معنى حياة الإنسان. معنى الحياة حسب الكتاب المقدس ما يقوله الكتاب المقدس ضد وجود الفرد بعد موت الجسد

ما هو الغرض من العيش حسب الكتاب المقدس؟ وحصلت على أفضل إجابة

إجابة من أندري نيكراسوف [سيد]
تحتاج أولاً إلى معرفة حقيقة الله
"والحياة الأبدية تكمن في معرفتك أنت الإله الحقيقي الوحيد ومن أرسلته: يسوع المسيح."
ثانيًا ، عِش في انسجام مع إرادة الله
"لا تحبوا العالم ولا ما في العالم: من يحب العالم فليست فيه محبة الآب".
"لأن كل ما في العالم ، شهوة الجسد ، وشهوة العيون ، وكبرياء الحياة ، ليس من الآب ، بل من هذا العالم."
"والعالم يمضي وشهوته ، ومن يصنع مشيئة الله يثبت إلى الأبد".
(الرسالة الأولى ليوحنا الفصل 2: ​​15-17 الترجمة المجمعية)

إجابة من سوه 22[خبير]
لا توجد إجابة على هذا السؤال في الكتاب المقدس. لا يوجد حتى مفهوم لمثل هذا "معنى الحياة" ليس كذلك. (على الرغم من أن الوظيفة ، دعنا نقول ، قريبة جدًا من الموضوع).

إجابة من ايرينا[مبتدئ]
يقول سفر الجامعة ١٢:١٣:
"إذن ، فإن جوهر كل ما قيل هو: اتقوا الإله الحقيقي واحفظوا وصاياه - هذا هو المطلوب من الإنسان. بعد كل شيء ، فإن الإله الحقيقي سيحكم على كل شيء ، حتى كل شيء مخفي ، في لكي تقرر ما إذا كانت جيدة أم سيئة ".
معنى الحياة هو أن نكون مطيعين لله وبعد ذلك سنكون سعداء ، علاوة على ذلك ، فإن الله لديه خطة عظيمة للناس والأرض ، وسنكون قادرين على المشاركة فيها.

إجابة من إيفان[خبير]
خلق الله الإنسان لحياة سعيدة وأبدية على الأرض. لكن الإنسان عصى الله ، وهكذا دخل الموت في حياتنا. الله محبة! لم يهلك الناس بسبب خطاياهم ، وهو يصبر معنا حتى ذلك الوقت. لقد أرسل ابنه الوحيد ليموت ، الذي كان عليه أن يكفر عن ذنبنا ، ليموت على الصليب حتى ننال الغفران والحياة الأبدية. من خلال الإيمان بربنا ومخلصنا يسوع المسيح ، والسعي لتغيير شخصيتنا إلى الأفضل ، بلا خطيئة ، صالح وكامل ، يمكننا أن ننال الحياة الأبدية ، مع الله ، على أرض متجددة.
ليس من السهل السير في طريق جديد ، لكن لدينا مساعدًا وعدنا بمساعدتنا إذا طلبنا منه ذلك.
أن نعرف الله ، أن ندخل إلى الأبدية - هذا هو معنى حياتنا.

إجابة من زاهد[نشيط]
المعنى في تنقية الوعي لمعرفة أسمى سعادة في العلاقات مع المطلق!

إجابة من 007 [مبتدئ]
الحياة الأبدية على الأرض في الفردوس ، فقدها آدم وحواء ، وسيعيدها الله مرة أخرى قريبًا

إجابة من # سيرجي #[خبير]
خُلق الإنسان ليمجد خالقه بحياته.

إجابة من سرز 222[خبير]
بمعنى أن المرء يحاول ألا يخطئ

إجابة من ميرزا[خبير]
معنى في الحياة الأبدية بعد العذاب وخدمة الله على أرض مير.

إجابة من ديليا ديليا[خبير]
في كمال الروح

إجابة من 3 إجابات[خبير]

السؤال: سألني رجل مؤخرًا: هل أريد أن أخلص؟الحياة الأبدية؟ وأدركت أنني لا أعرف ما هي الحياة الأبدية.لقد بدأت مؤخرًا في دراسة الكتاب المقدس ولم أجد الجواب بعد. يمكنكساعدني في اكتشاف ذلك؟ "

من غير المحتمل أن نكون قادرين على إعطائك إجابة شاملة على سؤالك ، لأن معرفة ماهية الحياة الأبدية تأتي تدريجياً ، في عملية التواصل مع كلمة الله - الكتاب المقدس ومع الله نفسه من خلال صلاتك الشخصية تناشدك. له.

لكن لا يزال بإمكاننا قول شيء ما. الحياة الخالدة ...

هذا ما خلقنا الله لأجله "ولن يكون هناك موت آخر" ()

هذا عندما تعيش إلى الأبد ولا تفكر حتى في حقيقة أنك قد لا تكون كذلك في يوم من الأيام. "هذا الفاني يلبس الخلود"

إنه العيش في حضور دائم لمن يحبك وعلى صورته ومثاله. "الله معهم يكون إلههم" ()

هذا هو الوقت الذي سيكشف فيه الله كل المعرفة للناس ، ولكن لن تكون هناك حاجة للاندفاع إلى المعرفة ، فالمخلصون سيعرفون كل شيء بهدوء وبالتفصيل ()

يحدث هذا عندما يستخدم كل شخص أي معرفة فقط لصالح الناس والطبيعة ، لأن كل شخص يشبه الأب في شخصيته ()

هذا عندما لا يتمنى شخص واحد ، حتى في أفكاره ، لك الأذى ولا يحسده ، لكن الجميع سيعيشون لبعضهم البعض ()

هذا عندما يكون التواصل مع المخلوقات الأخرى التي خلقها الله ممكنًا ()

إنه الفرح والسلام والقداسة والحكمة ، حيث ينمو المخلّصون أكثر فأكثر ()

هذا هو الوقت الذي يعيش فيه الجميع ويتنفسون ويتحركون ويتطورون لكي يعكسوا أكثر فأكثر كمالات الخالق ().

ليساعدك الرب على حب الحياة الأبدية حتى هنا والآن تبدأ في العيش وفقًا لقوانينها ،

اقرأ المزيد عن موضوع "متنوع":

في سن معينة أو بعد تلقي بضع عشرات من النتوءات والكدمات ، يبدأ الشخص في التفكير في كيفية العيش بشكل صحيح. كيف تتصرف بحيث تكون هذه الكدمات والنتوءات أصغر ، أو حتى لا تكون على الإطلاق.
يتم إطلاق عملية البحث عن قوانين الحياة ، والبحث عن الذات ، والبحث عن الأسباب الجذرية والعلاقات السببية السببية. تبدأ المعرفة في الظهور كما لو كانت من تلقاء نفسها.

ولكن إذا لم يكن الشخص مستعدًا جيدًا أو إذا نمت غروره في الاتساع والارتفاع مثل الزهرة المحلية الخصبة ، فقد يؤدي ذلك إلى مزيد من الفخر - يقولون ، انظروا والناس إلي واستمعوا إلي ، أعرف كيف أعيش حق!

ثم تعطي الحياة ركلة أخرى - وإذا تم استيعاب كل المعرفة المكتسبة قبل استيعاب ذلك ، فإن الشخص يسير في النهاية على الطريق الصحيح. والآن تختلف أفكاره - "لا أعرف على الإطلاق كيف أعيش وكيف يعمل هذا العالم ، لكنني سأذهب إلى أبعد من ذلك وأواصل البحث."
هناك خيار آخر - يوجد الآن الكثير من المعلومات الباطنية ، وهي في المجال العام. إذا تم نقل هذه المعرفة في وقت سابق سراً وفقط إلى الأشخاص الذين كانوا مستعدين لها حقًا ، فإن الجارة العمة فاليا ، التي قرأت ، على سبيل المثال ، Reality Transurfing أو Karma Diagnostics ، موجودة هناك مباشرة عند الهبوط بالمرور ، وتنظر إلى شخص ما. نظرة قاتمة أو كسر في الساق ، يقوم بالتشخيص ويخبرنا بما يجب فعله حيال ذلك. بالنسبة للبعض (يوجد القليل منهم) ، ستكون هذه علامة جيدة - الحوادث ليست عرضية ، يحصل الشخص على المعرفة التي تحتاجها روحه.
لكن إذا فرضت العمة فاليا هذه المعرفة على شخص غير مستعد لها ، فلن يصبح هذا خلاصًا ، بل تهديدًا حقيقيًا. لهذا السبب من المهم للغاية الالتزام بالقاعدة: "اذهب فقط إذا طُلب منك ذلك". (على سبيل المثال ، يمكن أن يحدث كل شيء على هذا النحو: كانت العمة فاليا ، مبتهجة ومرتاحة بالحياة ، تغسل الأرضية في الباب الأمامي ، وخروف الإسكندر الضال الذي سار أمامه (ربما حتى على عكازين) ، لفت الانتباه إلى هذا وسأل ، قل أيتها العمة فاليا ، ما سر إشراقك حتى أثناء غسل المدخل القذر ... ثم تشارك العمة فاليا السر بسعادة - وتصل المعرفة إلى الخروف الضال في الوقت المناسب ، عندما يكون جاهزًا لهم ويطلب ذلك تبين لها الطريق).
بالطبع ، بالنسبة لأولئك الذين ليسوا مستعدين على الإطلاق ، فإنهم ببساطة سيغلقون القناة - ستختفي الفائدة ، وسيضيع الكتاب ، وسيعوق جدار الكفر التدفق. ولكن إذا كان الشخص قابلاً للإيحاء أو مهتمًا أو متوترًا ، فسيبدأ في البحث والحفر. يحدث أحيانًا أنه في التدفق المفرط للمعلومات ، والذي - أكرر - أصبح الآن عشرة سنتات ، سواء كانت عالية الجودة أو زائفة ، يحدث الارتباك ، والمعرفة لا تتناسب مع الرأس ، وتتعارض مع بعضها البعض ، ولا توجد صورة كاملة من العالم ... هذا يمكن أن يوقف تدفق الشخص ، أو يتسبب في اضطراب عقلي.
يمكن أن تصبح أربعة أسطر من الكتاب المقدس دعماً ونقطة عودة في مثل هذه المواقف ، حيث يوجد ، في رأيي ، دليل واضح للعمل ، ورسالة حول كيفية العيش بشكل صحيح. والآن نحن لا نتحدث عن كيفية التفاعل مع العالم المادي المحيط والأشخاص الآخرين - هذا ما تدور حوله الوصايا العشر. يتعلق الأمر بكيفية العيش والتعامل مع نفسك.

ابتهج دائما.

صلي بلا إنقطاع.

شكرا على كل شيء:

لان هذه هي مشيئة الله في المسيح يسوع من اجلكم

(1 تسالونيكي 5: 16-18)

قد تبدو "قائمة المهام" لبقية حياتك سطحية وغير مكتملة. لكن إذا نظرت أعمق ...

صلي بلا إنقطاععلينا فقط أن نطلب ، وسيتم إعطاؤها لنا. بالانتقال إلى القوى الأعلى ، نجعل علاقتنا بها أقوى ، ونتعلم أن نثق في تدفق الحياة ، ونرفع اهتزازاتنا الخاصة. نحن جميعًا معك - يا الله - ولكن تذكر هذا ، وتجاوز إدراك نفسك كجسد ، فإن الصلاة ستساعدك. ولا يهم أيهما: أرثوذكسي ، كاثوليكي ، مسلم ... تعويذة أو مجرد نص من نفسه - الله يعرف كل لغاتنا وجميع دياناتنا.

شكرا لكم على كل شيء: ربما سمع الجميع عن قانون الامتنان. لذلك لن أتحدث عن قوة الامتنان لفترة طويلة. فقط كن ممتنًا لكل شيء - للأشياء الصغيرة ، على هدايا القدر الكبيرة ، للمشاكل وحتى الحزن. يجب أن نتذكر: الله لا يعاقب ، الله يخلص. وكلما كانت المشكلة أسوأ ، كلما أخطأنا. اقبل هذا بامتنان و- من أجل القضية! نبتهج! صلي بلا إنقطاع! شكرا على كل شيء!

ماذا تعني لك عبارة "عش بشكل صحيح"؟

ماذا يقول الكتاب المقدس عن كيفية إيجاد معنى الحياة؟

الكتاب المقدس واضح جدًا بشأن معنى الحياة بالنسبة لنا!

معنى الحياة حسب أهل الكتاب المقدس

سليمان: بعد التأمل في سفر الجامعة عن عدم جدوى الحياة في هذا العالم ، يقدم الملاحظات الختامية التالية: "دعونا نسمع جوهر كل شيء: اتقوا الله واحفظوا وصاياه ، لأن في هذا كل شيء للإنسان. لأن الله سيأتي بكل عمل إلى الدينونة وكل شيء خفي ، سواء كان جيدًا أو رديئًا "(جامعة 12: 13-14). يقول سليمان أن الحياة هي تمجيد الله بأفكارنا وحياتنا ، وبالتالي حفظ وصاياه ، لأننا في يوم من الأيام سنقف أمام دينونته.

ديفيد: على عكس أولئك الذين كانت قوتهم على الأرض ، سعى داود إلى رضاه في المستقبل. قال ، "لكني سأنظر حقًا إلى وجهك ؛ استيقظي أشبع من صورتك ”(مزمور 15:16). وفقًا لداود ، يجب أن يأتي الرضا الكامل في اليوم الذي يستيقظ فيه (في الحياة التالية) ويرى شكل الله (الشركة معه) ويشبهه (يوحنا الأولى 3: 2).

آساف: في مزمور 72 ، يتحدث آساف عن إغرائه بحسد الخطاة الذين بدوا مرتاحين وصنعوا مصيرهم باستخدام أناس خدعوا بهم. ولكن بعد ذلك فكر في نهايتهم. ثم ، على عكس ما كانوا يبحثون عنه في حياتهم ، يصف في الآية 25 ما كان يهم نفسه: "من في السماء من أجلي؟ ومعك لا أريد شيئًا على وجه الأرض ". بالنسبة له ، كانت العلاقة مع الله أهم شيء في الحياة.

بولس: تحدث الرسول بولس عن كل ما أنجزه قبل الإيمان بالمسيح المُقام باعتباره كومة من القمامة مقارنة بالمعرفة الكاملة ليسوع المسيح ، حتى عندما جلبت الألم والخسارة. في فيلبي 3: 9-10 ، يتحدث بولس عن رغبته في أن "أكون فيه ، ليس بِبرِّي الذي هو من الناموس ، بل مع الإيمان بالمسيح ، بر الله بالإيمان. لمعرفته وقوة قيامته ، والمشاركة في آلامه ، والتوافق مع موته ". في 2 تيموثاوس 3:12 ، كرر أن أكثر ما يهمه هو معرفة يسوع ، والبقاء في بره من خلال الإيمان ، والعيش في شركة وثيقة معه على الرغم من كل الآلام. في النهاية ، اشتاق إلى الوقت الذي سيكون فيه جزءًا من "القيامة من بين الأموات".

معنى الحياة حسب كتاب الوحي

يتحدث سفر الرؤيا الأخير في الكتاب المقدس عما سيحدث في الأيام الأخيرة. بعد عودة المسيح وحكمه الألفي على الأرض ، سيُقام الخطاة ، وبعد ذلك سيُحاكمون بحسب أعمالهم ويرسلون إلى بحيرة النار إلى الأبد (رؤيا 20). ستتحطم الأرض والسماء ، وتنشأ سماء جديدة وأرض جديدة. كما في جنة عدن ، سيسكن الناس مرة أخرى مع الله وهو معهم (رؤيا 21: 3) ؛ كل آثار لعنة الأرض بسبب خطيئة البشرية (حزن ، مرض ، وجع ، وموت) ستختفي (رؤيا 21: 4). يقول الله أن الذين يصبرون إلى النهاية سيرثون كل شيء ، وسيكون هو إلههم ، وسيكونون أبناءه. وهكذا ، فإن البشرية القديمة المفدية ستعيش مع الله بدون خطيئة ولعناته في عالم كامل ، لها قلوب بلا لوم مثل المسيح (يوحنا الأولى 3: 2-3).

معنى الحياة التي وصفها يسوع المسيح

لقد خلق الله الإنسان ليستمتع بصحبة الله ، والعلاقات مع الآخرين ، والعمل والسيطرة على الأرض. ولكن بعد السقوط ، فقد الاتصال بالله ، وتدهورت العلاقات مع الآخرين ، وبدأ العمل يبدو ساحقًا ، وبدأ الإنسان يكافح من أجل الحصول على مظهر السيادة على الطبيعة ، سواء كان ذلك في الطقس أو عشبًا في الجنة. في السماوات الجديدة والأرض الجديدة ، سوف يشارك الإنسان مرة أخرى في كل هذا ، ولكن في حالة تولد من جديد من الكمال. ولكن كيف يمكن لشخص أن يدخل المجموعة التي ستدخل السموات الجديدة والأرض الجديدة؟ وماذا يجب أن نفعل حيال ذلك الآن؟ هل هناك معنى للحياة المستقبلية فقط عندما ترفع لعنة الخطيئة؟ يسوع المسيح ، ابن الله ، غادر منزله في السماء ، وأصبح إنسانًا كاملاً بينما بقي إلهًا كاملاً ، وجاء إلى الأرض ليدفع ثمن حياتنا الأبدية ، وأيضًا لمعنى هذه الحياة. لأن خطايانا قد فصلنا عن الله وأدى إلى اللعنة ، يقول متى 1:21 أن يسوع جاء ليخلص "شعبه من خطاياهم".

معنى الحياة يعتمد على أصل الإنسان

إذا كنا نتيجة حادث على مقياس كوني (التطور) ، فنحن ببساطة أشكال حياة بيولوجية معقدة تمكنت من تحقيق الوعي الذاتي. لا أمل لنا ، لأنه لا يوجد هدف أسمى في الحياة من بقاء الأنواع واستمرارها ، إلى أن يأخذ الحادث التالي شكل حياتنا إلى مستوى أعلى.

لكننا لسنا نتاج الصدفة. يؤكد العلم الحقيقي أن حقيقة التطور الكبير (الانتقال من نوع إلى آخر) هي مهزلة. يُطلق على التطور خطأً علمًا ، لأنه في الواقع ليس قابلاً للتكرار ولا يمكن ملاحظته ، ولكن يجب قبوله بالإيمان ، تمامًا مثل نظرية الخلق. مع استمرارنا في معرفة المزيد عن علم الأحياء الدقيقة ، نرى أنه حتى أبسط جزيئات البروتين الحية من غير المحتمل أن تتشكل ، حتى لو أعطيت تريليونات من السنين للترتيب الصحيح للبروتينات لتتطابق في بنية الأحماض الأمينية. وبالمثل ، فإن الأدلة الأحفورية لا تدعم نظريات التطور. على حد تعبير أنصار التطور ، هناك حاجة إلى العديد من أشكال الحياة الانتقالية التي لم يتم العثور عليها ببساطة. ما تؤكده الحفريات هو ما يقوله سفر التكوين 1: نشأ عدد كبير من الأنواع المختلفة في نفس الوقت ، وهذه الأنواع ، إلى حد كبير ، هي نفسها الموجودة اليوم. التغييرات في الطيور أو العث التي لوحظت في القرن الماضي واستُشهد بها لدعم التطور تشير إلى تغييرات داخل الأنواع (التطور الجزئي) - وهو أمر لا يجادل فيه الكتاب المقدس ولا الخلقيون. أيضا ، تعلم المزيد عن ما يسمى ب. خلية بسيطة ، نصل مرة أخرى إلى ما تم الإعلان عنه منذ فترة طويلة في الفصل الأول من سفر التكوين: الحياة هي نتيجة خالق كلي العلم. لأننا لسنا نتيجة الصدفة ، بل خلقنا الله ، فإذا كان معنى الحياة موجودًا ، فقد أظهر لنا الله ما تتكون منه.

إن التأكيد على وجود دين حقيقي واحد فقط سيعتبر مسيئًا من قبل البعض.
هناك العديد من الأديان في العالم لدرجة أن هذا الفكر يبدو لهم علامة على ضيق الأفق وحتى الغطرسة. قد يبدو أن جميع الأديان ، على الأقل معظمها ، لديها شيء جيد.

بطبيعة الحال ، فإن تنوع الآراء له ما يبرره في بعض الأمور. افترض أن أحدهم يعتقد أن نظامًا غذائيًا معينًا مفيد له. ولكن هل يستحق الأمر أن تفرض اختيارك على الآخرين ، وكأن هذه هي الطريقة الوحيدة لقيادة نمط حياة صحي؟ من جانب مثل هذا الشخص ، سيكون من مظاهر الحكمة والتواضع الاعتراف بأن خيارات الآخرين في مسائل التغذية لا يمكن أن تكون أسوأ ، بل أفضل ، على الأقل بالنسبة لهم.

وهل يقال نفس الشيء عن الدين؟ وهل هناك بدائل مقبولة يمكن للإنسان من خلالها ، حسب تربيته ونظرته للعالم ، أن يختار لنفسه دينًا مناسبًا؟ دعونا نرى ما يقوله الكتاب المقدس عن هذا. دعونا أولاً نناقش ما إذا كانت الحقيقة مفهومة من حيث المبدأ. هذا سؤال أساسي ، لأنه إذا كان غير مفهوم ، فلا فائدة من البحث عن الدين الصحيح الوحيد.

قبل وفاته بفترة وجيزة ، قال يسوع المسيح للوكيل الروماني بيلاطس البنطي ، الذي استجوبه: "من يقف بجانب الحق ، اسمع صوتي". من الواضح أن بيلاطس قال بتشكك ، "ما هو الحق؟" (يوحنا 18: 37 ، 38). من ناحية أخرى ، قال يسوع الحق بثقة وانفتاح. لم يشك في وجودها. ويتجلى ذلك من خلال تصريحاته الموجهة لأناس مختلفين. هنا أربعة منهم.

"لقد ولدت ودخلت العالم لأشهد للحق" (يوحنا 18:37).

"أنا الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6).

"الله روح ، والذين يسجدون له يجب أن يعبدوه بالروح والحق" (يوحنا 4: 23 ، 24).

"إن حفظتم كلامي ، فأنتم حقًا تلاميذي. ستعرفون والحق يحرركم" (يوحنا 8: 31 ، 32).

إذا كان يسوع يتحدث عن الحقيقة الدينية وإمكانية معرفتها بكل ثقة ، فلماذا لا تحاول على الأقل معرفة ما إذا كانت موجودة أم لا وما إذا كان من الممكن العثور عليها؟

بالتأكيد ، هناك أشياء أنت متأكد تمامًا منها. أنت واثق من وجودك وفي حقيقة الأشياء من حولك. الأشجار والجبال والغيوم والشمس والقمر - العالم المادي كله - ليس من نسج خيالك. بالطبع ، يحاول بعض الناس التفلسف والتشكيك في ذلك أيضًا. لكن من غير المحتمل أن توافق على مثل هذه الآراء المتطرفة.

هناك أيضًا قوانين للطبيعة لا يشك فيها أحد أيضًا. على سبيل المثال ، عند القفز من جرف ، سيسقط الشخص ؛ إذا رفض الطعام جاع وإن لم يأكل مدة طويلة يموت. من الواضح أن هذه القوانين صالحة للجميع ، وليس فقط لعدد قليل. لذلك ، يمكن تسميتها عالمية.

يذكر الكتاب المقدس أحد هذه الشريعة: "أيمكن للرجل أن يأخذ نارا في حضنه ولا يحرق ثيابه؟". عندما كُتبت هذه الكلمات ، عرف الجميع أن الملابس اشتعلت فيها النيران. ومع ذلك ، فإن هذا القول الكتابي احتوى على فكرة أعمق - فالذي "يدخل في علاقة [جنسية] مع زوجة جاره" سيعاني حتماً (أمثال 6: 27 ، 29).

هل يمكن اعتبار هذا البيان حقيقة لا جدال فيها؟ سيقول البعض لا. يُزعم أن مفهوم الأخلاق ذاتي ويعتمد على التنشئة والمعتقدات والظروف. لكن تأمل في بعض قوانين الله الأخلاقية المنصوص عليها في الكتاب المقدس. ألا يمكن تسميتها حقائق عالمية؟

يدين الكتاب المقدس الزنا (كورنثوس الأولى 6: 9 ، 10). لا يقبل البعض هذه الوصية الكتابية على أنها صحيحة ويخدعون أزواجهن وزوجاتهم. ومع ذلك ، حتى هؤلاء الأشخاص عادة لا يستطيعون تجنب العواقب المريرة لسلوكهم. وتشمل هذه الاضطرابات الضمير المضطرب ، والانهيار الأسري ، والجروح الروحية طويلة الأمد لجميع المتضررين.

كما يدين الله تعاطي الكحول (أمثال 23:20 ؛ أفسس 5:18). إلى ماذا يؤدي عادة؟ لفقدان الوظيفة ، للمرض وهلاك الأسرة التي يعاني أفرادها نفسياً (أمثال 23: 29-35). مثل هذه العواقب لا تتجاوز حتى أولئك الذين لا يعتبرون شرب الكحول بكميات كبيرة أمرًا مستهجنًا. لكن هل حقيقة هذه القوانين الأخلاقية تعتمد على قناعات وآراء الأفراد؟

في غضون ذلك ، يخبرنا الكتاب المقدس ليس فقط بما يدينه الله ، ولكن أيضًا بما هو قيّم في عينيه. لذلك يأمر الكتاب المقدس أن تحب زوجتك ، وأن تحترم زوجك ، وأن تصنع الخير للآخرين (متى 7:12 ؛ أفسس 5:33). التقيد بهذه الوصايا مفيد. هل تجادل بأن مثل هذا التوجيه الأخلاقي مفيد للبعض وليس للآخرين؟

يترتب على مراعاة أو عدم مراعاة القوانين الأخلاقية الكتابية عواقب معينة. تشير هذه الحقيقة إلى أن هذه القوانين ليست مجرد رأي شخصي لشخص ما. انها الحقيقة. تُظهر الحياة أن مراعاة القواعد الأخلاقية للكتاب المقدس مفيدة ، وعدم الالتزام بها ضار.

فكر الآن: إذا كانت القوانين الأخلاقية المكتوبة في الكتاب المقدس صالحة لجميع الناس ، فماذا عن المعايير الكتابية المتعلقة بعبادة الله؟ كيف تقيم أقوال الكتاب المقدس حول ما يحدث للإنسان بعد الموت ، أو حول الأمل في مستقبل أبدي؟ يجب أن نستنتج أن تعاليم الكتاب المقدس صحيحة أيضًا. تنطبق على جميع الناس. بغض النظر عن كيفية ارتباط الشخص بالكتاب المقدس - من خلال مراعاة هذه القوانين أو إهمالها ، فإنه سيحصد الثمار المقابلة.

يمكن العثور على الحقيقة. قال يسوع المسيح أن كلمة الله ، الكتاب المقدس ، هي الحق (يوحنا 17:17). ومع ذلك ، قد تبدو الحقيقة غير مفهومة. لماذا ا؟ لأن العديد من الأديان تدعي أن تعاليمها تتفق مع الكتاب المقدس. أيهما يعلم الحق من كلمة الله؟ هل هناك العديد من هذه الأديان أم واحدة فقط؟ هل هذا صحيح حقًا ، أو على الأقل ذرة منه ، لا يمكن أن يكون في عدة ديانات في وقت واحد؟

من الذي يقرر أي دين هو حق؟

أوضح السيد المسيح أنه ليس كل دين يرضي الله. على سبيل المثال ، تحدث عن "الأنبياء الكذبة" ، مقارناً إياهم بشجرة قاحلة "قُطعت وأُلقيت في النار". قال المسيح أيضًا ، "ليس كل من يقول لي ، يا رب ، يا رب ، يدخل ملكوت السماوات" (متى 7: 15-22).
علاوة على ذلك ، سيقول لبعض أولئك الذين يزعمون أنهم يتبعونه ، "لم أعرفكم أبدًا! ابتعدوا عني ، يا فاعلي الإثم" (متى 7:23) بالإضافة إلى ذلك ، طبق يسوع كلام الله الذي قيل أصلاً عن إسرائيل غير المخلص ، معلموه الدينيون المعاصرون: "عبثًا يعبدونني ، لأن تعاليمهم ليست سوى وصايا بشرية" (مرقس 7: 6 ، 7).
لذلك ، فإن الله وابنه يبتعدان عن كل دين. لذلك ، ليس كل دين هو الصحيح. هل هذا يعني أن دين واحد فقط يعلم الحق؟ هل يعقل أن الله يعمل من خلال بعض الأديان ولا يقبل البعض الآخر؟ أخيرًا ، هل يمكن لله أن يقبل عبادة الأفراد من ديانات مختلفة ، بغض النظر عما تبشر به دياناتهم؟

كتب الرسول بولس: "أنصحكم ، أيها الإخوة ، باسم ربنا يسوع المسيح ، أن تتكلموا جميعًا في وئام مع بعضكم البعض ، وأن لا تكون هناك انقسامات بينكم ، إلا أن تتحدوا بفكر واحد وعقل واحد. (كورنثوس 1:10).). كما يشجع الكتاب المقدس المسيحيين على أن "يظلوا متحدين في الفكر ، ويكون لهم نفس الحب ، وأن يكونوا من إتفاق واحد ، وأن يكونوا على رأي واحد" (فيلبي 2: 2).

هذه الوحدة تعني دينًا واحدًا فقط. يقول الكتاب المقدس نفسه أنه يوجد "رب واحد ، إيمان واحد ، معمودية واحدة" (أفسس 4: 4 ، 5).

الاستنتاج أعلاه له دعم كتابي قوي. من صفحات الكتاب المقدس ، نتعلم أنه في جميع الأعمار كان هناك نظام ديني واحد فقط كان بمثابة الأساس (صافرة في القاعة) للعلاقة بين الله والناس. في فجر التاريخ البشري ، كان ممثلو الله هم الآباء أو رؤساء العشائر. وأشهرهم نوح (نوح) وأبرام (إبراهيم) وإسحق ويعقوب (تكوين 8: 18-20 ؛ 12: 1-3 ؛ 26: 1-4 ؛ 28: 10-15).
انتهى الأمر بالأشخاص الذين أتوا من يعقوب في العبودية المصرية. هناك تعرض للقمع الوحشي ، لكن عدده وصل إلى عدة ملايين. حرر الله هؤلاء الناس من العبودية بقيادتهم بأعجوبة عبر البحر الأحمر. ثم جعلهم شعبه وبوساطة موسى أعطاهم الشريعة. هكذا ظهر شعب إسرائيل القدامى - شعب الله (خروج 14: 21-28 ؛ 19: 1-6 ؛ 20: 1-17).

ومن الجدير بالذكر أن الله لم يوافق على الشعائر الدينية للشعوب المحيطة بإسرائيل. حتى أنه عاقب الإسرائيليين عندما انحرفوا عن قوانينه واتخذوا ممارسات دينية غريبة (لاويين 18: 21-30 ؛ تثنية 18: 9-12).

وماذا عن الأفراد من الوثنيين الذين أرادوا عبادة الله المنتقم؟ بادئ ذي بدء ، كان عليهم أن يتركوا آلهتهم الزائفة ، وبعد ذلك ، مع الإسرائيليين ، يخدمون الله يهوه (يهوه). نال الكثير منهم استحسان الله وأصبحوا له عبيدًا أمناء. وكان من بينهم نساء ، مثل راحاب الكنعانية وراعوث الموآبيين ، وكذلك رجال مثل أوريا الحثي وعبد ملك الحبشي ، وكذلك مجموعات كاملة من الناس ، مثل الجبعونيين. صلى الملك سليمان من أجل كل هؤلاء الذين بدأوا في خدمة الإله الحقيقي مع شعبه (أخبار الأيام 6: 32 ، 33).

بعد أن أُرسل يسوع إلى الأرض ، تأسس الدين الحقيقي على أساس تعاليمه. تم الكشف عن خطة الله بشكل كامل. بمرور الوقت ، أصبح الذين اعتنقوا الدين الحقيقي يُعرفون بالمسيحيين (أعمال الرسل ١١:٢٦). وهكذا ، كان على اليهود الذين أرادوا الحصول على فضل الله أن يتركوا دينهم القديم. لم يُطلب منهم أن يختاروا لأنفسهم كيفية عبادة الله - في أحد هذين النظامين الدينيين أو بشكل عام بطريقة ما بطريقتهم الخاصة. تظهر كلمة الله أن خدامه الحقيقيين كانوا متحدين "في إيمان واحد" (أفسس 4: 4 ، 5).

اليوم ، قد تبدو فكرة أن الله يقبل دينًا واحدًا فقط كوسيلة للتواصل مع البشرية متطرفة بالنسبة للبعض ولا تحبها. لكن هذا هو بالضبط ما يقودنا الكتاب المقدس إلى القيام به. في الماضي ، كان على الكثير من الناس الذين يعبدون الله بطريقتهم الخاصة أن يدركوا هذه الحقيقة.