الإبادة الجماعية للأرمن: وجهان لعملة واحدة. الإبادة الجماعية للأرمن. الأسباب والعواقب العدد الحقيقي لضحايا الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915

كانت الإبادة الجماعية للأرمن التركية عام 1915 ، التي نُظمت على أراضي الإمبراطورية العثمانية ، واحدة من أفظع الأحداث في تلك الحقبة. تم ترحيل أفراد الأقلية العرقية ، حيث مات خلالها مئات الآلاف أو حتى الملايين من الأشخاص (حسب التقديرات).

تعتبر هذه الحملة لإبادة الأرمن اليوم إبادة جماعية من قبل معظم دول المجتمع العالمي بأسره. تركيا نفسها لا توافق على هذه الصياغة.

المتطلبات الأساسية

المذابح والترحيلات في الدولة العثمانية كانت لها خلفيات وأسباب مختلفة. كانت الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915 بسبب الموقف غير المتكافئ للأرمن أنفسهم والأغلبية العرقية التركية في البلاد. فقد السكان مصداقيتهم ليس فقط بسبب الجنسية ، ولكن أيضًا بسبب الدين. كان الأرمن مسيحيين وكان لهم كنيستهم المستقلة. كان الأتراك من السنة.

كان السكان غير المسلمين في وضع الذمي. لم يُسمح للأشخاص الذين يقعون تحت هذا التعريف بحمل السلاح والمثول أمام المحكمة كشهود. كان عليهم دفع ضرائب عالية. عاش الأرمن في الغالب في فقر. كانوا يعملون بشكل رئيسي في الزراعة في أراضيهم الأصلية. ومع ذلك ، بين الأغلبية التركية ، انتشرت الصورة النمطية لرجل أعمال أرمني ناجح وماكر ، وما إلى ذلك. مثل هذه التسميات لم تؤد إلا إلى تفاقم كراهية سكان المدينة تجاه هذه الأقلية العرقية. يمكن مقارنة هذه العلاقات المعقدة بمعاداة السامية المنتشرة في العديد من البلدان في ذلك الوقت.

في المقاطعات القوقازية التابعة للإمبراطورية العثمانية ، ساء الوضع أيضًا بسبب حقيقة أن هذه الأراضي ، بعد الحروب مع روسيا ، كانت مليئة باللاجئين المسلمين ، الذين ، بسبب اضطرابهم اليومي ، دخلوا باستمرار في صراع مع الأرمن المحليين. بطريقة أو بأخرى ، كان المجتمع التركي في حالة من الإثارة. كانت مستعدة لقبول الإبادة الجماعية للأرمن (1915). كانت أسباب هذه المأساة انقسامًا عميقًا وعداء بين الشعبين. كل ما كان مطلوبًا هو شرارة من شأنها أن تشعل حريقًا هائلاً.

تنظيم إبعاد الأرمن

مكن نزع سلاح الأرمن من القيام بحملة ممنهجة ضد السكان الأرمن في الإمبراطورية العثمانية ، والتي تمثلت في الطرد العام للأرمن في الصحراء ، حيث حُكم عليهم بالموت من عصابات اللصوص أو من الجوع والعطش. . تعرضت عمليات الترحيل للأرمن من جميع المراكز الرئيسية للإمبراطورية تقريبًا ، وليس فقط من المناطق الحدودية المتضررة من الأعمال العدائية.

في البداية ، جمعت السلطات الرجال الأصحاء ، معلنة أن الحكومة ، المعطاءة تجاههم ، بناءً على الضرورة العسكرية ، كانت تستعد لإعادة توطين الأرمن في منازل جديدة. تم سجن الرجال الذين تم جمعهم ، ثم نقلهم خارج المدينة إلى أماكن مهجورة وتدميرهم باستخدام الأسلحة النارية والأسلحة الباردة. ثم اجتمع كبار السن من الرجال والنساء والأطفال وأُبلغوا أيضًا أنه سيعاد توطينهم. تم دفعهم في طوابير تحت حراسة الدرك. أولئك الذين لم يتمكنوا من الاستمرار قُتلوا ؛ لم يتم إجراء استثناءات حتى بالنسبة للنساء الحوامل. اختار الدرك أطول مسار ممكن أو أجبروا الناس على العودة على نفس الطريق حتى مات آخر شخص من العطش أو الجوع.

بدأت المرحلة الأولى من الترحيل بترحيل الأرمن زيتون ودورتول في أوائل أبريل 1915. في 24 أبريل ، تم اعتقال وترحيل النخبة الأرمنية في اسطنبول ، كما تم ترحيل السكان الأرمن في إسكندرونة وأضنة. في 9 مايو ، قررت حكومة الإمبراطورية العثمانية طرد أرمن شرق الأناضول من مناطقهم المكتظة بالسكان. بسبب المخاوف من تعاون الأرمن المرحلين مع الجيش الروسي ، كان من المقرر أن يتم الترحيل إلى الجنوب ، ولكن في فوضى الحرب ، لم يتم تنفيذ هذا الأمر. بعد انتفاضة فان ، بدأت المرحلة الرابعة من عمليات الترحيل ، والتي تم بموجبها ترحيل جميع الأرمن الذين يعيشون في المناطق الحدودية وكيليكيا.

في 26 مايو 1915 ، قدم طلعت "قانون الترحيل" ، المخصص لمحاربة أولئك الذين عارضوا الحكومة في وقت السلم. تمت الموافقة على القانون من قبل المجلس في 30 مايو 1915. على الرغم من عدم ذكر الأرمن هناك ، كان من الواضح أن القانون مكتوب عنهم. في 21 يونيو 1915 ، أثناء عملية الترحيل الأخيرة ، أمر طلعت بترحيل "جميع الأرمن دون استثناء" الذين كانوا يعيشون في عشر مقاطعات في المنطقة الشرقية من الإمبراطورية العثمانية ، باستثناء أولئك الذين اعتبروا نفعًا للدولة. .

تم تنفيذ الترحيل على أساس ثلاثة مبادئ: 1) "مبدأ العشرة بالمائة" ، والذي بموجبه يجب ألا يتجاوز الأرمن 10٪ من المسلمين في المنطقة ، 2) يجب ألا يزيد عدد منازل المرحلين عن خمسين ، 3) منع المبعدين من تغيير وجهتهم. مُنع الأرمن من فتح مدارسهم الخاصة ، وكان على القرى الأرمنية أن تكون على بعد خمس ساعات على الأقل من بعضها البعض. على الرغم من المطالبة بترحيل جميع الأرمن دون استثناء ، لم يتم طرد جزء كبير من السكان الأرمن في اسطنبول وأدرنة خوفًا من أن يشهد المواطنون الأجانب هذه العملية.

تم إنقاذ السكان الأرمن في إزمير من قبل الحاكم رحمي بك ، الذي اعتقد أن طرد الأرمن سيوجه ضربة قاتلة للتجارة في المدينة. في 5 تموز (يوليو) ، تم توسيع حدود الترحيل مرة أخرى لتشمل المحافظات الغربية (أنقرة ، إسكيشير ، إلخ) ، كركوك ، الموصل ، وادي الفرات ، إلخ ، مما يعني في الواقع القضاء على مشكلة الأرمن في الإمبراطورية العثمانية.

عمليات الترحيل الأولى

في منتصف مارس 1915 ، هاجمت القوات البريطانية والفرنسية الدردنيل. بدأت الاستعدادات في اسطنبول لنقل العاصمة إلى إسكيشير وإجلاء السكان المحليين. خوفًا من انضمام الأرمن إلى الحلفاء ، كانت حكومة الإمبراطورية العثمانية تعتزم تنفيذ ترحيل جميع السكان الأرمن بين اسطنبول وإسكيسهير. وفي الوقت نفسه ، عُقدت عدة اجتماعات للجنة المركزية لاتحادات ، قدم خلالها رئيس "المنظمة الخاصة" ، بهاء الدين شاكر ، أدلة على نشاط الجماعات الأرمنية في شرق الأناضول. شاكر ، الذي قال إن "العدو الداخلي" لا يقل خطورة عن "العدو الخارجي" ، مُنح صلاحيات موسعة.

في أواخر آذار (مارس) - أوائل نيسان (أبريل) ، حاولت "المنظمة الخاصة" تنظيم مذبحة للأرمن في أرضروم وأرسلت مبعوثي الاتحاد الأكثر تطرفاً إلى المقاطعات من أجل التحريض ضد الأرمن ، بما في ذلك رشيد باي (تور. أساليب وحشية من الاعتقالات والتعذيب ، بحثت عن أسلحة في ديار بكر ، ثم أصبحت من أكثر القتلة تعصباً للأرمن. عبّر تانر أكام عن الرواية التي مفادها أن قرار الترحيل العام للأرمن قد اتخذ في مارس ، لكن حقيقة أن الترحيل من اسطنبول لم يتم تنفيذه قد يعني أن مصير الأرمن في ذلك الوقت كان لا يزال يعتمد على المسار الإضافي لترحيل الأرمن. حرب.

على الرغم من تأكيدات "تركيا الفتاة" بأن عمليات الترحيل كانت ردًا على عدم ولاء الأرمن على الجبهة الشرقية ، فقد نُفِّذت أولى عمليات الترحيل للأرمن تحت قيادة جمال ليس في المناطق المجاورة للجبهة الشرقية ، ولكن من منطقة الشرق الأوسط. مركز الأناضول إلى سوريا. بعد الهزيمة في الحملة المصرية ، قام بتقييم السكان الأرمن في زيتون وديورتيول على أنهم يحتمل أن يكونوا خطرين وقرر تغيير التكوين العرقي للمنطقة الواقعة تحت سيطرته في حالة حدوث تقدم محتمل لقوى الحلفاء ، مقترحًا لأول مرة ترحيل الأرمن.

بدأ ترحيل الأرمن في 8 نيسان / أبريل من مدينة الزيتون ، التي تمتع سكانها باستقلال جزئي على مدى قرون وكانت في مواجهة مع السلطات التركية. كأساس ، تم تقديم معلومات حول الاتفاقية السرية المزعومة القائمة بين أرمن الزيتون والمقر العسكري الروسي ، لكن أرمن الزيتون لم يتخذوا أي أعمال عدائية.

تم إحضار ثلاثة آلاف جندي تركي إلى المدينة. وفر بعض شبان زيتون ، بينهم عدد من الفارين الذين هاجموا الجنود الأتراك ، إلى دير الأرمن ونظموا دفاعًا هناك ، ودمروا ، بحسب مصادر أرمنية ، 300 جندي (تركي يشير إلى رائد وثمانية جنود) قبل وقوع الدير. أسر. وبحسب الجانب الأرميني ، فإن الهجوم على الجنود جاء انتقاما من السلوك الفاحش لهؤلاء الجنود في القرى الأرمنية. غالبية السكان الأرمن في الزيتون لم يدعموا المتمردين ، وحث قادة الجالية الأرمنية المتمردين على الاستسلام وسمحوا للقوات الحكومية بالتعامل معهم. ومع ذلك ، كان عدد قليل فقط من المسؤولين العثمانيين على استعداد للاعتراف بولاء الأرمن ، وكان معظمهم مقتنعين بأن أرمن الزيتون كانوا يتعاونون مع العدو.

أعرب وزير الداخلية طلعت عن امتنانه لمساعدة السكان الأرمن في القبض على الفارين إلى بطريرك القسطنطينية الأرمني ، لكنه صور في تقارير لاحقة هذه الأحداث على أنها جزء من انتفاضة أرمينية مشتركة مع قوى أجنبية - وجهة نظر بدعم من التأريخ التركي. على الرغم من حقيقة أن السكان الأرمن الرئيسيين لم يدعموا مقاومة الجيش العثماني ، فقد تم ترحيلهم مع ذلك إلى قونية وصحراء دير الزور ، حيث قُتل الأرمن فيما بعد أو تُركوا ليموتوا من الجوع والمرض. بعد زيتون ، حل نفس المصير على سكان مدن أخرى في كيليكيا. وتجدر الإشارة إلى أن عمليات الترحيل هذه تمت قبل أحداث وان التي استخدمتها السلطات العثمانية كمبرر للحملة ضد الأرمن. من الواضح أن تصرفات الحكومة العثمانية كانت غير متناسبة ، لكنها لم تغطي بعد كامل أراضي الإمبراطورية.

يوضح ترحيل أرمن الزيتون مسألة مهمة تتعلق بتوقيت تنظيم الإبادة الجماعية. تم ترحيل بعض الأرمن إلى مدينة قونية ، التي كانت بعيدة عن سوريا والعراق - وهي أماكن تم فيها ترحيل الأرمن في وقت لاحق. زعم Dzhemal أنه اختار قونية بنفسه ، وليس بلاد ما بين النهرين ، حتى لا يخلق عقبات أمام نقل الذخيرة. ومع ذلك ، بعد أبريل وخارج ولاية دزيمال ، تم إرسال بعض الأرمن المرحلين إلى قونية ، مما قد يعني وجود خطة ترحيل في وقت مبكر من أبريل 1915.

الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن

اليوم ، يتذكر الأرمن أولئك الذين ماتوا خلال الإبادة الجماعية في 24 أبريل 1915 ، عندما تم اعتقال وإعدام عدة مئات من المثقفين والمهنيين الأرمن ، كانت هذه بداية الإبادة الجماعية.

في عام 1985 ، أطلقت الولايات المتحدة هذا اليوم "اليوم الوطني لإحياء ذكرى وحشية الإنسان على الإنسان" تكريما لجميع ضحايا الإبادة الجماعية ، ولا سيما المليون ونصف المليون شخص من أصل أرمني الذين كانوا ضحايا الإبادة الجماعية التي ارتكبت في تركيا.

اليوم ، يعد الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن موضوعًا ساخنًا حيث تنتقد تركيا العلماء لمعاقبتهم على الوفيات وإلقاء اللوم على الأتراك في الوفيات ، التي تقول الحكومة إنها كانت بسبب المجاعة ووحشية الحرب. في الواقع ، عند الحديث عن الإبادة الجماعية للأرمن في تركيا ، فإن القانون يعاقب عليها. اعتبارًا من عام 2014 ، اعترفت 21 دولة بشكل عام أو قانوني بهذا التطهير العرقي في أرمينيا باعتباره إبادة جماعية.

في عام 2014 ، عشية الذكرى 99 للإبادة الجماعية ، أعرب رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان عن تعازيه للشعب الأرمني وقال:

"حالات الحرب العالمية الأولى هي آلامنا المشتركة".

ومع ذلك ، يعتقد الكثيرون أن المقترحات لا جدوى منها حتى تعترف تركيا بفقدان 1.5 مليون شخص على أنها إبادة جماعية. رداً على اقتراح أردوغان ، قال الرئيس الأرميني سيرج سركسيان:

إن رفض ارتكاب جريمة هو استمرار مباشر لهذه الجريمة بالذات. فقط الاعتراف والإدانة يمكنهما منع تكرار مثل هذه الجرائم في المستقبل ".

في نهاية المطاف ، فإن الاعتراف بهذه الإبادة الجماعية ليس مهمًا فقط للقضاء على المجموعات العرقية المتضررة ، ولكن أيضًا لتطوير تركيا كدولة ديمقراطية. إذا تم إنكار الماضي ، فإن الإبادة الجماعية لا تزال تحدث. في عام 2010 ، نص قرار صادر عن البرلمان السويدي على أن "إنكار الإبادة الجماعية معترف به على نطاق واسع باعتباره المرحلة الأخيرة من الإبادة الجماعية ، مما يعزز إفلات مرتكبي الإبادة الجماعية من العقاب ويمهد الطريق بوضوح لعمليات الإبادة الجماعية في المستقبل".

الدول التي لا تعترف بالإبادة الجماعية للأرمن

الدول التي تعترف بالإبادة الجماعية للأرمن هي تلك التي تقبل رسميًا المذابح الممنهجة والترحيل القسري للأرمن التي نفذتها الإمبراطورية العثمانية من عام 1915 إلى عام 1923.

على الرغم من قبول المؤسسات التاريخية والأكاديمية لدراسة الهولوكوست والإبادة الجماعية الإبادة الجماعية للأرمن ، إلا أن العديد من الدول ترفض القيام بذلك من أجل الحفاظ على علاقاتها السياسية مع جمهورية تركيا. أذربيجان وتركيا هما الدولتان الوحيدتان اللتان ترفضان الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن وتهددان أولئك الذين يفعلون ذلك بعواقب اقتصادية ودبلوماسية.

تم بناء المجمع التذكاري للإبادة الجماعية للأرمن في عام 1967 على تل Tsitsernakaberd في يريفان. يقدم معهد-متحف الإبادة الجماعية للأرمن ، الذي افتتح في عام 1995 ، حقائق عن فظاعة المذابح.

لقد تم حث تركيا على الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن عدة مرات ، لكن الحقيقة المحزنة هي أن الحكومة تنفي كلمة "إبادة جماعية" كمصطلح دقيق للمجازر.

من أجل توضيح جوهر القضية الأرمنية ومفهوم "الإبادة الجماعية للأرمن" ، نستشهد بعدد من المقتطفات من كتاب المؤرخ الفرنسي الشهير جورج دي ماليفيل "مأساة أرمنية عام 1915" ، الذي نشرته صحيفة باكو الروسية. دار النشر "علم" عام 1990 ، وستحاول التعليق عليها.

كتب في الفصل الأول ، الإطار التاريخي للأحداث: تشكل أرمينيا العظيمة جغرافياً منطقة ذات حدود غير محددة ، مركزها التقريبي كان جبل أرارات (5.165 م) والتي تحدها ثلاث بحيرات كبيرة في القوقاز: سيفان (غويشا) - من الشمال الشرقي ، بحيرة فان - من الجنوب الغربي و بحيرة أورميا في أذربيجان الإيرانية - من الجنوب الشرقي. من المستحيل تحديد حدود أرمينيا في الماضي بشكل أكثر دقة بسبب نقص البيانات الموثوقة. كما تعلم ، يوجد اليوم في وسط القوقاز نواة أرمينية - جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفياتية ، 90 ٪ من سكانها ، وفقًا للإحصاءات السوفيتية ، من الأرمن. ولكنها لم تكن كذلك دائما. كانت "المقاطعات الأرمنية الست" في تركيا العثمانية (أرضروم ، وفان ، وبدليس ، وديار بكير ، والعزيز ، وسيواس) مأهولة حتى عام 1914 من قبل عدد كبير من الأرمن ، الذين لم يكونوا بأي حال من الأحوال الأغلبية. اليوم ، لم يعد الأرمن يعيشون في الأناضول ، واختفاءهم هو السبب في اختفائهم على عاتق الدولة التركية.". ومع ذلك ، كما يكتب جورج دي ماليفيل في الصفحة 19 ، " منذ عام 1632 تم تغيير الحدود نتيجة الغزو الروسي للقوقاز. اتضح أن الخطط السياسية للروس تتمثل في ضم ساحل البحر الأسود. في عام 1774 ، أكدت اتفاقية في كوتشوك كينار خسارة العثمانيين للسيطرة على شبه جزيرة القرم. على الساحل الشرقي للبحر الأسود ، وفقًا لمعاهدة 1812 المبرمة في بوخارست ، تنازلت أبخازيا وجورجيا لروسيا ، ولكن تم ضمها منذ عام 1801. انتهت الحرب مع بلاد فارس ، التي بدأت عام 1801 ، في عام 1828 بنقل جميع أراضي بلاد فارس شمال أراكس ، أي خانات عريفان إلى روسيا. بموجب معاهدة تركمانشاي ، الموقعة في مارس ، كان لروسيا حدود مشتركة مع تركيا ، ودفعت بلاد فارس إلى الوراء ، وسيطرت على جزء من أراضي أرمينيا.(الذي لم يكن موجودًا هناك في التاريخ - محرر).

بعد شهر ، في أبريل 1828 ، احتل جيش لوريس مليكوف ، الذي كان قد أنهى الحملة الأرمنية ، الأناضول التركية كجزء من عمليات الحرب الروسية التركية الخامسة وحاصر لأول مرة أمام القلعة في كاري. خلال هذه الأحداث ، خرج السكان الأرمن في تركيا لأول مرة لدعم الجيش الروسي ، الذي تألف من متطوعين تم تجنيدهم في يريفان ، مدفوعين بالتعصب من قبل كاثوليكوس إتشميادزين ودعوا إلى ترويع السكان المسلمين ، ورفع السكان الأرمن في تركيا للثورة. استمر السيناريو نفسه بلا توقف لمدة تسعين عامًا في كل مرة حقق فيها الجيش الروسي اختراقًا آخر في نفس المنطقة ، مع فارق بسيط هو أنه بمرور الوقت ، حسنت الدعاية الروسية أساليبها ، وبدءًا من اللحظة التي أصبحت فيها "المسألة الأرمنية". كان الجيش الروسي على يقين من قدرته على الاعتماد على الأراضي التركية وعلى مؤخرة الجيش التركي ، أي بمساعدة مجموعات من المتمردين المسلحين الذين ، تحسبا لاختراق من قبل الجيش الروسي ، أنهكوا الجيش التركي وحاولوا تدميره من الخلف. بعد ذلك كان هناك المزيد من الحروب الروسية التركية في عام 1833 ، 1877. مرت 36 سنة قبل الصراع التالي ، الذي بدأ بإعلان الحرب في 1 نوفمبر 1914. ومع ذلك ، لم تكن فترة طويلة من الزمن سلمية بأي شكل من الأشكال للأناضول التركية. ابتداءً من عام 1880 ، ولأول مرة في تاريخها ، شهدت أرمينيا التركية أعمال شغب وقطع طرق وأعمال شغب دامية حاولت الدولة العثمانية إيقافها دون نجاح كبير. اتبعت أعمال الشغب تسلسلًا زمنيًا لم يكن عرضيًا: فقد كانت هناك أعمال شغب منهجية وقمعها ، وهو أمر ضروري لإقامة النظام ، أثار الكراهية الدائمة في الرد.

في جميع أنحاء الأراضي المحاصرة بين أرزينكايم وأرزروم في الشمال وديار بكير وفان في الجنوب ، استمرت الفتنة منذ أكثر من عشرين عامًا ، مع كل العواقب التي قد تنجم عنها ، في منطقة بعيدة عن المركز ويصعب حكم.". هنا ، كما تشهد المصادر الروسية ، تدفقت الأسلحة من روسيا مثل النهر.

"في الأول من تشرين الثاني (نوفمبر) 1914 ، أُجبرت تركيا على الدخول في الحرب ،" يتابع جورج دي ماليفيل. في ربيع عام 1915 ، قررت الحكومة التركية إعادة توطين السكان الأرمن من شرق الأناضول في سوريا والجزء الجبلي من بلاد ما بين النهرين ، والتي كانت آنذاك أراضي تركية. لقد أثبتوا لنا أن الأمر كان مزعومًا عن الضرب ، وعن قدر من التدمير المقنع. سنحاول تحليل ما إذا كان الأمر كذلك أم لا. لكن قبل الشروع في هذه الأحداث ودراستها ، من الضروري النظر في ترتيب القوات على طول خط المواجهة أثناء الحرب. في بداية عام 1915 ، قام الروس ، دون علم الأتراك ، بمناورة ، وتجاوزوا أرارات ، ينزلون جنوبًا على طول الحدود الفارسية. عندها اندلع تمرد الأرمن الذين يسكنون فان ، مما أدى إلى أول ترحيل كبير للسكان الأرمن خلال الحرب. ينبغي النظر في هذا بمزيد من التفصيل.

تفيد برقية من حاكم فان بتاريخ 20 مارس 1915 بحدوث انتفاضة مسلحة وتحدد: " نعتقد أن هناك أكثر من 2000 متمرد نحاول قمع هذه الانتفاضة.". لكن الجهود باءت بالفشل ، حيث أفاد نفس الحاكم في 23 مارس / آذار أن التمرد كان ينتشر إلى القرى المجاورة. بعد شهر ، ساء الوضع. إليكم ما أرسله الحاكم برقية في 24 أبريل: تجمع 4000 متمرد في المنطقة. قطع المتمردون الطرق وهاجموا القرى المجاورة وأخضعوها. حاليًا ، يُترك العديد من النساء والأطفال بدون مدفأة ومنزل. ألا ينبغي نقل هؤلاء النساء والأطفال (المسلمون) إلى الأقاليم الغربية؟»لسوء الحظ ، لم يتمكنوا من فعل ذلك حينها ، وإليكم العواقب.

« يبدأ الجيش القوقازي الروسي هجومًا في اتجاه فان، - يخبرنا المؤرخ الأمريكي ستانفورد جيه شو. (س.ج.شو ، المجلد 2 ، ص 316). - يضم هذا الجيش عددًا كبيرًا من المتطوعين الأرمن. مغادرين من يريفان في 28 أبريل ... وصلوا إلى فان في 14 مايو ونظموا ونفذوا مذبحة ضد السكان المسلمين المحليين. على مدى اليومين التاليين ، تم إنشاء دولة أرمينية في وان تحت حماية الروس ، وبدا أنها يمكن أن تصمد بعد اختفاء السكان المسلمين أو قتلهم أو هروبهم.«.

« كان عدد السكان الأرمن في مدينة فان قبل هذه الأحداث المأساوية 33.789 شخصًا فقط ، أي 42٪ فقط من إجمالي السكان.". (س ج.شو ص 316). بلغ عدد المسلمين 46661 شخصًا ، قتل الأرمن منهم على ما يبدو حوالي 36000 شخص ، وهو عمل من أعمال الإبادة الجماعية (ملاحظة المؤلف). يعطي هذا فكرة عن حجم الضرب الذي يُنفذ على السكان العزل (كان الرجال المسلمون في المقدمة) لغرض بسيط هو إفساح المجال لهم. لم يكن هناك شيء عرضي أو غير متوقع في هذه الإجراءات. هذا ما كتبه مؤرخ آخر ، فالي: " في أبريل 1915 ، استولى الثوار الأرمن على مدينة فان وأسسوا مقرًا أرمنيًا هناك تحت قيادة آرام وفاريلو.(اثنان من قادة الحزب الثوري "Dashnak"). السادس من مايو(ربما حسب التقويم القديم) فتحوا المدينة للجيش الروسي بعد تطهير المنطقة من كل المسلمين .. ومن أشهر الزعماء الأرمن (في فان) العضو السابق في البرلمان التركي باسديرماجيان المعروف باسم جارو. قاد المتطوعين الأرمن عندما اندلعت اشتباكات بين الأتراك والروس". (فيليكس فالي "الثورات في الإسلام" ، لوندر ، 1925 ، ص 253).

علاوة على ذلك ، عبر القيصر في 18 مايو 1915 " شكر وتقدير لسكان فان الأرمن على تفانيهم(جيوريون ، ص 261) ، وعين آرام مانوكيان حاكمًا روسيًا. يستمر العرض في وصف الأحداث التي تلت ذلك.

« بدأ الآلاف من السكان الأرمن في موش ، بالإضافة إلى مراكز مهمة أخرى في المناطق الشرقية من تركيا ، بالتدفق إلى الدولة الأرمنية الجديدة ، وكان من بينهم طوابير من السجناء الهاربين ... في منتصف يونيو ، كان ما لا يقل عن 250 ألف أرمني وتركزت في منطقة مدينة وان .. ولكن في أوائل يوليو ، صدت الوحدات العثمانية الجيش الروسي. رافق الجيش المنسحب آلاف الأرمن: كانوا يفرون من العقاب على جرائم القتل التي سمحت بها الدولة الميتة(س ج.شو ، ص 316).

كتب الكاتب الأرميني خوفانيسيان المعادي للأتراك بشدة: كان الذعر لا يوصف. بعد شهر من مقاومة الحاكم ، بعد تحرير المدينة ، بعد تشكيل الحكومة الأرمنية ، ضاع كل شيء. فر أكثر من 200 ألف لاجئ مع الجيش الروسي المنسحب في منطقة القوقاز ، وفقدوا ألمع ما لديهم ، وسقطوا في أفخاخ لا نهاية لها نصبها الأكراد.(Hovannisian، “Road to Independence”، p. 53، cite par Shaue).

لقد أسهبنا في مثل هذه التفاصيل حول الأحداث في فان لأنها ، للأسف ، مثال محزن. أولاً ، من الواضح إلى أي مدى انتشرت الانتفاضات المسلحة في المناطق التي تضم أقلية أرمنية كبيرة وخطيرة على القوات العثمانية التي قاتلت ضد الروس. هنا ، بكل وضوح ووضوح ، نتحدث عن الخيانة في وجه العدو. بالمناسبة ، يتم حجب مثل هذا السلوك للأرمن اليوم بشكل منهجي من قبل المؤلفين الذين يؤيدون ادعاءاتهم - كل هذا يتم إنكاره ببساطة: الحقيقة تزعجهم.

من ناحية أخرى ، تؤكد البرقيات الرسمية للأتراك رأي جميع المؤلفين الموضوعيين بأن القادة الأرمن قمعوا بشكل منهجي الأغلبية المسلمة من السكان المحليين حتى يتمكنوا من الاستيلاء على الإقليم (أي أنهم ببساطة ذبحوا جميع الأطفال والنساء. ، كبار السن - محرر). لقد تحدثنا بالفعل عن هذا ونكرره مرة أخرى: لم يقم السكان الأرمن ، الذين استقروا طوعًا ، في أي مكان في الإمبراطورية العثمانية ، بل يشكلون أغلبية ضئيلة ، مما قد يسمح بإنشاء منطقة أرمنية تتمتع بالحكم الذاتي. في ظل هذه الظروف ، ومن أجل نجاح سياستهم ، لم يكن أمام الثوار الأرمن من خيار سوى تحويل الأقلية إلى أغلبية من خلال تدمير السكان المسلمين. لقد لجأوا إلى هذا الإجراء في كل مرة كان لديهم فيها حرية التصرف ، إلى جانب دعم الروس أنفسهم ، أخيرًا ، وهذا هو العنصر الرئيسي في أدلتنا ، عند محاولتهم حساب عدد الأرمن الذين يُزعم أنهم دمرهم الأتراك ، وهو أمر صادق. لا يجب على المراقب بأي حال من الأحوال أن يساوي عدد الأشخاص المفقودين بعدد الضحايا ؛ طوال الحرب ، أصبح الأمل المجنون في تحقيق إقامة دولة أرمينية مستقلة تحت رعاية الروس هاجسًا للسكان الأرمن في تركيا. خوفانيسيان ، كاتب أرميني ، يخبرنا أيضًا عن هذا: " أدى تمرد مسلح طائش في وان إلى جلب 200 ألف أرمني من جميع نقاط شرق الأناضول إليه ، ثم فروا من هناك ، وتغلبوا على جبال يبلغ ارتفاعها 3000 متر ، ثم عادوا إلى أرضروم وهربوا مرة أخرى من هناك مع أرمن آخرين ، وهكذا دواليك.". من المحتم أن ينخفض ​​عدد السكان الذين عانوا من مثل هذه المعاناة الشديدة في خضم الحرب بشكل كبير. ومع ذلك ، فإن العدالة لا تسمح بتحميل الأتراك مسؤولية هذه الخسائر البشرية ، التي حدثت فقط نتيجة لظروف الحرب والدعاية المجنونة التي سممت الأرمن الأتراك لعقود وجعلتهم يعتقدون أنهم سينجحون في خلق دولة مستقلة. الدولة من خلال التمرد أو القتل ، بينما كانوا أقلية في كل مكان ". لنعد إلى تاريخ المعارك.

تبين أن الاختراق التركي لم يدم طويلاً ، وفي أغسطس أجبر الأتراك على التنازل عن فان مرة أخرى للروس. تم إنشاء الجبهة الشرقية حتى نهاية عام 1915 على طول خط Van-Agri-Khorasan. لكن في فبراير 1916 ، شن الروس هجومًا قويًا في اتجاهين: الأول - حول بحيرة فان من الجانب الجنوبي ، ثم إلى بيتليس وموش ، والثاني - من كارس إلى أرضروم ، التي تم الاستيلاء عليها في 16 فبراير. هنا أيضًا ، كان الروس مصحوبين بطوابير غير نظامية من الأرمن ، عازمين على سحق كل شيء في طريقهم.

يكتب شو: تبع ذلك أسوأ ضربات الحرب بأكملها: أجبر أكثر من مليون فلاح مسلم على الفرار. تم قطع الآلاف منهم أثناء محاولتهم الهروب مع تراجع الجيش العثماني إلى أرزينجان.(عرض S. Pzh ، ص 323).

لا يسع المرء إلا أن يتساءل عن حجم هذا الرقم: فهو يعطي فكرة عن سمعة الوحشية التي اكتسبها المساعدون الأرمن وحافظوا عليها من خلال الإرهاب المستمر (الجيش الروسي ، بالطبع ، غير متورط هنا).

في 18 أبريل ، احتل الروس طرابزون ، في يوليو - أرزينجان ، حتى سيواس كانت تحت التهديد. ومع ذلك ، تم صد الهجوم الروسي في الجنوب حول بحيرة فان. في خريف عام 1916 ، كانت الجبهة على شكل نصف دائرة شملت طرابزون وأرزينجان في الأراضي الروسية ووصلت إلى بدليس في الجنوب. بقيت هذه الجبهة حتى ربيع عام 1918.

طبعا كانت المنظمات الثورية الأرمنية تعتقد أن انتصار الروس مضمون ومتخيل "، أن حلمهم سيتحقق ، خاصة وأن ميناء طرابزون كان جزءًا من الأراضي المحتلة حديثًا. تدفق عدد كبير من الأرمن إلى منطقة أرضروم - لاجئون من فان ، بالإضافة إلى مهاجرين من أرمينيا الروسية. طوال عام 1917 ، أصيب الجيش الروسي بالشلل بسبب ثورة سانت بطرسبرغ. في 18 ديسمبر 1917 وقع البلاشفة هدنة في إرزينجان مع الحكومة العثمانية ، وأعقب ذلك إبرام معاهدة بريست ليتوفسك في 3 مارس 1918 ، والتي أعلنت عودة الأراضي الشرقية التي انتزعت منها في 1878 إلى تركيا. أعاد الروس كارا وأردغان ، وبالتالي تقلصت "أرمينيا" إلى أراضيها الطبيعية المكتظة بالسكان - أرمينيا الروسية ، التي أنشأتها العصابات الأرمينية في 1905-1907. نتيجة مذبحة الأذربيجانيين(ومع ذلك ، تجدر الإشارة هنا أيضًا إلى أن الأرمن لم يشكلوا الأغلبية في ذلك الوقت ، حتى نهاية الأربعينيات من القرن العشرين - محرر).

لكن الأرمن لم يوافقوا على هذا. ابتداء من 13 يناير 1918 ، بدأوا في الحصول على أسلحة من البلاشفة ، الذين استدعوا وحداتهم من الجبهة.(TsGAAR، D-T، No. 13). ثم ، في 10 فبراير 1918 ، شكلوا مع الجورجيين والأذربيجانيين جمهورية اشتراكية واحدة عبر القوقاز ذات ميول منشفيك ، والتي رفضت مسبقًا شروط الاتفاقية التي كان من المقرر قبولها في بريست ليتوفسك. أخيرًا ، واستغلالًا لقرار الجيش الروسي ، نظمت الوحدات الأرمينية غير المقاتلة ضربًا ممنهجًا للسكان المسلمين في إرزينجان وأرزروم ، مصحوبًا بأهوال لا توصف ، والتي رواها الضباط الروس الساخطون.". (Khleboc، journal de guerre du 2nd regiment d'artillerie، cite par Durun، p.272).

كان الهدف لا يزال كما هو: إفساح المجال لضمان الحق الحصري للمهاجرين الأرمن في الإقليم في نظر الرأي العام الدولي. يذكر شو أن السكان الأتراك في مقاطعات طرابزون الخمس وأرزينجان وإرزروم وفان وبيتليس ، الذين بلغ عددهم 3300000 في عام 1914 ، أصبحوا 600000 لاجئ بعد الحرب (المرجع نفسه ، ص 325).

في 4 يونيو 1918 ، وقعت جمهوريات القوقاز اتفاقية مع تركيا ، والتي أكدت شروط اتفاقية بريست ليتوفسك واعترفت بحدود عام 1877 ، مما سمح للقوات التركية بتجاوز أرمينيا من الجنوب واستعادة باكو من البريطانيين ، والتي فعلوا ذلك في 14 سبتمبر 1918. أسست اتفاقية مودروس في 30 أكتوبر 1918 القوات التركية في باكو. في الفترة اللاحقة لتوسيع الإمبراطورية العثمانية ، حاول الأرمن الاستفادة من تراجع القوات التركية: في 19 أبريل 1919 ، احتلوا مرة أخرى كارس (الجورجيين - أرداغان). هذا يعني أنه تم دفع الخط الأمامي مرة أخرى إلى الغرب تقريبًا على طول حدود عام 1878. من هناك ، لمدة ثمانية عشر شهرًا ، شن الأرمن غارات لا حصر لها على أطراف الأراضي التي احتلوها ، وبالتحديد في الاتجاه الشمالي الغربي باتجاه البحر الأسود وطرابزون (Gyuryun ، 295-318) ، الذي يشير إلى مذكرات الجنرال. كاظم كرزبيكير وشاهدان - رولينسون (إنجليزي) وروبرت دان (أميركي).

وبطبيعة الحال ، حاولوا مرة أخرى زيادة عدد السكان الأرمن في كارس ، وقد فعلوا ذلك بأساليب معروفة ، أي من خلال الإرهاب والقتل الشامل. قدر القدر خلاف ذلك. بفضل مصطفى كمال ، استعادت تركيا قواتها ، وفي 28 سبتمبر 1920 ، شن الجنرال كاظم كارابكير هجومًا ضد الأرمن. في 30 أكتوبر ، استولى على قارس ، وفي 7 نوفمبر ، استولى على ألكسندروبول (غيومري). للمرة الثالثة خلال 5 سنوات من الحرب ، هرب عدد كبير من الأرمن قبل بداية الجيش التركي ، معربين بطريقتهم الخاصة عن رفضهم الخضوع للحكومة التركية.

هكذا تنتهي قصة هجرة السكان الأرمن على الجبهة الشرقية. ومع ذلك ، لا يمكن في الواقع أخذ هؤلاء السكان في الاعتبار في إحصائيات "الضرب" السيئ السمعة الذي ارتكبه الأتراك ضد الأرمن. كل ما هو معروف عنه هو أن الناجين ، وعددهم غير واضح للغاية ، بعد محاكمات مروعة ، وصلوا إلى أرمينيا السوفيتية. لكن كم من هؤلاء الأشخاص التعساء قد أرسلتهم دعاية بشرية وعبثية إجرامية في ذروة الحرب إلى خط النار من أجل بناء دولة خيالية هناك من خلال إبادة السكان المحليين الأصليين؟

ومع ذلك ، من أجل تصور أكثر وضوحًا لما حدث في عام 1915 ، دعونا نعود إلى الأحداث التي تدور حول الأرمن في فترة ما قبل الحرب ، أي قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى من 1914-1918.

حول من عمل من أجل الترويج للأرمن واستخدامهم لأغراضهم الخاصة ، فقد ورد ذلك ببلاغة في رسالة حاكم القيصر في القوقاز ، فورونتسوف-داشكوف ، التي نقدمها أدناه.

في 10 أكتوبر 1912 ، كتب حاكم نيكولاس الثاني في القوقاز ، آي كيه فورونتسوف داشكوف ، إلى إمبراطور الإمبراطورية الروسية: " جلالة الملك يعلم أنه في كامل تاريخ علاقاتنا مع تركيا في القوقاز حتى الحرب الروسية التركية 1877-1878 ، والتي انتهت بضم منطقتي باتوم وكارس الحاليتين إلى أراضينا ، كانت السياسة الروسية قائمة على الدوام. على موقف خير تجاه الأرمن منذ بطرس الأكبر ، الذي دفع ثمن ذلك لنا خلال الأعمال العدائية من خلال مساعدة القوات بنشاط. مع انضمامنا إلى ما يسمى بالمنطقة الأرمنية ، التي يقع فيها إتشميادزين ، مهد الأرمن الغريغوري. بذل الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش الكثير من الجهد لإنشاء وصي للأرمن الأتراك والفارسيين من بطريرك إتشميادزين ، معتقدًا بحق أنه سيحقق بالتالي تأثيرًا مفيدًا لروسيا بين السكان المسيحيين في آسيا الصغرى ، والتي من خلالها طريقنا الأساسي ركضت الحركة الهجومية إلى البحار الجنوبية. من خلال رعايتنا للأرمن ، اكتسبنا حلفاء مخلصين قدموا لنا دائمًا خدمات كبيرة ... تم تنفيذها باستمرار وثبات لما يقرب من قرن ونصف("Red Archive"، No. 1 (26). M.، pp. 118-120).

لذلك ، بدأت سياسة استخدام الأرمن في القتال ضد الأتراك والأذربيجانيين من قبل روسيا منذ زمن بطرس الأول واستمرت منذ حوالي 250 عامًا. بأيدي الأرمن ، الذين صاغوا ذلك ، بصفته مدعي عام مجمع إتشميادزين. أ. فرنكل ، "فقط لمست الحضارة بشكل سطحي«روسيا تنفذ تعاليم بطرس الأول». وكفار هؤلاء بحماسة بهدوء يختزلون حتى لا يعرفون ذلك". نعم ، لقد حافظ التاريخ ، بغض النظر عن مدى تكتمه أو تشويهه ، على الحالة الحقيقية للأمور في القوقاز ، ما يسمى بالمنطقة الأرمنية ، حيث توجد أشميادزين (أوش موأدزين - ثلاث كنائس) وإيرفان ، أي يريفان. بالمناسبة ، علم Iravan Khanate موجود في باكو ، في المتحف.

في عام 1828 ، في 10 فبراير ، وفقًا لمعاهدة تركمانشاي ، أصبحت خانات ناختشيفان وإيرفان جزءًا من الإمبراطورية الروسية. قدم Iravan Khanate مقاومة بطولية للجحافل الروسية لمدة 23 عامًا. قاتل الأرمن أيضًا كجزء من القوات الروسية. في عام 1825 ، كان سكان إيرافان خانات يتألفون من أذربيجانيين مسلمين (أكثر من 95٪) وأكراد ، وفي عام 1828 ، بعد أن أنفقت روسيا موارد مادية ضخمة ، أعادت توطين 120 ألف أرمني داخل حدود إرافان خانات المهزوم.

ومن عام 1829 إلى عام 1918 ، استقر هناك حوالي 300 ألف أرمني آخر ، وحتى بعد ذلك ، لم يشكل الأرمن في مقاطعات إيريفان وإتشميادزين وفي مناطق أخرى مما يسمى بأرمينيا الروسية غالبية السكان. لم يتجاوز تكوينهم القومي 30-40 ٪ من إجمالي السكان المحليين في عام 1917. وهكذا ، يوضح جدول سكان جمهورية أذربيجان الديمقراطية ، الذي تم تجميعه وفقًا لـ "التقويم القوقازي لعام 1917" ، أنه في الجزء من مقاطعة إيريفان ، وهي جزء من أذربيجان ، كان يعيش 129.586 مسلمًا ، و 80530 أرمنيًا ، وهو ما يمثل 61٪ و 38٪ على التوالي.٪. وفي الوثيقة المرفوعة لرئيس مؤتمر باريس للسلام - مذكرة احتجاج. يقول وفد السلام الأذربيجاني بتاريخ 16 أغسطس 1919 بشأن الاعتراف باستقلال جمهورية أذربيجان (مع الاختصارات - ملاحظة المؤلف): " نظرًا لحرمانه من فرصة تلقي علاقات منتظمة وخاصة مع عاصمتهم ، مدينة باكو ، علم وفد السلام الأذربيجاني فقط من أحدث التقارير الرسمية الفاترة حول المصير المحزن الذي تعيشه منطقة كارسكايا ، ناختشيفان ، شارورو-دارالاجيسك ، تعرضت مناطق سورمالينسكي وجزء من مقاطعة إيريفان في مقاطعة إيريفان ، باستثناء منطقة أرداغان ، إلى منطقة كارس بالقوة إلى أراضي جمهورية أرمينيا. كل هذه الأراضي احتلت من قبل القوات التركية وبقيت فيها حتى توقيع الهدنة. بعد رحيل الأخير ، شكلت منطقتي كارس وباتومي ، جنبًا إلى جنب مع منطقتي أخالية وأخالكالاكي في إقليم تفليس ، جمهورية مستقلة في جنوب غرب القوقاز ، برئاسة حكومة مؤقتة في مدينة كارس.

تم تشكيل هذه الحكومة المؤقتة من قبل البرلمان المنعقد آنذاك. على الرغم من هذه الإرادة الواضحة لسكان المناطق المذكورة أعلاه ، قامت الجمهوريات المجاورة ، في انتهاك لمبدأ حرية تقرير المصير للشعوب ، بعدد من المحاولات والاستيلاء بالقوة على جزء من جمهورية جنوب غرب القوقاز و في النهاية تحقق أن برلمان وحكومة كارس تم حلهما بمرسوم من الجنرال طومسون ، واعتقل أعضاء الحكومة وأرسلوا إلى باتومي. في الوقت نفسه ، كان الدافع وراء الحل والاعتقالات هو حقيقة أن برلمان وحكومة كارس يبدو أنهما يتخذان توجهًا معاديًا ، والذي ، بالمناسبة ، تم إبلاغ قيادة الحلفاء بشكل غير صحيح من قبل الأطراف المهتمة بهذه المنطقة. بعد ذلك احتلت القوات الأرمينية والجورجية منطقة كارس بدعوى توطين اللاجئين ، ورافق احتلال المنطقة اشتباكات مسلحة. من خلال تعاطفه العميق مع قضية إعادة توطين اللاجئين في أماكنهم ، كتب وزير الخارجية الأذربيجاني ، في احتجاجه بتاريخ 30 أبريل من هذا العام ، إلى قائد قوات الحلفاء أن هذا التنسيب يجب أن يتم بمساعدة القوات البريطانية. ، وليس القوات العسكرية الأرمنية ، لا تسعى كثيرًا لتوطين اللاجئين في الأماكن ، إلى أي مدى يتم الاستيلاء بالقوة على هذه المنطقة وتوطيدها.

كمتفرج بسيط ، لا يمكن ولا ينبغي لجمهورية أذربيجان أن تكون غير مبالية بمصير منطقة كارس. في الوقت نفسه ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أنه في منطقة كارس ، التي كانت تنتمي مؤخرًا إلى تركيا نسبيًا (حتى عام 1877) ، ترك موقف الأرمن تجاه المسلمين دائمًا الكثير مما هو مرغوب فيه. لكن خلال الحرب الأخيرة ، تفاقمت هذه العلاقات بشكل كبير فيما يتعلق بأحداث ديسمبر 1914 ، عندما احتلت القوات التركية مؤقتًا منطقة أرداغان ومدينة أرداغان وجزء من مقاطعة كارس ؛ بعد انسحاب الأتراك ، بدأت القوات الروسية في تدمير السكان المسلمين ، وخيانة كل شيء بالنار والسيف. وفي هذه الأحداث الدموية التي وقعت على رؤوس السكان المسلمين الأبرياء ، عبر الأرمن المحليون عن موقف عدائي واضح وفي بعض الأماكن ، كما كان الحال ، على سبيل المثال ، حتى في مدينتي كارس وأردغان ، لم يحرضوا فقط على القوزاق ضد المسلمين ، لكنهم ذبحوا هذا الأخير بلا رحمة. كل هذه الظروف لا يمكن بالطبع أن تتحدث عن حياة مشتركة هادئة لمسلمي منطقة كارس تحت سيطرة السلطات الأرمنية.

وإدراكًا لذلك ، فإن السكان المسلمين في المنطقة نفسها ، من خلال تفويضات وبمساعدة طلبات مكتوبة ، قد خاطبوا مؤخرًا الحكومة الأذربيجانية مرارًا وتكرارًا ببيان مفاده أنها لا تستطيع ولن تكون قادرة على الخضوع لسلطة الأرمن ، وبالتالي يطالب بضم المنطقة إلى أراضي جمهورية أذربيجان. حتى أقل من ذلك ، لا يمكن لجمهورية أذربيجان أن تتصالح مع نقل السيطرة على مقاطعات ناختشيفان ، شارورو دارالاجيز ، سورمالين وجزء من مقاطعة إيريفان إلى حكومة أرمينيا ...

وترى أن نقل السيطرة على جزء لا يتجزأ من أراضي أذربيجان سمح بانتهاك واضح للحق المؤكد لجمهورية أذربيجان في المقاطعات: ناخيتشيفان ، وشارورو - دارالاجيز ، وسورمالين وجزء من مقاطعة إيريفان. يخلق هذا الفعل مصدرًا لسوء فهم مستمر وحتى صدامات بين السكان المسلمين المحليين وجمهورية أرمينيا.

يسكن هذه المناطق الأذربيجانيون المسلمون ، وهم شعب واحد وجنسية واحدة مع السكان الأصليين لأذربيجان ، وهم متجانسون تمامًا ليس فقط في العقيدة ، ولكن أيضًا في التكوين العرقي واللغة والعادات وأسلوب الحياة.

يكفي أخذ نسبة المسلمين والأرمن لحل مسألة ملكية هذه الأراضي لصالح أذربيجان. وبالتالي ، لا يوجد فقط أكثر من نصف الأذربيجانيين المسلمين ، ولكن هناك أغلبيتهم الكبيرة في جميع المقاطعات ، لا سيما في منطقة شارورو- دارالاجيز - 72.3٪.بالنسبة إلى Erivan uyezd ، يتم أخذ الأرقام التي تشير إلى عدد سكان uyezd بأكمله. لكن هذا الجزء من هذه المقاطعة ، الذي تم نقله إلى إدارة الحكومة الأرمنية والذي يتكون من منطقتي فيدي باسار وميليستان ، يضم حوالي 90٪ من السكان المسلمين.

هذا هو بالضبط الجزء من مقاطعة إيريفان الذي عانى أكثر من غيره من الوحدات العسكرية الأرمينية تحت أسماء مختلفة - "فانز" ، "ساسونتس" ، التي قامت ، مثل فرق أندرونيكوس ، بذبح السكان المسلمين ، وليس إنقاذ كبار السن والأطفال ، وإحراقهم. قرى بأكملها ، تعرّضت القرى لقصف بالمدافع وقطار مصفح ، نساء مسلمات عارمات ، تمزق بطون الموتى ، اقتلع أعينهم ، وأحيانًا تم حرق الجثث ، كما قاموا بنهب السكان وارتكابهم بشكل عام - من الفظائع. بالمناسبة ، حدثت حقيقة مشينة في منطقة فيدي باسار ، عندما قامت نفس المفارز الأرمنية في قرى كاراخاش وكاديشو وكاراباجلار وأغاسيبكدي ودهناز بذبح جميع الرجال ، ثم أسروا عدة مئات من النساء والفتيات المتزوجات الجميلات ، سلموا إلى "المحاربين" الأرمن. هذا الأخير أبقى هؤلاء الضحايا التعساء للفظائع الأرمينية معهم لفترة طويلة ، على الرغم من حقيقة أنه بعد احتجاج الحكومة الأذربيجانية حتى البرلمان الأرميني تدخل في الأمر "(TsGAOR Az. SSR، f، 894. from 10، د .104 ، الصفحات 1-3).

المعلومات الواردة في مذكرة الاحتجاج لجمهورية أذربيجان ، التي اقتبسها منها ، والتي قُدمت إلى رئيس مؤتمر باريس للسلام ، تشهد ببلاغة أنه في أرمينيا (الروسية) لم يكن للأرمن أبدًا وطنًا ، لأنهم لم يشكلوا الأغلبية في أي مكان. . تشهد هذه الوثيقة على أن الأذربيجانيين المسلمين في باتومي ، وأخالسلاكي ، وأخالتسيخي ، وكارس ، وناختشيفان ، وإشميادزين ، ويريفان ، وما إلى ذلك ، كانوا دائمًا يعيشون في الأغلبية.

على عكس الفطرة السليمة ، تم إنشاء الجمهورية الأرمنية في عام 1918 بإرادة إنجلترا في الأراضي التي كان ينتمي إليها الأذربيجانيون منذ زمن بعيد.

حلت إنجلترا مهمة مزدوجة من خلال هذا: "أنشأت دولة مسيحية عازلة بين تركيا وروسيا وعزلت تركيا عن العالم التركي بأكمله (وفي عام 1922 ، بناءً على إرادة قيادة الاتحاد السوفيتي ، تم أخذ زانجيزور من أذربيجان ونقله إلى أرمينيا. وهكذا ، فقدت تركيا أخيرًا إمكانية الوصول المباشر إلى الأراضي التركية ، والتي تمتد في شريط عريض من البلقان إلى شبه الجزيرة الكورية. ما الذي دفع إنجلترا والوفاق إلى اتخاذ قرار بإنشاء دولة أرمينية من الصفر؟ إلى جانب ذلك ، التطور الناجح للباب العالي ، الذي امتد من آسيا الصغرى إلى وسط أوروبا ودمج بشكل عضوي مصالح كل من الشعوب الإسلامية والمسيحية الخاضعة له. في الممارسة العالمية ، أنشأت الإمبراطورية العثمانية مؤسسة "أمين المظالم" - المدافع عن حقوق البشرية ، بغض النظر عن الانتماء الديني والوطني والممتلكات رعايا الإمبراطورية ، والتي حمت بشكل فعال جميع السكان من إرادة جهاز السلطة البيروقراطي.

مقتطفات من الكتاب أكذوبة كبيرة حول "أرمينيا العظمى" Takhira Mobil oglu. باكو "أراز" -2009 ص 58 - 69

وُلد المؤرخ الأرميني الشهير ليو - أراكيل غريغوريفيتش باباخانيان - في 14 أبريل 1860 في مدينة شوشي ناغورنو كاراباخ ، وتوفي في 14 نوفمبر 1932 في يريفان. بحلول بداية القرن العشرين ، نشر العديد من الدراسات حول المشاكل الرئيسية لتاريخ أرمينيا وثقافتها.

يمتلك دراسات عن تاريخ طباعة الكتب الأرمينية ، وحياة وعمل رئيس الكنيسة الأرمنية في روسيا جوزيف أرغوتينسكي ، والشخصيات العامة ، وعلماء الدعاية ، والنقاد في القرن التاسع عشر ستيبانوس نازاريان وغريغور آرتسروني. عمل في السنوات الأخيرة من حياته على تاريخ متعدد المجلدات لأرمينيا.

في كتابه من الماضي ، الذي تناول قضية الإبادة الجماعية للأرمن ، يكتب ليو عن خطأ تركيا وعن الضعف السياسي وإهمال الحكومات الأرمنية.

تكشف الوثائق والتقييمات التي يستشهد بها عن الدور الوحشي لروسيا في الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915. يقدم ليو تاريخًا مختلفًا عن المسؤول ، يتم تدريسه وترقيته في أرمينيا.

نقدم ، دون تعليق ، مقتطفًا من الكتاب الذي يتحدث فيه مؤرخ بارز عن دوافع وعواقب أحداث أبريل عام 1915 في أرمينيا.

"أصبح من الواضح تدريجياً أي خدعة شنيعة وقع فيها الأرمن ، الذين آمنوا بالحكومة القيصرية وأوكلوا أنفسهم إليها. في أوائل ربيع عام 1915 ، بدأ الحلفاء في أرمينيا الغربية بتنفيذ الجزء الأكثر فظاعة من برنامج فورونتسوف-داشكوف (نائب الملك في القوقاز) - انتفاضة.

تم وضع البداية في فان. في 14 أبريل ، أرسل كاثوليكوس جيفورج برقية إلى فورونتسوف-داشكوف بأنه تلقى رسالة من زعيم تبريز مفادها أن مذبحة واسعة النطاق للأرمن قد بدأت في تركيا منذ 10 أبريل.

حمل عشرة آلاف أرمني السلاح وقاتلوا بشجاعة الأتراك والأكراد. في برقية ، طلب الكاثوليكوس من الحاكم الإسراع بدخول القوات الروسية إلى فان ، وهو ما تم الاتفاق عليه مسبقًا.

قاتل أرمن وانا ضد الجيش التركي لمدة شهر تقريبًا ، حتى وصل الجيش الروسي إلى المدينة. في طليعة الجيش الروسي كان فوج أرارات من المتطوعين الأرمن ، الذي تم تكريمه بشرف كبير للرحلة تحت قيادة القائد فاردان. كانت بالفعل وحدة عسكرية كبيرة ، تتكون من ألفي شخص.

ترك الفوج ، بموظفيه ومعداته ، انطباعًا قويًا على السكان الأرمن من يريفان إلى الحدود ، مما ألهم حتى الفلاحين العاديين. أصبح الإلهام على الصعيد الوطني خاصة عندما دخل الجيش الروسي في 6 مايو ، برفقة فوج أرارات ، فان. تم التعبير عن الإثارة حول هذا الأمر في تفليس من خلال مظاهرة جرت بالقرب من كنيسة فانك.

فاز قائد الحلفاء آرام ، الذي كان يعمل هناك لفترة طويلة ، بمجد البطل وكان يُدعى آرام باشا ، وعُيِّن حاكماً لفان. ألهم هذا الظرف الأرمن أكثر: لأول مرة منذ 5-6 قرون ، تلقت أرمينيا الغربية دعمًا بهذا الحجم من الملك المحرر.

ومع ذلك ، قبل ذلك - حملات انتصارية غير دموية ، إلهام - تم تحرير وثيقة تاريخية مهمة للغاية وإضفاء الشرعية عليها في دوائر القيادة العليا في القوقاز ، وكشفت عن النية الحقيقية للحكومة الروسية ، والتكهن بالقضية الأرمنية.

مكتوب على الأصل: كونت فورونتسوف-داشكوف. قائد جيش القوقاز. 5 أبريل 1915 رقم 1482. جيش نشط.

حاليًا ، نظرًا للصعوبات في توفير الطعام للخيول ، لا يوجد طعام كافٍ للخيول في جيش القوقاز. وهذا صعب على المفارز الموجودة في وادي الأشقر. إن إحضار الطعام إليهم مكلف للغاية ويتطلب عددًا كبيرًا من المركبات. من المستحيل تمامًا لهذا الغرض تمزيق القوات عن شؤونهم ، لذلك أرى أنه من الضروري إنشاء أرتال منفصلة للمدنيين ، تشمل واجباتهم استغلال الأراضي التي خلفها الأكراد والأتراك ، وبيع العلف. للخيول.

لاستغلال هذه الأراضي ، ينوي الأرمن الاستيلاء عليها مع لاجئيهم. أنا أعتبر هذه النية غير مقبولة لأنه سيكون من الصعب إعادة الأراضي التي احتلها الأرمن بعد الحرب. بالنظر إلى أنه من المرغوب فيه للغاية ملء المناطق الحدودية بعنصر روسي ، أعتقد أنه يمكن تطبيق وسيلة أخرى تناسب المصالح الروسية على أفضل وجه.

كان من دواعي سرور سيادتكم أن تؤكد تقريري حول ضرورة الخروج الفوري إلى الحدود التي يحتلها الأتراك جميع أكراد الأشقرت والديودين والبيازات الذين قاومونا بطريقة أو بأخرى ، وفي المستقبل ، إذا دخلت الوديان المعلمة إلى حدود الإمبراطورية الروسية ، يسكنها مهاجرون من كوبان ودون وبالتالي يخلقون الحدود القوزاق.

في ضوء ما سبق ، يبدو أنه من الضروري استدعاء مقابر العمال من دون وكوبان ، الذين سيجمعون العشب في الوديان المحددة. بعد أن تعرّفوا على البلد حتى قبل نهاية الحرب ، ستعمل هؤلاء الفنانون كممثلين للمستوطنين وتنظيم الهجرة ، وستقوم قواتنا بإعداد الطعام للخيول.

إذا اعتبر سعادتكم أن البرنامج الذي قدمته مقبول ، فمن المستحسن أن تأتي أرتيلس العاملة مع ماشيتهم وخيولهم ، حتى لا يقع إطعامهم على الأجزاء القليلة بالفعل من الجيش ، ومن أجل الدفاع عن النفس سيتم إعطاؤهم أسلحة.

توقيع الجنرال يودينيتش. تقرير إلى القائد العام للجيش القوقازي.

مما لا شك فيه أن ما كان يفعله فورونتسوف-داشكوف واضح. من ناحية ، ألقى الشعب الأرمني في نيران الانتفاضة ، واعدًا في المقابل باستعادة وطنهم ، ومن ناحية أخرى ، كان ذاهبًا لضم هذا الوطن إلى روسيا وسكنه بالقوزاق.

أمر الجنرال الأسود المائة يودنيتش بعدم إعطاء الأرض للاجئين الأرمن في منطقة ألاشكيرت ، وكان ينتظر تدفقًا كبيرًا من اللاجئين من دون وكوبان ، التي كان من المفترض أن تعيش في حوض الفرات الشرقي وتسمى "الفرات". القوزاق ". لتزويدهم بمساحة كبيرة ، كان من الضروري تقليل عدد الأرمن في وطنهم.

وهكذا ، قبل إرادة لوبانوف روستوفسكي - أرمينيا بدون أرمن - كانت هناك خطوة واحدة متبقية. وهذا لم يكن صعبًا بالنسبة ليودنيتش ، لأنه في إطار برامجه كتب نائب الملك في القيصر والقائد العام للجيش ، فورونتسوف-داشكوف ، "أوافق".

مما لا شك فيه أن برنامج الخداع والإبادة للأرمن قد تم إحضاره إلى تفليس من قبل نيكولاس الثاني ، العدو اللدود للشعب الأرمني منذ زمن طويل.

كلماتي هذه ليست تخمينات. منذ وضع فكرة يودنيتش على الورق ، منذ أبريل 1915 ، تدهور موقف الجيش الروسي تجاه الشعب الأرمني لدرجة أنه من الآن فصاعدًا قادة الحركة التطوعية الأرمينية - كاثوليكوس جيفورج وقيادة National المكتب - أرسل شكاواهم كتابيًا إلى "الكونت إيلاريون إيفانوفيتش الذي يحظى باحترام كبير" ، لأن هذا الثعلب العجوز ، بعد رحيل نيكولاس ، أغلق الأبواب أمام "مفضلاته" (الأرمن) ، مشيرًا إلى المرض.

وهكذا ، في رسالة مؤرخة في 4 يونيو ، اشتكى الكاثوليك بمرارة من الجنرال أباتسييف ، الذي قمع حرفياً أرمن منطقة مانازكرت. هذا مقتطف من الرسالة:

"وفقًا للمعلومات التي تلقيتها من ممثلي المحليين ، في هذا الجزء من أرمينيا التركية ، لا يقدم الروس أي مساعدة ولا يحمون الأرمن فقط من العنف ، بل يتجاهلون تمامًا أي قضايا تتعلق بحماية السكان المسيحيين. وهذا يعطي قادة الأكراد والشركس سببًا لمواصلة سرقة المسيحيين العزل مع الإفلات من العقاب ".

كان الأرميني بالنسبة للقوات القيصرية يتمتع بالحكم الذاتي. كان هذا هو الواقع ، وإعداد أهوال لا توصف للشعب الأرمني "، كتب المؤرخ.

"... دعونا ننتقل الآن إلى الجانب الثاني من البرنامج الروسي - الجيش الروسي. من استطاع إنقاذ الأرمن من المجازر التي ارتكبها الأتراك؟ لا أحد سوى القوات الروسية. لكننا رأينا أنهم اضطلعوا بدور المتفرج فقط ، وأن البكوات الكرد الذين نفذوا المذبحة كانوا ضيوفًا مُكرَّمين للقادة الروس.

لا يمكن أن يحدث هذا في قوات بلد متحضر إلى حد ما ، إذا لم يقموا بالتحريض المناسب ضد الأرمن مسبقًا. دعونا لا ننسى أن قائد هذا الفوج كان Yudenich ، وأن جوهر Yudenich الكامل ينعكس في الوثيقة التي أشرت إليها أعلاه.

دعونا نرى كيف قام الأرمن بتقييم موقف القوات الروسية تجاههم. في منتصف يوليو / تموز ، حافظت القوات الروسية منتصرة على طريقها إلى بيتليس وموش. تراجعت القوات التركية أمام الجيش الروسي ، وأخذت كل غضبها على السكان الأرمن. بدأت مذبحة مروعة لأرمن موش والوادي:

تم تدمير 90 قرية أرمنية يبلغ عدد سكانها مائة ألف نسمة. في هذا الوقت ، وصلت القوات الروسية إلى جبل نمرود ، على بعد أقل من 400 متر من موش.

وبالتالي ، فإنهم كانوا سينقذون أرواح عدة عشرات الآلاف من الأرمن. لكنهم لم يتحركوا إلى الأمام ، وتم تطهير موش المجيد ، بسبب أهميته الثقافية الهائلة منذ العصور القديمة ، "بيت الأرمن" ، تمامًا من الأرمن.

لا يزال من الممكن تفسير هذه اللامبالاة من خلال الاعتبارات العسكرية. ومع ذلك ، في وقت واحد تقريبًا ، بدأ تراجع غير مفهوم للذعر من فان ومانازكيرت إلى الحدود الروسية.

ظلت هذه الحركة لغزًا ، ولم يرَ أحد أسبابًا حقيقية وصحيحة وخطيرة ، لذلك كانت مشكوكًا فيها للجميع ، وتم تنفيذها بنوع من الدوافع الخفية.

كان الانسحاب غير متوقع: تم الإعلان عنه في فان في 16 يوليو ، ولم يتبق للناس سوى بضع ساعات. وبسبب تسرعها وعدم توقعها ، أصبحت الحركة كارثية لذلك الجزء من الشعب الأرمني الذي لم يتعرض لمجازر في الأماكن التي احتلها الروس.

كل مؤسف قادر على الحركة ركض خلف الجيش المنسحب عارياً وحافي القدمين جائعاً ومليئاً بالرعب. لم ينتبه قادة القوات إلى هذا العدد الهائل من الناس الذين شرعوا في طريق عذابهم.

لم يكن هناك من يساعدهم ، ولم يُسمح لهم حتى بالالتفاف حول الجيش. ورفضًا ، ظهر جيش روسي متراجع أصغر في الذاكرة في صيف عام 1877 في وادي ألاشكيرت.

محاطة بالأعداء من ثلاث جهات تقريبًا ، أخذت معها 5000 عائلة من اللاجئين الأرمن ، ولم يتحرك قائدها المسن تير-غوكاسوف حتى أرسل آخر عربة مع اللاجئين إلى الأمام.

حان الوقت الآن ليودنيتش. ودخل إغدير 100 ألف لاجئ فقط. هنا ، في بلاد أرارات ، بدأ التيفوس والجوع ومئات من الأعداء الآخرين في حصد صفوف اللاجئين. كان أرمن تركيا يموتون.

بعد أسبوعين تقريبًا من هذا الانسحاب ، تقدمت القوات الروسية فجأة مرة أخرى نحو فان ومانازكرت ، ولم تواجه أي مقاومة تقريبًا. فلماذا كانت هذه التراجعات والتحركات إلى الأمام ضرورية؟

خلال الانسحاب ، انتشرت شائعات بأن الانقسامات التركية الجديدة لم تظهر في أي مكان. بدأ الأرمن في الحصول على انطباع بأن هذا الانسحاب برمته كان متعمدًا ، دون سبب قهري ، تم تنفيذه من أجل وضع الأرمن في وضع مماثل.

وجاء في الوثيقة المذكورة: "في رأسنا ، مثل هذا الفكر الجامح لا يليق. لكن بدلاً من ذلك ، أصبح شخص آخر أكثر ثباتًا بعمق فينا: إنهم لا يفكرون بنا على الإطلاق ، ولا يأخذون في الحسبان موقفنا ، وبدم بارد وبلا مبالاة ، يضحون بنا على أرض الواقع أو الوهمي ، اعتبارات علمية عسكرية كبيرة أو صغيرة. نحن مساحة فارغة لروسيا.

حان الوقت لكي نتحدث بصوت عالٍ ومنفتح. يسود جو من الشك والارتباك. لم يعد بإمكاننا البقاء في الظلام ، والعيش في افتراضات وتخمينات ، والانتقال من الأمل إلى الخوف والعكس صحيح. نحتاج الحقيقة.

أمامنا ، أولئك الذين بادروا لوضع الناس على أقدامهم وتنظيمهم وقيادتهم في اتجاه معين ، في هذه اللحظات هناك سؤال رهيب: هل فعلنا الشيء الصحيح؟ ألم يرتكبوا جريمة كبرى ، استولوا على ثقة الناس ، ووضعوهم على طريق ربما لا ينبغي لهم أن يسلكوه؟

كانت الإجابة على هذه الأسئلة واضحة حتى لحظة طرحها عليها. لقد فات الأوان للتذكر. لقد تم ارتكاب جريمة كبرى. لم يعد هناك أرمن في تركيا ، ولم يعد هناك سؤال أرمني.

الآن الروس يروجون لمصالح أخرى ... "

العلامات:

تعليقات 51

الإبادة الجماعية للأرمن هي التدمير المادي للسكان الأرمن المسيحيين في الإمبراطورية العثمانية ، والتي حدثت بين ربيع عام 1915 وخريف عام 1916. عاش حوالي 1.5 مليون أرمني في الإمبراطورية العثمانية. خلال الإبادة الجماعية ، مات ما لا يقل عن 664000 شخص. هناك اقتراحات بأن عدد القتلى قد يصل إلى 1.2 مليون شخص. يسمي الأرمن هذه الأحداث "ميتز إيجرن "("فظاعة كبيرة") أو "أغيت"("نكبة").

أعطى الدمار الشامل للأرمن دفعة لأصل المصطلح "إبادة جماعية"وتدوينها في القانون الدولي. ذكر المحامي رافائيل ليمكين ، مبتكر مصطلح "الإبادة الجماعية" وزعيم الفكر لبرنامج الأمم المتحدة لمكافحة الإبادة الجماعية ، مرارًا وتكرارًا أن انطباعاته الشبابية عن المقالات الصحفية حول جرائم الإمبراطورية العثمانية ضد الأرمن شكلت أساسه. الإيمان بضرورة الحماية القانونية للجماعات الوطنية. بفضل جهود ليمكين الحثيثة ، أقرت الأمم المتحدة في عام 1948 "اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها".

نفذت السلطات العثمانية معظم عمليات القتل في عامي 1915-1916 بدعم من مساعدين ومدنيين. حددت الحكومة ، التي يسيطر عليها حزب "الوحدة والتقدم" السياسي (الذي أطلق على ممثليه أيضًا اسم تركيا الفتاة) ، هدف تعزيز الحكم التركي الإسلامي في شرق الأناضول من خلال تدمير عدد كبير من الأرمن في المنطقة.

ابتداء من 1915-1916 ، نفذت السلطات العثمانية إعدامات جماعية واسعة النطاق. كما مات الأرمن خلال عمليات الترحيل الجماعي بسبب الجوع والجفاف ونقص المأوى والمرض. بالإضافة إلى ذلك ، نُقل عشرات الآلاف من الأطفال الأرمن قسراً من عائلاتهم واعتنقوا الإسلام.

السياق التاريخي

كان المسيحيون الأرمن إحدى المجموعات العرقية العديدة المهمة في الإمبراطورية العثمانية. في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر ، أنشأ بعض الأرمن منظمات سياسية سعت إلى قدر أكبر من الحكم الذاتي ، مما زاد من شكوك السلطات العثمانية حول ولاء قطاعات واسعة من السكان الأرمن الذين يعيشون في البلاد.

في 17 أكتوبر 1895 ، استولى الثوار الأرمن على البنك الوطني في القسطنطينية ، مهددين بتفجيره مع أكثر من 100 رهينة في مبنى البنك إذا رفضت السلطات منح الحكم الذاتي الإقليمي للطائفة الأرمنية. على الرغم من أن هذا الحادث انتهى بسلام بفضل التدخل الفرنسي ، فقد نفذت السلطات العثمانية سلسلة من المذابح.

في المجموع ، قُتل ما لا يقل عن 80 ألف أرمني في 1894-1896.

الثورة التركية الشابة

في يوليو 1908 ، استولى فصيل أطلق على نفسه اسم تركيا الفتاة على السلطة في عاصمة الإمبراطورية العثمانية ، القسطنطينية. كان الشباب الأتراك في الغالب من الضباط والمسؤولين من البلقان الذين وصلوا إلى السلطة في عام 1906 في مجتمع سري معروف باسم الوحدة والتقدم وحولوه إلى حركة سياسية.

سعى الشباب الأتراك لإدخال نظام دستوري ليبرالي ، غير مرتبط بالدين ، والذي من شأنه أن يضع جميع الجنسيات على قدم المساواة. اعتقد الشباب الأتراك أن غير المسلمين سوف يندمجون في الأمة التركية إذا كانوا واثقين من أن مثل هذه السياسة ستؤدي إلى التحديث والازدهار.

في البداية ، بدا أن الحكومة الجديدة ستكون قادرة على القضاء على بعض أسباب السخط الاجتماعي للمجتمع الأرمني. لكن في ربيع عام 1909 ، تصاعدت مظاهرات الأرمن المطالبة بالحكم الذاتي إلى أعمال عنف. في مدينة أضنة ومحيطها قتل 20 ألف أرمني على أيدي جنود الجيش العثماني والقوات غير النظامية والمدنيين. لقي ما يصل إلى 2000 مسلم مصرعهم على أيدي الأرمن.

بين عامي 1909 و 1913 ، أصبح نشطاء حركة الوحدة والتقدم يميلون بشكل متزايد نحو رؤية قومية حادة لمستقبل الإمبراطورية العثمانية. لقد رفضوا فكرة الدولة "العثمانية" متعددة الأعراق وسعى إلى خلق مجتمع تركي متجانس ثقافيا وعرقيا. شكّل عدد السكان الأرمن في شرق الأناضول حاجزًا ديموغرافيًا أمام تحقيق هذا الهدف. بعد عدة سنوات من الاضطرابات السياسية ، في 23 نوفمبر 1913 ، نتيجة الانقلاب ، حصل قادة حزب الوحدة والتقدم على سلطة ديكتاتورية.

الحرب العالمية الأولى

كثيرا ما تُرتكب الفظائع الجماعية والإبادة الجماعية في أوقات الحرب. ارتبطت إبادة الأرمن ارتباطًا وثيقًا بأحداث الحرب العالمية الأولى في الشرق الأوسط والأراضي الروسية في القوقاز. دخلت الإمبراطورية العثمانية الحرب رسميًا في نوفمبر 1914 إلى جانب القوى المركزية (ألمانيا والنمسا-المجر) ، التي حاربت دول الوفاق (بريطانيا العظمى وفرنسا وروسيا وصربيا).

في 24 أبريل 1915 ، خوفًا من هبوط قوات الحلفاء في شبه جزيرة جاليبولي ذات الأهمية الاستراتيجية ، ألقت السلطات العثمانية القبض على 240 من القادة الأرمنيين في القسطنطينية وترحيلهم إلى الشرق. يعتبر الأرمن اليوم أن هذه العملية هي بداية الإبادة الجماعية. زعمت السلطات العثمانية أن الثوار الأرمن قد اتصلوا بالعدو وكانوا في طريقهم للمساعدة في إنزال القوات الفرنسية والبريطانية. عندما طالبت دول الوفاق ، وكذلك الولايات المتحدة ، التي كانت لا تزال محايدة في ذلك الوقت ، بتفسيرات من الإمبراطورية العثمانية فيما يتعلق بترحيل الأرمن ، وصفت أفعالها بأنها تدابير احترازية.

ابتداءً من مايو 1915 ، وسعت الحكومة نطاق عمليات الترحيل ، حيث قامت بترحيل السكان الأرمن المدنيين ، بغض النظر عن مسافة أماكن إقامتهم من مناطق الحرب ، إلى معسكرات تقع في المقاطعات الصحراوية الجنوبية للإمبراطورية [في أراضي الدولة). شمال وشرق سوريا الحديثة وشمال السعودية والعراق]. اتجهت العديد من المجموعات المصحوبة بمرافقة جنوباً من المحافظات الست في شرق الأناضول التي تضم نسبة عالية من السكان الأرمن - من طرابزون وأرضروم وبدليس وفان وديار بكر ومعمورة العزيز ، وكذلك من مقاطعة مرعش. في المستقبل ، تم طرد الأرمن من جميع مناطق الإمبراطورية تقريبًا.

منذ أن كانت الإمبراطورية العثمانية حليفًا لألمانيا خلال الحرب ، شهد العديد من الضباط والدبلوماسيين والعاملين في المجال الإنساني الألمان الفظائع التي ارتكبت ضد السكان الأرمن. تراوحت ردود أفعالهم من الرعب والاحتجاجات الرسمية إلى حالات معزولة من الدعم الضمني لأعمال السلطات العثمانية. وضع جيل الألمان الذي نجا من الحرب العالمية الأولى هذه الأحداث المروعة في الاعتبار في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، والتي أثرت على تصورهم للاضطهاد النازي لليهود.

القتل الجماعي وعمليات الترحيل

امتثالاً لأوامر الحكومة المركزية في القسطنطينية ، نفذت السلطات الإقليمية ، بالتواطؤ مع السكان المدنيين المحليين ، عمليات إعدام وترحيل جماعية. ذبح أفراد من الجيش وقوات الأمن ، فضلا عن أنصارهم ، غالبية الرجال الأرمن في سن العمل ، فضلا عن الآلاف من النساء والأطفال.

خلال ممرات الحراسة عبر الصحراء ، تعرض الناجون من الرجال والنساء والأطفال لهجمات غير مصرح بها من قبل السلطات المحلية وعصابات البدو والجماعات الإجرامية والمدنيين. وشملت هذه الاعتداءات النهب (على سبيل المثال ، تجريد الضحايا من ملابسهم ، وأخذ ملابسهم وتفتيش أجسادهم بحثًا عن الأشياء الثمينة) ، والاغتصاب ، وخطف الشابات والفتيات ، والابتزاز ، والتعذيب والقتل.

مات مئات الآلاف من الأرمن دون الوصول إلى المعسكر المحدد. قُتل كثير منهم أو اختطفوا ، وانتحر آخرون ، وتوفي عدد كبير من الأرمن بسبب الجوع والجفاف ونقص المأوى أو المرض في طريقهم إلى الوجهة. بينما سعى بعض سكان البلاد لمساعدة الأرمن المرحلين ، قتل العديد من المواطنين العاديين أو عذبوا المرافقين.

أوامر مركزية

على الرغم من أن المصطلح "إبادة جماعية"ظهر فقط في عام 1944 ، يتفق معظم العلماء على أن مذابح الأرمن تتناسب مع تعريف الإبادة الجماعية. استخدمت الحكومة ، التي يسيطر عليها حزب الوحدة والتقدم ، حالة الطوارئ في البلاد لتنفيذ سياسة ديموغرافية طويلة الأجل تهدف إلى زيادة نسبة السكان المسلمين الأتراك في الأناضول عن طريق تقليص عدد السكان المسيحيين (في المقام الأول الأرمن ، ولكن أيضًا الآشوريين المسيحيين). تشهد الوثائق العثمانية والأرمينية والأمريكية والبريطانية والفرنسية والألمانية والنمساوية في ذلك الوقت أن قيادة حزب الوحدة والتقدم أبادت عمداً السكان الأرمن في الأناضول.

أصدر حزب الوحدة والتقدم أوامر من القسطنطينية ونفذها من خلال وكلائه في المنظمة الخاصة والهيئات الإدارية المحلية. بالإضافة إلى ذلك ، طالبت الحكومة المركزية بمراقبة دقيقة وجمع البيانات عن عدد الأرمن المرحلين ، ونوع وعدد الوحدات السكنية التي تركوها وراءهم ، وعدد المواطنين المرحلين الذين دخلوا المخيمات.

جاءت المبادرة المتعلقة ببعض الإجراءات من أعلى أعضاء قيادة حزب الوحدة والتقدم ، كما قاموا بتنسيق الإجراءات. الشخصيات المركزية لهذه العملية هم طلعت باشا (وزير الداخلية) ، إسماعيل أنفر باشا (وزير الحرب) ، بهاء الدين شاكر (رئيس المنظمة الخاصة) ومحمد ناظم (رئيس دائرة التخطيط السكاني).

وفقًا لمراسيم حكومية ، في بعض المناطق ، يجب ألا تتجاوز نسبة السكان الأرمن 10٪ (في بعض المناطق - لا تزيد عن 2٪) ، يمكن للأرمن العيش في مستوطنات لا تضم ​​أكثر من 50 عائلة ، بعيدًا عن بغداد السكك الحديدية وكذلك من بعضها البعض. للوفاء بهذه المتطلبات ، قامت السلطات المحلية مرارًا وتكرارًا بترحيل السكان. عبر الأرمن الصحراء ذهابًا وإيابًا دون ما يلزمهم من ملابس وطعام وماء ، ويعانون من أشعة الشمس الحارقة نهارًا وبرودة البرد ليلًا. تعرض الأرمن في المنفى لهجمات منتظمة من قبل البدو ومرافقيهم. نتيجة لذلك ، وتحت تأثير العوامل الطبيعية والإبادة المستهدفة ، انخفض عدد الأرمن المرحلين بشكل كبير وبدأوا في تلبية المعايير المعمول بها.

الدوافع

سعى النظام العثماني إلى تحقيق أهداف تعزيز المواقع العسكرية للبلاد وتمويل "تركيا" الأناضول من خلال مصادرة ممتلكات الأرمن المقتولين أو المرحلين. كما حفزت إمكانية إعادة توزيع الممتلكات الجماهير العريضة من الناس العاديين على المشاركة في الهجمات على جيرانهم. اعتبر العديد من سكان الإمبراطورية العثمانية أن الأرمن هم أثرياء ، ولكن في الواقع ، كان جزء كبير من السكان الأرمن يعيشون في فقر.

في بعض الحالات ، وافقت السلطات العثمانية على منح الأرمن حق الإقامة في الأراضي السابقة ، بشرط اعتناقهم الإسلام. بينما قُتل آلاف الأطفال الأرمن بسبب خطأ السلطات العثمانية ، حاولوا في كثير من الأحيان تحويل الأطفال إلى الإسلام ودمجهم في مجتمع مسلم ، معظمه تركي. وكقاعدة ، امتنعت السلطات العثمانية عن تنفيذ عمليات الترحيل الجماعي من اسطنبول وإزمير لإخفاء جرائمها عن أعين الأجانب والاستفادة اقتصاديًا من أنشطة الأرمن الذين يعيشون في هذه المدن من أجل تحديث الإمبراطورية.

الترجمة من الأرمينية

1 - روى الفارسي مشالي حاج إبراهيم ما يلي:

"في مايو 1915 ، استدعى حاكم تحسين باي أمفانلي أيوب أوغلي جادير شتيباشي ، وأظهر له الأمر الذي ورد من القسطنطينية ، وقال:" أعهد لك الأرمن المحليين ، واحضرهم سالمين إلى كيماخ ، سيكونون هناك. هاجمه الأكراد وغيرهم. سوف تتظاهر أنك تريد حمايتهم ، بل ستستخدم الأسلحة ضد المهاجمين مرة أو مرتين ، لكن في النهاية ، ستظهر أنك لا تستطيع التعامل معهم ، وسوف تغادر وتعود. بعد قليل من التفكير ، قال قدير: "تأمروني أن آخذ الخراف والحملان المقيدة يدي وقدمي إلى المسلخ ، فأنا أذهب إلى المسلخ. هذه قسوة لا تليق بي. أنا جندي ، أرسلني ضد العدو ، فليضربني برصاصة ، وسأسقط بشجاعة ، أو سأضربه وأنقذ بلدي ، ولن أوافق أبدًا على تلطيخ يدي بدماء الأبرياء. . أصر الحاكم بشدة على أنه يفي بالأمر ، لكن السخي غدير رفض رفضًا قاطعًا. ثم استدعى الحاكم ميرزا ​​بك فيرانشيخرلي وقدم له الاقتراح المذكور أعلاه. ادعى هذا أيضًا أنه لا داعي للقتل. في مثل هذه الظروف ، قال ، أنت تضع الأرمن بأنهم سيموتون في الطريق ، وبلاد ما بين النهرين بلد ساخن لدرجة أنهم لن يتحملوها ، سيموتون. لكن الحاكم أصر على نفسه ، وقبل ميرزا ​​العرض. لقد أوفى ميرزا ​​بواجبه القاسي بالكامل. وبعد أربعة أشهر عاد إلى أرضروم ومعه 360 ألف ليرة. وأعطى 90 ألفًا لتحسين ، و 90 ألفًا لقائد الفيلق محمود كامل ، و 90 ألفًا للدفتردار ، والباقي للميردار وسيف الله والمتواطئين معه. ومع ذلك ، عند تقسيم هذه الغنيمة ، نشأ خلاف بينهما ، واعتقل الحاكم ميرزا. وهدد ميرزا ​​بالكشف عن مثل هذه الوحي حتى يفاجأ العالم. ثم أطلق سراحه ". روى أيوب أوجلي غدير وميرزا ​​فيرانشيخرلي هذه القصة شخصيًا إلى الفارسي مشادي حاج إبراهيم.

2. قال سائق الجمال الفارسي كيربلاي علي محمد: "كنت أنقل الذخيرة من أرزنجان إلى أرضروم. ذات يوم في يونيو 1915 ، عندما صعدت إلى جسر خوتورسكي ، ظهر مشهد مذهل أمام عيني. ملأ عدد لا يحصى من الجثث البشرية 12 امتدادًا للجسر الكبير ، وسد النهر حتى غيّر مساره وركض عبر الجسر. كان فظيعا أن أشاهد؛ وقفت مع عربتي لفترة طويلة حتى طافت هذه الجثث وتمكنت من عبور الجسر. ولكن من الجسر إلى جينيس ، كان الطريق بأكمله مليئًا بجثث كبار السن والنساء والأطفال ، والتي كانت بالفعل متحللة ومنتفخة ورائحة الرائحة. كانت الرائحة الكريهة فظيعة لدرجة أنه كان من المستحيل المرور على طول الطريق ؛ أصيب المصارعان بالمرض وماتوا من هذه الرائحة الكريهة ، واضطررت لتغيير طريقي. هؤلاء كانوا ضحايا وآثار فظائع مروعة لم يسمع بها أحد. وكل هؤلاء كانوا جثث أرمن ، أرمن مؤسسين ".

3 - قال ألفطار إبراهيم أفندي ما يلي: "تم تلقي أمر صارم وعاجل للغاية بشأن طرد الأرمن من القسطنطينية بالمحتوى التالي: قطع جميع الرجال دون رحمة من سن 14 إلى 65 سنة ، وعدم لمس الأطفال ، كبار السن والنساء ، لكنهم يرحلون ويتحولون إلى المحمدية ".

ذراع TsGIA ، SSR ، ص. 57 ، مرجع سابق. 1 ، هـ ، 632 ، ص. 17-18.

في "الإبادة الجماعية للأرمن في الإمبراطورية العثمانية" ، تحرير إم جي نرسيسيان ، م 1982 ، ص 311-313