زندگی به عنوان یک مسیحی سخت تر از آن چیزی است که به نظر می رسد. معبد و زندگی

هر کاری که انسان انجام می دهد زیبایی واقعی است. وقتی انسان کار می کند، یک، دوم، صدمین نفر زیبایی است، خداوند او را برای چه آفریده است. انسان در خلقت خداوند مشارکت دارد. او برای کار آفریده شده است، نه برای تنبلی، او باید جهان مادی را توسعه دهد، آن را معنوی کند.

استراحت بخشی از ریتم معنوی است. پس از کار، خداوند در روز هفتم استراحت کرد. استراحت برای انسان چیست؟ – بازیابی قوت در خدا، در دعا، در شادی. یک مسیحی چگونه استراحت می کند؟ - در دعا، شکر خدا، در افکار خیریه. اگر یکشنبه را در نماز گرامی بدارید، نماز در بقیه روز ادامه دارد. اگر روز هفتم را با پروردگار گذرانده اید، در یک ریتم معنوی واقعی هستید و وقتی کار شش روزه را انجام می دهید، آن را در دعا، معنوی نیز انجام می دهید. چه سخت است در مأیوس و مالیخولیایی کار کردن و چه خوش است وقتی شادی و یگانگی با خداست!

بنابراین، تنبلی تاریکی است و فعالیت نور است. تنبلی حتی تاریکی مطلق است. چرا؟ - زیرا در تنبلی فرمانروا شیطان است. تنبلی خود را به شیطان نشان داد، دهش را باز کرد تا شیطان با تیرهایش به آن ضربه بزند. هر چیزی که به ذهن می رسد - همه چیز کار می کند، همه چیز باور می شود، شیطان ما را از همه چیز متقاعد می کند. وقتی انسان کار می کند، شیطان هم به او شلیک می کند، اما نمی تواند او را بزند، او را بزن. شیطان ناظر ماست و قربانی را از دست نخواهد داد. شر چیست؟ اگر انسان را به بدی نیندازد آرام نمی گیرد. او روی هر ذهن، روی هر قلب کار می کند. چگونه؟ – بلافاصله توجه ما را به همسایه جلب می کند.

اگر فقط می توانستیم شیطانی را که در قلبمان کار می کند، افشا کنیم! و اگر تنبلی در آغوش گرفته شود چگونه باید آن را انجام داد؟ اگر کاستی داریم، شیطان از آن سوء استفاده نمی کند؟ او فقط منتظر این است و روی نقطه ضعف شما کار می کند تا هرگز واقعاً با آن مبارزه نکنید. تسکین می دهد، توجه شما را کسل می کند.

برای فردی که با موفقیت کار می کند و به خدا روی می آورد، تا زمانی که نمونه ای از زندگی معنوی را نبیند، درک این که مشکل چیست بسیار دشوار است. مثال زندگی معنوی اولین کار زندگی ماست. تا این مثال را نبیند باور می کند که همه چیز در زندگی اش عادی است، همه چیز در تعادل است، به گناهان کبیره نمی افتد و روی آب می ماند. اما به دلیل تاریکی که در اعماق قلب آدمی نشسته و او را از دیدن نور مسیح باز می دارد، نمی تواند خود را به سمت یک زندگی کاملاً روحانی، یعنی زندگی بالاتر سوق دهد. او البته می داند که خدایی هست، در او زندگی هست، به نحوی این کار را انجام می دهد، اما تا روشنایی این نور را نبیند، همچنان در گرگ و میش باقی می ماند. در این گرگ و میش، اکثر مردم هستند.

این امر به ویژه در دنیای امروز ما صادق است. انسان کار می کند، مرتکب گناهان کبیره نمی شود، زیاده روی می کند، سالی یک بار در عید پاک به کلیسا می آید، گاهی برای روشن کردن شمع وارد می شود. اکثر آنها هستند. تاریکی که از دل بیرون نمی‌شود، به انسان کمک می‌کند تا مانند فریسیان، بین جان و وجدان خود فقط تعادل ببیند. زندگی و وجدان او کم و بیش در یک راستا قرار دارد. اما این هماهنگی به قدری ضعیف و شکننده است که این فرد مجبور است بیش از پیش تسلیم این دنیا شود. وجدان می گوید: نمی توانی این را بگویی، نمی توانی این کار را انجام دهی، اما این دنیای حیله گر می گوید: اما چه؟ چقدر سخت است زندگی بدون تطبیق با این دنیای فریبنده.

آدمی که در این دنیا زندگی می کند، اما وجدان خود را قربانی می کند. او معتقد است در غیر این صورت زنده ماندن غیرممکن است. اما برای یک مسیحی این امکان پذیر نیست. بیشتر مؤمنان به طور فزاینده ای در برابر این دنیا عقب نشینی می کنند. مشکل این نیست که گناه وجود دارد، بلکه مشکل این است که آیا با آن مبارزه می کنیم، چگونه با آن ارتباط برقرار می کنیم. مثلاً اگر دروغ بگوییم به این معناست که به پدر دروغ خدمت می کنیم. اگر در مقابل دنیای سکولار عقب نشینی کنیم، وارد ما می شود. اگر دروغی بگوییم و آن را به یک امر عادی تبدیل کنیم، شیطان در روح ما تسلط پیدا می کند، بر اهرم های دیگر فشار می آورد - شهوات، ارضای خود، و از آنها بسیار است!

هنگامی که ما از برخی بدی ها چشم پوشی می کنیم، از طریق این شر، شیطان به احساسات، تمایلات دیگر ما عمل می کند، به دنبال این است که چگونه چیزی شیرین را روی ما بچسباند. یکی برای یکی، دیگری برای دیگری. فردی که کار می کند، اما معنویت را در پس زمینه قرار می دهد، چندان نگران رشد معنوی نیست و مطمئناً بیشتر و بیشتر در زندگی دور از خدا فرو می رود. اگر فردی دروغ را به عنوان یک هنجار بپذیرد، کنار آمدن با سایر علایق برای او بسیار دشوار است. و شیطان به سرعت بر روی این اهرم ها فشار می آورد ، و شخص از قبل همه چیز را می خواهد ، آرزوها رشد می کنند - پرخوری ، عشق به پول ، زنا ، غرور ، غرور ...

شخصی که از ریتم روحی خارج شده یا وارد آن نشده است، در تاریکی زندگی بسیار سختی می گیرد و عملاً بیشتر و بیشتر به سوی احساسات و گناهان می لغزد که قبلاً اجازه نمی داد. شیطان با آرامش تماشا نمی کند که چگونه کار می کند، وارد کلیسا می شود، و سپس شروع می کند، مثلاً مجبور به دروغ گفتن یا چیز دیگری می شود. فردی که ریتم روحی ندارد بسیار ضعیف است.

چرا جامعه ما روز به روز فاسدتر می شود؟ - زیرا فرد خارج از سنت مسیحی قدرت مقاومت در برابر خواسته های خود را ندارد که افزایش می یابد. وقتی شخصی در سنت مسیحی زندگی می کرد، واضح بود: این ممکن است، این غیرممکن است. مثلاً زنا. در یک جامعه مسیحی، چنین فردی نمی تواند ریشه دوانده باشد، او بر خلاف سنتی است که جامعه بر اساس آن زندگی می کند، او را به چالش می کشد. اکنون هیچ سنت، «آزادی» یا بهتر بگوییم امکان خودسری معنوی و حتی بیرونی وجود ندارد، اگرچه دولت هنوز زندگی مشترک را به عنوان یک شکل عادی زندگی تأیید نکرده است.

باید به خاطر داشته باشیم که در هر حال اگر انسان از معنویت دور باشد، خواه ناخواه با این جامعه ناسازگار نمی شود، نمی تواند مقاومت کند. مثلاً گناه زنا. اینکه به یک فرد سکولار بگوییم روابط خارج از ازدواج ممنوع است، اولین سوال خواهد بود: چگونه بدون دیدن، بدون تلاش ازدواج کنیم؟ همه چیز وارونه شده است: برای یک مسیحی این غیرممکن است، اما برای دنیای سکولار این تنها راه درست است: باید بدانید با چه کسی ازدواج می کنید! اگر شخصی زندگی روحانی نداشته باشد، نمی تواند در جامعه ای که طبق انجیل زندگی نمی کند، زندگی دیگری داشته باشد، با همان معیارهایی زندگی می کند که جامعه بر اساس آن زندگی می کند.

بنابراین، جامعه با دور شدن از انجیل، ضد مسیحیت خواهد شد. زنا مؤمنان را فاسد می کند، مؤمنان در آن می افتند، جوانان وسوسه می شوند. ما دیگر نمی توانیم با زندگی در جامعه مدرن از خود در برابر آن دفاع نکنیم.

مثال دیگر: در دنیای سکولار، دروغ گفتن امری عادی است. و ما همین کار را در محیط خود انجام می دهیم، زیرا جامعه سکولار آگاهی را شکل می دهد. ما باید قوی تر از جامعه باشیم. اگر در حد پذیرش جامعه به عنوان یک هنجار باقی بمانیم، ما را نابود می کند. اگر به موقعیت دیگری برویم، بگوییم کلیسا هستیم، قوانین مخالف داریم، خودمان را نجات خواهیم داد. اما تا کنون، تمایز روشنی بین زندگی کلیسا و جامعه در زندگی اکثریت مردم مدرن، یعنی افراد سکولار وجود ندارد.

این سوال چقدر مهم است. حتی در رابطه با زنا. این خیلی موضوعی است، آنقدر فوری است که در واقع، نگهبان باید فریاد بزند. زیرا جامعه به مؤمنان می آموزد که این هنجار است. جوانان در جامعه ای زندگی می کنند که این را نفس می کشد، در اعماق خود دارد و نمی تواند خود را از نفوذ مفسده این جامعه نجات دهد. تربیت جوانان باید در کلیسا و در محیط معنوی باشد.

ما به هیچ وجه نمی توانیم خود را با این جامعه یکی کنیم. زیرا در غیر این صورت مؤمن دروغ را به عنوان عرف، زنا را به عنوان هنجار، همه گناهان را به عنوان هنجار می پذیرد. مادی گرایی، عشق به پول، پرخوری... ناگفته نماند عشق به جلال، عشق به قدرت، غرور پیچیده و غیره. گناهان در حال افزایش است.

هویت مسیحی باید همیشه در مرکز توجه ما باشد. اگر در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که از انجیل پیروی نمی‌کند، باید با حفظ هویت مسیحی‌مان، متفاوت باشیم. ما از نظر ظاهری با هم فرقی نداریم، در ظاهر با هم تفاوتی نداریم، چون ظاهر هیچ نقشی ندارد. البته اگر جامعه به نوعی انحراف بیرونی برسد، ما در این امر مشارکت نخواهیم کرد. تا زمانی که تعادلی در این جامعه وجود داشته باشد. رسولان در لباس خود هیچ تفاوتی با مشرکان نداشتند. آنها حتی نمادهای مسیحی را به لباس های بت پرست می دادند؛ این لباس در مسیحیت جاودانه شد. اما قلب باید متفاوت باشد. قلب یک مسیحی در این دنیا باید متفاوت باشد.

مسیحی در هر دنیا و در هر شرایطی مسیحی است. عشق، صبر، فروتنی، شفقت معنای زندگی اوست. و بالعکس، انسان این دنیا علاقه ای به دنیای مسیحیت ندارد، زیرا نمی توان خود را در گناهان راضی کرد، نمی توان غرور و تکبر خود را نشان داد. شما حتی نمی توانید چیزی را آرزو کنید، همه چیز بسته است! عجب زندگی ای؟ حداقل بمیر! چرا؟ - چون جهنم در جان است، خودخواهی. آن طور که می خواهد می خواهد و آن طور که باید نمی خواهد. مسیحی چیست؟ - او همه چیز را درست انجام می دهد. خودخواه حتی گمان نمی کند که علاقه اش آنقدر کم و غیرطبیعی است که در این سکوت زندگی در اطاعت خدا، شدت مثبتی بسیار بیشتر از شدت گناه او وجود دارد. در دنیای خودخواهانه شدت منفی وجود دارد، اما در جهان خدا مثبت است، و بسیار بزرگتر، غیر قابل مقایسه با هیچ چیز، غیرقابل بیان است.

شیطان در جهنم نمی تواند بفهمد که زندگی منفی دارد. او هدفی دارد و با آن زندگی می کند. شیطان و ارواح تاریک که خود را در جهت منفی قرار داده اند، هدف خود مخالفت با خدا، زندگی مثبت است و اساسا نمی توانند دیگری را بپذیرند. اما یک انسان، خدا را شکر، اینطور نیست، حتی وحشتناک ترین، تا زمانی که زنده است، می تواند توبه کند.

زندگی یک خودخواه و یک فرد عاشق در مقابل یکدیگر است. خودخواه یک موجود منفی دارد و این هستی هدف زندگی است. او نمی تواند تسلیم این موجود نشود و همانطور که این موجود او را هدایت و هل می دهد عمل می کند. چرا برای یک خودخواه در یک زندگی صالح بسیار دشوار است؟ زیرا قرار است وجود او منفی عمل کند و شخصی که با خودپرستی زندگی می کند، شک نمی کند که می توان عشق ورزید و در نتیجه روح خود را اشباع کرد. او روح خود را از علاقه گناه اشباع می کند. به نظر او اگر علاقه ای به گناه نباشد، زندگی بی هدف، غیرفعال، یخ زده می شود. این را شیطان به او می گوید. شیطان در این امر تأیید می‌شود و به خودخواه می‌گوید: تا زمانی که فریب می‌دهی زندگی می‌کنی، تا زمانی که آنچه را که می‌خواهی بخواهی. خودخواه فکر می کند: من اشتیاق دارم، اما اگر آن را رها کنم، پوچی خواهد بود. شیطان می گوید: این اشتیاق وجود نخواهد داشت، زندگی معنایی نخواهد داشت.

برای یک خودخواه سخت است که بپذیرد بدون گناه معنای زندگی را خواهد داشت. اما تا زمانی که انسان زنده است می تواند توبه کند و بر خودخواهی در خود غلبه کند. چگونه؟ - فقط دیدن نمونه ای دیگر از زندگی.

به عنوان مثال، یک خودخواه می بیند که یک مسیحی در این نزدیکی وجود دارد که زندگی کاملاً متفاوتی دارد. و چه چیزی معلوم می شود؟ معلوم می شود که این خودخواه به مسیحی از نزدیک می نگرد، خواه مثل خودش باشد، خودخواه. و اگر در مؤمنی مانند او چیزی بیابد، آرام می گیرد: همه چیز دروغ است! بنابراین، مؤمن باید در برابر این پس زمینه تاریکی خودخواه، نور واقعی باشد. او باید به خودخواه نشان دهد که زندگی دیگری وجود دارد، گناهی که بی معنایی زندگی معنوی به او می گوید دروغ است. شخص مؤمنی که در دنیای خود پرستی زندگی می کند، می فهمد که جهان خودپرست چیزی جز تاریکی گناه نمی داند.

یک مؤمن باید تلاش کند تا در یک جامعه خودخواه زندگی کند و نور مسیح را بتاباند و با قلب خود از انجیل پیروی کند. او باید انجیل را در قلب خود حمل کند. یعنی باید ببیند و بفهمد دنیا چگونه زندگی می کند، چگونه او را وسوسه می کند و بر این وسوسه در خود غلبه کند. این نور مسیح خواهد بود. وقتی سعی می کنیم انجیل را در زندگی خود مطابقت دهیم، آن واقعاً اثیری می شود. اما پیروی از انجیل باید در اعماق قلب ما صادقانه و مستقیم باشد. ما واقعاً باید با محبت خود به همسایه خود باز باشیم و هرگز خودمان را ببندیم.

شما فکر نمی کنید که اگر کار مصنوعی را شروع کنیم، موفق می شویم. ما همه چیز را نابود خواهیم کرد، p.ch. این تصنع توسط خودخواه دیده خواهد شد. فقط انجیل می تواند به او ضربه بزند. فقط کسی که گونه دیگر را می چرخاند. هیچ چیز دیگری به او چیزی نمی گوید، زیرا او در تاریکی است، هیچ چیز دیگری قابل مشاهده نیست، زیرا نور نیست. نور انجیل است، تحقق مستقیم آن: می گویند قضاوت نکنید - این یعنی همه چیز. می گویند دشمنان را دوست بدار - هر کاری که دشمن با من کند ما باید او را دوست داشته باشیم. گفته می شود که از نظر روحی فقیر است، گفته می شود که اول از همه به دنبال ملکوت بهشت ​​و عدالت آن باشید و بقیه در پی خواهند بود - برای انجام این کار. گفته می شود خجسته گریه می کنند - سوالی دارید؟ می گویند خوشا به حال گرسنگان و تشنگان نیکوکاری، خوشا به حال رحمت، گفته می شود خوشا به حال مصلحان، زیرا آنها فرزندان خدا خوانده می شوند؟

مهمترین چیز برای یک شاهد، زندگی با فضیلت شماست، اگر عصبانی نشوید، همه چیز را تحمل خواهید کرد. هدف ما عشق است، از آن دور نمی شویم، باید به سوی آن برویم، آن را به دست آوریم، خودمان را در آن ابراز کنیم. خوبی دل ما نور درخشانی است. ما به سمت این حرکت می کنیم. اگر به خودخواهی که فریاد می زند: این چه نوع زندگی است، ندرخشیم، زندگی کردن هم جالب نیست؟ ما جایی برای رفتن نداریم، باید بدرخشیم، اما نه با تاریکی احساسات، بلکه با تلاش برای غلبه بر خودمان.

چگونه در چشم یک خودخواه عاشق شویم؟ بسیار ساده. بیست و چهار ساعت در روز، برای مبارزه با خودخواهی خود تلاش کنید. این را اولاً پروردگار می بیند و خودخواه می بیند. و مؤمن آنچه را که در انتظارش است به یاد می آورد. امروز در مورد آخرین قضاوت صحبت کردیم و خواندیم. مسیحی کیست؟ او در تمام زندگی خود بر روی آخرین داوری ایستاده است. من در خدمت همسایه ام هستم. هر چیز دیگری توسط روح القدس فراهم شده است. شادی، هدف زندگی، رضایت از زندگی. وقتی ما تلاش می کنیم، روح القدس کار می کند. و اگر ما درخواست نکنیم، کسی نیست که آنها را اعمال کند. مادر تنبل تنبلی پوسیده است، بدنی پوسیده. در پایان هیچکس به تو نیاز ندارد و ما باید به فضایل و عشق و غیرت معطر باشیم. بیایید سعی کنیم به این ایده آل نزدیک شویم.

ریتم معنوی چیست؟ - عشق در مرکز ریتم معنوی قرار دارد. وقتی از نظر ذهنی بر روی آخرین داوری ایستاده ایم - تلاش کنید، تنبل شوید! ما بلافاصله وارد توبه، اشک، دعا می شویم و تا زمانی که از گناه خلاص نشده ایم، تا وجدان و اراده خدا را راضی نکنیم، آرام نمی گیریم.

سخت کوشی ما در زندگی معنوی مؤثرترین راه مبارزه با گناه است. اگر کوشا نباشیم گناه حاکم است. و اگر کوشا باشیم، کوشش کنیم، تلاش کنیم، گناه کمتر و کمتر قلب ما را تصرف می کند. ما باید ریتم معنوی زندگی خود را حفظ کنیم. زندگی ما باید از همه لحاظ معنوی تنظیم شود. ما مجبور نیستیم در این دنیا جا بیفتیم. در غیر این صورت، ما هویت مسیحی خود را از دست خواهیم داد. یک مسیحی نمی تواند خود را با جایی که گناه آشکارا تبدیل به هنجار می شود سازگار کند. چگونه می توانیم با دشمن آتش بس داشته باشیم؟ و ما هم با او سر میز مذاکره می نشینیم و قرارداد همکاری امضا می کنیم. ما دیگر نمک زمین نیستیم، بلکه نمک غصب شده ای هستیم که هیچکس به آن نیاز ندارد و دور ریخته می شود. مذاکره با گناه - از دست دادن نمک، نه سبک بودن. نور را تاریک کنید، چیزی نبینید. درست مانند شیشه چراغ های جلو که با خاک پاشیده می شود - هیچ چیز قابل مشاهده نیست: آنجا می درخشد یا نمی درخشد.

این تصویری از توافق ما با جهان گناه است. اگر ما با این دنیا مطابقت داشته باشیم، دیگر مسیحی نیستیم. مسیحیان اهل این دنیا نیستند. مستقر شدن یک مسیحی در این زمین پوچ است. او باید ملکوت بهشت ​​را در این زمین سامان دهد، اما خودش خودش را سامان می‌دهد و می‌خواهد فرزندانش را در این دنیای گناه‌آلود سامان دهد و ضربه‌ای روحی از آن‌ها دریافت کند، زیرا بچه‌هایی که به روشی دنیوی تربیت شده‌اند، سپس خودشان شروع به «آرایش» می‌کنند. " والدین آنها. مسیحی باید در این دنیای خودخواهانه بشارتی زندگی کند و در آن ساکن نشود. اگر بخواهید برای فرزندانتان در تاریکی ترتیبی دهید، آنها در تاریکی خواهند بود. و اگر بخواهید آنها را درخشان و فرشته کنید، می درخشند.

«از صبح تا عصر. چگونه مانند یک مسیحی زندگی کنیم» یک سرنخ معنوی برای کسانی است که به روح خود اهمیت می دهند. کتاب در مورد چگونگی دعا در خانه و معبد، نحوه رفتار در شرایط سخت و در دوره های موفق زندگی صحبت می کند. چگونه با والدین رفتار کنیم و فرزندان را به درستی تربیت کنیم، چگونه کسانی را که دیگر با ما نیستند به یاد بیاوریم و دوست داشته باشیم. این کتاب پایه‌هایی را برای نگرش آگاهانه به عبادت و مقدسات کلیسا، و همچنین قوانین رفتار بیرونی در معبد، در برخورد با روحانیون و کلیساها و بسیاری موارد دیگر فراهم می‌کند. توصیه های موجود در کتاب با نقل قول هایی از کتاب مقدس، دستورالعمل های پدران مقدس و معلمان کلیسا پشتیبانی می شود.

* * *

گزیده زیر از کتاب از صبح تا عصر. چگونه مانند یک مسیحی زندگی کنیم (M. A. Dubrovina، 2017)ارائه شده توسط شریک کتاب ما - شرکت LitRes.

مواردی که باید در طول روز به خاطر بسپارید

« اچلازمه همه کارها نماز است. نیکودموس کوهنورد مقدس دستور می دهد که دعا وسیله ای برای جذب و دستی برای پذیرفتن همه موهبت هایی است که به وفور از منبعی تمام نشدنی بر ما سرازیر شده است - عشق و خوبی بی حد خدا نسبت به ما.

به همین دلیل است که ما باید سعی کنیم عادت به نماز را نه تنها در صبح، بلکه در طول روز به ویژه قبل از انجام کارهای سخت و پرمسئولانه ایجاد کنیم. بسیار مهم است که قبل از شروع هر تجارت دشوار، قبل از یک مکالمه جدی، قبل از استفاده از حمل و نقل و غیره به درگاه خداوند دعا کنید.

هر هدیه خوب و هر هدیه کاملی از بالاست، از طرف پدر نورها(یعقوب 1:17). بنابراین، دریافت برکت خداوند، مانند هر هدیه ای از خداوند، تنها از طریق دعا امکان پذیر است. ارشماندریت جان (Krestyankin؛ †2006) توصیه می کند: «به خود بیاموزید که هر کاری را با دعا آغاز و پایان دهید. و سپس زندگی در ظاهر همان مسیر را طی خواهد کرد، اما محتوای آن متفاوت خواهد بود. او به برکت خداوند تقدیس خواهد شد».

اگر نماز در زندگی ما جا بیفتد، آن وقت می فهمیم که زندگی در فضای نماز چقدر سودمند است.

مراقبت دنیوی

یک فرد در زندگی زمینی نیاز به سرپناه، لباس، غذا و چیزهای دیگر دارد، پس باید آنها را بدست آورید و در مورد آن فکر کنید. سنت تئوفان منزوی (†1894) دستور می دهد:

«در مراقبت دنیوی هیچ گناهی وجود ندارد. اینگونه بود که خداوند اراده کرد تا زندگی ما را سامان دهد. اما به این دشمن بی گناه، یواشکی، گناه را القا می کند - این نگرانی بی وقفه ای است که هم سر و هم دل را سنگین می کند. تمام دستورات منجی در مورد غفلت علیه این بیماری است: نگران فردا نباش، زیرا فردا از خود مراقبت می کند: برای هر روز مراقبت خود کافی است(متی 6:34). این بدان معنا نیست که شما نباید کاری انجام دهید، بلکه به این معناست که در حین انجام هر کاری، نباید از مراقبت بیش از حد شما را عذاب دهد...

نگرانی چندگانه از این جهت گناه است که می خواهد همه چیز را خودش مرتب کند و بدون خدا به دست آورد. به این دلیل که پس از آن به شما می آموزد که به آنچه به دست آورده اید و به راه های دیگر خود منحصراً بدون عنایت خداوند تکیه کنید و از طریق هر دو برکات زندگی را فراهم می کند تا زندگی فعلی را هدف اصلی و فعلی بدانید. زندگی - آخرین، بدون گسترش افکار در مورد زندگی آینده. ببین چه روحیه خداپسندی در این خلوت به حرکت در می آید!»

باید سعی کنیم همه امور دنیوی خود را به گونه ای انجام دهیم که گویی برای خود پروردگار، یعنی از صمیم قلب، با وجدان سالم، با لذت، هیچ گونه کندی و سهل انگاری در آنها راه ندهیم. کتاب مقدس می آموزد: ملعون است کسی که کار خداوند را از روی غفلت انجام دهد(ارم. 48:10).

در عهد پدر، نویسنده خودآموخته، دهقان خردمند ایوان تیخونوویچ پوسوشکوف († 1726) می نویسد: بحث کنید، و اگر آنها شما را با چیزی توهین کردند، صبور باشید. کتاب مقدس می گوید: کسی که تا آخر صبر کند نجات خواهد یافت(متی 10 و 22) ... بدون اراده خدا هیچ کس به شما آسیبی نمی رساند، فقط خود شما مرد خدا باشید، در همه چیز طبق خدا زندگی کنید، در برابر کسی حتی دشمن خود غر نزنید و به یاد داشته باشید. که فقر و ثروت همه از آن آقایان است... خداوند شما را حفظ کند و بگویید همانطور که بی وجدان ها می کنند و بگویید: «کاش می توانستی از پسش بر بیایی» اما سعی کن هر کاری را طبق وجدان خود انجام دهی، مثل پیش خدا... و اگر مولای تو گاهی تو را آزرده خاطر نکن و نه تنها به مردم، بلکه به خدا هم از او گلایه نکن... با خودت بگو: «خداوند به خاطر گناهان من، چنین استاد یا رفقای را برایم فرستاد، باید تحمل کنم. " برای چنین صبر و مهربانی و فروتنی شما، خداوند شما را رها نمی کند و شما را از نیازتان - نه به فکر شما، که به مشیت الهی خود - بیرون می کند و نه تنها به شما این ثروت زمینی را عطا نمی کند، بلکه نخواهد کرد. شما را از پادشاهی آینده بهشت ​​محروم کنید.

خداوند به شاگردانش گفت: بدون من هیچ کاری نمیتونی بکنی(یوحنا 15، 5)، بنابراین، اگر امور ما به خوبی پیش می رود، نباید به این موضوع افتخار کنیم و موفقیت را مرهون توانایی ها و مهارت های خود بدانیم.

اگر کاری که باید انجام دهیم دشوار است و به صبر خاصی نیاز دارد، پس طبق گفته متروپولیتن گرگوری (پستنیکوف) "ترسو نباشید، تنبل نباشید، آزرده نشوید، عصبانی نشوید، بی تابی کنید. ، غرغر کردن و غیره، به خود کمک کنید نوعی آواز آموزنده، دعای مخفیانه، اعتلای قلب به سوی خداوند در هر آه کوتاه دعایی برای او ... چنین تمریناتی به حفظ روح در اتحاد با خدا کمک می کند، همه بدی ها را دور می کند. از آن، آن را در نیکی تقویت کنید و نیروهای بدنی را حمایت کنید.

قدیس تئوفان گوشه‌نشین تعلیم می‌دهد: «چند دعای کوتاه را انتخاب کنید یا مستقیماً بیست و چهار دعای کریزستوم را بخوانید و اغلب آنها را با افکار و احساسات مناسب تکرار کنید. هر چه عادت کنی سرت به یاد خدا روشن و دلت گرم می شود.»

از دعاهای کوتاه، پدران مقدس به موارد زیر توصیه می کنند: دعای باج گزار «خدایا، بر من گناهکار رحم کن» (نگاه کنید به: لوقا 18:13) یا «خدایا، من گناهکار را پاک کن» و همچنین «خداوندا! رحمت.» قدیس ایگناتیوس (بریانچانینوف) دعای عیسی را عالی‌ترین دعای کوتاه می‌داند: "خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن."

راهب Aristokliy († 1918)، پیر آتوس و شگفت‌انگیز مسکو (آثار او در کلیسای شهید بزرگ نیکیتا در شویوا گورکا در پشت Yauza، در مجموعه آتوس) در مسکو قرار دارد، دستور می‌دهد که بی‌وقفه دعای قدسی مقدس را بخوانید. : «چه می روی سر کار و چه می کنی، بگو: «مادر خدا همه امیدم به توست، مرا در پناه خودت نگه دار. و بنابراین همیشه مادر خدا را صدا کنید، و همچنین: "ای مادر خدا، من را تحقیر مکن، درخواست کمک و شفاعت تو" - یا در غیر این صورت، تا می توانید، فقط تماس بگیرید.

یاروسلاول نماد مادر خدا

بزرگ معروف ارشماندریت کریل (پاولوف) می گوید: «برای اینکه اعمالمان موفق باشد، باید همیشه از خداوند برکت بخواهیم و هیچ کاری را بدون دعا شروع نکنیم. در صورت ناکامی، دچار ترس و ناامیدی نشویم، بلکه با صبر و حوصله، توکل به رحمت الهی و ادامه زحمات و تحصیلات خود را آغاز خواهیم کرد. و پروردگار با نگاه به اطاعت ما از اراده خود، تلاش ما را تاج موفقیت مطلوب خواهد گذاشت. با جلب رضایت پروردگار در نعمت های جسمانی، به آنها دلبسته نشویم، بلکه برعکس، همواره به یاد این امر الهی باشیم: اول پادشاهی خدا و عدالت او را بجویید و همه اینها به شما اضافه خواهد شد.(متی 6:33)، و شما پسران پادشاهی خواهید بود.»

انجام مسیحی، یا مسیر فضیلت

با انجام کارهای معمول خود، وارد شدن به بیهودگی دنیا، نباید وظایف مسیحی خود را فراموش کنید، زیرا آنها توسط خداوند به ما سپرده شده است.

اول از همه، ما باید خداوند را دوست داشته باشیم. و دوست داشتن خدا به معنای تلاش برای شناخت اراده او، دور شدن از هر چیزی که مخالف خداوند است، و با شادی، مجدانه آنچه را که مورد رضایت او است انجام دهید.

لوقا رسول می گوید که چگونه باید خداوند را دوست داشت: یهوه خدایت را با تمام دل و با تمام جان و با تمام قوت و با تمام عقلت و همسایه خود را مانند خودت دوست بدار.(لوقا 10:27).

جان عادل کرونشتات این سخنان انجیل را به این صورت تفسیر می کند: «دوست داشتن خدا با تمام وجود به این معناست که به هیچ چیز معتاد نباشید و تمام قلب خود را به خداوند خداوند بسپارید، و در همه چیز اراده او را انجام دهید، نه اراده خود را. با تمام جانم، یعنی با تمام فکرم همیشه در خدا، با تمام قلبم که در او تثبیت کنم و در همه شرایط زندگی، شاد و غمگین، تمام اراده ام را تسلیم اراده او کنم. با تمام قدرت، یعنی دوست داشته باشیم تا هیچ نیروی مخالفی نتواند ما را از عشق خدا دور کند، هیچ شرایط زندگی: نه اندوه، نه تنگی، نه جفا، نه ارتفاع و عمق، و نه شمشیر (نگاه کنید به: روم). 8، 35، 39)؛ با تمام فکر، یعنی همیشه به خدا بیندیش، به نیکی، صبر، قدوسیت، حکمت، قدرت مطلق، به اعمال او و به هر طریق ممکن از افکار بیهوده و خاطرات شیطانی بپرهیز.

در سنت باسیل کبیر می خوانیم: «نشانه های عشق به خدا چیست؟ خود خداوند این را به ما آموخت وقتی گفت: اگر مرا دوست داری، احکام مرا حفظ کن(یوحنا 14:15). خداوند می فرماید: من به شما فرمان جدیدی می‌دهم که یکدیگر را دوست بدارید. همانطور که من شما را دوست داشتم، شما نیز یکدیگر را دوست داشته باشید(یوحنا 13:34). و خود خداوند میزان این عشق را تعیین کرد: بنابراین، در هر کاری که می‌خواهید مردم با شما انجام دهند، با آنها به همان شیوه رفتار کنید.(متی 7:12).

طبق سخنان تئوفیلاکت بلغارستان (قرن XII)، خود ناجی "کوتاه ترین راه را برای فضیلت به ما نشان می دهد: زیرا ما به عنوان مردم از خود می دانیم که باید با دیگران چه کنیم."

پس اگر برای خودمان سعادت می‌خواهیم، ​​برای همسایه‌مان هم همین آرزو را داریم.

اما اگر از رفتار خشن همسایه‌مان عصبانی شویم، تا زمانی که عصبانیت از بین نرود، چیزی نخواهیم گفت.

وقتی آنها کمک می کنند خوشحال می شویم. بیایید سعی کنیم در همه چیز به همسایگان خود کمک کنیم، مخصوصاً در نیازهای معنوی.

برای ما ناخوشایند است که از ما بد می گویند، کاستی ها و بدی های ما را فاش می کنند، با ما بی ادبانه رفتار می کنند و به ما توهین می کنند - و ما خودمان این کار را نمی کنیم.

قضاوت نکنیم در بین مومنان گناه قضاوت دیگران بسیار رایج است و باید اضافه کرد که ما با لذت در مورد افراد بحث و تقبیح می کنیم. و گاهی اوقات محکوم کردن حتی تبدیل به سرگرمی می شود، مخصوصاً زمانی که با دوستان و آشنایان خود جمع می شویم تا "زبان خود را بخراشیم". چنین سرگرمی امری تقریباً پیش پا افتاده و فراگیر است و هیچکس به خاطر نمی آورد که گناه و مخرب روح است. وقتی کسی را محکوم می کنیم، فرمان خداوند را فراموش می کنیم: قضاوت نکنید مبادا مورد قضاوت قرار بگیرید(متی 7:1). پدران مقدس در مورد گناه مذمت فرمودند که وقتی به گناهان دیگران نگاه می کنیم دیگر متوجه گناه خود نمی شویم.

تهمت نزنیم و به نکوهش و شایعه دیگران گوش نکنیم. تهمت کار شیطان است. از زندگی سنت گرگوری آکراگانتیا (قرن هفتم)، راهب استفان اعتراف کننده (قرن نهم)، از داستان های به یاد ماندنی زاهدان ابا نیکون، و دیگران، می دانیم که تهمت زنندگان را می توان با تملک مجازات کرد.

در شرح حال قدیس گریگوری نئوقیصریه (قرن سوم) می خوانیم. او در جوانی، با تحصیل در مدرسه اسکندریه، با حیا و صفای باکره متمایز بود. هم رفقا و هم مربیانش او را دوست داشتند و به او احترام می گذاشتند. اما رفتار خوب او به مذاق آزادیخواهان و حسودان خوش نیامد. تصمیم گرفتند او را رسوا کنند و به زن کشته شده رشوه دادند تا به بیگناهان تهمت بزند. در مقابل بسیاری، او به سنت گرگوری نزدیک شد و تقاضای پرداخت گناهی کرد که گویا با او مرتکب شده بود. از شرم چشمانش را پایین انداخت و فقط سرخ شد. فاحشه به فریاد زدن ادامه داد و تقاضای پول کرد. و سپس سنت گرگوری از دوستانش خواست تا به او پول بدهند. پول دادند. به محض اینکه تهمت زن آنها را گرفت، دیو بلافاصله به او حمله کرد. او روی زمین افتاد، فریادهای وحشتناکی می‌کشید، دندان‌هایش را قروچه می‌کرد، کف بیرون می‌داد، طوری که همه وحشت کردند. دیو او را عذاب داد تا اینکه گرگوری مقدس برای او دعا کرد. تنها پس از آن او شفا دریافت کرد.

سنت تیخون زادونسک († 1783) یک تهمت زن را با یک فرد مبتلا به یک بیماری مرگبار وحشتناک مقایسه می کند. «مبتلا به آفت، کسی را که با او ارتباط برقرار می‌کند زخمی می‌کند. تهمت زن، کسی را که به تهمت او گوش می دهد آزار می دهد. از یک فرد مبتلا، زخم به دیگری، از دیگری به سومی، از سومی به چهارمی و غیره به همه افراد می رسد، اگر مراقب نباشند. پس از یک تهمت است - یکی تهمت می شنود و به دیگری می گوید، دیگری - به سومی، سومی - به چهارمی، و بنابراین همه می شنوند و از تهمت آسیب می بینند ... - می گوید سنت تیخون. تهمت‌زن به کسی که به او تهمت می‌زند آزار می‌رساند، زیرا با زبانش او را مانند شمشیر سوراخ می‌کند. او به خود ضرر هم می رساند: زیرا گناه سختی می کند. او همچنین به کسانی که به تهمت های او گوش می دهند آسیب می رساند: زیرا به آنها دلیلی برای تهمت و نکوهش می دهد و بنابراین آنها را به همان عمل خلاف شرعی که خود در آن ... مسیحی است سوق می دهد! از تهمت زننده برحذر باش، چنانکه از آفت شخص مبتلا برحذر باش، وگرنه خودت نیز از او مبتلا می شوی و می میری. خودت از تجربه گناه مردم بر حذر باش تا به همسایه ات قضاوت نکنی و تهمت نزنی. گناهان خود را تجربه کنید و بشناسید و با توبه و ایمان واقعی آنها را پاک کنید. این یک کار مسیحی است که شما از طرف مسیح به آن فرا خوانده شده اید.

و این وضعیت از زندگی مدرن است: ما در حال گفتگوی کثیف در مورد یک شخص خوب هستیم و می فهمیم که این تهمت است، اما در عین حال یا در سکوت گوش می دهیم یا موافقت می کنیم و در نتیجه در یک گناه وحشتناک شرکت می کنیم. اگر ما نمی توانیم در برابر تهمت مقاومت کنیم، باید از خداوند در مورد آن بپرسیم: مرا از تهمت انسانی رهایی بخش(ص118، 134) - نه تنها برای اینکه مردم به من تهمت نزنند، بلکه برای اینکه به دیگران تهمت نزنم!

ارشماندریت کریل (پاولوف) در مورد اینکه چگونه باید نسبت به یکدیگر رفتار کنیم و احساس خوبی نسبت به دیگران داشته باشیم می گوید: "توهین به همسایه خود را ببخش، از ایجاد توهین، عصبانیت، عصبانیت و غیره شیطانی که به ما می آموزد که خود را حفظ کنیم خودداری کنید. روح ما نسبت به همسایه مان بد است، اما بیایید به سادگی دل، توهین هایی را که به تحریک شیطان به آنها وارد شده است، ببخشیم. مبادا کسی به همدیگر بد اندیشی کند، کسی را بد ظن نسبت به برادرش نکشاند، زیرا این توهم دشمن نجات ماست که به هر نحو ممکن برای از بین بردن پیوند محبت و برادری در میان ما تشدید می شود. ما و دشمنی و دشمنی اهریمنی بکارید.

چگونه در شرایط مختلف زندگی گناه نکنیم

سنت ایگناتیوس (برایانچانینوف) می گوید: «مردم در طول زندگی زمینی خود، موقعیت های متفاوتی دارند. - همه این مقررات تصادفی نیستند. آنها به عنوان کارهایی که باید حل شوند، به عنوان درس هایی برای کار، توسط مشیت الهی توزیع می شوند، به طوری که هر فردی در مقامی که در آن قرار دارد، با انجام اراده خدا، نجات خود را انجام دهد.

شرایط زندگی که در آن زندگی می کنیم، موقعیتی که در جامعه ای که داریم، برای هرکس متفاوت است. اما همه اینها بدون رضای خدا و یا عنایت خداوند نیست، بنابراین همیشه و در هر شرایطی سعی خواهیم کرد که به درستی و تقوا عمل کنیم. توصیه های روحانی ساده و بسیار آرامش بخش متروپولیتن گرگوری (پستنیکوف) در این امر به ما کمک می کند:

"وقتی خوشحال هستید، همه چیز در زندگی مطابق میل شما پیش می رود. پس با تمام وجود خود خداوند خدا را برای همه چیز شکر کنید و بسیار مراقب باشید که نسبت به او ناسپاسی نکنید. با بهره گیری از رفاه زمینی، با قلب خود به آن وابسته نباشید: قلب شما باید فقط به خداوند خداوند وابسته باشد. هرگز سخنان او را فراموش نکنید: پسرم قلبت را به من بده(مثل 23 و 26) …

اگر مصیبتی به شما رسید، هرگز در غم و اندوه، ترس، ناله یا ناامیدی بی حد و حصر مباشید: پروردگار حکیم و نیکوکار، هر بلای زمینی را برای ما می فرستد. اگر در مورد چیزی احساس گناه می کنید، پس خداوند عیسی مسیح را بر روی صلیب تصور کنید که برای شما به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر از آنچه می توانید رنج بکشید رنج می برد - کاملاً بی گناه و بدون کوچکترین غرغر و ناراحتی رنج می برد و مطمئن شوید که شما مستحق بدبختی بسیار بیشتری هستید. اگر در صورت مصیبتی که برای شما پیش آمده است، احساس بی گناهی می کنید، با تمام وجود خدا را شکر کنید که می خواهد شما را از طریق این بدبختی از چیزی مصیبت بار برای نجات روح شما نجات دهد. زیرا شادی دائمی روح را بیهوده، مغرور و متزلزل می کند. با سعادت ابدی، همه ما به راحتی در غرور، غرور، شهوترانی افراط می کنیم... بگو: "پروردگارا، می دانی چه چیزی برای من مفید است، با من مطابق میل خود رفتار کن."

اگر ثروتمند هستید، هرگز فکر نکنید که ثروت خود را مدیون خودتان، هوشمندی و فعالیت خود هستید. سخنان روح خدا را محکم به خاطر بسپارید خداوند فقیر می کند و غنی می کند، خوار می کند و بلند می کند(اول سم. 2، 7) و بنابراین به ثروت خود مغرور نشوید، بلکه فروتن باشید، آن را هدیه ای از جانب خداوند بدانید و از خداوند خداوند صمیمانه به خاطر آن سپاسگزاری کنید، اما با قلب خود به ثروت نچسبید تا برده ثروتت نمی شوی. قلب خود را در ارتباط با او نگه دارید تا بتوانید به راحتی بدون او زندگی کنید، به محض اینکه خداوند راضی است که او را از شما دور کند ...

اگر فقیر هستی پس فقر خود را از خودراضی تحمل کن. این بار را با مهربانی حمل کنید تا زمانی که خداوند بخواهد آن را از روی شما بردارد - اگر بخواهد تا مرگ آن را حمل کنید. همیشه شاد باشید، غصه نخورید، غر نزنید، به ویژه دل نگیرید و از هیچ وسیله نادرستی بر خلاف خواست خدا برای رهایی از فقر استفاده نکنید. همیشه به یاد داشته باشید... هر کاری که خداوند با ما انجام می دهد، برای تسهیل نجات ما انجام می دهد. به یاد داشته باشید که خداوند خداوند هرگز بیش از آنچه شما می توانید بر شما سنگینی نخواهد کرد. خدا امین است که اجازه نمی دهد بیش از توان خود وسوسه شوید، اما وقتی وسوسه شوید به شما آرامش می دهد تا بتوانید تحمل کنید(اول قرنتیان 10:13). همچنین به یاد داشته باشید که او همیشه با شماست تا کمکش کند. اینک من تا آخر الزمان با شما هستم(متی 28:20) …

اگر در فقر، بارهای دیگری بر شما غلبه کرد، پس حتی در اینجا دل نگیرید، بلکه خود را با افکار مقدس تسلی دهید. مثلاً آیا از شما متنفرند، شما را تحقیر می کنند؟ فکر کنید: «چه مشکلی! پروردگار و نجات دهنده من خدا بود، اما آنها نیز از او متنفر بودند و او را تحقیر کردند.» مظلوم هستی، رنجیده ای؟ فکر کنید: «چه مشکلی! چه کسی بیش از همه مظلوم و آزرده شد، اگر نه خود خداوند!» دوباره فکر کنید: «اگر کسی تحقیر و تحقیر نشود، چگونه فروتنی را تربیت خواهد کرد؟ اگر کسی آزرده نشود، چگونه فروتنی را یاد می گیرد؟ اگر کسی آزرده نشود، چگونه صبر، فروتنی و دیگر فضایل مسیحی مشابه را می‌آموزد؟»

هنگامی که مورد تمجید قرار می گیرید، بسیار مراقب باشید، زیرا در این صورت در موقعیت خطرناکی قرار می گیرید: ممکن است دچار غرور، غرور، بی احتیاطی یا سایر اغوای های مخرب شوید. برای اینکه این اتفاق برای شما نیفتد، سعی کنید با ناباوری به تعریف و تمجیدی که از شما می شود نگاه کنید و اگر از نظر شما مورد تمجید قرار گرفتید، بهتر است گفتگو را به شکلی شایسته قطع کنید و صحبت خود را به موضوع دیگری تبدیل کنید. قاطعانه به یاد داشته باشید که آنچه در شما قابل ستایش است از آن شما نیست، بلکه از آن خداست و خداوند به شما این استعداد و توانایی و قدرت و میل و فرصت را عطا کرده است که به چیزی در خور ستایش دست یابید و در نتیجه جلال آن متعلق به شما نیست، بلکه برای خدا.

وقتی چیزی را در خود می بینید که در خور ستایش است و در خود میل دارید که آن را به دیگران بگویید، سعی کنید این میل را در خود از بین ببرید با این تصور که به دلیل ستایش انسانی خود را لایق ستایش خداوند نمی کنید، زیرا دریافت می کنید. پاداشی از سوی مردم سخنان بسیار مهم خداوند را به خاطر بسپارید: وای بر تو وقتی همه مردم از تو خوب صحبت کنند!(لوقا 6:26).

وقتی می بینی که خیلی ها با اشتیاق سعادت خود را در کالاها و لذت های نفسانی، در سعادت، در تجمل می جویند و آن را به حکمت می گذرانند; وقتی می بینید که بسیاری برای سعادت زمینی خود از هر دروغ و هر نیرنگی استفاده می کنند، از نفرت، انتقام و سایر هوس ها دفاع می کنند و امتناع از ارضای لذت های نفسانی را حماقت می دانند، پس باید در دل خود محکم به یاد داشته باشیم و همانطور که رسولان تعلیم دادند بگوییم: "ما مسیحی هستیم، باید طبق شریعت مسیح زندگی کنیم." بارهای یکدیگر را حمل کنید و بدین ترتیب شریعت مسیح را به انجام برسانید(غلاطیان 6: 2)، در حالی که شریعت مسیح از ما می خواهد که بدن خود را با هوس ها و شهواتش مصلوب کنیم (نگاه کنید به: غل. 5:24)، دروغ را رد کنیم و بگوییم. حقیقت هر کدام به همسایه خود(افس. 4:25)، اما تمام انتقام به خداوند خداوند واگذار شد، که گفت: انتقام مال من است، من جبران خواهم کرد(روم. 12:19).

یک بار دیگر به توصیه ایوان پوسوشکوف دهقان کوتاه نخواهیم آمد: "اگر فقیر می شوی، پسرم، و نمی توانی خودت را سیر کنی، پس دلت را از دست نده، ناامید نشو و به هیچ کدام دست نزن. عمل ناشایست، با افراد بی ارزش آشنا نشوید، به خدا امیدوار باشید.»

اگر می خواهیم مانند یک مسیحی زندگی کنیم و به رستگاری برسیم، باید سعی کنیم اینگونه عمل کنیم.

کلام مقدس جان پریوالوف در هفته صلیب
کلیسای ارائه مقدس در روستای Zaostrovye برادران و خواهران عزیز!

امروز سومین هفته روزه بزرگ است که به آن پرستش صلیب می گویند. در این روز ما انجیل مرقس را می شنویم (8:34-9:1)، جایی که مسیح به هر مسیحی خطاب می کند: "هر که می خواهد از من پیروی کند، خود را انکار کند و صلیب خود را بردارید و از من پیروی کنید."

ما این سخنان را شنیده ایمقبل از. شاید یک بار برای ما چاقو زدن، مجروح کردن،مزاحم ، اما پس از آن، همانطور که اغلب اتفاق می افتد، ما توانستیم از آنها در حافظه خود و در آگاهی خود محافظت کنیم به گونه ای کهآنها از سوزن سوزن شدن، آزار و اذیت کردن ما دست کشید. این کلمات البته "انفجار" است. و آنچه مسیح می گوید، نمی گوید تا در میان شنوندگان رسوایی ایجاد کند. مطلقاً غیرممکن است که او را به این دلیل سرزنش کنیم، اگرچه این بدان معنا نیست که هیچ رسوایی در اطراف او وجود نداشته است.

خداوند در مورد خود می گوید که او راه، حقیقت و زندگی است. جالب اینجاست که کلمه "راه" در وهله اول قرار دارد. مسیح چه چیزی به ما ارائه می دهد؟ او خود را به عنوان راه ارائه می دهد، او خود را به عنوان راه خروج، او خود را به عنوان راه زندگی ما ارائه می دهد. اما ما در جهانی زندگی می کنیم که از خدا دور شده است، به همین دلیل است که تمرکز بر مسیح بسیار سخت است. دنیایی که از خدا دور شده یعنی چه؟ دنیایی است که خود را سرچشمه و هدف زندگی برگزیده است. به این معنا، غلبه بر سقوط در معطوف کردن توجه به خدا، به خالق حیات، به منبع حیات بیان می شود. طبیعی است، قابل درک است، اما دشوار است.، زیرا که همه ما که در این دنیا متولد شده‌ایم به خود محوری آلوده هستیم. ما اغلب می گوییم: این شخص خودخواه است و این شخص نوع دوست است، به خاطر دیگران از خود دریغ نمی کند. برادران و خواهران، ما همه خودپرست نیستیم، اما همه ما خودمحور هستیم و چنین درمانی روی زمین برای رهایی از خود محوری وجود ندارد. خود محوری تنها به یک راه غلبه می کند - با عشق. اگر انسان دوست داشته باشد و اگر این عشق واقعی و واقعی باشد، آن شخص از خودش بیشتر می شود و علاقه به دیگری نسبت به او بیشتر از علاقه به خودش است. خداوند این را فهمید که فرمود: AT همسایه خود را به اندازه خود دوست داشته باشید." و این هم جدید بود دوست داشتن دیگری مانند خود چیزی است. همیشه درک شده است که عشق به خود کاملاً طبیعی است و به مردم نیازی به آموزش این موضوع نیست. این طبیعی است و اینگونه است که همه خودشان را دوست دارند. اما دوست داشتن دیگری مانند خود - این قبلاً معنایی داشت. مسیح آن را به حد نهایی رساند. او می گوید: "دشمنان خود را دوست بدارید، بر کسانی که شما را نفرین می کنند، رحمت کنید!" رفتار با دشمن با احترام، با عشق - البته این را یک فرد زمینی نمی تواند انجام دهد، این فقط توسط کسی که در ارتباط با مسیح است انجام می شود. تنها به نیروی محبت پروردگار است که می توان به دشمن این گونه نگاه کرد و به او لبخند زد. به او بنگرید و برکت دهید، نگاه کنید و او را به عمق و کمال ارتباطات شخصی ببرید.

من امروز گفتم - همراهی با مسیح سخت ترین کار است. پیروی از مسیح سخت ترین کار است. و معلوم می شود که تمام نیروهای این جهان که به خود محوری آلوده شده اند، هم در درون ما و هم در اطراف ما برمی خیزند و حفظ توجه ما به مسیح بسیار دشوار است. گاهی اوقات تقریبا غیرممکن است. شما می توانید قدرت خود را تا حد نهایی جمع آوری کنید و به خود دستور دهید: "هر چه که باشد من با مسیح مشارکت خواهم داشت!" این مهم است، لازم است، اما کافی نیست، زیرا ما به قدرت خدا و عشق خدا نجات یافته ایم. و تمرکز ما بر مسیح، که از ما می آید، باید نهایتاً به ما قدرت عشق الهی، قدرت فیض را تزریق کند، که امروز نیز درباره آن می شنویم. مسیح با نگاهی به شاگردان خود می گوید که در میان آنها عده ای هستند که قبل از مرگ زمینی خود احساس خواهند کرد که پادشاهی خدا به قدرت می رسد.

یکشنبه گذشته به یاد سنت گرگوری افتادیمپالاماس و گفتند که این یکی از آن قدیسان است که هدف زندگی مسیحی را در کسب روح القدس خدا، در کسب فیض روح القدس می دیدند.

اما وقتی روی مسیح تمرکز می کنیم، وقتی در مقابل او از خود دفاع نمی کنیم، وقتی از او می خواهیم که از ما در پیروی از او حمایت کند، زیرا همه چیز در این دنیا با پیروی از مسیح مخالف است، کمک و حمایت می یابیم. طناب نجات برای بیرون کشیدن ما از سوراخی که در آن هستیم با مسیح است. و این همان قدرتی است که او به ما رایگان و مجانی می دهد، فیض خدا، فیض روح القدس نامیده می شود. و وقتی فیض روح القدس می آید، همه ما به خوبی درک می کنیم که این فیض برای چیزی نیست، بلکه دقیقاً مانند آن است. در غیر این صورت، آن را شادی غیرمنتظره، شادی بی دلیل نیز می نامند، زمانی که علیرغم همه شرایط زندگی، ناگهان منبعی از چنین شادی شگفت انگیز و لذت بخشی در وجود شخصی باز می شود که او نمی داند، دلیلی که جستجو برای آن بی معنی است. پاسخ. و یک نفر فکر می کند: "الان از کجا چنین لذتی دارم، اکنون چنین بازی زندگی از کجا در من می آید؟ چرا تمام دنیا در آن لحظه به نظر من اینقدر شگفت انگیز، بسیار شاد و خوب به نظر می رسید، اگرچه در تمام لحظات دیگر زندگی ام به چیز دیگری متقاعد شده ام؟ جایی که؟" پاسخ ساده است: خداوند دیدار کرده است، خداوند به قلب شما وارد شده است، زیرا شما به دیدار او کشیده شده اید.

خدایا به برادران و خواهران عزیز عنایت فرمایند که این سخنان در مورد آمدن ملکوت آسمانی به قدرت مورد قبول هر یک از ما قرار گیرد و هر یک از ما این لطف الهی را تجربه کنیم و ما را نجات دهد، روشن کند، شفا دهد و زنده کند.

آمین

آیا امروزه می توان مانند یک مسیحی زندگی کرد؟

زندگی ما در زمانی اتفاق می افتد که خداوند به آن اختصاص داده است. این زمان هدیه خداوند است و ما قدرتی نداریم که آن را با دیگری تغییر دهیم. در آن ما باید راه نجات خود را طی کنیم. چگونه، با یک هدف زندگی قرن آیندهآیا می توانیم و آیا باید از زمان عصر حاضر استفاده کنیم؟ امروز ما در این مورد با راهب صومعه Stauropegial Danilov در مسکو، ارشماندریت الکسی (Polikarpov) صحبت می کنیم.

زندگی مسیحی

زندگی مسیحی یک کل تقسیم ناپذیر است: یا ما با خدا هستیم، یا علیه او هستیم: کسی که با من نیست بر ضد من است(لوقا 11.23).

مسیح داماد کلیسا است و روح یک مسیحی مانند یک عروس می تواند نسبت به داماد خود وفادار باشد یا خیانت کند.

اگر روح مسیح را بسیار دوست داشته باشد، بسیار او را می‌بخشند، و اگر محبت نکرده باشد، هزاران کار نیک نجات نخواهد داد، زیرا همانطور که رسول گفت: اگر تمام دارایی خود را ببخشم و بدنم را بسوزانم، اما عشق نداشته باشم، برایم سودی ندارد.(اول قرن 13.3).

« گناه بی قانونی است" (یک یوحنا 3.4)، و دقیقاً شامل نقض قانون رشد معنوی است. حتي توقف در حركت به سوي خدا، به تعبير پدران مقدس، مساوي است با عقب نشيني.

و یک خیانت کوچک در حال حاضر یک خیانت واقعی است.

گناه هر چیزی است که ارتباط با خدا، زندگی الهی-انسانی ما را قطع می کند.

هیچ چیز بدتر از ترس نیست. برای یک متعصب، شیطان همیشه وحشتناک و قوی به نظر می رسد، او به او بیشتر از خدا اعتقاد دارد. با این حال، راهب سیلوان آتوس گفت: "شیطان فقط می ترسد، اما قدرتی ندارد."

بیشتر از همه، انسان برای ترس نیاز به درمان معنوی دارد.

کسی که در برابر خدا بایستد هرگز متعصب نمی شود. او تنها زمانی متعصب می شود که خود را مقدم بر مردم قرار دهد. متعصب به دنبال قدرت است، نه حقیقت. حقیقت به صورت آماده داده نمی شود و توسط شخص منفعلانه درک نمی شود، این یک کار بی پایان است. حقیقت مثل بعضی چیزها از بالا بر سر آدمی نمی افتد. حقیقت راهی است برای خروج از خود. یک متعصب نمی تواند از خود بیرون بیاید. او فقط در عصبانیت از دیگران عصبانی می شود، اما این خروجی برای دیگران و دیگران نیست. این تحریف مسیحیت است.

زندگی مسیحی به معنای تحقق تعداد زیادی از قوانین رفتار خوب یا انباشته شدن اعمال نیک نیست. این تولد دوباره کامل انسان است.

این نه تنها به زندگی یک گناهکار، بلکه به زندگی یک مرد عادل غیر مسیحی نیز شباهت ندارد.

این زندگی فراطبیعی است، الهی-انسانی. یک مسیحی به تنهایی زندگی نمی کند، بلکه با خدا زندگی می کند، و نه بر اساس اراده خود، بلکه بر اساس خواست او.

این قوانین جدید و حتی یک تعلیم اخلاقی جدید نیست که مسیح به ما داد و به ما می‌دهد، بلکه خودش است، بلکه در خود این زندگی جدید است که نه از عشق انسانی، بلکه از عشق الهی پر شده است.

روح القدس آن را به حرکت در می آورد، که گویی بالاترین الهام انسان، الهام یک زندگی مقدس است.

مسیحی واقعی اراده خدا را نه به عنوان برده ای که فرمان دیگری را انجام می دهد، بلکه به عنوان فرزند خدا از طریق فرزندخواندگی انجام می دهد و به وضوح می فهمد که اراده خدا در اصل، خواسته درونی اوست. و در واقع با انجام خواست خدا فقط آزادی به دست می آورد و خودش می شود.

اما این تنها از طریق اتحاد نزدیک با عیسی مسیح امکان پذیر است، زیرا فقط در او طبیعت انسانی به طور تفکیک ناپذیر و جدایی ناپذیر با طبیعت الهی متحد است.

اتحاد با مسیح با قدرت روح القدس حاصل می شود که طبق گفته های سنت قدیس بدست آوردن آن. سرافیم ساروف، و هدف زندگی مسیحی است.

روح القدس، روح عشق و وحدت، بر کلیسای مقدس نازل شد، بر این کامل ترین اتحاد عشق روی زمین، که به وحدت فراخوانده شده است، مانند عالی ترین وحدت تثلیث اقدس. بنابراین، شخص می تواند روح القدس را فقط در کلیسا به دست آورد.

کمال ارتباط با خدا یا فیض، تقدس است.

تعداد کمی به آن می رسند و می توانند با پولس رسول بگویند: من دیگر زندگی نمی کنم، اما مسیح در من زندگی می کند” (غلات 2.20).

اما حتی در راه رسیدن به آن، مسیحیان از ارتباط با خدا، یعنی آغاز زندگی سرشار از فیض، محروم نیستند. فقط مهم است که بذرهای آن که از طریق کلام خدا و اسرار مقدس کاشته شده اند، جوانه بزنند و رشد کنند. این رشد همه چیز است.

اگر زندگی برانگیخته از شهوات و شهوات بمیرد و تلاش برای زندگی بر اساس خواست خدا و توانایی برقراری ارتباط با خدا رشد کند، ما زندگی می کنیم.