أليساندرو مانزوني: سيرة ذاتية، حقائق وصور مثيرة للاهتمام. أليساندرو فرانسيسكو توماسو مانزوني (الإيطالي: أليساندرو فرانسيسكو توماسو مانزوني) السنوات الأخيرة من حياته

خطأ Lua في الوحدة النمطية:CategoryForProfession في السطر 52: محاولة فهرسة حقل "wikibase" (قيمة صفر).

أليساندرو فرانشيسكو توماسو مانزوني(الإيطالية أليساندرو فرانشيسكو توماسو مانزوني(7 مارس، ميلانو - 22 مايو، ميلانو) - كاتب رومانسي إيطالي، مؤلف رواية "الخطيب".

سيرة شخصية

كان والد مانزوني، بيترو، يبلغ من العمر 50 عامًا بالفعل عندما ولد ابنه. ويمثل إحدى أقدم العائلات التي استقرت بالقرب من ليكو في منطقة لومبارديا الإيطالية، حيث تذكر قساوتها في المثل الذي يشبهها بالجداول المتساقطة في الجبال. كانت والدته جوليا تتمتع بموهبة أدبية، وكان والدها عالم الاقتصاد والمحامي والدعاية الشهير سيزار بيكاريا.

لم يدرس أليساندرو جيدًا، ولكن في سن الخامسة عشرة، استيقظ فيه شغف بالشعر، وبدأ في كتابة السوناتات. بعد وفاة والده، انتقل إلى والدته في باريس وقضى هناك عامين في دائرة الكتاب والأيديولوجيين في الحركة الفلسفية في القرن الثامن عشر. وجد بينهم أصدقاء حقيقيين، ولا سيما كلود فورييل. في ذلك الوقت، كان مانزوني مستغرقًا في أفكار فولتير. وبعد زواجه، وتحت تأثير زوجته إلى حد كبير، أصبح من أشد المتحمسين للكاثوليكية، التي ظل مخلصًا لها طوال حياته..

خلق

في الفترة من إلى , أثناء إقامته في باريس ظهر لأول مرة أمام الجمهور كشاعر بمقتطفين قصيرين. الأول مع العنوان أورانيا، مكتوبًا بالأسلوب الكلاسيكي الذي عارضه هو نفسه لاحقًا. والثاني عبارة عن مرثاة في الشعر الحر مخصصة لذكرى الكونت كارلو إمبوناتي، الذي ورث منه ممتلكات كبيرة، بما في ذلك منزل ريفي في بروسوليو، والذي أصبح منذ ذلك الحين مقر إقامته الرئيسي.

مانزوني ينشر مأساته الأولى كونتي دي كارماجنولاالذي كسر كل المبادئ الكلاسيكية في الأدب وفي نفس الوقت أثار خلافًا حيويًا. في مقال واحد، تم انتقاده بشدة، وبعد ذلك دافع جوته عن العمل. دفعه موت نابليون إلى كتابة قصيدة سينك ماجيو("الخامس من مايو")، والتي أصبحت واحدة من القصائد الأكثر شعبية باللغة الإيطالية (ترجمها إلى الروسية فيودور تيوتشيف - "هواجس عالية من النبضات والشوق ..."). أثرت الأحداث السياسية لهذا العام واعتقال العديد من أصدقائه على عمل الكاتب. خلال تراجعه اللاحق إلى بروسوجلي، ومن أجل إبعاد تفكيره عن الأمور، خصص مانزوني الكثير من الوقت للبحث التاريخي.

في سبتمبر، أنهى أليساندرو العمل على الرواية مرتبطوتم نشر الكتاب مما جلب للمؤلف شهرة هائلة. في نشر المأساة الثانية أديلشي، الذي يحكي عن نهاية الحكم اللومباردي في إيطاليا بفضل شارلمان ويحتوي على العديد من التلميحات المستترة إلى الهيمنة النمساوية. انتهت مسيرة المؤلف الأدبية عمليا بهذه الأعمال. ومع ذلك، واصل مانزوني عمله على الرواية، فأعاد كتابة وتصحيح بعض فقراتها. وبعد ذلك، كتب أيضًا مقالًا قصيرًا عن اللغة الإيطالية.

بعد عام 1827، نشر مانزوني مقالات نظرية فقط عن اللغة والأدب.

وفاة مانزوني

بعد وفاة زوجة مانزوني عام 1833، مات العديد من أبنائه وأمه. تزوج مرة أخرى، وهذه المرة من تيريزا بوري، أرملة الكونت ستامبا، والتي نجا أيضًا فيما بعد. من بين أطفال مانزوني التسعة، بقي اثنان فقط بعد وفاته.

وفي عام 1860، عينه الملك فيكتور إيمانويل الثاني عضوًا في مجلس الشيوخ.

كانت وفاة ابنه الأكبر لويجي في 28 أبريل بمثابة الضربة القاضية، وقد مرض على الفور تقريبًا وتوفي بسبب التهاب السحايا.

وودعت البلاد مانزوني في رحلته الأخيرة بفخامة ملكية تقريبًا. ورافق رفاته إلى مقبرة ميلانو موكب جنائزي ضخم ضم الأمراء وكبار المسؤولين. ومع ذلك، فإن النصب التذكاري المثير للإعجاب هو قداس فيردي، الذي كتبه في الذكرى الأولى لوفاة الكاتب وتم تقديمه لأول مرة في كنيسة القديس مرقس في ميلانو.

كتابة مراجعة لمقال "مانزوني، أليساندرو"

الأدب

• مانزوني ، ألكسندر // القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و 4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.

خطأ Lua في الوحدة النمطية: الروابط الخارجية في السطر 245: محاولة فهرسة حقل "قاعدة wiki" (قيمة صفر).

مقتطف من وصف مانزوني، أليساندرو

- الحياة تمر يا مادونا... لا شيء يقف على حاله. خاصة الحياة... آنا لن تساعدني فيما أحتاج إليه بشدة... حتى لو كانت تدرس هناك لمدة مائة عام. أحتاجك يا مادونا. إنها مساعدتكم... وأنا أعلم أنني لن أتمكن من إقناعكم بهذه الطريقة.
وهنا يأتي... أسوأ شيء. لم يكن لدي الوقت الكافي لقتل كارافا!.. والتالي في "لائحته" الرهيبة كانت ابنتي المسكينة... آنا العزيزة الشجاعة... للحظة قصيرة فقط، انكشف لي مصيرنا المعذب فجأة. ...وبدا الأمر فظيعا...

بعد الجلوس بصمت لبعض الوقت في غرفتي، وقف كارافا، وكان على وشك المغادرة، وقال بهدوء تام:
- سأخبرك عندما تظهر ابنتك هنا، مادونا. أعتقد أنه سيكون قريبا جدا. - والركوع علمانيا، غادر.
وأنا أحاول بكل قوتي ألا أستسلم لليأس المتزايد ، وبيد مرتجفة خلعت شالتي وغرقت على أقرب أريكة. ماذا بقي لي - منهكة ووحيدة؟.. بأية معجزة أنقذت فتاتي الشجاعة التي لم تكن خائفة من الحرب مع كارافا؟.. ما نوع الكذبة التي كذبوها عليها لإجبارها على مغادرة ميتيورا والعودة إلى هذا الجحيم الأرضي الذي يلعنه الله والناس؟؟..
لم أستطع حتى أن أفكر فيما أخبئه لآنا كارافا... لقد كانت أمله الأخير، والسلاح الأخير الذي كنت أعلم أنه سيحاول استخدامه بنجاح قدر الإمكان لإجباري على الاستسلام. مما يعني أن آنا ستعاني بشدة.
لم أتمكن من البقاء وحدي مع سوء حظي لفترة أطول، حاولت الاتصال بوالدي. لقد ظهر على الفور، كما لو كان ينتظر أن أتصل به.
– أبي، أنا خائف جدًا!.. إنه يأخذ آنا بعيدًا! ولا أعرف إذا كان بإمكاني إنقاذها... ساعدني يا أبي! على الأقل أعطيني بعض النصائح...
لم يكن هناك شيء في العالم لا أوافق على إعطائه لكارافا من أجل آنا. لقد وافقت على كل شيء... باستثناء شيء واحد - أن أعطيه الخلود. وهذا، لسوء الحظ، كان بالضبط الشيء الوحيد الذي أراده البابا المقدس.
– أنا خائف عليها كثيراً يا أبي!.. رأيت هنا فتاة – كانت تموت. لقد ساعدتها على المغادرة... هل ستخضع آنا حقًا لاختبار مماثل؟! هل نحن حقا لسنا أقوياء بما يكفي لإنقاذها؟..
"لا تدع الخوف في قلبك يا ابنتي مهما كان يؤلمك." ألا تتذكر ما علمه جيرولامو لابنته؟.. الخوف يخلق إمكانية تحقيق ما تخاف منه. يفتح الأبواب. لا تدع الخوف يضعفك حتى قبل أن تبدأ بالقتال يا عزيزي. لا تدع Karaffa يفوز دون أن تبدأ في القتال.
- ماذا علي أن أفعل يا أبي؟ ولم أجد نقطة ضعفه. لم أجد ما كان يخاف منه... ولم يعد لدي وقت. ماذا علي أن أفعل أخبرني؟..
أدركت أن حياتنا القصيرة مع آنا كانت تقترب من نهايتها الحزينة... لكن كارافا ما زال على قيد الحياة، وما زلت لا أعرف من أين أبدأ في تدميره...
- اذهب إلى ميتيورا، ابنة. هم فقط من يمكنهم مساعدتك. اذهب هناك يا قلبي
بدا صوت والدي حزينًا جدًا، على ما يبدو مثلي تمامًا، لم يعتقد أن ميتيورا ستساعدنا.
"لكنهم رفضوني يا أبي، كما تعلم". إنهم يؤمنون كثيرًا بـ "الحقيقة" القديمة التي غرسوها في أنفسهم ذات يوم. لن يساعدونا.
- اسمعني يا ابنتي... ارجعي إلى هناك. أعلم أنك لا تصدق... لكنهم الوحيدون الذين ما زالوا قادرين على مساعدتك. ليس لديك أي شخص آخر تلجأ إليه. الآن يجب أن أغادر... أنا آسف يا عزيزتي. لكنني سأعود إليك قريبًا جدًا. لن أتركك يا إيسيدورا.
بدأ جوهر الأب «يتموج» ويذوب كالعادة، وبعد لحظة اختفى تمامًا. وأنا، وأنا لا أزال أنظر في حيرة من أمري إلى المكان الذي تألق فيه جسده الشفاف، أدركت أنني لا أعرف من أين أبدأ... أعلن كارافا بثقة شديدة أن آنا ستكون قريبًا جدًا في أيديه الإجرامية، لذلك لم يكن لدي وقت لأفكر فيه. القتال لم يبق منه شيء تقريبًا.
نهضت وأنهزت نفسي من أفكاري الثقيلة، وقررت أن أتبع نصيحة والدي وأذهب إلى ميتيورا مرة أخرى. لا يمكن أن يكون الأمر أسوأ على أي حال. لذلك، بعد أن ضبطت إلى الشمال، ذهبت ...
هذه المرة لم تكن هناك جبال أو زهور جميلة... لقد استقبلتني فقط قاعة حجرية واسعة وطويلة جدًا، في نهايتها البعيدة كان هناك شيء مشرق وجذاب بشكل لا يصدق يتلألأ بالضوء الأخضر، مثل نجمة الزمرد المبهرة. كان الهواء من حولها يتألق وينبض، ويطلق ألسنة طويلة من "اللهب" الأخضر المحترق، الذي أضاء القاعة الضخمة حتى السقف. وقف الشمال بجانب هذا الجمال غير المسبوق، يفكر في شيء محزن.
- مرحبا بك يا إيزيدورا. قال بمودة وهو يستدير: "أنا سعيد لأنك أتيت".
- ومرحبا بك سيفر. أجبت: "لقد جئت لفترة قصيرة"، وأبذل قصارى جهدي حتى لا أسترخي وألا أستسلم لسحر ميتيورا. - أخبرني يا سيفر، كيف يمكنك أن تترك آنا تذهب من هنا؟ كنت تعرف ماذا كانت تفعل! كيف سمحت لها بالرحيل؟! تمنيت أن تكون ميتيورا هي حمايتها، لكنها خانتها بسهولة... يرجى التوضيح، إذا استطعت...

نقدم انتباهكم إلى الملابس والإكسسوارات من ماركة Alessandro Manzoni المشهورة بخياطتها عالية الجودة وأسلوبها الأصلي. من خلال إعطاء الأفضلية لمنتجات هذه العلامة التجارية، ستصبح مالكًا لملابس جديدة مريحة من الدرجة الأولى وفي نفس الوقت. هذه المنتجات لها عمر خدمة طويل وعملي. بفضل القطع المدروس والمنفذ بعناية، تتناسب عناصر خزانة الملابس جيدًا مع كل شخصية، وتخفي جميع العيوب.

أسلوب أليساندرو مانزوني هو اختيار أولئك الذين يفضلون الملابس الأنيقة التي تؤكد على الذوق والمكانة العالية للمالك. هذه قطعة كلاسيكية نبيلة، تم تحويلها بطريقة حديثة.

ملابس رجالية من أليساندرو مانزوني

في متجر Lady & Gentleman CITY عبر الإنترنت، يمكنك طلب عناصر جديدة عصرية تم إنشاؤها بأسلوب غير رسمي وكلاسيكي بتكلفة زهيدة نسبيًا.

يشتمل الكتالوج على ملابس خارجية للرجال تناسب جميع الأذواق والميزانيات: سترات جلدية أنيقة ومعاطف صوفية قصيرة بطول الفخذ. المعاطف الكلاسيكية ذات البطانة الناعمة والدافئة متاحة للطلب.

تعتبر السترات والسترات الصوفية من Alessandro Manzoni مثالية لفصلي الخريف والشتاء. يمكن أن تكون هذه خيارات بسيطة ولكنها مريحة لخزانة الملابس الأساسية، بالإضافة إلى عناصر جديدة مع إدراجات زخرفية، بما في ذلك الألوان المتناقضة. هناك طلب كبير على المثيلات ذات السحاب المريح - التركيبات مصنوعة من مواد متينة وموثوقة.

بالإضافة إلى ذلك، يقوم الموقع ببيع القمصان الرجالية ذات الأكمام القصيرة والطويلة. بالنسبة لموسم الصيف، نوصي بالاهتمام بالقمصان ونماذج البولو. المنتجات ذات العلامات التجارية مصنوعة من مواد عالية الجودة قابلة للتنفس، لذلك ستشعر بالراحة فيها حتى في الأيام الحارة جدًا.

إكسسوارات للنساء والرجال اليساندرو مانزوني

لن يبدو المظهر العصري مكتملاً إذا لم يتم استكماله بالملحقات المناسبة. تعرض الشاشة عبر الإنترنت تفاصيل الصور مثل المحافظ وحقائب اليد وأدوات النظافة - حاويات خاصة لتخزين ونقل الأشياء الصغيرة. يتمتع عشاق الرحلات الطويلة بفرصة شراء الأمتعة من أليساندرو مانزوني بسعة 20 إلى 29 بوصة. إن وجود العجلات والمقبض التلسكوبي والعديد من الجيوب سيجعل نقل الأشياء ممتعًا ومريحًا.

نجح هذا الرجل في عدة أدوار إبداعية في وقت واحد. وهو شاعر وكاتب مسرحي وكاتب وشخصية عامة. في إيطاليا، يعتبر أليساندرو مانزوني بطلاً قومياً. كان هو الذي بدأ في تصوير الواقع التاريخي في الروايات. ما هي المزايا التي حصل عليها أليساندرو مانزوني من الشرف والشهرة والاعتراف العالمي؟ دعونا نفكر في هذه المشكلة بمزيد من التفصيل.

طفولة

ولد أليساندرو مانزوني في 7 مارس 1785 في ميلانو بإيطاليا. كان أسلافه من النبلاء، وكانت الأسرة آمنة ماليا. بعد أن تم دفع الوالدين من قبل العديد من المؤسسات التعليمية، أرسلوا الصبي في النهاية إلى كلية بارنوبايت، حيث درس نسل الأرستقراطيين. ومع ذلك، ينبغي الاعتراف بأن الصبي لم يكن مجتهدا بشكل خاص في فهم التخصصات. حدثت طفولة أليساندرو مانزوني في تلك السنوات التي حقق فيها نابليون بونابرت انتصارات ساحقة في أوروبا.

وسرعان ما أصبح هذا القائد القصير معبودًا للكاتب المستقبلي. بعد تخرجه من كلية مانزوني، غادر أليساندرو إلى عاصمة فرنسا لعدة سنوات. وقد ساهمت الظروف العائلية في ذلك. انفصل والد الصبي ووالدته، ويذهب هو ووالدته إلى باريس. وسرعان ما تتزوج الأم من رجل ثري. وفي باريس التقى الشاب بالفلاسفة والكتاب المشهورين. التواصل معهم لا يمر دون أن يلاحظه أحد: فقد أثار أليساندرو الاهتمام بالأدب. بدأ مانزوني في التواصل قليلاً مع والدته، وكانت الاتصالات مع والده نادرة. ورأى الأخير في ابنه انعكاسا لزواج فاشل، وبالتالي لم يأخذ دورا كبيرا في تربية ابنه. بطريقة أو بأخرى، ولكن عندما كان مراهقًا، لم يكن الشاب مانزوني أليساندرو محاطًا برعاية ومودة والديه. الشاب يقرر العودة إلى ميلانو.

الخطوات الأولى في الإبداع

عند وصوله إلى المنزل، يصبح الشاب طالبا في كلية لونجون. بعد ثلاث سنوات، يتخرج من هذه المؤسسة التعليمية ويقرر العيش في مسكن في شارع سانت دوميانو، ويزور أحيانًا قصر أسلافه الواقع بالقرب من ليكو.

مانزوني أليساندرو، الذي لا يعرف الجميع سيرته الذاتية، ما زال على اتصال ضئيل بوالده، وأحياناً يزوره الشعراء: فوسكولو، كوكو، مونتي. سيكون ودودًا بشكل خاص مع الأخير وسيريد تقليده في إبداعه.

يمكن اعتبار بالون اختبار الشاب أليساندرو في الأدب السوناتة السيرة الذاتية "صورة شخصية" التي حاول فيها وصف خصائصه الخارجية وصفاته الداخلية. وكتب الشاب أنه يتمتع بمظهر معبر وشعر داكن وجبهة عالية. كما وجد في نفسه أن مزاجه صعب، لكنه في الوقت نفسه يتمتع بقلب طيب.

من الأعمال المبكرة الأخرى لمانزوني قصيدة "في انتصار الحرية". انتقد الشاعر الطموح في هذا العمل أساليب التدريس التي يوجهها معلمو مؤسستي سوماسكا وبارنوبيتوف التعليمية. ويتهم الشاب الأخيرين بأن القيم التي يروجون لها تتعارض مع مُثُل الثورة الفرنسية. ثم تخرج السوناتة "عن حياة دانتي" من القلم. يكتب أليساندرو القصيدة الغنائية "آدا" التي دعا فيها بطريقة فريدة الشاعر فينسينزو مونتي إلى مقر إقامته العائلي. بعد ذلك، يتعرف القراء على عدة "خطب" في وقت واحد، حيث يضحك المؤلف ساخرًا على تدهور الأخلاق في المجتمع الحديث.

في مرحلة مبكرة من عمله، يدرك مانزوني مدى صعوبة كتابة عمل "أخلاقي" من شأنه أن يخدم وظيفة تعليمية لسنوات عديدة.

ومرة أخرى باريس

عندما توفي والد أليساندرو عام 1805، قرر الشاعر الذهاب إلى العاصمة الفرنسية للعيش مع والدته. وهناك أصبح أكثر تشبعًا بأفكار فولتير وقضى الكثير من الوقت في التواصل مع الشعراء والكتاب. ثم لفت انتباه الجمهور الفرنسي إلى اثنتين من ملاحمه. الأول كان بأسلوب كلاسيكي، والثاني كتبه تكريما لزوج والدته المتوفى الكونت إمبوناتي، الذي ذهبت معظم ممتلكاته إلى الشاعر الإيطالي. في هذا الوقت، بدأ مانزوني أليساندرو، الذي أصبح عمله معروفًا لدى سكان شبه جزيرة أبنين، في إعادة التفكير في القيم الدينية، وتحول إلى كاثوليكي حقيقي. ومع ذلك، فإن المكون الروحي لحياة الشاعر تأثر بشكل كبير بزوجته.

في عام 1807، أكمل المايسترو العمل على قصيدة "أورانيا"، حيث أكد مرة أخرى على المهمة "التعليمية" للشعر. لقد حل هذه المشكلة من خلال الرموز: الإله جوبيتر، والنعم، ومصادر الإلهام.

مجال الدراماتورجيا

وفي نهاية السنوات العاشرة من القرن التاسع عشر، أكمل أليساندرو مانزوني كتابة مأساة “الكونت كارماجنولا” التي كان محتواها يتناقض مع جميع المبادئ الكلاسيكية في الأدب. مهد العمل الطريق لمناقشات ومناظرات ساخنة.

وفي عام 1822، نُشرت مأساة أخرى للكاتب المسرحي الإيطالي "أديلتشي". العمل مليء بالحقائق التاريخية ويصف المرحلة الأخيرة من الحكم اللومباردي في إيطاليا.

الروائي

كما سبق التأكيد، أصبح المايسترو مشهورا ليس فقط كشاعر وكاتب مسرحي. لا يعلم الجميع أن أليساندرو مانزوني روائي. في عام 1927، تم نشر عمل بعنوان "الخطيب"، مما زاد من شعبيته. قصة الحب هذه، التي تنسج فيها أحداث تاريخية مختلفة، نالت إعجاب عدد كبير من القراء.

الحياة الشخصية

كان لأليساندرو مانزوني حياة شخصية غريبة. هذه حقيقة مثيرة للاهتمام من سيرته الذاتية. في عام 1807، ذهب لجذب الفتاة لويجينا فيسكونتي إلى جنوة.

لكن الزواج لم يتم قط. بعد ستة أشهر من الانفصال، كان الشاعر مستعدا للخطوبة لابنة ديستو دي تريسي الشهيرة. لكن هذه المحاولة لترتيب حياته الشخصية لم تكلل بالنجاح. اختار أليساندرو مانزوني (كاتب) ليكون اختياره التالي، الشاب إنريكيتا بلونديل، الذي كان والده مصرفيًا ورجل أعمال كبير. في شتاء عام 1808، أقيم حفل زفافهما. وبعد بضعة أشهر، ذهبت العائلة إلى باريس، وفي نهاية عام 1809، ولدت ابنتهما جوليا كلوديا. بعد قضاء بعض الوقت في باريس، يعود أليساندرو وعائلته إلى ميلانو. كان للكاتب العديد من الأطفال: بيترو، كريستينا، صوفيا، إنريكو، كلارا، فيكتوريا، فيليبو، ماتيلدا.

السنوات الأخيرة من الحياة

بعد أن استقر في وطنه عام 1810، بدأ مانزوني يعيش حياة منعزلة، وكان يظهر علنًا في بعض الأحيان فقط. لقد كرس الكثير من الوقت لحديقته المنزلية، ورعاية أشجار السرو والمغنوليا والكوبية.

بعد مرور بعض الوقت، اضطر أليساندرو إلى تحمل سلسلة من الأحداث المأساوية: أولا، توفيت زوجته، وفي الثلاثينيات من القرن التاسع عشر، توفي بعض أبنائه وأمه. تزوج مرة أخرى، هذه المرة من أرملة الكونت، تيريزا بوري.

توفي الكاتب في 22 مايو 1873 في ميلانو. وقد أقيمت له جنازة رائعة حضرها مسؤولون رفيعو المستوى من إيطاليا.

بلي ميان نيك أ.فير ري. سي نا تور (1860).

درس في الكليات تحت أوامر مختلفة (1791-1803)، على الرغم من ذلك، بالفعل في شبابه أصبح مقتنعًا بيوم an-ti-kle-ri-ka-lom وres-pub-li-kan-tsem، مع-ver- fem-tsem ra-tsio-na-liz-ma Pro-sve-sche-niya.

الشعر المبكر لمانزوني يو-دير-جا-نا بروح الطبقة-سي-تسيز-ما: قصيدة «ثلاثة أمف من الحرية» («تريونفو ديل-لا ليبرتا»، 1801)، القصيدة الغنائية «آد-دا» " ("Ad-da" ، 1803) ، أربعة "تعاليم Ac-sa" الفلسفية ("Ser-moni" ، 1803-1804).

في 1805-1810 عاش في باريس. أصبح قريبًا من دائرة الأفكار الفرنسية التي ظلت مخلصة لمُثُل التنوير في ظروف الإمبراطورية ( P.J.J. Ka-ba-nis، A.L.K. Des-tut de Tra-si، K. For-el). انعكس تطور النظرة إلى العالم وهذا كي مانزوني في مائة رو-مان-تيز-ما في القصائد: "إلى وفاة كار -لو إم-بو-نا-تي" (" في "مورتي دي كارلو إمبوناتي"، 1806)، "أورانيا" ("أورانيا"، 1809) وخاصة - في دورة من خمسين "تراتيل مقدسة" ("إيني ساكري"، 1812-1822) ومقال "حول نوع ما" "قطة المعنويات" ("Sul-la Morale Cat- to-Lica"، 1819). بين عامي 1809 و1810، شهدت مانزوني أزمة أخلاقية. وقد أكمل تحوله إلى الإيمان الكاثوليكي تفكيره في رسالة الإنسان هذه.

في نهاية العقد الأول من القرن التاسع عشر، أصبح مانزوني رئيسًا لدائرة روماني تي كوف في ميلانو، المتحدين حول مجلة "كونسيليا-توري" (1818- 1819)؛ أعماله الجوهرية: "رسالة إلى السيد ش... حول وحدة الزمان والمكان في الدراما-ti-che-pro-iz-ve-deniy" ("Let-te-ra sull" "Unà di tempo e di luogo nella tragedia"، 1823، الترجمة الروسية 1984) و"رسالة إلى Mar-ki-zu Che-za-re D'Azeglio حول ولادة mantiz-me" ("Lettera al Marchese Cesare d'Azeg" "-lio sul Romanticismo"، 1823، نُشر عام 1846، الترجمة الروسية 1984) كان يُنظر إليها على أنها مدرسة ma-ni-fe-sty ro-man-tic ليس فقط في إيطاليا، ولكن أيضًا خارج نطاق ما قبل de la-mi. هذه الأعمال بالإضافة إلى قصيدة "مارس 1821" ("Marzo 1821"، نُشر عام 1848) و"الخامس من مايو" ("Il cinque maggio"، 1821؛ na-pi-sa-na حتى وفاة Na-po-le-o-na I وبواسطة- la for-pre-on the Price-zu-roy حتى عام 1822) من-ra-zi-li-عرض مانزوني حول الصراع المتبادل-de-st-vii بلاه- العمل البطولي للمدينة، والحكمة التاريخية والسياسية الصارمة من المؤيدين للفي دي نيا. أعيد نشر قصيدة "الخامس من مايو" في مجلة "Über Kunst und Altertum" بقلم آي في. جو-تي (1822); ترجمة روسية جزئية نفذتها F.I. تيوتشيف (حوالي 1829).

إن نوع تصوير الأحداث التاريخية الذي تم تبريره في أعمال مانزوني الجمالية سو-تشي-ني-ني-ياه كان أو-رو-بو-فان لهم في ترا-جي-ديياه «الكونت كار-مان-أو- la" ("Il conte di Carmagnola"، 1820؛ الترجمة الروسية 1888) و"Adel-chi" ("Adel-chi"، 1822؛ الترجمة الروسية 1978)، مبنية على الصراع الأخلاقي غير المبدئي بين الشخص الصالح ومعهد الدولة . قبل كلمة "الكونت كار مان أو لو"، حيث أخضع مانزوني، في جزء من سانت نو ستي، النقد لقاعدة ثلاث وحدات، مائة لو واحدة من أول أحداث مسرح الرومانتيك.

لكن-va-tor-sky ha-rak-ter is-to-riz-ma Manzoni، والأهم من ذلك كله، you-ra-zil-sya في من لا يعرفني أحد من زملائه في Chi-not -NII - ro-ma-not "Ob-ru-chen-nye" ("I promessi sposi"، الطبعة الأولى بعنوان "Fer-mo and Lucia" - 1821-1823؛ وفقًا للإصدارات التالية هي 1825-1827 و1840-1842 ؛ الترجمة الروسية 1833). أحداث من حياة دوق ميلانو في القرن السابع عشر، os-mys-le-ny في Ro-ma-not كمظهر من مظاهر الصراع الأخلاقي والديني (المؤيد للمكانة) للأخلاق المسيحية، في أعقاب الإنجيلية - نحن هناك، من جهة، ورفاق الرجال المنخفضين - ازدراء الضعفاء - من جهة أخرى - غوي). حبكة الرواية مبنية على اصطدام الفقراء والمذلين بفم الأقوياء في هذا العالم ؛ وفقا لمانزوني، فإن معنى الأفعال البشرية يعطي الإيمان بالرؤية. يوجد في "Ob-ru-chen-nyh" بعض عناصر الحبكة من النثر الإيطالي في القرن السابع عشر، بالإضافة إلى عناصر -you go-ti-che-sko-go-ro-ma-na.

من بين الأعمال الأخرى: المقال التاريخي "Is-to-ria وفقًا لفجر المائدة" ("Storia del-lacolna infame"، on-pi-sa -ولكن في عشرينيات القرن التاسع عشر، نُشر عام 1842؛ الترجمة الروسية 1978) وتطوير موضوع المسؤولية الأخلاقية لمن هم في السلطة؛ أطروحة "في اللغة الإيطالية" ("Della lingua italiana"، 1847، نُشرت عام 1850).

المقالات:

مانزوني: cattolicesimo e ragione borg-he-se: antologia. تورينو، 1975؛

خارج الفرع. م.، 1978؛

كل الحروف. ميل، 1986؛

كل العمل. العسكرية، 1990-1991. المجلد. 1-5؛

سيرة شخصية (في كوتشيروفسكايا، 02.2006، http://www.belpaese2000.narod.ru/Teca/Otto/Manzoni/manzoni0.htm)

كاتب، شاعر، كاتب مسرحي، شخصية عامة إيطالية. ولد أليساندرو فرانشيسكو توماسو أنطونيو مانزوني في ميلانو في 7 مارس 1785 في عائلة الكونت بيترو مانزوني وجوليا بيكاريا، ابنة سيزار بيكاريا، المعلم الشهير ومؤلف أطروحة "حول الجرائم والعقوبات"، التي يعارض فيها التعذيب وعقوبة الإعدام.

كانت عائلة مانزوني ثرية للغاية. كان الجد الأكبر لبييترو أنطونيو يمتلك أرض بارزيو في فالساسينو، حيث انتقل مع عائلته في عام 1710 إلى سيلوتو - إلى فيلا بنيت في القرن الثامن عشر وتم بيعها لاحقًا بسبب مشاكل مالية كبيرة. عاش الجد أليساندرو والأب بيترو، المولود عام 1736، في سيلوتو. عندما تزوج جوليا وبيترو مانزوني في 20 أكتوبر 1782، كان عمر جوليا 20 عامًا وبيترو 46 عامًا. لقد كان زواجًا بالتراضي: تم توقيع العقد في 12 سبتمبر من ذلك العام، وينص على "وساطة صاحب السعادة السيد الكونت بيترو فيري، مستشار الدولة الفعلي ورئيس خزانة دوقية ميلانو"، وهي وساطة بدأت في فبراير وتم تنفيذها "بتواضع جدير بالثناء". كانت جوليا مرتبطة جدًا ببييترو فيري. لقد كان صديقًا قديمًا لعائلتها، وكانت المشاعر التي كان يكنها تجاه الفتاة الصغيرة أكثر من مجرد تعاطف. وافقت جوليا على الزواج على مضض، لكنها أدركت أن هذا هو الحل الوحيد الممكن.

الزواج لم يدم طويلا. منذ الأشهر الأولى لزواجها، مع زوج يبلغ ضعف عمرها، وسبع أخوات غير متزوجات، وصهر كان كاهنًا، احتجت جوليا على الجو المظلم والرجعي للمنزل؛ حلمت بحفلات الاستقبال في الصالونات المرموقة والحرية. بدأت بزيارة منزل فيري، حيث التقت بالشاب الجذاب جيوفاني فيري وتقع في حبه. لذلك، عندما يولد أليساندرو، تبدأ الشائعات الواثقة في الانتشار بأنه ابن جيوفاني.

بيترو مانزوني، غير منتبه للقيل والقال، يقبل ابنه ويعطيه لممرضته كاترينا بانزري، وهي امرأة ذات شخصية لطيفة ومبهجة، زوجة كارلو سبريفيكو، الذي يعيش في محيط ليكو.

مع ولادة الطفل، يصبح الجو في أسرة مانزوني أكثر برودة، لدرجة أن جوليا طلبت الطلاق رسميًا في عام 1791 وحصلت عليه. أليساندرو، بموجب القانون، يبقى مع والده.

في سن السادسة، دخل الصبي كلية آباء سوماشي، أولاً في ميراتي، ثم في عام 1796 في لوغانو. هنا يلتقي بادري كارلو فيليس سوافي (1749-1803)، مؤلف مجموعة "القصص الأخلاقية"، وهو رجل صارم، لكنه يحظى باحترام كبير لأمانته، والمعلم الوحيد الذي سيتذكره أليساندرو باحترام كبير. بعد ذلك بعامين، دخل أليساندرو كلية بارنوبايت في ميلانو، حيث تلقى تعليمًا كلاسيكيًا جيدًا لمدة عشر سنوات. ومع ذلك، فإن الكلية تتركه يشعر بالانزعاج وعدم الرضا، مما يتفاقم بسبب الوضع في عائلته. ولكن خلال هذه الفترة قام بتكوين صداقات، والتواصل معهم سيستمر مدى الحياة، مثل، على سبيل المثال، مع إرميس فيسكونتي (1784-1841).

الآباء لديهم القليل من الاهتمام بحياة ابنهم. في عام 1792، التقت جوليا بيكاريا بالنبيل والثري كارلو إمبوناتي، الذي عاشت معه أولاً في لندن ثم في باريس، حيث تم استقبالها بلطف بفضل شهرة والدها. في عام 1805 مات كارلو.

لقد تخلت والدته عن أليساندرو عمليًا، ولم يعقد سوى اجتماعات بسيطة ونادرة جدًا مع والده. رأى الأب في ابنه تجسيدًا لزواجه الفاشل والمرأة التي لم يستطع أن يحبها ويقهرها. لقد مرت فترة مراهقة أليساندرو دون المودة العائلية والدعم والحب، وهي أمور ضرورية لتحقيق التوازن بين "أنا" والعالم الخارجي.

في عام 1798، عاد أليساندرو إلى ميلانو، التي ستصبح قريبًا عاصمة جمهورية الألب، والتحق بكلية لونجون. في عام 1801، أنهى دراسته وعاد إلى قصر العائلة في شارع سانت داميانو، حيث قام بتنويع حياته في المدينة من خلال زيارة فيلا كاليتو بالقرب من ليكو. يعيش عمليا دون التواصل مع والده، مع الخدم، من وقت لآخر يستقبل الضيوف النادرين - مونتي، فوسكولو، كوكو... في نفس العام كتب أول عمل مهم له - قصيدة تقليد الكلاسيكيات "في انتصار الحرية" ("Del trionfo") della liberta")، نتيجة عدم رضاه عن أساليب التدريس للبارنابيين وسوماشي، وانفصاله عن الكاثوليكية وحماسه لمُثُل التنوير وقيم الثورة الفرنسية.

غرق منزل مانزوني في حالة من الكآبة. ولكن حتى بصحبة سبع خادمات عجوز وعمه قبيح البصر، تمكن أليساندرو من الاستمتاع. كان يحب المسرح ويلعب في ريدوتو ديلا سكالا. يلتقي بالشاعر فينسينزو مونتي (1754-1828)، الذي يبدو له شخصاً يستحق التقليد، وينجرف في الأفكار التي ينشرها نابليون في جميع أنحاء أوروبا، على الرغم من أن شخصية نابليون نفسها خيبت أمله.

يتم التعبير عن المهنة الشعرية لمانزوني البالغ من العمر ستة عشر عامًا في السوناتة السيرة الذاتية "بورتريه ذاتي"، والتي يقدم فيها نفسه على النحو التالي: "Capel bruno؛ alta fronte؛ occhio loquace..." ("شعر داكن، جبهة عالية" ؛ نظرة معبرة..."). من خلال شخصيته، يتعرف على نفسه على أنه "duro dei modi, ma di cor gentile..." ("شخصية ثقيلة، ولكن بقلب طيب...")، على الرغم من أنه من الصعب عليه الحكم على نفسه: "Poco noto ad altrui, poco a me stesso . / Gli uomini e gli anni mi diran chi sono" ("لا أعرف الكثير للآخرين والقليل لنفسي. / سيخبرني الناس والسنوات من أنا"). هؤلاء شباب يبحثون عن أنفسهم. من حيث الأسلوب، فإن السوناتة قريبة من أسلوب فيتوريو ألفيري، الذي كان نوعًا من المعبود للشباب في ذلك الوقت، تجسيدًا لعبقرية غير معترف بها وشخصية متمردة، ومقاتل ضد كل الرداءة والنفاق.

يعود تاريخ الظهور الشعري لأول مرة لأليساندرو مانزوني إلى عام 1802، وهي السوناتة "من أجل حياة دانتي" ("Per la vita di Dante"). مستوحاة من صداقته مع أوغو فوسكولو وإيرميس فيسكونتي، بالإضافة إلى تجربته الأولى في الحب لأخت فيسكونتي، "لويزينا الملائكية"، كتب الشاعر قصيدة "Qual su le Cinzie cime" (1802)، والتي أثر فيها تأثير شعر باريني وفوسكولو محسوس. القصيدة الغنائية "آدا" (1803)، وهي بمثابة دعوة لمونتي إلى الفيلا في كاليتو؛ أربع "خطب" ("Sermoni")، يسخر فيها بطريقة ساخرة، على طريقة هوراس، من التدهور الحديث للأخلاق. يفهم الشاب أن الشاعر يجب أن يبذل جهودا غير عادية لجعل العمل الفني أداة لتعليم الإنسانية. هذه الفكرة هي إرث شاعر عظيم آخر، أثارت شخصيته حتى بعد وفاته عقول المثقفين في ميلانو وأصبحت ذات أهمية بالنسبة للتنوير اللومباردي - جوزيبي باريني (1729-1799).

في سن الثامنة عشرة، أصبح أليساندرو مانزوني معروفًا على نطاق واسع في الأوساط الفكرية، حيث يطلب منه الأحكام والتقييمات لأعماله. أصبح صديقًا لفينشنزو كوكو (1770-1823)، مؤلف المقال "حول ثورة نابولي عام 1799" ("Saggio sulla revoluzione napoletana del 1799"، 1801)، والذي صدم الشاعر الشاب بأوصاف رهيبة لقمع البوربون. منه يتلقى أليساندرو حافزًا لدراسة أعمال جيامباتيستا فيكو والبحث التاريخي. إن فكرة التاريخ كتحليل للأحوال المعيشية للشعب وكمجموعة من الأحداث، الطابع الرئيسي فيها هو جماهير الشعب، يشغل مؤلف رواية "الخطيب" "رواية عن الفقراء" ،" في هذا الوقت.

ميلانو مدينة جذابة وملهمة بالنسبة للشاب الذي عاش حتى سن السادسة عشرة بين المناظر الطبيعية الهادئة لبحيرة كومو وجدران الكليات القاسية. على الرغم من ذلك، غادر أليساندرو لومباردي بحماس عندما دعته والدته إلى باريس عام 1805. في عام 1804، كان مونتي يزور الكونت إمبوناتي وجوليا وأخبرهما عن الابن الذي بالكاد يعرفانه. وأخيرًا، تظهر شخصية الأم في حياة أليساندرو. ربما يدفع الخوف من الوحدة أو الذنب جوليا إلى دعوة ابنها إلى منزلها. يقبل أليساندرو الدعوة، ولكن بينما يستعد للرحلة، يموت إمبوناتي فجأة، تاركًا لجوليا ثروته بأكملها، من بين أشياء أخرى، فيلا بروسوليو، التي ليست بعيدة عن ميلانو. يصل أليساندرو البالغ من العمر عشرين عامًا إلى باريس في سبتمبر 1805، ولكن بدلاً من والدته، تقابله امرأة حزينة. ومع ذلك، مع مرور الوقت، ينشأ ارتباط بين الأم والابن، ويصبح أقوى بسبب سنوات الانفصال الطويلة. من هذه اللحظة في حياة الشاب تبدأ الفترة الأكثر أهمية وبناءة للتطور الفكري.

كانت جوليا بيكاريا تبلغ من العمر 43 عامًا في ذلك الوقت. شقراء ذات عيون رمادية وأنف معقوف، وهي امرأة ذات شخصية متغطرسة وفخورة وشجاعة، احتفظت بالنعمة التي جعلتها ذات يوم ملكة صالونات ميلانو. يستسلم ابنها على الفور لهذا السحر، ويكتسب الثقة بها، ويساعدها على النجاة من آلام الخسارة. يكتب لها قصيدة غنائية بعنوان "في وفاة كارلو إمبوناتي" ("In morte di Carlo Imbonati"، 1806)، يتخيل فيها أن المتوفى ظهر له في المنام لينصحه كيف يجب أن يتصرف رجل الشرف. . والقصيدة بمثابة مبدأ أخلاقي سيتبعه مانزوني طوال حياته، يعبر فيه الشاعر عن مثله الإنسانية والأدبية المتعلقة بالأخلاق وتحليل ملموس لتاريخ البشرية وتطورها. كما يدين الشاعر الفن من أجل الفن والفن الذي أصبح موضوع العلاقات الاقتصادية. من المستحيل ألا نتذكر هنا الوصية الروحية لجوزيبي باريني - قصيدة "السقوط". تكشف القسوة الأخلاقية عن عداء مانزوني تجاه المتملقين الذين يحولون الأدب من خلال مدح أسيادهم إلى "سوق تملق مخزي".

الوقت الذي أمضاه في باريس أعطى مانزوني الفرصة لتوسيع آفاقه الثقافية من خلال الاتصالات التي من شأنها أن تلعب دورا هاما في تكوينه الفني والأدبي. يجد أليساندرو هنا أقرب أصدقائه، كلود فورييه (1772-1844)، عالم فقه اللغة الذي طور مع مدام دي ستايل ثقافة الرومانسية في فرنسا. كان كلود فورييه هو الذي أدخل مانزوني إلى دائرة "المنظرين"، وهم مجموعة من المثقفين المعارضين للنظام النابليوني لأنه دمر ما قاتلوا من أجله في عام 1789. ضمت هذه الدائرة شخصيات مثل أنتوني ديستوت دي تريسي (1754-1836)، طبيب وعالم فيزيولوجي وفيلسوف، وبيير جان كابانيس (1757-1808). وتحت توجيهاتهم، ينفتح مانزوني على الأدب الأوروبي الجديد ويبدأ في إدراك أن أي بحث يجب أن يتم "بعناية قدر الإمكان ودون استخلاص أي استنتاجات ما لم تكن متأكدًا منها تمامًا". هذا هو المكان الذي يولي فيه مانزوني اهتمامًا تفصيليًا لإعادة بناء المواقف التاريخية في أعماله الدرامية وفي "المخطوبون".

في هذا الوقت، أصبح أليساندرو مهتمًا بقراءة أعمال كبار الأخلاقيين والفلاسفة في القرن السابع عشر: بليز باسكال، جاك بوسيت... كما شارك أفكار فولتير، وبفضل فورييه أصبح على دراية بالأفكار الرومانسية وأصبح تعرف على أعمال أغسطس فيلهلم شليغل (1767-1845).

في عام 1807، نُشرت قصيدة "أورانيا" (ربما كانت مهداة لحبيبته صوفيا غروشي)، مما يثبت الدور التربوي للشعر. يستخدم الشاعر مخططات مونتي الكلاسيكية، والتي ليست سوى شكل خارجي. Poemetto هو عمل فني تعليمي. وهنا ترمز الإلهام والنعم التي أرسلها جوبيتر إلى الأرض، بطريقة تكاد تكون مسيحية، إلى الفضائل التي تشكل تاج الله. ومع ذلك، بعد مرور بعض الوقت، تخلى مانزوني عن إبداعه، قائلاً: "ليست هذه هي الطريقة التي ينبغي أن يكتب بها الشعر. ربما سأكتب شيئًا أسوأ من ذلك، ولكن لن أكتب مثل هذا الشعر أبدًا". في الواقع، القصيدة غير قادرة على إثارة اهتمام القارئ، وهي متواضعة جدًا في الأسلوب.

خلال هذه الفترة، اصطحب والدته إلى إيطاليا ثلاث مرات: إلى تورينو عام 1806، وإلى جنوة في فبراير 1807 لخطوبة لويجينا فيسكونتي (لم تنته الخطبة بالزواج)، وفي سبتمبر من نفس العام إلى ميلانو بعد خطوبة غير ناجحة ابنة ديستو دي تريسي. على ضفاف بحيرة كومو، ومن خلال وساطة والدته، يلتقي إنريكيت بلونديل، ابنة المصرفيين الجنيفيين الذين انتقلوا إلى إيطاليا. هذه المرة كانت الخطوبة ناجحة.

وهكذا، دخل إنريكيتا البالغ من العمر ستة عشر عاماً حياة مانزوني ليترك أثراً عميقاً فيها. تزوجت هي وأليساندرو في بلدية ميلانو في 6 فبراير 1808. في مساء اليوم نفسه، تم مباركة العروسين وفقًا للطقوس الإنجيلية في منزل إنريكيتا - منزل الكالفينيين المقتنعين. كان والد إنريكيت، فرانسوا لويس بلونديل، رجل أعمال ثريًا من جنيف، وصاحب مصانع غزل على ضفاف نهر آدا. خلال هذه السنوات، بدأ الأنشطة المصرفية النشطة في ميلانو واشترى قصر إمبوناتي.

في يونيو 1808، ذهبت عائلة مانزوني إلى باريس. الثلاثة - المتزوجون حديثًا وجوليا - سعداء للغاية. ومن المعروف عن إنريكيتا أنها "كانت شقراء، حسنة الخلق ورشيقة، متواضعة للغاية، مستعدة للاختباء من المجتمع، بينما كانت والدة أليساندرو تشعر دائمًا بأنها ممثلة؛ أنيقة للغاية ولباقة، بينما كانت جوليا تفضل الفوضى الفنية في كل شيء". كان أليساندرو على يقين من أن الأم كانت سعيدة بزوجة ابنها؛ وعاملت جوليا بحنان محترم ومودة بنووية. في ديسمبر 1809، كان للزوجين الشابين ابنة، جوليا كلوديا، التي تم تعميدها في أغسطس، وفقًا لعقد الزواج، وفقًا للطقوس الكاثوليكية.

حياة أليساندرو المتواضعة لا تمنح كتاب السيرة الفرصة لتأسيس الأحداث التي قادت الزوجين إلى الإيمان الكاثوليكي. بلا شك، سئمت إنريكيتا من الزيارات التي لا نهاية لها إلى الصالونات، وأجبرتها الأمومة على التفكير في التزاماتها تجاه طفلها - الالتزامات المتعلقة ليس فقط بكيفية رفعه، ولكن أيضا كيفية رفعه. كيف يمكن إحضار جوليا إلى الإيمان المسيحي إذا كانت إنريكيتا نفسها تشعر بعدم الأمان؟

وبالتالي، نشأت الحاجة إلى التعرف على الكاثوليكية بشكل أفضل، وفقا للشرائع التي كان من المفترض أن تنشأ الابنة. أصبح رئيس الدير اليانسيني أوستاكيو ديغولا (1761-1826) صديقًا للعائلة. في 22 مايو 1810، تحول إنريكيتا إلى الإيمان الكاثوليكي، وفي فبراير من نفس العام تزوج الزوجان وفقًا للطقوس الكاثوليكية.

لم تمر اتصالات إنريكيتا مع رئيس الدير دون أن يلاحظها أحد من قبل أليساندرو. حتى هذه اللحظة كان غير مبالٍ تمامًا بالدين، ربما بسبب تمرده في شبابه ضد التعليم الديني المتحذلق. وتدريجيًا، يصاب برغبة زوجته في إيجاد طريقة للتواصل مع الله. خلال الفترة نفسها، حدث "تحول" مانزوني، على الرغم من أن الإيمان الكاثوليكي بالنسبة له ليس أسلوب حياة، كما كان بالنسبة إلى إنريكيتا: في الإيمان رأى قيمًا كانت مخبأة عنه سابقًا.

كان العديد من الأصدقاء طوال حياته يسألون مانزوني عن "لحظة اكتشافه"، وهي اللحظة التي أصبحت حاسمة في قبوله للإيمان. ولم يُجب أليساندرو مطلقًا على هذه الأسئلة بشكل مباشر: "لقد كانت رحمة الله يا عزيزتي، إنها ببساطة رحمة الله". كان الدافع المحتمل هو الحادث الذي وقع أثناء الاحتفال بزفاف نابليون وماري لويز من النمسا. بعد أن انفصل الحشد عن بعضهما، غاب أليساندرو وإنريكيتا عن بعضهما البعض. محبطًا، ذهب أليساندرو إلى كنيسة القديس روكو. وصار كلام الابنة فكتوريا "لقد ظهر الرب أمام القديس بولس في شارع دمشق" نبوياً. غادر أليساندرو الكنيسة ورأى على الفور إنريكيتا حيًا ولم يصب بأذى.

إن الأفكار اليانسنستية التي أتى من خلالها مانزوني إلى الإيمان الكاثوليكي انعكست في رؤيته للإنسانية، إذ غرست فيه نظرة متشائمة للتاريخ باعتباره مزيجا غير عقلاني من الأحداث والحقائق، لا ينظمه إلا تدبير الله، كما عززت من صرامته الأخلاقية. وشدة السلوك .

بالعودة إلى ميلانو، واصل مانزوني دراسته تحت إشراف اليانسيني لويجي توسي، الذي كان له تأثير كبير ليس فقط على التكوين الديني للكاتب، ولكن أيضًا على أعماله الأدبية.

في شتاء عام 1810، استقرت عائلة مانزوني في ميلانو، وكانت تذهب أحيانًا إلى ريف فيلا بروسوليو. هذه هي أسعد السنوات التي عشتها تحت علامة الاتفاق الكامل.

بينما يقوم أليساندرو بزراعة أشجار الدلب، وأشجار التنوب، والسرو، ونبات الحناء، والكوبية، والرودودندرون، والمغنوليا ذات الأزهار الكبيرة، والأرز اللبناني، والعنب التيرولي، وهو يفكر في أفكار لأعماله المستقبلية، يقوم إنريكيتا بتربية الأطفال. ولد بيترو عام 1813، وكريستينا عام 1815، وصوفيا عام 1817، وإنريكو عام 1819. في عام 1821، ولدت كلارا، بعد أن عاشت عامين فقط؛ في عام 1822 - فيكتوريا، في عام 1826 - فيليبو، في عام 1830 - الابنة الصغرى ماتيلدا. من بين كل هؤلاء، فقط فيكتوريا وإنريكو سينجوا من والدهم.

كانت فيلا بروسوليو دائمًا مليئة بالأصدقاء والمعارف، وكان من بينهم أهم الكتاب والمثقفين في ذلك الوقت: إرميس فيسكونتي، جيوفاني بيرشر (1783-1851)، توماسو غروسي (1790-1853)، كارلو بورتا (1775-1821)، ماسيمو د "أزيجليو (1809-1850)، صهر مانزوني لاحقًا، الفلورنسي جينو كابوني (1792-1876) وجوزيبي جوستي (1809-1850). بعضهم يعتبر مانزوني "لغزًا"، لعدم قدرته على فهم التنوع الكامل لشخصيته. وبفضل موقفه الودي والمسالم تجاه الجميع، واحترامه العميق للماضي، وطريقة تواصله المتعثرة قليلاً ولكن اللطيفة دائمًا، لم يثير مانزوني سوى التعاطف بين من حوله. يأتي كلود فورييه أحيانًا من باريس، التي تعشقها صوفيا الصغيرة.يلتقي أليساندرو بالفيلسوف أنطونيو روزميني (1792- 1867) - صديق القلب المستقبلي الذي أثر في مفاهيم مانزوني الفنية والدينية.في سبتمبر 1819، ذهبت عائلة مانزوني إلى باريس، حيث التقى أليساندرو بالمؤرخ أوغستين تييري (1795-1856) والفيلسوف فيكتور كوسي (1792-1867)، الذي سيذهب مع مانزوني إلى إيطاليا. وهكذا أصبحت الرحلة إلى باريس، التي استمرت حتى أغسطس 1820، مفيدة للغاية للتشكيل النهائي للأفكار الأدبية ومفهوم أهم أعمال الكاتب.

في عام 1812، وبتوجيه روحي من المونسنيور توسي مانزوني، قام بإعداد مشروع أدبي مكون من اثنتي عشرة ترنيمة مقدسة مخصصة للأعياد الدينية. ولم يكتب منها إلا خمسة:

* القيامة (La Risurrezione، أبريل-يونيو 1812)؛
* ماريا (Il nome di Maria، نوفمبر 1812 - أبريل 1813)؛
* عيد الميلاد (إيل ناتالي، يوليو-سبتمبر 1813)؛
* آلام المسيح (لا باسيوني، مارس 1814 - أكتوبر 1815)؛
* الثالوث (عيد العنصرة، بدأ في يونيو 1817، واستمر في أبريل 1819 واكتمل في سبتمبر-أكتوبر 1822).

ستتم إضافة هذه الترانيم الخمس "قصائد للمناولة الأولى" ("Strofe per una prima comunione")؛ سيقومون معًا بتجميع مجموعة من القصائد الدينية.

في الوقت نفسه، تمت كتابة أربع قصائد حول مواضيع مدنية:

* أبريل 1814 (أبريل 1814)؛
* الاستئناف في ريميني (Il proclama di Rimini؛ المكتوب بعد هزيمة مراد في تولينتينو؛ تمت مقاطعته في المقطع الحادي والخمسين؛ وهو تجسيد لأفكار مانزوني الوطنية)؛
* مارس 1821 (مارزو 1821؛ خطاب سياسي ووطني من مانزوني، تعبيرًا عن رغبته في رؤية إيطاليا موحدة وحرة)؛
* الخامس من مايو (Il cinque maggio؛ مكتوب عن وفاة نابليون بونابرت).

في 15 يناير 1816، بدأ مانزوني في كتابة أول مآسيه، "الكونت كارماجنولا" ("Il conte di Carmagnola")، والتي عمل عليها لفترة طويلة، كما يتضح من رسائل إلى فورييه والمقدمة للمأساة نفسها.

تتدهور صحة الكاتب هذا الشتاء. لقد تعرض لهجوم من نفس المرض الذي عانى منه بالفعل في باريس. هذا مرض عصبي طارده طوال حياته، وهو نوع من الاكتئاب المراقي الذي كان عاجزًا أمامه. في مارس 1817، خططت الأسرة لرحلة إلى باريس، لكن تم رفض جوازات السفر لهم. حتى شهادة الطبيب حول الحاجة إلى العلاج بسبب تدهور الحالة الصحية لم تساعد. وطالبت الحكومة ببيان كتابي بأسباب الرحلة، وأصدرت أمرا بمنع الشرطة من إصدار تصريح للسفر لأسباب صحية. لذلك، كان الأمل في السفر ولقاء جديد مع فورييه عبثا. في ذلك الوقت، كان عمدة المدينة هو فرانشيسكو دي سورو، وهو أحد كبار الشخصيات المدنية في الجيش النمساوي. من عام 1815 إلى عام 1817، حكم لومباردي، ثم نُقل إلى المستشارية الإمبراطورية، وحل محله في هذا المنصب الكونت جوليو ستراسولدو. في عام 1819، وصلت عائلة مانزوني أخيرًا إلى باريس. خلال الرحلة، قامت عائلة مانزوني بزيارة سافوي وسويسرا. احتاج أليساندرو إلى هذا لإلهاء نفسه قليلاً. في 19 سبتمبر، وصل مانزوني إلى شامبيرلي لزيارة الأصدقاء، ومن هناك ذهبوا في 23 إلى باريس، حيث وصلوا في 1 أكتوبر.

استمرت الإقامة في باريس حتى يوليو 1820. حتى أن عائلة مانزوني فكرت في الانتقال إلى فرنسا، لكنها لم تتمكن من بيع الفيلا في بروسيليو.

ومع ذلك، لم تتحسن صحة أليساندرو. كان يعذبه المخاوف والقلق والصداع... الشيء الوحيد الذي أنقذه لبعض الوقت هو المشي، وخاصة المشي لمسافات طويلة من ميلانو إلى بروسوليو. بالإضافة إلى ذلك، كان مانزوني يركض كل يوم لمدة أربع ساعات.

عند العودة من باريس، تبدأ فترة إبداعية مكثفة: مأساة "أديلجيز"، ترنيمة "الثالوث" واثنين من القصائد المدنية، وأخيرا، في عام 1827، تم نشر الطبعة الأولى من "الخطيبون".

مانزوني الرجل

لقد كتب الكثير عن أليساندرو مانزوني ككاتب ومفكر عظيم. ولكن كيف كان شكله في الحياة الأسرية وكأب؟ أي شخص يتخيله كبطريرك هادئ سيصاب بخيبة أمل شديدة. أظهر أليساندرو مانزوني كل سمات الشخص المصاب باضطراب عصبي. يسرد الباحث والناقد الأدبي بيترو سيتاتي جميع أنواع الرهاب لديه: على الطاولة بدأ يشعر بالدوار؛ وفي الشارع كان يخشى أن تنهار عليه البيوت أو يسقط في الهاوية. لم يستطع أن يتحمل الحشود والأرض الرطبة وزقزقة العصافير. إذا بدأت عاصفة رعدية، فإنه يشعر بالضعف بشكل غير عادي. "ضحية مرضه، لم يفعل شيئًا لأسابيع... بعقل فارغ ونظرة ضائعة، كان عليه حقًا أن يخشى الوقوع في هاوية النسيان".

بمرور الوقت، تعلم الكاتب كيفية التعامل مع مخاوفه السخيفة، وتطوير استراتيجية كاملة سمحت له بالعيش مع العصاب. لقد حاول أن يعيش حياة محسوبة وفقًا للقواعد: 25 دقيقة من المشي قبل الغداء، وارتداء الملابس حسب الطقس؛ كنت أذهب دائمًا إلى الفراش في وقت معين؛ أكلت نفس الشيء. يشرب الشوكولاتة الساخنة في الصباح... وإذا تغلب عليه القلق كان يمشي لساعات في شوارع المدينة أو في المنطقة المحيطة. في بعض الأحيان كان يمشي 30-40 كيلومترًا يوميًا ويعود إلى المنزل متعبًا ولكن هادئًا.

توفيت إنريكيتا بلونديل في 25 ديسمبر 1833. وكانت هذه أولى حلقات سلسلة طويلة من الأحزان التي حلت بأليساندرو مانزوني. يكتب بيترو سيتاتي: "بعد سنوات قليلة من الانتهاء من رواية "الخطيب"، أصبحت حياة الكاتب حزينة بشكل متزايد. وتلاشت الدافع الإبداعي القصير؛ وفي سن الخامسة والأربعين تقريبًا، أصبح مصححًا لغويًا متحذلقًا ومحررًا لا يرحم لأعماله". وبعد مرور عام، توفيت الابنة الكبرى جولييت، التي تزوجت مؤخراً من ماسيمو دازيليو؛ وكان عمرها 25 عاماً فقط. وبعد أن شعر بالإحباط من كل ما كان يحدث، بدأ مانزوني في كتابة ترنيمة "عيد الميلاد"، التي لم تنتهي أبداً.

في عام 1837، تزوج أليساندرو من تيريزا بوري، أرملة ديسيو ستامبا وأم الشاب المتواضع ستيفانو ستامبا، والتي بدأ معها الكاتب علاقة أبوية مبنية على الاحترام والمودة والتبجيل. كرست تيريزا حياتها كلها لرعاية صحة زوجها وإبداعه وشهرته؛ قارنها أصدقاؤها بالعذراء العذراء التي تحرس بشغف شيئًا مقدسًا.

في مايو 1841، بعد شهرين من وفاة جوليا بيكاريا، توفيت كريستينا البالغة من العمر خمسة وعشرين عامًا، والتي كانت متزوجة من كريستوفورو باروجي. في عام 1845، توفيت صوفيا، زوجة لودوفيكو تروتي، عن عمر يناهز السابعة والعشرين. وفي نفس العام، تزوجت فيكتوريا من جيوفانباتيستا جيورجيني، وهو ليبرالي معتدل. تنتقل فيكتوريا إلى بيزا، حيث ستأتي إليها ماتيلدا المريضة، التي ستموت في مارس 1856.

تضاف المشاكل المادية إلى حزن الأحباء: حريق بروسوليو عام 1848، سوء المحاصيل، ديون الأبناء. في سن السادسة والعشرين، دخل فيليبو السجن بسبب الديون، بينما كان إنريكو ينفق ميراث زوجته الضخم. كانت اللحظة "البطولية" في حياة فيليبو هي مشاركته في المعارك ضد النمساويين عام 1848، والتي تم خلالها أسره. تم نقله إلى فيينا. توفي عام 1868 في فقر، وترك أربعة أطفال.

لم تكن الانتفاضة في ميلانو النتيجة المتوقعة، وفي أغسطس 1848 عاد النمساويون إلى المدينة. يلجأ مانزوني لمدة عامين إلى ليسا على بحيرة ماجوري، حيث يستقبله ستيفانو ستامبا ووالدته تيريزا. في هذا الوقت، طور صداقة وثيقة مع أنطونيو روزميني، الذي يعيش بالقرب من ليسا، في ستريسا. وكانت نتيجة هذه الصداقة حوار "حول الخيال الفني" ("Dell" invenzione"، 1850)، والذي يرى فيه مانزوني أنه لا ينبغي أن يكون هناك مكان للخيال الخيالي في العمل الأدبي، بل يجب أن ينقل الحقيقة، وخاصة التاريخية. "الحقيقة. ولهذا السبب رفض كتابة "الخطيب" بنفس الطريقة التي كتبت بها الطبعة الأولى. حتى أن روزميني اقترح عليه موضوعًا محتملاً، تم جمعه في أطروحة "عن المتعة" ("Del piacere"، 1851).

أعقب هذه المراسلات عقد من التفكير في الموضوعات التاريخية والبحث اللغوي، والذي كان فيما بعد بمثابة مادة لمقال "حول الثورة الفرنسية عام 1789 وثورة 1859" ("Sulla rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione del 1859"). ، 1860؛ نُشر بعد وفاته).

في عام 1860، حصل مانزوني على لقب عضو مجلس الشيوخ عن مملكة إيطاليا. وفي 26 فبراير 1861، شارك في اجتماع مجلس الشيوخ في تورينو، الذي منح فيكتور إيمانويل الثاني لقب ملك إيطاليا.

توفيت تيريزا بوري في أغسطس 1861. في عام 1856، اختفى كلود فورييه، وقبل ذلك بعام فقد مانزوني دعم أفضل صديق له روزميني. ما هو تأثيره على مانزوني؟ وعرّف مفهوم "الإبداع" بأنه شرارة إلهية تتجلى من خلال الموهبة الإنسانية. بمساعدة روزميني، عمّق مانزوني مفهوم الأخلاق الكاثوليكية، وتخلص من الأفكار اليانسنية إلى الأبد.

بقي اليساندرو مانزوني واضحا حتى نهاية أيامه. توفي في الساعة السادسة مساء يوم 22 مايو 1873، بعد عذاب مؤلم، وعاش بعد ابنه بيترو بحوالي شهر. بدأ تدهور حالته في يناير 1872 عندما سقط أثناء خروجه من كنيسة القديس فيديل وضرب رأسه بقوة. شاركت مدينة ميلانو بأكملها في جنازته. سار موكب الجنازة على طول شارع فيكتور إيمانويل إلى المقبرة الأثرية. وبعد مرور عام، أهدى جوزيبي فيردي "القداس" إلى أليساندرو مانزوني وقاد الأوركسترا شخصيًا أثناء أدائها في كنيسة القديس مرقس وفي لا سكالا.

يعمل / يعمل

* أنا promessi sposi / تشارك (rtf .zip) الصوت
* فيرمو إي لوسيا / فيرمو ولوسيا
* إيل كونتي دي كارماجنولا / كونت كارماجنولا
* أديلشي / أديلجيز
* إيني ساكري / الترانيم المقدسة
* Il cinque maggio / الخامس من مايو
* Tutte le poesie / الأعمال الشعرية
* Storia dellacolona infome / تاريخ حبوب منع الحمل
*ديل رومانزو... / نبذة عن الرواية...

سيرة شخصية

أليساندرو فرانشيسكو توماسو مانزوني (الإيطالي: أليساندرو فرانشيسكو توماسو مانزوني (7 مارس 1785، ميلانو - 22 مايو 1873، ميلانو) - كاتب رومانسي إيطالي مشهور، مؤلف رواية "الخطيب".

كان والد مانزوني، دون بيترو، يبلغ من العمر 50 عامًا بالفعل عندما ولد ابنه. كان يمثل إحدى أقدم العائلات التي استقرت بالقرب من ليكو (بالإيطالية: Lecco هي مدينة في منطقة لومباردي الإيطالية)، حيث يُذكر قسوتها في المثل الذي يشبهها بالجداول المتساقطة في الجبال. كانت والدته جوليا تتمتع بموهبة أدبية، وكان والدها الاقتصادي والمحامي والناشر الشهير سيزار بيكاريا.

في الفترة من 1806 إلى 1807، أثناء إقامته في باريس، ظهر لأول مرة أمام الجمهور كشاعر بمقطعين قصيرين. الأول، بعنوان أورانيا، مكتوب بالأسلوب الكلاسيكي، وهو ما عارضه هو نفسه لاحقًا. والثاني عبارة عن مرثاة في الشعر الحر مخصصة لذكرى الكونت كارلو إمبوناتي، الذي ورث منه ممتلكات كبيرة، بما في ذلك منزل ريفي في بروسوليو، والذي أصبح منذ ذلك الحين مقر إقامته الرئيسي.

في سبتمبر 1822، أكمل أليساندرو العمل على رواية "الخطيبون" وفي عام 1827 نُشر الكتاب، الذي جلب للمؤلف شهرة هائلة. في عام 1822 نشر مأساة أديلشي الثانية، التي تحكي نهاية الحكم اللومباردي في إيطاليا بفضل شارلمان وتحتوي على العديد من التلميحات المبطنة للهيمنة النمساوية. انتهت مسيرة المؤلف الأدبية عمليا بهذه الأعمال. ومع ذلك، واصل مانزوني عمله على الرواية، فأعاد كتابة وتصحيح بعض فقراتها. وبعد ذلك، كتب أيضًا مقالًا قصيرًا عن اللغة الإيطالية.

وفاة مانزوني

بعد وفاة زوجة مانزوني عام 1833، مات العديد من أبنائه وأمه. في عام 1837 تزوج مرة أخرى، وهذه المرة من تيريزا بوري، أرملة الكونت ستامبا، والتي نجا أيضًا فيما بعد. من بين أطفال مانزوني التسعة، بقي اثنان فقط بعد وفاته. كانت وفاة ابنه الأكبر لويجي في 28 أبريل 1873 بمثابة الضربة القاضية، فقد مرض على الفور تقريبًا وتوفي بسبب التهاب السحايا.

وودعت البلاد مانزوني في رحلته الأخيرة بفخامة ملكية تقريبًا. ورافق رفاته إلى مقبرة ميلانو موكب جنائزي ضخم ضم الأمراء وكبار المسؤولين. ومع ذلك، فإن النصب التذكاري المثير للإعجاب هو قداس فيردي، الذي كتبه في الذكرى الأولى لوفاة الكاتب وتم تقديمه لأول مرة في كنيسة القديس مرقس في ميلانو.

فهرس

1806-1807 - مقتطفان شعريان صغيران (الأول "يورانيا"، والثاني - مخصص لذكرى الكونت كارلو إمبوناتي)
1819 - مأساة "كونتي دي كارماجنولا"
1821 - قصيدة "سينك ماجيو" ("الخامس من مايو")
1822 - رواية "الخطيب" (نُشرت عام 1827)
1822 - مأساة "أديلشي"

سيرة شخصية (الموسوعة الأدبية. - عند 11 طن؛ م: دار نشر الأكاديمية الشيوعية، الموسوعة السوفيتية، الخيال. حرره V. M. Fritsche، A. V. Lunacharsky. 1929-1939.)

مانزوني (مانزوني) أليساندرو (ألساندرو مانزوني، 1775-1863) - كاتب إيطالي. ولد في عائلة نبيلة في ميلانو. ممثل لذلك الجزء من البرجوازية الإيطالية، الذي كان خائفًا من الاضطرابات الثورية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، وكان يحلم بجني ثمار الثورة الفرنسية والفتوحات النابليونية بهدوء وكان راضيًا بالمفهوم المسيحي للتحسين الأخلاقي. للمجتمع.

في قصيدة م. الأولى "انتصار الحرية" (1801-1802)، لا تزال تظهر شخصيات مجازية للثورة الفرنسية. القصيدة الغنائية "آدا" (1803) مخصصة لذكرى باريني، المناضل ضد الطغيان. في مقطع "أورانيا"، تحت ستار الصور الأسطورية، تظهر الأفكار المسيحية حول المغفرة والرحمة والرحمة لجميع الذين يعانون. قصيدة "في وفاة كارلو إمبوناتو" (1806) تتخللها حالة من الانفصال عن الحياة: يتم تقديم الرضا بالقليل كمبدأ للسلوك الاجتماعي. ومع ذلك، فإن مشاعره الدينية تصل إلى أقصى تعبير لها في "الترانيم المقدسة" (جيني ساكري، التي تم إنشاؤها بين عامي 1812 و1822)، المخصصة لأعياد الكنيسة الفردية (عيد الميلاد، آلام الرب، القيامة، مديح والدة الإله، الثالوث). ). "تعكس هذه الأغاني الدينية التي ظهرت خلال أيام الترميم انتصار مبدأ الكنيسة المميز لهذا العصر" (فريتش). ويظهر فيهم الدين كبداية للتصالح مع الواقع، فالمسيح هو إله المحرومين. في هذه الأغاني، وبتعبير دي سانكتيس المناسب، يتم التبشير بالثالوث الشهير للثورة الفرنسية الكبرى - الحرية والمساواة والأخوة - وتُترجم العبارة الثورية للسلطة الثالثة إلى اللغة المتواضعة والوديعة لبرجوازية المؤمنين في فرنسا. عصر الترميم. قصائد م.، التي تم تخصيصها خلال هذه الفترة لحلقات فردية من النضال من أجل تحرير وتوحيد إيطاليا، ملونة أيضًا بمزاج ديني. في قصيدة "نداء ريميني" (Il proclama di Rimini، 1814)، المكتوبة فيما يتعلق بمناشدة مورات للإيطاليين، يعلق الشاعر آماله على تدخل القوة الإلهية، التي وحدها تستطيع جمع "قضبان المصير الإيطالي المتناثرة". تم تطوير نفس الفكرة في "مارس 1821" (مارزو 1821). في قصيدة وفاة نابليون (Il cinsue Massio)، يتبلور المزاج الديني في مفهوم تاريخ العالم. فالشخصية، مهما بلغت قوتها، ليست أكثر من ظل الخالق، أداة بين يديه. إن التاريخ إعلان عن الإرادة الإلهية، ولا يمكن للناس إلا أن يتعجبوا مما لا يمكن فهمه، ومن المعجزة العظيمة التي مثلها نابليون. حققت هذه القصيدة نجاحًا كبيرًا بين المثقفين ذوي العقلية الليبرالية وتمت ترجمتها إلى الألمانية. غوته نفسه.

الأعمال الدرامية لـ M. ، التجارب الأولى في الدراما الرومانسية الإيطالية، تعود أيضًا إلى نفس الفترة: "الكونت كارماجنولا" (Il conte di Carmagnola، 1820) و "Adelgiz" (Adelchi، 1822). تمثل الدراما نتيجة بحث تاريخي مضني، وتفسر حلقات من الماضي البعيد لإيطاليا وتجسد نفس فكرة التقاعد المسيحي. الموت المأساوي في دراما مانزوني محدد دينيا: إرادة الإنسان لا تستطيع التغلب على تقلبات القدر؛ فقط الوعي الديني الصادق هو القادر على التوفيق بين الإنسان والواقع، مهما كان قبيحًا.

بدأ م العمل على أكبر أعماله، رواية "الخطيب"، عام 1821 ونشر طبعتها الأولى (I promessi sposi) في ثلاثة مجلدات عام 1825-1827. "الخطيب هي واحدة من أفضل الروايات التاريخية ليس فقط باللغة الإيطالية، ولكن أيضًا في الأدب العالمي" (فرايس). يقدم M. هنا صورة حية لحياة وعادات إيطاليا في القرن السابع عشر، وتفكك الأوامر الإقطاعية.

أبطال "المخطوبون"، الفلاحان رينزو ولوسيا، خاليون من أي نشاط؛ إنهم أناس خجولون وأتقياء، تحت الحماية القوية للكنيسة، المؤسسة المستقرة الوحيدة في مملكة التعسف والعنف والسرقة. كتب فريتش: «في روح النساجين الفلاحين رينزو، صحيح أن سخط ابن الشعب المضطهد يشتعل بين الحين والآخر. ولكن بمجرد أن يذكره بادري كريستوفورو بأن القاضي الوحيد هو الله، تتبخر كل حماسته الثورية، ويصبح على استعداد لمسامحة المسيء إليه بطريقة مسيحية. الكاردينال بوروميو، ممثل الكنيسة، هو الشخصية المركزية في الرواية: لقد أُعطيت له، كقوة مفيدة ومفيدة، لربط وفك مصائر الناس. يعرّف V. M. Fritsche معنى رواية "الخطيبون" على النحو التالي: "بعد أن انفصل مانزوني عن الطبقة التي كان ينتمي إليها بالولادة، صور في روايته اللوردات الإقطاعيين في القرن السابع عشر على أنهم إما محكمون قساة أو مجانين مضحكين، والنظام الاجتماعي الذي يعتمد عليهم - مملكة العنف والسرقة والفوضى والانحلال. ومن خلال دفن العالم الأرستقراطي القديم، كانت رواية مانزوني في هذا الصدد بمثابة مقدمة للمجتمع البرجوازي الديمقراطي الجديد الذي كان آخذًا في الظهور في إيطاليا.

فهرس:

I. الكونت كارماجنولا، العابر. في الآية التي كتبها N. سوكولوف، سانت بطرسبرغ، 1888؛ منخرط، مختصر. ترجمة إي نيكراسوفا، سانت بطرسبرغ، 1899؛ الأوبرا، 1837؛ الأوبرا كاملة، أد. يو هوبلي، ميلانو، 1905؛ Carteggio di A. Manzoni، a cura di G. Sforza e G. Gallavresi، الجزء الأول، 1912؛ الجزء الثاني، 1921؛ مانزوني إنتيمو، 3 ق.، ميلانو، 1923؛ Tutte le opere، a cura di G. Lesca، 2 ed.، Barbera، Firenze، 1927.
ثانيا. واتسون م.، أليساندرو مانزوني، سانت بطرسبرغ، 1902؛ مانزوني والرومانسية في إيطاليا، "تاريخ الأدب الغربي، حرره ف. باتيوشكوف،" المجلد الثالث، م، 1914؛ فريتش ف.، أدب عصر توحيد إيطاليا (1786-1870)، م.، 1916؛ له، مقالات عن تطور الأدب الغربي، م، 1931 (انظر الملحق)؛ أوفيت أ.، الأدب الإيطالي، م.، 1922؛ أركاري إف، مانزوني، ميلانو، ١٨٢٣؛ Momigliano A., A. Manzoni: la vita, Messina, 1905; سكروكا أ.، ستودي سول مونتي إي سول مانزوني، 1905؛ موميجليانو أ.، أ. مانزوني، ميسينا، 1905؛ جالي جي، مانزوني وشاتيوبريان، 1907؛ أوفيديو ف.، نووفي ستودي مانزونياني، ميلانو، 1908؛ بيليزاري أ.، ستودي مانزونياني، نابولي، 1914؛ جارزيا ر.، ملاحظة مانزونياني، بولونيا، 1918؛ Busetto N.، Le genesi e laformazione dei "Promessi sposi"، بولونيا، 1921؛ سانكتيس ف.، دي، مانزوني، ستودي إي ليزيوني، 1922؛ كروس ف.، Poesia e Non poesia، باري، 1923؛ Calletti A., A. Manzoni, il pensatore e il poeta, 2 vv., 1927; تونيلي ل.، مانزوني، 1928؛ موميجليانو أ.، أليساندرو مانزوني، 1929.
ثالثا. Bellezza R.، Intorno alle versioni inglesi، tedesche e russe dei "Promessi sposi"، "Rassegna Nationale"، 1902، X؛ له، كوريوسيتا مانزونياني، 1923؛ روبرتيس أ.، دي دوكومنتي مانزونياني، 1926.

سيرة شخصية (إي يو سابريكينا، TSB)

مانزوني أليساندرو (7.3.1785، ميلانو - 22.5.1873، المرجع نفسه)، كاتب إيطالي. ولد في عائلة الكونت. تخرج من الكلية الأرستقراطية (1805). في عمله المبكر (قصة رمزية "انتصار الحرية" 1801؛ قصيدة "في وفاة كارلو إمبوناتي" 1806) كان م. مخلصًا لتقاليد التنوير. في العشرينات، تحول إلى موقف الرومانسية ("تراتيل مقدسة"، 1812-22، نُشرت في عامي 1815 و1823؛ "رسالة إلى السيد ش. حول وحدة الزمان والمكان في المأساة" و"في الرومانسية"، كلاهما 1823). قصائد م. "مارس 1821" و"الخامس من مايو" (1821)، والمآسي التاريخية "الكونت كارماجنولا" (1820، الترجمة الروسية 1888) و"أديلجيز" (1822)، مشبعة بالوطنية وحب الحرية، استجاب لأفكار Risorgimento. أفضل أعمال م. هي الرواية التاريخية "الخطيب" (1827، الترجمة الروسية 1833)، والتي تجمع بين الرومانسية والتصوير الواقعي للحياة الشعبية والوضع التاريخي للقرن السابع عشر في لومباردي. أبطال م. هم فلاحون بسطاء تقاوم قوتهم الأخلاقية طغيان الإقطاعيين. إن أفكار التواضع المسيحي لا تطغى على الصوت الديمقراطي للرواية، التي تحتل مكانة مهمة في النثر الواقعي الإيطالي في القرنين التاسع عشر والعشرين. بعد عام 1827، تحدث م. فقط بمقالات نظرية حول اللغة والأدب.

الأعمال: Tutte le opere، روما، 1965.

مضاءة: Poluyakhtova I.K.، A. Manzoni، في كتابها: تاريخ الأدب الإيطالي في القرن التاسع عشر (عصر Risorgimento)، م.، 1970؛ دي سانكتيس ف.، مانزوني، في كتابه: Opere، v. 10, ; Sapegno N.، Ritratto di Manzoni ed altri saggi، Bari، 1961؛ Deria L., ll الواقعية التاريخية لـ A. Manzoni, Mil. - فاريزي، 1965؛ Santarelli G., I cappuccini nel romanzo manzoniano, Mil., .

ملخص رواية "الخطيب" للكاتب مانزوني أ. (في تي دانشينكو)

يعود دون أبونديو، كاهن قرية صغيرة تقع في ذلك الجزء من بحيرة كومو حيث تتجه جنوبًا بين سلسلتين جبليتين وتقطعها الحواف والخلجان، عند غروب الشمس في 7 نوفمبر 1628، إلى منزله بعد نزهة ممتعة. إنه على وشك الانعطاف إلى الطريق المؤدي إلى القرية عندما يسد شخصان مشؤومان طريقه. ملابسهم ومظهرهم وقبضتهم - كلاهما مربوط بشبكة خضراء ذات شرابة كبيرة، وشوارب طويلة ملتوية، وزوج من المسدسات، وخنجر ضخم وسيف عريض بمقبض مصقول بألوان زاهية متصل بحزام جلدي - اترك لا شك في احتلالهم. هؤلاء هم ما يسمى بالزملاء الشجعان، الذين يتم تعيينهم لمجموعة متنوعة من المهام، بما في ذلك المهام المشكوك فيها للغاية. تغوص روح دون أبونديو المسكين على الفور في حذائه، ويحاول بألم أن يتذكر ما إذا كان قد ارتكب أي شيء ضد السلطات الموجودة. نيابة عن سيده، السيد الإقطاعي الشاب الجامح دون رودريغو، يطالب الشجعان دون أبونديو بإلغاء حفل زفاف الصبي الفلاح المحلي رينزو تراماجلينو وعروسه لوسيا مونديلا، المقرر عقده غدًا. الكاهن سيئ الحظ رجل طيب ولا يريد الأذى لأحد، لكنه لا يملك الشجاعة على الإطلاق وبالتالي يتجنب أي اشتباكات، وبمجرد أن يلمسوه، يقف دائمًا إلى جانب الأقوى، موضحًا للضعفاء أن في روحه ليس عدوه. يعذبه الندم ونوبات الخوف الأكثر حدة، ويقضي ليلة مؤلمة. في صباح اليوم التالي، يأتي إليه رينزو تراماجلينو، وهو يرتدي ملابسه حتى التاسعة - وهو شاب يبلغ من العمر عشرين عامًا، ترك بدون أبوين منذ صغره، ولديه قطعة أرض صغيرة ويعمل في غزل الحرير، مما يمنحه دخلاً متواضعًا ولكن دخل ثابت إنه ينفد صبره ليتحد مع حبيبته لوسيا ويريد مناقشة التفاصيل الأخيرة لحفل الزفاف القادم مع دون أبونديو. لكن الكاهن يلتقي بالعريس المبهج دون الود المعتاد ويشرح له بشكل محرج ومربك أن حفل الزفاف لا يمكن أن يتم - لأسباب وجيهة. تم تأجيل الزفاف لمدة أسبوع. تضع بيربيتوا، خادمة دون أبونديو الثرثارة، والتي عهد إليها الكاهن بسر رهيب في اليوم السابق، الشكوك في قلب رينزو. إنه يستجوب دون أبونديو بحماس، ويتحدث مع عروسه ويفهم أخيرًا ما هي المشكلة: لدى دون رودريجو الوقح مشاعر رقيقة تجاه لوسيا الجميلة. بعد التشاور، قرر رينزو ووالدة العروس أغنيسي أن يأخذ العريس معه أربعة كابونات، ويذهب إلى قرية ليكو الكبيرة ويجد هناك محاميًا طويلًا ونحيفًا وأصلعًا وله أنف أحمر وشامة قرمزية على خده، والذي الجميع يدعو هوكمان - فهو يعرف كل القوانين وسيساعدك في إيجاد طريقة للخروج من موقف صعب.

يوافق المحامي بسهولة، ولكن بمجرد أن يسمع ذكر دون رودريغو الرهيب، فإنه في عجلة من أمره للتخلص من العميل سيئ الحظ وحتى إعادة "الرسوم" الحية المقيدة عند قدميه. تأتي لوسيا بفكرة طلب المساعدة من راهب دير الكبوشيين المجاور، الأب كريستوفر، الذي ينحني أمام سلطته حتى أكثر الطغاة شهرة. هذا الراهب في منتصف العمر معروف ليس فقط بتقواه، ولكن أيضًا بالوفاء الصارم بواجبين وصفهما لنفسه طوعًا: التوفيق بين المتخاصمين وحماية المسيئين. يذهب الأب كريستوفر بشجاعة إلى مخبأ الوحش الذي يأمل في ترويضه بالصلاة أو وصف العذاب الذي ينتظره في الآخرة. المحادثة العاصفة ليس لها أي تأثير على الإطلاق: دون رودريجو وابن عمه ميلانو الوقح بنفس القدر أتيليو والضيوف المخمورين يجعلون الراهب يضحكون، ويغادر الفيلا الفاخرة، ويطلق اللعنات على رأس المالك الشرير. ويبقى الملاذ الأخير هو الزواج دون موافقة دون أبونديو، ولكن بحضوره. للقيام بذلك، تحتاج إلى إحضار شاهدين. فيقول العريس: هذه زوجتي، وتقول العروس: هذا زوجي. لقد سمع الجميع كل شيء، ويعتبر السر المقدس قد تم إنجازه. الشيء الرئيسي هو مفاجأة الكاهن وعدم السماح له بالهرب. تجد لوسيا التي تخشى الله صعوبة في الموافقة على العرض المشكوك فيه الذي قدمته والدتها ورينزو. تجد مأوى في دير مع راهبة رفيعة المستوى تدعى جيرترود.

يذهب رينزو إلى ميلانو، حيث يجد نفسه وسط أعمال شغب بسبب الغذاء، عندما يقوم سكان البلدة اليائسون بسرقة وتدمير المخابز واقتحام منزل سيد المؤن. بشكل غير متوقع بالنسبة له، أصبح رينزو منبرًا شعبيًا ويعبر عن أفكار الفلاحين الشائعة حول النظام الاجتماعي. يتوقف ليلاً في حانة، ويطلب العشاء، وبعد أن يشرب زجاجة أو زجاجتين من النبيذ الجيد، يسمح لنفسه بإصدار أحكام جريئة للغاية حول تصرفات السلطات. ويعتبر صاحب الحانة أن من واجبه تحذير الشرطة من المتمرد الخطير. في صباح اليوم التالي، قام اثنان من رجال الشرطة ومسؤول جنائي برفعه من السرير وطلبوا منه أن يتبعهم. على طول الطريق، تم إطلاق سراحه من قبل حشد متحمس. خوفًا من أن يقع مرة أخرى في حالة من الفوضى غير السارة، يغادر رينزو ميلانو ويذهب إلى مقاطعة بيرغامو (في ذلك الوقت كانت دوقية ميلانو تحت الحكم الإسباني، وكانت بيرغامو تابعة لجمهورية البندقية الأكثر هدوءًا - بمجرد عبورك نهر نهر أدا، أنت بالفعل في الخارج). يعيش هنا في القرية ابن عمه بورتولو، الذي يتلقى منه رينزو ترحيبًا حارًا ويحصل على وظيفة في مصنع الغزل الخاص به. في نفس اليوم، 13 نوفمبر، عندما يأتي رينزو إلى بورتولو، يصل رسول إلى ليكو بأمر بالقبض على المجرم الهارب لورينزو تراماجلينو ومرافقته مكبلاً بالأغلال إلى ميلانو، حيث سيمثل أمام العدالة. الدون رودريغو المحموم، الذي انزلقت فريسته المرغوبة من يديه، يشمت ويبدأ مؤامرات جديدة. يكتشف السفاح "غريسو" المكان الذي تختبئ فيه "لوسيا"، ويخطط "دون رودريغو" لاختطافها من الدير.

كل شيء يسير بسلاسة تامة: تخضع جيرترود لإرادة الشرير إيجيديو، الذي ساعدها ذات مرة على الهروب من الدير ولديه قوة مظلمة لا يمكن التغلب عليها. ترسل لوسيا في مهمة إلى دير قريب، مستفيدة من غياب أغنيسي المؤقت. يمسك الشجعان بالفتاة على طريق مهجور ويأخذونها إلى قلعة المجهول القاتمة، حيث عهدوا بها لرعاية امرأة مشاكسة عجوز.

في صباح اليوم التالي، يعلن قرع الأجراس المبتهج أن الكاردينال فيديريجو بوروميو، المشهور بحكمته وتقواه وعلمه، قد وصل إلى القرية المجاورة. يطلب المجهول مقابلة مع الأسقف الكبير الذي لا يرفض أبدًا الرحمة والتعزية لأي شخص. المحادثة المفيدة تجلب التطهير المطلوب للشرير التائب. لقد حدثت معجزة. يصبح الشخص الذي لا اسم له شخصًا مختلفًا ويتوق إلى التكفير. نيابة عن الكاردينال، دون أبونديو، الذي طغت عليه المخاوف المستمرة، والمجهول، اذهب إلى القلعة لجلب الأسير البائس. تجتمع أغنيس مجددًا مع ابنتها، ولكن ليس لفترة طويلة - يتعين عليهما الانفصال مرة أخرى. بعد أن علمت أن الكاردينال يبحث عن ملاذ آمن للوسيا، يدعو أحد الزوجين النبيلين - دون فيرانتي ودونا براسيدي - الفتاة للاستقرار في منزل في ميلانو. قبل الفراق، اعترفت لوسيا لوالدتها بأنها في لحظة يأس تعهدت لمادونا بعدم الزواج أبدًا إذا تمكنت من الهروب من ادعاءات دون رودريغو الدنيئة. تطلب من والدتها أن تجد رينزو وتعطيه نصف المال من مهرها. يمر الكثير من الوقت قبل أن تتمكن من تلبية الطلب.

في هذه الأثناء، تتجمع الغيوم فوق البلاد: لتتويج المجاعة التي أودت بحياة الآلاف، في خريف عام 1629، غزا المرتزقة الألمان القاسيون - Landsknechts - دوقية ميلانو من الشمال وشاركوا في إعادة توزيع الأراضي. تقول الشائعات أنه تم ملاحظة حالات الطاعون بين صفوفهم. يجمع المدنيون المذعورون متعلقاتهم على عجل، ويدفنون ما لا يستطيعون حمله، ويهربون. تجد Agnese وPerpetua وDon Abbondio مأوى مضياف في قلعة Nameless، المنيعة أمام الأعداء والمفتوحة لجميع الهاربين. وبمجرد زوال الخطر يعودون إلى القرية ويرون أن كل شيء قد تم نهبه وتشويهه. كما اختفى أيضًا ما دفنه دون أبونديو في الحديقة. دخل الوباء ميلانو في نهاية أكتوبر 1629 واحتدم في العام التالي 1630.

الطاعون لا يسلم رينزو أيضًا. بعد أن تعافى بالكاد من مرضه، يعود إلى قريته الأصلية لمعرفة ما حدث لأحبائه. دون أبونديو بالكاد على قيد الحياة من المصاعب التي تحملها ولا يزال يرتجف من الخوف. لقد نفذ الطاعون بيربيتوا بعيدًا، وتعيش أغنيسي مع أقاربها في باستورو، وتعيش لوسيا في ميلانو مع دون فيرانتي. يهرع رينزو إلى ميلانو ويرى الخراب واليأس والخوف في كل مكان. ردًا على طرقه، ظهرت امرأة منزعجة على نافذة منزل دون فيرانتي وأخبرته أن لوسيا في المستوصف. في هذه اللحظة هو محاط بحشد متحمس. تسمع صرخات عن المزون - حامل العدوى. يركض رينزو في حالة من الذعر ويهرب من ملاحديه بالقفز على عربة مليئة بالجثث. يلتقي الخطيبان أخيرًا في المستوصف. هناك أيضًا الأب كريستوفر، الذي يؤدي واجبه الرعوي بصبر وشجاعة كبيرتين - فهو يعزي المتألمين ويعطي المناولة الأخيرة للمحتضرين. يحرر لوسيا من نذرها بالعزوبة. يستطيع دون أبونديو الآن الزواج من العشاق السعداء براحة البال. يستقر الزوجان الشابان في قرية بالقرب من بيرغامو، وبعد أقل من عام ولدت ابنتهما ماريا. وسيتبعها من يعرف عدد الأطفال الآخرين من كلا الجنسين - وجميعهم، بناءً على طلب رينزو، سيتعلمون القراءة والكتابة. يحب رينزو الحديث عن كيفية تعلمه تجنب المشاكل. الإيمان بالله يمنحك القوة للتغلب عليها، وما تختبره يعلمك كيف تجعل حياتك أفضل.

سيرة شخصية

ولد في 7 مارس 1785 في ميلانو. كان كاثوليكيًا متدينًا، ملتزمًا بالقناعات الليبرالية. تظهر قصائده المبكرة، وخاصة الترانيم الدينية، في جميع المختارات الإيطالية، وتبقى أعماله النقدية، خاصة فيما يتعلق بالمواضيع اللغوية والدينية، متداولة ثقافيا، لكنه اشتهر بأنه مؤلف الرواية التاريخية "المخطوبون" (I Promessi Sposi) . كانت مآسيه الشعرية أقل نجاحًا: الكونت كارماجنولا (Il Conte di Carmagnola، 1820) وAdelgiz (Adelchi، 1822).

بحلول نهاية حياته، أصبح مانزوني رمزًا وطنيًا، على الرغم من أنه عاش في عزلة في ميلانو وممتلكاته القريبة. كان خجولًا وعصبيًا، ولم يلعب دورًا مهمًا في النهضة الإيطالية، لكنه كان متعاطفًا مع أهدافها. وفي آخر حياته أحاط بالشرف؛ بعد وفاته في 22 مايو 1873، أقامت الحكومة له جنازة رسمية. أهدى جي فيردي قداسه إلى مانزوني.

نُشرت رواية "الخطيب" لأول مرة عام 1827، لكن الطبعة النهائية مع العديد من التغييرات والتصحيحات ظهرت فقط في 1840-1842. من الناحية الرسمية، تواصل رواية مانزوني التقليد الرومانسي للروايات التاريخية، ولكن في جوهرها يوجد القليل جدًا من والتر سكوت هنا؛ إن نهج مانزوني في تصوير الأحداث أكثر واقعية من الرومانسية. هناك العشرات من الشخصيات في الرواية: أحد النبلاء، والكهنة، والمحققين، وأصحاب الفنادق، والحرفيين الفقراء - وحتى أصغرهم تم تصويرهم بشكل رائع مع بعض التفاصيل التعبيرية؛ بشكل عام، تعطي الرواية بانوراما واسعة للحياة في إيطاليا في القرن السابع عشر.

سيرة شخصية (en.wikipedia.org)

كان والد مانزوني، بيترو، يبلغ من العمر 50 عامًا بالفعل عندما ولد ابنه. ويمثل إحدى أقدم العائلات التي استقرت بالقرب من ليكو في منطقة لومباردي الإيطالية، حيث تذكر قسوتها في المثل الذي يشبهها بالجداول التي تتدفق في الجبال. كانت والدته جوليا تتمتع بموهبة أدبية، وكان والدها الاقتصادي والمحامي والناشر الشهير سيزار بيكاريا.

لم يدرس أليساندرو جيدًا، ولكن في سن الخامسة عشرة، استيقظ فيه شغف بالشعر، وبدأ في كتابة السوناتات. بعد وفاة والده عام 1805، انتقل إلى والدته في باريس وقضى هناك عامين في دائرة الكتاب والأيديولوجيين في الحركة الفلسفية في القرن الثامن عشر. وجد بينهم أصدقاء حقيقيين، ولا سيما كلود فورييل. في ذلك الوقت، كان مانزوني مستغرقًا في أفكار فولتير. وبعد زواجه، وتحت تأثير زوجته إلى حد كبير، أصبح ملتزمًا متحمسًا بالكاثوليكية، التي ظل مخلصًا لها طوال حياته اللاحقة.

خلق

في الفترة من 1806 إلى 1807، أثناء إقامته في باريس، ظهر لأول مرة أمام الجمهور كشاعر بمقطعين قصيرين. الأول، بعنوان أورانيا، مكتوب بالأسلوب الكلاسيكي، وهو ما عارضه هو نفسه لاحقًا. والثاني عبارة عن مرثاة في الشعر الحر مخصصة لذكرى الكونت كارلو إمبوناتي، الذي ورث منه ممتلكات كبيرة، بما في ذلك منزل ريفي في بروسوليو، والذي أصبح منذ ذلك الحين مقر إقامته الرئيسي.

في عام 1819، نشر مانزوني مأساته الأولى، كونتي دي كارماجنولا، التي حطمت كل المبادئ الكلاسيكية في الأدب، وفي الوقت نفسه، أثارت الخلافات الحية. في مقال واحد، تم انتقاده بشدة، وبعد ذلك دافع جوته عن العمل. دفعت وفاة نابليون عام 1821 إلى كتابة قصيدة Cinque maggio ("الخامس من مايو")، والتي أصبحت واحدة من أكثر القصائد شعبية باللغة الإيطالية (ترجمها إلى الروسية فيودور تيوتشيف - "ترقب كبير للدوافع والشوق. .."). أثرت الأحداث السياسية لهذا العام واعتقال العديد من أصدقائه على عمل الكاتب. خلال تراجعه اللاحق إلى بروسوجلي، ومن أجل إبعاد تفكيره عن الأمور، خصص مانزوني الكثير من الوقت للبحث التاريخي.

وفاة مانزوني

بعد وفاة زوجة مانزوني عام 1833، مات العديد من أبنائه وأمه. في عام 1837 تزوج مرة أخرى، وهذه المرة من تيريزا بوري، أرملة الكونت ستامبا، والتي نجا أيضًا فيما بعد. من بين أطفال مانزوني التسعة، بقي اثنان فقط بعد وفاته.

وفي عام 1860، عينه الملك فيكتور إيمانويل الثاني عضوًا في مجلس الشيوخ.

كانت وفاة ابنه الأكبر لويجي في 28 أبريل 1873 بمثابة الضربة القاضية، فقد مرض على الفور تقريبًا وتوفي بسبب التهاب السحايا.

وودعت البلاد مانزوني في رحلته الأخيرة بفخامة ملكية تقريبًا. ورافق رفاته إلى مقبرة ميلانو موكب جنائزي ضخم ضم الأمراء وكبار المسؤولين. ومع ذلك، فإن النصب التذكاري المثير للإعجاب هو قداس فيردي، الذي كتبه في الذكرى الأولى لوفاة الكاتب وتم تقديمه لأول مرة في كنيسة القديس مرقس في ميلانو.