که در کنار مسیح مصلوب بود. راه صلیب مسیح. مصلوب شدن و مرگ. نزول از صلیب و دفن. یکشنبه. ظهورات مسیح برخاسته. مسیح برخاسته است

در اینجا می توانید تصاویری از وقایع کتاب مقدس قبل از مصلوب شدن عیسی مسیح را مشاهده کنید (اگر می خواهید در مورد این وقایع با جزئیات بیشتر بدانید، انجیل را در مورد آخرین هفته زندگی مسیح قبل از مصلوب شدن بخوانید). شما قادر خواهید بود به زندگی و مرگ منجی جهان فکر کنید، قلب خود را برای تعطیلات عید پاک آینده آماده کنید. اما حتی اگر زمان تعطیلات نباشد، برای روح مفید است که راهی را که عیسی طی کرد، رفتن به مصلوب شدن، به یاد آورد.

بیایید با ورود خداوند به اورشلیم شروع کنیم که ما را به مصلوب شدن مسیح نزدیکتر می کند. انبوهی از مردم با خوشحالی مسیحی را که بر الاغی می‌آیند ملاقات می‌کنند و فریاد می‌زنند: «هوسنا بر پسر داوود!». زنان در جاده لباس پهن می کنند و شاخه می کارند و کودکان آواز می خوانند. اما تعداد کمی از مردم متوجه می شوند که عیسی برای حکومت نیامده، بلکه برای مصلوب شدن آمده است.

(تصویر عیسی مسیح شماره 1)

سنت ایو. یوحنا 12:12-15

فردای آن روز، انبوهی از مردم که به عید آمده بودند، با شنیدن اینکه عیسی به اورشلیم می رود، شاخه های خرما برداشتند، به استقبال او رفتند و ندا کردند: حسنا! خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید، پادشاه اسرائیل! عیسی الاغی پیدا کرد و بر آن نشست، چنانکه نوشته شده است: نترس ای دختر صهیون! اینک پادشاه شما می آید و بر الاغی می نشیند.

عیسی پس از گذراندن شب در بیت عانی (حومه اورشلیم) به معبد می رود. مسیح در معجزه درخت انجیر نشان می دهد که چه قدرتی دارد و اگر شاگردان ایمان بیاورند چه قدرتی خواهند داشت.

(تصویر عیسی مسیح شماره 1)

مرقس 11:11-14،20-24

صبح هنگام بازگشت به شهر گرسنه شد و با دیدن تک درخت انجیر در راه به سوی او رفت و جز برگ چیزی روی آن نیافت و به او گفت: دیگر از تو میوه ای نباشد. برای همیشه. و بلافاصله درخت انجیر خشک شد.

علاوه بر این، قبل از مصلوب شدن مسیح، عیسی به معبد می رود و برای دومین بار در طول خدمت خود، همه کسانی را که از حیاط معبد خرید و فروش می کنند بیرون می کند. او از دیدن اینکه چگونه مردم خانه پدری او را به بازار سود تبدیل کردند، منزجر شد.

(تصویر عیسی مسیح شماره 1)

انجیل مقدس متی 21:12،13

و عیسی وارد معبد خدا شد و همه کسانی را که در معبد خرید و فروش می‌کردند بیرون کرد و میز صرافان و نیمکت‌های کبوترفروشان را واژگون کرد و به آنها گفت: نوشته شده است: خانه من. خانه نماز خوانده می شود. اما تو آن را لانه دزدان ساخته ای.

پس از آن، عیسی در معبد به مردم تعلیم می دهد، مثلی در مورد تاکستان و اجاره داران بد و پسر صاحب تاکستان می گوید. منظور او از تاکستان کاتبان و فریسیان است و پسر همان کسی است که داوطلبانه جان خود را می دهد تا مصلوب شود.

در یکی از آن روزها، هنگامی که در معبد به مردم تعلیم می داد و انجیل را موعظه می کرد، سران کاهنان و علمای دین با مشایخ آمدند و به او گفتند: به ما بگو به چه اختیاری این کار را انجام می دهی یا کی به تو داده است. این اقتدار؟

همچنین در معبد، عیسی متوجه می شود که چه کسی و چگونه به معبد کمک مالی می کند، و به بیوه فقیر ارزیابی می کند.

انجیل مقدس لوقا 21: 1-3

و نگاه کرد ثروتمندان را دید که هدایای خود را در خزانه می گذارند، بیوه فقیر را نیز دید که دو کنه در آنجا گذاشته و گفت: به راستی به شما می گویم این بیوه فقیر از همه بیشتر گذاشته است.

مصلوب شدن مسیح نزدیک است، زیرا تقریباً در همان زمان همه سران مذهبی مردم برای کشتن عیسی توطئه کردند که متعاقباً با مصلوب کردن عیسی توسط رومیان متوجه شدند.

انجیل مقدس متی 26:3-5

آنگاه رؤسای کاهنان و علما و مشایخ قوم در صحن کاهن اعظم که قیافا نام داشت گرد آمدند و در شورا تصمیم گرفتند که عیسی را با حیله گری گرفته و او را بکشند. ولى گفتند: فقط در روز تعطيل نباشد تا در ميان مردم خشم نباشد.

یهودا، یکی از 12 شاگرد عیسی، بسیار فعالانه در توطئه علیه مسیح شرکت داشت، او با کاهنان اعظم موافقت کرد که 30 سکه برای نشان دادن مکانی که خداوند برای استراحت در آن توقف کند، تا آنها بتوانند بدون تعصب او را بگیرند. ترتیب مصلوب شدن مسیح را بدهید.

انجیل مقدس متی 26:14-16

آنگاه یکی از آن دوازده به نام یهودا اسخریوطی نزد رؤسای کاهنان رفت و گفت: چه چیزی به من می دهید تا او را به شما تسلیم کنم؟ سی قطعه نقره به او تقدیم کردند. و از آن زمان به بعد به دنبال فرصتی برای خیانت به او بود.

یک رویداد مهم قبل از مصلوب شدن مسیح، شام عید پسح عیسی با شاگردان است.

شاگردان به دستور عیسی عمل کردند و عید فصح را آماده کردند. چون غروب شد، با دوازده شاگرد دراز کشید

در هنگام غذای عید پاک، مدتی قبل از مصلوب شدن مسیح، عیسی عملی را انجام می دهد که برای شاگردان غیرقابل درک است، او پاهای آنها را مانند یک برده معمولی بعد از خیابان می شست و به آنها توضیح می دهد که چرا این کار را می کند.

انجیل مقدس یوحنا 13: 3-5

عیسی که می‌دانست پدر همه چیز را به دست او داده است و از جانب خدا آمده و نزد خدا می‌رود، از شام برخاست و جامه بیرونی خود را درآورد و حوله‌ای را برداشت و کمربند خود را بست. سپس در طشت آب ریخت و شروع به شستن پاهای شاگردان کرد و با حوله ای که با آن بسته شده بود پاک کرد.

در همان غروب، عیسی با پیش بینی مصلوب شدن خود، نان (نماد بدن خود) را می شکند و به شاگردان جامی به یاد (خون ریخته شده آینده خود) می دهد تا بنوشند، این برپایی عشای ربانی است.

و در حالی که غذا می خوردند، عیسی نان را گرفت، برکت داد، پاره کرد و به شاگردان داد و گفت: «بگیرید، بخورید، این بدن من است. و جام را گرفت و شکر کرد و به آنها داد و گفت: همه از آن بنوشید زیرا این خون من عهد جدید است که برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود.

پس از غذای عید پاک، عیسی می‌خواهد قلب خود را برای مصلوب شدن پیش رو آماده کند و با شاگردانش برای دعا به مکان معمولی خود می‌رود، به باغ جتسیمانی در کوه زیتون.

متی 26:36-46، مرقس 14:32-42، یوحنا 18:1

و بیرون رفت، طبق معمول به کوه زیتون رفت و شاگردانش به دنبال او رفتند. و چون به آن مکان رسید، به آنها گفت: دعا کنید که دچار وسوسه نشوید. و خود به فاصله‌ای از آنها دور شد و زانو زد و دعا کرد

یهودا - خائن در این هنگام با نگهبانان از کاهنان اعظم به این مکان معروف می رود و با یک بوسه به عیسی خیانت می کند. مصلوب شدن مسیح بسیار نزدیک است.

متی 26:47-56، مرقس 14:43-50، یوحنا 18:2-11

در حالی که او هنوز صحبت می کرد، جماعتی ظاهر شدند و یکی از آن دوازده به نام یهودا پیشاپیش آنها رفت و آنها نزد عیسی آمدند تا او را ببوسند. زیرا او چنین نشانه ای به آنها داد: هر که را می بوسم، اوست.

عیسی را دستگیر می کنند و شبانه نزد کاهنان اعظم می برند تا شواهد سنگینی از شاهدان دروغین بیابند. او مورد تمسخر و تمسخر قرار گرفت.

و کسانی که عیسی را بردند او را نزد قیافا کاهن اعظم بردند، جایی که علما و بزرگان در آنجا جمع شده بودند.

کاهنان اعظم و بزرگان و کل سنهدرین به دنبال شواهد دروغین علیه عیسی بودند تا او را به قتل برسانند...67. سپس به صورتش تف کردند و او را خفه کردند. دیگران ضربه ای به گونه های او زدند

انجیل مقدس متی 26:57

و چون روز رسید، بزرگان قوم، سران کاهنان و علما جمع شدند و او را به شورای خود آوردند.

در این دوره، قبل از مصلوب شدن مسیح، پطرس به دنبال عیسی می رود و از ترس بازخواست شدن توسط مردم، سه بار عیسی را انکار می کند.

متی 26:57،58،69-75

او را گرفتند و به خانه کاهن اعظم بردند. پیتر از دور دنبالش رفت. ساعتی گذشت و دیگری با اصرار گفت: گویا این یکی با اوست، زیرا او یک گالیله است. اما پیتر به آن مرد گفت، نمی دانم در مورد چه چیزی صحبت می کنی. و بلافاصله در حالی که او هنوز صحبت می کرد، خروس بانگ زد. آنگاه خداوند برگشت و به پطرس نگاه کرد و پطرس کلام خداوند را به یاد آورد که به او گفت: قبل از اینکه خروس بانگ بزند، سه بار مرا انکار خواهی کرد. و با بیرون رفتن، به شدت گریه کرد.

صبح، پس از شب دردناک عیسی قبل از مصلوب شدن، او را برای قضاوت به سنهدرین می برند.

وقتی صبح شد، همه سران کاهنان و بزرگان قوم درباره عیسی جلسه ای تشکیل دادند تا او را بکشند...

بر اساس قوانین روم شغلی، یهودیان خود نمی توانستند یک یهودی را اعدام کنند، بنابراین عیسی توسط پیلاطس، یکی از تحت الحمایه رومی در اورشلیم به محاکمه برده می شود.

انجیل مقدس متی 27:2

و او را بستند، بردند و به پونتیوس پیلاطس، فرماندار، سپردند.

یهودا که از وجدان خود عذاب می‌کشد، سعی می‌کند تا خطای خود را اصلاح کند. او پول را پس می دهد، اما دیگر نمی توان از مصلوب شدن مسیح جلوگیری کرد. خائن جان خود را می گیرد.

انجیل مقدس متی 27:3

آنگاه یهودا که به او خیانت کرده بود، چون دید که او محکوم شده است، توبه کرد و سی قطعه نقره را به سران کاهنان و بزرگان پس داد...

پیلاطس نمی یابد که برای چه چیزی عیسی را اعدام کند و سعی می کند از مصلوب شدن مسیح جلوگیری کند، اما نمی توان از مصلوب شدن او جلوگیری کرد، سپس او را تازیانه می دهد تا ترحم یهودیان را برانگیزد.

انجیل مقدس یوحنا 19:1-5

آنگاه پیلاطس عیسی را گرفت و دستور داد که او را بزنند. و سربازان تاجی از خار بافتند و آن را بر سر او گذاشتند و ارغوانی به او پوشانیدند و گفتند: سلام ای پادشاه یهود! و ضربه ای به گونه هایش زد. پیلاطس دوباره بیرون رفت و به آنها گفت: اینک من او را نزد شما بیرون می‌آورم تا بدانید که من هیچ عیبی در او نمی‌بینم. سپس عیسی با تاجی از خار و جامه قرمز رنگ بیرون آمد. و پیلاطس به آنها گفت: اینک ای انسان!

همه چیز از پیش تعیین شده است، حکم صادر می شود، عیسی سفر خود را به کالواری آغاز می کند تا بر روی صلیب مصلوب شود.

انجیل مقدس یوحنا 19:16،17

سپس سرانجام او را به آنها سپرد تا مصلوب شود. و عیسی را گرفتند و بردند. و در حالی که صلیب خود را حمل می کرد، به محلی به نام جمجمه به زبان عبری گلگوتا بیرون رفت

در اینجا رویداد اصلی در زندگی مسیح است که او از لحظه تولد به آن رفت. پسر خدا جان خود را برای گناهان همه مردم می دهد تا به آنها فرصتی دهد تا با خدا آشتی کنند. به تصاویر مصلوب شدن مسیح نگاه کنید و از مرگ دردناک او وحشت کنید. او به جای من و تو مجازات گناه (مرگ) را گرفت تا برای همیشه در جهنم رنج نبریم.

انجیل مقدس یوحنا 19:18

در آنجا او را مصلوب کردند، و با او دو نفر دیگر، یکی در دو طرف، و عیسی در وسط.

او را از صلیب پایین آوردند و در کفن پیچیدند و در تابوت جدیدی - غار گذاشتند و در ورودی را با سنگی عظیم غلتیدند. کاهنان اعظم نگهبانانی را در ورودی مقبره نصب کردند.

انجیل مقدس لوقا 23:50-54

سپس شخصی به نام یوسف، از اعضای شورا، مردی نیکو و راستگو، 51. در شورا و در امور آنها شرکت نکرد. 52. از آریماتیا، شهر یهودا، که منتظر پادشاهی خدا بود، نزد پیلاطس آمد و جسد عیسی را خواست. 53. و او را پایین آورد، در کفن پیچید و در قبری که در صخره کنده شده بود، که هنوز کسی در آن دفن نشده بود، گذاشت. 54. آن روز جمعه بود و شنبه می آمد.

اما مصلوب شدن مسیح پایان داستان عیسی نبود. ادامه دارد...

اعدام به صلیب شرم آورترین، دردناک ترین و ظالمانه ترین بود. در آن روزها، تنها بدنام ترین تبهکاران با چنین مرگی اعدام می شدند: دزدان، قاتل ها، شورشیان و بردگان جنایتکار. رنج یک مرد مصلوب وصف ناپذیر است. مصلوب علاوه بر درد غیر قابل تحمل در تمام اعضای بدن و رنج، تشنگی وحشتناک و اندوه روحی فانی را تجربه کرد. مرگ به قدری آهسته بود که بسیاری از آنها چندین روز بر روی صلیب عذاب می کشیدند. حتی جلادان - معمولاً افراد ظالم - نمی توانستند با خونسردی به مصائب مصلوب شده نگاه کنند. نوشیدنی تهیه کردند که با آن یا تشنگی طاقت‌فرسا خود را برطرف کنند و یا با آمیختگی مواد مختلف، موقتاً هوشیاری خود را کسل کنند و از عذابشان بکاهند. طبق قوانین یهود، شخصی که از درخت آویزان می شد ملعون محسوب می شد. رهبران یهودیان می خواستند عیسی مسیح را با محکوم کردن او به چنین مرگی برای همیشه رسوا کنند. هنگامی که عیسی مسیح را به گلگوتا آوردند، سربازان از او خدمت کردند تا شراب ترش مخلوط با مواد تلخ بنوشند تا رنج را کاهش دهند. اما خداوند چون آن را چشید، نخواست آن را بنوشد. او نمی خواست از هیچ دارویی برای تسکین رنج استفاده کند. او داوطلبانه این رنج ها را برای گناهان مردم بر عهده خود پذیرفت. به همین دلیل می خواستم آنها را تحمل کنم.

وقتی همه چیز آماده شد، سربازان عیسی مسیح را مصلوب کردند. ساعت ششم روز به زبان عبری حدود ظهر بود. هنگامی که او را مصلوب کردند، برای شکنجه گرانش دعا کرد و گفت: "ای پدر، آنها را ببخش، زیرا نمی دانند چه می کنند."

دو شرور (دزد) در کنار عیسی مسیح مصلوب شدند، یکی در سمت راست و دیگری در سمت چپ او. پس پیش‌بینی اشعیا نبی محقق شد که می‌گفت: «و از بدکاران شمرده شد» (اشعیا 53:12).

به دستور پیلاطس، کتیبه ای بر سر عیسی مسیح به صلیب میخکوب شد که نشان دهنده گناه او بود. به زبان‌های عبری، یونانی و رومی «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان» نوشته شده بود و بسیاری آن را خواندند. چنین کتیبه ای دشمنان مسیح را خوشحال نکرد. پس رؤسای کاهنان نزد پیلاطس آمدند و گفتند: ننویس: پادشاه یهود، بلکه بنویس که گفت: من پادشاه یهود هستم.

اما پیلاطس پاسخ داد: آنچه نوشته ام، نوشته ام.

در همین حال، سربازانی که عیسی مسیح را مصلوب کردند، لباس های او را برداشتند و شروع به تقسیم آن ها بین خود کردند. جامه بیرونی را چهار تکه پاره کردند، یک تکه برای هر جنگجو. کیتون (لباس زیر) دوخته نمی شد، بلکه همه از بالا به پایین بافته می شد. سپس به یکدیگر گفتند: آن را از هم نمی پاشیم، بلکه هر که به دست آورد، قرعه می اندازیم. و با انداختن قرعه، سربازان نشسته از محل اعدام محافظت می کردند. بنابراین، در اینجا نیز، پیشگویی باستانی داوود پادشاه محقق شد: "لباسهای مرا بین خود تقسیم کردند و برای جامه های من قرعه انداختند" (مزمور 21:19).

دشمنان از توهین به عیسی مسیح بر روی صلیب دست برنداشتند. وقتی گذشتند، تهمت زدند و در حالی که سرشان را تکان دادند، گفتند: "هی! معبد را در سه روز ویران و بنا کردی! خودت را نجات بده. اگر پسر خدا هستی، از صلیب پایین بیا."

همچنین رؤسای کاهنان و علما و بزرگان و فریسیان با تمسخر گفتند: «دیگران را نجات داد، اما نمی‌تواند خود را نجات دهد، اکنون اگر او را می‌پسند، بگذارید خدا او را رهایی بخشد، زیرا گفت: من پسر خدا هستم.

به پیروی از آنها، جنگجویان بت پرست که بر صلیب ها می نشستند و از مصلوب ها محافظت می کردند، با تمسخر گفتند: "اگر تو پادشاه یهودیان هستی، خودت را نجات بده." حتی یکی از دزدان مصلوب شده که در سمت چپ منجی قرار داشت به او تهمت زد و گفت: اگر تو مسیح هستی خودت و ما را نجات بده.

سارق دیگر در مقابل او را آرام کرد و گفت: یا از خدا نمی ترسی که خودت نیز محکوم به همان (یعنی به همان عذاب و مرگ) هستی؟ پس از گفتن این، او با دعا به عیسی مسیح رو کرد: "من را به یاد بیاور، خداوندا، وقتی به پادشاهی خود آمدی!"

منجی مهربان توبه قلبی این گنهکار را که چنین ایمان شگفت انگیزی به او نشان داد، پذیرفت و به دزد عاقل پاسخ داد: به راستی به تو می گویم امروز در بهشت ​​با من خواهی بود.

بر روی صلیب نجات دهنده، مادرش، یوحنای رسول، مریم مجدلیه و چندین زن دیگر که به او احترام می گذاشتند، ایستاده بودند. نمی توان غم مادر خدا را که عذاب طاقت فرسای پسرش را دید!

عیسی مسیح با دیدن مادرش و یحیی که در اینجا ایستاده بودند، که مخصوصاً آنها را دوست داشت، به مادرش گفت: "ای زن، اینک پسرت." سپس به جان می گوید: اینک مادرت. از آن زمان جان مادر خدا را به خانه خود برد و تا پایان عمر از او مراقبت کرد. در همین حال، در طول رنج ناجی در جلگه، یک علامت بزرگ رخ داد. از ساعتی که منجی مصلوب شد، یعنی از ساعت ششم (و به روایت ما از ساعت دوازدهم روز)، خورشید تاریک شد و تاریکی سراسر زمین را فرا گرفت و تا زمان مرگ منجی ادامه یافت. این تاریکی خارق‌العاده و جهانی توسط نویسندگان مورخ بت پرست مورد توجه قرار گرفت: ستاره‌شناس رومی فلگونت، فالوس و یونیوس آفریقانوس. فیلسوف مشهور آتن، دیونیسیوس آرئوپاگیت، در آن زمان در مصر، در شهر هلیوپولیس بود. با مشاهده تاریکی ناگهانی، گفت: یا خالق عذاب می کشد، یا دنیا نابود می شود. پس از آن، دیونیسیوس آرئوپاگیت به مسیحیت گروید و اولین اسقف آتن بود.

حوالی ساعت نهم، عیسی مسیح با صدای بلند فریاد زد: "یا، یا! لیما ساواخفانی!" یعنی "خدای من، خدای من! چرا مرا ترک کردی؟" این کلمات آغازین از مزمور 21 پادشاه داوود بود که در آن دیوید به وضوح رنج بر روی صلیب ناجی را پیش بینی کرد. خداوند با این کلمات برای آخرین بار به مردم یادآوری کرد که او مسیح واقعی، نجات دهنده جهان است. برخی از کسانی که در گلگوتا ایستاده بودند، با شنیدن این سخنان خداوند، گفتند: "اینک او ایلیا را می خواند." و دیگران گفتند: "بیایید ببینیم آیا الیاس برای نجات او می آید." خداوند عیسی مسیح که می دانست همه چیز قبلاً اتفاق افتاده است، گفت: "تشنه هستم." سپس یکی از سربازان دوید، اسفنجی برداشت، آن را با سرکه خیس کرد و روی عصا گذاشت و به لب های پژمرده ناجی آورد.

منجی پس از چشیدن سرکه گفت: «انجام شد»، یعنی وعده خدا محقق شد، نجات نسل بشر محقق شد. سپس با صدای بلند گفت: "ای پدر، روح خود را به دست تو می سپارم." و با خم كردن سر، به روح خيانت كرد، يعنى مرد. و اینک پرده در معبد که مقدّسات را می پوشاند، از بالا به پایین دو نیم شد و زمین لرزید و سنگها شکافت. و قبرها گشوده شد. و بسیاری از اجساد مقدسین که به خواب رفته بودند، برخاستند و پس از قیام او از قبور بیرون آمدند و به اورشلیم رفتند و بر بسیاری ظاهر شدند.

صدیح (سر سربازان) و سربازان همراه او که از نجات دهنده مصلوب محافظت می کردند، با دیدن زلزله و هر آنچه که پیش از آنها رخ داده بود، ترسیدند و گفتند: "به راستی که این مرد پسر خدا بود." و مردم که در مصلوب بودند و همه چیز را دیدند، از ترس شروع به پراکندگی کردند و سینه های خود را زدند. غروب جمعه آمد. عید پاک قرار بود آن شب خورده شود. یهودیان نمی خواستند اجساد مصلوب شدگان را تا شنبه بر روی صلیب ها بگذارند، زیرا شنبه عید پاک روز بزرگی محسوب می شد. از این رو از پیلاطس اجازه گرفتند تا پاهای مصلوب را بکشند تا زودتر بمیرند و از روی صلیب ها بیرون بیایند. پیلاتس اجازه داد. سربازها آمدند و ساق پا دزدان را شکستند. هنگامی که آنها به عیسی مسیح نزدیک شدند، دیدند که او قبلاً مرده است و به همین دلیل پاهای او را نشکستند. اما یکی از سربازان برای اینکه در مرگ او شکی نباشد با نیزه پهلوی او را سوراخ کرد و از زخم خون و آب جاری شد.

توجه: در انجیل رجوع کنید: از متی، فصل. 27، 33-56; از Mark, ch. 15، 22-41; از لوقا، فصل. 23، 33-49; از جان، فصل. 19، 18-37.

در کنار (طبق سنت در سمت راست)، توبه کننده، ایمان به مسیح، ابراز فروتنی در برابر او و دریافت وعده از او که "امروز" با او خواهد ماند.

هر چهار انجیل با جزئیات بیشتر یا کمتر در مورد دو دزدی که همراه با عیسی مسیح مصلوب شدند صحبت می کنند (متی 27:44، مرقس 15:32، یوحنا 23:39-43).

انجیل آخرالزمان نیکودیموس نام دزدانی را که با مسیح مصلوب شده اند می دهد. سارق پشیمان که در سمت چپ ناجی قرار داشت، گشتاس نام داشت. و دیگری، دزد عاقل در دست راست مسیح، دیسماس نام دارد. در سنت قرون وسطایی روسی قدیمی، سارق محتاط راچ نامیده می شود.

به چه جرمی دزد عاقل به صلیب کشیده شد

کلمه سارق، که در ترجمه سینودی کتاب مقدس به کار رفته است، چنین معنایی دارد شورشی (تروریست). با توجه به اینکه یهودیه در آن زمان توسط امپراتوری روم اشغال شده بود، ترجمه ای مانند پارتیزان.

در آن روزها مجازات دزدی به صلیب کشیده نمی شد، بنابراین می توان حدس زد که دزدانی که در کنار مسیح منجی مصلوب شده بودند، مبارزه مسلحانه ای با مهاجمان انجام دادند و به تجارت سرقت نمی پرداختند.

در معنای شاهکار توبه آمیز دزد عاقل

کشیش آفاناسی گومروف:
تحول بزرگی در روح سارق رخ داد. او لایق بهشت ​​بود. او به لطف خدا شفا یافت، اما ما نباید شایستگی شخصی او را نادیده بگیریم. دزد مسلمان شده سه کار انجام داد. در درجه اول، شاهکار ایمان. کاتبان و فریسیان که تمام پیشگویی های مسیح را می دانستند و معجزات و نشانه های متعددی را که عیسی مسیح انجام می داد دیدند، نابینا شدند و ناجی را به مرگ محکوم کردند. دزد توانست خدا را در مردی که مانند او به صلیب زنجیر شده و محکوم به مرگ است، مجسم کند. چه قدرت باور شگفت انگیزی او انجام داد و شاهکار عشق. او در بدبختی مرد. وقتی انسان از دردهای غیرقابل تحمل رنج می برد، تمام تمرکزش روی خودش است. دزد سابق در این شرایط توانست به عیسی دلسوزی کند. هنگامی که دزد دیگری او را دشنام داد، او را زمین گذاشت و گفت: "او هیچ اشتباهی نکرد" (لوقا 23:41). آیا ما این همه عشق به عیسی مسیح داریم که این همه برکات را از جانب خدا دریافت می کند؟ دزد محتاط موفق شد سومین کار را انجام دهد - شاهکار امید. با وجود چنین گذشته غم انگیز، او از نجات خود ناامید نشد، اگرچه به نظر می رسید که زمانی برای اصلاح و ثمره توبه وجود ندارد.

روایات در مورد ملاقات دزد محتاط با خانواده مقدس

یک سنت عامیانه متأخر وجود دارد که نشان می‌دهد این دزد عاقل بود که جان مادر خدا و عیسی نوزاد را در جاده مصر، زمانی که بندگان هیرودیس در حال کشتن همه نوزادان در یهودیه بودند، نجات داد. در جاده شهر مصیر، دزدان به قصد سودجویی به خانواده مقدس حمله کردند. اما یوسف عادل فقط یک الاغ داشت که الهه مقدس با پسرش بر آن نشسته بود. سود احتمالی سارقان اندک بود. یکی از آنها قبلاً الاغ را گرفته بود، اما وقتی مسیح شیرخوار را دید، از زیبایی خارق‌العاده کودک متعجب شد و گفت: «اگر خدا بدن انسان را برای خود می‌گرفت، زیباتر از این کودک نبود. !» و این دزد به یاران خود دستور داد تا مسافران را نجات دهند. و سپس مریم مقدس به چنین دزد بزرگواری گفت: "بدان که این نوزاد به خاطر نگهداری از او امروز به تو پاداش خوبی خواهد داد." آن دزد راچ بود.

روایتی دیگر دیدار دزد عاقل با اهل بیت مقدس را به گونه ای دیگر می رساند. E. Poselyanin این را چنین توصیف کرد: "مسافران که توسط دزدان دستگیر شدند به لانه خود آورده شدند. در آنجا همسر بیمار یکی از سارقان که یک نوزاد داشت خوابیده بود. بیماری مادر دامن کودک را گرفت. بیهوده سعی کرد یک قطره شیر از سینه های نحیف او بمکد. مادر خدا عذاب فرزند، عذاب مادر بدبخت را دید. نزد او رفت و بچه را در آغوش گرفت و به سینه اش گذاشت. و از قطره اسرارآمیزی که در ترکیب بدنی محو شده نفوذ کرد، زندگی فوراً به کودک پژمرده بازگشت. گونه هایش با سرخ شدن روشن شد، چشمانش درخشیدند، نیمه جسد دوباره به پسری شاداب و شکوفه تبدیل شد. چنین تأثیری از قطره مرموز بود. و در این پسر تا آخر عمر یاد و خاطره همسر شگفت انگیزی باقی ماند که در آزارش او در حال مرگ شفا یافت. زندگی با او مهربان نبوده است. او با ضرب و شتم پدر و مادرش در مسیر جنایت پیش رفت، اما عطش معنوی، تلاش برای بهترین ها هرگز این زندگی ویران را رها نکرد. () . البته معلوم شد این بچه راچ است.

دزد محتاط در سرودنگاری کلیسا

از دزد عاقل در سرودهای روز جمعه یاد می‌شود که می‌خواند: خداوندا، دزد عاقل را در یک ساعت بهشت ​​گرامی داشتیو سخنان او بر روی صلیب آغازی بر سومین پادفون ("مبارک") عبادت و روزه پس از تصویری شد: خداوندا، وقتی به پادشاهی خود آمدی مرا به یاد بیاور».

آیا نجات یکی از دزدان توسط مسیح گواهی می دهد که نجات نیازی به تلاش ندارد و توبه درست قبل از مرگ بدن کاملاً قابل دسترسی است؟

متروپولیتن تاشکند و آسیای مرکزی ولادیمیر (ایکیم):
داستان دزد عاقل، ناامیدی را از ما دور می کند، ما را به بخشش خداوند در بزرگ ترین گناهانمان، در عمیق ترین سقوط هایمان امیدوار می کند. اما در غرور و حیله گری خود گاهی این داستان مقدس را به منبع وسوسه ای برای خود تبدیل می کنیم.
با خود می گوییم: «بیایید برای رضای خود زندگی کنیم در حالی که خدا گناهان را تحمل می کند. ایده ای موذیانه با الهام از شیطان! تلاش دیوانه وار برای دروغ گفتن به پروردگار بینا! کدام یک از ما قادر به انجام یک شاهکار توبه، ایمان و عشق است، مانند آنچه که یک دزد عفو شده روی صلیب نشان داده است؟ و اگر معلوم شود که در اوج حیات و عقل ناتوان از توبه هستیم، پس چگونه این موفقیت در پیری سخت یا در میان وحشت های مرگبار برای ما ممکن می شود؟ «باید بترسیم که ضعیف توبه ضعیفی نداشته باشد، اما در حال مرگ، مرده باشد. با چنین توبه ای می توانی به جهنم بروی. بس کن بدبخت! قدیس می گوید: همه چیز برای تو نخواهد بود، صبر خدا.
«اگر خداوند دزد را بخشید، آیا ما را که کسی را دزدی نکردیم و نکشتیم، نخواهد بخشید؟» - با چنین افکاری ما نیز خود را افراط می کنیم و نمی خواهیم متوجه جنایات خود شویم. اما همه ما در جاده‌های بلند زندگی دزدی می‌کنیم - اگر بدن‌ها را نگوییم، پس روح همسایگان خود را می‌دزدیم و می‌کشیم، و این حتی بدتر از سرقت ساده است. به یاد بیاوریم که مدام در راه خود چقدر وسوسه های زهرآگین می کاریم، از اعمال و گفتار گناه آلود ما چقدر شر در جهان چند برابر می شود - و توبه کجاست؟ آگاهی از گناهان خود برای دزد عاقل بیش از شکنجه بر صلیب بود - و از چشمان خشک اشک نمی ریزیم و آهی از دل های متحجر نمی فشاریم. و به قول راهب «هیچ کس به اندازه خداوند نیکو و مهربان نیست. اما کسی که توبه نمی کند و او نمی بخشد.
تصویر باشکوه و وحشتناک گلگوتا تصویر تمام بشریت است. در سمت راست عاشق همه، یک دزد عاقل مصلوب می شود - توبه کننده، مؤمن، عاشق، منتظر ملکوت آسمان. در سمت چپ عادل، یک دزد دیوانه اعدام می شود - توبه ناپذیر، کفرگو، نفرت، محکوم به ورطه جهنمی. در بین مردم حتی یک صلیب بدون گناه وجود ندارد، همه ما صلیب های دزد را حمل می کنیم - اما همه انتخاب می کنند که آیا این صلیب نجات دهنده توبه باشد یا صلیب مرگبار مخالفت با عشق خداوند.
دزد عاقل که با شاهکار توبه قداست را به دست آورد، اکنون ما را تا جام مقدس همراهی می کند، ما کلمات نجات دهنده او را قبل از ارتباط با اسرار وحشتناک و حیات بخش مسیح به زبان می آوریم. خداوند به ما عطا فرماید که نه با دل پلید، بلکه با فروتنی گناهکاران توبه کننده، از حضرتش شریک شویم و تکرار کند: ما راز را به دشمنت نخواهیم گفت و مانند یهودا تو را نخواهیم بوسید، بلکه مانند یک دزد به تو اعتراف خواهم کرد: خداوندا، مرا در پادشاهی خود یاد کن.».

همچنین ببینید: K. Borisov

درباره غسل ​​تعمید دزد محتاط

«… دزد آب پاشی آمرزش گناهان را از طریق راز آب و خونی که از ناحیه مسیح جاری بود دریافت کرد.«(معلم، مخلوقات، ج 4، ص 434).

«… توجیه دزد چه بود؟ چون با ایمان صلیب را لمس کرد وارد بهشت ​​شد. بعدش چی شد؟ نجات دهنده به دزد وعده نجات داده شد. در این حال، او وقت نداشت و نتوانست ایمان خود را ادا کند و روشن شود (با غسل تعمید)، اما گفته شد: "هر که از آب و روح متولد نشود، نمی تواند به ملکوت خدا وارد شود" ()، فرصتی نبود. ، هیچ فرصتی وجود نداشت، زمانی برای غسل تعمید دزد وجود نداشت، زیرا او در آن زمان بر صلیب آویزان بود. اما ناجی راهی برای خروج از این وضعیت ناامید کننده یافت. از آنجایی که مردی که به گناه آلوده شده بود به منجی ایمان داشت و نیاز به پاک شدن داشت، مسیح آن را طوری ترتیب داد که پس از رنج یکی از سربازان با نیزه پهلوی خداوند را سوراخ کرد و خون و آب از آن جاری شد. انجیل می گوید از دنده او، "خون و آب فوراً جاری شد" ()، در تأیید حقیقت مرگ او و در پیشگویی از مقدسات. و خون و آب بیرون آمد - نه فقط سرازیر شد، بلکه با سر و صدا، به طوری که بر بدن دزد پاشید. زیرا وقتی آب با سروصدا بیرون می‌آید، پاشش می‌پاشد، اما وقتی آهسته بیرون می‌آید، آرام و آرام جریان می‌یابد. اما از دنده خون و آب با سر و صدا بیرون آمد به طوری که بر دزد پاشیدند و با این پاشیدن تعمید یافت چنانکه رسول نیز می فرماید: نزدیک شدیم به «کوه صهیون و خون پاشیدن که بهتر از هابیل سخن می گوید». (

این بی رحمانه ترین و دردناک ترین راه برای کشتن بود. سپس مرسوم بود که فقط بدنام ترین، شورشیان، قاتلان و بردگان جنایتکار به صلیب کشیده شوند. مرد مصلوب خفگی، درد غیرقابل تحمل ناشی از پیچ خوردگی مفاصل شانه، تشنگی وحشتناک و اندوه مرگبار را تجربه کرد.

طبق قوانین یهود، مصلوب شدگان ملعون و رسوا شمرده می شدند - به همین دلیل این نوع اعدام برای مسیح انتخاب شد.

پس از اینکه عیسی محکوم به گلگوتا آورده شد، سربازان مخفیانه به او یک فنجان شراب ترش دادند که به آن موادی اضافه شد که برای کاهش رنج او طراحی شده بود. اما عیسی پس از چشیدن شراب از آن امتناع کرد و خواست درد مورد نظر را داوطلبانه و به طور کامل بپذیرد تا مردم از گناهان پاک شوند. میخ های بلند را به کف دست و پای مسیح که روی صلیب دراز کشیده بود می زدند و پس از آن او را به حالت عمودی بلند می کردند. بر بالای سر اعدام شدگان به دستور پونتیوس پیلاطس، سربازان لوحی را میخکوب کردند که روی آن کتیبه «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان» که به سه زبان حک شده بود، میخکوب شدند.

مرگ عیسی مسیح

عیسی از ساعت نه صبح تا سه بعد از ظهر بر روی صلیب آویزان شد و پس از آن با این جمله "خدای من، خدای من! چرا مرا ترک کردی" خدا را صدا زد؟ بنابراین او سعی کرد به مردم یادآوری کند که او ناجی جهان است، اما تقریباً هیچ کس او را درک نمی کرد و بیشتر تماشاگران به سادگی به او می خندیدند. سپس عیسی نوشیدنی خواست و یکی از سربازان اسفنجی که در نوک نیزه آغشته به سرکه بود به او داد. پس از آن، مرد مصلوب این جمله معمایی را به زبان آورد که «اتفاق افتاده است» و در حالی که سرش بر سینه اش بود جان سپرد.

اعتقاد بر این است که عیسی با کلمه "انجام شد" وعده خدا را با تکمیل نجات بشر با مرگ خود انجام داد.

پس از مرگ مسیح، زمین لرزه ای شروع شد که همه حاضران در مراسم اعدام را به شدت ترساند و آنها را به این باور رساند که شخصی که آنها اعدام کردند واقعاً پسر خدا است. در همان شب، مردم عید پاک را جشن گرفتند، بنابراین جسد عیسی مصلوب شده باید از صلیب خارج می شد، زیرا شنبه عید پاک یک روز بزرگ در نظر گرفته می شد و هیچ کس نمی خواست آن را با منظره مردگان اعدام شده آلوده کند. هنگامی که سربازان به عیسی مسیح نزدیک شدند و دیدند که او مرده است، شک و تردید به سراغشان آمد. یکی از سربازان برای اطمینان از مرگ او با نیزه خود دنده مصلوب را سوراخ کرد و پس از آن خون و آب از زخم جاری شد. امروزه این نیزه یکی از بزرگترین یادگارها محسوب می شود.

«اجرای مصلوب شدن بر صلیب شرم‌آورترین، دردناک‌ترین و بی‌رحمانه‌ترین بود. در آن روزها، تنها بدنام ترین تبهکاران با چنین مرگی اعدام می شدند: دزدان، قاتل ها، شورشیان و بردگان جنایتکار. رنج یک مرد مصلوب وصف ناپذیر است. مصلوب علاوه بر درد غیر قابل تحمل در تمام اعضای بدن و رنج، تشنگی وحشتناک و اندوه روحی فانی را تجربه کرد. مرگ به قدری آهسته بود که بسیاری از آنها چندین روز بر روی صلیب عذاب می کشیدند. حتی جلادان - معمولاً افراد ظالم - نمی توانستند با خونسردی به مصائب مصلوب شده نگاه کنند. نوشیدنی تهیه کردند که با آن یا تشنگی طاقت‌فرسای خود را فرو نشانند و یا با اختلاط مواد مختلف، موقتاً هوشیاری خود را کسل کنند و از عذابشان بکاهند. طبق قوانین یهود، شخصی که از درخت آویزان می شد ملعون محسوب می شد. رهبران یهودیان می خواستند عیسی مسیح را با محکوم کردن او به چنین مرگی برای همیشه رسوا کنند.

هنگامی که عیسی مسیح را به گلگوتا آوردند، سربازان از او خدمت کردند تا شراب ترش مخلوط با مواد تلخ بنوشند تا رنج را کاهش دهند. اما خداوند چون آن را چشید، نخواست آن را بنوشد. او نمی خواست از هیچ دارویی برای تسکین رنج استفاده کند. او داوطلبانه این رنج ها را برای گناهان مردم بر عهده خود پذیرفت. به همین دلیل می خواستم آنها را تحمل کنم.

وقتی همه چیز آماده شد، سربازان عیسی مسیح را مصلوب کردند. ساعت ششم روز به زبان عبری حدود ظهر بود. هنگامی که او را مصلوب می کردند، برای شکنجه گرانش دعا کرد و گفت: «پدر! آنها را ببخش زیرا نمی دانند دارند چه کار می کنند."

دو شرور (دزد) در کنار عیسی مسیح مصلوب شدند، یکی در سمت راست و دیگری در سمت چپ او. بدین ترتیب، پیشگویی اشعیا نبی محقق شد که گفت: «و او را از بدکاران به شمار آوردند» (اشعیا 53:12).

به دستور پیلاطس، کتیبه ای بر سر عیسی مسیح به صلیب میخکوب شد که نشان دهنده گناه او بود. روی آن به عبری، یونانی و رومی نوشته شده بود: عیسی ناصری پادشاه یهودیانو بسیاری آن را خوانده اند. چنین کتیبه ای دشمنان مسیح را خوشحال نکرد. پس رؤسای کاهنان نزد پیلاطس آمدند و گفتند: ننویس: پادشاه یهود، بلکه بنویس که گفت: من پادشاه یهود هستم.

اما پیلاطس پاسخ داد: آنچه نوشتم، نوشتم.

در همین حال، سربازانی که عیسی مسیح را مصلوب کردند، لباس های او را برداشتند و شروع به تقسیم کردن بین خود کردند. جامه بیرونی را چهار تکه پاره کردند، یک تکه برای هر جنگجو. کیتون (لباس زیر) دوخته نمی شد، بلکه همه از بالا به پایین بافته می شد. سپس به یکدیگر گفتند: آن را از هم نمی پاشیم، بلکه هر که به دست آورد، قرعه می اندازیم. و با انداختن قرعه، سربازان نشسته از محل اعدام محافظت می کردند. بنابراین، در اینجا نیز پیشگویی باستانی داوود پادشاه محقق شد: "لباسهای مرا بین خود تقسیم کردند و برای لباسهای من قرعه انداختند" (مزمور 21:19).

دشمنان از توهین به عیسی مسیح بر روی صلیب دست برنداشتند. همینطور که گذشتند، تهمت زدند و با تکان دادن سر گفتند: «آه! ویران کردن معبد و ساختمان در سه روز! خودت را نجات بده اگر پسر خدا هستی، از صلیب فرود آی.»

همچنین رؤسای کاهنان، کاتبان، بزرگان و فریسیان با تمسخر گفتند: "او دیگران را نجات داد، اما نمی تواند خود را نجات دهد. اگر او مسیح، پادشاه اسرائیل است، بگذارید اکنون از صلیب پایین بیاید تا ببینیم و آنگاه به او ایمان خواهیم آورد. توکل بر خدا؛ خدا او را نجات دهد، اگر او راضی است. زیرا گفت: من پسر خدا هستم.

به پیروی از آنها، جنگجویان بت پرست که بر صلیب ها می نشستند و از مصلوب ها محافظت می کردند، با تمسخر گفتند: "اگر تو پادشاه یهودیان هستی، خودت را نجات بده."

حتی یکی از دزدان مصلوب شده، که در سمت چپ منجی قرار داشت، به او تهمت زد و گفت: "اگر تو مسیح هستی، خودت و ما را نجات بده."

سارق دیگر بر عکس او را آرام کرد و گفت: «یا وقتی خودت محکوم به همان (یعنی همان عذاب و مرگ) هستی، از خدا نمی ترسی؟ اما ما به انصاف محکوم هستیم، زیرا آنچه را که شایسته اعمال خود بود دریافت کردیم، اما او هیچ اشتباهی نکرد. پس از گفتن این سخن، با دعا به عیسی مسیح رو کرد: مرا به خاطر بسپار(مرا به خاطر بسپار) پروردگارا، وقتی به پادشاهی خود آمدی!»

منجی مهربان توبه قلبی این گناهکار را که چنین ایمان شگفت انگیزی به او نشان داد، پذیرفت و به دزد عاقل پاسخ داد: راستی به تو می گویم امروز در بهشت ​​با من خواهی بود«.

بر روی صلیب نجات دهنده، مادرش، یوحنای رسول، مریم مجدلیه و چندین زن دیگر که به او احترام می گذاشتند، ایستاده بودند. نمی توان غم مادر خدا را که عذاب طاقت فرسا پسرش را دید!

عیسی مسیح با دیدن مادرش و یحیی که در اینجا ایستاده بودند و آنها را مخصوصاً دوست داشت، به مادرش می‌گوید: جنو! اینک پسرت". سپس به جان می گوید: اینجا، مادرت". از آن زمان جان مادر خدا را به خانه خود برد و تا پایان عمر از او مراقبت کرد.

در همین حال، در طول رنج ناجی در جلگه، یک علامت بزرگ رخ داد. از زمانی که منجی مصلوب شد، یعنی از ساعت ششم (و به روایت ما از ساعت دوازدهم روز)، خورشید تاریک شد و تاریکی سراسر زمین را فرا گرفت و تا ساعت نهم ادامه یافت. حساب ما تا ساعت سوم روز) یعنی تا مرگ منجی.

این تاریکی خارق‌العاده و جهانی توسط نویسندگان مورخ بت پرست مورد توجه قرار گرفت: ستاره‌شناس رومی فلگونت، فالوس و یونیوس آفریقانوس. فیلسوف مشهور آتن، دیونیسیوس آرئوپاگیت، در آن زمان در مصر، در شهر هلیوپولیس بود. با مشاهده تاریکی ناگهانی، گفت: یا خالق عذاب می‌کشد، یا دنیا نابود می‌شود. پس از آن، دیونیسیوس آرئوپاگیت به مسیحیت گروید و اولین اسقف آتن بود.

حدود ساعت نهم، عیسی مسیح با صدای بلند فریاد زد: یا یا! لیما ساوهفانی!" یعنی «خدای من، خدای من! چرا من را ترک کردی؟" اینها کلمات آغازین بیست و یکمین مزمور پادشاه داوود بود که در آن داوود به وضوح رنج بر روی صلیب ناجی را پیشگویی کرد. خداوند با این کلمات برای آخرین بار به مردم یادآوری کرد که او مسیح واقعی، نجات دهنده جهان است.

برخی از کسانی که در گلگوتا ایستاده بودند، با شنیدن این سخنان خداوند، گفتند: «اینک، او ایلیا را می خواند.» و دیگران گفتند: "بیایید ببینیم آیا الیاس برای نجات او می آید."

خداوند عیسی مسیح که می دانست همه چیز قبلاً اتفاق افتاده است، گفت: "من تشنه هستم."

سپس یکی از سربازان دوید، اسفنجی برداشت، آن را با سرکه خیس کرد و روی عصا گذاشت و به لب های پژمرده ناجی آورد.

منجی پس از چشیدن سرکه، گفت: انجام شده«یعنی وعده خدا محقق شد، نجات نسل بشر تکمیل شد.

و اینک پرده در معبد که مقدّسات را می پوشاند، از بالا به پایین دو نیم شد و زمین لرزید و سنگها شکافت. و قبرها گشوده شد. و بسیاری از اجساد مقدسین که به خواب رفته بودند، برخاستند و پس از قیام او از قبور بیرون آمدند و به اورشلیم رفتند و بر بسیاری ظاهر شدند.

ستیز (سر سربازان) و سربازان همراه او که از منجی مصلوب شده محافظت می کردند، با دیدن زلزله و هر آنچه که پیش از آنها اتفاق افتاده بود، ترسیدند و گفتند: به راستی که این مرد پسر خدا بود". و مردم که در مصلوب بودند و همه چیز را دیدند، از ترس شروع به پراکندگی کردند و سینه های خود را زدند.

غروب جمعه آمد. عید پاک قرار بود آن شب خورده شود. یهودیان نمی خواستند اجساد مصلوب شدگان را تا شنبه بر روی صلیب ها بگذارند، زیرا شنبه عید پاک روز بزرگی محسوب می شد. از این رو از پیلاطس اجازه گرفتند تا پاهای مصلوب را بکشند تا زودتر بمیرند و از روی صلیب ها بیرون بیایند. پیلاتس اجازه داد. سربازها آمدند و ساق پا دزدان را شکستند. هنگامی که آنها به عیسی مسیح نزدیک شدند، دیدند که او قبلاً مرده است و به همین دلیل پاهای او را نشکستند. اما یکی از سربازان برای اینکه در مرگ او شکی نباشد، با نیزه پهلوی او را سوراخ کرد و از زخم خون و آب جاری شد.

توجه: به انجیل مراجعه کنید: مت. فصل 27، 33-56; از Mark, ch. 15، 22-41; از لوقا، فصل. 23، 33-49; از جان، فصل. 19، 18-37.

صلیب مقدس مسیح مذبح مقدسی است که پسر خدا، خداوند ما عیسی مسیح، خود را به عنوان قربانی برای گناهان جهان بر آن تقدیم کرد.»