العبقري المنسي رابندرانات طاغور. رابندرانات طاغور - السيرة الذاتية والمعلومات والحياة الشخصية لطاغور سيرة ذاتية قصيرة

الغيوم تدخل فناء سرابون ، السماء تغمق بسرعة ،

تقبل ، الروح ، طريقهم المتقلب ، الاندفاع نحو المجهول ،

حلق ، حلّق في الفضاء اللامحدود ، أصبح شريكًا في الغموض ،

لا تخف من الانفصال عن الدفء الأرضي ، ركنك الأصلي ،

دع ألمك يحترق مع البرق البارد في قلبك ،

صلي ، يا روح ، كل الدمار ، تلد الرعد بالتعاويذ.

تشارك في مخبأ الأسرار ومع العواصف الرعدية تشق الطريق ،

في تنهدات يوم القيامة - نهاية ، نهاية.

ترجمة M. Petrovs

إبادة

في كل مكان يسود المتاعب الأخيرة.

ملأت العالم كله بالبكاء ،

كل شيء غمر ، مثل الماء ، بالمعاناة.

والبرق بين السحاب مثل ثلم.

على الشاطئ البعيد ، لا يريد الرعد أن يتوقف ،

الجنون الجامح يضحك مرارًا وتكرارًا ،

غير مقيد ، بلا خجل.

في كل مكان يسود المتاعب الأخيرة.

تفشي الموت في حالة سكر الآن ،

لقد حانت اللحظة - وأنت تتحقق من نفسك.

أعطها كل شيء ، أعطها كل شيء

ولا تنظر إلى الوراء في يأس

ولا تخفي أي شيء بعد الآن

تحني رأسك على الأرض.

لم يبقَ أي أثر للسلام.

في كل مكان يسود المتاعب الأخيرة.

يجب أن نختار المسار الآن:

في سريرك انطفأت النار ،

ضاع المنزل في الظلام الدامس ،

عاصفة اقتحمت ، احتدمت فيها ،

المبنى مذهل حتى النخاع.

ألا يمكنك سماع النداء الصاخب

بلدك ، تطفو إلى اللامكان؟

في كل مكان يسود المتاعب الأخيرة.

عيب عليك! ووقف البكاء غير الضروري!

لا تخفي وجهك من الرعب!

لا تجذب حافة الساري فوق عينيك.

لماذا هناك عاصفة في روحك؟

هل ما زالت بواباتك مقفلة؟

كسر القفل! ابتعد! سوف تختفي قريبا

وافراح واحزان الى الابد.

في كل مكان يسود المتاعب الأخيرة.

حقا في رقصة ، في تأرجح هائل

لا تبدو الأساور على الساقين؟

اللعبة التي ترتدي بها الختم -

القدر نفسه. انسى ما حدث من قبل!

تعال مرتدياً الدم الأحمر

كيف أتيت كعروس بعد ذلك.

في كل مكان وفي كل مكان - آخر مشكلة.

ترجمة أ. أخماتوفا 1

بطل البنغال

خلف جدار بهولوبابو ، فقد الوزن من الإرهاق ،

اقرأ جدول الضرب بصوت عالٍ.

هنا ، في هذا البيت ، هو منزل أصدقاء التنوير.

يسعد العقل الشاب بالمعرفة.

نحن B.A. و M.A ، وأنا وأخي الأكبر ،

اقرأ ثلاثة فصول متتالية.

انتعش التعطش للمعرفة في البنغال.

نحن نقرأ. حرق الكيروسين.

هناك صور كثيرة في العقل.

هنا كرومويل ، محارب ، بطل ، عملاق ،

قطع رأس سيد بريطانيا.

تدحرج رأس الملك مثل المانجو

عندما يطرقه صبي من على شجرة بعصا.

ينمو الفضول ... نقرأ لساعات متتالية

أكثر إلحاحًا ، وبلا هوادة.

الناس يضحون بأنفسهم من أجل وطنهم ،

إنهم يقاتلون من أجل الدين

إنهم مستعدون للتخلي عن رؤوسهم

باسم مثال نبيل.

متكئة على كرسيي ، قرأت بنهم.

إنه دافئ تحت السقف وبارد.

الكتب مكتوبة بشكل جيد ومكتوبة بشكل جيد.

نعم ، يمكنك تعلم الكثير من خلال القراءة.

أتذكر أسماء أولئك الذين يبحثون عن المعرفة

في قوة الجرأة

بدأت تتجول ...

الميلاد ... الوفاة ... التاريخ وراء التاريخ ...

لا تضيعوا دقائقكم!

لقد كتبت كل ذلك في دفتر ملاحظاتي.

أعلم أن الكثيرين قد عانوا

عن الحقيقة المقدسة مرة واحدة.

بحثنا في الكتب العلمية ،

تألقنا ببلاغتنا ،

يبدو أننا كبرنا ...

يسقط الذل! يسقط الخضوع!

بيسون ليل نهار ، نناضل من أجل حقوقنا.

آمال كبيرة ، كلمات كبيرة ...

لا إراديًا ، هنا سوف يدور الرأس ،

قسرا سوف تذهب في جنون!

نحن لسنا أغبى من البريطانيين. نسيانهم!

نحن مختلفون قليلاً عنهم ،

حسنًا ، ليس هذا هو الهدف!

نحن أبناء البنغال المجيدة ،

نحن بصعوبة تفسح المجال للبريطانيين.

لقد قرأنا جميع الكتب الإنجليزية.

نكتب لهم التعليقات باللغة البنغالية.

يخدمنا الريش بشكل جيد.

"الآريون" - تحدث ماكس مولر.

وها نحن لا نعرف هموم

قرر أن كل بنغالي هو بطل ونبي

وليس من الخطيئة أن ننام الآن.

لن نسمح بالغش!

سنسمح للضباب بالدخول!

عار على من لا يعترف بعظمة مانو!

مقدس نلمس الحبل ونلعن الكافر.

لما؟ ألسنا عظماء؟ تعال

دع العلم يدحض الافتراء.

أطلق أسلافنا النار من قوس.

أم أنها ليست مذكورة في الفيدا؟

نحن نصرخ بصوت عال. أليس هذا هو الحال؟

آريان بسالة لم تفشل.

سنصرخ في الاجتماعات بجرأة

حول انتصاراتنا الماضية والمستقبلية.

في التأمل بقي القديس بلا كلل ،

أرز على أوراق النخيل ممزوج بالموز ،

نحن نحترم القديسين ، لكننا ننجذب أكثر إلى الذواقة ،

لقد تكيفنا مع العصر على عجل.

نأكل على المائدة ، نذهب إلى الفنادق ،

نحن لسنا في الفصول الدراسية لأسابيع كاملة.

لقد حافظنا على الطهارة ، وسيرنا نحو الأهداف السامية ،

لقراءة مانو (في الترجمة بالطبع).

يمتلئ القلب بالبهجة عند قراءة Samhita.

ومع ذلك ، نحن نعلم أن الدجاج صالح للأكل.

نحن الإخوة الثلاثة المشهورون ،

Nimai و Nepah و Bhuto ،

أراد المواطنون أن يستنيروا.

قمنا بتدوير عصا المعرفة السحرية في كل أذن.

الصحف .. اللقاءات الف مرة في الاسبوع.

يبدو أننا تعلمنا كل شيء.

يجب أن نسمع عن Thermopylae ،

والدم ، مثل فتيل المصباح ، يضيء في الأوردة.

لا يمكننا أن نبقى هادئين

ماراثون يتذكر مجد روما الخالدة.

هل يفهم الشخص الأمي هذا؟

سيفتح فمه بدهشة

وقلبي على وشك الانهيار

متعطش للمجد معذب.

يجب أن يقرأوا على الأقل عن غاريبالدي!

يمكنهم أيضًا الجلوس على كرسي ،

يمكن أن يناضل من أجل الشرف الوطني

وللتقدم.

كنا نتحدث في مواضيع مختلفة ،

نؤلف القصائد معًا ،

سنكتب جميعًا في الصحف

وستزدهر الصحافة.

لكن ليس من المناسب أن تحلم به بعد.

لا يهتمون بالأدب.

تاريخ ميلاد واشنطن غير معروف لهم ،

لم يسمعوا عن مازيني العظيم.

لكن مازيني بطل!

من أجل الحافة قاتل مواطن.

الوطن! غطي وجهك بالخجل!

ما زلت جاهلاً.

كنت محاطًا بأكوام من الكتب

وتشبثوا بجشع بمصدر المعرفة.

أنا لا أتخلى عن الكتب.

القلم والورق لا ينفصلان عني.

سوف يزعجني! الدم يحترق. وحي

أنا ممسوس من قبل الأقوياء.

أريد الاستمتاع بالجمال.

أريد أن أكون مصمم أزياء من الدرجة الأولى.

باسم الصالح العام.

معركة نزبي ... اقرأ عنها!

جبابرة كرومويل الخالد أقوى.

لن أنساه أبدًا حتى موتي!

كتب ، كتب ... خلف كومة من الأكوام ...

مهلا ، خادمة ، أحضر بسرعة الشعير!

آه ، نوني بابو! مرحبًا! ثالث يوم

لقد خسرت في البطاقات! لن يكون من السيئ أن تستعيدها الآن.

ترجمة V. Mikushevich

حان الوقت لتجميع الإيقاعات - الطريق أمامك بوقت طويل.

هز آخر رعد ، ورسو العبارة إلى الشاطئ ، -

ظهر بهادرو دون أن ينتهك المواعيد النهائية.

في غابة كادامبو ، تتحول طبقة خفيفة من حبوب لقاح الأزهار إلى اللون الأصفر.

تم نسيان أزهار الكيتوكي من قبل النحل الذي لا يهدأ.

تحتضنه صمت الغابة ، يتربص الندى في الهواء ،

وفي ضوء كل الأمطار - فقط الوهج والانعكاسات والتلميحات.

ترجمة M. Petrovs

أنثى

أنت لست فقط من خلق الله ، ولست من نتاج الأرض ، -

من جماله الروحي يخلقك الرجل.

بالنسبة لك أيتها الشعراء يا امرأة نسجت ثوبا باهظ الثمن ،

الخيوط الذهبية من الاستعارات على ملابسك تحترق.

لقد خلد الرسامون مظهرك الأنثوي على القماش

في عظمة غير مسبوقة ، في نقاء مذهل.

كم عدد كل أنواع البخور والألوان التي أتت إليك كهدية ،

كم لؤلؤة من الهاوية وكم ذهب من الارض.

كم عدد الزهور الرقيقة التي تم قطفها لك في أيام الربيع ،

كم عدد الحشرات التي تم القضاء عليها لطلاء قدميك.

في هذه الساري والمفارش يخفي مظهره الخجول

على الفور أصبح الوصول إليك أكثر صعوبة وأكثر غموضًا مائة مرة.

بطريقة مختلفة ، تألقت ملامحك في نار الرغبات.

أنت نصف الوجود ، أنت نصف الخيال.

ترجمة V. Tushnova

حياة

في هذا العالم المشمس لا أريد أن أموت

أود أن أعيش إلى الأبد في هذه الغابة المزهرة ،

حيث يغادر الناس للعودة مرة أخرى

حيث تنبض القلوب وتتجمع الأزهار الندى.

تستمر الحياة على الأرض في سلاسل نهار وليالي ،

تغيير لقاءات وفراق ، سلسلة آمال وخسائر ، -

إذا سمعت الفرح والألم في أغنيتي ،

هذا يعني أن فجر الخلود سوف ينير حديقتي في الليل.

إذا ماتت الأغنية ، إذن ، مثل أي شخص آخر ، سأعيش -

انخفاض مجهول في تدفق النهر العظيم ؛

سأكون كالزهور ، سأزرع الأغاني في الحديقة -

دع الناس المتعبين يأتون إلى فراشي الزهرة ،

دعهم ينحنون لهم ، دعهم يقطفون الزهور أثناء التنقل ،

لرميها بعيدًا عندما تتساقط البتلات في الغبار.

ترجمة ن. فورونيل.

الحياة ثمينة

أعلم أن هذه الرؤية ستنتهي ذات يوم.

على جفني الثقيل سيقع النوم الأخير.

وسيأتي الليل كما هو الحال دائما ويشرق في اشعة مشرقة

سيأتي الصباح مرة أخرى إلى الكون المستيقظ.

ستستمر لعبة الحياة ، صاخبة كالعادة ،

تحت كل سقف ، ستظهر فرحة أو سوء حظ.

اليوم بمثل هذه الأفكار أنظر إلى العالم الأرضي ،

الفضول الجشع هو ملك لي اليوم.

عيناي لا ترى أي شيء تافه في أي مكان ،

يبدو لي أن كل شبر من الأرض لا يقدر بثمن.

يحتاج القلب لأشياء صغيرة ،

الروح - نفسها عديمة النفع - ليس هناك ثمن على أي حال!

أريد كل ما أملك وكل ما لم يكن لدي

وأنني رفضت ذات مرة ، ولم أستطع رؤيتها.

ترجمة V. Tushnova

من الغيوم - زئير الطبلة ، قعقعة قوية

متواصلة ...

موجة من الطنين الباهت هزت قلبي ،

ضربه غرقه الرعد.

يكمن الألم في النفس كما في الهاوية - يزداد الحزن ،

كلما صمت أكثر

لكن الريح الرطبة حلقت ، والغابة زأرت باقية ،

وفجأة بدا حزني وكأنه أغنية.

ترجمة M. Petrovs

أتيت من الظلام حيث تهطل الأمطار. أنت الآن وحيد ، محبوس.

تحت أقواس معبد ملجأ المسافر الخاص بك!

من دروب بعيدة من اعماق الغابة جئت لك ياسمين

الحلم بجرأة: هل تريدين نسجه في شعرك؟

سأعود ببطء إلى الغسق ، ممتلئًا بأصوات السيكادا ،

لن أنطق بكلمة ، سأضع الفلوت على شفتي فقط ،

أغنيتي - هدية الفراق - ترسلك بعيدًا.

ترجمة Y. Neumann.

هندي ، لن تبيع كبرياءك ،

دع التاجر ينظر إليك بوقاحة!

لقد جاء من الغرب إلى هذه المنطقة ، -

لكن لا تخلعي الوشاح الخفيف.

المشي بحزم على طريقك

عدم الاستماع إلى الخطب الزائفة الفارغة.

كنوز مخبأة في قلبك

يستحق تزيين منزل متواضع ،

سترتدي الجبهة تاجًا غير مرئي ،

سلطان الذهب يبذر الشر.

الفخامة الجامحة لا حدود لها ،

لكن لا تخجل ، لا تسقط!

ستكون غنيا في فقرك ،

السلام والحرية تلهم الروح.

ترجمة ن. ستيفانوفيتش

الهند لاكشمي

يا من تسحر الناس

أيتها الأرض الساطعة في لمعان أشعة الشمس ،

الأم العظيمة للأمهات ،

غسلت الوديان بواسطة نهر السند مع رياح صاخبة - غابة ،

أوعية ترتجف ،

مع تاج الثلج في جبال الهيمالايا يطير في السماء

أشرقت الشمس في سماءك لأول مرة ، ولأول مرة الغابة

سمعت فيدا القديسين ،

بدت الأساطير لأول مرة ، الأغاني الحية ، في منازلكم

وفي الغابات ، في المساحات المفتوحة للحقول ؛

أنتم ثروتنا المتنامية باستمرار ، وهي العطاء للشعوب

وعاء ممتلئ

أنت جومنا وجانجا ، ليس هناك أجمل ، أكثر حرية ، أنت -

رحيق الحياة ، حليب الأم!

ترجمة ن. تيخونوف

للحضارة

أعيدوا لنا الغابة. خذ مدينتك المليئة بالضوضاء والضباب الدخاني.

خذ حجرك ، حديد ، جذوعك الساقطة.

الحضارة الحديثة! الآكل الروح!

أعادوا لنا الظل والبرودة في صمت الغابة المقدس.

هذه الحمامات المسائية ، ضوء غروب الشمس فوق النهر ،

قطيع أبقار ترعى ، أغاني هادئة لفيدا ،

حفنات من الحبوب والأعشاب تعود من لحاء الثياب ،

تحدث عن الحقائق العظيمة التي كنا نحملها دائمًا في أرواحنا ،

هذه الأيام التي قضيناها غارقة في الفكر.

أنا لا أحتاج حتى الملذات الملكية في سجنك.

أريد الحرية. أريد أن أشعر أنني أطير مرة أخرى

أريد القوة أن تعود إلى قلبي مرة أخرى.

أريد أن أعرف أن الأغلال مكسورة ، أريد أن أكسر السلاسل.

أريد أن أشعر بالارتعاش الأبدي لقلب الكون مرة أخرى.

ترجمة V. Tushnova

كَرما

اتصلت بالخادم في الصباح ولم أتصل به.

نظرت - الباب كان مفتوحا. لا يسكب الماء.

لم يعد المتشرد ليقضي الليل.

لسوء الحظ ، لا يمكنني العثور على ملابس نظيفة بدونه.

لا أعرف ما إذا كان طعامي جاهزًا.

واستمر الوقت ... آه ، إذن! حسنا إذا.

دعه يأتي - سأعلم الرجل الكسول درسًا.

عندما جاء في منتصف النهار ليحييني ،

النخيل مطوية باحترام ،

قلت بغضب: ابعد عن الأنظار حالا ،

لا أريد عاطلين في المنزل ".

كان يحدق بي بهدوء ، واستمع بصمت إلى اللوم ،

ثم ، أبطأ بإجابة ،

قال لي بصعوبة في نطق الكلمات: "فتاتي

ماتت قبل فجر اليوم.

قال وسارع ليبدأ عمله في أسرع وقت ممكن.

مسلحين بمنشفة بيضاء

هو ، كما هو الحال دائمًا حتى ذلك الحين ، ينظف ويقشط ويفرك بجد ،

حتى تم الانتهاء من آخر واحد.

* الكرمة - zd. القصاص.

ترجمة V. Tushnova.

بكاء

لا يمكن أن تعيدنا

لا أحد من أي وقت مضى.

وأولئك الذين يسدون طريقنا ،

المحنة تنتظر المتاعب.

نحن نمزق الأغلال. Go-Go -

من خلال الحرارة ، من خلال الطقس البارد!

وأولئك الذين ينسجون لنا الشبكات ،

اذهب هناك بنفسك.

المتاعب تنتظرهم ، المتاعب.

هذه دعوة شيفا. يغني بعيدا

بوقه النداء.

استدعاء سماء منتصف النهار

وألف طريق.

يندمج الفضاء مع الروح ،

الأشعة مسكرة والنظرة غاضبة.

وأولئك الذين يحبون شفق الثقوب ،

الأشعة دائما مخيفة.

المتاعب تنتظرهم ، المتاعب.

سننتصر على كل شيء - وعلى ارتفاع القمم ،

وأي محيط.

أوه لا تخجل! لست وحدك،

الأصدقاء دائمًا معك.

ولأولئك الخائفين

من يعاني من الوحدة

ابق داخل أربعة جدران

لعدة سنوات.

المتاعب تنتظرهم ، المتاعب.

تستيقظ شيفا. سوف تهب.

رايتنا ستطير في الفضاء.

الحواجز ستنهار. الطريق مفتوح.

نزاع قديم قد انتهى.

دع المحيط المخفوق يغلي

وتعطينا الخلود.

والذين يكرمون الموت كإله ،

لا تفوت فرصة زيارة الملعب!

المتاعب تنتظرهم ، المتاعب.

ترجمة أ. ريفيتش

عندما تجلب المعاناة

أنا إلى عتبة داركم

أنت تسميه بنفسك

افتح الباب له.

سوف تتخلى عن كل شيء ، وذلك في المقابل

لتذوق أيدي أسير سعيد ؛

سوف المسار سريع الانحدار

إلى النور في منزلك ...

أنت تسميه بنفسك

افتح الباب له.

خرجت من الألم بأغنية.

بعد الاستماع إليها

اخرج إلى الليل لمدة دقيقة

اترك منزلك.

كالسرعة التي أسقطتها عاصفة في الظلام ،

تلك الأغنية تدق على الأرض.

نحو حزني

أنت تسرع في الظلام

آه ، اتصل به بنفسك

افتح الباب له.

ترجمة T. Spendiarova

عندما لا أراك في حلمي

يبدو لي أن همسات التعاويذ

الأرض لتختفي تحت قدميك.

ويتشبثون بالسماء الفارغة

ارفع يدي اريد في رعب.

أستيقظ في خوف وأرى

مثل الصوف الذي تغزله ، والانحناء المنخفض ،

جالسًا بجواري بلا حراك ،

يظهر نفسه كل سلام الخليقة.

ترجمة أ. أخماتوفا

ذات مرة ، أحرجت من فستان الزفاف ،

هنا ، في عالم الغرور ، أصبحت بجانبي ،

وكانت لمسة اليدين ترتجف.

بدافع القدر هل حدث كل شيء فجأة؟

لم يكن تعسفياً ، ولم يكن لحظة عابرة ،

بل حرفة سرية وأمر من فوق.

وعشت حياتي مع حلمي المفضل ،

ماذا سنكون ، أنت وأنا ، الوحدة والزوجين.

كم غنى سحبت من روحي!

كم عدد التدفقات الجديدة التي سكبت عليها مرة واحدة!

ما خلقناه في الإثارة ، في العار ،

في العمل والسهرات ، في الانتصارات والمتاعب ،

بين الصعود والهبوط - هذا ، على قيد الحياة إلى الأبد ،

من هو القادر على الإكمال؟ فقط أنا وأنت ، اثنان.

ترجمة S. Shervinsky

من أنت بعيد؟ غنى في المسافة

الفلوت ... الثعبان يرقص

سماع ترنيمة أرض غير مألوفة.

اغنية من هذه؟ إلى أي منطقة

الفلوت ينادينا .. هل الفلوت الخاص بك؟

أنت تدور. متناثرة ، حلقت

الشعر ، الخواتم. مثل الريح خفيفة

رأسك ممزق في السحب ،

رمي أقواس قوس قزح.

تألق ، صحوة ، ارتباك ، إقلاع!

هناك إثارة في المياه ، والغابة تغني ،

الأجنحة صاخبة. من الأعماق إلى المرتفعات

كل شيء يفتح - أرواح وأبواب -

الفلوت الخاص بك في كهف مخفي ،

الناي يدعوني إليك بإلحاح!

ملاحظات منخفضة ، ملاحظات عالية

خلط الأصوات والأمواج دون احتساب!

الأمواج على الأمواج ومرة ​​أخرى موجة!

اقتحمت الأصوات حافة الصمت -

في شقوق الوعي ، في أحلام غامضة -

الشمس تسكر والقمر يغرق!

رقص متحمس أقرب وأقرب!

أرى المخفي ، أرى المخفي

زوبعة مغطاة بفرح ملتهب:

هناك في الزنزانة ، في الكهف ، في الوادي ،

الفلوت بين يديك! متعة الفلوت ،

انسحب البرق في حالة سكر من الغيوم ،

يقتحم الأرض من الظلام

العصائر - في تشامبا ، في أوراق الشجر والزهور!

مثل الأسوار ، عبر ، عبر السدود ،

من الداخل من خلال الجدران ، من خلال السماكة ، من خلال الأكوام

الحجر - في الأعماق! في كل مكان! في كل مكان

دعوة وتعويذة ، معجزة رنين!

ترك الظلام ،

تزحف العمر

أفعى مخبأة في كهف القلب.

ضباب ابتلاع

استلقي بهدوء -

إنها تسمع الفلوت ، الفلوت الخاص بك!

اوه اسحر واسحر ومن القاع

إلى الشمس ، سوف تأتي على قدميك.

ادعوا ، اخرجوا ، اخرجوا من هؤلاء!

في شعاع مشرق مرئي من كل مكان ،

سيكون مثل الرغوة ، مثل زوبعة وموجة ،

اندمجت في رقصة مع كل شيء وكل شخص ،

التفاف على الصوت

فتح الغطاء.

كيف ستقترب من البستان في ازدهار ،

الى السماء واللمعان

إلى الريح و البقع!

سكران في الضوء! كل في العالم!

ترجمة Z. Mirkina

أم البنغال

في الفضائل والرذائل ، في تغيير الصعود والهبوط والعواطف ،

يا البنغال! اجعل أطفالك بالغين.

لا تحبس ركبتي والدتك في البيوت ،

دع مساراتهم مبعثرة من جميع الجوانب الأربعة.

دعهم ينتشرون في جميع أنحاء البلاد ، يتجولون هنا وهناك ،

دعهم يبحثون عن مكان في الحياة ودعهم يجدونها.

هم ، مثل الأولاد ، لا يتشابكون ، ينسجون شبكة من المحظورات ،

دعهم يتعلموا الشجاعة في المعاناة ، فليكن مستحقين

قابل الموت.

ليقاتلوا من أجل الخير ، رافعين السيف ضد الشر.

إذا كنت تحب أبناءك ، البنغال ، إذا كنت تريد إنقاذهم ،

نحيفة ، محترمة ، مع صمت أبدي في الدم ،

ابتعد عن حياتك المعتادة ، ابتعد عن المنحدرات.

أطفال - سبعون مليون! أم أعمى الحب

لقد ربيتهم ليكونوا بنغاليين ، لكنك لم تجعلهم بشرًا.

ترجمة V. Tushnova

استعارة

عندما لا تكون هناك قوة كافية للتغلب على العقبات بالقرب من النهر ،

يرسم حجاب من طمي الماء الراكد.

عندما ترتفع الأحكام المسبقة القديمة في كل مكان ،

تصبح البلاد مجمدة وغير مبالية.

يظل الطريق الذي يسيرون عليه طريقًا شائكًا ،

لن تختفي ، لن تتكاثر الحشائش بالعشب.

تم إغلاق رموز المانترا ، وسدوا طريق البلاد.

توقف التدفق. ليس لديها مكان تذهب إليه.

ترجمة V. Tushnova

امواج البحر

(كتبت بمناسبة الوفاة

قوارب الحجاج بالقرب من مدينة بوري)

في الظلام ، مثل الهذيان غير المترابط ، احتفل بتدميرك -

أيها الجحيم!

تلك الريح صفير محمومة أو ملايين الأجنحة

هل هم يتجولون؟

واندمجت السماء على الفور مع البحر ، بحيث كانت نظرة الكون

توقف عن التعمية.

تلك سهام البرق المفاجئ أو أنها رهيبة ، بيضاء

ابتسامات تقلبات الشر؟

بدون قلب وبدون سمع وبصر يندفع في حالة سكر

جيش بعض العمالقة -

تدمير كل شيء في الجنون.

لا ألوان ولا أشكال ولا خطوط. في الهاوية السوداء التي لا قعر لها -

الارتباك والغضب.

والبحر يندفع صراخا وينبض ضحكة شديدة ،

أوساتانيف.

ويتعثر - أين الحدود التي يجب سحقها حيال ذلك ،

أين شواطئ الخط؟

فاسوكي في هدير ، صرير الأعمدة يتحول إلى رذاذ

ركلة الذيل.

غرقت الأرض في مكان ما ، وعواصف الكوكب كله

صدمت.

وشبكات النوم ممزقة.

اللاوعي ، الريح. سحاب. لا يوجد ايقاع ولا يوجد تناغم -

فقط رقصة الموتى.

الموت يبحث عن شيء مرة أخرى - يأخذ دون احتساب

وبدون نهاية.

اليوم ، في ضباب الرصاص ، تحتاج إلى مناجم جديدة.

و ماذا؟ على نحو عشوائي،

الشعور بعدم المسافة ، بعض الناس في الضباب

إنهم يطيرون حتى موتهم.

طريقهم لا رجوع عنه. يحتوي على عدة مئات

الناس في القارب.

الجميع يتشبث بحياته!

من الصعب المقاومة. والعاصفة تقذف السفينة:

"دعونا! دعونا!"

ويهز البحر الزبد ، مرددًا صدى الإعصار:

"دعونا! دعونا!"

يحيط من جميع الجهات ، دوامات الموت الزرقاء ،

تحولت شاحبة مع الغضب.

الآن لا تحجم الضغط - وسوف تنهار السفينة قريباً:

البحر هو غضب رهيب.

للعاصفة وهي مزحة! كل شيء مرتبك ومختلط -

والسماء والأرض ...

لكن قائد الدفة في القيادة.

والناس في الظلمة والقلق خلال الزئير يصرخون إلى الله:

"أيها القادر!

ارحم يا عظيم! تستعجل الصلاة والصيحات:

"يحفظ! التغطية!"

لكن فات الأوان للاتصال والصلاة! أين الشمس؟ أين قبة النجمة؟

أين نعمة السعادة؟

وهل كانت هناك سنوات لا رجعة فيها؟ وأولئك الذين كانوا محبوبين جدًا؟

زوجة الأب هنا وليست الأم!

هاوية. ضربات الرعد. كل شيء جامح وغير مألوف.

الجنون والضباب ...

والأشباح لا تنتهي.

لوح الحديد لم يستطع تحمله ، وكان القاع مكسورًا والهاوية

فم مفتوح.

ليس الله هو الذي يملك هنا! هنا الطبيعة الميتة مفترسة

قوة عمياء!

في الظلام الدامس الذي لا يمكن اختراقه ، يسمع صراخ الطفل بصوت عالٍ.

ارتباك ورجفة ...

والبحر مثل القبر: ما لم يكن وما كان -

لن تفهم.

كما لو أن ريح غاضبة أطاحت بمصابيح أحدهم ...

وفي نفس الوقت

انطفأ نور الفرح في مكان ما.

كيف يمكن أن ينشأ عقل حر في حالة من الفوضى بلا عين؟

بعد كل شيء ، مسألة ميتة

بداية لا معنى لها - لم أفهم ، لم أدرك

نفسه.

من أين تأتي وحدة القلوب وخوف الأمومة؟

تعانق الاخوة

أقول وداعا ، شوق ، بكاء ... يا شعاع الشمس الحار ،

يا الماضي ، عد!

أشرق من خلال دموعهم بلا حول ولا قوة وخجول

نأمل مرة أخرى:

أضاء المصباح بالحب.

لماذا نستسلم دائمًا بطاعة للموت الأسود؟

الجلاد ، الرجل الميت ،

الوحش الأعمى ينتظر ليلتهم كل شيء مقدس -

ثم النهاية.

لكن حتى قبل الموت ضغط الطفل على قلبه

الأم لا تتراجع.

هل كل هذا عبثا؟ لا ، الموت الشرير ليس له قوة

خذ طفلها بعيدا عنها!

هنا هاوية وسيل من الأمواج ، هناك أم تحمي ابنها ،

يستحق واحد.

من أعطي ليأخذ سلطته؟

قوتها لانهائية: لقد منعت الطفل ،

تغطية نفسك.

لكن في مملكة الموت - من أين تأتي المحبة من مثل هذه المعجزة

وهل هذا ضوء؟

فيه حياة حبة خالدة ، مصدر خارق

منح لا حصر لها.

من سوف يلمس هذه الموجة من الحرارة والضوء ،

سوف تحصل تلك الأم.

أوه ، لقد قامت كل الجحيم ، وداست الموت بالحب ،

وعاصفة رهيبة!

لكن من أعطاها مثل هذا الحب؟

الحب وقسوة الانتقام موجودان دائمًا معًا ، -

متشابكا ، قتال.

آمال ومخاوف واهتمامات تعيش في صالة واحدة:

التواصل في كل مكان.

والجميع ، يلهون ويبكون ، يحلون مشكلة واحدة:

أين الحقيقة وأين الكذب؟

تضرب الطبيعة على نطاق واسع ، ولكن لن يكون هناك خوف في القلب ،

عندما تأتي إلى الحب

وإذا تناوب الازدهار والذبول ،

النصر ، أغلال -

مجرد نزاع لا نهاية له بين إلهين؟

ترجمة ن. ستيفانوفيتش

شجاع

أو لا تستطيع النساء القتال

صوغ مصيرك؟

أو هناك ، في السماء ،

هل تم تحديد مصيرنا؟

هل يجب أن أكون على حافة الطريق

قف متواضعا وقلقا

انتظر السعادة في الطريق

كهدية من الجنة .. أم لا أجد السعادة بنفسي؟

اريد ان اجاهد

مطاردته مثل عربة

ركوب حصان لا يقهر.

أعتقد أنه ينتظرني

كنز مثل معجزة ،

سوف أحصل عليه دون أن أنفق على نفسي.

لا خجل بناتي ، رنين بالأساور ،

ودع شجاعة الحب تقودني

وبجرأة سآخذ إكليل زفافي ،

لا يمكن أن يكون الشفق ظلًا قاتمًا

لتخطي لحظة سعيدة.

أريد أن أفهم الشخص الذي اخترته

ليس عندي خجل من الذل ،

وكبرياء احترام الذات ،

وقبله بعد ذلك

سأرمي حجاب العار غير الضروري.

سنلتقي على شاطئ البحر

وهدير الأمواج يسقط كالرعد -

لجعل السماء تبدو.

سأقول وألقي الحجاب عن وجهي:

"إلى الأبد أنت لي!"

من أجنحة الطيور سيكون هناك ضوضاء صماء.

إلى الغرب ، تتفوق على الريح ،

سوف تطير الطيور على مسافة قريبة من ضوء النجوم.

أيها الخالق ، لا تتركني عاجزًا عن الكلام

دع موسيقى الروح ترن بداخلي في الاجتماع.

فليكن في أعلى لحظة وكلمتنا

كل شيء أعلى فينا جاهز للتعبير عنه ،

دع الخطاب يتدفق

شفافة وعميقة

ودع الحبيب يفهم

كل ما لا يمكن وصفه بالنسبة لي ،

دع دفق الكلمات يتدفق من الروح

وبعد أن بدا ، سوف يتجمد في صمت.

ترجمة M. Zenkevich

نحن نعيش في نفس القرية

أنا أعيش في نفس القرية التي تعيش فيها.

في هذا فقط كنا محظوظين - أنا وهي.

فقط القلاع سيمتلئ بصافرة في مسكنهم -

سوف يرقص قلبي على الفور في صدري.

زوج من الحملان التي تم تربيتها بلطف

تحت الصفصاف نرعى في الصباح.

إذا كسروا السياج ودخلوا الحديقة ،

أنا ، المداعبة ، آخذهم على ركبتي.

نحن نعيش في مكان قريب تقريبًا: أنا هناك ،

ها هي - فقط مرج يفصلنا.

ترك غاباتهم ، ربما في البستان لنا

سرب من النحل يطير فجأة بطنين.

الورود هي تلك التي في ساعة الصلاة العادية

يلقون في الماء من الغات عطية لله ،

المسامير على غاتنا في موجة ؛

ويحدث من ربعهم في الربيع

لبيع الزهور إلى بازارنا.

قريتنا تسمى خونجون ،

نهرنا يسمى Onjona ،

ما اسمي - إنه معروف للجميع هنا ،

ويطلق عليها ببساطة - رونجونا لدينا.

تم الاقتراب من تلك القرية من جميع الجهات

بساتين المانجو والحقول الخضراء.

في الربيع ، ينبت الكتان في حقولهم ،

يرتفع على القنب لدينا.

إذا ارتفعت النجوم فوق مسكنهم ،

ثم هب نسيم جنوبي علينا ،

إذا كان هطول الأمطار ينحني راحة يدهم على الأرض ،

ثم تزهر في غابتنا رمز زهرة.

قريتنا تسمى خونجون ،

نهرنا يسمى Onjona ،

ما اسمي - إنه معروف للجميع هنا ،

ويطلق عليها ببساطة - رونجونا لدينا.

ترجمة T. Spendiarova

غير ممكن

الشعور بالوحدة؟ ماذا يعني ذلك؟ تمر السنوات

تذهب إلى البرية دون أن تعرف لماذا وأين.

يقود شهر سرابون فوق غابة السحابة أوراق الشجر ،

تم قطع قلب الليل بواسطة البرق بموجة من النصل ،

أسمع: فاروني تتناثر ، يندفع جدولها في الليل.

روحي تقول لي: المستحيل لا يمكن تجاوزه.

كم مرة ليلة سيئة بين ذراعي

نام الحبيب مستمعًا إلى المطر والآية.

كانت الغابة صاخبة ، منزعجة من نعاس التيار السماوي ،

اندمج الجسد مع الروح ، ولدت رغباتي ،

أعطتني المشاعر الثمينة ليلة ممطرة

سأرحل في الظلام ، أتجول على طول الطريق الرطب ،

وفي دمي أغنية طويلة من المطر.

جاءت رائحة الياسمين الحلوة بفعل الرياح العاتية.

رائحة شجرة الصغر ، رائحة ضفائر بنات ؛

في ضفائر الزهور الجميلة ، كانت رائحتها تشبه تلك تمامًا ، تمامًا كما هي.

لكن الروح تقول: المستحيل لا يقهر.

منغمس في الفكر ، يتجول في مكان ما بشكل عشوائي.

هناك منزل لشخص ما على طريقي. أرى النوافذ مشتعلة.

اسمع اصوات السيتار لحن الاغنية بسيط

هذه أغنيتي المروية بالدموع الدافئة

هذا هو مجدي ، هذا حزن ، ذهب.

لكن الروح تقول: المستحيل لا يقهر.

ترجمة أ. ريفيتش.

الشفق ينزل والحافة الزرقاء للساري

يغلف العالم بأوساخه وحرقه ، -

انهار المنزل ، وتمزق الملابس العار.

أوه ، دع ، مثل الأمسيات الهادئة ،

حزن لأنك سوف تنزل إلى روحي المسكين والظلام

ستغلف الحياة كلها بماضيها الحزين ،

عندما كنت أتجول ، كنت منهكًا ، واهنًا وعرجًا.

أوه ، دعها في الروح تندمج الشر بالخير ،

يرسم لي دائرة للحزن الذهبي.

لا توجد رغبات في القلب ، كانت الإثارة صامتة ...

لا يجوز لي أن أنغمس مرة أخرى في تمرد الصم ، -

ذهب كل السابق ... ذهبت إلى هناك ،

حيث يكون اللهب حتى في مصباح الوداع ،

حيث رب الكون فرح إلى الأبد.

ترجمة S. Shervinsky

ليل

يا ليل ، ليلة وحيدة!

تحت السماء اللامحدودة

أنت تجلس وتهمس بشيء.

النظر في وجه الكون

شعر غير متشابك

حنون وداكن ...

ماذا تأكل يا ليل؟

أسمع مكالمتك مرة أخرى.

لكن أغانيك حتى الآن

لا أستطيع أن أفهم.

ترفع روحي بواسطتك ،

يغمى النوم على العيون.

وشخص في برية روحي

الغناء معك

مثل أخيك

تائه في الروح وحده

وتبحث بقلق عن الطرق.

يغني تراتيل وطنك

وانتظر الجواب.

وبعد أن انتظر ، ذهب نحو ...

وكأن هذه الأصوات الهاربة

استيقظ على ذكرى شخص ما في الماضي

كأنه يضحك هنا ويبكي

ودعا شخصًا ما إلى منزله المرصع بالنجوم.

مرة أخرى يريد المجيء إلى هنا -

ولا أجد طريقة ...

كم عدد الكلمات نصف الحنون والخجول

نصف يبتسم

الأغاني القديمة وتنهدات الروح ،

كم عطاء الآمال وأحاديث الحب ،

كم نجوما وكم دموع في صمت

يا ليل ، أعطاك

ودفن في ظلامك! ..

وتطفو هذه الأصوات والنجوم ،

مثل العوالم تحولت إلى غبار

في بحارك اللامتناهية

وعندما أجلس وحدي على شاطئك

الأغاني والنجوم تحيط بي

الحياة تعانقني

ويومئ بابتسامة ،

يطفو إلى الأمام

ويزهر ، ويذوب ، ويدعو ...

الليل ، لقد عدت اليوم مرة أخرى ،

للنظر في عينيك

اريد ان اصمت من اجلك

وأريد أن أغني لك.

أين أغنياتي القديمة ، وأين أغنياتي

فقدت الضحك ،

وأسراب من الأحلام المنسية

احفظ اغاني الليل

وابني لهم مقبرة.

الليل ، أنا أغني لك مرة أخرى

انا اعرف الليل انا حبك.

إخفاء الأغنية من الحقد المقرب ،

دفنها في الأرض العزيزة ...

سوف يتساقط الندى ببطء

الغابات سوف تتنهد بحسرة.

صمت ، اتكئ على يدك ،

كن حذرًا عند الذهاب إلى هناك ...

فقط في بعض الأحيان ، تنزلق دمعة ،

نجم سيسقط على القبر.

ترجمة د

يا فتى ملتهب ، اسمعوا!

دع تنهيدة الزاهد المريرة تنذر بالتحلل

ذروة،

سوف تكتسح قمامة موتلي بعيدًا ، وتدور في الغبار.

سوف يتبدد ضباب الدموع في المسافة.

التغلب على التعب الدنيوي ، تدمير

الوضوء في الحرّ الحارق ، الغطس في اليابسة.

القضاء على التعب من الحياة اليومية في حريق غاضب ،

مع قعقعة قذيفة رهيبة ، نزل الفداء ،

شفاء من هناء السلام!

ترجمة M. Petrovs

يا وحدة العقل والروح والجسد الفاني!

سر الحياة وهو في الدورة الأبدية.

متواصل من زمان سحيق ، مليء بالنار ،

في السماء تلعب الليالي والأيام المرصعة بالنجوم السحرية.

يجسد الكون مخاوفه في المحيطات ،

في الصخور شديدة الانحدار - الشدة ، الرقة - في الفجر

قرمزي.

شبكة من الوجود تتحرك في كل مكان

كل شخص في نفسه يشعر وكأنه سحر ومعجزة.

موجات غير معروفة تندفع أحيانًا عبر الروح

تردد،

يحتوي كل منها على الكون الأبدي في حد ذاته.

سرير اتحاد مع الرب والخالق ،

أحمل في قلبي عرش الإله الخالد.

أوه ، جمال لا حدود له! يا ملك الأرض والسماء!

أنا خلقت بواسطتك كأروع المعجزات.

ترجمة ن. ستيفانوفيتش

أوه أعلم أنهم سيفعلون

ستمر أيامي

وفي بعض العام في المساء احيانا

الشمس الخافتة تقول وداعا لي

ابتسم لي بحزن

واحدة من الدقائق الأخيرة.

سوف يستمر الفلوت على طول الطريق ،

سيرعى الثور ذو القرون بسلام بالقرب من الخور ،

سوف يركض الطفل حول المنزل ،

سوف تغني الطيور أغانيها.

وستمر الأيام ، تمر أيامي.

أطلب شيئًا واحدًا

أطلب شيئًا واحدًا:

اسمحوا لي أن أعرف قبل أن أغادر

لماذا صنعت

لماذا اتصلت بي

الأرض الخضراء؟

لماذا جعلني الصمت ليالي

استمع إلى صوت الخطب النجمية ،

لماذا ، لماذا تهتم

روح إشراق اليوم؟

هذا ما أتوسل إليه.

عندما تمر أيامي

سينتهي المصطلح الدنيوي ،

أريد أن تبدو أغنيتي حتى النهاية ،

للحصول على ملاحظة رنانة واضحة لتتويجها.

لكي تؤتي الحياة ثمارها

مثل زهرة

أريد ذلك في إشراق هذه الحياة

رأيت وجهك المشرق

بحيث اكليلا من الزهور الخاصة بك

يمكنني أن ألبسك

عندما ينتهي المصطلح.

ترجمة V. Tushnova1

فتاة عادية

أنا فتاة من أونتوكبور. انها واضحة،

أنك لا تعرفني. لقد قرأت

قصتك الأخيرة "جارلاند

أزهار ذابلة "، شوروت بابو

بطلتك المقصورة

توفيت عن عمر يناهز الخامسة والثلاثين.

منذ سن الخامسة عشرة ، حدثت لها مصائب.

أدركت أنك ساحر حقًا:

تركت الفتاة تنتصر.

سأخبر عن نفسي. انا عجوز قليلا

لكن القلب جذبت بالفعل

وكانت تعرف التشويق المتبادل بالنسبة له.

لكن ما أنا! أنا فتاة مثل أي شخص آخر

وفي الشباب ، يسحر الكثير.

بلطف ، أتوسل إليكم ، اكتبوا قصة

عن فتاة عادية جدا.

هي غير سعيدة. ما في الأعماق

لديها شيء غير عادي

الرجاء البحث والعرض

حتى يلاحظها الجميع.

انها بسيطة جدا. هي بحاجة

ليست الحقيقة ، بل السعادة. سهل جدا

يأسرها! الآن سأقول

كيف حدث هذا لي.

لنفترض أن اسمه نوريش.

قال ذلك له في الدنيا

لا يوجد أحد ، أنا فقط.

لم أجرؤ على تصديق هذه المديح

لكنها لم تصدق ذلك أيضًا.

وهكذا ذهب إلى إنجلترا. هكذا

من هناك بدأت الرسائل تصل ،

غير شائع جدا ، مع ذلك. لا يزال!

اعتقدت أنه لم يكن متروكًا لي.

هناك الكثير من الفتيات ، والجميع جميل ،

والجميع أذكياء وسيكونون مجانين

من جوقة نوريش سين

نأسف لأنه كان مختبئا لفترة طويلة

في المنزل من عيون مستنيرة.

وفي رسالة واحدة كتب ،

ذهب مع ليزي إلى البحر لتسبح ،

وجلبوا آيات بنغالية

عن العذراء السماوية الخارجة من الأمواج.

ثم جلسوا على الرمال

وتدحرجت الأمواج عند أقدامهم ،

وابتسمت لهم الشمس من السماء.

وقالت له ليزي بهدوء:

"ما زلت هنا ، ولكنك سترحل قريبًا ،

ها هي القشرة المفتوحة. بروليوس

دمعة واحدة على الأقل فيه ، وستكون كذلك

إنها أكثر قيمة بالنسبة لي من اللؤلؤ ".

يا لها من تعابير غريبة!

لكن نوريش كتب: "لا شيء ،

من الواضح أن الكلمات عالية المستوى ،

لكنها تبدو جيدة جدا.

أزهار من ذهب مرصعة بالماس الصلب

بعد كل شيء ، ليس أيضًا في الطبيعة ، ولكن في غضون ذلك

الاصطناعي لا يتعارض مع سعرها.

هذه المقارنات من رسالته

اخترقت الأشواك قلبي سرا.

أنا فتاة بسيطة وليس كذلك

أفسدها المال حتى لا تعرف

السعر الحقيقي للأشياء. واحسرتاه!

مهما قلت ، حدث ذلك

ولم أستطع سداده.

أتوسل إليك أن تكتب قصة

عن فتاة بسيطة يمكنك معها

قل وداعا إلى الأبد وإلى الأبد

ابق في دائرة مختارة من الأصدقاء

قرب صاحب سبع سيارات.

أدركت أن حياتي محطمة

لم يحالفني الحظ. ومع ذلك ، واحد

الذي تبرزه في القصة ،

دعني أخجل أعدائي في الانتقام.

أتمنى لقلمك السعادة.

اسم ملاطي (هذا اسمي)

أعطها للفتاة. لا يعرفونني فيه.

هناك الكثير من malati ، لا يمكن عدهم

في البنغال ، كلها بسيطة.

هم بلغات أجنبية

إنهم لا يتكلمون ، لكنهم يعرفون فقط كيف يبكون.

امنح ملاطي فرحة الاحتفال.

بعد كل شيء ، أنت ذكي ، قلمك قوي.

مثل Shakuntala يهدئها

في المعاناة. ولكن ارحمني.

الوحيد الذي أنا

سألت تعالى مضطجعا بالليل

أنا محروم. احفظها

لبطلة قصتك.

أتمنى أن يبقى في لندن سبع سنوات ،

في كل وقت الامتحانات متقطعة ،

دائما مشغول مع المعجبين.

في غضون ذلك ، دع الخاص بك Malati

احصل على دكتوراه

في جامعة كلكتا. افعلها

بضربة قلم واحدة

عالم رياضيات عظيم. لكن هذا

لا تقيد نفسك. كونوا أكرم من الله

وأرسل فتاتك إلى أوروبا.

أتمنى أن تكون أفضل العقول هناك

حكام وفنانون وشعراء

أسير مثل نجم جديد

كامرأة لها وبصفتها عالمة.

لا تدع رعدها في بلاد الجاهلين ،

وفي مجتمع تنشئة جيدة ،

أين جنبا إلى جنب مع اللغة الإنجليزية

يتم التحدث بالفرنسية والألمانية. ضروري،

حتى يكون هناك أسماء حول مالاتي

وأعدت استقبالات على شرفها ،

حتى تتدفق المحادثة مثل المطر ،

وذلك في تيارات البلاغة

سبحت بثقة أكبر ،

من قارب مع مجدفين ممتازين.

تصور كيف يطن حولها:

"حرارة الهند والعواصف الرعدية في هذه النظرة".

بالمناسبة ، ألاحظ ذلك في بلدي

عيون ، على عكس مالاتي الخاص بك ،

يمر بالحب للخالق وحده

وذلك بأعينك المسكينة

لم أرَ واحدًا هنا

تربية أوروبية جيدة.

دعها تشهد انتصاراتها

نوريش يقف ويدفعه الحشد جانبًا.

وماذا بعد؟ لن أكمل!

هذا هو المكان الذي تنتهي فيه أحلامي.

ما زلت تتذمر من الله تعالى ،

فتاة بسيطة ، لديها الشجاعة؟

ترجمة ب. باسترناك

شخص عادي

عند غروب الشمس ، وعصا تحت ذراعي ، وحمل على رأسي ،

فلاح يسير إلى منزله على طول الشاطئ على العشب.

إذا بعد قرون ، بمعجزة ، مهما كانت ،

عائدًا من عالم الموت ، سيظهر هنا مرة أخرى ،

في نفس المظهر ، مع نفس الحقيبة ،

مرتبك ، ينظر حوله بذهول ، -

أي حشود من الناس ستركض إليه على الفور ،

كيف يحيط الجميع بالغريب ويراقبه ،

ما مدى جشع كل كلمة سيلتقطونها

عن حياته وعن السعادة والاحزان والحب

عن البيت وعن الجيران وعن الحقل وعن الثيران ،

حول أفكار فلاحه ، شؤونه اليومية.

وحكايته الذي لا يشتهر بشيء ،

ثم سيبدو للناس وكأنه قصيدة من القصائد.

ترجمة V. Tushnova

التنازل

في ساعة متأخرة من رغب في نبذ الدنيا

"اليوم سأذهب إلى الله ، أصبح بيتي عبئًا عليّ.

من حفظني بالشعوذة في عتبتي؟

فقال له الله: "أنا هو". لم يسمعه الرجل.

أمامه على السرير ، يتنفس بهدوء في المنام ،

وضعت الزوجة الشابة الطفل على صدرها.

"من هم - نسل مايا؟" سأل الرجل.

فقال له الله: "أنا هو". لم يسمع الرجل شيئا.

الذي أراد أن يترك العالم وقف وصرخ: "أين أنت ،

الإله؟ "

فقال له الله: "هنا". لم يسمعه الرجل.

تم إحضار الطفل ، وبكى في المنام ، وتنهد.

قال الله تعالى. لكن لم يسمعه أحد.

فتنهد الله وصرخ: "للأسف! كما تتمنا،

فقط حيث ستجدني إذا بقيت هنا.

ترجمة V. Tushnova

العبارة

من أنت؟ أنت تنقلنا

يا رجل من العبارة.

كل ليلة اراك

الوقوف على عتبة البيت

يا رجل من العبارة.

عندما ينتهي السوق

تجول على الشاطئ صغارا وكبارا ،

هناك ، على النهر ، موجة بشرية

روحي منجذبة

يا رجل من العبارة.

إلى غروب الشمس ، إلى الشاطئ الآخر لك

أخرج مسار العبارة ،

والأغنية ولدت في داخلي

غير واضح كحلم

يا رجل من العبارة.

أحدق في سطح الماء ،

وستُغطى العيون برطوبة من الدموع.

ضوء الغروب يقع علي

لا وزن للروح

يا رجل من العبارة.

أصبح فمك أخرس

يا رجل من العبارة.

ما هو مكتوب في عينيك

واضح ومألوف

يا رجل من العبارة.

بمجرد أن أنظر في عينيك ،

أنا أتعمق.

هناك ، على النهر ، موجة بشرية

روحي منجذبة

يا رجل من العبارة.

ترجمة T. Spendiarova

تتجول قطعان النجوم في الليل على صوت الفلوت.

أنت ترعى دائمًا أبقارك ، غير المرئية ، في الجنة.

الأبقار المضيئة تضيء البستان ،

بين الزهور والفواكه تتجول في كل الاتجاهات.

عند الفجر يهربون ، فقط الغبار يدور خلفهم.

تعيدهم إلى قلمك بموسيقى المساء.

تفرق أعطيت الرغبات والأحلام والآمال.

ياتي مساءي يا راعي فهل تجمعهم اذن؟

ترجمة ف بوتابوفا

صباح العطلة

فتح القلب في الصباح سهواً ،

وتدفق العالم إليه مثل تيار حي.

في حيرة من أمري ، راقبت بأم عيني

خلف اشعة السهام الذهبية.

ظهرت عربة لأرونا ،

واستيقظ طائر الصباح

سلمت الفجر ، زققت ،

وأصبح كل شيء حولك أكثر جمالا.

مثل الأخ ، نادتني السماء: "تعال! >>

وجلست ، تشبثت بصدره ،

صعدت إلى السماء على طول الشعاع ،

خيرات الشمس تدفقت على الروح.

خذني ، يا تيار الشمس!

قم بتوجيه قارب أرونا إلى الشرق

وفي المحيط ، لا حدود له ، أزرق

خذني ، خذني معك!

ترجمة ن. بودغوريتشاني

تعال يا عاصفة ، لا تمسك أغصاني الجافة ،

حان وقت السحب الجديدة ، حان وقت هطول أمطار أخرى ،

دع زوبعة من الرقص ، وابل من الدموع ، ليلة رائعة

سوف يتلاشى اللون الباهت الذي كان سائداً في السنوات الماضية.

دع كل شيء مقدر للمغادرة ، غادر قريبًا ، قريبًا!

سوف أنشر الحصيرة ليلاً في منزلي الفارغ.

تغيير الملابس - أشعر بالبرد تحت المطر البكاء.

غمرت المياه الوادي - الحكة في ضفاف النهر.

وكأن الحياة وراء خط الموت استيقظت في روحي.

ترجمة M. Petrovs

سكران

أيها السكران ، في حالة سكر فاقد للوعي

انطلق ، ارمِ الأبواب بغطرسة ،

كلكم تنزلون ذات ليلة

تذهب إلى المنزل بمحفظة فارغة.

احتقار النبوءات ، امض في طريقك

على عكس التقويمات والعلامات ،

تجول حول العالم بدون طرق ،

في نفس الوقت ، تحمل شحنة من الأعمال الفارغة ؛

وضعت الشراع تحت صرخة ،

قطع حبل الدفة.

أنا مستعد ، أيها الإخوة ، لقبول نذركم:

تسكر و - في حرارة الرأس!

لقد احتفظت بحكمة سنوات عديدة ،

فهم بعناد الخير والشر ،

لقد تراكمت في قلبي الكثير من القمامة ،

أصبح ذلك ثقيلًا جدًا على القلب.

يا كم ليلة ونهار قتلت

في أكثر الشركات رصانة على الإطلاق!

رأيت الكثير - ضعفت عيناي ،

أصبحت أعمى واهلاً من المعرفة.

شحنتي فارغة - كل أمتعتي سيئة

دع رياح العاصفة تبدد.

أنا أفهم ، أيها الإخوة ، السعادة فقط

تسكر و - في حرارة الرأس!

أوه ، استقامة ، شك انحناء!

يا القفزات البرية ، اضللني!

يجب أن تأخذني أيها الشياطين

وابتعد عن حماية لاكشمي!

هناك رجال عائلة ، عمال الظلام ،

سيعيش عصرهم السلمي بكرامة ،

هناك عدد كبير من الأثرياء في العالم

يجتمعون أصغر. من يستطيع!

دعهم ، كما عاشوا ، يواصلون العيش.

احملني ، قدني ، يا هياج مجنون!

لقد فهمت كل شيء - الاحتلال هو الأفضل:

تسكر و - في حرارة الرأس!

من الآن فصاعدا ، أقسم أنني سأتخلى عن كل شيء ، -

الترفيه والعقل الرصين بما في ذلك -

نظريات وحكمة علوم

وكل فهم للخير والشر.

سأفرغ وعاء الذاكرة ،

إلى الأبد سوف أنسى الحزن والأسى معًا ،

أطمح إلى بحر من النبيذ الرغوي ،

سأغسل ضحكي في هذا البحر غير المستقر.

اسمحوا لي أن أمزق كرامتي ،

لقد جرني إعصار مخمور!

أقسم أن أسير في الطريق الخطأ:

تسكر و - في حرارة الرأس!

ترجمة أ. ريفيتش

رجا وزوجته

رجا واحد عاش في العالم ...

في ذلك اليوم ، عوقبني راجوي

لحقيقة ذلك ، دون أن تسأل ، في الغابة

غادر وتسلق شجرة هناك ،

ومن فوق وحده ،

شاهدت رقصة الطاووس الأزرق.

ولكن فجأة تصدع تحتي

عقدة ، وسقطنا - أنا وعاهرة.

ثم جلست محبوسًا

لم آكل فطائرى المفضلة ،

في بستان الراجح لم يقطف الثمار ،

للأسف ، لم أحضر ...

من عاقبني أخبرني؟

من الذي يختبئ تحت اسم ذلك الرجاء؟

وللرجا زوجة -

طيبة و جميلة و شرف و مدح لها ...

لقد استمعت إليها بكل الطرق ...

مع العلم عن عقابي ،

نظرت إلي

ثم ، حزنًا رأسه ،

غادرت على عجل من أجل راحتها.

وأغلق الباب خلفها بإحكام.

لم تأكل أو تشرب طوال اليوم

لم أذهب حتى إلى الحفلة ...

لكن عقابي انتهى -

وفي ذراعي من وجدت نفسي؟

من قبلني بالدموع

هزّ مثل طفل صغير بين ذراعيه؟

من كان هذا؟ يخبر! يخبر!

حسنًا ، ما اسم زوجة رجا تلك؟

ترجمة أ. إيفرون

من أجل الصباح الآتي الذي سيضيء نيران السعادة ،

يا وطني ، تحلَّ بالشجاعة وحافظ على الطهارة.

كن حرا في سلاسل ، معبدك ، طموح

عجلوا لتزيين الزهور الاحتفالية.

ودع العطر يملأ هواءك ،

ودع رائحة نباتاتك تصعد إلى السماء ،

في صمت التوقعات ، والانحناء قبل الأبدية ،

اشعر بالاتصال بالضوء الذي لا يتحرك.

ماذا أيضا سوف يعزي ، يبتهج ، يقوي

من بين المصائب الفادحة والخسائر والمحاكمات والشتائم؟

المرأة التي كانت عزيزة علي

كنت أعيش في هذه القرية.

أدى الطريق إلى رصيف البحيرة ،

لجسور المشاة الفاسدة على درجات متهالكة.

اسم هذه القرية البعيدة ،

ربما عرف السكان فقط.

جلبت الرياح الباردة من الحافة

رائحة ترابية في الأيام الملبدة بالغيوم.

في بعض الأحيان نمت دوافعه ،

انحنى الأشجار في البستان.

في تراب الحقول يسيلها المطر

كان الأرز الأخضر يختنق.

بدون مشاركة قريبة من صديق ،

الذين عاشوا هناك في ذلك الوقت ،

ربما لا أعرف في المنطقة

لا بحيرة ولا بستان ولا قرية.

أخذتني إلى معبد شيفا ،

الغرق في ظلال الغابة الكثيفة.

بفضل التعرف عليها ، أنا على قيد الحياة

تذكرت أسوار القرية.

لم أكن لأعرف البحيرة ، لكن هذه المياه الراكدة

سبحت عبر.

كانت تحب السباحة في هذا المكان ،

آثار أقدامها الرشيقة في الرمال.

دعم الأباريق على الأكتاف ،

مشى الفلاحات من البحيرة بالمياه.

استقبلها الرجال عند الباب ،

عندما ساروا من ميدان الحرية.

عاشت في الضواحي ،

كيف تغيرت الأشياء الصغيرة!

القوارب الشراعية تحت النسيم العليل

منذ القدم ، ينزلقون على طول البحيرة إلى الجنوب.

الفلاحون ينتظرون على شاطئ العبارة

ومناقشة الشؤون الريفية.

لن يكون المعبر مألوفًا بالنسبة لي ،

لو لم تكن تعيش هنا.

ترجمة ب. باسترناك

يضخ

الأنبوب الخاص بك مغطى بالغبار

ولا ترفع عيني.

خمدت الريح ، وانطفأ النور من بعيد.

حانت ساعة المحنة!

يدعو المصارعين للقتال ،

يأمر المغنين - غنوا!

اختر طريقك الخاص!

مصير ينتظر في كل مكان.

يغرق في الغبار الفارغ

بوق لا يعرف الخوف.

في المساء ذهبت إلى الكنيسة ،

الضغط على الزهور على صدري.

مطلوب من عاصفة الوجود

ابحث عن مأوى آمن.

من جروح القلب - مرهق.

واعتقدت أن الوقت سيأتي

ويغسل التيار التراب مني ،

وسأكون نظيفا ...

لكن عبر طريقي

أنبوبك معطلاً.

وميض الضوء ، وأضاء المذبح ،

المذبح والظلام

إكليل من مسك الروم ، منذ القدم ،

الآن ثرثرة للآلهة.

من الآن فصاعدا الحرب القديمة

سأنتهي ، أقابل الصمت.

ربما سأعيد الدين إلى السماء ...

ولكن مرة أخرى يدعو (إلى العبد

في دقيقة واحدة تحول واحد)

أنبوب صامت.

سحر حجر الشباب

المسني بسرعة!

دع ، ابتهج ، صب نورك

فرحة روحي!

يخترق صندوق الظلام الأسود ،

داعيا الى الجنة

صحوة رعب لا نهاية لها

في الأرض المظلمة ،

دع الجندي يغني الدافع

بوق انتصاراتك!

وأنا أعلم ، أعلم أن هذا حلم

سوف تترك عيني.

في الصدر - كما في شهر سرابون -

زئير تيارات المياه.

سيأتي شخص ما راكضًا إلى مكالمتي ،

شخص ما سوف يصرخ بصوت عال

سوف يرتجف السرير الليلي -

مصير رهيب!

تبدو سعيدة اليوم

أنبوب عظيم.

أردت أن أطلب السلام

وجدت عار واحد.

ارتديها لتغطية كل شيء ،

درع من الآن فصاعدا.

دع اليوم الجديد يهدد المتاعب

سأبقى نفسي.

قد الحزن من قبلك

سيكون هناك احتفال.

وسأكون إلى الأبد مع أنبوب

شجاعتك!

ترجمة أ. أخماتوفا

يحلم ثقل الراتينج اللزج في الرائحة بالتدفق ،

العطر جاهز للصمت إلى الأبد في الراتنج.

واللحن يسأل عن الحركة ويسعى إلى الإيقاع ،

والإيقاع يسارع إلى نداء نداء الحنق الرخيم.

أبحث عن شعور وشكل غامض ، وحواف واضحة.

يتلاشى الشكل في الضباب ويذوب في حلم لا شكل له.

يطلب اللامحدود حدودًا ومخططات ضيقة ،

في مائة عام

من تكون

قارئ قصائد بقي مني؟

في المستقبل ، بعد مائة عام من يومنا هذا ،

هل سيكونون قادرين على نقل جزء من فجرتي ،

يغلي دمي

وترنيمة العصافير وفرح الربيع

ونضارة الزهور المعطاة لي

وأحلام غريبة

وأنهار الحب؟

سوف تبقيني الأغاني

في المستقبل بعد مائة عام من الآن؟

لا أعرف ، ومع ذلك ، يا صديقي ، ذلك الباب الذي يواجه الجنوب ،

افتح؛ اجلس بجوار النافذة ، ثم

دالي محجبة بغيمة الاحلام

تذكر ذلك

ما في الماضي ، بالضبط قبل مائة عام ،

نشوة مبهجة لا تهدأ ، تاركة هاوية السماء ،

تشبث بقلب الارض ودفأها بالسلام.

وبعد ذلك ، تحرر بحلول الربيع من القيود ،

في حالة سكر ، مجنون ، أكثر من غير صبور في العالم

الرياح التي تحمل حبوب اللقاح ورائحة الزهور على أجنحتها ،

رياح جنوبية

انقض على الأرض وجعلها تزهر.

كان اليوم مشمسا ورائعا. مع روح مليئة بالأغاني

ثم ظهر شاعر في العالم ،

أراد الكلمات أن تتفتح مثل الزهور ،

والحب يسخن مثل ضوء الشمس ،

في الماضي ، بالضبط مائة عام قبلك.

في المستقبل ، بعد مائة عام من الآن ،

شاعر يغني أغاني جديدة

سوف تجلب تحياتي إلى منزلك

والربيع الشباب اليوم

حتى تندمج أغاني تيار الربيع الخاص بي وترن ،

بضرب دمك وطنين طنانك

ومع حفيف الأوراق الذي يغريني

إلى المستقبل بعد مائة عام من الآن.

الترجمة من قبل A.Sendyk

شيء من اللمسات الخفيفة ، شيء من الكلمات الغامضة ، -

لذلك هناك نغمات - استجابة لمكالمة بعيدة.

تشامباك في وسط وعاء الربيع ،

تلمع في لهيب الإزهار

ستخبرني الأصوات والألوان -

هذا هو الطريق إلى الإلهام.

شيء سيظهر في ومضة ،

رؤى في الروح - بلا رقم وبدون احتساب

وذهب شيء ما ، ورنين ، - لا يمكنك التقاط اللحن.

لذا فإن الدقيقة تحل محل الدقيقة - رنين الأجراس المطارد.

ترجمة M. Petrovs

شكسبير

عندما أضاء نجمك فوق المحيط

بالنسبة لإنجلترا في ذلك اليوم ، أصبحت ابنًا مرغوبًا فيه ؛

اعتبرت لك كنزها ،

تلامس يدك بجبهتك.

لم تطول بين الاغصان التي هزتك.

لفترة قصيرة وضعت الأغطية عليك

ضباب في أعشاب متلألئة بالندى ،

في الحدائق ، حيث استمتعت ، رقصت مجموعة من الفتيات.

لقد بدأ نشيدك بالفعل ، لكن البساتين كانت تنام بسلام.

ثم تحركت المسافة بالكاد:

قبضتك على ذراعيها ،

وقد أشرقت بالفعل من مرتفعات منتصف النهار

وأضاء العالم كله بنفسه ، مثل معجزة.

لقد مرت قرون منذ ذلك الحين. اليوم - كما في كل مكان -

من الشواطئ الهندية ، حيث تنمو صفوف النخيل ،

بين الأغصان المرتعشة يغنون بحمدك.

ترجمة أ. أخماتوفا

قبيلة شابة

أيها الشباب ، أيها القبيلة الجريئة ،

دائما في الأحلام ، في الأحلام المجنونة ؛

تكافح مع عفا عليها الزمن ، تجاوزت الوقت.

في ساعة الفجر الدموية في أرض الوطن

دع الجميع يتحدث عن نفسه ،

يحتقر كل الحجج ، في حرارة السكر ،

تطير في الفضاء ، والتخلص من عبء الشك!

انمو أيها القبيلة الدنيوية العنيفة!

الريح التي لا يمكن كبتها تهز القفص.

لكن منزلنا فارغ ، صامت فيه.

كل شيء ثابت في الغرفة المنعزلة.

طائر متهالك يجلس على عمود ،

يتم إنزال الذيل والمنقار مغلق بإحكام ،

بلا حراك ، مثل التمثال ، ينام ؛

توقف الوقت في سجنها.

تنمو أيها القبيلة الدنيوية العنيد!

الأعمى لا يرى أن الربيع في الطبيعة:

النهر يهدر ، السد ينكسر ،

وتدحرجت الأمواج.

لكن أطفال الأراضي الخاملة غافوا

ولا يريدون أن يمشوا في الغبار ،

يجلسون على البسط ، لقد دخلوا في أنفسهم ؛

إنها صامتة تغطي قمة الرأس من الشمس.

تنمو ، قبيلة دنيوية مزعجة!

سوف يندلع الاستياء بين المتطرفين.

شعاع الربيع سيفرق الأحلام.

"يا له من هجوم!" يصرخون في ذعر.

سوف تضربهم ضربة قوية.

القفز من السرير ، أعمى في حالة من الغضب ،

مسلحين ، يندفعون إلى المعركة.

الحقيقة ستقاتل بالكذب ، الشمس بالظلام.

انمو أيها القبيلة الأرضية القوية!

أمامنا مذبح إلهة العبودية.

لكن الساعة ستضرب - وسيسقط!

الجنون ، الغزو ، تجتاح كل شيء في المعبد!

سترتفع راية ، وستندفع زوبعة ،

ضحكتك ستشطر السماء مثل الرعد.

كسر وعاء الأخطاء - كل ما فيه ،

خذها لنفسك - يا عبء الفرح!

تنمو أيها القبيلة الدنيوية الوقحة!

سوف أتخلى عن العالم ، سأصبح حراً!

افتح مساحة أمامي

سوف أمضي قدما بلا هوادة.

تنتظرني عقبات كثيرة ، أحزان ،

وقلبي يضرب في صدري.

أعطني الحزم وتبديد الشكوك -

دع الكاتب يذهب مع الجميع

انمو أيها القبيلة الأرضية الحرة!

أيها الشباب الأبدي ، كونوا معنا دائما!

تخلص من رماد القرون وصدأ الأغلال!

زرع العالم ببذور الخلود!

سرب في السحب الرعدية من البرق العنيف ،

العالم الدنيوي مليء بالقفزات الخضراء ،

وأنت تستلقي علي في الربيع

إكليل من الزجاج 1 - حان الوقت.

تنمو أيها القبيلة الدنيوية الخالدة!

ترجمة إي. بيروكوفا

أنا أحب شاطئي الرملي

أين الخريف وحيدا

عش اللقالق ،

حيث تتفتح الأزهار بيضاء

وقطعان الاوز من البلاد الباردة

يجدون مأوى في الشتاء.

هنا في الشمس اللطيفة تشمس

قطيع السلاحف كسول.

قوارب الصيد المسائية

الإبحار هنا ...

أنا أحب شواطئ بلدي الرملية

أين الخريف وحيدا

عش اللقالق.

هل تحب الغابة

على الشاطئ الخاص

حيث الفروع الضفيرة ،

حيث تتأرجح الظلال المهتزة ،

أين ثعبان الطريق الذكي

يتجول في جذوعه أثناء الركض ،

وفوقها الخيزران

التلويح بمائة يد خضراء

وحول شبه الظلام ، البرودة ،

والصمت حولها ...

هناك عند الفجر وفي المساء ،

يمر عبر البساتين المظللة ،

تتجمع النساء بالقرب من الرصيف ،

والأطفال حتى الظلام

أطواف تطفو على الماء ...

هل تحب الغابة

على الشاطئ الخاص

حيث الفروع الضفيرة ،

حيث تتأرجح الظلال المهتزة.

وبيننا يتدفق النهر -

بيني وبينك

وأنا أدعم أغنية لا تنتهي

يغني مع تلوحه.

أنا مستلق على الرمال

على شاطئها المهجور.

انت بجانبك

مرت جروف بارد إلى النهر

مع ابريق.

نستمع إلى أغنية النهر لفترة طويلة

معكم.

تسمع أغنية مختلفة على شاطئك ،

مني على ...

يتدفق النهر بيننا

بيني وبينك

وأنا أدعم أغنية لا تنتهي

يغني مع تلوحه.

أنا أحلق فوق الغابات بجنون.

مثل غزال المسك ، لا يمكنني العثور عليه

السلام مضطهد من رائحته.

أوه ، ليلة كاذبة! - كل شيء يندفع إلى الماضي:

والرياح الجنوبية والربيع مخدر.

ما الغرض الذي أغارني في الظلام؟ ..

وانفجرت الرغبة من صدري.

هذا يندفع إلى الأمام بكثير

الذي ينمو إلى وصي مثابر ،

إنه يدور حولي مثل سراب الليل.

الآن العالم كله سكران برغبتي ،

لا أتذكر ما جعلني في حالة سكر ...

ما أجتهد من أجله هو الجنون والخداع ،

وما أعطي في حد ذاته ليس لطيفا بالنسبة لي.

للأسف ، لقد جن جنوني الناي:

تبكي نفسها ، تغضب نفسها ،

ذهبت الأصوات المحمومة إلى الجنون.

أمسكت بهم ، بسط يدي ...

لكن نظام الأبعاد لا يُعطى للمجنون.

أهرع عبر بحر الأصوات دون إطعام ...

ما أجتهد من أجله هو الجنون والخداع ،

وما أعطي في حد ذاته ليس لطيفا بالنسبة لي.

ترجمة ف. ماركوفا

ظهر حشد من السحب الزرقاء الداكنة ، كما علم شرخ.

لا تغادر المنزل اليوم!

جرفت الأمطار الغزيرة الأرض وغمرت حقول الأرز.

وراء النهر ظلام ورعد.

حفيف الرياح على الشاطئ الفارغ ، والأمواج حفيف على المدى ، -

موجة مدفوعة بموجة ، ضيقة ، منجذبة ...

الوقت يتأخر ، لن تكون هناك عبارة اليوم.

تسمع: البقرة تئن عند البوابة ، حان الوقت لها للذهاب إلى الحظيرة لفترة طويلة.

أكثر من ذلك بقليل وسيكون الظلام.

انظر ما إذا كان أولئك الذين كانوا في الحقول منذ الصباح قد عادوا -

حان وقت عودتهم.

لقد نسي الراعي القطيع - فقد ضل في حالة من الفوضى.

أكثر من ذلك بقليل وسيكون الظلام.

لا تخرج ، لا تغادر المنزل!

نزل المساء ، ورطوبة في الهواء ، وكسل.

ضباب رطب على الطريق ، من الزلق السير على طول الشاطئ.

انظروا كيف يحتضن سبات المساء وعاء الخيزران.

ترجمة M. Petrovs

في هذا العالم المشمس لا أريد أن أموت
أود أن أعيش إلى الأبد في هذه الغابة المزهرة ،
حيث يغادر الناس للعودة مرة أخرى
حيث تنبض القلوب وتتجمع الأزهار الندى.
تستمر الحياة على الأرض في سلاسل نهار وليالي ،
تغيير لقاءات وفراق ، سلسلة آمال وخسائر ، -
إذا سمعت الفرح والألم في أغنيتي ،
هذا يعني أن فجر الخلود سوف ينير حديقتي في الليل.
إذا ماتت الأغنية ، إذن ، مثل أي شخص آخر ، سأعيش -
انخفاض مجهول في تدفق النهر العظيم ؛
سأكون كالزهور ، سأزرع الأغاني في الحديقة -
دع الناس المتعبين يأتون إلى فراشي الزهرة ،
دعهم ينحنون لهم ، دعهم يقطفون الزهور أثناء التنقل ،
لرميها بعيدًا عندما تتساقط البتلات في الغبار.
(رابندرانات طاغور)

رابندرانات طاغور

(كاتب هندي وشخصية عامة ، شاعر ، موسيقي ، فنان. حائز على جائزة نوبل في الأدب عام 1913. كتب باللغة البنغالية).

"عندما أفكر في الطاقة التي لا تقهر ، والحماس المبارك ، والثقافة النقية ، أرى دائمًا صورة رابندرانات طاغور قريبة جدًا مني. يجب أن تكون إمكانات هذه الروح كبيرة من أجل تطبيق أسس الثقافة الحقيقية بلا كلل. بعد كل شيء ، فإن أغاني طاغور هي دعوات ملهمة للثقافة ، ودعواته من أجل ثقافة عظيمة ، وبركاته لأولئك الذين يسعون إلى طريق الصعود. توليف هذا النشاط الضخم - كل ذلك يصعد إلى نفس الجبل ، ويخترق أضيق ممرات الحياة ، كيف يمكن لأي شخص أن يمتنع عن الشعور بالبهجة الملهمة؟ مبارك جدًا ، جميل جدًا هو جوهر الأغنية ، والدعوة وعمل طاغور.

أحب كثيرًا السطور التالية من عمل طاغور: "دعني لا أصلي لأبقى في مأمن من الأخطار ، ولكن فقط من أجل عدم الخوف من مقابلتها. نعم ، أنا لا أطلب تهدئة ألمي ، بل أطلبه فقط أن يتغلب عليه قلبي. لا يجوز لي البحث عن حلفاء في معركة الحياة ، ولكني فقط قوتي. أعطني القوة كي لا أكون جباناً ، أستشعر رحمتك فقط في نجاحاتي ، لكن دعني أشعر بصدمة يدك في أخطائي.

رسائل إلى E.I. Roerich في تسعة مجلدات / رسائل. المجلد السادس (1938-1939) ، الصفحة 3 5. 35.HI Roerich - FA Butzen 5 أبريل 1938

شعر ، مقتطفات من الأعمال ، خطوط فلسفية.

الشمس شاعر عظيم في جوقة الكواكب المحسوبة.

احترمني الله ما دمت أستطيع التمرد ، لكن عندما سقطت عند قدميه أهملني.

 السماء الزرقاء في الأشعة في الصباح.
بلمسة راحتي القديسين
أيقظت الأرض متعددة الألوان.

إذا كنت أفكر في العالم من خلال الهتافات
يصبح من الممكن بالنسبة لي أن أفهم العالم.
تبدو الموسيقى وكأنها ضوء سماوي لفظي مليء بالنعيم.
يوقظ تراب الأرض صوت الوحي.
يبدو أن العالم يدخل الروح ، ويسقط القشرة.
يتجاوب القلب مع كل ورقة رعشة.
في هذا الشعور بالمحيط - الأشكال تنهار وتنهار ،
الكون كله في وحدة وثيقة معي.

 سعيد ، اجعل الجميع سعداء ،
لأن المحبة نعمة وليست خطيئة.
إنها أخبار جيدة للبشر السار ،
الكرم هو دعم على طول الطريق.

الحقيقة ستشرق في سماء الليل ،
قادرة على الادخار في عالم من الشك ؛
سوف يحلوك الحب على الطريق ويتغلب على كل التقلبات ،
سوف يكافئ بقوة جديدة ويمنح الصمت النجاح.
نحن نعاني في العالم ، ونحزن في العالم ،
لكن تذكر: الحبيب لا يتزعزع ؛

كان الحمار عطشانًا بجوار البركة.
صاح بسخط: "الظلام" ، "الماء!"
ربما يكون الماء مظلمًا بالنسبة للحمار ، -
إنه مشرق للعقول المستنيرة.

الزهرة لا تدرك جمالها: ما يمكن قبوله بسهولة يمنحه بسهولة.

 عندما تصبح الخدمة حقيقة وتمتلكك تمامًا ، فإنك تدرك أنها جميلة.

الرياح تمزق الزهور.
هذا هو مضيعة للوقت:
فالزهور في التراب ستموت عبثا.
الذي أقام زهرة ونسجها في إكليله ، -
الكنز والزخرفة من الإهمال المحفوظة.
أعطي الأغاني لمن يقدر على فهمها ،
ابحث في الطريق عن غبار وارفعه باحترام.

نأتي بمادة الحلاوة من الخارج.
إن جوهر الفرح في حد ذاته.

الدخول والخروج - من نفس البوابة ،
هل تعلم عنها أيها الأعمى؟
إذا سدوا طريق المغادرة ،
طريق الدخول محظور أمامك.

بابتسامة ، دخل نجم الفجر ، دافئًا من الفرح ،
في الصفحة الأخيرة من الظلام ترنيمة الفجر التحية.

أنا لم أعطيك السعادة
فقط أعطاني الحرية
آخر ضحية ساطعة للانفصال
أضاء الليل.
ولم يبق شيء
لا مرارة ولا ندم
لا ألم ، لا دموع ، لا شفقة ،
لا كبرياء ولا ازدراء.
لن أنظر إلى الوراء!
أعطيك الحرية.
آخر هدية ثمينة
ليلة مغادرتي.

يسود الظلام إلى الأبد ، محبوسًا في حجراته ،
وتفتح عينيك على العالم - واليوم الأبدي أمامك.

عندما ينطفئ المصباح نرى: السماء مليئة بالنجوم ،
ونميز طريقتنا رغم أنها مظلمة ومتأخرة.

 هل ستستدير أو تتجعد إلى كرة -
سيبقى جانبك الأيسر كما هو.

لتجنب الحزن - لا توجد مثل هذه الرحمة.
يجب أن تكون هناك قوة كافية لتحمل الحزن.

اللحظة تطير بعيدًا دون أن يترك أثراً ، إلى الأبد ،
لكنها تحلم أيضًا بعدم الغرق دون أن يترك أثراً.

 من أنت لا تفتح فمك؟ -
اللطف يسأل بهدوء.
وتجيب النظرة من تألقها
لا تلقي بظلالها بالدموع:
- أنا ممتن.

تكلم القمة بغرور:
- مسكنى هو السماء الزرقاء.
وأنت يا جذر ساكن الزنزانة.
لكن الجذر كان ساخطا:
- فارغة!
كم أنت مضحك بالنسبة لي بغرورتك:
ألست أرفعك إلى الجنة؟

ضحك المصباح عند رؤية سقوط نجم:
- سقطت الفخورة التي لا تطاق .. لذا فهي بحاجة إليها!
والليل يقول لها:
- حسنًا ، اضحك قبل أن يخرج.
لا بد أنك نسيت أن الزيت ينفد قريبًا.

 مسافر ، مسافر! انت وحيد -
رأيت غير المرئي في قلبك.
رأيت علامة في السماء
يتجول في الليل.
لن تكون هناك آثار أقدام على طريقك.
لم تأخذ أحدا معك.
على طول مسار الجبل المتعرج
قررت أن تذهب هناك
حيث التألق الأبدي حملة مشرقة
في الصباح ينتهي النجم.

فجر الصباح.
هي نفس الحياة الصغيرة
كأنما تملأ ساعة غير مقمرة
في وقت غامض
غير مرئي للعين الداخلية ،
عندما فوق عتمة الظلام ،
حيث يكمن الحلم
الشمس تشرق.

مع طلوع الفجر من شاطئ الليل
جاءت كلمة الصباح.
واستيقظ العالم منتعشًا
محاط بسياج من الضوء.
 يا ليل ليلة وحيدة!
تحت السماء اللامحدودة
النظر في وجه الكون
الشعر غير مجدول
حنون وداكن
هل هذا تغني يا ليل؟

الصحوة دخلت عالم النوم ،
مرت الرعشة في الأرض ،
استيقظ زقزقة طائر على الأغصان ،
على الزهور - طنين النحل.

***
قام شخص ما ببناء منزل لنفسه -
لذلك تحطمت لي.
لقد عقدت هدنة
ذهب شخص ما إلى الحرب.
إذا لمست الخيوط -
في مكان ما ، توقفت أجراسهم.
الدائرة تغلق هناك
من أين تبدأ.

***
نحن نغلق الباب قبل الأخطاء.
الحيرة هي الحقيقة: "كيف سأدخل الآن؟"

* * *

"يا فاكهة! يا فاكهة! الزهرة تصرخ.
قل لي اين تعيش يا صديقي؟
"حسنًا ،" الفاكهة تضحك ، "انظر:
أنا أعيش بداخلك ".

* * *
"ألست أنت" ، سألت القدر ذات مرة ، -
دفعني في الخلف بلا رحمة؟ "
نكت بابتسامة شريرة:
"ماضيك يقودك."

* * *
يستجيب الصدى لكل ما يسمعه حوله:
لا تريد أن تكون مدينًا لأحد.

* * *
استيقظت الزهرة الصغيرة. وظهر فجأة
العالم كله أمامه ، مثل حديقة زهور جميلة ضخمة.
وهكذا قال للكون وهو يغمض في ذهول:
"بينما أعيش ، أعيش أيضًا يا عزيزي."

***
ذبلت الزهرة وقررت هكذا: "مشكلة ،
ذهب الربيع من العالم إلى الأبد

***
السحابة التي رياح الشتاء
قدت عبر السماء في يوم خريفي ،
تبدو بأعين مليئة بالدموع ،
كأنها على وشك أن تمطر.

***
أنت لم تدير حتى
ما جاء بشكل طبيعي.
كيف تتعامل مع الحصول على
كل ما تريد؟

***
يكون الإنسان أسوأ من الحيوان عندما يصير حيوانًا.

***
لقد احتفظت بحكمة سنوات عديدة ،
فهم بعناد الخير والشر ،
لقد تراكمت في قلبي الكثير من القمامة ،
التي أصبحت ثقيلة جدا على القلب.

***
ورقة تقول زهرة في بستان نعسان ،
أن الظل وقع في حب النور.
علمت الزهرة عن الحبيب المتواضع
ويبتسم طوال اليوم.

القديس القديس تاغورا:

في الواقع ، غالبًا ما تكون قوتنا الأخلاقية هي التي تمكننا من فعل الشر بنجاح كبير.

يتطلب الولاء في الحب الامتناع عن ممارسة الجنس ، ولكن فقط بمساعدته يمكن للمرء أن يعرف الجمال الخفي للحب.

حتى عصابة اللصوص يجب أن تمتثل لبعض المتطلبات الأخلاقية لكي تظل عصابة ؛ يمكنهم نهب العالم كله ، ولكن ليس بعضهم البعض.

إذا التزم المرء ، في طريق الكمال ، بالامتناع المعقول ، فلن تعاني أي سمة من سمات الشخصية البشرية ، بل على العكس ، ستتألق جميعها بألوان أكثر إشراقًا.

هناك حب يطفو بحرية في السماء. هذا الحب يدفئ الروح. وهناك حب يذوب في الحياة اليومية. هذا الحب يجلب الدفء للعائلة.

النجوم لا تخاف من الخلط بينها وبين اليراعات.

عندما يطالب أي دين بإجبار البشرية جمعاء على قبول مذهبه ، فإنه يصبح طغيانًا.
من يفكر كثيرًا في عمل الخير ليس لديه وقت ليكون جيدًا.

لا يمكن أن تتحول الكذبة إلى حقيقة بتزايد قوتها.

كثير من الحمقى يعتبرون الزواج مجرد اتحاد. هذا هو سبب إهمال هذا الارتباط بعد الزواج.

التشاؤم هو شكل من أشكال الإدمان الروحي للكحول ، فهو يرفض المشروبات الصحية وينجرف عن طريق النبيذ المسكر للتوبيخ ؛ يغرقه في يأس مؤلم يطلب منه الخلاص بمخدر أقوى.

البكاء من أجل الشمس ، لا تلاحظ النجوم.

بعد أن تغرقنا في الملذات ، نتوقف عن الشعور بأي متعة.

مهما كان السكير يشعر بالسعادة من الخمر ، فهو بعيد كل البعد عن السعادة الحقيقية ، لأنها بالنسبة له السعادة ، والحزن بالنسبة للآخرين ؛ اليوم السعادة ، وغدا سوء الحظ.

ليست ضربات المطرقة ، لكن رقصة الماء تجعل الحصى كمالاً.

أنثى
أنت لست فقط من خلق الله ، ولست من نتاج الأرض ، -
من جماله الروحي يخلقك الرجل.
بالنسبة لك أيتها الشعراء يا امرأة نسجت ثوبا باهظ الثمن ،
الخيوط الذهبية من الاستعارات على ملابسك تحترق.
لقد خلد الرسامون مظهرك الأنثوي على القماش
في عظمة غير مسبوقة ، في نقاء مذهل.
كم عدد كل أنواع البخور والألوان التي أتت إليك كهدية ،
كم لؤلؤة من الهاوية وكم ذهب من الارض.
كم عدد الزهور الرقيقة التي تم قطفها لك في أيام الربيع ،
كم عدد الحشرات التي تم القضاء عليها لطلاء قدميك.
في هذه الساري والمفارش يخفي مظهره الخجول
على الفور أصبحت أكثر سهولة وأكثر غموضًا مائة مرة.
بطريقة مختلفة ، تألقت ملامحك في نار الرغبات.
أنت نصف الوجود ، أنت نصف الخيال.

ترجمة V. Tushnova

غير ممكن
الشعور بالوحدة؟ ماذا يعني ذلك؟ تمر السنوات
تذهب إلى البرية دون أن تعرف لماذا وأين.
يقود شهر سرابون فوق غابة السحابة أوراق الشجر ،
تم قطع قلب الليل بواسطة البرق بموجة من النصل ،
أسمع: فاروني تتناثر ، يندفع جدولها في الليل.
روحي تقول لي: المستحيل لا يمكن تجاوزه.

كم مرة ليلة سيئة بين ذراعي
نام الحبيب مستمعًا إلى المطر والآية.
كانت الغابة صاخبة ، منزعجة من نعاس التيار السماوي ،
اندمج الجسد مع الروح ، ولدت رغباتي ،
أعطتني المشاعر الثمينة ليلة ممطرة

سأرحل في الظلام ، أتجول على طول الطريق الرطب ،
وفي دمي أغنية طويلة من المطر.
جاءت رائحة الياسمين الحلوة بفعل الرياح العاتية.
رائحة شجرة الصغر ، رائحة ضفائر بنات ؛
في ضفائر الزهور الجميلة ، كانت رائحتها تشبه تلك تمامًا ، تمامًا كما هي.
لكن الروح تقول: المستحيل لا يقهر.

منغمس في الفكر ، يتجول في مكان ما بشكل عشوائي.
هناك منزل لشخص ما على طريقي. أرى النوافذ مشتعلة.
اسمع اصوات السيتار لحن الاغنية بسيط
هذه أغنيتي المروية بالدموع الدافئة
هذا هو مجدي ، هذا حزن ، ذهب.
لكن الروح تقول: المستحيل لا يقهر.

ترجمة أ. ريفيتش.

ليل
يا ليل ، ليلة وحيدة!
تحت السماء اللامحدودة
أنت تجلس وتهمس بشيء.
النظر في وجه الكون
شعر غير متشابك
حنون وداكن ...
ماذا تأكل يا ليل؟
أسمع مكالمتك مرة أخرى.
لكن أغانيك حتى الآن
لا أستطيع أن أفهم.
ترفع روحي بواسطتك ،
يغمى النوم على العيون.
وشخص في برية روحي
يغني أغنيتك أيها الحبيب.
بصوتك الخفيف
الغناء معك
مثل أخيك
تائه في الروح وحده
وتبحث بقلق عن الطرق.
يغني تراتيل وطنك
وانتظر الجواب.
وفي انتظار ، يتجه نحو ...
وكأن هذه الأصوات الهاربة
استيقظ على ذكرى شخص ما في الماضي
كأنه يضحك هنا ويبكي
ودعا شخصًا ما إلى منزله المرصع بالنجوم.
مرة أخرى يريد المجيء إلى هنا -
ولا أجد طريقة ...

كم عدد الكلمات نصف الحنون والخجول
نصف يبتسم
الأغاني القديمة وتنهدات الروح ،
كم عطاء الآمال وأحاديث الحب ،
كم نجوما وكم دموع في صمت
يا ليل ، أعطاك
ودفن في ظلامك! ..
وتطفو هذه الأصوات والنجوم ،
مثل العوالم تحولت إلى غبار
في بحارك اللامتناهية
وعندما أجلس وحدي على شاطئك
الأغاني والنجوم تحيط بي
الحياة تعانقني
ويومئ بابتسامة ،
يطفو إلى الأمام
ويزهر ، ويذوب ، ويدعو ...

الليل ، لقد عدت اليوم مرة أخرى ،
للنظر في عينيك
اريد ان اصمت من اجلك
وأريد أن أغني لك.
أين أغنياتي القديمة ، وأين أغنياتي
فقدت الضحك ،
وأسراب من الأحلام المنسية
احفظ اغاني الليل
وابني لهم مقبرة.

الليل ، أنا أغني لك مرة أخرى
انا اعرف الليل انا حبك.
إخفاء الأغنية من الحقد المقرب ،
دفنها في الأرض العزيزة ...
سوف يتساقط الندى ببطء
الغابات سوف تتنهد بحسرة.
صمت ، اتكئ على يدك ،
كن حذرا هناك ...
فقط في بعض الأحيان ، تنزلق دمعة ،
نجم سيسقط على القبر.

ترجمة د

صباح العطلة
فتح القلب في الصباح سهواً ،
وتدفق العالم إليه مثل تيار حي.
في حيرة من أمري ، راقبت بأم عيني
خلف اشعة السهام الذهبية.
ظهرت عربة لأرونا ،
واستيقظ طائر الصباح
سلمت الفجر ، زققت ،
وأصبح كل شيء حولك أكثر جمالا.
مثل الأخ ، نادتني السماء: "تعال! >>
وجلست ، تشبثت بصدره ،
صعدت إلى السماء على طول الشعاع ،
خيرات الشمس تدفقت على الروح.
خذني ، يا تيار الشمس!
قم بتوجيه قارب أرونا إلى الشرق
وفي المحيط ، لا حدود له ، أزرق
خذني ، خذني معك!

ترجمة ن. بودغوريتشاني

وقت جديد

يتم تذكر كل جوقة الأغنية القديمة حتى يومنا هذا:

سيد الرقص يحرك كل شيء: في التجديد الأبدي -

شلال أسماء وطقوس وأغاني وأجيال.

أولئك الذين في شبابهم نفخوا حقيقة هذه الكلمات ، -

تم إنشاؤها بشكل مختلف ، عن أسس أخرى.

الجميع يعرف - مصباحه يطفو على الأمواج ،

أحضر هدايا للإلهة عند المياه المقدسة.

ساد الخجل البليد في الأفكار والقلوب.

الموت خائف ، الحياة خائفة ، الخوف الأبدي.

الآن اللوردات طغيان ، ثم يتم اقتحام الأعداء ،

توقع رجل خجول الزلازل.

ومن الخطر السير إلى النهر على طول طريق مظلم -

في مكان ما يختبئ اللصوص ، الخطيئة ، المتاعب ، السرقة.

لقد استمعوا إلى القصص الخيالية ، حيث يوجد العديد من الأشياء الرائعة ، -

من سخط الآلهة الشريرة احترق الصديقون ...

من فتنة عائلية فارغة في القرى آنذاك

نشأ ، ملتهب ، عداوة هائلة.

ونسج شبكة من المكائد والخداع الخبيثة ،

للأقوياء للتغلب على الضعيف بشكل أسرع.

تم طرد المهزوم بعد مشاجرات طويلة ،

وأخذ آخرون منزله وساحته.

إلى جانب الله ، من يساعد ويحمي في المتاعب؟

ولم يكن هناك ملجأ آخر في أي مكان.

الأفكار خجولة وعاجزة. الرجل هادئ ...

وخفضت السيدة عينيها أمام الغرباء.

كانت تدور حول عينيها باللون الأسود ، وكانت هناك بقعة على جبينها.

حان الوقت لإضاءة المصباح - إنه مظلمة في الغرفة.

تصلي الأرض ، السماء ، الماء: "احمينا!"

انتظار المحنة المحتومة كل يوم وساعة.

السحر ضروري لإبقاء الطفل على قيد الحياة:

دم الأضاحي يلطخ جبهته.

مشية حذرة ، نظرة خائفة ، -

كيف تعرف أين تهددها المشاكل الآن؟

في الليل يسرقون الطرق وفي الغابات الكثيفة ،

ومكائد الأرواح الشريرة تهدد عائلتها.

في كل مكان يرى ختم الجرائم والمعاصي

ومن الرعب لا يقدر أن يرفع رأسه ...

صوت أحدهم يطير مزعجًا اللون الأزرق الغامق:

"اليمين - الغانج ، اليسار - الغانج ، الضحلة - في المنتصف."

وتناثر النهر بنفس الطريقة متشبثا بالضفاف ...

مثل المصابيح ، كانت النجوم تتسلل فوق الأمواج.

وازدحم التجار بالقوارب بالقرب من السوق ،

وفي ضباب الفجر سمعت ضربات.

الدنيا هادئة وهادئة ولكن الفجر قريب -

أضاء شراع الصياد باللون الوردي.

في النهاية هدأ كل شيء وكأنه منهك

فقط الارتجاف جاء من جناحي الرافعة.

مر اليوم ، المجدفون متعبون ، حان الوقت لتناول العشاء.

على الحافة - شاطئ مظلم ونار نار.

صمت الهدوء في بعض الأحيان فقط ابن آوى

في مكان ما في غابة من الساحل اندلع عواء.

لكن كل هذا اختفى ، تاركًا العالم الأرضي.

لم يبق قضاة هائلون ولا حراس ولا حكام.

التعاليم البالية تسحق بعبء ثقيل.

لم يعودوا يذهبون في رحلة طويلة مع جاموس في سرج.

صفحة جديدة لا مفر منها في سفر الحياة -

يجب تجديد كل العادات والأقدار.

سيختفي كل الحكام ، أيها السادة الرائعون ،

لكن دفقة النهر العظيم ستبقى كما هي.

سيبحر صياد على متن قارب وتاجر زائر ، -

وسيكون الشراع هو نفسه ، وستكون رذاذ المجاذيف هي نفسها.

وستكون نفس الأشجار بجانب النهر ، -

سيقوم الصيادون مرة أخرى بربط القوارب بهم طوال الليل.

وسيغنون في قرون أخرى مثلما يفعلون الآن:

"اليمين - الغانج ، اليسار - الغانج ، الضحلة - في المنتصف."

الهند-لاكشمي
يا من تسحر الناس
أنت أيتها الأرض الساطعة في لمعان أشعة الشمس ،
الأم العظيمة للأمهات ،
غسلت الوديان بواسطة نهر السند مع رياح صاخبة - غابة ،
أوعية ترتجف ،
مع تاج جبال الهيمالايا المتطاير في السماء ؛
أشرقت الشمس في سماءك لأول مرة ، ولأول مرة الغابة
سمعت فيدا القديسين ،
بدت الأساطير لأول مرة ، الأغاني الحية ، في منازلكم
وفي الغابات ، في مساحات الحقول المفتوحة ؛
أنتم ثروتنا المتنامية باستمرار ، وهي العطاء للشعوب
وعاء ممتلئ
أنت جومنا وجانجا ، ليس هناك أجمل ، أكثر حرية ، أنت -
رحيق الحياة حليب الأم!

تاجور _-_ Eto_ne_son ._ (sbornik) .fb2 (مجموعة قصائد)

التحويل البرمجي

تحميل الملف:

حيث يكون العقل بلا خوف والرأس مرفوع ؛
حيث المعرفة مجانية ؛
حيث لا ينقسم العالم إلى أشلاء بسبب جدران المنزل الضيقة ؛
حيث تأتي الكلمات من أعماق الحق ؛
حيث يمتد الكفاح الدؤوب يديه إلى الكمال ؛
حيث لم يضيع تيار العقل الواضح طريقه في رمال الصحراء الجافة للعادة الميتة ؛
حيث يقودك العقل إلى الفكر والعمل المتوسع باستمرار.
في سماء الحرية تلك ، أبي ،
دع بلدي يستيقظ!

رابندرانات طاغور (1861–1941)

سيرة ذاتية قصيرة.

ينتمي رابندرانات طاغور إلى واحدة من أقدم العائلات الهندية. شغل أسلافه منصبًا مؤثرًا في بلاط حكام البنغال. جاء لقبه من ثاكور - تُرجمت على أنها "الرب المقدس" ، والتي حولها الأجانب إلى طاغور.
ولد رابندرانات في 6 مايو 1861 في منزل الأجداد في جوراشانكو في كلكتا. كان بالفعل الابن الرابع عشر لديبندراناث طاغور (من سن الثامنة والعشرين كان يُدعى ماهارشي ، أي رجل معروف بالحكمة والحياة الصالحة). كان رب الأسرة ، حتى لو كان يعيش في المنزل ، ولم يكن عادة في جبال الهيمالايا ، غير متاح للعائلة. وقعت جميع الأعمال المنزلية على عاتق الأم - شارودا ديبي ، ولم يتبق لها سوى القليل من الوقت والطاقة لتربية ابنها الأصغر. قضى الصبي طفولته ومراهقته المبكرة تحت رعاية خدم المنازل. ذهب إلى المدرسة في وقت مبكر جدًا ، كانت المدرسة اللاهوتية الشرقية. بعد مرور بعض الوقت ، عندما لم يكن روبي قد بلغ السابعة من عمره ، تم قبوله في مدرسة أخرى ، والتي كانت تعتبر نموذجية وتم إنشاؤها وفقًا للمعايير البريطانية. في الوقت نفسه ، قام الصبي بتأليف قصائده الأولى بحجم بويار ، والتي تحظى بشعبية في البنغال. في عام 1875 ، تعرض طاغور لإحدى أقوى الصدمات في حياته - توفيت والدته فجأة. تسبب وفاتها في اكتئاب شديد لدرجة أن والده اضطر إلى اصطحاب ابنه في رحلة طويلة عبر سفوح جبال الهيمالايا. عند عودته ، واصل رابندرانات تعليمه ، ولكن ليس في مدرسة اللغة الإنجليزية ، ولكن في كلية تدريب المعلمين ، حيث تم التدريس باللغة البنغالية. بعد التخرج ، أمضى طاغور عدة سنوات في أكاديمية البنغال ، حيث درس التاريخ الثقافي والتاريخ الهندي. في ذلك الوقت ، نُشر باستمرار في مجلات أدبية مختلفة ، وفي عام 1878 نُشر أول عمل رئيسي له ، قصيدة "تاريخ الشاعر".
سرعان ما أرسله والده إلى إنجلترا حتى يصبح رابندرانات طالبًا في جامعة لندن. عاش طاغور في إنجلترا قرابة عامين. درس القانون بجد ، لكن اهتماماته الرئيسية كانت مرتبطة بالأدب والتاريخ الإنجليزي. أثناء وجوده في لندن ، كان ينشر باستمرار في المجلات الهندية ، وعند عودته جمع ملاحظاته ونشرها في شكل كتاب ، واصفا إياه بـ "رسائل مسافر إلى أوروبا". لم يحصل طاغور على شهادة في القانون ، وعاد إلى الهند.
في 1882-1883 ، تم إصدار مجموعات شعرية للمؤلف الشاب - "أغاني المساء" و "أغاني الصباح".
في 9 ديسمبر 1883 ، أقيم حفل زفاف رابيندراناث وفتاة مريناليني ديبي البالغة من العمر عشر سنوات ، وهي ابنة موظف في إحدى ضواحي طاغور. كانت هذه إرادة الأب. على عكس العديد من العائلات الأخرى ، لم يقم طاغور بتربية زوجته بعناية فحسب ، بل لم يتدخل أيضًا في دراستها. نتيجة لذلك ، أصبحت زوجة طاغور واحدة من أكثر النساء الهنديات تعليما. بعد ثلاث سنوات ، ظهر الطفل الأول في الأسرة - ابنة مادوريلوتا. وأنجبا فيما بعد ولدان وبنتان.
في عام 1890 ، اضطر طاغور لمغادرة منزله ، نيابة عن والده ، وتولى منصب مدير ملكية عائلة شيلايدهو في شرق البنغال. استقر في منزل عائم على نهر بادما ، يجمع بين الأنشطة الأدبية والأنشطة الإدارية. في عام 1901 ، تمكن طاغور أخيرًا من لم شمل عائلته ، بعد إقامة قصيرة في كلكتا ، انتقلوا إلى منزل العائلة بالقرب من المدينة ، حيث افتتح طاغور ، مع خمسة مدرسين ، مدرسته الخاصة. كان لوفاة زوجته ، ثم ابنته الصغرى ، وبعد ذلك بقليل تأثير والده بقوة على جميع أنشطة رابندرانات طاغور. أصبح طاغور وريثًا لثروة ضخمة ، لكن رابندرانات لم يكن مهتمًا على الإطلاق بالمشاكل المادية ، ونقل حق إدارة العقارات إلى إخوته.
نشر على نطاق واسع في الداخل والخارج. كان طاغور في شانتينيكتون عندما وردت أنباء أنه في 13 نوفمبر 1913 حصل على جائزة نوبل. كان طاغور أول من طبع في أذهان المثقفين الغربيين الحقيقة ، التي أصبحت الآن معترفًا بها عالميًا ، أن "حكمة آسيا" لا تزال حية ، وأنه يجب معاملتها ككائن حي ، وليس كمعرض متحف فضولي . منذ ذلك الوقت ، بدأت فترة الاعتراف بعمل طاغور في كل من الهند نفسها وخارج حدودها. في عام 1915 ، رفع الملك الإنجليزي طاغور إلى مرتبة الفروسية. منحته جامعة أكسفورد درجة الدكتوراه الفخرية.
سافر طاغور كثيرًا ، وزار الدول الأوروبية ، واليابان ، والصين ، والولايات المتحدة الأمريكية ، والاتحاد السوفيتي (1930). عاش طاغور في منزله في ممتلكاته ، حيث واصل أنشطته الأدبية والتعليمية. بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية ، أصدر طاغور نداءً ضد الفاشية. ومع ذلك ، كان الكاتب بالفعل مريضا قاتلا. توفي طاغور في منزله بالقرب من كلكتا في 7 أغسطس 1941.

سيرة ر.طاغور (كتاب كريبالاني كريشنا من دورة حياة الأشخاص المميزين)

ريش و تاغور

بليوسنينا الفيرا

كان نيكولاس رويريتش (1874-1947) ورابيندراناث طاغور (1861-1941) من الشخصيات الثقافية البارزة ، واثنين من كبار المفكرين والفنانين في أواخر القرن التاسع عشر - النصف الأول من القرن العشرين ، يعرف كل منهما الآخر جيدًا. التقيا في لندن عام 1920 وأصبحا أصدقاء مدى الحياة.

إن عبقرية طاغور الأدبية في نطاقها وتعدد استخداماتها ليست أدنى من جبابرة عصر النهضة الأوروبية. في الهند ، يسميه مواطنوه كابيجورو - شاعر مدرس ، وبالتالي يحدد بدقة جوهر عمله. طاغور شاعر في الأساس ، لكنه أيضًا أعظم كاتب نثر وكاتب مسرحي هندي. إنه ملحن تُغنى أغانيه في وطنه حتى يومنا هذا ، واثنان منهم أصبحا النشيد الوطني للهند وبنغلاديش. قدم خدمات لا تقدر بثمن للمسرح ليس فقط ككاتب مسرحي ، ولكن أيضًا كمخرج وممثل موهوب. إنه رسام أصلي لا ينتمي إلى أي مدرسة. بالإضافة إلى كل هذا ، فهو عالم لغوي وفيلسوف ودعاية سياسية ومربي.

تراثه الإبداعي فخم - أكثر من ألفي قصيدة غنائية وأغنية ، ومئات القصائد والقصائد ، وإحدى عشرة مجموعة من القصص القصيرة ، وثماني روايات ، وأكثر من عشرين مسرحية ، ومقال عن الموضوعات الأدبية والاجتماعية والسياسية والفلسفية والخطب والعروض. في الاثني عشر عامًا الأخيرة من حياته ، أصبح مهتمًا بالرسم والرسومات وتمكن من إنشاء حوالي ثلاثة آلاف لوحة ورسومات.

خصص جواهر لال نهرو في كتابه "اكتشاف الهند" (1942) عدة صفحات لرابندرانات طاغور وقدم تقييماً عميقاً لأنشطته الأدبية والثقافية والاجتماعية والسياسية. كتب ج. نهرو: "لقد ساعد أكثر من أي هندي آخر في تحقيق الانسجام بين المثل العليا للشرق والغرب ... وكان أبرز مؤمنين دوليين في الهند ، وكان يؤمن بالتعاون الدولي ويعمل باسمها. لقد جلب إلى بلدان أخرى ما يمكن أن تقدمه لهم الهند ، وإلى الهند ما يمكن أن يقدمه العالم لشعبه ... كان طاغور أعظم إنساني في الهند. "1

في عام 1926 ، كتب الأكاديمي المستشرق السوفياتي S.F. Oldenburg عن الأهمية العالمية لعمل طاغور: "إنه بنغالي ، ونحن أناس من بلدان مختلفة - في شاعر بنغالي ما زلنا نفهم شخصًا ثملًا بجمال الحياة ، جمال الطبيعة وجمال الإنسان. يخبرنا عن وطنه ، عن البنغال ، عن نهر الغانج ، ونستمع إليه ، وكل منا يرى وطنه ، نهره الخاص.

أصبحت البنغال موطن طاغور ، مع مدينتها الرئيسية كلكتا ، في القرن التاسع عشر مركزًا لبداية الصحوة الوطنية للهند. وفي البنغال ، لعبت عائلة طاغور دورًا اجتماعيًا رائدًا. كانت عائلة أرستقراطية قديمة ثرية ، وأحد أكثر الناس تعليماً في ذلك الوقت. أولاً ، قاد جد الشاعر ، ثم والد الشاعر ، مجتمع Brahmo Samaj (مجتمع الإله الواحد براهما). تأسست في عام 1828 من قبل المصلح الديني والمربي رام موهان راي وكانت أول منظمة عامة من نوع جديد في الهند ، سعى أعضاؤها إلى إصلاح ديانة الهندوسية ، رافضين التقسيمات الطبقية في العصور الوسطى والعادات العائلية والعادات اليومية. أكد والد الشاعر ، ديبندراناث طاغور ، الذي كان يُعتبر "مهاريشي" (حكيم عظيم) ، على الاستقلال الثقافي للهنود ، متحدّثًا ضد الإعجاب الأعمى بكل شيء غربي ، والذي غرسه الاستعمار البريطاني والمدرسة.

نشأ الشاب رابندراناث ، الطفل الرابع عشر في الأسرة ، في جو من المناقشات الفلسفية والدراسات الأدبية والعلمية للأخوة الأكبر سنًا ، وتم تعليمه باللغة البنغالية وليس باللغة الإنجليزية. في سن الثامنة بدأ كتابة الشعر. عندما كان في الرابعة عشرة من عمره ، بدأت قصائده وملاحظاته حول الأدب في النشر ، وكان الشاعر البالغ من العمر سبعة عشر عامًا يمتلك بالفعل مجموعتين من القصائد الغنائية. في عام 1877 ، ذهب مع أخيه الأكبر لدراسة القانون في إنجلترا ، حيث أمضى عامين ، ودرس الأدب والموسيقى بشكل أساسي ، وعاد دون إكمال تعليمه القانوني.

في نهاية القرن التاسع عشر ، أصبح طاغور مهتمًا بالتربية: لقد كان قلقًا للغاية بشأن حالة التعليم العام في البلاد. كانت الحكومة الاستعمارية غير راغبة في تحمل أي نفقات لهذا الغرض ، ونتيجة لذلك كانت حالة التنوير في الهند في بداية القرن العشرين تقريبًا كما كانت في بداية القرن التاسع عشر. زاد عدد المتعلمين بنسبة 1-2٪ كل عقد. على سبيل المثال ، في عام 1921 كانت النسبة 7٪ ، والشخص الذي يمكنه فقط وضع توقيعه يعتبر متعلمًا. لفت طاغور الانتباه في مقالاته العديدة إلى حقيقة أن المدرسة ، المنظمة وفقًا للنموذج الإنجليزي ، غريبة على روح الطفل الهندي ، فهي تشوه وتدمر الشباب ، وتسيء إلى كرامته الوطنية.

من الأمثلة على النهج العملي لحل مشكلة التعليم النشاط التربوي لطاغور نفسه ، الذي أسس في عام 1901 مدرسة على نفقته الخاصة في ملكية عائلة شانتي نيكيتون ("مقيم السلام"). في البداية كانت مدرسة صغيرة من الأشرم ، حيث كان هو نفسه مدرسًا ، لا يستخدم أي كتب مدرسية وكتيبات ، ولكن لديه فهم دقيق وعميق لروح الطفل. ثم تحولت المدرسة إلى كلية ، وفي عام 1919 تم إنشاء جامعة فيشفاباراتي الوطنية الشهيرة ، وهي إحدى المراكز العالمية لدراسة الثقافة الروحية لشعوب الشرق ، والتي أصبحت فيما بعد مركزًا مهمًا لتعليم الأفراد من أجل الهند المستقلة. هنا ، في عام 1920 ، أسس طاغور اتحاد الفنانين ومدرسة للفنون ، والتي أصبحت مركزًا لحركة جديدة - النهضة البنغالية ، التي وضعت أسس الفن الوطني الحديث للهند. وبالتالي ، لم يقتصر دور طاغور في تطوير الفنون البصرية في ذلك الوقت على لوحاته الأصلية ، والتي لم تكن تنتمي إلى أي من الاتجاهات وأذهلت مواطنيه. في عام 1922 ، نظم طاغور أيضًا مدرسة ثانوية ريفية (مركز تعليمي للفلاحين) في سرينيكتون ، حيث ، جنبًا إلى جنب مع مواد التعليم العام ، كان الطلاب يدرسون التكنولوجيا الزراعية والحرف.

تم استخدام تجربة العمل المدرسي في Shantiniketon و Tagore من قبل مؤيده المتحمس M. Gandhi لوضع وتنفيذ خطة لإصلاح المدرسة الابتدائية في الهند.

كان طاغور دائمًا من أشد المعارضين للقمع والاستغلال ، وكان دائمًا مؤيدًا للفكرة الاشتراكية. في عام 1930 ، في سن السبعين ، زار الاتحاد السوفيتي وكتب كتابه الشهير "رسائل حول روسيا" ، حيث أشاد بنجاحات الشعب السوفيتي ، وخاصة في مجال التعليم. "كل ما رأيته أذهلني. لمدة ثماني سنوات ، غيّر التنوير الوجه الروحي للناس. (...)

من الصعب تخيل مدى سرعة التغييرات مع مثل هذا العدد الهائل من السكان. تفرح الروح عندما ترى كيف تتدفق مياه التنوير إلى فراش جاف. المبادرة والإبداع على قدم وساق في كل مكان. نور الأمل الجديد ينير طريقهم. الحياة الكاملة على قدم وساق في كل مكان. نُشر هذا الكتاب ، المشبع بالتعاطف الصادق مع بلدنا ، باللغة البنغالية عام 1931 وحظرته السلطات البريطانية في الهند لأنه بدا وكأنه دعوة للنضال من أجل حرية الشعب الهندي.

جاءت الشهرة العالمية للشاعر في عام 1912 ، عندما نُشر كتاب صغير من قصائد طاغور "جيتانجالي" ("الأغاني القربانية") في إنجلترا بترجمة المؤلف إلى الإنجليزية. وبالفعل في عام 1913 ، حصل R. Tagore على جائزة نوبل في الأدب لهذه المجموعة. هذه الحقيقة نفسها لم يسبق لها مثيل - لأول مرة تم تقديمها إلى ممثل شعوب آسيا. منذ عام 1913 بدأت ترجمات طاغور تظهر في روسيا أيضًا. في عام 1914 ، تُرجم كتاب "جيتانجالي" إلى اللغة الروسية بمشاركة وتحرير الشاعر الروسي والليتواني يورجيس بالتروشايتس. كانت هذه الطبعة بالنسبة لإيلينا إيفانوفنا ونيكولاي كونستانتينوفيتش رويريتش مفتاح "العمق الصادق" لشعر طاغور.

إليكم كيف تكتب ن.ك. رويريتش عن اكتشاف عمل طاغور: "وجدت [H.I. Roerich] و Gitanjali لطاغور ترجم بواسطة Baltrushaitis. مثل قوس قزح أشرق من هذه الإيقاعات القلبية ، والتي هدأت في الشعر التصويرية الروسية لالتهاب Baltrushaitis بشكل غير عادي في تناغم. بالإضافة إلى موهبة Baltrushaitis الحساسة ، بالطبع ، ساعد أيضًا تقارب اللغة السنسكريتية مع اللغات الروسية والليتوانية واللاتفية. قبل ذلك ، كان طاغور في روسيا معروفًا فقط بشكل متقطع. بالطبع ، كانوا يعرفون جيدًا كيف كان الترحيب باسم طاغور في جميع أنحاء العالم ، لكننا نحن الروس لم نحظى بعد بفرصة لمس قلب الشاعر.

كان "جيتانجالي" وحيًا كاملاً. تمت قراءة القصائد في الحفلات والمحادثات الداخلية. اتضح أن التفاهم المتبادل الثمين ، الذي لا يمكنك تحقيقه بأي شيء آخر غير الموهبة الحقيقية. جودة الإقناع غامضة. أساس الجمال لا يوصف ، وكل قلب بشري غير ملوث يرتجف ويفرح من شرارة نور جميل. لقد جلب طاغور هذا الجمال ، هذا التجاوب اللامع عن روح الناس. ماذا يحب؟ أين وكيف يعيش هذا الفكر العملاق والصور الجميلة؟ وجد الحب الأساسي لحكمة الشرق تجسيدًا لها ولمس الانسجام في الكلمات المقنعة للشاعر. كيف وقعوا على الفور في حب طاغور! يبدو أن أكثر الناس تنوعًا ، وعلماء النفس الأكثر تعارضًا ، توحدوا بدعوة الشاعر. كما هو الحال تحت قبة المعبد الجميلة ، كما في تناسق سيمفونية مهيبة ، وحدت الأغنية الملهمة القلوب البشرية منتصرة. تمامًا كما قال طاغور نفسه في كتابه "ما هو الفن":

"في الفن ، يرسل جوهرنا الداخلي إجابته إلى الأعلى ، والتي تكشف عن نفسها لنا في عالم من الجمال اللامحدود فوق عالم الحقائق الخالي من الضوء."

كان الجميع يؤمنون ويؤمنون ويعرفون أن طاغور لا ينتمي إلى العالم الأرضي للحقائق التقليدية ، بل ينتمي إلى عالم الحقيقة والجمال العظيمين.

"جيتانجالي" عبارة عن حوار بين الإنسان والله ، وهي قصيدة غنائية روحية تستخدم وتعيد التفكير في أفكار وصور الشعر الفيشنافي التقليدي "بهاكتي". في هذا الشعر ، ينظر الإنسان إلى الكائن الأسمى على أنه قريب ومحبوب ، كأب أو أم ، محبوب أو محبوب ، وهذا يجعله أقرب إلى الشعر الديني المسيحي. توبيانسكي ، الباحث والمترجم الشهير لطاغور ، أدلى بالملاحظة الثاقبة التالية: "فكرة الحب باعتباره أعلى قيمة للحياة وكأساس للدين هي في نظرة طاغور للعالم إرثًا لدين الفيشنافية ، ولا سيما الفيشنافية. كلمات دينية ، كان طاغور مغرمًا بها في شبابه ... كلمات فايشنافيست القديمة - المصدر الرئيسي لقصائد طاغور التي يأخذ فيها المحتوى الديني شكل كلمات الحب.

دعونا نذكر ، على سبيل المثال ، أجزاء من الترتيبات الحرة من كتاب "جيتانجالي". الفتاة تحلم بلقاء حبيبها لكن قلبها مغلق:

جئت إليك بالعود ، لكن الأغنية بقيت من دون أن تغني ،

والأوتار لم تطيع ، والإيقاع انزلق بعيدًا.

الزهرة لم تفتح ، وتنهدت الريح حزينة ،

كان قلب الاجتماع يبحث عنه ، لكن ليس من السهل مقابلتك.

لدى هيلينا إيفانوفنا رويريتش رسالة بتاريخ 10 سبتمبر 1938 ، مكرسة لعمل طاغور. إليكم ما تكتبه عن شعره الفلسفي والديني: "الآن ، فيما يتعلق بتعدد الجوانب للشاعر في تمثيلاته للإله. إن الشاعر ، متجهًا إلى الكائن الأسمى ، يرتفع بالروح إلى أعلى صورة للجمال الظاهر ، وأين نبحث عن هذا الجمال ، إن لم يكن في أعلى رمز لنا ، في شكل تاج الخلق؟ (...) يقول الأوبنشاد: "إن الوجود الأسمى يخترق كل شيء بمفرده ، لذلك فهو ملكية فطرية للجميع". وكل هندوسي يشرب هذا المفهوم بحليب الأم. (...) إنه يعلم أنه هو نفسه ليس سوى انعكاس للكائن الأسمى ، الذي هو في عملية مستمرة للكشف عن جوهره اللامتناهي. (...)

لذلك ، فإن فكرة الكائن الأعلى تتوافق دائمًا تمامًا مع مرحلة التطور التي يكون فيها الشخص. (...)

يقول الشرق: "لا يعبد الناس الله كإنسان: الإنسان - الوحش الذي لا دين له ، والنفس المحررة الذي تجاوز ضعف الإنسان وتجاوز حدود طبيعته. هي وحدها القادرة على عبادة الله كما هو ".

إن الوجود الأسمى في نظر طاغور يحتوي على كل المحبوبين من قبله ، كل أجمل المظاهر التي تعيش في قلب شاعره. كل لمسة تستحضر نار خلق الفكر ، وكل وتر من خيوط القلب ستتردد بطريقتها الخاصة إلى أعماق الوعي المتأثرة.

عُقد الاجتماع الأول بين نيكولاس رويريتش و آر طاغور في 17 يونيو 1920 في لندن. يكتب الابن الأكبر للشاعر عن هذا الأمر: "... بعد العشاء ، أحضرت سونيتي تشاترجي الفنان الروسي نيكولاس رويريتش ، وابنيه. أرانا رويريتش ألبومًا يحتوي على نسخ من لوحاته. اللوحات رائعة حقا. لا يوجد شيء مثله في الفن الغربي. لقد تركوا انطباعًا كبيرًا على والدي ... ستذهب العائلة بأكملها إلى الهند في سبتمبر. بساطتهم الصادقة وأخلاقهم الطبيعية ساحرة ، فهي منعشة جدًا ، ومختلفة جدًا عن اللغة الإنجليزية القاسية. نود التعرف عليهم بشكل أفضل ".

بعد هذا الاجتماع ، كتب رويريتش أول رسالة إلى طاغور في 24 يونيو: "سيدي العزيز! دع كلماتي تذكرك بروسيا… ​​”دعا طاغور لرؤية اللوحات في ورشة العمل ، ووافق طاغور على العرض.

استذكر كيدارناث داس جوبتا صديق طاغور في عام 1934 في نيويورك زيارته لورشة رويريتش: "حدث ذلك قبل 14 عامًا في لندن. في ذلك الوقت كنت في منزل ر. طاغور ، وقال لي: "اليوم سأمنحك متعة كبيرة". تبعته وسافرنا بالسيارة إلى ساوث كنسينغتون ، إلى منزل مليء بلوحات جميلة. وهناك التقينا نيكولاس رويريتش ومدام رويريتش. عندما عرضت لنا مدام رويريتش الصور ، فكرت في مثالنا الجميل للشرق: براكريتي وبوروشا ، الرجل الذي كشف عن طريق امرأة. هذه الزيارة ستبقى إلى الأبد في ذاكرتي.

مع وصول R. طاغور ، تم عرض لوحات مستوحاة من المشاهد الهندية في الاستوديو. بعض اللوحات لم تنته بعد ، لكن المؤلف اعتبر أن الشيء الرئيسي لم يكن استكمال العمل ، بل الموضوع الذي كان مرئيًا بالفعل. في هذا الوقت ، عمل روريش في المسلسل الهندي - "أحلام الشرق". كانت الغرفة بأكملها معلقة بلوحات ، ووضعت العديد من الرسومات في كل مكان.

كان طاغور مندهشًا من اسم ملكية روريش - إيزفارا ، التي تشبه إلى حد بعيد الكلمة الهندية "إيشفارا" ، التي تشير في الهندوسية إلى الإله الشخصي ، خالق الكون (تُرجم بكلمة "لورد" أو "لورد").

كما ذكر N.K. Roerich أيضًا هذا الاجتماع: "حلمت برؤية طاغور ، والآن الشاعر شخصيًا في الاستوديو الخاص بي ... في لندن عام 1920. (...) وفي ذلك الوقت بالذات ، تم رسم السلسلة الهندوسية - لوحة "أحلام الشرق". أتذكر مفاجأة الشاعر لرؤية مثل هذه الصدفة. نتذكر كيف كان جميل دخوله وظهوره الروحي جعل قلوبنا ترتعش.

في 24 يوليو ، كتب ر. طاغور رسالة إلى نيكولاس رويريتش ، أعرب فيها عن تعاطفه مع الفنان الروسي وسعادة بعمله: "صديقي العزيز! رسوماتك ، التي رأيتها في الاستوديو الخاص بك في لندن ، ونسخ بعض لوحاتك التي ظهرت في المجلات الفنية ، أذهلتني بعمق. لقد جعلوني أدرك ما هو واضح بالطبع ، ولكن لا يزال يتعين علينا اكتشافه مرارًا وتكرارًا في أنفسنا: أن الحقيقة لا نهائية. عندما حاولت أن أجد الكلمات لأصف لنفسي الأفكار الواردة في لوحاتك ، لم أستطع فعل ذلك. ولم أستطع لأن لغة الكلمات يمكن أن تعبر فقط عن جانب واحد من الحقيقة ، ولغة الصورة تجد منطقتها الخاصة في الحقيقة ، والتي لا يمكن الوصول إليها للتعبير اللفظي. يصل كل نوع من الفن إلى كماله فقط عندما يفتح في أرواحنا تلك البوابات الخاصة ، التي يكمن مفتاحها في حيازته الحصرية. عندما تكون الصورة رائعة حقًا ، لا ينبغي أن نكون قادرين على تحديد العظمة ، ولكن لا يزال يتعين علينا رؤيتها ومعرفتها. الأمر نفسه ينطبق على الموسيقى. عندما يمكن التعبير عن فن بشكل كامل بآخر ، فهذا ليس فنًا حقيقيًا. صورك واضحة ومع ذلك لا يمكن التعبير عنها بالكلمات. يدافع فنك عن استقلاليته لأنه فن عظيم. مع خالص التقدير لك ، رابندرانات طاغور.

كان طاغور أول من قدم الهنود إلى أعمال نيكولاس رويريتش. بناءً على توصيته وإصراره ، نُشرت ترجمات لقصائد نيكولاس رويريتش في ديسمبر 1920 في مجلة كلكتا "The Modern Review" ، وفي عام 1921 - مقالة كبيرة عن لوحاته.

بعد عام التقيا مرة أخرى في الولايات المتحدة. في أمريكا ، حاضر طاغور في الفن. يتذكر نيكولاي كونستانتينوفيتش هذا ، ويقارن بين أعمال آر تاغور وإل إن تولستوي ، حيث رأى التشابه بينهما في السعي وراء الجمال وخير البشرية: "ثم التقينا أيضًا في أمريكا ، حيث تحدث الشاعر في المحاضرات بشكل مقنع عن قوانين لا تنسى الجمال وفهم الإنسان. في صخب وضجيج مدينة ليفياثان ، بدت كلمات طاغور أحيانًا متناقضة مثل أرض تولستوي السحرية التي عاشت في قلب المفكر العظيم. علاوة على ذلك ، كان هذا العمل الفذ الذي قام به طاغور ، وهو يجوب العالم بلا كلل بدعوة ضرورية للجمال. (...)

هل هذه الدعوات بعيدة عن الحياة؟ هل هي مجرد أحلام شاعر؟ لم يحدث شيء. كل هذه الحقيقة بكل ثباتها معطاة ويمكن تحقيقها في الحياة الأرضية. عبثاً سيؤكد الجهلاء أن عالم طاغور وتولستوي عالم خيالي. ثلاث مرات خاطئة. ما نوع المدينة الفاضلة التي تحتاجها لتعيش بشكل جميل؟ أي نوع من اليوتوبيا ليست هناك حاجة للقتل والتدمير؟ ما نوع المدينة الفاضلة التي تحتاج إلى معرفتها وإشباع كل شيء حولك بالتنوير؟ بعد كل شيء ، هذه ليست مدينة فاضلة على الإطلاق ، ولكنها حقيقة بحد ذاتها. إذا لم يتغلغل نور الجمال في ظلام الحياة الأرضية ، حتى في الشرارات المنعزلة والمخففة ، فإن الحياة الأرضية بشكل عام ستكون غير واردة. يا له من امتنان عميق للإنسانية يجب أن يوجه إلى عمالقة الفكر هؤلاء الذين ، دون أن يدخروا في قلوبهم ، يقدمون بالفعل تذكيرات وأوامر حول الأسس الأبدية للحياة!

كان موضوع قبول الحياة برمتها ، والإعجاب بجمال العالم ، وتمجيد السعادة والحب والمشاعر الإنسانية الطيبة حاضرة في أعمال طاغور الشعرية طوال حياته.

فكرت في وجه العالم المضيء دون أن أغلق عيني ،

تعجب من كماله.

نفس لاكشمي من الحديقة حيث الجمال الأبدي ،

فجرت شفتي.

سخية بهجة الكون وتتنهد من أحزانها

لقد عبرت مع الناي الخاص بي ، -

لقد كتب بالفعل في سنواته المتدهورة في قصيدة "نهاية العام" (1932).

قدر رويريتش بشكل خاص الجمع بين الحداثة ومبادئ الحكمة القديمة في أعمال طاغور ، والتي بدت مستحيلة بالنسبة للعديد من الفلاسفة المعروفين. لقد رأوا رجعية أو انعدام الحياة في دراسة المعرفة التي نزلت إلينا منذ زمن سحيق. "في طاغور ، هذه المعرفة فطرية ، ومعرفته العميقة بالأدب والعلم الحديث تمنحه ذلك التوازن ، ذلك المسار الذهبي ، الذي يبدو في أذهان الكثيرين وكأنه حلم مستحيل. وهو هنا أمامنا ، حتى يفحصه بعناية وحسنًا.

أخبر ن.ك. رويريتش ر. طاغور بالعديد من تعهداته ، ولا سيما بشأن ميثاق حماية الممتلكات الثقافية في وقت الحرب ، حول تأسيس معهد أبحاث أوروسفاتي في جبال الهيمالايا. رداً على طلب رويريتش للتعبير عن رأيه في الميثاق ، كتب طاغور إلى الفنان في 26 أبريل 1931: "لقد تابعت عن كثب إنجازاتك الرائعة في مجال الفن وعملك الإنساني العظيم لصالح جميع الشعوب ، ومن أجلهم. سيكون ميثاق السلام الخاص بك مع شعار حماية الكنوز الثقافية رمزًا نشطًا بشكل حصري. كما لو كان يرد على هذا التقييم ، كتب روريش في مقال "فيجايا طاغور" (انتصار طاغور) ، المكرس للاحتفال بعيد ميلاد الشاعر السبعين (1931): "عندما أفكر في الطاقة غير القابلة للكسر ، في الحماس المبارك ، في الثقافة النقية ، دائمًا ما أحصل على صورة رابندرانات طاغور بالقرب مني. (...] بعد كل شيء ، فإن أغاني طاغور هي دعوات ملهمة للثقافة ، ودعواته من أجل ثقافة عظيمة ، وبركاته لأولئك الذين يسعون إلى طريق الصعود. توليف هذا النشاط الضخم - كل ذلك يصعد نفس الجبل ، ويخترق أضيق ممرات الحياة - كيف يمكن لأي شخص أن يمتنع عن الشعور بالبهجة الملهمة؟ مبارك جدًا ، جميل جدًا هو جوهر أغنية طاغور ودعوته وعمله. (...] أليس شعورًا مقدسًا بهيجًا أن ننظر إلى الثلوج الأبدية لجبال الهيمالايا ، المشبعة بالغبار المعجزة لنيازك العوالم البعيدة ، وأن ندرك أن رابيندراناث طاغور يعيش الآن بيننا ، في عصر سبعين ، يرفع بلا كلل الجمال ويبني بلا كلل الأحجار الأبدية للثقافة ، ويخلق منها معاقل بهجة الروح البشرية؟

إنه ضروري جدًا! هناك حاجة ماسة لذلك! .. فلنصرخ بلا كلل عن هذا الفخر الحقيقي للأمة والعالم بأسره! "

استمرت المراسلات بين رويريتش وطاغور حتى وفاة الشاعر. دعا نيكولاي كونستانتينوفيتش لزيارة شانتينيكتون ، لكن هذه الرحلة لم تتم. في مذكراته عن الشاعر ، يستشهد نيكولاس روريش بأسطر من رسائل رابندرانات طاغور: "كنت سعيدًا جدًا لسماع منك مرة أخرى وتعلم أنك قد عدت بأمان إلى ديرك بعد رحلة استكشافية صعبة إلى آسيا الوسطى. أحسد مغامراتك الرائعة وانطباعاتك التي تلقيتها في هذه الأجزاء البعيدة التي يتعذر الوصول إليها من العالم ... في حياتي الانفرادية لرجل عجوز ، مليء بالمخاوف بشأن تطوير مركز التدريب ، أجد نفسي مجبرًا على إرضاء فضولي فقط من خلال القراءة عن انتصارات الروح البشرية التي لا تقهر على قوى الطبيعة. أنا متأكد من أنك ستكون مهتمًا جدًا بروح الأممية التي تسود المركز والعمل التربوي. وصدقوني ، سوف يسعدني حقًا أن أقدم لكم من بنات أفكار حياتي ، وهي شانتينيكتون.

فيما يتعلق بأحداث الحرب العالمية الثانية ، كتب طاغور إلى روريش: "المظاهر القبيحة للنزعة العسكرية المفتوحة في جميع الاتجاهات تنذر بمستقبل مشؤوم ، وأكاد أفقد الإيمان بالحضارة نفسها. (...) أنا اليوم مرتبك ومضطرب كما أنت بسبب تطور الأحداث في الغرب. دعونا نأمل أن يخرج العالم أنظف من هذه المذبحة. (...) لقد كرست حياتك لعملك. أتمنى أن يبقيك القدر لفترة طويلة لتستمر في خدمة الثقافة والإنسانية.

عشية عيد ميلاده الثمانين ، كتب آر طاغور مقالاً بعنوان "أزمة الحضارة". طاغور المحتضر يصرخ بشأن أزمة الحضارة. رويريتش: "إنه يشكو من الكراهية التي تحيط بالإنسانية في كل مكان". ومع ذلك ، وإدراكًا لرحيله الوشيك ، لم يفقد الشاعر إحساسه بالتفاؤل التاريخي. تنتهي مقالة طاغور بالكلمات: "إن فقدان الإيمان بالإنسانية هو خطيئة رهيبة ؛ لن أضع نفسي بهذه الخطيئة. أعتقد أنه بعد العاصفة ، في السماء الصافية من الغيوم ، سوف يضيء ضوء جديد: نور الخدمة المتفانية للإنسان. سيتم فتح صفحة جديدة غير مشوهة من التاريخ. (...) إن الاعتقاد بأن البشرية يمكن أن تعاني من هزيمة نهائية هو أمر إجرامي! "

في مذكرات رويريتش المخصصة لذكرى طاغور ، توجد الكلمات التالية: "رحل رابندرانات. انتهت صفحة أخرى من الثقافة. (...)

لن تنسى الهند جيتانجالي وسادهانا وكل تراث طاغور الملهم. إنه يعرض روح الهند بكل ما فيها من تعقيد وسمو. (...] الروابط بين الشعبين المجيدين عظيمة. بدت أغاني طاغور رائعة في الترجمة الروسية. في لغات أخرى ، يخسرون ، وتطفأ نيرانهم وإخلاصهم. لكن فكرة الهند معبر عنها تمامًا في الكلمة الروسية. لا عجب أن لدينا الكثير من الكلمات المتطابقة مع اللغة السنسكريتية. هذه العلاقة لا تزال موضع تقدير قليل. أتذكر كيف كان يقرأ لنا طاغور. لقد وقعوا في حب أغانيه ليس بسبب مظهرهم الخارجي ، ولكن لشعورهم العميق الذي أعطى مظهر الهند الغالي على القلب. يمكن إرسال شيء أكثر صدقًا إلى الشاعر ، ويمكن التعبير عن شيء آخر. لكنك لا تقول ، كما تعتقد. ستكون ذاكرته مشرقة ".

لم يتبق لنا سوى الانضمام إلى كلمات ن.ك. رويريتش هذه.

شخصان عظيمان ، حياتان رائعتان مكرّسان لخدمة الثقافة.

1 استشهد. بواسطة: ر. طاغور. المفضلة. م ، 1987. ص 5.

2 اقتباس. بقلم: رابندرانات طاغور. الحياة والفن. م: نوكا ، 1986. س 21.

3 ر. طاغور. الأعمال المجمعة. T. 12. M.، 1965. S. 259.

4 ن.ك. رويريتش. أوراق اليوميات. T. 2. M: MCR، 1995. S. 92.

5 استشهد. بقلم: رابندرانات طاغور. الحياة والفن. ص 19.

6 إي روريش. حروف. السادس. م: MCR، 2006. 09/10/1938.

7 NK Roerich. أوراق اليوميات. ت. 2. س 93.

8 N.K. Roerich. أوراق اليوميات. ت. 2. س 93 - 94.

9 المرجع نفسه. ت. 2. س 95.

10 NK Roerich. حالة النور. م: 1999. S. 258-259.

11 N.K. Roerich. أوراق اليوميات. ت 2. س 437.

12 المرجع نفسه. ص 437 - 438.

13 ر. طاغور. الأعمال المجمعة. T. 11. M.، 1965. S. 381.

14 N.K. Roerich. أوراق اليوميات. ت 2. س 436.

عناوين الإنترنت:

http://nasati.ru/rabindranat-tagor.html

http://www.liveinternet.ru/users/3166127/post286446304/

http://www.newsps.ru/muzy-ka-iskusstvo-i-literatura/30828.html

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/4506/TAGOR

https://ru.wikipedia.org/wiki/Bibliography_Rabindranath_Tagore

http://www.litera-asia.ru/avtor/rabindranat-tagor/

http://rupoem.ru/tagor/all.aspx

http://poetrylibrary.ru/stixiya/menu-date-152.html

و ذكريات طاغور كشخص في كتاب السيرة الذاتية ليوغي لباراهامسا يوغاناندا مثيرة للاهتمام:انتقد العلماء بشدة وبلا رحمة رابندرانات طاغور لإدخاله أسلوبًا جديدًا في الشعر البنغالي. لقد مزج التعبيرات العامية والكلاسيكية ، متجاهلًا جميع القيود المفروضة ، العزيزة على قلب pandits. تجسد أغانيه ، بعبارات جذابة عاطفياً دون اهتمام كبير بالأشكال الأدبية المقبولة ، حقيقة فلسفية عميقة.

رفض أحد النقاد المؤثرين حرفياً رابندرانات ، واصفاً إياه بأنه "شاعر متقلب يبيع الكوميديا ​​للصحافة بسعر روبية للقطعة الواحدة". لكن انتقام طاغور كان قريبًا: بعد فترة وجيزة من ترجمته لجيتانجالي إلى الإنجليزية ، ألقى العالم الغربي بأسره اعترافات لا نهاية لها عند قدميه. ذهب عدد كبير من النقاد ، بمن فيهم منتقدوه السابقون ، إلى سانتينيكيتان لتقديم التهاني.

بعد تأخير طويل متعمد ، استقبل رابندرانات الضيوف واستمع إلى مدائحهم في صمت تام. أخيرًا ، وجه إليهم أداة النقد المعتادة الخاصة بهم: "أيها السادة ،" قال ، "رائحة الأوسمة التي منحتني إياها هنا لا تتناسب كثيرًا مع ازدرائك القديم كريه الرائحة. هل هناك أي علاقة بين جائزتي نوبل وقدرتك المتزايدة فجأة على الحكم؟ أنا نفس الشاعر الذي لم تحبه عندما أحضرت لأول مرة أزهارًا متواضعة إلى ضريح البنغال ".

نشرت الصحف تقريرا عن أداء طاغور الجريء. لقد سررت بصراحة رجل لم يستسلم لتنويم الإطراء بالإيحاء. في كلكتا ، تعرفت على طاغور من قبل سكرتيره السيد سي. أندروز ، الذي كان يرتدي سترة بنغالية ، تحدث باعتزاز عن طاغور باعتباره جوروديفا.

لقد استقبلني رابندرانات. كان يشع بهالة ناعمة من الهدوء والسحر والثقافة واللياقة. وردًا على سؤالي حول أدب ما قبل التاريخ ، أجاب طاغور أن أحد مصادر إلهامه القديمة ، بالإضافة إلى ملحمتنا الدينية ، كان دائمًا من عمل الشاعر الشعبي فيدياباتي في القرن الرابع عشر.

بعد حوالي عامين من تأسيس المدرسة في رانتشي ، تلقيت دعوة ودية من رابيندراناث لزيارته في سانتينيكيتان ومناقشة مُثُل تربية الأطفال. تم قبول هذه الدعوة بامتنان. عندما دخلت ، كان الشاعر جالسًا في مكتبه. في الاجتماع الأول ، خطر لي أنه كان نموذجًا حيًا رائعًا من الشجاعة النبيلة التي يمكن لأي رسام أن يرغب فيها. كان وجهه المنحوت بدقة لرجل نبيل مؤطر بشعر طويل ولحية متدفقة. عيون كبيرة مؤثرة ، ابتسامة ملائكية وصوت ساحر مثل الفلوت. قويًا وطويلًا وجادًا ، جمع بين الحنان الأنثوي تقريبًا والعفوية المبهجة للطفل. كان من المستحيل العثور على تجسيد أكثر ملاءمة للفكرة المثالية للشاعر أكثر من هذا المغني الوديع.

سرعان ما انغمست أنا وطاغور في دراسة مقارنة لمدارسنا ، كلاهما قائم على اتجاه غير تقليدي. وجدنا العديد من أوجه التشابه: التعلم في الهواء الطلق ، البساطة ، مساحة كافية للروح الإبداعية للأطفال. لكن رابندرانات أولى أهمية كبيرة لدراسة الأدب والشعر ، وكذلك التعبير عن نفسه من خلال الموسيقى والغناء ...

قال لي طاغور ضاحكًا: "هربت من المدرسة بعد الصف الخامس". كان من المفهوم تمامًا كيف أسيء تطوره الشعري الفطري بسبب الأجواء الانضباطية الباهتة في الفصل. هو أكمل:

"لهذا السبب فتحت شانتينيكيتان في ظلال الأشجار وتحت سماء مهيبة" ، أشار بشكل قاطع إلى مجموعة صغيرة تمارس التمارين في حديقة جميلة. "الطفل في بيئته الطبيعية بين الزهور والطيور المغردة. بهذه الطريقة فقط يمكنه التعبير بشكل كامل عن الثروة الخفية لموهبته الفردية. التعليم الحقيقي لا يمكن أبدًا أن يُطرق في الرأس ويُنظر إليه من الخارج ، بل يجب أن يساهم في الاستخراج التلقائي إلى سطح المستودعات اللانهائية للحكمة المخبأة في الداخل.

وافقت ، لأنني أؤمن أن الشغف بالمثل العليا ، وعبادة الأبطال بين الشباب سوف يموت بسبب نظام غذائي من مجرد إحصائيات وتسلسل زمني للعهود. تحدث الشاعر بمودة عن والده ديفيندراناث ، الذي ألهم تعهدات شانتينيكيتان:

قال لي رابيندراناث: "لقد منحني والدي هذه الأرض الخصبة ، حيث بنى بالفعل نزلًا ومعبدًا". "بدأت تجربتي التعليمية هنا عام 1901 مع عشرة أطفال فقط. كل الـ 8000 جنيه إنكليزي التي أتت إلي مع جائزة نوبل ذهبت لتجميل المدرسة ".

لقد دعاني رابيندراناث لقضاء الليل في نزله. كان مشهدًا رائعًا حقًا أن نرى الشاعر جالسًا مع مجموعة من الطلاب في الفناء في المساء. عاد الزمن إلى الوراء: هذا المنظر يذكرنا بمشهد من دير قديم - أمير سعيد محاط بأناس مخلصين له ، والجميع يتألق بالحب الإلهي. شد طاغور كل الروابط بأوتار الانسجام. بدون أي دوغماتية ، اجتذب وأسر القلوب بمغناطيسية لا تقاوم. زهرة شعر نادرة نبتت في بستان الرب جذبت الآخرين برائحتها الطبيعية!

بصوت رخيم ، تلا لنا رابندرانات بعض الآيات الجميلة المكتوبة حديثًا. تم تأليف معظم الأغاني والمسرحيات التي كتبت لإسعاد طلابه في سانتينيكيتان. يكمن جمال هذه الآيات بالنسبة لي في فنه ، حيث تحدث في كل سطر تقريبًا عن الله ، لكنه نادرًا ما يذكر الاسم المقدس. كتب "مخموراً بنعيم الغناء ، أنسى نفسي وأدعوك صديقاً ، أنت من هو ربي".

في اليوم التالي ، بعد الغداء ، أخذت إجازة على مضض من الشاعر. أنا سعيد لأن مدرسته الصغيرة قد تطورت الآن إلى جامعة فيشفا بهاراتي الدولية ، حيث وجد العلماء من جميع البلدان الطريق الصحيح.

إنجليزي رابندرانات طاغور؛ بينغ. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ، روبندرونات ثاكور؛ الاسم المستعار: بهانو شينغو

كاتب هندي وشاعر وملحن وفنان وشخصية عامة

سيرة ذاتية قصيرة

وُلد كاتب وشاعر وشخصية عامة وفنان وملحن هندي بارز في كلكتا في 7 مايو 1861. وكان الطفل الرابع عشر لعائلة مشهورة ومزدهرة للغاية. نظرًا لكونهم ملاكًا وراثيًا للأراضي ، فقد جعل طاغور منزلهم مفتوحًا للعديد من الشخصيات العامة المشهورة وأهل الثقافة. توفيت والدة رابيندراناث عندما كان يبلغ من العمر 14 عامًا ، وترك هذا الحدث بصمة كبيرة في قلب مراهق.

بدأ كتابة الشعر وهو في الثامنة من عمره. بعد أن تلقى تعليمًا جيدًا في المنزل ، كان طالبًا في المدارس الخاصة ، على وجه الخصوص ، مدرسة كلكتا الشرقية ، أكاديمية البنغال. خلال عدة أشهر من عام 1873 ، أثناء سفره إلى شمال البلاد ، أعجب طاغور الشاب بجمال هذه الأراضي ، وبعد أن تعرّف على التراث الثقافي ، اندهش من ثروتها.

أصبح عام 1878 أول ظهور له في المجال الأدبي: طاغور البالغ من العمر 17 عامًا ينشر القصيدة الملحمية "تاريخ الشاعر". في نفس العام ، ذهب إلى عاصمة إنجلترا لدراسة القانون في يونيفرسيتي كوليدج لندن ، ومع ذلك ، بعد الدراسة لمدة عام بالضبط ، عاد إلى الهند ، إلى كلكتا ، وعلى غرار الأخوة ، بدأ الانخراط في جاري الكتابة. في عام 1883 تزوج ونشر أولى مجموعاته الشعرية: في عام 1882 - "أغنية المساء" ، في عام 1883 - "أغاني الصباح".

بناءً على طلب والده ، تولى رابندرانات طاغور في عام 1899 منصب مدير إحدى العقارات العائلية في شرق البنغال. المناظر الطبيعية الريفية ، عادات سكان الريف هي الهدف الرئيسي للأوصاف الشعرية من 1893-1900. وتعتبر هذه المرة ذروة عمله الشعري. حققت مجموعات Golden Boat (1894) و Instant (1900) نجاحًا كبيرًا.

في عام 1901 ، انتقل طاغور إلى شانتينيكيتان بالقرب من كلكتا. هناك ، افتتح هو وخمسة مدرسين آخرين مدرسة ، من أجل إنشائها ، باع الشاعر حقوق التأليف والنشر لكتاباته ، وزوجته - بعض المجوهرات. في هذا الوقت ، خرجت من تحت قلمه قصائد وأعمال من أنواع أخرى ، بما في ذلك مقالات حول موضوع أصول التدريس والكتب المدرسية ، وأعمال عن تاريخ البلاد.

تميزت السنوات القليلة التالية في سيرة طاغور بعدد من الأحداث المحزنة. في عام 1902 ، توفيت زوجته ، وفي العام التالي ، أودى مرض السل بحياة إحدى بناته ، وفي عام 1907 ، مات الابن الأصغر للشاعر بسبب الكوليرا. جنبًا إلى جنب مع الابن الأكبر ، الذي ذهب للدراسة في جامعة إلينوي (الولايات المتحدة الأمريكية) ، غادر طاغور أيضًا. توقف في الطريق في لندن ، وقدم قصائده ، التي ترجمها إلى الإنجليزية ، للكاتب ويليام روتنشتاين ، الذي كانوا على دراية به. في نفس العام ، ساعده كاتب إنجليزي في نشر "أغاني التضحية" - مما جعل طاغور شخصية مشهورة في إنجلترا والولايات المتحدة ، وكذلك في بلدان أخرى. في عام 1913 ، حصل طاغور على جائزة نوبل عنهم ، وأنفقها على احتياجات مدرسته ، التي تحولت بعد نهاية الحرب العالمية الأولى إلى جامعة مجانية.

في عام 1915 ، مُنح طاغور وسام الفروسية ، ولكن بعد أن أسقطت القوات البريطانية مظاهرة في أمريتسار بعد أربع سنوات ، رفض الشعار. ابتداءً من عام 1912 ، قام طاغور بالعديد من الرحلات إلى الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا والشرق الأوسط وأمريكا الجنوبية. بالنسبة للدول الغربية ، كان طاغور شاعراً أكثر شهرة ، لكن لديه عددًا كبيرًا من الأعمال والأنواع الأخرى ، والتي بلغ إجماليها 15 مجلدًا: المسرحيات ، والمقالات ، وما إلى ذلك.

أصيب الكاتب خلال السنوات الأربع الأخيرة من حياته بعدد من الأمراض. في عام 1937 ، كان طاغور ، بعد أن فقد وعيه ، في غيبوبة لبعض الوقت. قرب نهاية عام 1940 ، تفاقم المرض وتوفي في النهاية في 7 أغسطس 1941. يتمتع رابندرانات طاغور بشعبية كبيرة في وطنه. منحته أربع جامعات في البلاد درجة فخرية ، وكان دكتورًا فخريًا من جامعة أكسفورد. ترتكز الترانيم الحديثة للهند وبنغلاديش على شعر طاغور.

سيرة ذاتية من ويكيبيديا

رابندرانات طاغور(بنج. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ، روبندرونات ثاكور؛ 7 مايو 1861-7 أغسطس 1941) - كاتب هندي وشاعر وملحن وفنان وشخصية عامة. شكل عمله الأدب والموسيقى في البنغال. أصبح أول شخص غير أوروبي يحصل على جائزة نوبل في الأدب (1913). اعتبرت ترجمات شعره بمثابة أدب روحي ، وخلق مع جاذبيته صورة طاغور النبي في الغرب.

بدأ طاغور كتابة الشعر في سن الثامنة. في سن السادسة عشرة ، كتب أولى قصصه القصيرة والدراما ، ونشر اختباراته الشعرية تحت اسم مستعار Sunny Lion (Beng. Bhānusiṃha). بعد أن تلقى تربية مشبعة بالإنسانية والحب للوطن الأم ، دعا طاغور إلى استقلال الهند. أسس جامعة فيشوا بهاراتي ومعهد إعادة الإعمار الزراعي. أصبحت قصائد طاغور اليوم نشيد الهند وبنغلاديش.

يتضمن عمل رابندرانات طاغور أعمالاً غنائية ومقالات وروايات حول مواضيع سياسية واجتماعية. وأشهر أعماله - "جيتانجالي" (الأناشيد القربانية) و "الجبل" و "البيت والسلام" - هي أمثلة على الغنائية والأسلوب العامي والطبيعية والتأمل في الأدب.

الطفولة والشباب (1861-1877)

ولد رابندرانات طاغور ، الأصغر بين أبناء دبندراناث طاغور (1817-1905) وشاردا ديفي (1830-1875) ، في عزبة يوراسانكو ثاكور باري (شمال كلكتا). كانت عشيرة طاغور قديمة جدًا وكان من بين أسلافها مؤسسو ديانة أدي دارم. الأب ، كونه براهمينًا ، غالبًا ما كان يحج إلى الأماكن المقدسة في الهند. توفيت الأم شاردا ديفي عندما كان طاغور في الرابعة عشرة من عمره.

كانت عائلة طاغور مشهورة جدًا. كان طاغوريس زاميندارًا كبيرًا (ملاكًا للأراضي) ، وزار العديد من الكتاب والموسيقيين والشخصيات العامة البارزين منزلهم. كان الأخ الأكبر لرابندرانات دويجيندراناث عالم رياضيات وشاعرًا وموسيقيًا ، وكان الأخوان الأوسطان ديجيندراناث وجيوتيريندرانات فلاسفة وشعراء وكتاب مسرحيات مشهورين. أصبح ابن شقيق رابيندراناث أوبونيندراناث أحد مؤسسي مدرسة الرسم البنغالي الحديث.

في سن الخامسة ، تم إرسال رابندرانات إلى المدرسة اللاهوتية الشرقية ، وتم نقله لاحقًا إلى ما يسمى بالمدرسة العادية ، والتي تميزت بالانضباط الرسمي ومستوى التعليم الضحل. لذلك ، كان طاغور مولعًا بالمشي حول العقار والمنطقة المحيطة أكثر من العمل المدرسي. بعد الانتهاء من الأوبانايانا في سن الحادية عشرة ، غادر طاغور كلكتا في أوائل عام 1873 وسافر مع والده لعدة أشهر. قاموا بزيارة عقار العائلة في Santiniketan وأقاموا في أمريتسار. تلقى Young Rabindranath تعليمًا جيدًا في المنزل ، حيث درس التاريخ والحساب والهندسة واللغات (خاصة الإنجليزية والسنسكريتية) ومواضيع أخرى ، وتعرف على أعمال Kalidasa. لاحظ طاغور في مذكراته:

كان تعليمنا الروحي ناجحًا لأننا درسنا في الطفولة باللغة البنغالية ... على الرغم من حقيقة أنهم كانوا يتحدثون في كل مكان عن الحاجة إلى تعليم اللغة الإنجليزية ، كان أخي حازمًا بما يكفي لمنحنا "البنغالية".

المنشورات الأولى والتعارف مع إنجلترا (1877-1901)

ألهم شعر Vishnu رابيندراناث البالغ من العمر ستة عشر عامًا لتأليف قصيدة بأسلوب Maithili الذي أسسه Vidyapati. نُشر في مجلة Bharoti تحت الاسم المستعار Bhanu Shingho (Bhānusiṃha ، Solar Lion) مع توضيح أن مخطوطة القرن الخامس عشر تم العثور عليها في أرشيف قديم وتم تقييمها بشكل إيجابي من قبل الخبراء. كتب بكاريني (امرأة متسولة ، نشرت في عدد يوليو 1877 من مجلة بهاروتي ، وكانت أول قصة باللغة البنغالية) ، ومجموعات شعرية أغاني المساء (1882) ، والتي تضمنت قصيدة "نيرجارير سفابناهانجا" ، و "أغاني الصباح" ( 1883).

كان طاغور محاميًا شابًا واعدًا ، والتحق بالمدرسة العامة في برايتون بإنجلترا عام 1878. في البداية ، مكث عدة أشهر في منزل تملكه عائلته بالقرب من هناك. قبل عام ، انضم إليه أبناء أخيه ، سورين وإنديرا ، أبناء شقيقه ساتيندراناث ، الذين جاءوا مع والدتهم. درس رابندرانات القانون في كلية لندن الجامعية ، لكنه سرعان ما غادر لدراسة الأدب: شكسبير كوريولانوس وأنتوني وكليوباترا وتوماس براون ريليجيو ميديسي وآخرين. عاد إلى البنغال عام 1880 دون أن يكمل درجته الجامعية. ومع ذلك ، تجلى هذا الإلمام بإنجلترا لاحقًا في إلمامه بتقاليد الموسيقى البنغالية ، مما سمح له بإنشاء صور جديدة في الموسيقى والشعر والدراما. لكن طاغور ، في حياته وعمله ، لم يقبل مطلقًا نقد بريطانيا أو التقاليد الأسرية الصارمة القائمة على تجربة الهندوسية ، وبدلاً من ذلك استوعب أفضل ما في هاتين الثقافتين.

في 9 ديسمبر 1883 ، تزوج رابيندراناث من مريناليني ديفي (ولد بهاباتاريني ، 1873-1902). مريناليني ، مثل رابيندراناث ، جاء من عائلة بيرالي براهمين. كان لديهم خمسة أطفال: بنات مادوريلاتا (1886-1918) ، رينوكا (1890-1904) ، ميرا (1892-؟) ، وأولاد راثيندراناث (1888-1961) وساميندراناث (1894-1907). في عام 1890 ، عهد إلى طاغور بالعقارات الضخمة في منطقة شليدة (التي أصبحت الآن جزءًا من بنغلاديش). انضمت إليه زوجته وأطفاله عام 1898.

في عام 1890 ، نشر طاغور أحد أشهر أعماله ، مجموعة قصائد ، صورة المحبوب. بصفته "زاميندار بابو" ، سافر طاغور حول عقارات العائلة على البارجة الفاخرة "بادما" ، وجمع الرسوم والتواصل مع القرويين الذين أقاموا عطلات على شرفه. كانت السنوات 1891-1895 ، فترة سادهانا طاغور ، مثمرة للغاية. في هذا الوقت ، ابتكر أكثر من نصف القصص الأربعة والثمانين المدرجة في Galpaguchcha المكون من ثلاثة مجلدات. بسخرية وجدية ، صوروا العديد من مجالات الحياة في البنغال ، مع التركيز بشكل أساسي على الصور الريفية. تميزت نهاية القرن التاسع عشر بكتابة مجموعات من الأغاني والشعر "Golden Boat" (1894) و "Instant" (1900).

جائزة شانتينيكيتان ونوبل (1901-1932)

في عام 1901 ، عاد طاغور إلى شليدة وانتقل إلى شانتينيكيتان (دار السلام) ، حيث أسس الأشرم. تضمنت مدرسة تجريبية وغرفة صلاة بأرضية من الرخام وحدائق وبساتين ومكتبة. بعد وفاة زوجته في عام 1902 ، نشر طاغور مجموعة من القصائد الغنائية "الذاكرة" ("شاران") ، التي تخللها شعور مؤثر بالفقد. في عام 1903 ، توفيت إحدى البنات بمرض السل ، وفي عام 1907 مات الابن الأصغر بسبب الكوليرا. في عام 1905 توفي والد رابيندراناث. خلال هذه السنوات ، تلقى طاغور مدفوعات شهرية كجزء من ميراثه ، ودخلًا إضافيًا من مهراجا تريبورا ، ومبيعات مجوهرات العائلة والإتاوات.

الحياة العامة لم تبتعد عن الكاتب. بعد أن ألقت السلطات الاستعمارية القبض على الثوري الهندي الشهير تيلاك ، دافع طاغور عنه ونظم حملة لجمع التبرعات لمساعدة السجين. تسبب قانون كرزون بشأن تقسيم البنغال في عام 1905 في موجة من الاحتجاج ، والتي تم التعبير عنها في حركة Swadeshi ، والتي أصبح طاغور أحد قادتها. في هذا الوقت ، كتب الأغاني الوطنية "البنغال الذهبية" و "أرض البنغال". في اليوم الذي دخل فيه القانون حيز التنفيذ ، نظم طاغور Rakhi-Bondkhon ، وهو تبادل للضمادات يرمز إلى وحدة البنغال ، والتي شارك فيها الهندوس والمسلمون. ومع ذلك ، عندما بدأت حركة Swadeshi تأخذ شكل النضال الثوري ، ابتعد طاغور عنه. وأعرب عن اعتقاده أن التغيير الاجتماعي يجب أن يحدث من خلال تعليم الناس وإنشاء المنظمات التطوعية وتوسيع الإنتاج المحلي.

في عام 1910 ، نُشرت إحدى أشهر مجموعات شعر طاغور ، جيتانجالي (الأناشيد القربانية). منذ عام 1912 ، بدأ طاغور السفر وزيارة أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي واليابان والصين. أثناء وجوده في لندن ، عرض بعضًا من أبياته الخاصة المترجمة إلى الإنجليزية من كتاب جيتانجالي على صديقه الفنان البريطاني ويليام روثنشتاين ، الذي أعجب بها كثيرًا. بمساعدة روثنشتاين وإزرا باوند وويليام ييتس وآخرين ، نشرت "الجمعية الهندية" بلندن (جمعية الهند في لندن) 103 قصائد مترجمة لطاغور - في عام 1913 ، وبعد عام ظهرت أربع طبعات باللغة الروسية.

لشعر عميق ، أصيل وجميل ، تم فيه التعبير عن تفكيره الشعري بمهارة استثنائية ، والذي أصبح ، بكلماته الخاصة ، جزءًا من أدب الغرب.

النص الأصلي(إنجليزي)
بسبب شعره الحساس والطازج والجميل للغاية ، والذي من خلاله جعل فكره الشعري ، معبراً عنه بكلماته الإنجليزية ، جزءًا من أدب الغرب ، بمهارة فائقة.

جائزة نوبل في الأدب عام 1913. nobelprize.org. تم الاسترجاع 28 مارس ، 2011. مؤرشفة من الأصلي في 10 أغسطس 2011.

أصبح طاغور أول حائز على جائزة من آسيا. أعربت الأكاديمية السويدية عن تقديرها الشديد للمثالية والمتاحة للقراء الغربيين ، وهي جزء صغير من المادة المترجمة ، والتي تضمنت جزءًا من جيتانجالي. في خطابه ، أشار ممثل الأكاديمية ، هارالد جيرن ، إلى أن أعضاء لجنة نوبل كانوا أكثر إعجابًا بالأغاني القربانية. كما ذكر جيرن الترجمات الإنجليزية لأعمال طاغور الأخرى ، الشعرية والنثرية ، والتي نُشرت في الغالب عام 1913. جائزة طاغور النقدية من لجنة نوبل تبرع بها طاغور لمدرسته في شانتينيكيتان ، والتي أصبحت فيما بعد أول جامعة مجانية. في عام 1915 حصل على لقب فارس ، والذي رفضه عام 1919 - بعد إعدام مدنيين في أمريتسار.

في عام 1921 ، أسس طاغور ، مع صديقه ، المهندس الزراعي والاقتصادي الإنجليزي ليونارد إلمهورست ، في سورول (بالقرب من شانتينيكيتان) معهد إعادة الإعمار الزراعي ، الذي أعيدت تسميته فيما بعد بسرينكيتان (دار الرعاية). بهذا ، تجاوز رابندرانات طاغور سواراج الرمزي للمهاتما غاندي ، والذي لم يوافق عليه. كان على طاغور طلب المساعدة من الرعاة والمسؤولين والعلماء من جميع أنحاء العالم "لتحرير القرية من أغلال العجز والجهل" من خلال التنوير.

وفقًا لميشيل موراماركو ، حصل طاغور على جائزة فخرية من المجلس الأعلى للطقوس الاسكتلندية في عام 1924. وفقًا له ، أتيحت الفرصة لطاغور ليصبح ماسونيًا في شبابه ، من المفترض أنه بدأ في أحد النزل أثناء إقامته في إنجلترا.

في أوائل الثلاثينيات حول طاغور انتباهه إلى النظام الطبقي ومشاكل المنبوذين. تحدث في محاضرات عامة ووصف "الأبطال المنبوذين" في عمله ، وتمكن من الحصول على إذن لهم لزيارة معبد كريشنا في جوروفايور.

في سنواته المتدهورة (1932-1941)

عززت رحلات طاغور الدولية العديدة رأيه بأن أي تقسيم للناس هو أمر سطحي للغاية. في أيار / مايو 1932 ، أثناء زيارته لمعسكر بدوي في صحراء العراق ، خاطبه القائد قائلاً: "قال نبينا إن المسلم الحقيقي هو الذي لن تؤذي أقواله أو أفعاله شخصًا واحدًا". بعد ذلك ، سيلاحظ طاغور في مذكراته: "لقد بدأت أتعرف في كلماته على صوت الإنسانية الداخلية". درس الأديان الأرثوذكسية بعناية ووبخ غاندي لقوله إن زلزال 15 يناير 1934 في بيهار ، والذي تسبب في مقتل الآلاف ، كان عقابًا من الأعلى على اضطهاد الطبقة المنبوذة. لقد أعرب عن أسفه لوباء الفقر في كلكتا والتدهور الاجتماعي والاقتصادي المتسارع في البنغال ، والذي وصفه في قصيدة مؤلفة من ألف سطر لم يتم إيقاؤها كانت تقنية الرؤية المزدوجة المدمرة تنذر بفيلم ساتياجيت راي Apur Samsar. كتب طاغور العديد من الأعمال التي بلغت خمسة عشر مجلدا. من بينها قصائد نثرية مثل "مرة أخرى" ("بوناششا" ، 1932) ، "الأوكتاف الأخير" ("شيس سابتاك" ، 1935) و "أوراق الشجر" ("باتربوت" ، 1936). واصل تجربة الأسلوب ، حيث أنشأ أغاني نثرية ومسرحيات رقص مثل Chitrangada (Chitrangada ، 1914) ، Shyama (Shyama ، 1939) و Chandalika (Chandalika ، 1938). كتب طاغور روايات Dui Bon (Dui Bon ، 1933) ، و Malancha (Malancha ، 1934) و Four Parts (Char Adhyay ، 1934). في السنوات الأخيرة من حياته ، أصبح مهتمًا بالعلوم. كتب مجموعة من المقالات بعنوان Our Universe (Visva-Parichay ، 1937). انعكست دراساته في علم الأحياء والفيزياء وعلم الفلك في الشعر ، والذي غالبًا ما احتوى على مذهب طبيعي واسع يؤكد احترامه لقوانين العلم. شارك طاغور في العملية العلمية ، حيث أنشأ قصصًا عن علماء مشمولين في بعض فصول "Si" ("Se" ، 1937) و "Tin Sangi" ("Tin Sangi" ، 1940) و "Galpasalpa" ("Galpasalpa" ، 1941) .

شابت السنوات الأربع الأخيرة من حياة طاغور آلام مزمنة وفترتين طويلتين من المرض. بدأوا عندما فقد طاغور وعيه في عام 1937 وظل في غيبوبة لفترة طويلة على وشك الحياة والموت. حدث الشيء نفسه مرة أخرى في نهاية عام 1940 ، وبعد ذلك لم يشف. يعتبر شعر طاغور ، الذي كتب خلال هذه السنوات ، مثالاً على مهارته وتميز باهتمام خاص بالموت. بعد صراع طويل مع المرض ، توفي طاغور في 7 أغسطس 1941 في ضيعة جوراسانكو. حزن العالم الناطق باللغة البنغالية على وفاة الشاعر. كان آخر شخص رأى طاغور على قيد الحياة هو أميا كومار سين ، الذي أزال قصيدته الأخيرة من الإملاء. في وقت لاحق ، تم تسليم مسودتها إلى متحف كلكتا. في مذكرات عالم الرياضيات الهندي البروفيسور ب. أعرب عن إيمانه الراسخ بالنصر على النازية.

رحلات

بين عامي 1878 و 1932 زار طاغور أكثر من ثلاثين دولة في خمس قارات. كانت العديد من هذه الرحلات مهمة جدًا في تعريف الجمهور غير الهندي بعمله ووجهات نظره السياسية. في عام 1912 عرض بعض ترجماته الإنجليزية لقصائده على معارفه في بريطانيا. لقد أثاروا إعجابًا كبيرًا صديق غاندي المقرب تشارلز أندروز ، والشاعر الأيرلندي ويليام ييتس ، وعزرا باوند ، وروبرت بريدج ، وتوماس مور وآخرين. كتب ييتس مقدمة الطبعة الإنجليزية من جيتانجالي ، وزار أندروز لاحقًا طاغور في سانتينيكيتان. في 10 تشرين الثاني (نوفمبر) 1912 ، زار طاغور الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى ، وأقام في باترتون ، ستافوردشاير ، مع زملائه رجال الدين أندروز. من 3 مايو 1916 إلى أبريل 1917 ، ألقى طاغور محاضرات في اليابان والولايات المتحدة استنكر فيها القومية. تلقى مقالته "القومية في الهند" مراجعات ازدراء واشادة من دعاة السلام ، بما في ذلك رومان رولاند.

بعد وقت قصير من عودته إلى الهند ، قبل طاغور البالغ من العمر 63 عامًا دعوة من حكومة بيرو. ثم زار المكسيك. قدمت حكومتا البلدين قرضًا بقيمة 100000 دولار لمدرسة طاغور في سانتينيكيتان تكريما لزيارته. بعد أسبوع من وصوله إلى بوينس آيرس (الأرجنتين) في 6 نوفمبر 1924 ، استقر طاغور المريض في فيلا ميرالريو بدعوة من فيكتوريا أوكامبو. عاد إلى الهند في يناير 1925. في 30 مايو من العام التالي ، زار طاغور نابولي (إيطاليا) ، وفي 1 أبريل تحدث مع بينيتو موسوليني في روما. انتهت علاقتهما الودية في البداية بانتقاد طاغور في 20 يوليو 1926.

في 14 يوليو 1927 ، بدأ طاغور واثنان من رفاقه جولة لمدة أربعة أشهر في جنوب آسيا ، حيث قاموا بزيارة بالي وجاوا وكوالالمبور ومالاكا وبينانغ وسيام وسنغافورة. تم جمع حكايات طاغور عن هذه الرحلات في وقت لاحق في جاتري. في أوائل الثلاثينيات عاد إلى البنغال للتحضير لجولة لمدة عام في أوروبا والولايات المتحدة. تم عرض رسوماته في لندن وباريس. ذات يوم ، عندما عاد إلى بريطانيا ، أقام في مستوطنة كويكر في برمنغهام. هناك كتب محاضراته في أكسفورد وتحدث في اجتماعات كويكر. تحدث طاغور عن "شقاق عميق من الاغتراب" حول العلاقة بين البريطانيين والهنود ، وهو موضوع عمل عليه خلال السنوات القليلة التالية. زار الآغا خان الثالث في دارلينجتون هول وسافر إلى الدنمارك وسويسرا وألمانيا ، وسافر من يونيو إلى منتصف سبتمبر 1930 ، ثم زار الاتحاد السوفيتي. في أبريل 1932 ، أقام طاغور ، الذي تعرف على كتابات الصوفي الفارسي حافظ حافظ والأساطير عنه ، مع رضا بهلوي في إيران. سمح جدول السفر المزدحم لطاغور بالتواصل مع العديد من المعاصرين المشهورين ، مثل هنري بيرجسون ، وألبرت أينشتاين ، وروبرت فروست ، وتوماس مان ، وبرنارد شو ، وإتش جي ويلز ، ورومان رولاند طاغور ، وشملت الرحلات الأخيرة إلى الخارج زيارات إلى بلاد فارس والعراق (في عام 1932. ) وسريلانكا (عام 1933) ، الأمر الذي عزز الكاتب في مواقفه فيما يتعلق بتقسيم الشعب والقومية.

خلق

اشتهر طاغور بكونه شاعرًا ، وقام أيضًا برسم وتأليف الموسيقى ، وكان مؤلفًا للروايات والمقالات والقصص القصيرة والدراما والعديد من الأغاني. اشتهرت قصصه القصيرة من نثره ، علاوة على ذلك ، فهو يعتبر مؤسس النسخة البنغالية من هذا النوع. غالبًا ما تتم ملاحظة أعمال طاغور بسبب إيقاعها وتفاؤلها وشعرها الغنائي. يتم استعارة مثل هذه الأعمال بشكل أساسي من قصص بسيطة مخادعة من حياة الناس العاديين. لم يأتِ من قلم طاغور نص بيت الشعر "جاناغانامانا" فقط ، الذي أصبح نشيد الهند ، بل جاء أيضًا إلى الموسيقى التي يؤدَّى عليها. عُرضت رسومات طاغور المرسومة بالألوان المائية والقلم والحبر في العديد من البلدان الأوروبية.

شِعر

يعود شعر طاغور الغني بتنوعه الأسلوبي من الشكليات الكلاسيكية إلى الكوميديا ​​والحالمة والحماسة ، إلى أعمال شعراء فايشنافا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كان طاغور يشعر بالرهبة من تصوف الريش مثل فياسا ، الذي كتب الأوبنشاد وكبير ورامبراسادا سين. أصبح شعره أكثر نضجًا ونضجًا بعد تعرضه للموسيقى الشعبية البنغالية ، والتي تضمنت قصائد مغني باول الصوفي. أعاد طاغور اكتشاف تراتيل قرطباجة وجعلها معروفة على نطاق واسع ، والتي ركزت على الألوهية الداخلية والتمرد ضد العقيدة الدينية والاجتماعية. اكتسبت قصائد طاغور صوتًا غنائيًا على مدار السنوات التي قضاها في شيلداخ. في نفوسهم ، سعى إلى التواصل مع الإله من خلال مناشدة الطبيعة ولمس التعاطف مع الدراما البشرية. استخدم طاغور أسلوبًا مشابهًا في قصائده حول العلاقة بين رادها وكريشنا ، والتي نشرها تحت الاسم المستعار Bhanusimha (Bhānusiṃha ، الأسد الشمسي). عاد إلى هذا الموضوع مرارا وتكرارا.

كان تورط طاغور في المحاولات الأولى لتطوير الحداثة والواقعية في البنغال واضحًا في تجاربه الأدبية في الثلاثينيات ، مثل "أفريكا" أو "كاماليا" ، إحدى أشهر قصائده اللاحقة. أحيانًا كان طاغور يكتب الشعر باستخدام إحدى اللهجات شادو باشا، التي تشكلت نتيجة لتأثير السنسكريتية على اللغة البنغالية ، وبدأت فيما بعد في استخدام اللغة الأكثر شيوعًا شولتي باشا. مؤلفاته الهامة الأخرى تشمل صورة الحبيب (1890) ، القارب الذهبي (1894) ، الرافعات (بنج بالاكا ، 1916 ، استعارة للأرواح المهاجرة) وألحان المساء (1925). The Golden Boat هي واحدة من أشهر قصائده عن الطبيعة سريعة الزوال للحياة والإنجازات.

مجموعة قصائد جيتانجالي (بنغ. গীতাঞ্জলি ، الإنجليزية جيتانجالي ، "الأناشيد القربانية") مُنحت جائزة نوبل في الأدب عام 1913.

تم تعيين شعر طاغور على الموسيقى من قبل العديد من الملحنين ، بما في ذلك آرثر شيبرد بالثلاثي للسوبرانو والرباعية الوترية ، وألكساندر زيملينسكي الغنائي السيمفوني ، ودورة أغاني الحب لجوزيف فورستر ، بوتولني šílenec لليوشانشيك ، المستوحاة من أداء طاغور في تشيكوسلوفاكيا عام 1922 "إلى بيت الشعر" تيار الحياة "من" جيتانجالي "لهاري شومان. في عام 1917 ، قام ريتشارد هاجمان بترجمة قصائده ووضعها في الموسيقى ، وابتكر واحدة من أشهر أغانيه "لا تذهب حبي". قام جوناثان هارفي بتأليف "أمسية واحدة" (1994) و "عروض الأغاني" (1985) مع كلمات طاغور.

الروايات

كتب طاغور ثماني روايات والعديد من الروايات والقصص القصيرة ، بما في ذلك "Chaturanga" ("Chaturanga") و "Farewell Song" (تُرجمت أيضًا باسم "The Last Song" و "Shesher Kobita") و "Four Parts" ("Char Adhay" ") و" نوكدوبي "(" نوكدوبي "). ظهرت قصص طاغور القصيرة ، التي تصف في الغالب حياة الفلاحين البنغاليين ، باللغة الإنجليزية في عام 1913 في مجموعة Hungry Stones and Other Stories. واحدة من أشهر الروايات ، "الوطن والسلام" (غير باير) ، تقدم المجتمع الهندي من خلال رؤية مثالية زاميندار نيخيل ، وفضح القومية الهندية والإرهاب والحماس الديني في حركة Swadeshi. تنتهي الرواية بمواجهة بين الهندوس والمسلمين وجراح نيخيل الروحية العميقة. تثير رواية "Fairface" ("Gora") أسئلة مثيرة للجدل حول هوية الهند. كما هو الحال في Ghare Baire ، يتم وضع قضايا التعريف الذاتي (jāti) والحرية الشخصية والدينية في سياق تاريخ العائلة ومثلث الحب.

تحكي قصة "العلاقات" (التي تُرجمت أيضًا باسم "اتصالات" ، "Jogajog") عن التنافس بين عائلتين Chattirzhi (Biprodas) - الآن الأرستقراطيين الفقراء - و Gosals (Madhusudan) ، يمثلون جيلًا جديدًا من الرأسماليين المتغطرسين. كوموديني ، أخت بيبرودا ، تجد نفسها بين نارين من خلال الزواج من مادوسودان ، التي نشأت تحت حماية موثوقة ، فيما يتعلق بالدين والطقوس. البطلة ، المقيدة بمُثُل شيفا ساتي على مثال داكشاياني ، ممزقة بين الشفقة على مصير شقيقها التقدمي الحنون ونقيضه - زوجها المستغل المنحل. تتناول هذه الرواية محنة النساء البنغاليات العالقات بين الواجب وشرف العائلة والحمل ، ويظهر التأثير المتراجع للأوليغارشية البنغالية.

كتب طاغور أيضًا أعمالًا أكثر تفاؤلاً. القصيدة الأخيرة (تُرجمت أيضًا باسم "أغنية الوداع" ، "شيشر كوبيتا") هي واحدة من أكثر رواياته غنائية ، مع قصائد مكتوبة ومقاطع إيقاعية لبطل الرواية ، الشاعر. يحتوي العمل أيضًا على عناصر من الهجاء وما بعد الحداثة ، فهو يهاجم الشاعر القديم المتقادم والمثير للاشمئزاز ، والذي يُعرف برابندرانات طاغور نفسه. على الرغم من أن رواياته لا تزال الأقل استحسانًا ، إلا أنها حظيت باهتمام كبير من صانعي الأفلام مثل ساتياجيت راي وآخرين ، مثل أفلام طاغور التي تحمل الاسم نفسه Chokher Bali و Home and Peace (Ghare Baire). في أولهما ، يصف طاغور المجتمع البنغالي في أوائل القرن العشرين. الشخصية المركزية هي أرملة شابة تريد أن تعيش حياتها الخاصة ، والتي تتعارض مع التقاليد التي لا تسمح بالزواج مرة أخرى وتقضي على حياة منعزلة ومنعزلة. هذا الشوق الممزوج بالخداع والحزن نشأ من عدم الرضا والحزن. قال طاغور عن الرواية: "لطالما ندمت على نهايتها". غالبًا ما تتميز الموسيقى التصويرية للفيلم بأنها رابيندراسانجيتا ، وهي أشكال موسيقية طورها طاغور بناءً على الموسيقى البنغالية. يوضح الفيلم الثاني صراع طاغور مع نفسه: بين مُثُل الثقافة الغربية والثورة ضدها. يتم التعبير عن هاتين الفكرتين من خلال شخصيتين رئيسيتين - نيخيل ، الذي يجسد المبدأ العقلاني ويعارض العنف ، وسانديب ، الذي لا يتوقف عند أي شيء لتحقيق أهدافه. هذه التناقضات مهمة للغاية لفهم تاريخ البنغال ومشاكلها. هناك خلافات حول ما إذا كان طاغور قد حاول التعبير عن غاندي في صورة سانديب وحجج ضد هذه النسخة ، لأن طاغور كان يحترم المهاتما كثيرًا ، الذي عارض أي عنف.

وثائقي

كتب طاغور العديد من الكتب الواقعية التي تغطي موضوعات من التاريخ الهندي إلى علم اللغة والروحانية. بالإضافة إلى كتاباته عن سيرته الذاتية ، تم جمع مذكرات سفره ومقالاته ومحاضراته في عدة مجلدات ، بما في ذلك "محاضرات من أوروبا" ("أوروبا جاترير باترو") و "دين الإنسان" ("مانوشير دورمو"). تم تضمين مراسلات موجزة بين طاغور وآينشتاين ، ملاحظات حول طبيعة الواقع ، كملحق.

موسيقى

قام طاغور بتأليف حوالي 2230 أغنية. أغانيه ، التي غالبًا ما تكتب بأسلوب رابندرا سانجيت (بنغ. রবীন্দ্র সংগীত - "أغنية طاغور") ، هي جزء مهم من ثقافة البنغال. لا تنفصل موسيقى طاغور عن أعماله الأدبية ، والتي تم أخذ الكثير منها - أشعار أو فصول روايات وقصص - كأساس للأغاني. تأثر بشكل كبير بأسلوب الثومري (dev. ठुमरी ، أحد أنماط الموسيقى الهندوستانية). غالبًا ما يلعبون على مفتاح موسيقى الراغا الكلاسيكية في أشكال مختلفة ، وأحيانًا يقلدون تمامًا لحن وإيقاع راغا معينة ، أو يخلطون موسيقى راغا مختلفة لإنشاء أعمال جديدة.

فن

طاغور هو مؤلف حوالي 2500 رسم تم عرضها في الهند وأوروبا وآسيا. أقيم المعرض الأول في باريس ، بدعوة من الفنانين الذين تحدث معهم طاغور في فرنسا. في معرض الأسلحة ، أثناء معرضه في شيكاغو عام 1913 ، درس طاغور الفن الحديث من الانطباعيين إلى مارسيل دوشامب. لقد تأثر بمحاضرات ستيلا كرامريتش في لندن (1920) ودعتها للتحدث عن الفن العالمي من القوطية إلى الدادا في سانتينيكيتان. تأثر أسلوب طاغور بزيارة اليابان عام 1912. في بعض مناظره الطبيعية وصوره الذاتية ، يظهر الافتتان بالانطباعية بوضوح. قلد طاغور العديد من الأساليب ، بما في ذلك الحرف اليدوية في شمال أيرلندا الجديدة ، ومنحوتات هيدا للساحل الغربي لكندا (كولومبيا البريطانية) ، والمطبوعات الخشبية لماكس بيشستين.

طاغور ، الذي يُفترض أنه يعاني من عمى الألوان (عدم القدرة الجزئية على التمييز بين اللونين الأحمر والأخضر) ، أنشأ أعمالًا بتركيبات وأنظمة ألوان خاصة. كان مفتونًا بالأشكال الهندسية ، وغالبًا ما استخدم في صور الزوايا ، والخطوط الموجهة لأعلى ، والأشكال الضيقة ، والمطولة ، التي تعكس التجارب العاطفية. تتميز أعمال طاغور اللاحقة بالدراما والبشاعة ، على الرغم من أنه لا يزال من غير الواضح ما إذا كان هذا يعكس ألم طاغور لعائلته أو لمصير البشرية جمعاء.

في رسالة إلى راني ماهالانوبيس ، زوجة عالم الرياضيات الهندي الشهير وصديقه براسانثا ماهالانوبيس ، كتب طاغور:

بادئ ذي بدء ، هناك تلميح لخط ، ثم يصبح الخط نموذجًا. الشكل الأكثر وضوحًا يصبح انعكاسًا لمفهومي ... التدريب الوحيد الذي تلقيته في شبابي كان تدريب الإيقاع ، في الفكر ، والإيقاع في الصوت. لقد فهمت أن الإيقاع يخلق حقيقة يكون فيها اللامنتظم غير مهم.

النص الأصلي(إنجليزي)
أولاً ، هناك تلميح لخط ، ثم يصبح الخط نموذجًا. كلما أصبح الشكل أكثر وضوحًا ، أصبحت صورة مفهومي أكثر وضوحًا ... التدريب الوحيد الذي تلقيته منذ أيام شبابي كان التدريب على الإيقاع ، في الفكر ، وإيقاع الصوت. لقد عرفت أن الإيقاع يعطي الواقع الذي هو عابر وغير مهم في حد ذاته.

- "رابيندرانث طاغور إلى راني محلانوبيس" ، نوفمبر 1928 ، عبر. ختيش روي ، في نيوجي ، ص. 79-80.

الغيوم تدخل فناء سرابون ، السماء تغمق بسرعة ،

تقبل ، الروح ، طريقهم المتقلب ، الاندفاع نحو المجهول ،

حلق ، حلّق في الفضاء اللامحدود ، أصبح شريكًا في الغموض ،

لا تخف من الانفصال عن الدفء الأرضي ، ركنك الأصلي ،

دع ألمك يحترق مع البرق البارد في قلبك ،

صلي ، يا روح ، كل الدمار ، تلد الرعد بالتعاويذ.

تشارك في مخبأ الأسرار ومع العواصف الرعدية تشق الطريق ،

في تنهدات يوم القيامة - نهاية ، نهاية.

ترجمة M. Petrovs

إبادة

في كل مكان يسود المتاعب الأخيرة.

ملأت العالم كله بالبكاء ،

كل شيء غمر ، مثل الماء ، بالمعاناة.

والبرق بين السحاب مثل ثلم.

على الشاطئ البعيد ، لا يريد الرعد أن يتوقف ،

الجنون الجامح يضحك مرارًا وتكرارًا ،

غير مقيد ، بلا خجل.

في كل مكان يسود المتاعب الأخيرة.

تفشي الموت في حالة سكر الآن ،

لقد حانت اللحظة - وأنت تتحقق من نفسك.

أعطها كل شيء ، أعطها كل شيء

ولا تنظر إلى الوراء في يأس

ولا تخفي أي شيء بعد الآن

تحني رأسك على الأرض.

لم يبقَ أي أثر للسلام.

في كل مكان يسود المتاعب الأخيرة.

يجب أن نختار المسار الآن:

في سريرك انطفأت النار ،

ضاع المنزل في الظلام الدامس ،

عاصفة اقتحمت ، احتدمت فيها ،

المبنى مذهل حتى النخاع.

ألا يمكنك سماع النداء الصاخب

بلدك ، تطفو إلى اللامكان؟

في كل مكان يسود المتاعب الأخيرة.

عيب عليك! ووقف البكاء غير الضروري!

لا تخفي وجهك من الرعب!

لا تجذب حافة الساري فوق عينيك.

لماذا هناك عاصفة في روحك؟

هل ما زالت بواباتك مقفلة؟

كسر القفل! ابتعد! سوف تختفي قريبا

وافراح واحزان الى الابد.

في كل مكان يسود المتاعب الأخيرة.

حقا في رقصة ، في تأرجح هائل

لا تبدو الأساور على الساقين؟

اللعبة التي ترتدي بها الختم -

القدر نفسه. انسى ما حدث من قبل!

تعال مرتدياً الدم الأحمر

كيف أتيت كعروس بعد ذلك.

في كل مكان وفي كل مكان - آخر مشكلة.

ترجمة أ. أخماتوفا 1

بطل البنغال

خلف جدار بهولوبابو ، فقد الوزن من الإرهاق ،

اقرأ جدول الضرب بصوت عالٍ.

هنا ، في هذا البيت ، هو منزل أصدقاء التنوير.

يسعد العقل الشاب بالمعرفة.

نحن B.A. و M.A ، وأنا وأخي الأكبر ،

اقرأ ثلاثة فصول متتالية.

انتعش التعطش للمعرفة في البنغال.

نحن نقرأ. حرق الكيروسين.

هناك صور كثيرة في العقل.

هنا كرومويل ، محارب ، بطل ، عملاق ،

قطع رأس سيد بريطانيا.

تدحرج رأس الملك مثل المانجو

عندما يطرقه صبي من على شجرة بعصا.

ينمو الفضول ... نقرأ لساعات متتالية

أكثر إلحاحًا ، وبلا هوادة.

الناس يضحون بأنفسهم من أجل وطنهم ،

إنهم يقاتلون من أجل الدين

إنهم مستعدون للتخلي عن رؤوسهم

باسم مثال نبيل.

متكئة على كرسيي ، قرأت بنهم.

إنه دافئ تحت السقف وبارد.

الكتب مكتوبة بشكل جيد ومكتوبة بشكل جيد.

نعم ، يمكنك تعلم الكثير من خلال القراءة.

أتذكر أسماء أولئك الذين يبحثون عن المعرفة

في قوة الجرأة

بدأت تتجول ...

الميلاد ... الوفاة ... التاريخ وراء التاريخ ...

لا تضيعوا دقائقكم!

لقد كتبت كل ذلك في دفتر ملاحظاتي.

أعلم أن الكثيرين قد عانوا

عن الحقيقة المقدسة مرة واحدة.

بحثنا في الكتب العلمية ،

تألقنا ببلاغتنا ،

يبدو أننا كبرنا ...

يسقط الذل! يسقط الخضوع!

بيسون ليل نهار ، نناضل من أجل حقوقنا.

آمال كبيرة ، كلمات كبيرة ...

لا إراديًا ، هنا سوف يدور الرأس ،

قسرا سوف تذهب في جنون!

نحن لسنا أغبى من البريطانيين. نسيانهم!

نحن مختلفون قليلاً عنهم ،

حسنًا ، ليس هذا هو الهدف!

نحن أبناء البنغال المجيدة ،

نحن بصعوبة تفسح المجال للبريطانيين.

لقد قرأنا جميع الكتب الإنجليزية.

نكتب لهم التعليقات باللغة البنغالية.

يخدمنا الريش بشكل جيد.

"الآريون" - تحدث ماكس مولر.

وها نحن لا نعرف هموم

قرر أن كل بنغالي هو بطل ونبي

وليس من الخطيئة أن ننام الآن.

لن نسمح بالغش!

سنسمح للضباب بالدخول!

عار على من لا يعترف بعظمة مانو!

مقدس نلمس الحبل ونلعن الكافر.

لما؟ ألسنا عظماء؟ تعال

دع العلم يدحض الافتراء.

أطلق أسلافنا النار من قوس.

أم أنها ليست مذكورة في الفيدا؟

نحن نصرخ بصوت عال. أليس هذا هو الحال؟

آريان بسالة لم تفشل.

سنصرخ في الاجتماعات بجرأة

حول انتصاراتنا الماضية والمستقبلية.

في التأمل بقي القديس بلا كلل ،

أرز على أوراق النخيل ممزوج بالموز ،

نحن نحترم القديسين ، لكننا ننجذب أكثر إلى الذواقة ،

لقد تكيفنا مع العصر على عجل.

نأكل على المائدة ، نذهب إلى الفنادق ،

نحن لسنا في الفصول الدراسية لأسابيع كاملة.

لقد حافظنا على الطهارة ، وسيرنا نحو الأهداف السامية ،

لقراءة مانو (في الترجمة بالطبع).

يمتلئ القلب بالبهجة عند قراءة Samhita.

ومع ذلك ، نحن نعلم أن الدجاج صالح للأكل.

نحن الإخوة الثلاثة المشهورون ،

Nimai و Nepah و Bhuto ،

أراد المواطنون أن يستنيروا.

قمنا بتدوير عصا المعرفة السحرية في كل أذن.

الصحف .. اللقاءات الف مرة في الاسبوع.

يبدو أننا تعلمنا كل شيء.

يجب أن نسمع عن Thermopylae ،

والدم ، مثل فتيل المصباح ، يضيء في الأوردة.

لا يمكننا أن نبقى هادئين

ماراثون يتذكر مجد روما الخالدة.

هل يفهم الشخص الأمي هذا؟

سيفتح فمه بدهشة

وقلبي على وشك الانهيار

متعطش للمجد معذب.

يجب أن يقرأوا على الأقل عن غاريبالدي!

يمكنهم أيضًا الجلوس على كرسي ،

يمكن أن يناضل من أجل الشرف الوطني

وللتقدم.

كنا نتحدث في مواضيع مختلفة ،

نؤلف القصائد معًا ،

سنكتب جميعًا في الصحف

وستزدهر الصحافة.

لكن ليس من المناسب أن تحلم به بعد.

لا يهتمون بالأدب.

تاريخ ميلاد واشنطن غير معروف لهم ،

لم يسمعوا عن مازيني العظيم.

لكن مازيني بطل!

من أجل الحافة قاتل مواطن.

الوطن! غطي وجهك بالخجل!

ما زلت جاهلاً.

كنت محاطًا بأكوام من الكتب

وتشبثوا بجشع بمصدر المعرفة.

أنا لا أتخلى عن الكتب.

القلم والورق لا ينفصلان عني.

سوف يزعجني! الدم يحترق. وحي

أنا ممسوس من قبل الأقوياء.

أريد الاستمتاع بالجمال.

أريد أن أكون مصمم أزياء من الدرجة الأولى.

باسم الصالح العام.

معركة نزبي ... اقرأ عنها!

جبابرة كرومويل الخالد أقوى.

لن أنساه أبدًا حتى موتي!

كتب ، كتب ... خلف كومة من الأكوام ...

مهلا ، خادمة ، أحضر بسرعة الشعير!

آه ، نوني بابو! مرحبًا! ثالث يوم

لقد خسرت في البطاقات! لن يكون من السيئ أن تستعيدها الآن.

ترجمة V. Mikushevich

حان الوقت لتجميع الإيقاعات - الطريق أمامك بوقت طويل.

هز آخر رعد ، ورسو العبارة إلى الشاطئ ، -

ظهر بهادرو دون أن ينتهك المواعيد النهائية.

في غابة كادامبو ، تتحول طبقة خفيفة من حبوب لقاح الأزهار إلى اللون الأصفر.

تم نسيان أزهار الكيتوكي من قبل النحل الذي لا يهدأ.

تحتضنه صمت الغابة ، يتربص الندى في الهواء ،

وفي ضوء كل الأمطار - فقط الوهج والانعكاسات والتلميحات.

ترجمة M. Petrovs

أنثى

أنت لست فقط من خلق الله ، ولست من نتاج الأرض ، -

من جماله الروحي يخلقك الرجل.

بالنسبة لك أيتها الشعراء يا امرأة نسجت ثوبا باهظ الثمن ،

الخيوط الذهبية من الاستعارات على ملابسك تحترق.

لقد خلد الرسامون مظهرك الأنثوي على القماش

في عظمة غير مسبوقة ، في نقاء مذهل.

كم عدد كل أنواع البخور والألوان التي أتت إليك كهدية ،

كم لؤلؤة من الهاوية وكم ذهب من الارض.

كم عدد الزهور الرقيقة التي تم قطفها لك في أيام الربيع ،

كم عدد الحشرات التي تم القضاء عليها لطلاء قدميك.

في هذه الساري والمفارش يخفي مظهره الخجول

على الفور أصبح الوصول إليك أكثر صعوبة وأكثر غموضًا مائة مرة.

بطريقة مختلفة ، تألقت ملامحك في نار الرغبات.

أنت نصف الوجود ، أنت نصف الخيال.

ترجمة V. Tushnova

حياة

في هذا العالم المشمس لا أريد أن أموت

أود أن أعيش إلى الأبد في هذه الغابة المزهرة ،

حيث يغادر الناس للعودة مرة أخرى

حيث تنبض القلوب وتتجمع الأزهار الندى.

تستمر الحياة على الأرض في سلاسل نهار وليالي ،

تغيير لقاءات وفراق ، سلسلة آمال وخسائر ، -

إذا سمعت الفرح والألم في أغنيتي ،

هذا يعني أن فجر الخلود سوف ينير حديقتي في الليل.

إذا ماتت الأغنية ، إذن ، مثل أي شخص آخر ، سأعيش -

انخفاض مجهول في تدفق النهر العظيم ؛

سأكون كالزهور ، سأزرع الأغاني في الحديقة -

دع الناس المتعبين يأتون إلى فراشي الزهرة ،

دعهم ينحنون لهم ، دعهم يقطفون الزهور أثناء التنقل ،

لرميها بعيدًا عندما تتساقط البتلات في الغبار.

ترجمة ن. فورونيل.

الحياة ثمينة

أعلم أن هذه الرؤية ستنتهي ذات يوم.

على جفني الثقيل سيقع النوم الأخير.

وسيأتي الليل كما هو الحال دائما ويشرق في اشعة مشرقة

سيأتي الصباح مرة أخرى إلى الكون المستيقظ.

ستستمر لعبة الحياة ، صاخبة كالعادة ،

تحت كل سقف ، ستظهر فرحة أو سوء حظ.

اليوم بمثل هذه الأفكار أنظر إلى العالم الأرضي ،

الفضول الجشع هو ملك لي اليوم.

عيناي لا ترى أي شيء تافه في أي مكان ،

يبدو لي أن كل شبر من الأرض لا يقدر بثمن.

يحتاج القلب لأشياء صغيرة ،

الروح - نفسها عديمة النفع - ليس هناك ثمن على أي حال!

أريد كل ما أملك وكل ما لم يكن لدي

وأنني رفضت ذات مرة ، ولم أستطع رؤيتها.

ترجمة V. Tushnova

من الغيوم - زئير الطبلة ، قعقعة قوية

متواصلة ...

موجة من الطنين الباهت هزت قلبي ،

ضربه غرقه الرعد.

يكمن الألم في النفس كما في الهاوية - يزداد الحزن ،

كلما صمت أكثر

لكن الريح الرطبة حلقت ، والغابة زأرت باقية ،

وفجأة بدا حزني وكأنه أغنية.

ترجمة M. Petrovs

أتيت من الظلام حيث تهطل الأمطار. أنت الآن وحيد ، محبوس.

تحت أقواس معبد ملجأ المسافر الخاص بك!

من دروب بعيدة من اعماق الغابة جئت لك ياسمين

الحلم بجرأة: هل تريدين نسجه في شعرك؟

سأعود ببطء إلى الغسق ، ممتلئًا بأصوات السيكادا ،

لن أنطق بكلمة ، سأضع الفلوت على شفتي فقط ،

أغنيتي - هدية الفراق - ترسلك بعيدًا.

ترجمة Y. Neumann.

هندي ، لن تبيع كبرياءك ،

دع التاجر ينظر إليك بوقاحة!

لقد جاء من الغرب إلى هذه المنطقة ، -

لكن لا تخلعي الوشاح الخفيف.

المشي بحزم على طريقك

عدم الاستماع إلى الخطب الزائفة الفارغة.

كنوز مخبأة في قلبك

يستحق تزيين منزل متواضع ،

سترتدي الجبهة تاجًا غير مرئي ،

سلطان الذهب يبذر الشر.

الفخامة الجامحة لا حدود لها ،

لكن لا تخجل ، لا تسقط!

ستكون غنيا في فقرك ،

السلام والحرية تلهم الروح.

ترجمة ن. ستيفانوفيتش

الهند لاكشمي

يا من تسحر الناس

أيتها الأرض الساطعة في لمعان أشعة الشمس ،

الأم العظيمة للأمهات ،

غسلت الوديان بواسطة نهر السند مع رياح صاخبة - غابة ،

أوعية ترتجف ،

مع تاج الثلج في جبال الهيمالايا يطير في السماء

أشرقت الشمس في سماءك لأول مرة ، ولأول مرة الغابة

سمعت فيدا القديسين ،

بدت الأساطير لأول مرة ، الأغاني الحية ، في منازلكم

وفي الغابات ، في المساحات المفتوحة للحقول ؛

أنتم ثروتنا المتنامية باستمرار ، وهي العطاء للشعوب

وعاء ممتلئ

أنت جومنا وجانجا ، ليس هناك أجمل ، أكثر حرية ، أنت -

رحيق الحياة ، حليب الأم!

ترجمة ن. تيخونوف

للحضارة

أعيدوا لنا الغابة. خذ مدينتك المليئة بالضوضاء والضباب الدخاني.

خذ حجرك ، حديد ، جذوعك الساقطة.

الحضارة الحديثة! الآكل الروح!

أعادوا لنا الظل والبرودة في صمت الغابة المقدس.

هذه الحمامات المسائية ، ضوء غروب الشمس فوق النهر ،

قطيع أبقار ترعى ، أغاني هادئة لفيدا ،

حفنات من الحبوب والأعشاب تعود من لحاء الثياب ،

تحدث عن الحقائق العظيمة التي كنا نحملها دائمًا في أرواحنا ،

هذه الأيام التي قضيناها غارقة في الفكر.

أنا لا أحتاج حتى الملذات الملكية في سجنك.

أريد الحرية. أريد أن أشعر أنني أطير مرة أخرى

أريد القوة أن تعود إلى قلبي مرة أخرى.

أريد أن أعرف أن الأغلال مكسورة ، أريد أن أكسر السلاسل.

أريد أن أشعر بالارتعاش الأبدي لقلب الكون مرة أخرى.

ترجمة V. Tushnova

كَرما

اتصلت بالخادم في الصباح ولم أتصل به.

نظرت - الباب كان مفتوحا. لا يسكب الماء.

لم يعد المتشرد ليقضي الليل.

لسوء الحظ ، لا يمكنني العثور على ملابس نظيفة بدونه.

لا أعرف ما إذا كان طعامي جاهزًا.

واستمر الوقت ... آه ، إذن! حسنا إذا.

دعه يأتي - سأعلم الرجل الكسول درسًا.

عندما جاء في منتصف النهار ليحييني ،

النخيل مطوية باحترام ،

قلت بغضب: ابعد عن الأنظار حالا ،

لا أريد عاطلين في المنزل ".

كان يحدق بي بهدوء ، واستمع بصمت إلى اللوم ،

ثم ، أبطأ بإجابة ،

قال لي بصعوبة في نطق الكلمات: "فتاتي

ماتت قبل فجر اليوم.

قال وسارع ليبدأ عمله في أسرع وقت ممكن.

مسلحين بمنشفة بيضاء

هو ، كما هو الحال دائمًا حتى ذلك الحين ، ينظف ويقشط ويفرك بجد ،

حتى تم الانتهاء من آخر واحد.

* الكرمة - zd. القصاص.

ترجمة V. Tushnova.

بكاء

لا يمكن أن تعيدنا

لا أحد من أي وقت مضى.

وأولئك الذين يسدون طريقنا ،

المحنة تنتظر المتاعب.

نحن نمزق الأغلال. Go-Go -

من خلال الحرارة ، من خلال الطقس البارد!

وأولئك الذين ينسجون لنا الشبكات ،

اذهب هناك بنفسك.

المتاعب تنتظرهم ، المتاعب.

هذه دعوة شيفا. يغني بعيدا

بوقه النداء.

استدعاء سماء منتصف النهار

وألف طريق.

يندمج الفضاء مع الروح ،

الأشعة مسكرة والنظرة غاضبة.

وأولئك الذين يحبون شفق الثقوب ،

الأشعة دائما مخيفة.

المتاعب تنتظرهم ، المتاعب.

سننتصر على كل شيء - وعلى ارتفاع القمم ،

وأي محيط.

أوه لا تخجل! لست وحدك،

الأصدقاء دائمًا معك.

ولأولئك الخائفين

من يعاني من الوحدة

ابق داخل أربعة جدران

لعدة سنوات.

المتاعب تنتظرهم ، المتاعب.

تستيقظ شيفا. سوف تهب.

رايتنا ستطير في الفضاء.

الحواجز ستنهار. الطريق مفتوح.

نزاع قديم قد انتهى.

دع المحيط المخفوق يغلي

وتعطينا الخلود.

والذين يكرمون الموت كإله ،

لا تفوت فرصة زيارة الملعب!

المتاعب تنتظرهم ، المتاعب.

ترجمة أ. ريفيتش

عندما تجلب المعاناة

أنا إلى عتبة داركم

أنت تسميه بنفسك

افتح الباب له.

سوف تتخلى عن كل شيء ، وذلك في المقابل

لتذوق أيدي أسير سعيد ؛

سوف المسار سريع الانحدار

إلى النور في منزلك ...

أنت تسميه بنفسك

افتح الباب له.

خرجت من الألم بأغنية.

بعد الاستماع إليها

اخرج إلى الليل لمدة دقيقة

اترك منزلك.

كالسرعة التي أسقطتها عاصفة في الظلام ،

تلك الأغنية تدق على الأرض.

نحو حزني

أنت تسرع في الظلام

آه ، اتصل به بنفسك

افتح الباب له.

ترجمة T. Spendiarova

عندما لا أراك في حلمي

يبدو لي أن همسات التعاويذ

الأرض لتختفي تحت قدميك.

ويتشبثون بالسماء الفارغة

ارفع يدي اريد في رعب.

أستيقظ في خوف وأرى

مثل الصوف الذي تغزله ، والانحناء المنخفض ،

جالسًا بجواري بلا حراك ،

يظهر نفسه كل سلام الخليقة.

ترجمة أ. أخماتوفا

ذات مرة ، أحرجت من فستان الزفاف ،

هنا ، في عالم الغرور ، أصبحت بجانبي ،

وكانت لمسة اليدين ترتجف.

بدافع القدر هل حدث كل شيء فجأة؟

لم يكن تعسفياً ، ولم يكن لحظة عابرة ،

بل حرفة سرية وأمر من فوق.

وعشت حياتي مع حلمي المفضل ،

ماذا سنكون ، أنت وأنا ، الوحدة والزوجين.

كم غنى سحبت من روحي!

كم عدد التدفقات الجديدة التي سكبت عليها مرة واحدة!

ما خلقناه في الإثارة ، في العار ،

في العمل والسهرات ، في الانتصارات والمتاعب ،

بين الصعود والهبوط - هذا ، على قيد الحياة إلى الأبد ،

من هو القادر على الإكمال؟ فقط أنا وأنت ، اثنان.

ترجمة S. Shervinsky

من أنت بعيد؟ غنى في المسافة

الفلوت ... الثعبان يرقص

سماع ترنيمة أرض غير مألوفة.

اغنية من هذه؟ إلى أي منطقة

الفلوت ينادينا .. هل الفلوت الخاص بك؟

أنت تدور. متناثرة ، حلقت

الشعر ، الخواتم. مثل الريح خفيفة

رأسك ممزق في السحب ،

رمي أقواس قوس قزح.

تألق ، صحوة ، ارتباك ، إقلاع!

هناك إثارة في المياه ، والغابة تغني ،

الأجنحة صاخبة. من الأعماق إلى المرتفعات

كل شيء يفتح - أرواح وأبواب -

الفلوت الخاص بك في كهف مخفي ،

الناي يدعوني إليك بإلحاح!

ملاحظات منخفضة ، ملاحظات عالية

خلط الأصوات والأمواج دون احتساب!

الأمواج على الأمواج ومرة ​​أخرى موجة!

اقتحمت الأصوات حافة الصمت -

في شقوق الوعي ، في أحلام غامضة -

الشمس تسكر والقمر يغرق!

رقص متحمس أقرب وأقرب!

أرى المخفي ، أرى المخفي

زوبعة مغطاة بفرح ملتهب:

هناك في الزنزانة ، في الكهف ، في الوادي ،

الفلوت بين يديك! متعة الفلوت ،

انسحب البرق في حالة سكر من الغيوم ،

يقتحم الأرض من الظلام

العصائر - في تشامبا ، في أوراق الشجر والزهور!

مثل الأسوار ، عبر ، عبر السدود ،

من الداخل من خلال الجدران ، من خلال السماكة ، من خلال الأكوام

الحجر - في الأعماق! في كل مكان! في كل مكان

دعوة وتعويذة ، معجزة رنين!

ترك الظلام ،

تزحف العمر

أفعى مخبأة في كهف القلب.

ضباب ابتلاع

استلقي بهدوء -

إنها تسمع الفلوت ، الفلوت الخاص بك!

اوه اسحر واسحر ومن القاع

إلى الشمس ، سوف تأتي على قدميك.

ادعوا ، اخرجوا ، اخرجوا من هؤلاء!

في شعاع مشرق مرئي من كل مكان ،

سيكون مثل الرغوة ، مثل زوبعة وموجة ،

اندمجت في رقصة مع كل شيء وكل شخص ،

التفاف على الصوت

فتح الغطاء.

كيف ستقترب من البستان في ازدهار ،

الى السماء واللمعان

إلى الريح و البقع!

سكران في الضوء! كل في العالم!

ترجمة Z. Mirkina

أم البنغال

في الفضائل والرذائل ، في تغيير الصعود والهبوط والعواطف ،

يا البنغال! اجعل أطفالك بالغين.

لا تحبس ركبتي والدتك في البيوت ،

دع مساراتهم مبعثرة من جميع الجوانب الأربعة.

دعهم ينتشرون في جميع أنحاء البلاد ، يتجولون هنا وهناك ،

دعهم يبحثون عن مكان في الحياة ودعهم يجدونها.

هم ، مثل الأولاد ، لا يتشابكون ، ينسجون شبكة من المحظورات ،

دعهم يتعلموا الشجاعة في المعاناة ، فليكن مستحقين

قابل الموت.

ليقاتلوا من أجل الخير ، رافعين السيف ضد الشر.

إذا كنت تحب أبناءك ، البنغال ، إذا كنت تريد إنقاذهم ،

نحيفة ، محترمة ، مع صمت أبدي في الدم ،

ابتعد عن حياتك المعتادة ، ابتعد عن المنحدرات.

أطفال - سبعون مليون! أم أعمى الحب

لقد ربيتهم ليكونوا بنغاليين ، لكنك لم تجعلهم بشرًا.

ترجمة V. Tushnova

استعارة

عندما لا تكون هناك قوة كافية للتغلب على العقبات بالقرب من النهر ،

يرسم حجاب من طمي الماء الراكد.

عندما ترتفع الأحكام المسبقة القديمة في كل مكان ،

تصبح البلاد مجمدة وغير مبالية.

يظل الطريق الذي يسيرون عليه طريقًا شائكًا ،

لن تختفي ، لن تتكاثر الحشائش بالعشب.

تم إغلاق رموز المانترا ، وسدوا طريق البلاد.

توقف التدفق. ليس لديها مكان تذهب إليه.

ترجمة V. Tushnova

امواج البحر

(كتبت بمناسبة الوفاة

قوارب الحجاج بالقرب من مدينة بوري)

في الظلام ، مثل الهذيان غير المترابط ، احتفل بتدميرك -

أيها الجحيم!

تلك الريح صفير محمومة أو ملايين الأجنحة

هل هم يتجولون؟

واندمجت السماء على الفور مع البحر ، بحيث كانت نظرة الكون

توقف عن التعمية.

تلك سهام البرق المفاجئ أو أنها رهيبة ، بيضاء

ابتسامات تقلبات الشر؟

بدون قلب وبدون سمع وبصر يندفع في حالة سكر

جيش بعض العمالقة -

تدمير كل شيء في الجنون.

لا ألوان ولا أشكال ولا خطوط. في الهاوية السوداء التي لا قعر لها -

الارتباك والغضب.

والبحر يندفع صراخا وينبض ضحكة شديدة ،

أوساتانيف.

ويتعثر - أين الحدود التي يجب سحقها حيال ذلك ،

أين شواطئ الخط؟

فاسوكي في هدير ، صرير الأعمدة يتحول إلى رذاذ

ركلة الذيل.

غرقت الأرض في مكان ما ، وعواصف الكوكب كله

صدمت.

وشبكات النوم ممزقة.

اللاوعي ، الريح. سحاب. لا يوجد ايقاع ولا يوجد تناغم -

فقط رقصة الموتى.

الموت يبحث عن شيء مرة أخرى - يأخذ دون احتساب

وبدون نهاية.

اليوم ، في ضباب الرصاص ، تحتاج إلى مناجم جديدة.

و ماذا؟ على نحو عشوائي،

الشعور بعدم المسافة ، بعض الناس في الضباب

إنهم يطيرون حتى موتهم.

طريقهم لا رجوع عنه. يحتوي على عدة مئات

الناس في القارب.

الجميع يتشبث بحياته!

من الصعب المقاومة. والعاصفة تقذف السفينة:

"دعونا! دعونا!"

ويهز البحر الزبد ، مرددًا صدى الإعصار:

"دعونا! دعونا!"

يحيط من جميع الجهات ، دوامات الموت الزرقاء ،

تحولت شاحبة مع الغضب.

الآن لا تحجم الضغط - وسوف تنهار السفينة قريباً:

البحر هو غضب رهيب.

للعاصفة وهي مزحة! كل شيء مرتبك ومختلط -

والسماء والأرض ...

لكن قائد الدفة في القيادة.

والناس في الظلمة والقلق خلال الزئير يصرخون إلى الله:

"أيها القادر!

ارحم يا عظيم! تستعجل الصلاة والصيحات:

"يحفظ! التغطية!"

لكن فات الأوان للاتصال والصلاة! أين الشمس؟ أين قبة النجمة؟

أين نعمة السعادة؟

وهل كانت هناك سنوات لا رجعة فيها؟ وأولئك الذين كانوا محبوبين جدًا؟

زوجة الأب هنا وليست الأم!

هاوية. ضربات الرعد. كل شيء جامح وغير مألوف.

الجنون والضباب ...

والأشباح لا تنتهي.

لوح الحديد لم يستطع تحمله ، وكان القاع مكسورًا والهاوية

فم مفتوح.

ليس الله هو الذي يملك هنا! هنا الطبيعة الميتة مفترسة

قوة عمياء!

في الظلام الدامس الذي لا يمكن اختراقه ، يسمع صراخ الطفل بصوت عالٍ.

ارتباك ورجفة ...

والبحر مثل القبر: ما لم يكن وما كان -

لن تفهم.

كما لو أن ريح غاضبة أطاحت بمصابيح أحدهم ...

وفي نفس الوقت

انطفأ نور الفرح في مكان ما.

كيف يمكن أن ينشأ عقل حر في حالة من الفوضى بلا عين؟

بعد كل شيء ، مسألة ميتة

بداية لا معنى لها - لم أفهم ، لم أدرك

نفسه.

من أين تأتي وحدة القلوب وخوف الأمومة؟

تعانق الاخوة

أقول وداعا ، شوق ، بكاء ... يا شعاع الشمس الحار ،

يا الماضي ، عد!

أشرق من خلال دموعهم بلا حول ولا قوة وخجول

نأمل مرة أخرى:

أضاء المصباح بالحب.

لماذا نستسلم دائمًا بطاعة للموت الأسود؟

الجلاد ، الرجل الميت ،

الوحش الأعمى ينتظر ليلتهم كل شيء مقدس -

ثم النهاية.

لكن حتى قبل الموت ضغط الطفل على قلبه

الأم لا تتراجع.

هل كل هذا عبثا؟ لا ، الموت الشرير ليس له قوة

خذ طفلها بعيدا عنها!

هنا هاوية وسيل من الأمواج ، هناك أم تحمي ابنها ،

يستحق واحد.

من أعطي ليأخذ سلطته؟

قوتها لانهائية: لقد منعت الطفل ،

تغطية نفسك.

لكن في مملكة الموت - من أين تأتي المحبة من مثل هذه المعجزة

وهل هذا ضوء؟

فيه حياة حبة خالدة ، مصدر خارق

منح لا حصر لها.

من سوف يلمس هذه الموجة من الحرارة والضوء ،

سوف تحصل تلك الأم.

أوه ، لقد قامت كل الجحيم ، وداست الموت بالحب ،

وعاصفة رهيبة!

لكن من أعطاها مثل هذا الحب؟

الحب وقسوة الانتقام موجودان دائمًا معًا ، -

متشابكا ، قتال.

آمال ومخاوف واهتمامات تعيش في صالة واحدة:

التواصل في كل مكان.

والجميع ، يلهون ويبكون ، يحلون مشكلة واحدة:

أين الحقيقة وأين الكذب؟

تضرب الطبيعة على نطاق واسع ، ولكن لن يكون هناك خوف في القلب ،

عندما تأتي إلى الحب

وإذا تناوب الازدهار والذبول ،

النصر ، أغلال -

مجرد نزاع لا نهاية له بين إلهين؟

ترجمة ن. ستيفانوفيتش

شجاع

أو لا تستطيع النساء القتال

صوغ مصيرك؟

أو هناك ، في السماء ،

هل تم تحديد مصيرنا؟

هل يجب أن أكون على حافة الطريق

قف متواضعا وقلقا

انتظر السعادة في الطريق

كهدية من الجنة .. أم لا أجد السعادة بنفسي؟

اريد ان اجاهد

مطاردته مثل عربة

ركوب حصان لا يقهر.

أعتقد أنه ينتظرني

كنز مثل معجزة ،

سوف أحصل عليه دون أن أنفق على نفسي.

لا خجل بناتي ، رنين بالأساور ،

ودع شجاعة الحب تقودني

وبجرأة سآخذ إكليل زفافي ،

لا يمكن أن يكون الشفق ظلًا قاتمًا

لتخطي لحظة سعيدة.

أريد أن أفهم الشخص الذي اخترته

ليس عندي خجل من الذل ،

وكبرياء احترام الذات ،

وقبله بعد ذلك

سأرمي حجاب العار غير الضروري.

سنلتقي على شاطئ البحر

وهدير الأمواج يسقط كالرعد -

لجعل السماء تبدو.

سأقول وألقي الحجاب عن وجهي:

"إلى الأبد أنت لي!"

من أجنحة الطيور سيكون هناك ضوضاء صماء.

إلى الغرب ، تتفوق على الريح ،

سوف تطير الطيور على مسافة قريبة من ضوء النجوم.

أيها الخالق ، لا تتركني عاجزًا عن الكلام

دع موسيقى الروح ترن بداخلي في الاجتماع.

فليكن في أعلى لحظة وكلمتنا

كل شيء أعلى فينا جاهز للتعبير عنه ،

دع الخطاب يتدفق

شفافة وعميقة

ودع الحبيب يفهم

كل ما لا يمكن وصفه بالنسبة لي ،

دع دفق الكلمات يتدفق من الروح

وبعد أن بدا ، سوف يتجمد في صمت.

ترجمة M. Zenkevich

نحن نعيش في نفس القرية

أنا أعيش في نفس القرية التي تعيش فيها.

في هذا فقط كنا محظوظين - أنا وهي.

فقط القلاع سيمتلئ بصافرة في مسكنهم -

سوف يرقص قلبي على الفور في صدري.

زوج من الحملان التي تم تربيتها بلطف

تحت الصفصاف نرعى في الصباح.

إذا كسروا السياج ودخلوا الحديقة ،

أنا ، المداعبة ، آخذهم على ركبتي.

نحن نعيش في مكان قريب تقريبًا: أنا هناك ،

ها هي - فقط مرج يفصلنا.

ترك غاباتهم ، ربما في البستان لنا

سرب من النحل يطير فجأة بطنين.

الورود هي تلك التي في ساعة الصلاة العادية

يلقون في الماء من الغات عطية لله ،

المسامير على غاتنا في موجة ؛

ويحدث من ربعهم في الربيع

لبيع الزهور إلى بازارنا.

قريتنا تسمى خونجون ،

نهرنا يسمى Onjona ،

ما اسمي - إنه معروف للجميع هنا ،

ويطلق عليها ببساطة - رونجونا لدينا.

تم الاقتراب من تلك القرية من جميع الجهات

بساتين المانجو والحقول الخضراء.

في الربيع ، ينبت الكتان في حقولهم ،

يرتفع على القنب لدينا.

إذا ارتفعت النجوم فوق مسكنهم ،

ثم هب نسيم جنوبي علينا ،

إذا كان هطول الأمطار ينحني راحة يدهم على الأرض ،

ثم تزهر في غابتنا رمز زهرة.

قريتنا تسمى خونجون ،

نهرنا يسمى Onjona ،

ما اسمي - إنه معروف للجميع هنا ،

ويطلق عليها ببساطة - رونجونا لدينا.

ترجمة T. Spendiarova

غير ممكن

الشعور بالوحدة؟ ماذا يعني ذلك؟ تمر السنوات

تذهب إلى البرية دون أن تعرف لماذا وأين.

يقود شهر سرابون فوق غابة السحابة أوراق الشجر ،

تم قطع قلب الليل بواسطة البرق بموجة من النصل ،

أسمع: فاروني تتناثر ، يندفع جدولها في الليل.

روحي تقول لي: المستحيل لا يمكن تجاوزه.

كم مرة ليلة سيئة بين ذراعي

نام الحبيب مستمعًا إلى المطر والآية.

كانت الغابة صاخبة ، منزعجة من نعاس التيار السماوي ،

اندمج الجسد مع الروح ، ولدت رغباتي ،

أعطتني المشاعر الثمينة ليلة ممطرة

سأرحل في الظلام ، أتجول على طول الطريق الرطب ،

وفي دمي أغنية طويلة من المطر.

جاءت رائحة الياسمين الحلوة بفعل الرياح العاتية.

رائحة شجرة الصغر ، رائحة ضفائر بنات ؛

في ضفائر الزهور الجميلة ، كانت رائحتها تشبه تلك تمامًا ، تمامًا كما هي.

لكن الروح تقول: المستحيل لا يقهر.

منغمس في الفكر ، يتجول في مكان ما بشكل عشوائي.

هناك منزل لشخص ما على طريقي. أرى النوافذ مشتعلة.

اسمع اصوات السيتار لحن الاغنية بسيط

هذه أغنيتي المروية بالدموع الدافئة

هذا هو مجدي ، هذا حزن ، ذهب.

لكن الروح تقول: المستحيل لا يقهر.

ترجمة أ. ريفيتش.

الشفق ينزل والحافة الزرقاء للساري

يغلف العالم بأوساخه وحرقه ، -

انهار المنزل ، وتمزق الملابس العار.

أوه ، دع ، مثل الأمسيات الهادئة ،

حزن لأنك سوف تنزل إلى روحي المسكين والظلام

ستغلف الحياة كلها بماضيها الحزين ،

عندما كنت أتجول ، كنت منهكًا ، واهنًا وعرجًا.

أوه ، دعها في الروح تندمج الشر بالخير ،

يرسم لي دائرة للحزن الذهبي.

لا توجد رغبات في القلب ، كانت الإثارة صامتة ...

لا يجوز لي أن أنغمس مرة أخرى في تمرد الصم ، -

ذهب كل السابق ... ذهبت إلى هناك ،

حيث يكون اللهب حتى في مصباح الوداع ،

حيث رب الكون فرح إلى الأبد.

ترجمة S. Shervinsky

ليل

يا ليل ، ليلة وحيدة!

تحت السماء اللامحدودة

أنت تجلس وتهمس بشيء.

النظر في وجه الكون

شعر غير متشابك

حنون وداكن ...

ماذا تأكل يا ليل؟

أسمع مكالمتك مرة أخرى.

لكن أغانيك حتى الآن

لا أستطيع أن أفهم.

ترفع روحي بواسطتك ،

يغمى النوم على العيون.

وشخص في برية روحي

الغناء معك

مثل أخيك

تائه في الروح وحده

وتبحث بقلق عن الطرق.

يغني تراتيل وطنك

وانتظر الجواب.

وبعد أن انتظر ، ذهب نحو ...

وكأن هذه الأصوات الهاربة

استيقظ على ذكرى شخص ما في الماضي

كأنه يضحك هنا ويبكي

ودعا شخصًا ما إلى منزله المرصع بالنجوم.

مرة أخرى يريد المجيء إلى هنا -

ولا أجد طريقة ...

كم عدد الكلمات نصف الحنون والخجول

نصف يبتسم

الأغاني القديمة وتنهدات الروح ،

كم عطاء الآمال وأحاديث الحب ،

كم نجوما وكم دموع في صمت

يا ليل ، أعطاك

ودفن في ظلامك! ..

وتطفو هذه الأصوات والنجوم ،

مثل العوالم تحولت إلى غبار

في بحارك اللامتناهية

وعندما أجلس وحدي على شاطئك

الأغاني والنجوم تحيط بي

الحياة تعانقني

ويومئ بابتسامة ،

يطفو إلى الأمام

ويزهر ، ويذوب ، ويدعو ...

الليل ، لقد عدت اليوم مرة أخرى ،

للنظر في عينيك

اريد ان اصمت من اجلك

وأريد أن أغني لك.

أين أغنياتي القديمة ، وأين أغنياتي

فقدت الضحك ،

وأسراب من الأحلام المنسية

احفظ اغاني الليل

وابني لهم مقبرة.

الليل ، أنا أغني لك مرة أخرى

انا اعرف الليل انا حبك.

إخفاء الأغنية من الحقد المقرب ،

دفنها في الأرض العزيزة ...

سوف يتساقط الندى ببطء

الغابات سوف تتنهد بحسرة.

صمت ، اتكئ على يدك ،

كن حذرًا عند الذهاب إلى هناك ...

فقط في بعض الأحيان ، تنزلق دمعة ،

نجم سيسقط على القبر.

ترجمة د

يا فتى ملتهب ، اسمعوا!

دع تنهيدة الزاهد المريرة تنذر بالتحلل

ذروة،

سوف تكتسح قمامة موتلي بعيدًا ، وتدور في الغبار.

سوف يتبدد ضباب الدموع في المسافة.

التغلب على التعب الدنيوي ، تدمير

الوضوء في الحرّ الحارق ، الغطس في اليابسة.

القضاء على التعب من الحياة اليومية في حريق غاضب ،

مع قعقعة قذيفة رهيبة ، نزل الفداء ،

شفاء من هناء السلام!

ترجمة M. Petrovs

يا وحدة العقل والروح والجسد الفاني!

سر الحياة وهو في الدورة الأبدية.

متواصل من زمان سحيق ، مليء بالنار ،

في السماء تلعب الليالي والأيام المرصعة بالنجوم السحرية.

يجسد الكون مخاوفه في المحيطات ،

في الصخور شديدة الانحدار - الشدة ، الرقة - في الفجر

قرمزي.

شبكة من الوجود تتحرك في كل مكان

كل شخص في نفسه يشعر وكأنه سحر ومعجزة.

موجات غير معروفة تندفع أحيانًا عبر الروح

تردد،

يحتوي كل منها على الكون الأبدي في حد ذاته.

سرير اتحاد مع الرب والخالق ،

أحمل في قلبي عرش الإله الخالد.

أوه ، جمال لا حدود له! يا ملك الأرض والسماء!

أنا خلقت بواسطتك كأروع المعجزات.

ترجمة ن. ستيفانوفيتش

أوه أعلم أنهم سيفعلون

ستمر أيامي

وفي بعض العام في المساء احيانا

الشمس الخافتة تقول وداعا لي

ابتسم لي بحزن

واحدة من الدقائق الأخيرة.

سوف يستمر الفلوت على طول الطريق ،

سيرعى الثور ذو القرون بسلام بالقرب من الخور ،

سوف يركض الطفل حول المنزل ،

سوف تغني الطيور أغانيها.

وستمر الأيام ، تمر أيامي.

أطلب شيئًا واحدًا

أطلب شيئًا واحدًا:

اسمحوا لي أن أعرف قبل أن أغادر

لماذا صنعت

لماذا اتصلت بي

الأرض الخضراء؟

لماذا جعلني الصمت ليالي

استمع إلى صوت الخطب النجمية ،

لماذا ، لماذا تهتم

روح إشراق اليوم؟

هذا ما أتوسل إليه.

عندما تمر أيامي

سينتهي المصطلح الدنيوي ،

أريد أن تبدو أغنيتي حتى النهاية ،

للحصول على ملاحظة رنانة واضحة لتتويجها.

لكي تؤتي الحياة ثمارها

مثل زهرة

أريد ذلك في إشراق هذه الحياة

رأيت وجهك المشرق

بحيث اكليلا من الزهور الخاصة بك

يمكنني أن ألبسك

عندما ينتهي المصطلح.

ترجمة V. Tushnova1

فتاة عادية

أنا فتاة من أونتوكبور. انها واضحة،

أنك لا تعرفني. لقد قرأت

قصتك الأخيرة "جارلاند

أزهار ذابلة "، شوروت بابو

بطلتك المقصورة

توفيت عن عمر يناهز الخامسة والثلاثين.

منذ سن الخامسة عشرة ، حدثت لها مصائب.

أدركت أنك ساحر حقًا:

تركت الفتاة تنتصر.

سأخبر عن نفسي. انا عجوز قليلا

لكن القلب جذبت بالفعل

وكانت تعرف التشويق المتبادل بالنسبة له.

لكن ما أنا! أنا فتاة مثل أي شخص آخر

وفي الشباب ، يسحر الكثير.

بلطف ، أتوسل إليكم ، اكتبوا قصة

عن فتاة عادية جدا.

هي غير سعيدة. ما في الأعماق

لديها شيء غير عادي

الرجاء البحث والعرض

حتى يلاحظها الجميع.

انها بسيطة جدا. هي بحاجة

ليست الحقيقة ، بل السعادة. سهل جدا

يأسرها! الآن سأقول

كيف حدث هذا لي.

لنفترض أن اسمه نوريش.

قال ذلك له في الدنيا

لا يوجد أحد ، أنا فقط.

لم أجرؤ على تصديق هذه المديح

لكنها لم تصدق ذلك أيضًا.

وهكذا ذهب إلى إنجلترا. هكذا

من هناك بدأت الرسائل تصل ،

غير شائع جدا ، مع ذلك. لا يزال!

اعتقدت أنه لم يكن متروكًا لي.

هناك الكثير من الفتيات ، والجميع جميل ،

والجميع أذكياء وسيكونون مجانين

من جوقة نوريش سين

نأسف لأنه كان مختبئا لفترة طويلة

في المنزل من عيون مستنيرة.

وفي رسالة واحدة كتب ،

ذهب مع ليزي إلى البحر لتسبح ،

وجلبوا آيات بنغالية

عن العذراء السماوية الخارجة من الأمواج.

ثم جلسوا على الرمال

وتدحرجت الأمواج عند أقدامهم ،

وابتسمت لهم الشمس من السماء.

وقالت له ليزي بهدوء:

"ما زلت هنا ، ولكنك سترحل قريبًا ،

ها هي القشرة المفتوحة. بروليوس

دمعة واحدة على الأقل فيه ، وستكون كذلك

إنها أكثر قيمة بالنسبة لي من اللؤلؤ ".

يا لها من تعابير غريبة!

لكن نوريش كتب: "لا شيء ،

من الواضح أن الكلمات عالية المستوى ،

لكنها تبدو جيدة جدا.

أزهار من ذهب مرصعة بالماس الصلب

بعد كل شيء ، ليس أيضًا في الطبيعة ، ولكن في غضون ذلك

الاصطناعي لا يتعارض مع سعرها.

هذه المقارنات من رسالته

اخترقت الأشواك قلبي سرا.

أنا فتاة بسيطة وليس كذلك

أفسدها المال حتى لا تعرف

السعر الحقيقي للأشياء. واحسرتاه!

مهما قلت ، حدث ذلك

ولم أستطع سداده.

أتوسل إليك أن تكتب قصة

عن فتاة بسيطة يمكنك معها

قل وداعا إلى الأبد وإلى الأبد

ابق في دائرة مختارة من الأصدقاء

قرب صاحب سبع سيارات.

أدركت أن حياتي محطمة

لم يحالفني الحظ. ومع ذلك ، واحد

الذي تبرزه في القصة ،

دعني أخجل أعدائي في الانتقام.

أتمنى لقلمك السعادة.

اسم ملاطي (هذا اسمي)

أعطها للفتاة. لا يعرفونني فيه.

هناك الكثير من malati ، لا يمكن عدهم

في البنغال ، كلها بسيطة.

هم بلغات أجنبية

إنهم لا يتكلمون ، لكنهم يعرفون فقط كيف يبكون.

امنح ملاطي فرحة الاحتفال.

بعد كل شيء ، أنت ذكي ، قلمك قوي.

مثل Shakuntala يهدئها

في المعاناة. ولكن ارحمني.

الوحيد الذي أنا

سألت تعالى مضطجعا بالليل

أنا محروم. احفظها

لبطلة قصتك.

أتمنى أن يبقى في لندن سبع سنوات ،

في كل وقت الامتحانات متقطعة ،

دائما مشغول مع المعجبين.

في غضون ذلك ، دع الخاص بك Malati

احصل على دكتوراه

في جامعة كلكتا. افعلها

بضربة قلم واحدة

عالم رياضيات عظيم. لكن هذا

لا تقيد نفسك. كونوا أكرم من الله

وأرسل فتاتك إلى أوروبا.

أتمنى أن تكون أفضل العقول هناك

حكام وفنانون وشعراء

أسير مثل نجم جديد

كامرأة لها وبصفتها عالمة.

لا تدع رعدها في بلاد الجاهلين ،

وفي مجتمع تنشئة جيدة ،

أين جنبا إلى جنب مع اللغة الإنجليزية

يتم التحدث بالفرنسية والألمانية. ضروري،

حتى يكون هناك أسماء حول مالاتي

وأعدت استقبالات على شرفها ،

حتى تتدفق المحادثة مثل المطر ،

وذلك في تيارات البلاغة

سبحت بثقة أكبر ،

من قارب مع مجدفين ممتازين.

تصور كيف يطن حولها:

"حرارة الهند والعواصف الرعدية في هذه النظرة".

بالمناسبة ، ألاحظ ذلك في بلدي

عيون ، على عكس مالاتي الخاص بك ،

يمر بالحب للخالق وحده

وذلك بأعينك المسكينة

لم أرَ واحدًا هنا

تربية أوروبية جيدة.

دعها تشهد انتصاراتها

نوريش يقف ويدفعه الحشد جانبًا.

وماذا بعد؟ لن أكمل!

هذا هو المكان الذي تنتهي فيه أحلامي.

ما زلت تتذمر من الله تعالى ،

فتاة بسيطة ، لديها الشجاعة؟

ترجمة ب. باسترناك

شخص عادي

عند غروب الشمس ، وعصا تحت ذراعي ، وحمل على رأسي ،

فلاح يسير إلى منزله على طول الشاطئ على العشب.

إذا بعد قرون ، بمعجزة ، مهما كانت ،

عائدًا من عالم الموت ، سيظهر هنا مرة أخرى ،

في نفس المظهر ، مع نفس الحقيبة ،

مرتبك ، ينظر حوله بذهول ، -

أي حشود من الناس ستركض إليه على الفور ،

كيف يحيط الجميع بالغريب ويراقبه ،

ما مدى جشع كل كلمة سيلتقطونها

عن حياته وعن السعادة والاحزان والحب

عن البيت وعن الجيران وعن الحقل وعن الثيران ،

حول أفكار فلاحه ، شؤونه اليومية.

وحكايته الذي لا يشتهر بشيء ،

ثم سيبدو للناس وكأنه قصيدة من القصائد.

ترجمة V. Tushnova

التنازل

في ساعة متأخرة من رغب في نبذ الدنيا

"اليوم سأذهب إلى الله ، أصبح بيتي عبئًا عليّ.

من حفظني بالشعوذة في عتبتي؟

فقال له الله: "أنا هو". لم يسمعه الرجل.

أمامه على السرير ، يتنفس بهدوء في المنام ،

وضعت الزوجة الشابة الطفل على صدرها.

"من هم - نسل مايا؟" سأل الرجل.

فقال له الله: "أنا هو". لم يسمع الرجل شيئا.

الذي أراد أن يترك العالم وقف وصرخ: "أين أنت ،

الإله؟ "

فقال له الله: "هنا". لم يسمعه الرجل.

تم إحضار الطفل ، وبكى في المنام ، وتنهد.

قال الله تعالى. لكن لم يسمعه أحد.

فتنهد الله وصرخ: "للأسف! كما تتمنا،

فقط حيث ستجدني إذا بقيت هنا.

ترجمة V. Tushnova

العبارة

من أنت؟ أنت تنقلنا

يا رجل من العبارة.

كل ليلة اراك

الوقوف على عتبة البيت

يا رجل من العبارة.

عندما ينتهي السوق

تجول على الشاطئ صغارا وكبارا ،

هناك ، على النهر ، موجة بشرية

روحي منجذبة

يا رجل من العبارة.

إلى غروب الشمس ، إلى الشاطئ الآخر لك

أخرج مسار العبارة ،

والأغنية ولدت في داخلي

غير واضح كحلم

يا رجل من العبارة.

أحدق في سطح الماء ،

وستُغطى العيون برطوبة من الدموع.

ضوء الغروب يقع علي

لا وزن للروح

يا رجل من العبارة.

أصبح فمك أخرس

يا رجل من العبارة.

ما هو مكتوب في عينيك

واضح ومألوف

يا رجل من العبارة.

بمجرد أن أنظر في عينيك ،

أنا أتعمق.

هناك ، على النهر ، موجة بشرية

روحي منجذبة

يا رجل من العبارة.

ترجمة T. Spendiarova

تتجول قطعان النجوم في الليل على صوت الفلوت.

أنت ترعى دائمًا أبقارك ، غير المرئية ، في الجنة.

الأبقار المضيئة تضيء البستان ،

بين الزهور والفواكه تتجول في كل الاتجاهات.

عند الفجر يهربون ، فقط الغبار يدور خلفهم.

تعيدهم إلى قلمك بموسيقى المساء.

تفرق أعطيت الرغبات والأحلام والآمال.

ياتي مساءي يا راعي فهل تجمعهم اذن؟

ترجمة ف بوتابوفا

صباح العطلة

فتح القلب في الصباح سهواً ،

وتدفق العالم إليه مثل تيار حي.

في حيرة من أمري ، راقبت بأم عيني

خلف اشعة السهام الذهبية.

ظهرت عربة لأرونا ،

واستيقظ طائر الصباح

سلمت الفجر ، زققت ،

وأصبح كل شيء حولك أكثر جمالا.

مثل الأخ ، نادتني السماء: "تعال! >>

وجلست ، تشبثت بصدره ،

صعدت إلى السماء على طول الشعاع ،

خيرات الشمس تدفقت على الروح.

خذني ، يا تيار الشمس!

قم بتوجيه قارب أرونا إلى الشرق

وفي المحيط ، لا حدود له ، أزرق

خذني ، خذني معك!

ترجمة ن. بودغوريتشاني

تعال يا عاصفة ، لا تمسك أغصاني الجافة ،

حان وقت السحب الجديدة ، حان وقت هطول أمطار أخرى ،

دع زوبعة من الرقص ، وابل من الدموع ، ليلة رائعة

سوف يتلاشى اللون الباهت الذي كان سائداً في السنوات الماضية.

دع كل شيء مقدر للمغادرة ، غادر قريبًا ، قريبًا!

سوف أنشر الحصيرة ليلاً في منزلي الفارغ.

تغيير الملابس - أشعر بالبرد تحت المطر البكاء.

غمرت المياه الوادي - الحكة في ضفاف النهر.

وكأن الحياة وراء خط الموت استيقظت في روحي.

ترجمة M. Petrovs

سكران

أيها السكران ، في حالة سكر فاقد للوعي

انطلق ، ارمِ الأبواب بغطرسة ،

كلكم تنزلون ذات ليلة

تذهب إلى المنزل بمحفظة فارغة.

احتقار النبوءات ، امض في طريقك

على عكس التقويمات والعلامات ،

تجول حول العالم بدون طرق ،

في نفس الوقت ، تحمل شحنة من الأعمال الفارغة ؛

وضعت الشراع تحت صرخة ،

قطع حبل الدفة.

أنا مستعد ، أيها الإخوة ، لقبول نذركم:

تسكر و - في حرارة الرأس!

لقد احتفظت بحكمة سنوات عديدة ،

فهم بعناد الخير والشر ،

لقد تراكمت في قلبي الكثير من القمامة ،

أصبح ذلك ثقيلًا جدًا على القلب.

يا كم ليلة ونهار قتلت

في أكثر الشركات رصانة على الإطلاق!

رأيت الكثير - ضعفت عيناي ،

أصبحت أعمى واهلاً من المعرفة.

شحنتي فارغة - كل أمتعتي سيئة

دع رياح العاصفة تبدد.

أنا أفهم ، أيها الإخوة ، السعادة فقط

تسكر و - في حرارة الرأس!

أوه ، استقامة ، شك انحناء!

يا القفزات البرية ، اضللني!

يجب أن تأخذني أيها الشياطين

وابتعد عن حماية لاكشمي!

هناك رجال عائلة ، عمال الظلام ،

سيعيش عصرهم السلمي بكرامة ،

هناك عدد كبير من الأثرياء في العالم

يجتمعون أصغر. من يستطيع!

دعهم ، كما عاشوا ، يواصلون العيش.

احملني ، قدني ، يا هياج مجنون!

لقد فهمت كل شيء - الاحتلال هو الأفضل:

تسكر و - في حرارة الرأس!

من الآن فصاعدا ، أقسم أنني سأتخلى عن كل شيء ، -

الترفيه والعقل الرصين بما في ذلك -

نظريات وحكمة علوم

وكل فهم للخير والشر.

سأفرغ وعاء الذاكرة ،

إلى الأبد سوف أنسى الحزن والأسى معًا ،

أطمح إلى بحر من النبيذ الرغوي ،

سأغسل ضحكي في هذا البحر غير المستقر.

اسمحوا لي أن أمزق كرامتي ،

لقد جرني إعصار مخمور!

أقسم أن أسير في الطريق الخطأ:

تسكر و - في حرارة الرأس!

ترجمة أ. ريفيتش

رجا وزوجته

رجا واحد عاش في العالم ...

في ذلك اليوم ، عوقبني راجوي

لحقيقة ذلك ، دون أن تسأل ، في الغابة

غادر وتسلق شجرة هناك ،

ومن فوق وحده ،

شاهدت رقصة الطاووس الأزرق.

ولكن فجأة تصدع تحتي

عقدة ، وسقطنا - أنا وعاهرة.

ثم جلست محبوسًا

لم آكل فطائرى المفضلة ،

في بستان الراجح لم يقطف الثمار ،

للأسف ، لم أحضر ...

من عاقبني أخبرني؟

من الذي يختبئ تحت اسم ذلك الرجاء؟

وللرجا زوجة -

طيبة و جميلة و شرف و مدح لها ...

لقد استمعت إليها بكل الطرق ...

مع العلم عن عقابي ،

نظرت إلي

ثم ، حزنًا رأسه ،

غادرت على عجل من أجل راحتها.

وأغلق الباب خلفها بإحكام.

لم تأكل أو تشرب طوال اليوم

لم أذهب حتى إلى الحفلة ...

لكن عقابي انتهى -

وفي ذراعي من وجدت نفسي؟

من قبلني بالدموع

هزّ مثل طفل صغير بين ذراعيه؟

من كان هذا؟ يخبر! يخبر!

حسنًا ، ما اسم زوجة رجا تلك؟

ترجمة أ. إيفرون

من أجل الصباح الآتي الذي سيضيء نيران السعادة ،

يا وطني ، تحلَّ بالشجاعة وحافظ على الطهارة.

كن حرا في سلاسل ، معبدك ، طموح

عجلوا لتزيين الزهور الاحتفالية.

ودع العطر يملأ هواءك ،

ودع رائحة نباتاتك تصعد إلى السماء ،

في صمت التوقعات ، والانحناء قبل الأبدية ،

اشعر بالاتصال بالضوء الذي لا يتحرك.

ماذا أيضا سوف يعزي ، يبتهج ، يقوي

من بين المصائب الفادحة والخسائر والمحاكمات والشتائم؟

المرأة التي كانت عزيزة علي

كنت أعيش في هذه القرية.

أدى الطريق إلى رصيف البحيرة ،

لجسور المشاة الفاسدة على درجات متهالكة.

اسم هذه القرية البعيدة ،

ربما عرف السكان فقط.

جلبت الرياح الباردة من الحافة

رائحة ترابية في الأيام الملبدة بالغيوم.

في بعض الأحيان نمت دوافعه ،

انحنى الأشجار في البستان.

في تراب الحقول يسيلها المطر

كان الأرز الأخضر يختنق.

بدون مشاركة قريبة من صديق ،

الذين عاشوا هناك في ذلك الوقت ،

ربما لا أعرف في المنطقة

لا بحيرة ولا بستان ولا قرية.

أخذتني إلى معبد شيفا ،

الغرق في ظلال الغابة الكثيفة.

بفضل التعرف عليها ، أنا على قيد الحياة

تذكرت أسوار القرية.

لم أكن لأعرف البحيرة ، لكن هذه المياه الراكدة

سبحت عبر.

كانت تحب السباحة في هذا المكان ،

آثار أقدامها الرشيقة في الرمال.

دعم الأباريق على الأكتاف ،

مشى الفلاحات من البحيرة بالمياه.

استقبلها الرجال عند الباب ،

عندما ساروا من ميدان الحرية.

عاشت في الضواحي ،

كيف تغيرت الأشياء الصغيرة!

القوارب الشراعية تحت النسيم العليل

منذ القدم ، ينزلقون على طول البحيرة إلى الجنوب.

الفلاحون ينتظرون على شاطئ العبارة

ومناقشة الشؤون الريفية.

لن يكون المعبر مألوفًا بالنسبة لي ،

لو لم تكن تعيش هنا.

ترجمة ب. باسترناك

يضخ

الأنبوب الخاص بك مغطى بالغبار

ولا ترفع عيني.

خمدت الريح ، وانطفأ النور من بعيد.

حانت ساعة المحنة!

يدعو المصارعين للقتال ،

يأمر المغنين - غنوا!

اختر طريقك الخاص!

مصير ينتظر في كل مكان.

يغرق في الغبار الفارغ

بوق لا يعرف الخوف.

في المساء ذهبت إلى الكنيسة ،

الضغط على الزهور على صدري.

مطلوب من عاصفة الوجود

ابحث عن مأوى آمن.

من جروح القلب - مرهق.

واعتقدت أن الوقت سيأتي

ويغسل التيار التراب مني ،

وسأكون نظيفا ...

لكن عبر طريقي

أنبوبك معطلاً.

وميض الضوء ، وأضاء المذبح ،

المذبح والظلام

إكليل من مسك الروم ، منذ القدم ،

الآن ثرثرة للآلهة.

من الآن فصاعدا الحرب القديمة

سأنتهي ، أقابل الصمت.

ربما سأعيد الدين إلى السماء ...

ولكن مرة أخرى يدعو (إلى العبد

في دقيقة واحدة تحول واحد)

أنبوب صامت.

سحر حجر الشباب

المسني بسرعة!

دع ، ابتهج ، صب نورك

فرحة روحي!

يخترق صندوق الظلام الأسود ،

داعيا الى الجنة

صحوة رعب لا نهاية لها

في الأرض المظلمة ،

دع الجندي يغني الدافع

بوق انتصاراتك!

وأنا أعلم ، أعلم أن هذا حلم

سوف تترك عيني.

في الصدر - كما في شهر سرابون -

زئير تيارات المياه.

سيأتي شخص ما راكضًا إلى مكالمتي ،

شخص ما سوف يصرخ بصوت عال

سوف يرتجف السرير الليلي -

مصير رهيب!

تبدو سعيدة اليوم

أنبوب عظيم.

أردت أن أطلب السلام

وجدت عار واحد.

ارتديها لتغطية كل شيء ،

درع من الآن فصاعدا.

دع اليوم الجديد يهدد المتاعب

سأبقى نفسي.

قد الحزن من قبلك

سيكون هناك احتفال.

وسأكون إلى الأبد مع أنبوب

شجاعتك!

ترجمة أ. أخماتوفا

يحلم ثقل الراتينج اللزج في الرائحة بالتدفق ،

العطر جاهز للصمت إلى الأبد في الراتنج.

واللحن يسأل عن الحركة ويسعى إلى الإيقاع ،

والإيقاع يسارع إلى نداء نداء الحنق الرخيم.

أبحث عن شعور وشكل غامض ، وحواف واضحة.

يتلاشى الشكل في الضباب ويذوب في حلم لا شكل له.

يطلب اللامحدود حدودًا ومخططات ضيقة ،

في مائة عام

من تكون

قارئ قصائد بقي مني؟

في المستقبل ، بعد مائة عام من يومنا هذا ،

هل سيكونون قادرين على نقل جزء من فجرتي ،

يغلي دمي

وترنيمة العصافير وفرح الربيع

ونضارة الزهور المعطاة لي

وأحلام غريبة

وأنهار الحب؟

سوف تبقيني الأغاني

في المستقبل بعد مائة عام من الآن؟

لا أعرف ، ومع ذلك ، يا صديقي ، ذلك الباب الذي يواجه الجنوب ،

افتح؛ اجلس بجوار النافذة ، ثم

دالي محجبة بغيمة الاحلام

تذكر ذلك

ما في الماضي ، بالضبط قبل مائة عام ،

نشوة مبهجة لا تهدأ ، تاركة هاوية السماء ،

تشبث بقلب الارض ودفأها بالسلام.

وبعد ذلك ، تحرر بحلول الربيع من القيود ،

في حالة سكر ، مجنون ، أكثر من غير صبور في العالم

الرياح التي تحمل حبوب اللقاح ورائحة الزهور على أجنحتها ،

رياح جنوبية

انقض على الأرض وجعلها تزهر.

كان اليوم مشمسا ورائعا. مع روح مليئة بالأغاني

ثم ظهر شاعر في العالم ،

أراد الكلمات أن تتفتح مثل الزهور ،

والحب يسخن مثل ضوء الشمس ،

في الماضي ، بالضبط مائة عام قبلك.

في المستقبل ، بعد مائة عام من الآن ،

شاعر يغني أغاني جديدة

سوف تجلب تحياتي إلى منزلك

والربيع الشباب اليوم

حتى تندمج أغاني تيار الربيع الخاص بي وترن ،

بضرب دمك وطنين طنانك

ومع حفيف الأوراق الذي يغريني

إلى المستقبل بعد مائة عام من الآن.

الترجمة من قبل A.Sendyk

شيء من اللمسات الخفيفة ، شيء من الكلمات الغامضة ، -

لذلك هناك نغمات - استجابة لمكالمة بعيدة.

تشامباك في وسط وعاء الربيع ،

تلمع في لهيب الإزهار

ستخبرني الأصوات والألوان -

هذا هو الطريق إلى الإلهام.

شيء سيظهر في ومضة ،

رؤى في الروح - بلا رقم وبدون احتساب

وذهب شيء ما ، ورنين ، - لا يمكنك التقاط اللحن.

لذا فإن الدقيقة تحل محل الدقيقة - رنين الأجراس المطارد.

ترجمة M. Petrovs

شكسبير

عندما أضاء نجمك فوق المحيط

بالنسبة لإنجلترا في ذلك اليوم ، أصبحت ابنًا مرغوبًا فيه ؛

اعتبرت لك كنزها ،

تلامس يدك بجبهتك.

لم تطول بين الاغصان التي هزتك.

لفترة قصيرة وضعت الأغطية عليك

ضباب في أعشاب متلألئة بالندى ،

في الحدائق ، حيث استمتعت ، رقصت مجموعة من الفتيات.

لقد بدأ نشيدك بالفعل ، لكن البساتين كانت تنام بسلام.

ثم تحركت المسافة بالكاد:

قبضتك على ذراعيها ،

وقد أشرقت بالفعل من مرتفعات منتصف النهار

وأضاء العالم كله بنفسه ، مثل معجزة.

لقد مرت قرون منذ ذلك الحين. اليوم - كما في كل مكان -

من الشواطئ الهندية ، حيث تنمو صفوف النخيل ،

بين الأغصان المرتعشة يغنون بحمدك.

ترجمة أ. أخماتوفا

قبيلة شابة

أيها الشباب ، أيها القبيلة الجريئة ،

دائما في الأحلام ، في الأحلام المجنونة ؛

تكافح مع عفا عليها الزمن ، تجاوزت الوقت.

في ساعة الفجر الدموية في أرض الوطن

دع الجميع يتحدث عن نفسه ،

يحتقر كل الحجج ، في حرارة السكر ،

تطير في الفضاء ، والتخلص من عبء الشك!

انمو أيها القبيلة الدنيوية العنيفة!

الريح التي لا يمكن كبتها تهز القفص.

لكن منزلنا فارغ ، صامت فيه.

كل شيء ثابت في الغرفة المنعزلة.

طائر متهالك يجلس على عمود ،

يتم إنزال الذيل والمنقار مغلق بإحكام ،

بلا حراك ، مثل التمثال ، ينام ؛

توقف الوقت في سجنها.

تنمو أيها القبيلة الدنيوية العنيد!

الأعمى لا يرى أن الربيع في الطبيعة:

النهر يهدر ، السد ينكسر ،

وتدحرجت الأمواج.

لكن أطفال الأراضي الخاملة غافوا

ولا يريدون أن يمشوا في الغبار ،

يجلسون على البسط ، لقد دخلوا في أنفسهم ؛

إنها صامتة تغطي قمة الرأس من الشمس.

تنمو ، قبيلة دنيوية مزعجة!

سوف يندلع الاستياء بين المتطرفين.

شعاع الربيع سيفرق الأحلام.

"يا له من هجوم!" يصرخون في ذعر.

سوف تضربهم ضربة قوية.

القفز من السرير ، أعمى في حالة من الغضب ،

مسلحين ، يندفعون إلى المعركة.

الحقيقة ستقاتل بالكذب ، الشمس بالظلام.

انمو أيها القبيلة الأرضية القوية!

أمامنا مذبح إلهة العبودية.

لكن الساعة ستضرب - وسيسقط!

الجنون ، الغزو ، تجتاح كل شيء في المعبد!

سترتفع راية ، وستندفع زوبعة ،

ضحكتك ستشطر السماء مثل الرعد.

كسر وعاء الأخطاء - كل ما فيه ،

خذها لنفسك - يا عبء الفرح!

تنمو أيها القبيلة الدنيوية الوقحة!

سوف أتخلى عن العالم ، سأصبح حراً!

افتح مساحة أمامي

سوف أمضي قدما بلا هوادة.

تنتظرني عقبات كثيرة ، أحزان ،

وقلبي يضرب في صدري.

أعطني الحزم وتبديد الشكوك -

دع الكاتب يذهب مع الجميع

انمو أيها القبيلة الأرضية الحرة!

أيها الشباب الأبدي ، كونوا معنا دائما!

تخلص من رماد القرون وصدأ الأغلال!

زرع العالم ببذور الخلود!

سرب في السحب الرعدية من البرق العنيف ،

العالم الدنيوي مليء بالقفزات الخضراء ،

وأنت تستلقي علي في الربيع

إكليل من الزجاج 1 - حان الوقت.

تنمو أيها القبيلة الدنيوية الخالدة!

ترجمة إي. بيروكوفا

أنا أحب شاطئي الرملي

أين الخريف وحيدا

عش اللقالق ،

حيث تتفتح الأزهار بيضاء

وقطعان الاوز من البلاد الباردة

يجدون مأوى في الشتاء.

هنا في الشمس اللطيفة تشمس

قطيع السلاحف كسول.

قوارب الصيد المسائية

الإبحار هنا ...

أنا أحب شواطئ بلدي الرملية

أين الخريف وحيدا

عش اللقالق.

هل تحب الغابة

على الشاطئ الخاص

حيث الفروع الضفيرة ،

حيث تتأرجح الظلال المهتزة ،

أين ثعبان الطريق الذكي

يتجول في جذوعه أثناء الركض ،

وفوقها الخيزران

التلويح بمائة يد خضراء

وحول شبه الظلام ، البرودة ،

والصمت حولها ...

هناك عند الفجر وفي المساء ،

يمر عبر البساتين المظللة ،

تتجمع النساء بالقرب من الرصيف ،

والأطفال حتى الظلام

أطواف تطفو على الماء ...

هل تحب الغابة

على الشاطئ الخاص

حيث الفروع الضفيرة ،

حيث تتأرجح الظلال المهتزة.

وبيننا يتدفق النهر -

بيني وبينك

وأنا أدعم أغنية لا تنتهي

يغني مع تلوحه.

أنا مستلق على الرمال

على شاطئها المهجور.

انت بجانبك

مرت جروف بارد إلى النهر

مع ابريق.

نستمع إلى أغنية النهر لفترة طويلة

معكم.

تسمع أغنية مختلفة على شاطئك ،

مني على ...

يتدفق النهر بيننا

بيني وبينك

وأنا أدعم أغنية لا تنتهي

يغني مع تلوحه.

أنا أحلق فوق الغابات بجنون.

مثل غزال المسك ، لا يمكنني العثور عليه

السلام مضطهد من رائحته.

أوه ، ليلة كاذبة! - كل شيء يندفع إلى الماضي:

والرياح الجنوبية والربيع مخدر.

ما الغرض الذي أغارني في الظلام؟ ..

وانفجرت الرغبة من صدري.

هذا يندفع إلى الأمام بكثير

الذي ينمو إلى وصي مثابر ،

إنه يدور حولي مثل سراب الليل.

الآن العالم كله سكران برغبتي ،

لا أتذكر ما جعلني في حالة سكر ...

ما أجتهد من أجله هو الجنون والخداع ،

وما أعطي في حد ذاته ليس لطيفا بالنسبة لي.

للأسف ، لقد جن جنوني الناي:

تبكي نفسها ، تغضب نفسها ،

ذهبت الأصوات المحمومة إلى الجنون.

أمسكت بهم ، بسط يدي ...

لكن نظام الأبعاد لا يُعطى للمجنون.

أهرع عبر بحر الأصوات دون إطعام ...

ما أجتهد من أجله هو الجنون والخداع ،

وما أعطي في حد ذاته ليس لطيفا بالنسبة لي.

ترجمة ف. ماركوفا

ظهر حشد من السحب الزرقاء الداكنة ، كما علم شرخ.

لا تغادر المنزل اليوم!

جرفت الأمطار الغزيرة الأرض وغمرت حقول الأرز.

وراء النهر ظلام ورعد.

حفيف الرياح على الشاطئ الفارغ ، والأمواج حفيف على المدى ، -

موجة مدفوعة بموجة ، ضيقة ، منجذبة ...

الوقت يتأخر ، لن تكون هناك عبارة اليوم.

تسمع: البقرة تئن عند البوابة ، حان الوقت لها للذهاب إلى الحظيرة لفترة طويلة.

أكثر من ذلك بقليل وسيكون الظلام.

انظر ما إذا كان أولئك الذين كانوا في الحقول منذ الصباح قد عادوا -

حان وقت عودتهم.

لقد نسي الراعي القطيع - فقد ضل في حالة من الفوضى.

أكثر من ذلك بقليل وسيكون الظلام.

لا تخرج ، لا تغادر المنزل!

نزل المساء ، ورطوبة في الهواء ، وكسل.

ضباب رطب على الطريق ، من الزلق السير على طول الشاطئ.

انظروا كيف يحتضن سبات المساء وعاء الخيزران.

ترجمة M. Petrovs

كان رابندرانات طاغور شاعرًا وموسيقيًا ورسامًا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في عصر النهضة البنغالية ، وكان له تأثير كبير على الفن والأدب الهندي. كان مؤلف كتاب جيتانجالي أول غير أوروبي يفوز بجائزة نوبل في عام 1913. تم الحفاظ على إرثه في جامعة Visva-Bharati ، وأصبحت مؤلفاته الشعرية نشيد الهند وبنغلاديش.

الطفولة والشباب

ولد رابندراناث طاغور ، الملقب براب ، في 7 مايو 1861 في قصر جوراسانكو في كلكتا لعائلة كبيرة من مالك الأرض ، براهمين ديبيندراناث طاغور ، وزوجته سارادا ديفي.

سافر الأب كثيرًا ، وتوفيت الأم عندما كان شاعر المستقبل صغيرًا جدًا ، لذلك قام الخدم والمعلمون المدعوون بتربية رابندرانات والأطفال الآخرين. كونها في طليعة الحياة الثقافية والاجتماعية ، كانت عائلة طاغور ترتب بانتظام المسرح والأمسيات الإبداعية ، وكانت مولعة بالموسيقى الكلاسيكية البنغالية والغربية. نتيجة لذلك ، أصبح الأطفال الذين نشأوا في التقاليد المتقدمة في ذلك الوقت أشخاصًا متعلمين مشهورين.

بالإضافة إلى رابيندراناث ، تم تمجيد عشيرة طاغور من قبل الإخوة الأكبر سنًا الذين كانوا فلاسفة وكتاب مسرحيات وشخصيات عامة ، بالإضافة إلى أخت أصبحت روائية معروفة في الهند.

تجنب رابندرانات الدراسة وفضل التجول في الحوزة والمنطقة المحيطة بها وممارسة الجمباز والمصارعة والسباحة تحت إشراف أخيه. في موازاة ذلك ، أتقن الفنون الجميلة وعلم التشريح والتاريخ والجغرافيا والأدب والحساب والسنسكريتية والإنجليزية.

بعد بلوغه سن الرشد ، غادر رابندرانات ووالده إلى سفوح جبال الهيمالايا ، حيث استمع الشاب إلى الغناء اللحني في المعبد الذهبي لأمريتسار ، ودرس التاريخ وعلم الفلك والعلوم الحديثة واللغة السنسكريتية والشعر الكلاسيكي لكلايداسا.

القصائد والنثر

بعد عودته من رحلة ، كتب طاغور 6 قصائد ورواية شعرية ، قدمها على أنها إبداع ضائع لمؤلف روائي من القرن السابع عشر. في الوقت نفسه ، ظهر الكاتب الشاب لأول مرة في نوع القصة ، حيث نشر باللغة البنغالية منمنمة "المرأة المتسولة" ("Bhiharini").

منذ أن أراد ديبندراناث أن يصبح الطفل الأصغر محاميًا ، التحق رابندرانات في عام 1878 بجامعة كلية لندن ودرس القانون لعدة أشهر. إن كراهية التعليم النظامي جعلت الشاب يتخلى عن العلم ويكرس نفسه للقراءة. في إنجلترا ، تعرّف طاغور على الإبداع وتشبع بتقاليد الفولكلور لفوجي ألبيون.

في سن مبكرة ، قام رابندرانات بتأليف مسرحيات بالتعاون مع إخوته ، وقد عُرض بعضهم في أمسيات إبداعية في قصر العائلة. في وقت لاحق ، ولدت الأعمال الدرامية المستقلة من حبكات القصص القصيرة. كانت تأملات في موضوعات فلسفية أبدية ، تحتوي أحيانًا على عناصر رمزية وغريبة.

في عام 1880 ، عاد الشاب إلى البنغال وبدأ ينشر بانتظام أشعاره ورواياته وقصصه القصيرة المستوحاة من التقاليد الأوروبية ، والتي كانت ظاهرة جديدة تمامًا في الأدب الكلاسيكي للبراهمين. تنتمي مجموعات أغاني "المساء" و "الصباح" إلى جانب كتاب "شابي أو جان" إلى فترة الكتابة هذه.

نُشرت قصص طاغور في مجلة ، ثم نُشرت كمجموعة منفصلة من ثلاثة مجلدات تحتوي على 84 عملاً ، تحدث فيها الكاتب عن العالم الحديث ذي الميول الجديدة المميزة ، والألعاب الذهنية ، والحياة التعيسة للناس العاديين. ومن الأمثلة الحية للموضوع الأخير المنمنمات "الجياع الأحجار" و "الهارب" ، اللتين كُتبتا عام 1895.

قصائد رابندرانات طاغور

في عام 1891 ، بدأ الشاعر العمل على نسخ الأعمال الشعبية عن حياة عامة الناس في البنغال. نُشرت The Golden Boat، Chitara، Harvest من عام 1893 إلى عام 1901 ، تلتها رواية The Grain of Sand ، التي نُشرت عام 1903.

منذ عام 1908 ، عمل رابيندراناث على الأعمال المدرجة في مجموعة "جيتانجالي" ، والتي تعني في الترجمة "الترانيم القربانية". خصصت 157 آية للعلاقة بين الإنسان والله ، نزلت من خلال صور بسيطة ومفهومة. جعلت البساطة الهيكلية الخطوط جذابة ، ونتيجة لذلك بدأ استخدامها كاقتباسات.

تمت ترجمة المجموعة إلى اللغة الإنجليزية ونشرت في أوروبا وأمريكا. في عام 1913 ، مُنح مؤلف كتاب "جيتانجالي" جائزة نوبل في الأدب لأناقته في سرد ​​القصص وتفكيره الخيالي وحرفيته الاستثنائية. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، جرب رابندرانات حركات أدبية مختلفة. حاول إضافة ملاحظات حداثية إلى الشعر البنغالي الكلاسيكي. تجلى هذا بشكل واضح في الأعمال الشعرية الناضجة للمؤلف.

خلال حياته ، ألف طاغور مئات القصائد وعشرات القصص و 8 روايات ، كانت موضوعاتها حياة القرية ، مشاكل المجتمع البنغالي ، الصراع بين الأجيال ، الدين وغيرها. احتل العمل الغنائي "القصيدة الأخيرة" مكانة خاصة في عمل الكاتب. شكلت الخطوط الشعرية التي تضمنتها القصة القصيرة أساس أغنية الملحن التي بدت في فيلم "لم تحلم بها قط".

أغنية على قصائد لرابندرانات طاغور "القصيدة الأخيرة"

في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي ، حوّل رابندرانات نشاطه الكتابي إلى اتجاه علمي. نشر العديد من المقالات البحثية في مجالات الأحياء وعلم الفلك والفيزياء ، كما قام بتأليف عدد من القصائد والقصص القصيرة ، حيث ارتبطت كلمات الأغاني بالمعرفة الأكاديمية. يتميز الشعر والنثر ، اللذان تم إنشاؤهما في نهاية حياة طاغور ، بألوان قاتمة ونذير الموت الوشيك. وفقًا للنقاد الأدبيين ، فإن عمل هذه الفترة كان أفضل إرث للمبدع البنغالي.

الموسيقى واللوحات

لم يكن طاغور كاتبًا وشاعرًا فحسب ، بل ألف أكثر من ألفي أغنية ، من تراتيل الصلاة إلى الألحان الشعبية والغنائية. لا يمكن فصل الجانب التأليف من عمل رابندرانات عن الجانب الأدبي ، لأن الصوت السلس للخطوط الشعرية للمبدع البنغالي كان موسيقيًا في حد ذاته.

نشيد الهند من تأليف رابندرانات طاغور

أصبحت بعض كلمات طاغور أغانٍ بعد وفاة المؤلف. لذلك ، في عام 1950 ، أصبحت قصيدته كلمات النشيد الوطني الهندي ، وفي عام 1970 ، تم اختيار خطوط العمل "عمار شونار بنجلا" للموسيقى الرسمية لدولة بنغلاديش.

كما نجح رابندرانات كرسام. تنتمي فرشه إلى حوالي 2.5 ألف عمل ، عُرضت مرارًا وتكرارًا في المنزل وفي بلدان أخرى.

كان طاغور مهتمًا باتجاهات الفن الحديث ، واعتمد تقنيات متقدمة واستخدمها في لوحاته الخاصة. جرب نفسه كفنان واقعي ، بدائي ، انطباعي. تتميز إبداعاته باختيار غير تقليدي للألوان ، يربطه الباحثون بعمى الألوان ، والصور الظلية الهندسية المنتظمة ، كنتيجة لشغفه بالعلوم الدقيقة.

النشاط الاجتماعي

في أوائل القرن العشرين ، استقر طاغور في قصر عائلي في سانتينيكيتان ، ليس بعيدًا عن كلكتا ، حيث جمع بين الإبداع والنشاط الاجتماعي والسياسي. أسس الشاعر ملجأ الحكماء الذي اشتمل على مدرسة ومصلى ومساحات شاسعة مع مساحات خضراء ومكتبة.

في الوقت نفسه ، أصبح رابيندراناث حامي الشخصية الثورية تيلاك ونظم حركة Swadeshi التي احتجت على تقسيم البنغال. لم يكن مؤيدًا للتدابير المتطرفة الراديكالية ، لكنه دعا إلى التغيير من خلال التعليم والتنوير السلمي. في عام 1921 ، وبتمويل تم جمعه من جميع أنحاء العالم ، بنى طاغور دار الرعاية ، المصممة لمساعدة القرويين.

وفي الثلاثينيات من القرن الماضي ، تحول الكاتب إلى المشكلة الاجتماعية للانقسام الطبقي. بفضل تصريحات حول عشيرة المنبوذين في المحاضرات وفي أعماله ، حقق رابندرانات لهم الحق في التواجد في معبد كريشنا الشهير الواقع في جوروفايور. في عام 1940 ، التقى الشاعر شخصيًا بزعيم حركة الاستقلال الهندية ، التي لم يوافق على أساليبها العنيفة. تم حفظ صورة لا تنسى من هذا الاجتماع في الأرشيف.

سافر طاغور كثيرًا حول العالم ، ودرس مختلف الأديان ، وتعرف على معاصرين أجانب عظماء. كان للكاتب موقف سلبي تجاه مشكلة القومية ، وتحدث عنها خلال محاضرات في الولايات المتحدة واليابان ، ثم خصص عملًا صحفيًا لهذا الموضوع. تم انتقاد رابيندراناث بشدة من قبل الهجوم الألماني على الاتحاد السوفيتي ، وأدان السياسة واعتقد في الانتقام من الأعمال الدموية وانتصار العدالة.

الحياة الشخصية

لا يُعرف الكثير عن الحياة الشخصية للبنغالي العظيم. في عام 1883 ، تزوج طاغور من مريناليني ديفي البالغة من العمر 10 سنوات ، ولدت بهاباتاريني. كان الزواج المبكر للفتيات الهنديات ممارسة شائعة في ذلك الوقت. كان للزوجين خمسة أطفال ، توفي اثنان منهم في مرحلة الطفولة المبكرة.

في عام 1890 ، تولى رابيندراناث مقاليد الحكم في العقارات العائلية الشاسعة في منطقة شيلاخي ونقل عائلته إلى هناك بعد 8 سنوات. أمضى طاغور وقته في الإبحار في نهر بادمي على متن مركب العائلة ، وجمع الإيجار ومباركة الفلاحين.

أصبحت بداية القرن العشرين فترة خسائر مأساوية في سيرة الخالق البنغالي. توفي مريناليني في عام 1902 في سانتينيكيتان ، وبعد عام فقد رابيندراناث ابنته ، ثم توفي رئيس عائلة طاغور ، تاركًا ابنه الأصغر ميراثًا صغيرًا. في عام 1907 ، وقع أصغر أطفال طاغور ضحية لوباء الكوليرا.

الموت

في عام 1937 ، بدأ طاغور يعاني من آلام مزمنة تطورت إلى مرض طويل الأمد. في أحد الأيام أغمي عليه ودخل في غيبوبة لبعض الوقت. تم استبدال فترات الإبداع بأوقات لم تسمح له الحالة المادية للمبدع بالعمل.

بعد فقده للوعي مرة ثانية في عام 1940 ، لم يستطع رابيندراناث التعافي. أملى أعماله الأخيرة على أصدقائه وسكرتيره.

في 7 أغسطس 1941 ، توفي طاغور في منزله في جوراسانكو. السبب الدقيق للوفاة غير معروف ، ويعتقد الباحثون أن الكاتب مات بسبب الشيخوخة ومرض منهك.

كانت وفاة الشاعر البنغالي العظيم مأساة لكثير من الناس حول العالم الذين كرموا ذكراه من خلال تنظيم مهرجانات للإبداع وأعياد على شرفه.

يقتبس

ينبوع الموت يحرك المياه الراكدة للحياة.

التشاؤم هو شكل من أشكال إدمان الكحول الروحي.

احترمني الله طالما استطعت التمرد ،
عندما سقطت عند قدميه أهملني.

بعد أن تغرقنا في الملذات ، نتوقف عن الشعور بأي متعة.

فهرس

• 1881 - أغاني المساء
• 1883 - "شاطئ بيبها"
• 1891 - "قصة الطريق"
• 1893 - "الرخ"
• 1910 - جيتانجالي
• 1916 - "أربع أرواح"
• 1925 - ألحان المساء
• 1929 - "القصيدة الأخيرة"
• 1932 - "اكتمال"
• 1933 - "شقيقتان"
• 1934 - "مالانشا" ("حديقة الزهور")
• 1934 - "أربعة فصول"