زبان شناسی به عنوان یک علم. کارکردهای اصلی زبان زبان به عنوان یک پدیده اجتماعی توابع زبان تعریف مفهوم زبان، کارکردهای زبان را مشخص می کند

کارکردهای یک زبان طبیعی انسانی یک هدف، یک نقش در جامعه انسانی است. ایده کارکردهای زبان از نظر تاریخی مطابق با تغییر دیدگاه ها در مورد ماهیت زبان، در مورد رابطه آن با هستی، آگاهی تغییر می کند:

در ابتدا، زبان به عنوان وسیله ای برای تعیین اشیا تلقی می شد.

سپس به عنوان وسیله بیان و انتقال اندیشه جهانی;

به عنوان وسیله ای برای تولید ایده؛

به عنوان وسیله ای برای تقسیم و ادراک وجود، و هر ملتی خاص خود را دارد [Zubkova 2003, p.19].

در حال حاضر، همه دانشمندان در به رسمیت شناختن چند کارکردی زبان اتفاق نظر دارند، اما در این سوال که کدام کارکردها را باید مشخص کنند، وحدت دارند. کارکردهای زبان به عنوان انواع عملکرد پدیده های زبانی درک می شود.

بسیاری از محققان با درک عملکرد به عنوان هدف مورد نظر شی مورد استفاده توسط سوژه، بین:

کارکردهای زبان به عنوان یک پدیده اجتماعی؛

کارکردهای زبان به عنوان سیستم نشانه ها؛

عملکردهای خصوصی در موقعیت های ارتباطی خاص.

ما از این واقعیت پیش خواهیم رفت که کارکردهای زبان ملی (قومی) (Language) یا انواع آن (گویش ها، لهجه های اجتماعی و غیره) و کارکردهای نشانه های نظام زبانی پدیده هایی با مرتبه های مختلف هستند. بنابراین، برای هر زبان قومی، کارکردهای مهم عبارتند از:

قومی، متشکل از شکل گیری هویت قومی،

ملی-فرهنگی (انباشت، تثبیت و انتقال تجربه فرهنگی).

ما می توانیم در مورد عملکرد یک یا آن زبان قومی به عنوان وسیله ای برای ارتباطات بین المللی، بین قومی، در مورد عملکرد زبان دولتی توسط زبان، در مورد عملکرد زبان ها در زمینه های مختلف فعالیت های انسانی - علمی صحبت کنیم. ، روزمره و غیره، و همچنین در موقعیت های خصوصی ارتباط - در موقعیت های تجدید نظر، درخواست، وعده و غیره.

مطالعه ماهیت زبان طبیعی انسان بدون در نظر گرفتن کارکردهای آن غیرممکن است، زیرا در کارکرد است که ماهیت چنین پدیده پیچیده ای مانند زبان انسانی متجلی می شود. کارکردهای زبان انسانی، کارکردهای اساسی و اساسی جهانی هستند که در هر زبان قومی ذاتی هستند.

زبان شرط لازم برای شکل گیری و تکامل جامعه انسانی و خود شخص است، از این رو ادوارد ساپیر (1884 - 1939) کارکرد خلاق را کارکرد اصلی زبان نامید.

کارکردهای اساسی زبان انسانی و زبان های قومی خاص معمولاً شامل کارکردهای زیر است:

ارتباطی (به عنوان وسیله ای برای ارتباط، تبادل اطلاعات)،

شناختی (به عنوان وسیله ای برای شکل گیری و بیان افکار، فعالیت آگاهی)؛

بیانگر (بیان احساسات، عواطف).

توابع اساسی تجلی خود را در توابع خصوصی می یابند.

هدف اصلی زبان انسان به عنوان وسیله ارتباطی، انتقال اطلاعات در مکان و زمان است. مردم در انواع فعالیت ها - عملی، شناختی، معنوی - ارتباط برقرار می کنند، تعامل دارند. ارتباط یک فرآیند اجتماعی است. این در خدمت تشکیل جامعه است، یک عملکرد الزام آور را انجام می دهد. فعالیت ارتباطی مهمترین جنبه رفتار اجتماعی انسان است. اجتماعی شدن، تسلط بر تجربه، زبان در ارتباطات انجام می شود. به لطف زبان، تداوم فرهنگ انسانی انجام می شود، انباشت و جذب تجربه توسعه یافته توسط نسل های قبلی صورت می گیرد.

جلوه های خاص کارکرد ارتباطی، کارکردهای خاصی هستند. توابع خصوصی زبان شامل توابع زیر است:

فاتیک (تنظیم تماس)،

استیناف (تجدید نظر)

داوطلبانه (اظهار اراده)

دستورالعمل (عملکرد ضربه)،

تلقین کننده (تأثیر بر روان شخص دیگر)،

تنظیمی (ایجاد، حفظ و تنظیم روابط در مجموعه خرد انسانی)،

تعاملی (استفاده از ابزارهای زبانی در تعامل زبانی ارتباط دهندگان به منظور تأثیرگذاری بر یکدیگر)؛

سحر و جادو، استفاده از ابزار زبانی در تمرین شمن ها، روان و غیره.

سایر عملکردهای ارتباطی خصوصی را می توان متمایز کرد.

کارکرد ذهنی زبان با شکل گیری، بیان و انتقال محتوای ذهنی همراه است. زبان فقط یک فرم، پوسته ای برای اندیشه نیست، بلکه شیوه ای از تفکر انسان است.

عملکرد شناختی (شناختی) استفاده از عبارات زبان برای پردازش و ذخیره دانش در حافظه فرد و جامعه، برای تشکیل تصویری از جهان است.

زبان یک کارکرد تفسیری (تفسیری) دارد که شامل آشکار کردن معنای عمیق اظهارات زبانی درک شده (متون) است.

همچنین یک کارکرد زیبایی شناختی (شاعرانه) وجود دارد که عمدتاً در خلاقیت هنری هنگام خلق آثار هنری تحقق می یابد.

کارکرد فرازبانی (فرا گفتار) انتقال پیام هایی در مورد حقایق زبان و کنش های گفتاری در آن است.

علاوه بر کارکردهای زبان ذکر شده در بالا، می توان عملکرد واحدهای زبان را به عنوان اجزای سیستم زبانی مشخص کرد. بنابراین، کارکرد اصلی کلمه، کارکرد اسمی، کارکرد نامگذاری اشیاء عالم عینی و معنوی است. تعمیم، طبقه بندی کارکردهای واحدهای اسمی با عملکرد شناختی مرتبط است.

A.A.Leontiev بین کارکردهای زبان و کارکردهای گفتار تمایز قائل می شود.

تنظیمی (ارتباطی)، هر ارتباطی را می توان تلاشی برای تنظیم رفتار دیگران دانست. سه نوع عملکرد تنظیمی وجود دارد: فردی-تنظیمی، جمعی-تنظیمی و خود تنظیمی.

شناختی، که دارای دو جنبه است - فردی (وسیله ای برای تسلط بر تجربه اجتماعی-تاریخی و اجتماعی (ساخت، انباشت و سازماندهی تجربه اجتماعی-تاریخی نوع بشر).

کارکرد ملی-فرهنگی، زبان واقعیت های خاص یک فرهنگ معین را به تصویر می کشد.

کارکردهای گفتار، به گفته A.A. Leontiev، عبارتند از:

عملکرد جادویی؛

دیاکریتیک، همراه با کاهش، فشرده سازی یک پیام در یک موقعیت ارتباطی خاص.

عملکرد احساسی و زیبایی شناختی. تجربیات عاطفی و زیبایی شناختی نه در سطح فرهنگ لغت، که به دلیل ترکیب این وسایل در یک اثر گفتاری در مخاطب برانگیخته می شود.

3. از تاریخ زبان شناسی

مشکلات عمومی زبانی به تدریج متوجه می شوند. مراکز مورد توجه تفکر زبانی در حال تغییر است.

زبان شناسی مانند هر علم دیگری بر پایه ای است که در گذشته های دور گذاشته شده است. در تاریخ زبان‌شناسی می‌توان نمونه‌هایی از حدس‌های درست درباره زبان یافت که پایه‌های زبان‌شناسی مدرن را پایه‌گذاری کردند.

در دوران باستان، سه به اصطلاح "سنت" توسعه یافت: یونانی-رومی، هندی و چینی. علم اروپایی منشأ اولین سنت، اندیشه‌های فیلسوفان یونان باستان است. آن منابع باستانی که باقی مانده است به ما اجازه می دهد تا توسعه آموزه زبان را از افلاطون (428-348 قبل از میلاد) ردیابی کنیم. یکی از مهم ترین پرسش های فلسفه یونان این بود که آیا این زبان «طبیعت» مرتب شده است یا «بر اساس عرف». «طبعاً» آن دسته از پدیده‌هایی تلقی می‌شدند که جوهر آنها، ابدی و تغییرناپذیر، بیرون از انسان است. «طبق عرف» به آن دسته از پدیده‌هایی گفته می‌شود که به واسطه آداب و سنن خاصی پذیرفته شده‌اند، یعنی. به موجب توافق ضمنی بین اعضای جامعه. همانطور که در مورد زبان اعمال می شود، ضدیت «طبیعت» در مقابل. «طبق عرف» به سؤال از ماهیت نام تقلیل یافت که آیا بین چیزی که با کلمه مشخص می شود و صوت کلمه ارتباطی وجود دارد یا خیر. طرفداران دیدگاه «طبیعی» زبان ادعای وجود چنین ارتباطی را داشتند. وجود راه های مختلف ارتباط "طبیعی" شناخته شد: تقلید صداهای حیوانات، پدیده های طبیعی و غیره با کلمات. اعتقاد بر این بود که صداهای خاص ویژگی های خاصی از اشیاء و پدیده ها را بیان می کنند. در میان صداها ملایم، تند، مایع، شجاعانه و غیره خودنمایی می کرد، پس صدای [ر] تند شمرده می شد، بنابراین وجود [ر] در کلماتی مانند. بریدن، پاره کردن، غرش، غرشو دیگران طبیعتاً (طبعاً) با آن پدیده هایی که با این کلمات مشخص می شوند توضیح داده می شود (انگیزه). نام‌های صحیح را خدایان گذاشته‌اند و خدایان نمی‌توانستند نام‌های نادرست بگذارند، زیرا آنها جوهر اسمی را می‌دانستند. و اگر این نام توسط مردم ("توسط تاسیس") داده شده باشد، پس اینها اسامی تصادفی هستند که ماهیت چیز نامگذاری شده را منعکس نمی کنند.

در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. بحثی در مورد اینکه یک زبان چقدر "منظم" است وجود داشته است. در زبان، در حالی که اکثر تغییرات کلمات از قوانین یا الگوهای منظم پیروی می کنند، استثناهای متعددی وجود دارد. منظم بودن (ر.ک. جدول–میز، قطب - میل) یونانیان قیاس و بی نظمی نامیده اند (ر.ک.: مرد - مردم، کودک - کودکان) یک ناهنجاری است. آنالوگ گرایان تلاش خود را بر شناسایی مدل های مختلفی متمرکز کرده اند که بر اساس آنها می توان کلمات را طبقه بندی کرد. ناهنجار گرایان بدون انکار قاعده مندی های خاص در شکل گیری کلمات، به نمونه های متعددی از شکل های نامنظم کلمه اشاره کردند.

آموزه های یونانیان بر اساس متون مکتوب بود. گفتار شفاهی وابسته به زبان نوشتاری در نظر گرفته شد. اعتقاد بر این بود که افراد باسواد خلوص زبان را حفظ می کنند و افراد بی سواد زبان را خراب می کنند. این ایده از زبان بیش از 2 هزار سال به طول انجامید.

علاوه بر سنت یونانی- لاتین، یک سنت هندی در دوران باستان به وجود آمد. متون کلاسیک نیز در اینجا مورد مطالعه قرار گرفت، فرهنگ لغات کلمات منسوخ، نظرات متون گردآوری شد. دستور زبان های هندی باستان متون مقدس باستانی - سرودهای ودایی که به زبان سانسکریت نوشته شده بودند را مطالعه کردند. دانشمندان توجه زیادی به مطالعه آوایی داشتند، زیرا لازم بود قوانینی برای بازتولید دقیق شفاهی سرودهای ودایی ایجاد شود. طبقه بندی صداهای گفتار در هند باستان از همه طبقه بندی هایی که تا قرن هجدهم در اروپا ارائه شده بود، توسعه یافته و دقیق تر است. گرامر پانینی (قرن چهارم قبل از میلاد)، به گفته لیون، از نظر کامل، سازگاری، مختصر بودن، بسیار فراتر از تمام دستور زبان های نوشته شده تا کنون است. این دستور زبان مولد است. با پیروی از قواعد دستور زبان به روش مقرر، امکان تولید آثار گفتاری خاصی وجود داشت.

رومی ها در تمام زمینه های علم، هنر، ادبیات به شدت تحت تأثیر فرهنگ یونانی بودند. گرامرهای لاتین تقریباً به طور کامل الگوهای یونانی را پذیرفتند. شباهت زبان های یونانی و لاتین این دیدگاه را تأیید می کند که طبق آن دسته بندی های دستوری توسط یونانیان باستان برای زبان به طور کلی جهانی است. دستور زبان لاتین Donatus و Priscian تا قرن هفدهم به عنوان کتاب درسی لاتین مورد استفاده قرار می گرفت.

در اروپای قرون وسطی، لاتین جایگاه فوق العاده مهمی در آموزش داشت. دانش خوب لاتین برای مشاغل سکولار و کلیسایی ضروری بود. لاتین نه تنها زبان کتاب مقدس و کلیسای کاتولیک، بلکه زبان بین المللی دیپلماسی، علم و فرهنگ نیز بود.

رنسانس با علاقه به زبان ها و ادبیات ملی مشخص می شود. ادبیات دوران باستان به عنوان منبع همه ارزش های فرهنگی تمدن تلقی می شد. در این دوره گرامر زبانهای ملی ظاهر شد. آموزش کلاسیک به زبان های جدید اروپایی منتقل شد.

زبان شناسی علمی دوران مدرن به دنبال توضیح منطقی قوانین ساخت زبان است. در سال 1660 در فرانسه "General Rational Grammar" (گرامر پورت رویال) A. Arno و C. Lanslo ظاهر شد. هدف این دستور زبان اثبات این است که ساختار زبان بر پایه های منطقی استوار است و زبان های مختلف انواعی از یک نظام منطقی منطقی هستند.

گاهی اوقات اعتقاد بر این است که مطالعه علمی زبان تنها در قرن 19 آغاز شد. فقط در قرن نوزدهم. حقایق موضوع بررسی دقیق و عینی شد [لیونز 1978]. فرضیه های علمی بر اساس حقایق با دقت انتخاب شده شروع به ساخته شدن کردند. روش خاصی برای تحقیق حقایق ایجاد شد - روش تاریخی تطبیقی.

ترویج توجیهات تاریخی در آن زمان نه تنها برای زبان شناسی، بلکه برای سایر علوم اعم از طبیعی و بشردوستانه معمول بود.

در پایان قرن هجدهم. ثابت شده است که سانسکریت، زبان مقدس هند، با یونانی باستان، لاتین و سایر زبان ها مرتبط است. در سال 1786، دبلیو جونز اشاره کرد که سانسکریت چنین شباهتی را در ریشه ها و اشکال دستوری با زبان های نام برده نشان می دهد، که نمی توان با تصادف توضیح داد. این شباهت آنقدر قابل توجه است که نمی توان نتیجه گرفت که این زبان ها منبع مشترکی دارند که ممکن است دیگر وجود نداشته باشد. این کشف نیاز به توضیح علمی داشت. برای شناسایی رابطه زبان ها به اصول روش شناختی قابل اعتمادی نیاز بود.

زبان‌های مرتبط از یک زبان پایه مشترک گرفته شده‌اند و به همان خانواده زبان‌ها تعلق دارند. هر چه بیشتر به دوران باستان می رویم، تفاوت های کمتری بین زبان های مقایسه شده یافت می شود.

مقایسه ها عمدتاً بر مطابقت های دستوری متکی بودند. ما کلمات واژگان اصلی را در نظر گرفتیم، زیرا کلمات "فرهنگی" اغلب وام گرفته می شوند. زبان هایی که در تماس جغرافیایی یا فرهنگی هستند به راحتی کلمات را از یکدیگر وام می گیرند. غالباً برخی از واقعیت ها یا مفاهیمی که توسط یک مردم از افراد دیگر پذیرفته شده اند، نام اصلی خود را حفظ می کنند.

دانشمندان تطبیقی ​​نه تنها شباهت عناصر زبانی، بلکه مطابقت های منظم را مطالعه می کنند. تناظرهای منظم بین صداهای کلمات مشابه از نظر معنایی در زبان های مختلف در قالب قوانین صوتی فرموله می شود.

توسعه علم زبانشناسی در ارتباط نزدیک با کار شناختی عمومی انسان صورت گرفت. شکل گیری موضوع علم زبان از طریق اسطوره ها، فلسفه، دستور زبان، دستور زبان عقلی گذشت. نقاط عطف در تاریخ تفکر زبانی مفاهیم V. von Humboldt، F. de Sossure هستند.

W. von Humboldt (1767 - 1835) گاهی اوقات به عنوان بنیانگذار زبان شناسی عمومی، خالق فلسفه زبان در قرن 19 شناخته می شود. مفهوم هومبولت نقطه عطفی در توسعه نظریه زبان شناسی است. بر اساس ایده های هومبولت، بسیاری از مفاهیم بعدی در قرن بیستم توسعه یافتند. هومبولت در بسیاری از زمینه‌های زبان‌شناسی نظری ایده‌های ثمربخشی را مطرح کرد: زبان و مردم، زبان و تفکر، زبان و زبان‌ها و غیره. او نسبت به مطلق‌شدن ایده‌های خود هشدار داد، اما فرزندان همیشه این را در نظر نمی‌گرفتند.

هومبولت خاطرنشان کرد که زبان گفتاری نقش تعیین کننده ای در رشد انسان به عنوان یک گونه زیستی جدید و به عنوان یک موجود اجتماعی متفکر ایفا کرد. ایجاد زبان به دلیل نیاز درونی بشر است. زبان نه تنها وسیله ای بیرونی برای ارتباط انسانی است، بلکه در ذات انسان نهفته است [Humboldt 1984, p. 51]. زبان فقط ابزاری منفعل برای بازنمایی اندیشه نیست، بلکه خود در شکل‌گیری اندیشه مشارکت می‌کند. بازنمایی تبدیل شده به یک کلمه دیگر دارایی انحصاری یک موضوع نیست. با انتقال به دیگران، به مالکیت کل نسل بشر تبدیل می شود. به گفته هومبولت، ساختار زبان های نژاد بشر متفاوت است، زیرا ویژگی های معنوی مردم متفاوت است. به گفته هومبولت، زبان به دنیایی خاص تبدیل می شود که بین دنیای پدیده های بیرونی و دنیای درونی یک فرد قرار دارد. سیستمی از معانی ثابت در زبان است. هومبولت بر وحدت همه زبان ها، وجود قوانین مشترک توسعه و عملکرد واقعی تأکید می کند. این وحدت ناشی از تأثیر ویژگی های جهانی تفکر است. ایده هومبولت در مورد جهانی بودن زبان های انسانی با ایده جبر قومی آنها تکمیل می شود.

به نظر هومبولت، تفکر فقط به زبان وابسته نیست، بلکه تا حدی مشروط به هر زبانی است. هر زبان اطراف مردمی را توصیف می کند که به آنها تعلق دارد، از جایی که به شخص داده می شود تا زمانی که وارد دایره زبان دیگری می شود بیرون برود همانجا، ص. 80]. تسلط بر یک زبان خارجی را می توان به کسب موقعیت جدیدی در بینش قدیمی جهان تشبیه کرد.

هومبولت با آشکار ساختن ویژگی های اساسی زبان، از روش دیالکتیکی برای ارائه آنها در قالب ضدیت استفاده کرد. ضدیت، تضاد بین دو شیء یا کیفیت متقابل است که قاعده مندی هر یک از نظر عقلی قابل اثبات است. چنین پدیده پیچیده ای مانند زبان را نمی توان بدون توسل به این روش توصیف کرد. بنابراین، هنگام توصیف یک زبان، تضادهای زیر ایجاد می شود: عینی و ذهنی، فردی و جمعی، اجتماعی و روانی، فعالیت و ایستا، درک و سوء تفاهم و غیره.

در قرون XIX-XX. زبان شناسی تحت سلطه مدل علمی بود که توسط علوم طبیعی وارد مقایسه گرایی زبانی، ساختارگرایی و زایش گرایی شد.

برای اکثر نظریه های زبانی قرن بیستم. مشخصه اصل اولویت توصیف همزمان زبان است که فرض می کند ملاحظات تاریخی برای مطالعه وضعیت خاصی از زبان ضروری نیست. این رویکرد به تحلیل زبان توسط اف. دو سوسور (1857-1913) اعلام شد. سوسور با بازی شطرنج قیاس می کند. در یک بازی شطرنج، موقعیت های روی تخته مدام در حال تغییر است. با این حال، در هر لحظه از زمان، موقعیت به طور کامل با نشان دادن مکان های اشغال شده توسط مهره های شطرنج توصیف می شود. نحوه رسیدن شرکت کنندگان بازی به این موقعیت (حرکات خاص، تعداد آنها، ترتیب و غیره) برای توصیف خود موقعیت کاملاً بی اهمیت است. می توان آن را به صورت همزمان، بدون اشاره به حرکات قبلی توصیف کرد. به گفته سوسور، همین امر در مورد زبان نیز صادق است.

همه زبان ها دائماً در حال تغییر هستند، اما حالات یک زبان را می توان مستقل از یکدیگر توصیف کرد. هر حالتی از زبان را می‌توان و باید به تنهایی توصیف کرد، بدون توجه به اینکه از چه چیزی ایجاد شده یا چه چیزی ممکن است از آن ایجاد شود.

مفهوم توسعه تاریخی یک زبان (تغییر زبان) بیشترین استفاده را در مقیاس ماکروسکوپی دارد، یعنی. هنگام مقایسه حالت های زمانی که به اندازه کافی از یکدیگر فاصله دارند [لیونز 1978]. در مقیاس میکروسکوپی، یعنی. هنگام مقایسه دو حالت زبانی یک زبان که کاملاً به یکدیگر نزدیک هستند، نمی توان مرز روشنی بین تنوع دیاکرونیک و همزمان ترسیم کرد.

اف دو سوسور توجه زبان شناسان را به ماهیت سیستماتیک زبان جلب کرد. هر زبان مجموعه ای از زیرسیستم های به هم پیوسته است که یک سیستم زبان، یک سیستم روابط را تشکیل می دهد. عناصر سیستم زبان - صداها، کلمات و غیره. - فقط تا آنجا که در رابطه هم ارزی و تقابل با یکدیگر باشند اهمیت دارند. سوسور زبان و گفتار را در تضاد قرار داد و از زبان شناسان خواست که ابتدا زبان را به عنوان پایدارترین فعالیت زبانی توصیف کنند. این کار در چارچوب پارادایم ساختاری سیستمی در قرن بیستم انجام شد.

زبان شناسی، با شروع از سوسور، وظیفه انتخاب چیزی ثابت و منظم از تجربه سیال زبانی را تعیین کرد. زبان شناسی ساختاری سیستمی به دنبال آشکارسازی یکپارچگی و گسستگی موضوع خود بود. وظیفه این پژوهش استخراج واحدهای زبان مجازی (واج، تکواژ و ...) از متن بر اساس روش تقابل و حسابداری برای توزیع (محیط، زمینه) بود.

در نیمه دوم قرن بیستم، ایده ها و رویکردهای زبان شناسی آمریکایی، عمدتاً ایده مولدگرایی، که تحت تأثیر ایده های نوام چامسکی توسعه یافته است، گسترش یافته است. ن. چامسکی توصیفی از شهود زبانی یک متکلم بومی را در حیطه تحقیقات زبان شناس گنجانده است. نظریه زبانشناسی به عنوان مطالعه عملکرد تفکر انسان و رابطه آن با زبان شناخته شد. ایده گرامر ذاتی، ساختارهای عمیق و سطحی مطرح شد، تکنیک گرامر تولیدی توسعه یافت.

در دهه های پایانی قرن گذشته، علایق زبان شناسان به طور فزاینده ای بر مطالعه نقش انسان در زبان، بر استفاده از زبان توسط انسان (جنبه پراگمالزبانی) متمرکز شد.

علم پست مدرن دوران اخیر اساساً از هرگونه معیار عینی چشم پوشی می کند و ذهنیت نامحدود هر عمل تفسیر زبانی و خواندن نامحدود از همان متن را اعلام می کند. در یک پیوستار سیال، باید به دنبال الگو بود. آرزوها برای کنار گذاشتن سنت و ساختن «زبان شناسی متفاوت» اغلب فاقد پایه و اساس است. تحلیل زبان انسان را وادار می کند که به پوزیتیویسم روی بیاورد. زبان شناسی راه خود را ادامه می دهد. انجمن‌های «سیال» فردی خارج از تحلیل زبان‌شناختی باقی ماندند، زیرا معلوم نیست با چه روش‌هایی باید آنها را مطالعه کرد.

واژه «کارکرد» در زبان شناسی به چند معنا به کار می رود:

1. هدف، نقش زبان در جامعه بشری،
2. تعیین نقش واحدهای زبان.

در مورد اول، آنها در مورد کارکردهای زبان صحبت می کنند، در مورد دوم - در مورد عملکرد واحدهای زبان (واج ها، تکواژها، کلمات، جملات).

کارکردهای یک زبان جلوه ای از ماهیت آن است. محققان زبان در مورد تعداد و ماهیت توابع توافق ندارند. زبان کارکردهای زیادی را انجام می دهد (دانشمندان تا 25 کارکرد زبان و واحدهای آن را شناسایی می کنند)، اما کارکرد اصلی زبان، هدف اصلی آن این است که وسیله ای برای ارتباط بین مردم باشد.

کارکردهای اصلی زبان عبارتند از: ارتباطی، شناختی، تجمعی.

عملکرد ارتباطی

وظیفه اصلی زبان ارتباطی است. زبان در درجه اول وسیله ای برای ارتباط انسان است. ما در یک جامعه زندگی می کنیم و در یک جامعه خاص در یک فضای خاص در یک زمان خاص ارتباط برقرار می کنیم. بنابراین زبان ابزار اصلی ارتباط است.

مشخص است که می توان هنجارهای تلفظ، کلمات و قواعد استفاده از آنها، اشکال دستوری و ساخت آنها را به خوبی شناخت، از راه های مختلف بیان یک اندیشه (مترادف خود) استفاده کرد، به عبارت دیگر از نظر زبانی و زبانی. شایستگی، اما قادر به استفاده از این دانش و مهارت برای وضعیت واقعی گفتار، یا، به گفته دانشمندان، وضعیت ارتباطی کافی است. به عبارت دیگر، برای مهارت زبان، مهارت ها و توانایی های استفاده از کلمات خاص، ساختارهای دستوری در شرایط خاص ارتباط یا ارتباط (ارتباط - از لاتین communico - I connect, communicate) مهم است. به همین دلیل است که در آموزش زبان ها نوعی صلاحیت ارتباطی متمایز می شود. در معنایی نزدیک به این اصطلاح، گاهی اوقات از اصطلاح شایستگی گفتار در ادبیات استفاده می شود.

شایستگی ارتباطی توانایی درک دیگران و ایجاد برنامه های رفتار گفتاری خود، متناسب با اهداف، زمینه ها، موقعیت های ارتباطی است. شامل دانش مفاهیم اساسی گفتار زبانی (در روش شناسی آنها معمولاً مطالعات گفتاری نامیده می شوند) - سبک ها، انواع گفتار، ساختار توصیف، روایت، استدلال، راه های ارتباط جملات در متن و غیره. مهارت ها و توانایی های بازگویی متن. با این حال، دانش و مهارت های توصیف شده هنوز ارتباط مناسب با موقعیت ارتباطی را فراهم نمی کند.

یک مکان بسیار مهم در عملکرد ارتباطی توسط مهارت ها و توانایی های ارتباطی مناسب اشغال می شود - انتخاب فرم زبان مورد نظر، نحوه بیان، بسته به شرایط کنش ارتباطی، یعنی. مهارت های ارتباط کلامی متناسب با موقعیت ارتباطی.

در حال حاضر اجزای موقعیت یا شرایط گفتار از قبل مشخص شده است که انتخاب کلمات و ابزار دستوری را به گوینده دیکته می کند. این اولاً رابطه بین مخاطبین (رسمی/غیررسمی) و نقش های اجتماعی آنهاست.شکی نیست که ماهیت ارتباط کلامی متفاوت خواهد بود، بسته به اینکه با چه کسی ارتباط برقرار کنیم، وضعیت اجتماعی گویندگان چگونه است: دانش آموز، معلم، دانش آموز، سن، جنسیت، علایق و... ثانیاً محل ارتباط (مثلاً ارتباط معلم و دانش آموز در درس، در زمان استراحت، در گفتگوی دوستانه). سومین مؤلفه بسیار مهم موقعیت گفتار، هدف و نیات گوینده است. بنابراین، یک سفارش، یک درخواست یا یک خواسته، البته با یک پیام، اطلاعات یا ارزیابی احساسی آنها، ابراز قدردانی، شادی، رنجش و غیره متفاوت خواهد بود.

بنابراین، مهارت ها و توانایی های ارتباطی واقعی، مهارت ها و توانایی های ارتباط کلامی است، با در نظر گرفتن اینکه با چه کسی صحبت می کنیم، کجا صحبت می کنیم و غیره. بالاخره برای چه هدفی؟ شکی نیست که شکل گیری آنها تنها بر اساس صلاحیت زبانی و زبانی امکان پذیر است.

عملکرد شناختی

ارتباط بین مردم مستلزم دانش خاصی در مورد واقعیت اطراف است و یکی از ابزارهای جهانی و مؤثر برای شناخت جهان اطراف ما زبان است. بنابراین، زبان یک کارکرد شناختی یا شناختی نیز انجام می دهد.

با کمک زبان، تا حد زیادی، دانش، مطالعه دنیای اطراف صورت می گیرد. زبان روسی تداوم سنت های فرهنگی مردم، امکان ظهور و توسعه جریان قدرتمند ادبیات ملی را تضمین می کند.

شایستگی زبانی فرهنگ شناختی شخصیت دانش آموز، رشد تفکر منطقی، حافظه، تخیل دانش آموزان، تسلط بر مهارت های خود تحلیلی، خودارزیابی و همچنین شکل گیری بازتاب زبانی را به عنوان فرآیندی از آگاهی دانش آموز فراهم می کند. از فعالیت سخنرانی او

باید توجه داشت که تمایز بین صلاحیت های زبانی و زبانی تا حدی مشروط است. انتخاب صلاحیت زبانی به عنوان یک شایستگی مستقل برای درک عملکرد شناختی (شناختی) موضوع زبان مادری مهم است. این تفاوت اساسی آن با آموزش زبان های غیر بومی است.

فراگیری زبان نه تنها شامل جذب دانش در مورد زبان و تسلط بر خود مطالب زبانی است.

محققان به رابطه پیچیده بین زبان و اندیشه اذعان دارند. به طور کلی رابطه زبان و تفکر در موارد زیر نمایان می شود. امکان همبستگی واحدهای زبانی با پدیده های واقعیت مبتنی بر تفکر، بر توانایی مغز انسان برای انعکاس واقعیت است. بدون چنین همبستگی، ارتباط بین افراد غیرممکن خواهد بود. در واقع در یکی از تعاریف زبان، زبان را آگاهی عملی و واقعی می نامند (ک. مارکس، ف. انگلس).

نتایج شناخت جهان در کلمات ثابت است، زیرا معنای لغوی کلمه مبتنی بر مفهوم است. بنابراین، انتقال تجربه زندگی قبلی به نسل های بعدی از طریق کلمه امکان پذیر می شود (در این مورد، ما در مورد عملکرد زبان صحبت می کنیم که به آن عملکرد ذخیره اطلاعات می گفتند). بر اساس نتایج موجود شناخت، ثابت در کلمات، شناخت بیشتر جهان انجام می شود، بنابراین زبان به عنوان یک ابزار، ابزار تفکر مشخص می شود.

تابع تجمعی

جمع‌آوری و اطلاع‌رسانی آن ویژگی‌های ضروری یک نشانه زبانی است که در کنار کارکرد ارتباطی، یعنی کارکرد تجمعی، زیربنای مهم‌ترین کارکرد آن است.

زبان در این عملکرد به عنوان پیوندی بین نسل ها عمل می کند، به عنوان یک "مخزن" و وسیله ای برای انتقال تجربه جمعی غیرزبانی عمل می کند.

عملکرد تجمعی به وضوح در زمینه واژگان آشکار می شود ، زیرا این است که مستقیماً با اشیاء و پدیده های واقعیت اطراف مرتبط است. سیستم واژگانی تا حد زیادی توسط مقوله های جهان مادی، عوامل اجتماعی تعیین می شود.

«این کلمه نام یک چیز خاص، یک پدیده خاص است، بدون ابهام، اما نشانه ساده یک چیز یا پدیده نیست. این کلمه می تواند هم در مورد زمان و هم در مورد محیطی که در آن وجود دارد بگوید.

اول از همه، واژگان منعکس کننده قطعاتی از تجربه اجتماعی است، به دلیل فعالیت اصلی این مردم.

وجود واحدهای واژگانی خاص با نیازهای عملی تبیین می شود.

ارتباط تاریخ و فرهنگ مردم با زبان به ویژه در سطح عبارت شناسی به وضوح آشکار می شود. تعداد زیادی از ضرب المثل ها و ضرب المثل ها منعکس کننده ویژگی های خاص ملی هستند، دارای تصاویر زبانی هستند که ریشه در تاریخ مردم، شیوه زندگی، آداب و رسوم و سنت های آنها دارد.

برخی از لایه‌های واژگان توسط عوامل اجتماعی به وضوح مشخص می‌شوند، برخی دیگر به‌طور واضح‌تر. اگر محتوای ملی-فرهنگی هسته واحدهای عبارت‌شناختی است، در نام‌های خاص نوعی دلالت است.

دشوارترین گروه از نظر تعیین محتوای ملی و فرهنگی خود را واژگان پیشینه تشکیل می دهند. ثابت شده است که اگر واژه‌های معادل مفهومی در زبان‌های مختلف را با هم مقایسه کنیم، به دلیل اینکه هر یک با مجموعه‌ای از دانش مرتبط است، با یکدیگر تفاوت خواهند داشت.

کل مجموعه اطلاعات مربوط به کلمه، مشخصه آگاهی زبانی معمولی، پس زمینه واژگانی نامیده می شود.

مفهوم واژگان پس زمینه توسعه نیافته است. مطالعه دانش پیشینه چه برای مطالعات زبانی و منطقه ای (علمی اصلی که این مفهوم در آن مطالعه می شود) و هم برای نشانه شناسی و زبان شناسی به طور کلی از اهمیت بالایی برخوردار است.

سایر ویژگی های زبان:

• تفسیری / تفسیری (افشای معنای عمیق عبارات زبانی درک شده متون)،
• نظارتی / اجتماعی / تعاملی (تعامل زبانی ارتباطات با هدف تبادل نقش های ارتباطی، ابراز رهبری ارتباطی آنها، تأثیرگذاری بر یکدیگر، سازماندهی تبادل موفق اطلاعات به دلیل رعایت اصول و اصول ارتباطی)،
• برقراری تماس / فاتیک (ایجاد و حفظ تعامل ارتباطی)،
• عاطفی - بیانی (بیان عواطف، احساسات، حالات، نگرش های روانی، نگرش نسبت به شرکای ارتباطی و موضوع ارتباط)،
• زیبایی شناسی (آفرینش آثار هنری)،
• جادویی / "سرطان" (استفاده در یک مراسم مذهبی، در عمل طلسم، روان و غیره)،
• قومی-فرهنگی (اتحاد در یک مجموعه واحد از نمایندگان یک گروه قومی خاص به عنوان زبان مادری همان زبان)،
• فرازبانی / فراگفتاری (انتقال پیام در مورد حقایق خود زبان و گفتار در آن).

تاریخ هر زبان از نزدیک با تاریخ مردمی که حاملان آن زبان هستند مرتبط است. شناسایی (تفاوتهای کارکردی قابل توجهی بین زبان قبیله، زبان مردم و زبان ملت وجود دارد. زبان نقش فوق العاده ای دارد. نقش مهمی در تثبیت اقوام خویشاوندی (و نه تنها خویشاوندی) به ملیت و در تشکیل یک ملت دارد.

هدف اصلی زبان شناسی، زبان طبیعی انسان است، برخلاف زبان مصنوعی یا زبان حیوانات.

دو مفهوم نزدیک به هم باید متمایز شوند - زبان و گفتار.

زبان- یک ابزار، یک وسیله ارتباطی. این سیستمی از علائم، وسایل و قواعد گفتار است که برای همه اعضای یک جامعه مشترک است. این پدیده برای یک دوره زمانی مشخص ثابت است.

سخن، گفتار- تجلی و عملکرد زبان، خود فرآیند ارتباط؛ این برای هر زبان مادری منحصر به فرد است. این پدیده بسته به گوینده متغیر است.

زبان و گفتار دو روی یک پدیده هستند. زبان ذاتی هر شخصی است و گفتار در یک شخص خاص.

گفتار و زبان را می توان با قلم و متن مقایسه کرد. زبان قلم است و گفتار متنی است که با این قلم نوشته می شود.

فیلسوف و منطق‌دان آمریکایی، چارلز پیرس (1839-1914)، بنیان‌گذار پراگماتیسم به‌عنوان یک گرایش فلسفی و نشانه‌شناسی به‌عنوان یک علم، نشانه را به‌عنوان چیزی تعریف می‌کند که با دانستن آن، چیزهای بیشتری می‌آموزیم. هر فکری یک نشانه است و هر نشانه ای یک فکر.

نشانه شناسی(از gr. σημειον - علامت، نشانه) - علم علائم. مهم‌ترین تقسیم‌بندی نشانه‌ها، تقسیم به نشانه‌ها، شاخص‌ها و نمادهای نمادین است.

1. علامت نمادین (آیکوناز گرم εικων تصویر) رابطه تشابه یا تشابه بین یک نشانه و شیء آن است. علامت نمادین بر اساس شباهت بر روی ارتباط ساخته شده است. اینها استعاره ها، تصاویر (نقاشی، عکس، مجسمه) و طرح ها (نقاشی ها، نمودارها) هستند.
2. فهرست مطالب(از لات فهرست مطالب- کلاهبردار، انگشت سبابه، عنوان) نشانه ای است که به شیء تعیین شده اشاره دارد، زیرا آن شی واقعاً بر آن تأثیر می گذارد. با این حال، هیچ شباهت قابل توجهی با موضوع وجود ندارد. این شاخص بر اساس ارتباط با مجاورت ساخته شده است. مثال: سوراخ گلوله در شیشه، نمادهای حروف در جبر.
3. نماد(از gr. Συμβολον - علامت قراردادی، سیگنال) تنها علامت واقعی است، زیرا به شباهت یا اتصال بستگی ندارد. ارتباط آن با مفعول مشروط است، چنانکه به واسطه توافق موجود است. بیشتر کلمات در یک زبان نماد هستند.

زبان به طور طبیعی پدید آمده و نظامی است که هم برای فرد (فرد) و هم برای جامعه (جمع) ضروری است. در نتیجه، زبان ذاتاً چند کارکردی است.

زبان یک سیستم اجتماعی تعیین شده از علائم کلامی است که به عنوان وسیله ای برای تعیین انواع اطلاعات و ارتباطات بین افراد عمل می کند و مهمترین ابزار فعالیت انسان است. در فعالیت انسان، زبان چندین کارکرد مهم را انجام می دهد. موارد اصلی عبارتند از: ارتباطی. شناختی (شناختی)؛ انباشته عاطفی؛ جادویی و شاعرانه

کارکرد ارتباطی زبان

کارکرد ارتباطی زبان به این واقعیت مربوط می شود که زبان در درجه اول وسیله ارتباط بین مردم است. این به یک فرد - گوینده - اجازه می دهد تا افکار خود را بیان کند، و دیگری - به درک کننده - آنها را درک کند، یعنی به نحوی واکنش نشان دهد، توجه داشته باشد، رفتار یا نگرش های ذهنی خود را متناسب با آن تغییر دهد. عمل ارتباط بدون زبان ممکن نخواهد بود.

ارتباط یعنی ارتباط، تبادل اطلاعات. به عبارت دیگر، زبان در درجه اول به وجود آمد و وجود دارد تا مردم بتوانند ارتباط برقرار کنند.

کارکرد ارتباطی زبان به این دلیل انجام می شود که خود زبان سیستمی از نشانه ها است: برقراری ارتباط به روش دیگری به سادگی غیرممکن است. و علائم نیز به نوبه خود برای انتقال اطلاعات از فردی به فرد دیگر طراحی شده اند.

زبان ادبی آنتی تز بلاغی

پیام و نفوذ و ارتباط، تحقق کارکرد ارتباطی زبان است.

عملکرد شناختی یا شناختی زبان

عملکرد شناختی یا شناختی زبان (از شناخت لاتین - دانش، شناخت) با این واقعیت مرتبط است که آگاهی انسان در نشانه های زبان تحقق می یابد یا ثابت می شود. زبان ابزار آگاهی است که نتایج فعالیت ذهنی انسان را منعکس می کند.

دانشمندان هنوز به یک نتیجه گیری واضح در مورد آنچه اصلی است - زبان یا تفکر - نرسیده اند. شاید خود سوال اشتباه باشد. از این گذشته، کلمات نه تنها افکار ما را بیان می کنند، بلکه خود افکار در قالب کلمات، فرمول های کلامی، حتی قبل از تلفظ شفاهی آنها وجود دارند. دست‌کم، هیچ‌کس هنوز نتوانسته شکل پیش‌کلامی و پیش‌زبانی آگاهی را اصلاح کند.

هر تصویر و مفهومی از آگاهی ما تنها زمانی توسط خود ما و اطرافیانمان درک می شود که به شکل زبانی پوشیده شود. از این رو ایده ارتباط ناگسستنی بین تفکر و زبان است.

ارتباط بین زبان و اندیشه حتی با کمک شواهد فیزیومتریک ثابت شده است. از فرد آزمایش خواسته شد تا روی یک کار دشوار فکر کند و در حالی که او فکر می کرد، حسگرهای ویژه داده هایی را از دستگاه گفتار یک فرد ساکت (از حنجره، زبان) گرفتند و فعالیت عصبی دستگاه گفتار را تشخیص دادند. یعنی کار ذهنی آزمودنی ها «از روی عادت» با فعالیت دستگاه گفتار تقویت می شد.

شواهد عجیبی از مشاهدات فعالیت ذهنی چند زبانه ها ارائه می شود - افرادی که می توانند به بسیاری از زبان ها خوب صحبت کنند. آنها اعتراف می کنند که در هر مورد به یک زبان یا زبان دیگر "فکر می کنند". نمونه ای گویا از افسر اطلاعاتی استیرلیتز از فیلم معروف - پس از سالها کار در آلمان، او خود را در حال "فکر آلمانی" گرفتار کرد.

عملکرد شناختی زبان نه تنها به شما امکان می دهد نتایج فعالیت ذهنی را ثبت کنید و از آنها برای مثال در ارتباطات استفاده کنید. همچنین به درک جهان کمک می کند. تفکر انسان در مقوله های زبان رشد می کند: با درک مفاهیم، ​​چیزها و پدیده های جدید، شخص آنها را نام می برد.

ارسال کار خوب خود را در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

اسناد مشابه

مفهوم «شایستگی»، «شایستگی»، «صلاحیت ارتباطی». شایستگی ارتباطی به عنوان شرط ارتباط بین فرهنگی اجرای اصل گرایش ارتباطی در درس زبان خارجی. آموزش گفتار دیالوگ.

مقاله ترم، اضافه شده در 2009/01/24


بهبود مهارت های ارتباط گفتاری حرفه ای زبان خارجی با دانش آموزان در کلاس درس برای معلمان انگلیسی آینده. روش ها و اشکال آموزش ارتباطی، شکل گیری مهارت ها: گفتار آموزشی یک معلم زبان خارجی.

پایان نامه، اضافه شده در 2011/11/25


مفهوم و ویژگی های سیستم نشانه. کارکردهای بازنمایی و ارتباطی زبان طبیعی. نقش رسمی شدن آن در دانش و منطق علمی. مقوله های معنایی اصلی یک زبان مصنوعی، سطوح سازماندهی آن، دامنه.

چکیده، اضافه شده در 1393/11/28


در نظر گرفتن روش های طبقه بندی (منطقه ای، گونه شناختی، ژنتیکی) و کارکردهای (ارتباطی، شناختی، شناختی، داوطلبانه) زبان. بررسی فرضیه‌های دینی، باستانی، علم‌شناسی، زیست‌شناختی منشأ زبان.

تست، اضافه شده در 2010/01/29


مفهوم و اشکال وجود یک زبان، ویژگی های مشخصه و ماهیت نمادین آن. کارکردهای اصلی زبان در جامعه: نماینده، ارتباطی. مراحل اصلی توسعه زبان های مصنوعی بین المللی، سطوح سازماندهی و طبقه بندی آنها.

مقاله ترم، اضافه شده در 11/14/2013


نظریه های ظهور زبان به عنوان وسیله ای برای ارتباط بین مردم. دکترین انگلس در مورد منشأ زبان. روند شکل گیری زبان های فردی، الگوهای اصلی توسعه آنها. آموزش، شکل گیری و توسعه واژگان زبان روسی.

مقاله ترم، اضافه شده 08/06/2013


مفهوم زبان و کلیت پویای آن. رابطه خاص کارکرد شاعرانه با کل پویای زبان. تفسیر کارکرد شاعرانه زبان توسط R. Jacobson. کارکرد شعری زبان با سبک کارکردی یکسان نیست. زبان متن ادبی.