8 ترمینال متقابل ارتدکس. تفاوت های اصلی صلیب ارتدکس. انواع دیگر صلیب

صلیب یک نماد بسیار باستانی است. او قبل از مرگ منجی بر روی صلیب نماد چه بود؟ کدام صلیب صحیح تر در نظر گرفته می شود - چهار نقطه ارتدکس یا کاتولیک ("kryzh"). دلیل وجود تصویر عیسی مسیح بر روی صلیب با پاهای ضربدری در بین کاتولیک ها و پاهای جداگانه در سنت ارتدکس چیست؟

هیرومونک آدریان (پاشین) پاسخ می دهد:

در سنت های مذهبی مختلف، صلیب نماد مفاهیم مختلفی بود. یکی از رایج ترین آنها ملاقات دنیای ما با عالم روحانی است. برای قوم یهود، از زمان حکومت رومیان، صلیب، به صلیب کشیدن یک روش اعدام شرم آور و بی رحمانه بود و باعث ترس و وحشت شدید می شد، اما، به لطف مسیح پیروز، تبدیل به یک جایزه خوش آمدید که احساسات شادی را برانگیخت. بنابراین، قدیس هیپولیتوس روم، مرد حواری، فریاد زد: "و کلیسا غنائم خود را بر مرگ دارد - این صلیب مسیح است که بر روی خود حمل می کند" و سنت پولس، رسول غیریهودیان، در رساله خود نوشت: "من می خواهم فقط به صلیب خداوند ما عیسی مسیح ببالم" (غلاطیان 6:14).

در غرب، رایج ترین صلیب در حال حاضر، صلیب چهار پر است (شکل 1)، که معتقدان قدیمی آن را (به دلایلی به زبان لهستانی) "Kryzh Latin" یا "Rymsky" می نامند، که به معنای صلیب رومی است. طبق انجیل، اعدام صلیب توسط رومیان در سراسر امپراتوری توزیع شد و البته رومی تلقی می شد. سنت دیمیتری روستوف می گوید: «و نه بر اساس تعداد درختان، نه بر اساس تعداد انتهای، صلیب مسیح نزد ما مورد احترام است، بلکه بر اساس خود مسیح که خون مقدس او با او رنگین شده بود. "و با آشکار شدن قدرت معجزه آسا، هر صلیب به خودی خود عمل نمی کند، بلکه با قدرت مسیح مصلوب شده بر آن و ذکر نام مقدس او."

با شروع قرن سوم، زمانی که چنین صلیب هایی برای اولین بار در دخمه های رومی ظاهر شد، کل شرق ارتدکس هنوز از این شکل صلیب برابر با سایرین استفاده می کند.

صلیب هشت پر ارتدکس (شکل 2) بیشترین تطابق را با شکل تاریخی قابل اعتماد صلیب که مسیح قبلاً بر روی آن مصلوب شده بود مطابقت دارد، همانطور که ترتولیان، سنت ایرنائوس لیون، سنت ژوستین فیلسوف و دیگران شهادت می دهند. «و هنگامی که مسیح خداوند صلیبی را بر شانه های خود حمل کرد، آنگاه صلیب همچنان چهار پر بود. چون هنوز هیچ عنوان یا جای پایی روی آن نبود. زیرپایی وجود نداشت، زیرا مسیح هنوز بر روی صلیب بلند نشده بود، و سربازان که نمی دانستند پای مسیح به کجا می رسد، زیرپایی نبستند و آن را قبلاً در گلگوتا به پایان رساندند» (سنت دیمیتری روستوف). همچنین، قبل از مصلوب شدن مسیح، هیچ عنوانی بر روی صلیب وجود نداشت، زیرا، همانطور که انجیل گزارش می دهد، ابتدا او را "صلیب کردند" (یوحنا 19، 18)، و سپس فقط "پیلاتس کتیبه ای نوشت و آن را روی صلیب گذاشت". (یوحنا 19، 19). در ابتدا بود که سربازان «او را مصلوب کردند» (متی 27:35) «لباس او» را به قید قرعه تقسیم کردند، و تنها پس از آن «کتیبه ای بر سر او گذاشتند که نشان دهنده گناه او بود: این عیسی است، پادشاه جهان. یهودیان» (متی 27، 37).

از زمان های قدیم، تصاویری از مصلوب شدن منجی نیز شناخته شده است. تا قرن نهم، مسیح بر روی صلیب نه تنها زنده، رستاخیز، بلکه پیروز نیز تصویر می‌شد (شکل 3)، و تنها در قرن دهم تصاویر مسیح مرده ظاهر شد (شکل 4).

از زمان های قدیم، صلیب های مصلوب، چه در شرق و چه در غرب، دارای میله ای برای نگه داشتن پای مصلوب بودند، و پاهای او به صورت میخکوب شده هر یک به طور جداگانه با میخ مخصوص به خود نشان داده می شد (شکل 3). تصویر مسیح با پاهای ضربدری، با یک میخ میخکوب شده (شکل 4)، برای اولین بار به عنوان یک نوآوری در غرب در نیمه دوم قرن سیزدهم ظاهر شد.

از عقاید ارتدکس صلیب (یا کفاره)، بدون شک این ایده نتیجه می گیرد که مرگ خداوند فدیه همه است، دعوت همه مردمان. فقط صلیب، بر خلاف دیگر اعدام‌ها، به عیسی مسیح فرصت داد تا با دست‌هایی دراز بمیرد و «تا اقصی نقاط جهان» را صدا کند (اشعیا 45:22).

بنابراین، در سنت ارتدکس، این است که منجی قادر مطلق را دقیقاً به عنوان صلیبی رستاخیز به تصویر بکشیم که کل جهان را در آغوش خود گرفته و فرا می خواند و محراب عهد جدید - صلیب را حمل می کند.

و برعکس، تصویر سنتی کاتولیک از مصلوب شدن، با مسیح که در آغوشش آویزان است، وظیفه دارد نشان دهد که چگونه همه چیز اتفاق افتاده است، رنج و مرگ در حال مرگ را به تصویر می کشد، و اصلاً چیزی نیست که اساساً میوه ابدی صلیب است - پیروزی او.

ارتدکس همواره می آموزد که رنج برای همه گناهکاران برای جذب فروتنانه میوه رستگاری - روح القدس فرستاده شده توسط نجات دهنده بی گناه - که کاتولیک ها از سر غرور آن را درک نمی کنند لازم است و با رنج های گناه آلود خود به دنبال مشارکت در آن هستند. مصائب بی گناه و در نتیجه رستگاری مسیح و در نتیجه به بدعت جنگ های صلیبی می افتند. "خود نجات".

صلیب هشت نقطه - رایج ترین در روسیه.

در بالای میله عرضی عمودی میانی یک میله متقاطع مورب کوتاه، بلند و زیر آنها وجود دارد که انتهای بالایی آن به سمت شمال و انتهای پایینی به سمت جنوب است. میله متقاطع کوچک بالایی نماد یک بشقاب با کتیبه ای است که به دستور پیلاطس به سه زبان ساخته شده است: "عیسی ناصری، پادشاه یهودیان"، میله متقاطع پایینی زیرپایی است که پای عیسی روی آن قرار گرفته است، که در پرسپکتیو معکوس به تصویر کشیده شده است. شکل صلیب ارتدکس بیشتر از همه با صلیب عیسی مطابقت دارد، بنابراین نه تنها نشانه ای برای همه است، بلکه تصویر صلیب مسیح نیز هست ...

هشت انتهای صلیب نمادی از هشت دوره اصلی در تاریخ بشریت است که هشتمین دوره زندگی قرن آینده یعنی پادشاهی بهشت ​​است. انتهای آن که به سمت بالا هدایت می شود، نمادی از مسیر پادشاهی بهشت ​​است که توسط مسیح گشوده شده است. میله متقاطع مایل، که ظاهراً پاهای مسیح به آن میخکوب شده بود، نشان می دهد که با ورود او به زندگی زمینی مردم، تعادل بودن در قدرت گناه برای همه بدون استثنا به هم خورد. این آغاز تولد دوباره معنوی در همه جا و همه جا است، مسیر انسان از قلمرو ظلمت به قلمرو نور آسمانی. این حرکت از زمین به آسمان است که نشان دهنده میله متقاطع مایل صلیب هشت پر است.

هنگامی که مصلوب شدن مسیح بر روی صلیب به تصویر کشیده می شود، صلیب تصویر کامل مصلوب شدن منجی را نشان می دهد و حاوی تمام قدرت صلیب است. بنابراین، در روسیه، صلیب سینه ای هشت پر همیشه قابل اطمینان ترین محافظت در برابر همه شر - چه قابل مشاهده و چه نامرئی - در نظر گرفته شده است.

صلیب شش نقطه.

این نیز یکی از قدیمی ترین صلیب های روسی است. به عنوان مثال، صلیب پرستش، که در سال 1161 توسط راهب یوروسینیا، شاهزاده پولوتسک نصب شد، شش پر بود، با میله متقاطع پایینی مایل. چرا اینجا، در این نسخه از صلیب، مایل است؟ معنی نمادین و عمیق است.

صلیب در زندگی هر فرد به عنوان یک اندازه گیری عمل می کند، گویی با وزن های حالت درونی، روح و وجدان او. همینطور در زمان مصلوب شدن واقعی عیسی بر روی صلیب - بین دو دزد. در متن عبادی ساعت نهم خدمت به صلیب، کلماتی وجود دارد که "میان دو دزد میزان عدالت یافت می شود." می دانیم که در هنگام اعدام یکی از دزدان به عیسی کفر گفت، دومی، برعکس، گفت که خود او به انصاف به خاطر گناهانش اعدام شد و مسیح بی گناه اعدام شد.

می دانیم که عیسی در پاسخ به این توبه خالصانه، به دزد گفت که گناهانش از او پاک شده است، که "امروز" او با خداوند در بهشت ​​خواهد بود. و در صلیب شش پر، نوار شیبدار با انتهای پایین آن نماد بار وحشتناک گناه غیر قابل توبه است، که اولین نفر از دزدان را به تاریکی می کشاند، دومی که به سمت بالا هدایت می شود، رهایی با توبه است که از طریق آن مسیر به سوی پادشاهی بهشت ​​دروغ است.

در فرهنگ ارتدکس معمولاً یک صلیب قبر هشت پر بر روی قبر گذاشته می شود، همان صلیب روی درب تابوت ساخته می شود. اغلب با مصلوب شدن مسیح تکمیل می شود.

در ارتدکس، یک صلیب شش نقطه متعارف در نظر گرفته می شود: یک خط عمودی توسط سه عرضی عبور می کند، یکی از آنها (پایین) مایل است. نوار افقی بالایی (کوتاهترین سه نوار عرضی) نماد یک لوح با کتیبه به سه زبان (یونانی، لاتین و عبری) است: "عیسی ناصری، پادشاه یهودیان." این لوح به دستور پونتیوس پیلاطس قبل از مصلوب شدن به صلیب خداوند میخکوب شد.

وسط، که به میله متقاطع بالایی (طولانی) نزدیک تر شده است، بخشی مستقیم از صلیب است - دستان ناجی روی آن میخکوب شده بود.

میله متقاطع مورب پایینی یک تکیه گاه برای پاها است. برخلاف کاتولیک ها، در ارتدکس روی صلیب هر دو پای ناجی با ناخن های سوراخ شده نشان داده شده است. این سنت توسط مطالعات کفن تورین تأیید شده است - تخته ای که بدن خداوند مصلوب عیسی مسیح در آن پیچیده شده است.

شایان ذکر است که شکل مایل میله متقاطع پایینی معنای نمادین خاصی دارد. انتهای برآمده این میله متقاطع به سمت بهشت ​​می رود و بدین ترتیب نماد دزدی است که در دست راست ناجی مصلوب شده است ، که قبلاً روی صلیب بود ، توبه کرد و با خداوند وارد ملکوت بهشت ​​شد. انتهای دیگر میله متقاطع، رو به پایین، نماد دزد دوم است که در سمت چپ ناجی مصلوب شده است، که به خداوند کفر گفت و بخشش دریافت نکرد. حال روح این دزد، حالت خداحافظی، جهنم است.

نسخه دیگری از مصلوب شدن ارتدکس وجود دارد، به اصطلاح صلیب کامل یا آتوس. حتی معانی نمادین تری نیز دارد. ویژگی آن این است که حروف خاصی در بالای صلیب شش پر متعارف حک شده است.

نوشته های روی صلیب به چه معناست؟

در بالای میله متقاطع بالا نوشته شده است: "IS" - عیسی و "XC" - مسیح. کمی پایین تر، در امتداد لبه های تیر میانی: "SN" - پسر و "BZHIY" - خدا. در زیر میله متقاطع وسط دو کتیبه به طور همزمان وجود دارد. در امتداد لبه ها: "TSR" - تزار و "SLAVY" - شکوه و در مرکز - "NIKA" (ترجمه شده از یونانی - پیروزی). این کلمه به این معنی است که خداوند عیسی مسیح با رنج و مرگ خود بر روی صلیب بر مرگ غلبه کرد و گناهان انسان را جبران کرد.

در طرفین صلیب نیزه و عصا با اسفنج به تصویر کشیده شده است که به ترتیب با حروف "K" و "T" مشخص شده اند. همانطور که از انجیل می دانیم آنها با نیزه سمت راست خداوند را سوراخ کردند و بر روی عصا اسفنجی با سرکه به او تقدیم کردند تا از درد او بکاهند. خداوند از کاهش رنج خود امتناع کرد. در زیر، مصلوب ایستاده بر روی یک پایه به تصویر کشیده شده است - یک ارتفاع کوچک، که نمادی از کوه گلگوتا است، که خداوند بر روی آن مصلوب شد.

در داخل کوه جمجمه و استخوان های متقاطع جد آدم به تصویر کشیده شده است. مطابق با این، در طرفین ارتفاع حک شده است - "ML" و "RB" - محل اعدام و مصلوب Byst، و همچنین دو حرف "G" - گلگوتا. در داخل کالواری، در طرفین جمجمه، حروف "G" و "A" قرار داده شده است - سر آدم.

تصویر بقایای آدم معنای نمادین خاصی دارد. خداوند با مصلوب شدن، خون خود را بر بقایای آدم می ریزد و بدین وسیله او را از سقوطی که در بهشت ​​مرتکب شده بود شستشو داده و پاک می کند. همراه با آدم، گناهان همه بشر شسته می شود. دایره ای با خار نیز در مرکز صلیب به تصویر کشیده شده است - این نمادی از تاج خار است که توسط سربازان رومی بر سر خداوند عیسی مسیح قرار داده شده است.

صلیب ارتدکس با هلال

همچنین شایان ذکر است شکل دیگری از صلیب ارتدکس. در این حالت صلیب در قاعده خود یک هلال دارد. چنین صلیب هایی اغلب گنبدهای کلیساهای ارتدکس را تاج می گذارند.

طبق یک نسخه، صلیب بیرون آمده از هلال نماد تولد خداوند عیسی مسیح است. در سنت شرقی، هلال اغلب نمادی از مادر خدا در نظر گرفته می شود - همانطور که صلیب نماد عیسی مسیح در نظر گرفته می شود.

تعبیر دیگری هلال را به عنوان نماد جام عشای ربانی با خون خداوند توضیح می دهد که در واقع صلیب خداوند از آن متولد می شود. در مورد خروج صلیب از هلال تعبیر دیگری نیز وجود دارد.

این تفسیر پیشنهاد می کند که این را به عنوان پیروزی (یا برتری، برتری) مسیحیت بر اسلام درک کنیم. با این حال، مطالعات نشان داده است که این تفسیر نادرست است، زیرا شکل چنین صلیب بسیار زودتر از قرن ششم ظاهر شد، زمانی که در واقع اسلام ظهور کرد.

در اینجا می‌خواهم حادثه‌ای را یادآوری کنم که بیش از چهار قرن پیش رخ داد. کشتی های اسپانیایی به فرماندهی کریستف کلمب که به دنبال کوتاه ترین مسیر اروپا به آسیا بود، از اقیانوس اطلس گذشتند و به سواحل سرزمینی ناشناخته برای اروپایی ها نزدیک شدند. دریانوردان نمی دانستند چه کشوری در مقابل آنها قرار دارد، آنها نمی دانستند که در آن روز کاشف بزرگترین قاره ای شدند که بعداً نام آمریکا را دریافت کرد.

آنها به ساحل رفتند، با علاقه با زندگی و نحوه زندگی قبایل محلی آشنا شدند که اروپایی ها حتی به وجود آنها مشکوک نبودند. آداب و رسوم، اعتقادات مذهبی و مناسک سرخپوستان - همه ملوانان اسپانیایی را شگفت زده کرد. اما، شاید، اسپانیایی ها از این واقعیت شگفت زده شدند که یکی از قبایل بومیان ... صلیب را به عنوان یک علامت مقدس می پرستیدند. غیر قابل درک به نظر می رسید. از این گذشته ، سرخپوستان حتی نام عیسی مسیح را نشنیده بودند ، چیزی در مورد دین مسیحیت نمی دانستند و در عین حال به صلیب که نماد ایمان مسیحی است احترام می گذاشتند!

چگونه ممکن است این علامت که به گفته روحانیون فقط در مسیحیت ذاتی است، برای قبایل بومی شناخته شود؟

توضیح ساده است. صلیب اصلا یک اختراع مسیحی نیست. او سالها قبل از ظهور دین مسیحی مورد احترام مردمان مختلف دوران باستان بود. حفاری های متعددی که در کشورهای مختلف جهان انجام شده است این امر را تأیید می کند. تصویر صلیب بر روی اشیایی که در حفاری های بابل و ایران، در هند و مصر، در چین و مکزیک کشف شده بود، یافت شد.

در موزه های بسیاری از کشورهای جهان می توانید مجسمه های سنگی خدایان بت پرست باستان را مشاهده کنید که توسط اجداد دور ما مورد احترام بوده اند. برخی از این مجسمه ها با علامت صلیبی حکاکی شده اند. این علامت را می توان بر روی تصاویر خدای مصری ازیریس، هندی - بودا، چینی - تامو، خدای یونانی عشق کوپید یافت. تصویر صلیب بر روی دیوارهای معابد باستانی در مکزیک و تبت، بر روی قبرهای بومیان در نیوزیلند، بر روی سکه های باستانی یهودی و مصری یافت شد. همه اینها به طور غیرقابل انکاری ثابت می کند که احترام به صلیب به دوران باستان باز می گردد.

علم به این سوال پاسخ مستدلی می دهد. در باورهای مذهبی بسیاری از مردمان بدوی صلیب نماد مقدس آتش بود. و آتش در زندگی اجداد دور ما نقش بسیار مهمی داشت.

زندگی مردمان بدوی پر از ناملایمات و محرومیت ها بود. انسان در مبارزه با طبیعت، در مبارزه با سرما و گرسنگی و بیماری درمانده بود. بنابراین، می توان تصور کرد که کشف آتش بزرگترین اهمیت در زندگی انسان چه بوده است. آتش در هوای سرد مردم را گرم می کرد و از حیوانات درنده محافظت می کرد. به لطف او، مردم یاد گرفتند که چگونه غذا بپزند و سرخ کنند. با کمک آن، پردازش فلز در آینده امکان پذیر شد. اما مردم با آموختن استفاده از آتش، در ابتدا هنوز نمی دانستند چگونه آن را بدست آورند. در ابتدا از آتشی استفاده می کردند که به طور طبیعی اتفاق می افتد، مانند آتش سوزی در جنگل ها که در اثر برخورد صاعقه شعله ور می شود. آنها ماه ها آتش را حفظ کردند، با دقت نگه داشتند، از آن محافظت کردند. به هر حال، اگر محو شود، یک فاجعه واقعی برای افراد بدوی بود.

تنها سالها بعد انسان یاد گرفت که خودش آتش درست کند. اولین وسیله ای که مردم با آن شروع به دریافت آتش کردند دو تکه چوب بود. آنها را روی هم گذاشتند و شروع به مالیدن کردند. پس از تلاش زیاد، میله ها گرم شده و شروع به دود شدن کردند. کاملاً قابل درک است که مردم شروع کردند به دو تکه چوب که در یک صلیب تا شده بود به عنوان زیارتگاه. این ابزار برای ساختن آتش به عنوان مقدس مورد احترام قرار گرفت.

پس از آن، مردم شروع به احترام به علامت نشان دهنده این ساز کردند. آنها دیدند که آتش آنها را از حیوانات وحشی محافظت می کند، آنها را از سرما محافظت می کند، و شروع به باور کردند که صلیب، که ابزاری برای ساختن آتش را به تصویر می کشد، همچنین می تواند آنها را از ناملایمات، از نیروهای شیطانی محافظت کند. این علامت شروع به نقاشی روی لباس ها، روی اسلحه ها، ظروف مختلف، وسایل خانه کرد. آن را در معابد باستانی قرار دادند، روی مجسمه های خدایان، روی قبرهای مردم قرار دادند. بنابراین صلیب توسط مردمان مختلفی که عقاید متفاوتی داشتند و در نقاط مختلف زمین زندگی می کردند مورد احترام قرار گرفت.

در دین مسیحیت، صلیب یک نماد مقدس است، زیرا عیسی مسیح بر روی صلیب به صلیب کشیده شد. در واقع، مسیحیان احترام به صلیب را از ادیان بت پرستان معاصر وام گرفتند. آنها فقط از قرن چهارم شروع به در نظر گرفتن صلیب به عنوان نماد مقدس خود کردند.

اولین مسیحیان صلیب را ستایش نکردند. علاوه بر این، آنها او را تحقیر کردند، به او به عنوان یک نماد بت پرستی، "نشان وحش" نگاه کردند. تنها در پایان قرن چهارم بود که روحانیون داستانی ساختند که مسیح در خواب به امپراتور روم کنستانتین ظاهر شد و به او دستور داد که تصویر صلیب را بر روی پرچم های نظامی بکشد. در همان زمان، افسانه دیگری ساخته شد - در مورد اینکه چگونه مادر امپراتور کنستانتین، النا، به فلسطین زیارت کرد، مقبره مسیح را در آنجا پیدا کرد و یک صلیب چوبی در زمین حفر کرد، که گفته می شود مسیح بر روی آن مصلوب شده است. به افتخار این رویداد، یک تعطیلات ویژه ایجاد شد - اعتلای صلیب مقدس. صلیب به نماد مقدس دین مسیحیت تبدیل شده است.

هر دوی این افسانه ها البته از ابتدا تا انتها ساختگی هستند. النا با تمام میل خود به هیچ وجه نمی توانست صلیب "حیات بخش" را ببیند. واقعیت این است که رومی ها هرگز از صلیب به عنوان ابزار اعدام استفاده نمی کردند. اعدام جنایتکاران در ایالت روم بر روی یک ستون با میله متقاطع - به شکل حرف "T" انجام شد. علاوه بر این، اگر النا واقعاً موفق می شد صلیبی را که مسیح بر روی آن مصلوب شد، پیدا کند، بدیهی است که همه مسیحیان مؤمن از چنین صلیب به عنوان نماد مقدس احترام می گذارند. اما در واقعیت، مسیحیان می توانند صلیب هایی با اشکال مختلف پیدا کنند: چهار پر، شش پر، هشت پر. یک صلیب یازده پر و حتی هجده پر نیز وجود دارد. پس مسیح بر روی کدام یک از آنها مصلوب شد؟ البته، حتی یک وزیر کلیسا نمی تواند به این سؤال پاسخ دهد، زیرا تمام داستان های آنها در مورد اعدام عیسی مسیح، در مورد کشف صلیب که گفته می شود مسیح بر روی آن مصلوب شد، فقط تخیلی است.

کلیسای مسیحی با به رسمیت شناختن صلیب به عنوان نماد دین خود، آن را به نمادی از رنج و فروتنی تبدیل کرد. روحانیون با اشاره به داستان های انجیل در مورد اینکه چگونه مسیح برای کفاره گناهان بشر، صلیب شرم آور را بر روی کوه گلگوتا حمل کرد و سپس بر روی آن مصلوب شد، به مؤمنان القا می کند که تمام رنج های آنها بر روی زمین در واقع صلیب صلیب است. مسیح که بر دوش هر مسیحی قرار دارد. و افرادی که به خدا ایمان دارند باید این صلیب را برای نجات در «جهان دیگر» با صبر و حوصله به دوش بکشند. سخت نیست که بفهمیم این اظهارات روحانیت هدف خاصی دارد - این که مردم را به اطاعت بردگی از «سرنوشت» باور کنند، اراده زحمتکشان را تضعیف کنند، آنها را وادار کنند که با خودشان کنار بیایند. موقعیت، آنها را از مبارزه برای سازماندهی مجدد جامعه، برای خوشبختی خود بر روی زمین منحرف کند.

بنابراین، پس از گذشت هزاره های بسیاری از تاریخ بشر، یک ابزار معمولی برای ساختن آتش، که توسط اجداد دور ما استفاده می شد، به ابزاری برای بردگی معنوی مؤمنان تبدیل شد.

روی صلیب ما خدا را مصلوب می بینیم. اما خود زندگی به طور اسرارآمیزی در مصلوب شدن زندگی می کند، همانطور که بسیاری از گوش های آینده در یک دانه گندم پنهان شده اند. بنابراین، صلیب خداوند توسط مسیحیان به عنوان "درخت حیات بخش"، یعنی درختی که حیات می بخشد، مورد احترام قرار می گیرد. بدون مصلوب شدن، رستاخیز مسیح وجود نخواهد داشت، و بنابراین صلیب از ابزار اعدام به زیارتگاهی تبدیل شد که فیض خدا در آن عمل می کند.

نقاشان آیکون ارتدکس کسانی را در نزدیکی صلیب به تصویر می کشند که بی امان خداوند را در طول مصلوب شدن او همراهی می کردند: و رسول جان خداشناس، شاگرد محبوب منجی.

و جمجمه در پای صلیب نماد مرگ است که با جنایت اجداد آدم و حوا وارد جهان شد. بر اساس افسانه، آدم در گلگوتا، بر روی تپه ای در مجاورت اورشلیم، جایی که قرن ها بعد مسیح در آنجا مصلوب شد، به خاک سپرده شد. به مشیت خدا، صلیب مسیح درست بالای قبر آدم نصب شد. خون مقدس خداوند که بر زمین ریخته شد به بقایای جد رسید. او گناه اولیه آدم را نابود کرد و نسل او را از بردگی گناه آزاد کرد.

صلیب کلیسا (به شکل یک تصویر، یک شی یا نشانه ای از صلیب) نماد (تصویر) نجات انسان است که توسط فیض الهی تقدیس شده است و ما را به نمونه اولیه آن - به خدا-انسان مصلوب شده که مرگ را پذیرفت. بر روی صلیب به خاطر رهایی نسل بشر از قدرت گناه و مرگ.

ستایش صلیب خداوند به طور جدایی ناپذیر با قربانی رستگاری انسان خدا عیسی مسیح پیوند خورده است. با احترام به صلیب، مسیحی ارتدکس به خود خدا ادای احترام می کند، که صلیب را به عنوان نشانه پیروزی بر گناه و مرگ، آشتی و اتحاد انسان با خدا انتخاب کرد، هدیه زندگی جدیدی که توسط خدا تغییر یافته است. فیض روح القدس
بنابراین، تصویر صلیب با قدرت پر فیض خاصی پر می شود، زیرا از طریق مصلوب شدن منجی، پری فیض روح القدس آشکار می شود که به همه افرادی که واقعاً به قربانی رستگاری ایمان دارند ابلاغ می شود. از مسیح

مصلوب شدن مسیح یک عمل عشق رایگان الهی است، این یک عمل اراده آزاد منجی مسیح است که خود را به مرگ می‌سپارد تا دیگران بتوانند زندگی کنند - زندگی ابدی، زندگی با خدا.
و صلیب نشانه همه اینهاست، زیرا در نهایت عشق، وفاداری، وفاداری نه با کلمات، نه حتی با زندگی، بلکه با بخشیدن جان آزمایش می شود. نه تنها مرگ، بلکه چشم پوشی از خود چنان کامل، آنقدر کامل، که تنها عشق از انسان باقی می ماند: عشق به صلیب، عشق فداکارانه، فداکارانه، مردن و مرگ برای خود برای زنده ماندن دیگری.

«تصویر صلیب آشتی و مشارکتی را نشان می دهد که انسان با خدا وارد شده است. بنابراین شیاطین نیز از تصویر صلیب می ترسند و دیدن علامت صلیب را حتی در هوا تحمل نمی کنند، بلکه فوراً از آن فرار می کنند زیرا می دانند صلیب نشانه اجتماع مردم با خداست. و اینکه آنها به عنوان مرتدان و دشمنان خدا از چهره الهی او دور می شوند و دیگر آزادی نزدیک شدن به کسانی که با خدا آشتی کرده اند و با او متحد شده اند ندارند و دیگر نمی توانند آنها را وسوسه کنند. اگر به نظر می رسد که آنها برخی از مسیحیان را وسوسه می کنند، بگذارید همه بدانند که با کسانی می جنگند که راز والای صلیب را به درستی نمی دانند.

«... ما باید به این نکته توجه ویژه داشته باشیم که هر فردی در مسیر زندگی خود باید صلیب خود را بلند کند. صلیب‌های بی‌شماری وجود دارد، اما تنها صلیب من است که زخم‌های من را شفا می‌دهد، تنها صلیب من است که نجات من خواهد بود، و تنها صلیب من را به کمک خدا تحمل خواهم کرد، زیرا آن را خود خداوند به من داده است. چگونه اشتباه نکنیم، چگونه به دلخواه خود صلیب را نبریم، آن خودسری را که اولاً باید بر صلیب انکار خود مصلوب کرد؟! شاهکار غیرمجاز یک صلیب خودساخته استو حمل چنین صلیب همیشه به یک سقوط بزرگ ختم می شود.
صلیب شما به چه معناست؟ این بدان معنی است که زندگی را در مسیر خود طی کنید ، که مشیت الهی برای همه ثبت شده است ، و در این مسیر دقیقاً آن غم هایی را که خداوند اجازه می دهد بالا ببرید (او عهد رهبانی داد - به دنبال ازدواج نباشید ، خانواده مقید است - برای رهایی از فرزندان و همسران تلاش نکنید.) به دنبال غم ها و کارهای بزرگتر از آنچه در مسیر زندگی شماست نباشید - این غرور به بیراهه می انجامد. به دنبال رهایی از آن غم ها و کارهایی که برای شما فرستاده شده است نباشید - این دلسوزی شما را از صلیب خارج می کند.
صلیب شما به معنای قانع شدن به چیزی است که در توان بدنی شماست. روح غرور و خودفریبی شما را به غیرقابل تحمل فرا خواهد خواند. به چاپلوس اعتماد نکن
چقدر در زندگی غم ها و وسوسه هایی که خداوند برای شفای ما برای ما می فرستد متنوع است، چه تفاوتی در انسان ها و در قوای جسمی و سلامتی وجود دارد، چقدر ناتوانی های گناه آلود ما متنوع است.
بله، هر فردی صلیب خود را دارد. و به هر مسیحی دستور داده شده است که این صلیب را با ایثار بپذیرد و از مسیح پیروی کند. و پیروی از مسیح یعنی مطالعه انجیل مقدس به گونه ای که به تنهایی رهبر فعالی در حمل صلیب زندگی ما شود. ذهن، قلب و بدن، با تمام حرکات و اعمالشان، آشکار و پنهان، باید در خدمت و بیان حقایق نجات بخش تعالیم مسیح باشند. و همه اینها بدان معنی است که من عمیقاً و صمیمانه به قدرت شفابخش صلیب پی می برم و قضاوت خدا را در مورد خود توجیه می کنم. و سپس صلیب من تبدیل به صلیب خداوند می شود.

نه تنها باید آن صلیب حیات بخش را که مسیح بر آن مصلوب شد، بلکه هر صلیبی را که به شکل و شباهت آن صلیب حیات بخش مسیح آفریده شده است، پرستش کرد. باید مانند کسی که مسیح بر آن میخکوب شد پرستش شود. از این گذشته، جایی که صلیب به تصویر کشیده می شود، از هر ماده ای، فیض و تقدیس از میخکوب شده بر صلیب خدای ما مسیح می آید.

«صلیب بدون عشق قابل فکر و تصور نیست: جایی که صلیب است، عشق وجود دارد. در کلیسا همه جا و روی همه چیز صلیب می بینید، به طوری که همه چیز به شما یادآوری می کند که در معبد خدای عشق هستید، در معبد عشق که برای ما مصلوب شده است.

روی گلگوتا سه صلیب وجود داشت. همه افراد در زندگی خود نوعی صلیب را حمل می کنند که نماد آن یکی از صلیب های کالواری است. چند تن از مقدسین، دوستان برگزیده خدا، صلیب مسیح را حمل می کنند. برخی با صلیب دزد توبه کننده، صلیب توبه که منجر به رستگاری شد، مفتخر شدند. و بسیاری متأسفانه صلیب آن دزد را که پسر ولخرج بود و می ماند، حمل می کنند، زیرا او نمی خواست توبه کند. چه بخواهیم چه نخواهیم، ​​همه ما «دزد» هستیم. لااقل سعی کنیم «دزدان محتاط» شویم.

ارشماندریت نکتاریوس (آنتانوپولوس)

خدمات کلیسای صلیب مقدس

معنی این «باید» را درک کنید و خواهید دید که دقیقاً حاوی چیزی است که غیر از صلیب اجازه مرگ دیگری را نمی دهد. دلیل این چیست؟ فقط پولس که در ایوان های بهشت ​​گرفتار شده و کلمات غیرقابل بیانی را در آنها می شنود، می تواند آن را توضیح دهد ... می تواند این راز صلیب را تفسیر کند، همانطور که در بخشی از نامه خود به افسسیان چنین کرد: "به طوری که شما ... می توانید با همه مقدسین عرض و طول و عمق و ارتفاع را درک کنید و عشق مسیح را که از دانش فراتر است درک کنید تا از تمام پری خدا پر شوید. البته نه خودسرانه، نگاه الهی رسول تصویر صلیب را در اینجا تأمل می کند و ترسیم می کند، اما این قبلاً نشان می دهد که به طور معجزه آسایی از تاریکی جهل پاک شده است ، نگاه او به وضوح در ماهیت خود دیده می شود. زیرا در طرح کلی، متشکل از چهار میله متقاطع متقابل، که از یک مرکز مشترک بیرون می‌آیند، قدرت فراگیر و مشیت شگفت‌انگیز او را می‌بیند که شأن داشت در آن به جهان ظاهر شود. از این رو، رسول هر یک از اجزاء این رئوس، نام خاصی پیدا می کند، یعنی: آنچه از وسط فرود می آید، عمق، بالا رفتن را - ارتفاع و هر دو را عرضی - عرض و طول می نامد. به نظر من، با این کار، او به وضوح می خواهد بیان کند که هر آنچه در جهان هستی است، خواه بالاتر از بهشت ​​باشد، خواه در عالم اموات، و خواه در زمین از این سر تا سر آن، همه اینها زندگی می کند و می ماند. طبق اراده الهی - زیر سایه پدرخوانده.

هنوز هم می‌توانید در اندیشه‌های روحتان به امر الهی بیندیشید: به آسمان نگاه کنید و با ذهن خود دنیای زیرین را در آغوش بگیرید، نگاه ذهنی خود را از یک سر زمین به آن سر دیگر بکشید، همزمان به آن مرکز قدرتمندی که پیوند می‌دهد فکر کنید. و همه اینها را در بر می گیرد و سپس در روح شما طرح کلی صلیب تصور می شود که انتهای آن را از بالا به پایین و از یک سر زمین به انتهای دیگر کشیده می شود. داوود بزرگ نیز این طرح کلی را تصور کرد که در مورد خود گفت: «از روح تو به کجا بروم و از حضور تو به کجا بگریزم؟ اگر من به آسمان صعود کنم (این ارتفاع است) - شما آنجا هستید; اگر به عالم اموات (این عمق است) بروم - و شما آنجا هستید. آیا بالهای سپیده دم (یعنی از مشرق خورشید - این عرض جغرافیایی است) بردارم و به لبه دریا حرکت کنم (و دریا را در میان یهودیان غرب نامیدند - این طول جغرافیایی است) و آنجا دست تو مرا هدایت خواهد کرد "(). آیا می بینید که داوود چگونه علامت صلیب را در اینجا به تصویر می کشد؟ او به خدا می گوید: «تو در همه جا هستی، همه چیز را به خودت گره می زنی و همه چیز را در خودت در خود جای می دهی. تو بالا و پایین، دستت در دست راست و دستت در بیرون. به همین دلیل رسول خدا می فرماید که در این زمان همه پر از ایمان و معرفت خواهند بود. او که بالاتر از هر نامی است به نام عیسی مسیح از آسمان و زمین و جهنم خوانده و پرستش خواهد شد (;). به نظر من، راز صلیب در «یوتا» دیگری نیز پنهان است (اگر آن را با خط عرضی بالایی در نظر بگیریم) که از آسمان ها قوی تر و از زمین سخت تر و از همه چیز قوی تر است و منجی درباره آن است. می گوید: "تا آسمان و زمین نگذرد، یک ذره یا یک خط از قانون نمی گذرد"(). به نظر من این کلمات الهی به طور اسرارآمیز و دستوری () معنی دارند تا نشان دهند که در تصویر صلیب همه چیز در جهان وجود دارد و از همه محتوای آن جاودانه تر است.
به این دلایل، خداوند به سادگی نگفت: "پسر انسان باید بمیرد"، بلکه "مصلوب شود" تا به متفکرترین متکلمان نشان دهد که در تصویر صلیب پنهان است. قدرت قادر مطلق کسی است که بر آن تکیه کرده و قدردانی کرد تا صلیب در همه جا شود!

اگر مرگ خداوند ما عیسی مسیح رستگاری همه است، اگر با مرگ او دیوار میانی حصار ویران می‌شود و دعوت امت‌ها کامل می‌شود، پس اگر مصلوب نشده بود، چگونه ما را فرا می‌خواند؟ زیرا در یک صلیب مرگ با دستهای دراز تحمل می شود. و بنابراین خداوند باید این نوع مرگ را تحمل می کرد، دستان خود را دراز می کرد تا با یک دست مردم باستان و با دست دیگر غیریهودیان را بکشد و هر دو را جمع کند. زیرا خود او با نشان دادن اینکه با چه مرگی همه را فدیه خواهد داد، پیش بینی کرد: "و چون از زمین بلند شوم، همه را به سوی خود خواهم کشید" ()

عیسی مسیح نه مرگ یحیی را با بریدن سر تحمل کرد و نه مرگ اشعیا را با اره کردن با اره، به طوری که حتی در هنگام مرگ جسد او بدون بریده باقی بماند تا بدین وسیله دلیل را از کسانی که جرأت می کنند گرفته شود. برای تقسیم آن به قطعات

همانطور که چهار انتهای صلیب در مرکز به هم متصل و متحد شده اند، قدرت خدا هم ارتفاع و هم عمق و هم طول و هم عرض را در بر می گیرد، یعنی همه مخلوقات مرئی و نامرئی را شامل می شود.

تمام نقاط جهان توسط بخشهای صلیب به سوی نجات آورده شده است.

چه کسی با نگاه کردن به سرگردان که اینقدر بد به خانه اش باز می گردد لمس نمی شود! مهمان ما بود؛ اولين اقامتگاه را در طويله اي در ميان حيوانات به او داديم، سپس او را به مصر نزد بت پرست فرستاديم. با ما، او جایی نداشت که سرش را بگذارد، "به خود آمد و خود او را نپذیرفت" (). اکنون او را با صلیب سنگین به راه فرستادند: بار سنگین گناهان ما را بر دوش او نهادند. "و با حمل صلیب خود، به مکانی به نام جمجمه رفت" (و همه چیز را با کلمه قدرت خود نگه داشت" (). اسحاق واقعی صلیب را حمل می کند - درختی که باید روی آن قربانی شود. صلیب سنگین! زیر وزن صلیب، نیرومند در نبرد در جاده می افتد، "کسی که با بازوی خود قدرت آفرید" (). بسیاری گریه کردند، اما مسیح می گوید: "برای من گریه نکن" (): این صلیب روی شانه ها قدرت است، کلیدی وجود دارد که با آن قفل را باز می کنم و از درهای زندانی آدم جهنمی بیرون خواهم آورد، "گریه نکن. ” «ایساکار الاغی قوی است که در میان نهرهای آب خوابیده است. و دید که استراحت خوب است و زمین دلپذیر است و شانه های خود را خم کرد تا بار را تحمل کند. "مردی به کار خود می رود" (). اسقف تاج و تخت خود را حمل می کند تا با دستان دراز از آن به تمام نقاط جهان برکت دهد. عیسو وارد میدان می‌شود و تیر و کمان می‌گیرد تا شکار بیاورد و برای پدرش «صید» بگیرد (). مسیح نجات دهنده بیرون می آید و به جای کمان صلیب را می گیرد تا "ماهی بگیرد" تا همه ما را به سوی خود بکشاند. «و چون از زمین بلند شوم، همه را به سوی خود می کشانم» (). موسی ذهنی بیرون می آید، عصا را می گیرد. صلیب او، دستانش را دراز می کند، دریای سرخ احساسات را تقسیم می کند، ما را از مرگ به زندگی و شیطان می برد. مانند فرعون در ورطه جهنم غرق می شود.

صلیب نشانه حقیقت است

صلیب نشانه حکمت روحانی، مسیحی، صلیب و قوی است، مانند یک سلاح قوی، زیرا حکمت روحانی، صلیب، سلاحی است در برابر مخالفان کلیسا، همانطور که رسول می فرماید: "زیرا کلمه در مورد صلیب است. حماقت برای کسانی که هلاک می شوند، اما برای ما که نجات می یابند قدرت خداست. زیرا نوشته شده است: «حکمت خردمندان را از بین خواهم برد و عقل خردمندان را از بین خواهم برد» و در ادامه: «یونانیان به دنبال حکمت هستند. اما ما مسیح مصلوب شده را موعظه می کنیم ... قدرت خدا و حکمت خدا "().

در اماکن بهشتی حکمت مضاعفی در میان مردم زندگی می‌کند: حکمت دنیا که مثلاً در میان فیلسوفان یونانی بود که خدا را نمی‌شناسند و حکمت روحانی که در بین مسیحیان نیز همین‌طور است. حکمت دنیوی در پیشگاه خداوند حماقت است: «آیا خداوند حکمت دنیا را به حماقت تبدیل نکرده است؟» - می گوید رسول ()؛ خرد معنوی توسط جهان به عنوان جنون مورد احترام است: "برای یهودیان این سنگ مانع است، اما برای یونانیان دیوانگی است" (). خرد دنیوی یک سلاح ضعیف، جنگ ناتوان، شجاعت ضعیف است. اما حکمت معنوی چه سلاحی است، این از کلام رسول مشهود است: سلاح های جنگی ما... توانا در خداوند برای ویران کردن سنگرها»(; و همچنین «کلام خدا زنده و فعال و تیزتر از هر شمشیر دو لبه است» ().

تصویر و نشان حکمت هلنی دنیوی سیب های سودوموگوموری است که می گویند از بیرون زیباست، اما غبار آنها متعفن است. صلیب به عنوان تصویر و نشانه حکمت روحانی مسیحی عمل می کند، زیرا به وسیله آن گنجینه های خرد و ذهن خدا آشکار می شود و به قولی با یک کلید به روی ما باز می شود. حکمت جهان خاک است، اما با کلمه صلیب ما همه برکات را دریافت کردیم: "اینک شادی تمام جهان توسط صلیب آمده است" ...

صلیب نشانه جاودانگی آینده است

صلیب نشانه جاودانگی آینده است.

تمام آنچه روی درخت صلیب اتفاق افتاد، شفای ناتوانی ما بود، بازگرداندن آدم پیر به جایی که از آنجا افتاد، و به درخت زندگی منتهی شد، که میوه درخت معرفت، نابهنگام و بی‌احتیاطی خورده شده بود. ما بنابراین، چوب برای چوب، و دست برای دست، دست‌هایی مردانه دراز شده برای دستی دراز شده بی‌اعتنا، دست‌های میخکوب شده برای دستی که آدم را بیرون می‌کند. بنابراین، عروج به صلیب برای سقوط، صفرا برای خوردن، تاج خار برای فرمانروایی شیطان، مرگ برای مرگ، تاریکی برای دفن و بازگشت به زمین برای روشنایی است.

همانطور که گناه از طریق میوه درخت وارد جهان شد، نجات نیز از طریق درخت صلیب.

عیسی مسیح، با از بین بردن نافرمانی آدم، که ابتدا از طریق درخت انجام شد، "حتی تا مرگ و مرگ بر صلیب اطاعت کرد" (). یا به عبارت دیگر: نافرمانی را که از طریق درخت انجام می شد، با طاعتی که بر درخت انجام می شد، شفا می داد.

شما درخت صادقی دارید - صلیب خداوند، که اگر بخواهید می توانید با آن آب تلخ خلق و خوی خود را شیرین کنید.

صلیب جنبه مراقبت الهی برای نجات ماست، پیروزی بزرگی است، غنیمتی است که با رنج برپا شده است، تاج اعیاد است.

"اما من نمی خواهم به صلیب خداوند ما عیسی مسیح مباهات کنم که با آن جهان برای من مصلوب شده است و من برای جهان" (). هنگامی که پسر خدا بر روی زمین ظاهر شد و هنگامی که جهان فاسد نتوانست بی گناهی، فضیلت بی نظیر و آزادی اتهامی او را تحمل کند و این مقدس ترین شخص را به مرگ شرم آور محکوم کرد، او را به صلیب میخکوب کرد، آنگاه صلیب نشانه جدیدی شد. این قربانگاه شد، زیرا قربانی بزرگ نجات ما بر آن تقدیم شد. این قربانگاه الهی شد، زیرا با خون بی‌ارزش بره مطهر پاشیده شد. او تختی شد، زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله از همه اعمالش بر آن آرام گرفت. او نشانه ای درخشان از پروردگار صبایوت شد، زیرا "به کسی که سوراخ شد نگاه می کنند" (). و کسانی که هیچ چیز دیگری او را سوراخ نکرده اند، به محض دیدن این نشانه پسر انسان، او را خواهند شناخت. از این نظر، ما باید نه تنها به درختی که با لمس جسم پاک مقدس تقدیس شده است، با احترام بنگریم، بلکه باید به هر درخت دیگری که همان تصویر را به ما نشان می دهد نگاه کنیم، نه اینکه احترام خود را به ماده چوب یا چوب گره بزنیم. طلا و نقره، اما آن را به خود ارجاع می دهد، نجات دهنده، بر او که نجات ما را به انجام رساند. و این صلیب آنقدر برای او سنگین نبود که برای ما تسکین دهنده و نجات دهنده بود. بار او آسایش ماست. اعمال او پاداش ماست; عرق او مایه آرامش ماست. اشک های او پاکسازی ماست. زخم های او شفای ماست. رنج او آرامش ماست. خون او رستگاری ماست. صلیب او ورودی ما به بهشت ​​است. مرگ او زندگی ماست.

افلاطون، متروپولیتن مسکو (105، 335-341).

هیچ کلید دیگری وجود ندارد که دروازه های ملکوت خدا را باز کند، به جز صلیب مسیح

خارج از صلیب مسیح هیچ رفاه مسیحی وجود ندارد

افسوس، پروردگار من! تو روی صلیب هستی - من غرق در لذت و سعادت هستم. تو بر روی صلیب برای من تلاش می کنی... من در تنبلی، در آرامش دراز کشیده ام، همه جا و در همه چیز به دنبال آرامش هستم.

خدای من! خدای من! به من عطا کن تا معنای صلیب خود را درک کنم، مرا به مقدرات خود به سوی صلیب خود بکش...

درباره پرستش صلیب

دعای صلیب شکلی شاعرانه برای خطاب به کسی است که بر صلیب مصلوب شده است.

"کلام در مورد صلیب برای آنها که هلاک می شوند حماقت است، اما برای ما که نجات می گیریم قدرت خداست" (). زیرا "شخص روحانی همه چیز را قضاوت می کند، اما یک شخص طبیعی آنچه را که از روح خداست نمی پذیرد" (). زیرا این برای کسانی که با ایمان نمی پذیرند و به خیر و توانای خداوند نمی اندیشند، حماقت است، بلکه با تعقل انسانی و فطری به تحقیق در امور الهی می پردازند، زیرا هر آنچه متعلق به خداست بالاتر از فطرت و عقل و اندیشه است. و اگر کسی شروع به سنجیدن کند که چگونه خداوند همه چیز را از نیستی به وجود آورده و برای چه هدفی و اگر می خواست این را با استدلال طبیعی بفهمد، نمی فهمید. زیرا این معرفت روحانی و اهریمنی است. اما اگر کسی با هدایت ایمان توجه کند که خدای متعال نیکو و قادر مطلق و حق و حکیم و صالح است، آنگاه همه چیز را هموار و یکنواخت خواهد یافت و راه را مستقیم خواهد یافت. زیرا نجات خارج از ایمان غیرممکن است، زیرا همه چیز، اعم از انسانی و معنوی، مبتنی بر ایمان است. زیرا بدون ایمان، نه کشاورز شیارهای زمین را قطع می کند و نه تاجری که روی درخت کوچکی است روح خود را به ورطه خروشان دریا می سپارد. هیچ ازدواج یا هیچ چیز دیگری در زندگی وجود ندارد. با ایمان می فهمیم که همه چیز از نیستی به قدرت خدا به وجود آمده است. با ایمان، ما همه کارهای الهی و انسانی را به درستی انجام می دهیم. ایمان، علاوه بر این، تایید غیر کنجکاوی است.

البته هر کار و شگفتی مسیح بسیار بزرگ و الهی و شگفت انگیز است، اما شگفت انگیزتر از همه صلیب شریف اوست. زیرا مرگ سرنگون شد، گناه آبا و اجدادی از بین رفت، جهنم غارت شد، قیامت عطا شد، به ما قدرت داده شد که حال و حتی خود مرگ را حقیر بشماریم، برکت اولیه بازگردانده شد، درهای بهشت ​​بازگردانده شد. گشوده شده است، طبیعت ما در دست راست خدا نشسته است، ما فرزندان خدا و وارثان نه از طریق چیز دیگری، بلکه از طریق صلیب خداوندمان عیسی مسیح شده ایم. زیرا همه اینها از طریق صلیب ترتیب داده شده است: "همه ما که در مسیح عیسی تعمید یافتیم" رسول می گوید: "در مرگ او تعمید یافتیم" (). "همه شما که در مسیح تعمید یافته اید مسیح را پوشیده اید" (). و در ادامه: مسیح قدرت خدا و حکمت خداست (). در اینجا مرگ مسیح یا صلیب است که ما را در حکمت و قدرت مخوف خدا پوشانده است. قدرت خدا کلام صلیب است، یا به این دلیل که قدرت خدا از طریق آن بر ما آشکار شد، یعنی پیروزی بر مرگ، یا به این دلیل که، همانطور که چهار انتهای صلیب که در مرکز متحد می شوند، محکم نگه داشته می شوند. و محکم بسته شده اند، بنابراین با وساطت قدرت خداوند هم ارتفاع و هم عمق و هم طول و هم عرض را در بر می گیرد، یعنی همه مخلوقات مرئی و نامرئی را در بر می گیرد.

صلیب به عنوان علامتی بر پیشانی به ما داده شد، همانطور که به اسرائیل - ختنه. زیرا به واسطه او ما مؤمنان از کافران متمایز می شویم و شناخته می شویم. او سپر و سلاح و یادگار پیروزی بر شیطان است. او مهر است تا ویرانگر به ما دست نزند، همانطور که کتاب مقدس می گوید (). او طغیان دروغگو، تکیه گاه ایستاده، عصای ضعیف، عصای چرا، راهنمای بازگشت، راه پر رونق به سوی کمال، نجات جان ها و بدن ها، انحراف از همه بدی ها، مقصر همه خوبی ها، تباهی است. گناه، جوانه رستاخیز، درخت زندگی ابدی.

بنابراین، خود درختی که در حقیقت گرانبها و ارجمند است، که مسیح خود را به عنوان قربانی برای ما بر روی آن تقدیم کرد، همانطور که با لمس بدن مقدس و خون مقدس تقدیس شد، طبیعتاً باید پرستش شود. به همین ترتیب - و میخها، نیزه، لباسها و خانه های مقدس او - آخور، لانه، جلجتا، مقبره نجات بخش، صهیون - رئیس کلیساها، و امثال آن، مانند داوود پدر خدا. می گوید: به خانه او برویم، بر سکوی پای او سجده کنیم. و آنچه او صلیب را درک می کند آنچه گفته می شود نشان می دهد: "ای خداوند، در مکان استراحت خود بایست" (). زیرا صلیب رستاخیز را به دنبال دارد. زیرا اگر خانه و رختخواب و لباس کسانی که دوستشان داریم پسندیده است، چه بهتر که از آن خدا و منجی است که به واسطه آن نجات می‌یابیم!

ما همچنین تصویر صلیب مقدس و حیات بخش را می پرستیم، حتی اگر از ماده دیگری ساخته شده باشد. ما عبادت می کنیم، نه جوهر (اجازه دهید!)، بلکه تصویر را به عنوان نماد مسیح گرامی می داریم. زیرا او با وصیت به شاگردان خود گفت: "آنگاه علامت پسر انسان در آسمان ظاهر خواهد شد" (یعنی صلیب). بنابراین، فرشته قیامت به همسران گفت: "شما به دنبال عیسی ناصری مصلوب هستید" (). و رسول: "مسیح مصلوب را موعظه می کنیم" (). اگرچه مسیحیان و عیسی ها بسیارند، اما یکی مصلوب است. او نگفت "به نیزه سوراخ شد" بلکه "به صلیب کشیده شد". بنابراین، علامت مسیح را باید پرستش کرد. زیرا هر جا نشانه ای باشد، خود او آنجا خواهد بود. ماده ای که تصویر صلیب از آن تشکیل شده است، حتی اگر طلا یا سنگ های قیمتی باشد، پس از تخریب تصویر، اگر چنین شد، نباید پرستش شود. پس هر چیزی را که وقف خداست، با احترام به خود او می پرستیم.

درخت زندگی که توسط خدا در بهشت ​​کاشته شده بود، این صلیب مقدس را پیش بینی می کرد. زیرا از آنجا که مرگ از طریق درخت وارد شد، لازم بود که حیات و رستاخیز از طریق درخت عطا شود. اولین یعقوب که به انتهای عصای یوسف تعظیم کرد، که با یک تصویر مشخص شد، و با برکت دادن پسرانش با دستان تغییر یافته ()، او به وضوح علامت صلیب را ترسیم کرد. عصای موسی که ضربدری به دریا زد و اسراییل را نجات داد و فرعون را غرق کرد نیز بر همین دلالت دارد. دست ها به صورت ضربدری دراز شده و عمالک را به پرواز در می آورد. آب تلخی که درخت شیرین می کند و صخره چشمه های پاره شده و می ریزد. میله ای که برای هارون شأن سلسله مراتبی را به دست می آورد. مار روی درخت، به عنوان غنایم بلند شد، گویی کشته شده است، هنگامی که درخت کسانی را که با ایمان به دشمن مرده می نگریستند، شفا داد، همانطور که مسیح جسم، که هیچ گناهی نمی دانست، برای گناه میخکوب شد. موسی بزرگ می گوید: خواهی دید که جانت پیش از تو به درخت آویزان خواهد شد.

(تابع (d, w, c) ( (w[c] = w[c] || ).push(function() ( try ( w.yaCounter5565880 = new Ya.Metrika(( id:5565880, clickmap:true, trackLinks:true,actTrackBounce:true, webvisor:true, trackHash:true )؛ ) catch(e) ())؛ var n = d.getElementsByTagName("script")، s = d.createElement("script") , f = تابع () ( n.parentNode.insertBefore(s, n); s.type = "text/javascript"؛ s.async = true؛ s.src = "https://cdn.jsdelivr.net /npm/yandex-metrica-watch/watch.js"؛ if (w.opera == "") (d.addEventListener("DOMContentLoaded"، f، false); ) else (f(); ) ))(document ، پنجره، "yandex_metric_callbacks");