, tetapi nasib dinasti Georgia tidak ditentukan. Menurut manifesto September 1801, dinasti Georgia dicabut semua haknya atas takhta Georgia. Pada awal abad ke-19. Mingrelia dan Imereti mengakui ketergantungan bawahan, Guria dan Abkhazia dianeksasi. Dengan demikian, Georgia Timur (Kartli dan Kakheti) dan Barat termasuk dalam Kekaisaran Rusia.

Peralihan terakhir Alexander ke reaksi ditentukan sepenuhnya pada tahun 1819-1820, ketika gerakan revolusioner bangkit kembali di Eropa Barat. Sejak tahun 1821, daftar peserta paling aktif dalam perkumpulan rahasia jatuh ke tangan tsar, tetapi dia tidak mengambil tindakan (“bukan hak saya untuk menghukum”). Alexander menjadi semakin terpencil, menjadi murung, dan tidak bisa berada di satu tempat. Selama sepuluh tahun terakhir masa pemerintahannya, ia melakukan perjalanan lebih dari 200 ribu mil, berkeliling utara dan selatan Rusia, Ural, Volga Tengah dan Bawah, Finlandia, mengunjungi Warsawa, Berlin, Wina, Paris, London.

Raja semakin harus memikirkan siapa yang akan mewarisi takhta. Tsarevich Konstantin, yang dianggap sebagai pewaris, sangat mengingatkan pada ayahnya karena kekasaran dan kejenakaannya yang liar di masa mudanya. Dia bersama Suvorov selama kampanye Italia dan Swiss, kemudian memimpin penjaga dan berpartisipasi dalam operasi militer. Ketika Catherine masih hidup, Konstantinus menikah dengan putri Saxe-Coburg Juliana Henrietta (Grand Duchess Anna Feodorovna), tetapi pernikahan tersebut tidak bahagia, dan pada tahun 1801 Anna Feodorovna meninggalkan Rusia selamanya*.

* Sehubungan dengan aktris Josephine Friedrich, Konstantin Pavlovich memiliki seorang putra, Pavel Alexandrov (1808-1857), yang kemudian menjadi ajudan jenderal, dan dari hubungan dengan penyanyi Clara Anna Laurent (Lawrence), putri tidak sah Pangeran Ivan Golitsyn , seorang putra lahir, Konstantin Ivanovich Konstantinov (1818-1871), letnan jenderal, dan putri Constance, yang dibesarkan oleh pangeran Golitsyn dan menikah dengan Letnan Jenderal Andrei Fedorovich Lishin.

Setelah putra Adipati Agung Nikolai Pavlovich, Alexander, lahir pada tahun 1818, tsar memutuskan untuk memindahkan takhta, melewati Konstantinus, kepada saudara laki-laki berikutnya. Musim panas tahun 1819 Alexander I memperingatkan Nicholas dan istrinya Alexandra Fedorovna bahwa mereka akan “dipanggil menjadi kaisar di masa depan.” Pada tahun yang sama, di Warsawa, tempat Konstantinus memimpin tentara Polandia, Alexander memberinya izin untuk menceraikan istrinya dan melakukan pernikahan morganatik dengan Countess Polandia Joanna Grudzinskaya, dengan syarat pengalihan hak takhtanya kepada Nicholas. Pada tanggal 20 Maret 1820, sebuah manifesto “Tentang pembubaran pernikahan Adipati Agung Tsarevich Konstantin Pavlovich dengan Adipati Agung Anna Fedorovna dan tentang resolusi tambahan tentang keluarga kekaisaran” diterbitkan. Menurut dekrit ini, seorang anggota keluarga kekaisaran, ketika menikah dengan seseorang yang bukan anggota keluarga penguasa, tidak dapat mengalihkan hak untuk mewarisi takhta kepada anak-anaknya.

Pada tanggal 16 Agustus 1823, manifesto tentang pengalihan hak takhta kepada Nicholas dibuat dan disimpan di Katedral Assumption, dan tiga salinan yang disertifikasi oleh Alexander I ditempatkan di Sinode, Senat dan Dewan Negara. Setelah kematian kaisar, paket dengan salinannya harus dibuka terlebih dahulu. Rahasia wasiat hanya diketahui oleh Alexander I, Maria Feodorovna, Pangeran A. N. Golitsyn, Pangeran A. A. Arakcheev dan Uskup Agung Moskow Filaret, yang menyusun teks manifesto tersebut.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Alexander merasa lebih kesepian dari sebelumnya dan sangat kecewa. Pada tahun 1824, ia mengakui kepada lawan bicaranya secara acak: "Ketika saya memikirkan betapa sedikitnya yang telah dilakukan di negara bagian ini, pikiran ini jatuh ke dalam hati saya seperti beban seberat sepuluh pon; saya bosan" **.

** Dikutip oleh: Presnyakov A.E. Dekrit. Op. Hal.249.

Kematian Alexander I yang tak terduga pada 19 November 1825 di Taganrog yang jauh, dalam keadaan depresi moral, memunculkan legenda indah tentang Fyodor Kuzmich yang lebih tua - konon kaisar menghilang dan hidup dengan nama samaran sampai kematiannya*. Berita kematian Alexander membuka krisis dinasti paling akut pada tahun 1825.

Kepribadian Alexander yang Terberkati tetap menjadi salah satu yang paling kompleks dan misterius dalam sejarah Rusia. “Sphinx, belum terpecahkan sampai ke kubur,” Pangeran Vyazemsky akan berkata tentang dia. Untuk ini kita dapat menambahkan bahwa di luar kubur nasib Alexander I sama misteriusnya. Yang kami maksud adalah kehidupan Penatua Theodore Kuzmich yang Terberkati, yang dikanonisasi sebagai Orang Suci di Gereja Ortodoks Rusia.

Sejarah dunia hanya mengetahui sedikit tokoh yang skalanya sebanding dengan Kaisar Alexander. Kepribadian luar biasa ini masih disalahpahami hingga saat ini. Era Alexander mungkin merupakan kebangkitan tertinggi Rusia, “zaman keemasannya”, kemudian Sankt Peterburg adalah ibu kota Eropa, dan nasib dunia ditentukan di Istana Musim Dingin.

Orang-orang sezaman menyebut Alexander I sebagai “malaikat di atas takhta”, penakluk Antikristus, dan pembebas Eropa. Ibu kota Eropa menyambut Tsar-Liberator dengan gembira: penduduk Paris menyambutnya dengan bunga. Alun-alun utama Berlin dinamai menurut namanya - Alexander Platz. Saya ingin memikirkan kegiatan penjaga perdamaian Tsar Alexander. Namun pertama-tama, mari kita mengingat kembali secara singkat konteks sejarah era Alexander.

Perang global, yang dilancarkan oleh Perancis yang revolusioner pada tahun 1795, berlangsung hampir 20 tahun (sampai tahun 1815) dan benar-benar pantas disebut “Perang Dunia Pertama”, baik dari segi cakupan maupun durasinya. Kemudian, untuk pertama kalinya, jutaan tentara bentrok di medan perang Eropa, Asia dan Amerika; untuk pertama kalinya, perang dilancarkan dalam skala planet demi dominasi ideologi total. Perancis adalah tempat berkembang biaknya ideologi ini, dan Napoleon adalah penyebarnya. Untuk pertama kalinya, perang didahului oleh propaganda sekte rahasia dan indoktrinasi psikologis massal terhadap penduduk. Para iluminator Pencerahan bekerja tanpa kenal lelah, menciptakan kekacauan yang terkendali. Era pencerahan, atau lebih tepatnya kegelapan, berakhir dengan revolusi, guillotine, teror, dan perang dunia.

Basis orde baru yang atheis dan anti-Kristen terlihat jelas bagi orang-orang sezamannya. Pada tahun 1806, Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia mengutuk Napoleon atas penganiayaannya terhadap Gereja Barat. Di semua gereja di Kekaisaran Rusia (Ortodoks dan Katolik), Napoleon dinyatakan sebagai Antikristus dan musuh umat manusia.

Namun kaum intelektual Eropa dan Rusia menyambut Napoleon sebagai Mesias baru, yang akan melakukan revolusi di seluruh dunia dan menyatukan semua bangsa di bawah kekuasaannya. Oleh karena itu, Fichte memandang revolusi yang dipimpin Napoleon sebagai persiapan pembangunan negara dunia yang ideal. Bagi Hegel, Revolusi Perancis “mengungkapkan isi dari keinginan jiwa manusia.” Hegel tidak diragukan lagi benar dalam definisinya, namun dengan klarifikasi bahwa semangat Eropa ini adalah kemurtadan. Sesaat sebelum Revolusi Perancis, kepala iluminator Bavaria, Weishaupt, berupaya mengembalikan manusia ke “keadaan alaminya”. Kredonya: “Kita harus menghancurkan segalanya tanpa penyesalan, sebanyak dan secepat mungkin. Martabat kemanusiaan saya tidak memungkinkan saya untuk mematuhi siapa pun.” Napoleon menjadi pelaksana wasiat ini.

Setelah kekalahan tentara Austria pada tahun 1805, Kekaisaran Romawi Suci yang berusia seribu tahun dihapuskan, dan Napoleon - yang secara resmi disebut "Kaisar Republik" - secara de facto menjadi Kaisar Barat. Pushkin akan berkata tentang dia:

Pewaris dan pembunuh kebebasan yang memberontak,
Pengisap darah berdarah dingin ini,
Raja ini, yang menghilang seperti mimpi, seperti bayangan fajar.

Setelah tahun 1805, Alexander I, yang masih menjadi satu-satunya kaisar Kristen di dunia, menghadapi roh jahat dan kekuatan kekacauan. Namun para ideolog revolusi dunia dan globalis tidak suka mengingat hal ini. Era Alexander sangatlah penting: bahkan pemerintahan Peter yang Agung dan Catherine tidak ada apa-apanya jika dibandingkan. Dalam waktu kurang dari seperempat abad, Kaisar Alexander memenangkan empat kampanye militer, memukul mundur agresi Turki, Swedia, Persia dan, pada tahun 1812, invasi tentara Eropa. Pada tahun 1813, Alexander membebaskan Eropa dan dalam Pertempuran Bangsa-Bangsa dekat Leipzig, di mana ia secara pribadi memimpin pasukan sekutu, menyebabkan kekalahan telak pada Napoleon. Pada bulan Maret 1814, Alexander I, sebagai panglima tentara Rusia, memasuki Paris dengan penuh kemenangan.

Seorang politisi yang halus dan berpandangan jauh ke depan, ahli strategi, diplomat, dan pemikir yang hebat - Alexander Pavlovich pada dasarnya sangat berbakat. Bahkan musuh-musuhnya mengenali pikirannya yang dalam dan berwawasan luas: “Dia sulit dipahami seperti buih laut,” kata Napoleon tentang dia. Setelah semua ini, bagaimana kita bisa menjelaskan bahwa Tsar Alexander I tetap menjadi salah satu tokoh yang paling difitnah dalam sejarah Rusia?

Dia, penakluk Napoleon, dinyatakan sebagai orang biasa-biasa saja, dan Napoleon yang dikalahkannya (yang kalah dalam enam kampanye militer dalam hidupnya) dinyatakan sebagai seorang jenius militer. Kultus Napoleon kanibal, yang menutupi Afrika, Asia dan Eropa dengan mayat, perampok dan pembunuh ini, telah didukung dan dipuji selama 200 tahun, termasuk di sini di Moskow, yang ia bakar. Para globalis dan pemfitnah Rusia tidak bisa memaafkan Alexander Yang Terberkati atas kemenangannya atas “revolusi global” dan tatanan dunia totaliter.

Saya membutuhkan pendahuluan yang panjang ini untuk menguraikan keadaan dunia pada tahun 1814, ketika, setelah berakhirnya Perang Dunia, semua kepala negara Eropa bertemu di sebuah kongres di Wina untuk menentukan tatanan dunia di masa depan.

Isu utama Kongres Wina adalah isu pencegahan perang di benua itu, penetapan perbatasan baru, namun yang terpenting, penindasan aktivitas subversif perkumpulan rahasia. Kemenangan atas Napoleon bukan berarti kemenangan atas ideologi Illuminati yang berhasil menembus seluruh struktur masyarakat di Eropa dan Rusia. Logika Alexander jelas: siapa pun yang membiarkan kejahatan melakukan hal yang sama. Kejahatan tidak mengenal batas atau ukuran, sehingga kekuatan jahat harus dilawan selalu dan di mana saja.

Kebijakan luar negeri merupakan kelanjutan dari kebijakan dalam negeri, dan sebagaimana tidak ada moralitas ganda - untuk diri sendiri dan orang lain, demikian pula tidak ada kebijakan dalam dan luar negeri. Tsar Ortodoks tidak dapat dipandu oleh prinsip-prinsip moral lain dalam kebijakan luar negerinya, dalam hubungannya dengan masyarakat non-Ortodoks. Alexander, dengan cara Kristen, memaafkan Prancis atas semua kesalahan mereka di hadapan Rusia: abu Moskow dan Smolensk, perampokan, ledakan Kremlin, eksekusi tahanan Rusia. Tsar Rusia tidak mengizinkan sekutunya menjarah dan membagi Prancis yang kalah menjadi beberapa bagian. Alexander menolak reparasi dari negara yang tidak berdarah dan kelaparan. Sekutu (Prusia, Austria dan Inggris) dipaksa untuk tunduk pada keinginan Tsar Rusia, dan pada gilirannya menolak reparasi. Paris tidak dirampok atau dihancurkan: Louvre dengan harta karunnya dan semua istananya tetap utuh.

Eropa tercengang melihat kemurahan hati sang raja. Di Paris yang diduduki, penuh dengan tentara Napoleon, Alexander Pavlovich berjalan keliling kota tanpa pengawalan, ditemani oleh seorang aide-de-camp. Orang Paris, yang mengenali raja di jalan, mencium kuda dan sepatu botnya. Tak satu pun dari veteran Napoleon berpikir untuk mengangkat tangan melawan Tsar Rusia: semua orang mengerti bahwa dialah satu-satunya pembela Prancis yang dikalahkan. Alexander I memberikan amnesti kepada semua orang Polandia dan Lituania yang berperang melawan Rusia. Dia berkhotbah melalui teladan pribadi, dengan tegas mengetahui bahwa Anda hanya dapat mengubah orang lain dengan diri Anda sendiri. Filaret dari Moskow berkata: “Alexander menghukum orang Prancis dengan belas kasihan.” Kaum intelektual Rusia - kaum Bonapartis masa lalu dan kaum Desembris masa depan - mengutuk kemurahan hati Alexander dan pada saat yang sama mempersiapkan pembunuhan.

Sebagai ketua Kongres Wina, Alexander Pavlovich mengundang Prancis yang kalah untuk berpartisipasi dalam pekerjaan ini atas dasar kesetaraan dan berbicara di Kongres dengan proposal yang luar biasa untuk membangun Eropa baru berdasarkan prinsip-prinsip Injili. Belum pernah sebelumnya dalam sejarah Injil diletakkan sebagai landasan hubungan internasional. Di Wina, Kaisar Alexander mendefinisikan hak-hak masyarakat: hak-hak tersebut harus didasarkan pada ajaran Kitab Suci. Di Wina, Tsar Ortodoks mengundang semua raja dan pemerintah Eropa untuk meninggalkan egoisme nasional dan Machiavellianisme dalam kebijakan luar negeri dan menandatangani Piagam Aliansi Suci (la Sainte-Alliance). Penting untuk dicatat bahwa istilah "Aliansi Suci" sendiri dalam bahasa Jerman dan Perancis terdengar seperti "Perjanjian Suci", yang memperkuat makna Alkitabiahnya.

Piagam Aliansi Suci akhirnya akan ditandatangani oleh para peserta Kongres pada tanggal 26 September 1815. Teks tersebut disusun secara pribadi oleh Kaisar Alexander dan hanya sedikit dikoreksi oleh Kaisar Austria dan Raja Prusia. Tiga raja, yang mewakili tiga denominasi Kristen: Ortodoksi, Katolik dan Protestan, berbicara kepada dunia dalam pembukaannya: “Kami dengan sungguh-sungguh menyatakan bahwa tindakan ini tidak memiliki tujuan lain selain keinginan untuk menunjukkan kepada seluruh dunia niatnya yang tak tergoyahkan untuk memilih sebagai suatu peraturan, seperti dalam pemerintahan internal negara-negaranya, dan dalam hubungan dengan pemerintahan lain, perintah-perintah Agama Suci, perintah-perintah keadilan, cinta, perdamaian, yang dipatuhi tidak hanya dalam kehidupan pribadi, tetapi harus memandu kebijakan para penguasa, menjadi satu-satunya cara untuk memperkuat institusi manusia dan memperbaiki ketidaksempurnaannya.”

Dari tahun 1815 hingga 1818, lima puluh negara bagian menandatangani piagam Aliansi Suci. Tidak semua tanda tangan ditandatangani dengan tulus, oportunisme merupakan ciri khas semua era. Namun kemudian, di hadapan Eropa, para penguasa Barat tidak berani menyangkal Injil secara terbuka. Sejak awal berdirinya Aliansi Suci, Alexander I dituduh idealisme, mistisisme, dan melamun. Namun Alexander bukanlah seorang pemimpi atau mistik; dia adalah orang yang beriman dan berpikiran jernih, serta senang mengulangi kata-kata Raja Salomo (Amsal, pasal 8:13-16):

Takut akan Tuhan membenci kejahatan, kesombongan dan kesombongan, dan aku membenci jalan yang jahat dan bibir yang menipu. Aku punya nasehat dan kebenaran, akulah pikiran, aku punya kekuatan. Olehkulah raja-raja berkuasa, dan para penguasa mengesahkan kebenaran. Para penguasa, bangsawan, dan semua hakim di bumi memerintah atas aku.

Bagi Alexander I, sejarah adalah wujud Penyelenggaraan Tuhan, Manifestasi Tuhan di dunia. Pada medali yang dianugerahkan kepada tentara Rusia yang menang, terukir kata-kata Raja Daud: “Bukan kepada kami, Tuhan, bukan kepada kami, tetapi kepada Nama-Mu yang memuliakan” (Mazmur 113:9).

Rencana pengorganisasian politik Eropa berdasarkan prinsip-prinsip evangelis merupakan kelanjutan dari gagasan Paul I, ayah Alexander I, dan dibangun di atas tradisi patristik. Oleh karena itu, Santo Tikhon dari Zadonsk dalam karyanya “Kekristenan Sejati” mencurahkan dua bab tentang topik kekuasaan kerajaan. Dalam masyarakat Kristen, Saint Tikhon membedakan antara kekuasaan ganda: kekuasaan sekuler dan gerejawi. Ia menulis, ”Sang raja harus ingat bahwa sebagaimana Kristus sendiri, Raja segala raja, tidak malu menyebut kita saudara, terlebih lagi ia, sebagai manusia, harus menganggap orang-orang seperti dirinya sebagai saudara. Sebuah mahkota yang dihiasi dengan kebajikan dimuliakan lebih dari satu kemenangan atas musuh-musuh eksternal" ( Santo Tikhon dari Zadonsk. Kreasi dalam 5 volume. M., 1889.Vol.3, hal. 348).

Kata-kata ini sepertinya merujuk langsung pada Alexander, sang penakluk Eropa. Orang sezaman Alexander I lainnya, Saint Philaret (Drozdov), memproklamirkan bibliosentrisme sebagai dasar kebijakan negara. Kata-katanya sebanding dengan ketentuan Piagam Aliansi Suci. Musuh-musuh Aliansi Suci memahami betul kepada siapa Aliansi diarahkan. Propaganda liberal, baik dulu maupun sesudahnya, dengan segala cara merendahkan kebijakan “reaksioner” tsar Rusia. Menurut F. Engels: “Revolusi dunia tidak mungkin terjadi selama Rusia masih ada.” Hingga kematian Alexander I pada tahun 1825, para kepala pemerintahan Eropa bertemu di kongres untuk mengoordinasikan kebijakan mereka.

Pada Kongres di Verona, Tsar berkata kepada Menteri Luar Negeri Prancis dan penulis terkenal Chateaubriand: “Apakah menurut Anda, seperti yang dikatakan musuh-musuh kita, Persatuan hanyalah sebuah kata yang menutupi ambisi? […] Tidak ada lagi kebijakan Inggris, Perancis, Rusia, Prusia, Austria, yang ada hanya kebijakan umum, dan demi kebaikan bersama rakyat dan raja harus menerimanya. Saya harus menjadi orang pertama yang menunjukkan keteguhan pada prinsip-prinsip yang menjadi landasan saya mendirikan Persatuan.”

Dalam bukunya “History of Russia” Alphonse de Lamartine menulis: “Ini adalah gagasan Aliansi Suci, sebuah gagasan yang pada hakikatnya difitnah, menggambarkannya sebagai kemunafikan tercela dan konspirasi saling mendukung untuk menindas masyarakat. . Adalah tugas sejarah untuk mengembalikan Aliansi Suci ke makna sebenarnya.”

Selama empat puluh tahun, dari tahun 1815 hingga 1855, Eropa tidak mengenal perang. Saat itu, Metropolitan Philaret dari Moskow berbicara tentang peran Rusia di dunia: “Misi sejarah Rusia adalah membangun tatanan moral di Eropa, berdasarkan perintah Injil.” Semangat Napoleon akan dibangkitkan bersama keponakan Napoleon I, Napoleon III, yang dengan bantuan revolusi akan merebut takhta. Di bawahnya, Prancis, yang bersekutu dengan Inggris, Turki, Piedmont, dengan dukungan Austria, akan memulai perang melawan Rusia. Kongres Eropa Wina akan berakhir di Krimea, di Sevastopol. Pada tahun 1855 Persatuan Suci akan dikuburkan.

Banyak kebenaran penting yang dapat dipelajari melalui kontradiksi. Upaya penolakan seringkali berujung pada penegasan. Konsekuensi dari terganggunya tatanan dunia sudah diketahui: Prusia mengalahkan Austria dan, setelah menyatukan negara-negara Jerman, mengalahkan Prancis pada tahun 1870. Kelanjutan perang ini adalah perang tahun 1914-1920, dan akibat dari Perang Dunia Pertama adalah Perang Dunia Kedua.

Aliansi Suci Alexander I tetap tercatat dalam sejarah sebagai upaya mulia untuk mengangkat umat manusia. Inilah satu-satunya contoh sikap tidak mementingkan diri sendiri di bidang politik dunia dalam sejarah ketika Injil menjadi Piagam dalam urusan internasional.

Sebagai penutup, saya ingin mengutip kata-kata Goethe, yang diucapkan pada tahun 1827 mengenai Aliansi Suci, setelah kematian Alexander yang Terberkati: “Dunia perlu membenci sesuatu yang besar, yang ditegaskan oleh penilaiannya tentang Aliansi Suci, meskipun belum ada sesuatu pun yang lebih besar dan lebih bermanfaat yang telah diciptakan bagi umat manusia! Namun massa tidak memahami hal ini. Kehebatan tidak tertahankan baginya.”