شركة الأسرار المقدسة للمسيح. القديس يوحنا الصالح كرونشتاد. الآباء القديسون على المناولة المتكررة

في 27 كانون الأول (ديسمبر) 2006 ، عُقدت ندوة رعوية في دير القديس دانيال ، مكرّسة لواحدة من أكثر القضايا إلحاحًا في حياة الكنيسة الحديثة: كيفية التعامل بشكل صحيح مع الأسرار المقدسة. ترأس الأسقف مرقس (غولوفكوف) من إيجوريفسكي أعمال هذه الندوة. شارك في المناقشة رئيس دير القديس دانيلوف ، الأرشمندريت أليكسي (بوليكاربوف) ، بالإضافة إلى العديد من القساوسة المشهورين: هيغومين بيتر (ميشرينوف) ، رئيس مدرسة خدمة الشباب في المركز البطريركي للتطوير الروحي للإسلام. الأطفال والشباب ؛ رئيس الكهنة فلاديمير فوروبيوف - رئيس جامعة القديس تيخون اللاهوتية الأرثوذكسية ، ورئيس كنيسة القديس نيكولاس العجائب في كوزنتسكايا سلوبودا ؛ رئيس الكهنة فلاديسلاف سفيشنيكوف - رئيس كنيسة رؤساء الكهنة الثلاثة في كوليشكي ؛ الأسقف ديمتري سميرنوف - رئيس قسم السينودس للتعاون مع القوات المسلحة ومنظمات إنفاذ القانون في بطريركية موسكو ، رئيس كنيسة البشارة في حديقة بتروفسكي ؛ رئيس الكنيسة فسيفولود شابلن - نائب رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ؛ الأسقف نيكولاي بالاشوف - سكرتير العلاقات الأرثوذكسية في دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ؛ رئيس الكهنة الكسندر مارشينكوف - رئيس كنيسة مار مارون الناسك في سوريا في باني القديمة ؛ Archpriest Valerian Krechetov - معترف أبرشية موسكو ، عميد كنيسة شفاعة والدة الإله الأقدس في قرية أكولوفو ، منطقة موسكو ؛ رئيس الكهنة فالنتين أسموس - رئيس كنيسة شفاعة والدة الإله الأقدس في كراسنوي سيلو ؛ رئيس الكهنة أليكسي أومينسكي - رئيس كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في خوخلوفسكي لين. نوقشت الأسئلة: وتيرة المناولة ، وصوم الجسد والاعتراف قبل المناولة ، وقاعدة الصلاة استعدادًا للمناولة ، وأكثر من ذلك.

وتلا في بداية اللقاء رسالة ترحيب من قداسة البطريرك أليكسي الثاني على المشاركين في المائدة المستديرة. تقول الرسالة جزئيًا:
لأكثر من عقدين من الزمن ، تعيش الكنيسة الأرثوذكسية الروسية فترة ولادة روحية جديدة. تُفتح العشرات من الكنائس كل عام ، ويتم تجديد نظام التعليم الروحي الكامل ، ويتم توجيه شعب الله للخلاص من قبل الآلاف من رعاة الكنيسة. وكما هو الحال في جميع أوقات الإقامة الخلاصية لكنيسة المسيح على الأرض ، فإن الشيء الرئيسي هو مشاركة الإنسان في القداس الإلهي. لذلك ، فإن السؤال المطروح في عنوان المناقشة أهم بما لا يقاس من أي مسألة أخرى تتعلق بحياة الكنيسة.
بالإفخارستيا ، كما بالاتصال الصوفي مع المسيح المخلص ، تُبنى الكنيسة من لحظة العشاء الأخير حتى نهاية الزمان. في سرّ الكنيسة هذا يُرسي أساس الإنسان الجديد ، الوحدة الجديدة في المسيح ، "الشعب المقدّس".
كلام ربنا موجه لكل المسيحيين: خذوا وكلوا .. اشربوا منها كلها! (متى 26: 26-27) ؛ "تعالوا إليّ ، يا جميع المتعبين والمثقلين!" (متى 11:28). وبالتالي ، فإنّ اشتراك المسيحيّ الذي يعيش في سلام مع الكنيسة ومع ضميره في الليتورجيا ، هو جزء لا يتجزّأ من حياته الروحيّة وأهمّها. لهذا السبب من المهم جدًا بالنسبة لنا الآن أن نشكل مقاربة سليمة لظروف الاستعداد للمناولة وبحصافة رعوية ، والعمل بمحبة بروح تدبير الكنيسة ، لاستقبال أولئك الذين يرغبون في الاقتراب من المسيح للمشاركة في خلاصه. سر.
أوكل المسيح قطيعه الشفهي إلى الرسل ومن خلالهم إلى الأساقفة والكهنة. لذلك ، فإن ارتباط الشخص الحي والشخصي بالمسيح ، ومشاركته في الإفخارستيا ، في حياة كنيسة المسيح ، لا يمكن تحقيقهما إلا في جماعة كنسيّة ، مرتبطة قانونًا وصوفيًا بالكنيسة الواحدة والكاثوليكية بأكملها. يقع على عاتق كهنة الرعية ورؤساء الكنائس والمعترفين مسؤولية كبيرة: من جهة ، عدم الإساءة إلى قدسية القربان ، ومن جهة أخرى ، عدم إبعاد الشخص عن الشركة الكنسية ، عن الحياة الإفخارستية. ، من المشاركة في الطبيعة الإلهية ، من الخلاص نفسه "بالصرامة المفرطة وغير المبررة".

لاحظ جميع المشاركين في المائدة المستديرة بالإجماع أن الموضوع وثيق الصلة للغاية وحيوي لكل مؤمن وأن مناقشته طال انتظارها. إن مسألة الإفخارستيا ، التي هي محور حياة الكنيسة ، كما أشار الأسقف مرقس ، "يقررها كل مُعرِف على طريقته ، اعتمادًا على أفكاره الشخصية. هناك ممارسات مختلفة ، مواضيع مرضية ، تناقضات. "

هيغومين بيتر (ميشرينوف)إلى حد ما ، جسّدت المشاكل التي تنشأ في حياة الكنيسة فيما يتعلق بالتواصل. على سبيل المثال ، يريد المرء أن يأخذ القربان في كثير من الأحيان ، ويدعو كثير من الكهنة إلى ذلك. ومع ذلك ، أصبحت "القواعد العامة" للتحضير للمناولة التي تطورت في كنيستنا عقبة أمام ذلك: صوم ثلاثة أيام ، وقاعدة صلاة كبيرة ، واعتراف خاص إلزامي. يمكن للعديد من المعترفين أن يخففوا من استعدادهم ، لكن لا تجرؤوا على القيام بذلك خوفًا من كسر التقاليد. وفقًا للأب بطرس ، تتم ملاحظة العملية بوضوح عندما يصبح الشخص متعبًا للغاية من القواعد بعد بضع سنوات. يؤدي هذا إلى حقيقة أن الشخص لا يفقد فقط الرغبة في المشاركة في كثير من الأحيان ، ولكن أيضًا تصبح حياته الروحية والكنسية فاترة. التطبيق الكامل للقاعدة الثابتة مشكلة كبيرة للطلاب والمسافرين والحجاج.
كما يعتقد العديد من الكهنة أن "التبجيل يضيع" من كثرة المناولة. ولكن ، وفقًا للأب بطرس ، بناءً على هذا المنطق ، نادرًا ما يجب على المرء أن يزور الهيكل ويقلص الصلاة.
يعتقد العديد من القساوسة أنه من المستحيل الحصول على القربان في وقت عيد الميلاد ، في الأسبوع المشرق. هذه القضية حادة أيضا.
في مواجهة غياب التوجيه الروحي الحقيقي في سعيهم للعيش وفقًا للإنجيل ، مع اهتمام المعترف بالزهد الخارجي ، يصاب الناس بخيبة أمل من الحياة الروحية. لأنه في كثير من الأحيان ، يمكن لأي شخص ، بعيدًا عن الاعتراف ، أن يتعلم فقط أن قراءة الشرائع أهم بكثير من العيش بشكل أخلاقي.
بسبب هذه الشكليات ، فإن التحضير للقربان وحتى الاعتراف يبدأ في الظهور وكأنه "شراء تذكرة" ، والتي "يجب كسبها من خلال عمل فذ". في هذا "الكسب" يؤكد بعض الكهنة على مراعاة القواعد والنواهي بدلاً من الأخلاق الإنجيلية. نتيجة لهذا الإعداد ، وفقًا للأب بطرس ، فإن غالبية الأرثوذكس يطورون فكرة غير إنجيلية عن القربان المقدس. تصبح الشركة شيئًا يحتاج إلى "اكتسابه" من خلال مآثر خارجية ، من خلال إعداد خاص ؛ ويُنظر إليه على أنه نوع من المكافأة ، والتشجيع ، والخروج من نطاق الوجود اليومي ، نتيجة لبعض إنجازاتنا "الرياضية" تقريبًا ، كشيء في سلسلة التقشف والتأديب ، ولكن ليس كأنها الحياة نفسها ، الذي ندعوه. وهذا يشوه رؤية الكنيسة. لا يفسرها الناس على أنها حضور إفخارستي حقيقي للسماء على الأرض ، ولكن بطريقة أخرى ، وفقًا لأذواقهم وميولهم الأرضية تمامًا: على أنها ذات سيادة تقليدية ، وتأديبية ، ووطنية ، وما إلى ذلك.
يزداد الوضع تعقيدًا بسبب ظهور نوع من الإكليروسية: الرعاة أنفسهم لا يصومون ، ولكن على العلمانيين أن يصوموا قبل المناولة ، الأمر الذي يؤدي إلى "معيار مزدوج في جسد المسيح الواحد".
بحسب الأب بطرس ، الكاهن ملزم بعدم السماح بالتناول إلا في حالة وجود عائق أخلاقي أو خطايا جسيمة ؛ ولكن ليس القصور التأديبي.
النص الكامل لتقرير الأباتي بطرس

المطران ماركاتفقوا على أن الشرط الأخير للصوم من القطيع ، بينما الرعاة أنفسهم لا يصومون عشية الخدمة ، يزرع عادة النفاق ، ويدمر العلاقات بين الرعاة والقطيع. يتذكر أن تقليد الصوم لمدة ثلاثة أيام والاعتراف قبل المناولة مباشرة جاء إلينا من فترة السينودس ، عندما كنا نتناول المناولة مرة أو مرتين في السنة. ومع ذلك ، فإننا غالبًا ما نحكم على أولئك الذين يرغبون في الحصول على الشركة في صوم دائم - وهذا عبء لا يطاق بالنسبة للكثيرين ، وسيكون له تأثير سلبي على الحياة الروحية في الكنيسة.
في حديثه عن الاعتراف ، ذكر الأسقف مرقس أنه في بعض الكنائس الشرقية لا توجد ممارسة للاعتراف المستمر (قبل كل شركة) ، والأهم من ذلك ، ليس لكل كاهن الحق في تلقي الاعتراف. تعتقد فلاديكا مارك أن الاعتراف ضروري ، خاصة في روسيا ، حيث أصبح الكثيرون الآن أميين روحياً. لكن في الوقت نفسه ، من الضروري إدراك تجربة الدول الأرثوذكسية فيما يتعلق بمدى الضرر الذي يمكن أن يجلبه معترف عديم الخبرة.
النص الكامل لتقرير الأسقف مرقس

موظفة في المركز البطريركي للتطوير الروحي للأطفال والشباب الكسندر بوزينوفمعلومات معدة حول "المعالم" الرئيسية في المسار التاريخي لمسائل التحضير للشركة: المسيحيون في القرون الأولى أخذوا الشركة في كل ليتورجيا. في الوقت نفسه ، كانت عناصر التحضير الإلزامية مثل صوم الجسد ، والاعتراف ، وقاعدة صلاة محددة بدقة ، غائبة بين القدماء حتى نهاية عصر المجامع المسكونية. إن الشروط الأساسية للاشتراك في الإفخارستيا هي المعمودية والإيمان والحياة حسب وصايا المسيح. كما تم طرح طلب الإنجيل (متى 5: 23-24) للمصالحة مع الجيران ، مع أعضاء الجماعة المسيحية ، كلحظة ضرورية استعدادًا للقربان المقدس.
في الأزمنة الرسولية ، لم تكن الهدايا المقدسة تُؤخذ على معدة فارغة. ولكن بالفعل من القرن الثاني. هناك دليل من نوع مختلف. تم إرساء ممارسة قبول الهدايا المقدسة قبل الأكل (الصوم الليتورجي) ، كما ظهرت قواعد الكنيسة بشأن هذه المسألة.
في القرون الأولى للمسيحية ، لم تكن هناك مؤسسة للاعتراف الشخصي ؛ تم دعوة الشخص لاختبار ضميره. كانت توبة الكنيسة في العصور القديمة ذات طبيعة استثنائية ، ولم تحدث إلا بعد ارتكاب خطيئة مميتة ، بعد أن سقط الإنسان عن جسد الكنيسة. كانت هذه التوبة ، كقاعدة عامة ، ذات طبيعة عامة ، ورافقها فترات طويلة من الحرمان من المناولة.
تم حل مسألة "الطهارة الجسدية" (الجماع الزوجي ، وتدفق الدم والولادة عند النساء) من قبل القدماء بطرق مختلفة.
عندما ضعف التوتر الروحي لدى المسيحيين ، ظهر موقف مهمل وغير لائق تجاه الليتورجيا. اشتكى آباء نهاية القرن الرابع (القديس يوحنا كريسوستوم ، وسانت أمبروز في ميلانو ، وسانت كازيان الروماني) من ممارسة القربان على نطاق واسع مرة في السنة. رداً على هذه الاضطرابات ، ازدهرت الرهبنة ، وتطورت ممارسة خدمات الليتورجيا المتكررة تدريجياً في الأديرة. وفي طريق الحياة الرهبانية أيضًا ، يحتل اعتراف الأفكار الرهباني أحد الأماكن المركزية ، من أجل الحصول على البناء والمساعدة في محاربة الأهواء. هكذا تطور نظام الاعتراف السري. من الأديرة ، انتقلت هذه الممارسة إلى العلمانيين. خلال القرنين العاشر والثاني عشر ، اكتسب الاعتراف السري مكانة مهيمنة في أوروبا الشرقية ، مما أدى إلى استبعاد الاعترافات العامة.
في روسيا ، ولأول مرة ، سادت عادة مسيحية قديمة تقضي بالتواصل المتكرر ، وكان يُسمح لها بالتناول دون اعتراف مسبق. بحلول القرن الثاني عشر ، كانت ممارسة الاعتراف الإجباري قبل الشركة تتشكل في روسيا. يتم الاعتراف عادة أثناء الصيام. كل صيام من أوله إلى آخره ، يجب أن يكون المؤمن تحت التوجيه المباشر لمعرفه. كانت المناولة تستقبل أربع مرات في السنة خلال أيام الصيام العظيمة: الصيام العظيم ، وبيتروف ، وفيليبوف ، وأوسبنسكي. منذ القرن السادس عشر ، تطورت قاعدة الصلاة للاستعداد للمناولة وتقليد الصوم الأسبوعي "بالقرب من الوقت الحاضر". خلال فترة السينودس ، خضعت ممارسة التحضير للشركة لتغييرات طفيفة. تحت تأثير الدعاة المتحمسين مثل القديسين. Theophan the Recluse ، Tikhon Zadonsky ، Innokenty (Veniaminov) ، تضمنت ممارسة بعض المسيحيين شركة أكثر تكرارا للأسرار المقدسة ، وقد لعب دور خاص في هذه العملية من قبل الواعظ العظيم للقربان المقدس ، القديس يوحنا كرونشتاد الصالح ، الذين ركزوا اهتماماً أكبر على التصحيح الداخلي واستعداد القلب ، وليس على القواعد الخارجية. يعتقد ألكسندر بوزينوف أن عمل الأب يوحنا أثمر خلال الاضطهاد الثوري للكنيسة.
النص الكامل لتقرير الكسندر بوزينوف

رئيس الكهنة نيكولاي بالاشوفأعد مذكرة حول ممارسة بعض الكنائس الأرثوذكسية المحلية حول القضايا التي تمت مناقشتها. اتضح أن هذه التقاليد لا تختلف فقط بين الكنائس ، ولكن هناك أيضًا مجموعة متنوعة من الممارسات داخل كل من الكنائس المحلية.
نعم في الكنيسة اليونانيةيختلف تواتر المناولة. أولئك الذين نادرًا ما يأخذون الصيام لفترات مختلفة ، اعتمادًا على حالتهم الصحية ، وبالنسبة للمتصلين المتكررين ، يوصى بمراقبة الصيام العام فقط. لا يتم الجمع بين الاعتراف والليتورجيا وليس شرطًا لا غنى عنه للتواصل ؛ يتم تعيين يوم خاص من الأسبوع للاعتراف. إن الأسرار المقدسة - الشركة والتوبة - مفصولة. في الأديرة ، هناك وحي متكرر للأفكار لرجل عجوز أو امرأة عجوز ، يباركان على الشركة. ولكن ، كما لاحظ المؤلفون اليونانيون ، فيما يتعلق بالعلمانيين ، للأسف ، غالبًا ما يحدث أنه في أيام الأعياد الكبرى ، وليس فقط ، يأتي الكثيرون إلى القربان أو بدون اعتراف على الإطلاق (يحدث أن الناس لم يعترفوا أبدًا في كل شيء في حياتهم).) ، أو غير معترف بها منذ فترة طويلة. تتضمن صلاة العلمانيين شريعة التوبة ومتابعة المناولة. شرائع أخرى يتلوها الرهبان. فيما يتعلق بالتواصل الزوجي ، توصي الأدب اليوناني التقوى بالامتناع عن مثل هذه الشركة قبل يومين من الشركة ويوم واحد بعده. لا ينصح للنساء بالتواصل أثناء الحيض ، لكن يمكنهن حضور الخدمات دون أي قيود ، ويمكنهن تبجيل الأيقونات والصليب.
في الكنيسة الصربيةتختلف ممارسة التحضير للمناولة اختلافًا كبيرًا: كل هذا يتوقف على المكان الذي "درس فيه الكاهن". يتبنى خريجو المدارس اللاهوتية اليونانية تقاليد الكنيسة اليونانية ، وتمارس الشركة بشكل متكرر ، وتقتصر قاعدة الصلاة على صلاة المناولة المقدسة ، والاعتراف ليس إلزاميًا دائمًا ؛ يعتبر كهنة المدرسة الروسية الاعتراف مقدمة لا غنى عنها للتواصل ، وخلال أوقات غير الصوم ، لا ينصح الكثير منهم بالتواصل ، بل يوصون أيضًا بقراءة القاعدة الكاملة. مثل الممارسات اليونانية ، لا يُسمح للنساء خلال فترة الحيض بالتناول ، لكن يمكنهن زيارة المعبد ، وتناول انتيدورون ، والمياه المقدسة ، ولمس الأضرحة.
في بلغارياحتى وقت قريب ، نادرًا ما كان العلمانيون يتلقون القربان ، كقاعدة ، خلال فترات الصيام الطويلة. فوجئ المشاركون في المائدة المستديرة بالصورة المعتادة التي وصفها الأب نيكولاي: الكاهن بعلامة التعجب "تعالوا بخوف الله والإيمان" يخرج الكأس ويظهرها ويعيدها إلى العرش ، ونادرون من التواصل قبول الهدايا المقدسة بعد الفصل. الآن في بلغاريا فترة نهضة طقسية: عدد المتصلين الذين يتواصلون في كثير من الأحيان آخذ في الازدياد.
في الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكاحتى وقت قريب ، اعتمد رجال الدين على أحكام تقرير "الاعتراف والشركة" الذي قدمه بروتوبريسبيتر ألكسندر شميمان إلى سينودس OCA في عام 1972. لكن هذه التوصية الآن (بالتواصل مرة في الشهر ، وللمشاركة المتكررة للحصول على إذن خاص من المعترف) لم تعد قاعدة عملية للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا. على الموقع الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية ، يمكن للمرء أن يجد التوصية التالية: "يمكن للمسيحي الأرثوذكسي الذي يعد نفسه بشكل صحيح من خلال الصلاة والصوم والتوبة والتفكير في حياته ، أن يتلقى القربان المقدس عندما يتم الاحتفال بالقداس الإلهي. بالطبع. يجب أن يناقش هذا الأمر مع والدك الروحي ، ومن الضروري أن تقرر معه مسألة كيفية ارتباط أسرار الاعتراف والاستعدادات للشركة. وأما الصيام فيقال: على من يتناول مرة أو مرتين في السنة أن يصوم أسبوعًا أو ثلاثة أيام. أما الذين يتناقلون كثيرًا ، على سبيل المثال كل أسبوع ، فيكفيهم أن يحافظوا على صيام الكنيسة.
النص الكامل لتقرير القس نيكولاي بالاشوف

تحدث العمداء ، المشاركون في المائدة المستديرة ، عن كيفية حل المشكلات التي تمت مناقشتها في مختلف أبرشيات موسكو.

الأسقف فلاديمير فوروبيوفاقترح النظر في الأسئلة حول من وكيف وبأي تحضير يمكن أن يحصل على الشركة ، في إطار الكنيسة أو الجماعة الإفخارستية ، لإحيائها الذي يجب الآن توجيه كل الجهود لإحيائه. قد لا تكون هذه الجماعة رعية بالمعنى التقليدي.
من الأمور النموذجية للمجتمع الإفخارستي أن يكون لديه رأس وقائد روحي يجب أن يعرف عن كثب جميع مشاكل الحياة الروحية لأفراد الجماعة. بالنسبة لمثل هذا المجتمع ، فإن تلك المقاربات والأعراف التي تطورت تاريخيًا في واقع حياة مختلفة تمامًا ليست مناسبة. على سبيل المثال ، نشأت قاعدة الصوم الطويل ، قراءة الخلافة الطويلة للمناولة ، والاعتراف التفصيلي الإلزامي أمامه ، وما إلى ذلك في وقت لاحق ، عندما تركت الجماعة الإفخارستية حياة الكنيسة أساسًا ، وركزت الكنيسة على الواقع القائم - على تهدئة كبيرة تجاه القربان المقدس. ثم كان من الضروري اتخاذ بعض الإجراءات "الوقائية" من أجل منع الأسرار المقدسة - جسد المسيح ودمه - من أن تُعطى للأشخاص الذين لم يعيشوا حياة الكنيسة الحقيقية.
من المستحيل استعارة ميكانيكيًا ممارسة الكنائس الشرقية ، حيث ، أولاً ، لم ينقطع التقليد ، وثانيًا ، تطور هذا التقليد في البلدان الصغيرة. على سبيل المثال ، يعيش الآن 9.5 مليون شخص في اليونان ، ولديهم أكثر من 1000 دير ، وعدد كبير من الأبرشيات ، و 70 أسقفًا - هذه هي الحياة الطبيعية للكنيسة الأرثوذكسية في الشرق. لكن روسيا كبيرة جدًا ، وهناك عدد قليل من الكنائس والرعايا فيها حتى اليوم ، ولا يوجد عدد كافٍ من رجال الدين. لدينا أسقف واحد لعدة آلاف من المؤمنين. مثل هذا "انفصال الأسقف عن شعب الكنيسة" الذي لا مفر منه هو محض هراء من وجهة نظر الكنيسة القديمة ، ويجب أن يؤخذ هذا أيضًا في الاعتبار في ظروفنا الجديدة. إن قبول الجميع في الكأس ، دون أي سيطرة ، سيكون كارثيًا. لا بد من الحفاظ على بركة الشركة. ويعلم شعبنا أنه من المستحيل أن يأخذوا الشركة بدون نعمة. وفقًا للأب فلاديمير ، فإن الكاهن ، إذا كان لديه مجتمع ، يعرف من يمكنه أن يعترف بالتواصل ومن لا يقبله. يجب أن نعود إلى هذه الممارسة.
وبحسب الأب ، المطلوب الآن هو مجلس يرتب حياتنا بما يتناسب مع احتياجات اليوم. لسوء الحظ ، ليس لدينا مثل هذا المجلس حتى الآن ، وربما لا يمكن أن يكون كذلك ، لأننا جميعًا غير مستعدين له. لذلك ، حان الآن وقت التعددية الحتمية ، حيث يتعين على كل معترف أن يبحث عن إجابته الخاصة. من الضروري السماح بهذه التعددية ، من الضروري عدم وجود مثل هذه المحظورات الصارمة ("فقط بهذه الطريقة ولا شيء آخر").
قال الأب فلاديمير إن ممارسة القربان المتكرر في مجتمعه ترجع إلى التقليد الذي أسسه الأب فسيفولود شبيلر.
من الطبيعي أن يقوم أهل الكنيسة بالتواصل قدر المستطاع. وإذا حاول المرء أن يعيش وفقًا لوصايا الإنجيل ، ويراقب صيامًا ، ولديه رغبة صادقة في المشاركة ، إذن ، وفقًا للأب فلاديمير ، لا توجد عقبات أمامه للتقدم إلى الكأس. بالنسبة لأولئك الذين يعيشون حياة مسيحية عميقة ، صلوا إلى الله ، اذهبوا إلى الكنيسة بانتظام ، واحترموا أيام الصيام والصيام السنوي ، من أجل الحصول على القربان يوم الأحد ، يجب أن تصوموا يومي الأربعاء والجمعة ، ويوم السبت لا تأكلوا اللحوم ، أنت بحاجة لقراءة الطاعة للتواصل القديس. قراءة جميع الشرائع ليست مطلوبة.
يتم إيلاء اهتمام خاص للعائلات الكبيرة ، والتي هي كثيرة جدًا في الرعية. من المستحيل أن نطلب استيفاء جميع القواعد من أم للعديد من الأطفال لامرأة تحقق إنجازًا حقيقيًا. أنت هنا بحاجة إلى نهج فردي ، وقاعدة مجدية.
من ناحية أخرى ، هناك بالطبع مشكلة خطيرة جدًا في الرعية مع الأشخاص الذين أتوا مؤخرًا إلى الكنيسة. على المعرِف أن يعرف أمثال هؤلاء ، ومثل هؤلاء يجب أن يعاملوا بصرامة وحذر. نظرًا لأن الشركة المتكررة جدًا تصبح رسمية بالنسبة لهم ، فإنهم يفقدون احترامهم. هذه ليست محبة المسيح ، ولكنها طريقة سهلة لحياة جديدة. أو أنهم يتعاملون مع المناولة كدواء: "لا أشعر أنني بحالة جيدة ، لكن إذا تناولت الشركة ، فسيكون ذلك أسهل بالنسبة لي".
في علاقة اعترافاتيعتقد الأب فلاديمير أنه يجب إعادة النظر في مسألة الاعتراف الإلزامي قبل الشركة. ومع ذلك ، فإن اتباع مسار الكنيسة الشرقية أو الغربية والسماح لأي شخص يرغب في الوصول إلى الكأس دون أي سيطرة سيكون كارثيًا في روسيا. من الضروري الحفاظ على نعمة القربان. الكاهن ، إذا كان لديه جماعة ، يعرف من يمكنه أن ينضم إليه ومن لا يقبله. يجب أن نعود إلى هذه الممارسة. في العصور القديمة ، قبل الليتورجيا ، أو أثناء الليتورجيا قبل القداس ، كان الرئيس يقرأ صلاة لأولئك الذين كانوا في طريقهم للمشاركة في أسرار المسيح المقدسة. كانت هذه الصلاة ذات طابع تائب واحتوت على التماس بأن الشركة لن تكون بمثابة إدانة. سيكون من الممكن الآن حتى قبل بدء القداس الإلهي قراءة بعض الصلوات - متابعة مختصرة قبل الاعتراف وصلاة السماح - نعمة من أجل الشركة لأولئك الذين يعرفهم الكاهن جيدًا ويرى أنه من الممكن التواصل معهم. ولكن من ناحية أخرى ، فإن الأشخاص الذين يأتون غير مستعدين تمامًا ، غير مقنعين ، ولديهم خطايا خطيرة ، يحتاجون إلى الإشارة إلى الحاجة إلى المرور عبر سر التوبة الكامل.
أيضًا ، غالبًا ما يستبدل الناس سر التوبة بمحادثة مع الكاهن. وهذه أشياء مختلفة. التواصل مع الكاهن ضروري أيضًا ، لكن لا يجب الخلط بينه وبين سر التوبة.
النص الكامل لتقرير رئيس الكهنة فلاديمير فوروبيوف

بالنسبة الى رئيس الكهنة فالنتين أسموسلا يحق للكاهن أن يرفض المسيحيين الذين يرغبون في المشاركة في أسرار المسيح المقدسة. العقبة الوحيدة هنا هي الحالة المستمرة للخطيئة المميتة. يجب أن تكون الشركة حاجة داخلية عميقة. يعتقد الأب فالنتين أيضًا أن على الكاهن تذكير أبناء الرعية بأهمية الشركة ، لكن لا ينبغي أن يطلب توحيدًا تامًا. أولئك الذين نادرا ما يأخذون القربان يمكن نصحهم بالتواصل في جميع أيام الصيام المتعددة وفي يوم الملاك. بالنسبة لأولئك الذين يذهبون إلى الهيكل بانتظام ويطلبون الإرشاد الروحي ، فمن المستحسن أن يأخذوا المناولة مرة في الشهر أو مرة كل ثلاثة أسابيع. من يريد في كثير من الأحيان - ربما كل أسبوع ، وحتى في كثير من الأحيان. هناك أناس يريدون القربان كل يوم. ومن المستحيل رفضهم. حتى هم فقط ، وفقًا للأب فالنتين ، يجب أن يذهبوا إلى الاعتراف في كل مرة. ممارسة الاعتراف قبل كل شركة ، إلى حد كبير ، تبرر نفسها.
تحدد قواعد الصيام لكل فرد على حدة: إذا أخذ الإنسان القربان مرة في السنة ، فلماذا لا يصوم أسبوعًا كما كان من قبل؟ من المستحيل مطالبة المرضى والأطفال والحوامل والمرضعات بالصيام الصارم. ولا يمكن أن يُطلب من أولئك الذين لم يعتادوا الصيام أو من يعيشون في ظروف معيشية ضيقة: أولئك الذين يعيشون في عائلات غير مؤمنة ، من في الجيش ، أو في مستشفى ، أو في السجن. في كل هذه الحالات ، إما أن يخفف الصيام (وهنا توجد إمكانية تدرج متعدد المراحل) ، أو يُلغى تمامًا. بالكاد يكون من الملائم طلب الامتناع عن الطعام والشراب من الأطفال حتى سن 7 سنوات: لحظة اللقاء الصوفي مع المسيح ، الذي لا تستطيع روح الطفل إلا أن تشعر به ، لا ينبغي أن يظلم الطفل بسبب الجوع الذي ليس فقط مؤلم ، لكنه غير مفهوم تمامًا. يحدث أن يحتاج الشخص إلى تناول الدواء بشكل عاجل. هذا ، أيضًا ، لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يكون عقبة أمام الشركة.
تحدث الأب فالنتين ، مثل المتحدثين الآخرين ، عن "ازدواجية الأخلاق" عندما لا يصوم الكهنة أنفسهم قبل القربان ، لكنهم يطلبونها من الآخرين. ولكن من الواضح أن نظام الكنيسة لا يتطلب من رجل الدين أن يصوم قبل أن يأخذ القربان ، ليس لأنه "أفضل" من الشخص العادي ، ولكن لأنه يأخذ القربان في كثير من الأحيان أكثر من الشخص العادي.
تحدث الأب فالنتين أيضًا عن حضور الخدمة عشية القربان. هذا ضروري ، يجب تشجيعه والترحيب به ، لكن من غير المحتمل أن يطلب أي شخص هذا من امرأة عجوز تجمع قوتها عدة مرات في السنة للذهاب إلى الكنيسة وأخذ القربان. كما أنه من الصعب على العاملة وعاملة النوبات المسائية وأم الأطفال الصغار. يمكن أيضًا تخفيف شرط قاعدة الصلاة من خلال عدم اشتراط القراءة الإلزامية للشرائع الثلاثة.
أولى الكاهن اهتمامًا خاصًا بالتواصل في عيد الفصح وفي الأسبوع المشرق ، عندما كانت شرائع الكنيسة ترشد المسيحيين إلى أخذ القربان. هناك الكثير من الأشخاص الذين أتوا لأول مرة إلى المعابد لقضاء الإجازات. ويجب عمل كل شيء لضمان لقاء هؤلاء الأشخاص بالمسيح. يجب الاعتراف بهم إذا رغبوا في ذلك ، وربما المناجاة أيضًا.
قال الأب فالنتين أيضًا أنه من المستحيل الآن اللجوء إلى التكفير عن الذنب على المدى الطويل.
النص الكامل لتقرير Archpriest Valentin Asmus

Archpriest فسيفولود شابلنلاحظ أيضًا أنه لا ينبغي أن يخاف المرء من السماح للأشخاص الذين يعيشون حياة الكنيسة بالتواصل المتكرر. ومع ذلك ، حث على عدم نسيان الاختلاف الكبير الموجود بين الأشخاص الذين يأتون إلى المعبد - على الأقل في مدينة كبيرة حيث لا يعرف الكاهن الجميع.
من المستحيل أن يتحول الاعتراف إلى فعل رسمي. كما يعتقد الكاهن أنه من الممكن تدريجياً إزالة الفكرة الخاطئة عن العلاقة بين الاعتراف والشركة ، ولكن في نفس الوقت ، لا ينبغي أن يختفي الاعتراف ، ويجب تنظيمه حتى لا ينجح ، كما هو الحال مع الكاثوليك. : أصبح الاعتراف ظاهرة نموذجية وجماعية في الطفولة وقبل الموت. الطرف الآخر هو "إساءة" الاعتراف ، عندما يريد بعض الناس الاعتراف كثيرًا وبالتفصيل - وهذا مظهر من مظاهر نوع من الضلال الروحي.
يرى الأب فسيفولود طريقة للخروج من جميع المشاكل التي تم تحديدها فيما يتعلق بالموضوع قيد المناقشة ، في التعليم. نحتاج أن نتحدث أكثر عن معنى الإفخارستيا. ربما يجدر القول أكثر وأكثر وبوضوح أن الرب يمنحنا الشركة ليس بسبب تفاصيل اعترافنا ، ولكن بسبب رحمته.
شارك الكاهن أيضًا تجربته ، قائلاً إنه من المناسب إبداء الحد الأدنى من التعليقات أثناء الخدمة في الحالات الرسولية ، عندما تُقام الخدمة حيث تكون جزءًا من عمل الكنيسة التبشيري.
النص الكامل لتقرير Archpriest Vsevolod Chaplin

رئيس الكهنة أليكسي أومينسكييعتقد أن مسألة تواتر الشركة تكمن في عدد المرات التي يدرك فيها الإنسان الحاجة إلى اتحاده بالمسيح ، وضرورة مشاركته في الحياة الليتورجية. لا يمكن جعل الشركة واجبًا. يعتمد الكثير ، وفقًا للأب ألكسي ، على الكاهن ، وكيف يشرح للقطيع أن القربان المقدس هو مركز الحياة الروحية. من المهم جدًا أن يتوق كل أبناء الرعية وكل فرد في المجتمع الكنسي إلى الشركة مع المسيح. وينشأ هذا العطش ، بما في ذلك من خلال الاعتراف. قال الأب أليكسي إنه يدعو أبناء رعيته إلى المشاركة في كل ليتورجيا ، لكنه لا يجعل ذلك واجبًا على أحد. ولا يُكلف أي شخص بالالتزام بالتناول في أوقات معينة - لشخص ما لمدة أسبوعين ، لشخص ثلاثة أسابيع ، لشخص كل أسبوع. المبتدئين ليسوا استثناء هنا. من المهم أن يفهم الناس سبب قدومهم إلى الكنيسة. حتى يسمعون هذه الدعوة في الكنيسة - "تعال ، كل ، هذا هو جسدي ...".
قد يكون الاعتراف للقادمين الجدد متكررًا ومرغوبًا قبل كل شركة. لكن بالنسبة لأولئك الأشخاص الذين هم بالفعل واقفون بثبات ، قد لا يتم ربط الاعتراف بالإفخارستيا بطريقة جامدة.
أما بالنسبة للصوم قبل الشركة ، فإن الممارسة العادية المعقولة للصوم هي صيام الكنيسة المعتاد ، والتي أسستها الكنيسة نفسها ، فلا ينبغي أن يكون هناك أي صيام آخر.
يعتقد الأب أليكسي أن لدينا الكثير من العقبات غير المعقولة أمام الشركة. وفي الوقت نفسه ، نهج سهل بشكل غير معقول لسر المعمودية والعرس ، دون أي استعداد على الإطلاق.
ولفت الكاهن الانتباه أيضًا إلى أهمية الشركة العائلية ، بحيث تنال العائلة بأسرها الشركة باعتبارها "كنيسة صغيرة" ، على الرغم من حقيقة أنها لا تأتي إلى بداية الليتورجيا.
النص الكامل لتقرير القس أليكسي أومينسكي

رئيس الكهنة ديمتري سميرنوفاقترح "المخطط" التالي للصوم قبل المناولة: أولئك الذين يأخذون القربان مرة واحدة في السنة - قبل ذلك يصومون لمدة شهر ، والبعض مرة واحدة في الشهر - في الأسبوع ، والبعض الأسبوعي - يكفي الصيام العادي ، ولكن بدون لحم يوم السبت. من المهم أيضًا معرفة أن تناول الأدوية الضرورية ليس طعامًا.
تحدث الكاهن أيضًا عن حقيقة أن شرائع الكنيسة الأرثوذكسية تنص على المناولة في الأسبوع المشرق.
وفقًا للأب ديمتريوس ، الحرمان من الشركة ، لا يمكن تطبيق الكفارة إلا على الشخص الذي يأخذ الشركة باستمرار.
تطرق الأب ديمتريوس إلى المشكلة عندما يعود الشخص أحيانًا بالكامل ، من الرحلات إلى الأديرة ، بحياة روحية مدمرة ، وعقله بالكامل "في جانب واحد". لذلك ، لا يمكن لفئة معينة من مواطنينا وأبنائنا الذهاب إلى الاعتراف في أماكن أخرى. لأن بعض المعترفين ، حتى بدون معرفة أي شيء عن شخص ما ، يقطعون روحه في ملفوف.
في حديثه عن الاعتراف ، أشار الكاهن إلى أن الشكل المكتوب هو الشكل الملائم جدًا لأولئك الذين يحبون الاعتراف بالتفصيل. وقبل عيد الميلاد وقبل عيد الفصح ، يمكنك الاعتراف لمدة أسبوع ونصف ، وبعد ذلك ، إذا لم تقتل أي شخص ، يمكنك أن تأخذ القربان دون اعتراف.
تحدث الأب ديميتري أيضًا عن أهمية إيلاء أقصى قدر من الاهتمام للأشخاص الذين جاءوا لأول مرة. وحتى لو جاء متأخراً ، إذا لم يصوم قط ولا يعرف ما هو ، إذا أتى بالفعل مع التوبة ، وهناك كثير منهم استعدوا للاعتراف بطريقتهم الخاصة ، فهذا الشخص ليس ممكنًا فحسب ، بل من الضروري. ولكن في نفس الوقت تقديم معلومات حول كيفية الاستعداد في المستقبل. نعطي الإنسان قاعدة لقراءة الإنجيل من هذا اليوم كل يوم ، نتحدث عن الصيام. لكن للمرة الأولى نشارك على أي حال. مثل الطفل.
لا يسمح الأب ديميتري لمن هم في زواج مدني بالتواصل ، لكنه يبرر الرفض بلطف ، موضحًا الجانب الروحي لوضع هؤلاء الأشخاص ويتحدث عن سر العرس: "عادةً ما أقول إن حب بعضنا البعض جيد جدًا ، لكن علاقتك ليست مجرد حب ، إنها بالفعل علاقة زوجية ، لذا قرر مع من تحب ما إذا كنت ستبني أسرة ، وإذا فعلت ذلك ، فلنقم بذلك قريبًا ، وأنا مستعد للزواج مجانًا ، إذا كان شخص ما يحب شخصًا ما ، ولكن ليس كثيرًا لتكوين أسرة ، فأنا أخبره أنه من الناحية النظرية ، في هذه الحالة من المستحيل الدخول إلى الكنيسة أبعد من الدهليز ، لأنها تتعارض مع وصايا الله. وإذا تحدثت بهذه الطريقة ، يرجى التوضيح ، فالكثير سيتزوجون لاحقًا ... ". لاحظ الكاهن أن هذا هو الخطيئة الأكثر شيوعًا اليوم - ما يسمى "الزواج المدني" (أو "لدي من أحب").
النص الكامل لتقرير رئيس الكهنة ديمتري سميرنوف

رئيس الكهنة فلاديسلاف سفيشنيكوفأعربوا عن قلقهم من أن تعكس تقاليدنا بعض الالتباس في فهم واختبار التقوى ، بما في ذلك التقوى الليتورجية. بالنسبة للكثير من الناس ، يكفي أن يكون لديهم ما يمكن تسميته "شعورًا إلهيًا". وبهذا الشعور التقوى بالنظام الأعم والعاطفي ، يمكنك الوقوف على الليتورجيا كلها وكل حياتك.
لاحظ الأب فلاديسلاف أيضًا أنه غالبًا ما يكون هناك استبدال لمفهومين مرتبطين ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض ، لكنهما غير قابلين للتبادل - هذا هو الاعتراف والتوبة. وهنا يكمن أكبر مجال للاستبدال فيما يمكن تسميته بالاعتراف. بالنسبة للجزء الأكبر ، هذه الاستبدالات من نوعين: النوع الأول هو مقال نفسي بدلاً من اعتراف ، والنوع الثاني هو اعتراف حسب القائمة ، أي - قصير أو طويل - اعتراف من النوع والنهج القانونيين. . في حين أن ما يمكن تسميته تجربة توبة في الحياة ، حيث يكون سر التوبة هو التعبير عن سر التوبة ، لا يمكن العثور عليه كثيرًا.
النص الكامل لتقرير رئيس الكهنة فلاديسلاف سفيشنيكوف

Archpriest فاليريان كريشتوفمن المهم جدًا ألا ننسى حضور نعمة الله وحقيقة عملها على الإنسان. عندما يتم أداء القربان ، "يكون المسيح حاضرًا بشكل غير مرئي". يجب أن تكون هناك قواعد ، بدونها سينهار كل شيء ، لكن يجب ألا ننسى نعمة الله ، وحضور الله. من الضروري أن نتذكر عناية الله للجميع وسر مزاج التائبين ومسار كل شخص إلى الله.
كما أعرب الكاهن عن خوفه من التجربة في حالة الانقسام بين من يحتاجون إلى الصوم قبل القربان ، وغيرهم ممن لا يحتاجون إلى ذلك.

رئيس الكهنة الكسندر مارشينكوف، لفت الانتباه إلى حقيقة أن الحياة الإفخارستية هي أحد الأجزاء المهمة في حياتنا ، ولكن يجب أيضًا أن ترتبط بحياتنا الأخرى ، بالحياة التي نسميها الحياة الروحية أو العمل الداخلي.
فيما يتعلق بالاعتراف ، يعتقد الأب الإسكندر أنه مرة في السنة ، يجب أن يحصل المسيحي على فرصة اعتراف مفصل لهذا العام. إذا كان الشخص يعيش حياة داخلية ، أي الرغبة في تطهير نفسه ومنحه فرصة الاعتراف بهذه الطريقة - فهذا شرط لا غنى عنه لحياة الكنيسة.
النص الكامل لتقرير القس الكسندر مارشينكوف

ولخص نتائج الندوة الرعوية ، أشار كثيرون إلى ثمار المناقشة وضرورة مواصلة مناقشة القضايا والمشكلات التي أثيرت. تقرر وضع مسودة "تذكير للمسيحي الذي يريد أن يأتي إلى الكأس المقدسة ليشترك في جسد ودم المسيح الرب الذي يمنح الحياة" وتقديم النص إلى التسلسل الهرمي.

استعد الطهارة والتجديد اللذين تجلبهما المعمودية المقدسة من خلال التوبة ... وإذا أمكن ، الشركة المتكررة لأسرار المسيح المقدسة. شارع. توبة إغناطيوس تشفي الجروح الخاطئة للمسيحي وتهيّئه لقبول المسيح الله في قلبه في سرّ الشركة. أسّس يسوع المسيح نفسه سرّ القربان قبل آلام الجلجلة في العشاء الأخير. في نهاية العشاء أخذ الرب الخبز وباركه وكسره وأعطاه لتلاميذه وقال: "خذوا كلوا: هذا هو جسدي". ثم أخذ كأسًا من الخمر ، وشكرًا ، وأعطاهم إياه قائلاً: "اشربوا منها كلها ، هذا هو دمي للعهد الجديد ، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا" (مت ١٤:٢٥). 26 ، 26-28). "افعلوا هذا لذكري" ، أمر مخلص العالم القديس. الرسل (لوقا 22:19). يقول القديس إغناطيوس إن هذه الأوامر القوية ، التي أُعطيت لأبسط اثني عشر صيادًا في العشاء الأخير ، تعمل في جميع أنحاء الأرض ، وتعمل عبر القرون ، عبر آلاف السنين. في كل قداس إلهي يقدمه أسقف أو كاهن ، يتم تحويل الخبز والنبيذ اليوم إلى الجسد الأكثر نقاءً والدم الأكثر نقاءً للمسيح المخلِّص. أسس هذا القربان الله نفسه - يسوع المسيح ، وهو غير مفهوم للعقل البشري المحدود ، ولا يمكن للمسيحي أن يفهمه جزئيًا إلا بالإيمان. ”يا له من ترتيب رائع! - الرب يكتب. "من الطبيعي أن يتحير العقل البشري أمام مؤسسة خارقة للطبيعة وغير مفهومة ..." تقول الحكمة الجسدية عن هذا السر: "هذه الكلمة قاسية" (يوحنا ٦: ٦٠) ، ولكن هذه "الكلمة قالها الله الذي قبل البشرية من أجل خلاص البشر: لذلك يجب ألا يكون الاهتمام بالكلمة والحكم عليها سطحيًا. يجب أن تُقبل طاعة الكلمة بالإيمان ، من كل نفس الإنسان ، تمامًا كما يجب أن يُقبل الإله المتجسد بالإيمان ، من كل نفس الإنسان. بالاشتراك في جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً ، يدخل كل مسيحي في أقرب شركة مع الرب. وتأكيدًا لهذه الحقيقة ، يستشهد القديس إغناطيوس بكلمات القديس يوحنا الذهبي الفم الذي قال: "نحن جسد واحد مع جسد ربنا يسوع المسيح ، نحن جسد من جسده ، عظم من عظامه (تكوين 2). ، 23). تدرس سرا! انتبه لما يقال: نحن متحدون مع جسد الرب المقدس ليس فقط من خلال القربان نفسه. يصبح جسد الرب الكلي طعامنا! لقد أعطانا هذا الطعام ، راغبًا في إظهار الحب الذي يكنه لنا ". حل يسوع المسيح محل الأب آدم الذي ولد منه كل الناس للموت. بعد أن أصبح آدم جديدًا ، سلف البشرية الجديدة ، يستبدل الرب بلحمه ودمه ، اللحم والدم اللذين اقترضتهما البشرية من آدم ، وبالتالي منح الناس الحياة الأبدية. قال بنفسه: "آمين ، الحق أقول لكم: إن لم تأكلوا لحم ابن الإنسان تشربوا دمه ، فليست لكم حياة فيكم" (يوحنا 6: 53). إن أسرار المسيح المقدسة هي جسد المسيح ودمه الحقيقيين ، ولكن بالنسبة للحواس الجسدية فإنها تحتفظ بمظهر الخبز والخمر. بالإيمان يُدرك هذا السر العظيم ، لكنه يُعلن ويتجلى من خلال عمله. يقول الكاهن المستنير إلهياً ، على أساس خبرته الروحية ، أنه خلال شركة الأسرار المقدسة ، يتم الشعور بوضوح بلمسة روح المسيح لروح المتواصل ، واتحاد روح المسيح مع روح الإنسان. المتصل. يبدأ المسيحي بالشعور بهذه اللمسة الروحية العجيبة حتى بدون تعليمات بكلمة في الهدوء والوداعة والتواضع والمحبة للجميع والبرودة تجاه كل ما هو أرضي وفي تعاطف مع المستقبل. هذه الأحاسيس العجيبة مغروسة في روح المسيح من روح المسيح. كتبت فلاديكا إغناتيوس: "كل شخص يشارك باهتمام وإحترام ، مع الاستعداد المناسب والإيمان ، يشعر بتغيير في نفسه ، إن لم يكن بعد الشركة مباشرة ، فبعد مرور بعض الوقت. عالم رائع ينزل على العقل والقلب. أعضاء الجسد لابسين الهدوء وختم النعمة على الوجه. الأفكار والمشاعر مرتبطة بصلات روحية مقدسة تمنع الحرية الطائشة واليسر وتكبحها. مثلما يقوي الخبز الطبيعي القوة الجسدية للإنسان ، كذلك الخبز الروحي - جسد المسيح - يقوي كيان الإنسان كله: إرادته وعقله وقلبه ؛ يسلم تصحيحًا لرغبات وميول الروح والجسد ، ويحرر الخصائص الطبيعية للإنسان من تلك الأمراض التي يصاب بها أثناء السقوط. يشجع الشرب الروحي - دم المسيح المقدس - الطعام الروحي ، وينقل روح المسيح خصائص المسيح. يؤكد القديس إغناطيوس هذه الحقيقة بكلمات القديس بطرس. قال مرقس: "كما يذوب الخمر المادي في كل أعضاء الشارب ، وفيه خمر وهو في الخمر ، كذلك من يشرب دم المسيح يذوب بروح اللاهوت. في النفس الكاملة (المسيح) ، وهذه النفس فيه ، إذ تتقدس هكذا تصبح مستحقة للرب ". بطبيعة الحال ، يجب على المسيحي الذي يقترب من سر القربان أن يهيئ نفسه بشكل مناسب للقاء الرب. أوصى الرسول بولس جميع المسيحيين: "لِيُجَرِّبُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ ، فليتأكل من الخبز ويشرب من الكأس. من يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب الحكم لنفسه لا يدين جسد الرب "(1 كو 11 ، 28 - 29). يجب أن يتألف التحضير الدقيق لقبول الأسرار المقدسة ، وفقًا لفلاديكا ، من التعميق ، من منظور الذات ، والتطهير من الخطايا من خلال القضاء عليها بالتوبة والاعتراف ، والقراءة المستمرة للإنجيل ، والصلاة ؛ يجب تصحيح جميع الانحرافات عن مسار وصايا الإنجيل ، حتى الأكثر دقة ، من خلال العودة إلى هذا الطريق ولديهم تصميم قوي على اتباع طريق تنفيذ وصايا المسيح في المستقبل. من المفيد لأولئك الذين يستعدون للشركة أن يفكروا في عدم الأهمية والخطيئة والميل إلى سقوط الإنسان وعظمة الله ، والمحبة التي لا توصف للمخلص ، الذي يغذي المسيحيين بلحمه ودمه وبالتالي يجلب الإنسان الساقط. في أقرب شركة مع نفسه. من هذه التأملات ، سيأتي قلب المسيحي إلى الندم ، وسيظهر وعي صادق بعدم استحقاقه لتلقي الأسرار المقدسة. إن الإدراك الصادق لعدم استحقاق المرء هو شرط لا غنى عنه لقبول أسرار المسيح ، ليس للدينونة أو الإدانة ، بل لشفاء النفس والجسد. يعبر الآباء القديسون عن المشاعر التي يجب أن ينتابها كل مسيحي قبل الشركة في صلوات الشركة. بهذه الصلوات ، يكتب القديس إغناطيوس: "يساعد الآباء غبائنا ومرارتنا ..." ، معهم "يكسوون أرواحنا ، كما في ثياب الزفاف ، بالتواضع ، ومحبوبون جدًا لمخلصنا". لن يدين الرب المسيحي الذي يتحلّى بروح منسحقّة ويدرك عدم استحقاقه ، والذي يتقدم إلى الشركة دون تحضير كافٍ. الرعونة وغياب الحياة الفاضلة والقلب المنسحق تجعل المسيحي غير مستحق لتلقي جسد ودم المسيح. دينونة الله ، التي تعاقب بالرحمة في الحياة الزمنية لغرض الخلاص في الحياة الأبدية ، تنتظر المتواصل الذي لا يستحق. إن القبول غير المستحق للأسرار المقدسة من قبل الشخص الذي يعيش عمدًا حياة شريرة ، ويبقى غير تائب في الخطايا المميتة ، مليئة بالكفر والحقد ، هي جريمة يتعرض لها من أجلها للعقاب ، لا تصحيحية ، بل حاسمة ، تؤدي إلى الأبدية. عذاب. جريمة مثل هذا الشخص تعادل جريمة قتلة الله. يشهد الرسول القدوس بولس: "إذا أكل أحد هذا الخبز أو شرب كأس الرب بطريقة لا تستحق ، سيكون مذنباً بجسد الرب ودمه" (1 كورنثوس 11:27) و "توقع معين" من الحكم ، والنار ، والغيرة لشرح من يريد أن يقاوم أمر رهيب. من رفض شريعة موسى ، بدون رحمة ، بشاهدين أو ثلاثة ، مات: كم تظن أن المرارة ستُكرم بالعذاب ، مثل ابن الله الصحيح ، ودم العهد ، بعد أن أخذ القذارة ، مقدسة به ، ووبخًا لروح النعمة "(عب 10 ، 28-29). المسيحي ، إذا رأى نفسه مقيّدًا بالخطايا من جميع الجهات ، عليه أولاً أن يكسر أغلال الخطيئة بالتوبة ، ويغسل رداء روحه بالدموع ، ثم ينتقل بعد ذلك فقط إلى الأسرار المقدسة ، وإلا فإنه سيختم خطاياه مع أخطر الخطيئة: تدنيس أسرار المسيح المقدسة ، وهو نفس الشيء كما هو الحال مع المسيح. وحده المسيحي الذي ترك حياة شريرة ، وتابًا قاطعًا على كل الخطايا ، وختم توبته بالاعتراف ، وعاش حياة تقوى على الدوام ، ينطلق إلى الشركة بجدارة. كان المسيحيون الأوائل ، الذين كرست حياتهم كلها لخدمة الله ، مستحقين أن ينالوا الشركة يوميًا. من خلال اقترابهم من سر القربان كل يوم ، أحيا حياتهم الروحية من نبع الحياة - يسوع المسيح. لقد ولت تلك الأزمنة المسيحية المبكرة المباركة منذ زمن طويل ، ولا يمكن لأي شخص يعيش في العالم أن يعيش حياة صارمة مثل المشاركة في الشركة كل يوم. ومع ذلك ، فإن المسيحيين الحقيقيين ، الذين يهتمون بحياتهم الروحية ، يحاولون في جميع الأوقات الاقتراب من مصدر الحياة في كثير من الأحيان. يكتب القديس إغناطيوس: "ما معنى الشركة أيضًا ، إن لم يكن التجديد في النفس لخصائص الله-الإنسان ، إن لم يكن تجديد الذات بهذه الخصائص؟ التجدد ، المدعوم والمتغذى باستمرار ، يُستوعب ، منه وبه يدمر التدهور المكتسب بالسقوط ، الموت الأبدي يُنتزع ويموت بالحياة الأبدية التي تحيا في المسيح ، المنبثقة من المسيح ؛ الحياة - المسيح - تسكن في الإنسان. يجب أن يحضر جميع أبناء الكنيسة الأرثوذكسية المخلصين بشكل عام إلى المناولة أربع مرات على الأقل في السنة خلال الصيام الأربعة. ومع ذلك ، إذا حالت بعض الظروف المعيشية دون ذلك ، فعندئذ يكون المسيحي ملزمًا مرة واحدة في السنة على الأقل بتطهير روحه بالاعتراف والمضي قدمًا في الأسرار المقدسة. ليس فقط قبل المناولة ، ولكن أيضًا بعد تلقي هذه الهبة العظيمة ، يجب على كل مسيحي أن يعيش أسلوب حياة أكثر صرامة. بعد تلقيه الأسرار المقدسة ، يصبح المسيحي إناء للسر الإلهي ، حيث يبقى ابن الله ، الآب الأبدي ، والروح الموقر معًا بشكل سرّي وأساسي. قال القديس إغناطيوس مخاطبًا المتصلين في إحدى عظاته: "الآن لستم ملككم ، إنكم لله. لقد اشتريت من قبل الله بثمن دم ابنه (1 كورنثوس 6: 19-20). لا يمكنك أن تنتمي إلى نير غريب! إذا كان أي منكم حتى الآن خاطئًا مظلمًا ، فقد أصبح الآن رجلاً بارًا من خلال بر ابن الله. مجدك هذا ، ثروتك هذا ، برّك هذا سيبقى فيك حقًا فقط حتى الوقت الذي تكون فيه في الهيكل ، أو أقصر وقت بعد مغادرة الهيكل ... هل يسوع ، الذي دخل إلى قلوبكم من خلال الأسرار المقدسة ، تجبر على الهروب منها بسبب كثرة الأفكار والنوايا والأقوال والأعمال الآثمة التي تسمح بها لنفسك؟ لا! عسى ألا تُرتكب هذه الخيانة المريرة للمخلص ، هذه الخيانة للمخلص! علاوة على ذلك ، دعا الواعظ المتصلين إلى البقاء في هياكل الله وخدمة الرب من خلال الإيفاء الدقيق لوصاياه المقدسة. بعد الشركة ، لا يجب على المسيحي أن يتحمّل نير الخطيئة ، بل يشكر الرب الذي جعله مستحقًا لتلقي الأسرار المقدسة ، يقضي حياته في الصلاة ، ويقرأ كلمة الله ، ويتممًا فعليًا وصايا الله. المسيح والتوبة اليومية عن الخطايا الطوعية والقسرية. في رسالة إلى S. V. رؤية أن الأرض والرماد يصعدان إلى السماء ، ملتهب ضد الشركاء بالحسد والخبث. لهذا ، يجب رعاية الفردوس الروحي الذي أقيم في روح المتصل والمحافظة عليه ، كما أُمر في شخص آدم لجميع الناس. أنهى فلاديكا تعليماته للمُخاطب "هل تفهم" ، "أنك مدين للرب أكثر مما كنت عليه من قبل ، لأنك تلقيت تعهدًا وإشعارًا بالوعد! يقول: "لقد أُعطي له المزيد ، وسيُطلب منه المزيد". الكتاب المقدس. مع العلم بهذا ، انظر إلى مدى خطورتك في المشي ، أي. عش باهتمام واهتمام ". من المستحيل أن نعبر بالكلمات عن الأهمية الهائلة التي تتمتع بها شركة أسرار المسيح المقدسة في الحياة الروحية للمسيحي. الشركة هي تعهد لحياة مباركة مستقبلية مع المسيح والمسيح. تؤدي الحياة وفقًا لوصايا الإنجيل والتوبة والصلاة وفضائل مسيحية أخرى إلى الاتحاد بالرب ، وهذا الاتحاد "يكتمل" بشركة جسد المسيح ودمه المقدس كليًا. من عمل IG. مارك (لوزينسكي) "الحياة الروحية لشخص عادي وراهب وفقًا لأعمال ورسائل الأسقف. اغناطيوس (بريانشانينوف).

"خذوا جسد المسيح ، ذوقوا مصدر الخالد!"
- الله ليس عدوك بل طبيب - يريد أن يشفيك ولا يهلكك. لماذا تتجنب كأسه الإلهي؟ خير لك أن تشفي بقبولك العلاج الروحي على أن تسقط في أمراض آثمة عظيمة وتهلك بتجنب العلاج. القديس ديمتريوس روستوف (113 ، 534).
أرى أن الكثيرين لا يأخذون في كثير من الأحيان شركة: هذا هو عمل الشيطان ، فهو يمنع القبول المتكرر لجسد المسيح. ومن الواضح أن من لا يتواصل كثيرًا يعطي إبليس سلطانًا كبيرًا عليه ، ويقبل الشيطان إرادته عليه ويقوده إلى كل شر. القديس يوحنا الذهبي الفم (113 ، 533).
"يجب أن يكون لدينا حزن واحد - لأننا لم نشارك في هذا الطعام. إن عمل هذا السر لا تقوم به القوة البشرية.
الذي فعلها بعد ذلك ، في ذلك العشاء ، ما زال يفعلها الآن. نحن نأخذ مكان الخدام ، والمسيح نفسه هو الذي يقدس العطايا ويغيرها. قد لا يكون هنا يهوذا واحد ، ولا عاشق مال واحد. إذا لم يكن أحد من تلاميذ المسيح ، فدعوه يغادر: فالوجبة لا تقبل أولئك الذين ليسوا كذلك. يقول المسيح: "مع تلاميذي ، سأحتفل بالفصح" (متى 26: 18). هذه هي نفس الوجبة التي قدمها المسيح ، ولا شيء أقل من ذلك ". القديس يوحنا الذهبي الفم
"وكيف يوقدون في قلوبهم الحب الإلهي ، والفرح الروحي ، والسلام الإلهي ، وغير ذلك من ثمار الروح القدس ومواهبهم ، دون أن يشتركوا في جسد ودم الابن الحبيب الآب ، على غرار الروح القدس ، الذي هل فرحنا الحقيقي وسلامنا حسب الرسول ومصدر كل النعم؟ - كان القديس غريغوريوس اللاهوتي في حيرة من أمره. "إنني مندهش ومدهش من كيف يمكن للمسيحيين حاليًا الاحتفال بيوم الأحد أو أي أعياد أخرى من العام وأن يبتهجوا روحياً بفرح حقيقي إذا لم يتلقوا باستمرار المناولة المقدسة ، وهي مناسبة وسبب للاحتفال والاحتفال." القديس غريغوريوس اللاهوتي
"كيف يمكن أن يطفئوا لهيب الأهواء إذا لم يشاركوا في الأسرار الطاهرة التي تطرح الضعف ، وتهدئ معركة الجسد القاسية وتؤذي الأهواء. ومن الصحيح أن أولئك الذين يشاركون بشكل متقلب يفقدون كل البركات السماوية والإلهية. بالإضافة إلى أنهم يخالفون وصايا الرب كما قلنا سابقًا ، وقواعد الرسل والمجامع وجميع القديسين الذين خاطبناهم ، والمذنبون ، حتى الحرمان من الكنيسة التي أسستها الكنيسة. الرسل الالهيه والمجمع الرسولي. لقد أعطوا الشيطان الحرية والمكانة ، وأرجوا القربان ، حتى أغرقهم في خطايا مختلفة وإغراءات أخرى. القديس كيرلس الإسكندري
يروي الراهب بالاديوس عن الأنبا مقاريوس المصري أنه بعد أن شفى تلك المرأة التي ، بمساعدة الشيطان ، بدت للناس فرسًا ، قدم لها هذه النصيحة وقال: "أيتها المرأة ، لا تغيب أبدًا عن شركة أسرار المسيح. بل قوموا بالتواصل كثيرًا ، لأن هذا العمل الشيطاني حدث لك لأنك لم تأخذ القربان لمدة خمسة أسابيع ، ولهذا وجد الشيطان مكانًا وأزعجك. الجليل مقاريوس الكبير
"لذا ، يا حبيبي ، إذا كنت تريد إشعال الحماسة الإلهية في قلبك واكتساب الحب للمسيح ، وتكتسب معه كل الفضائل الأخرى ، فغالبًا ما تقترب من الشركة المقدسة - وبعد ذلك ستستمتع بما تريده. بعد كل شيء ، من المستحيل على أي شخص ألا يحب المسيح ولا يحبه المسيح إذا كان يشارك باستمرار في جسده المقدس ودمه. يحدث ذلك بشكل طبيعي ".
"ما هو الخير الآخر الذي تريده ، كمسيحي ، أن تحصل عليه ولن تحصل عليه من المناولة المقدسة؟ هل تريد الاحتفال كل يوم؟ هل تريد الاحتفال بعيد الفصح عندما ترغب ، وتفرح بفرح لا يوصف في هذه الحياة الحزينة؟ تلجأ باستمرار إلى القربان وتتناول مع الاستعداد المناسب ، وبعد ذلك ستستمتع بما تريده. بعد كل شيء ، فإن الفصح الحقيقي وعيد الروح الحقيقي هو المسيح ، الذي ذبح في القربان ، كما يقول الرسول ، وبعده الذهبي الفم: على نحو أدق عدة مرات كما نريد ، لأن عيد الفصح ليس عيدًا. سريع ، بل قربان وذبيحة في كل لقاء. القديس نيقوديموس المتسلق المقدس
"إن كانت حياتنا في الرب ، وهو يقول أنه فيه هو الذي يأكل من جسده ودمه ، فكيف يمكن لمن يرغب في الحياة أن يشترك في الشركة بشكل غير منتظم؟ من يمنعك من التدبر على بدء الأسرار في كثير من الأحيان؟ مجرد إيمان فارغ. لدينا الكلمات "تعال مخافة الله والإيمان" في شكل فارغ. كاهن الله يدعو ولكن لا أحد يأتي ... ولا أحد يلاحظ التناقض في هذا التناقض مع دعوة الله ... وعند عشاء الله. القديس تيوفان المنعزل
بأية نية يأكل الإنسان الجسد ويشرب دم الرب؟ في ذكرى طاعة الرب حتى الموت ، لكي نحيا ليس لأنفسنا بعد ، بل للذي مات لأجلنا وقام. القديس باسيليوس الكبير (6 ، 332).
- "يجب أن يأكل الشخص المتجدد بالمعمودية فيما بعد شركة الأسرار الإلهية. لأنه من الضروري لنا في المستقبل أن نتغذى من غذاء الحياة الأبدية ، الذي أعطانا إياه ابن الله الحي ".
- "إن المناجاة كل يوم والمشاركة في جسد المسيح المقدس ودمه أمر جيد ومفيد ، لأن الرب نفسه يقول بوضوح:" من هو جسدي ويشرب دمي له حياة أبدية. " من يشك في أن تناول الحياة بلا انقطاع ما هو إلا عيش بطرق عديدة؟ القديس باسيليوس الكبير
- "فيما يتعلق بشركة الأسرار المقدسة في كل من الخميس العظيم ويوم الفصح ، لم يكن هذا قبل ذلك يعتبر مشتركًا بين كل مؤمن فحسب ، بل كان أيضًا واجبًا. يسوع المسيح هو نفسه اليوم. يبقى السؤال الوحيد هو ما إذا كنا مستعدين للاقتراب منه. يمكن أن يعطي الجواب من قبل الضمير والأب الروحي.
- "كيف يمكن للمرء أن يكون غير راضٍ عن حقيقة أنه يريد الاقتراب من الرب؟ .. أن يأتي إلى وجبة الرب كثيرًا هو مسألة إيمان ومحبة ..." سانت فيلاريت من موسكو
- "ألاحظ هنا أننا لا نرى الثمار الملموسة من المناولة المقدسة لأننا نادرًا ما نتناولها. اجعلها هدفًا لأخذ الشركة قدر المستطاع ، وسترى ثمار هذا السر المعزية. "
- "الشركة المتكررة للأسرار المقدسة للمسيح (يمكن أن نضيف: قدر الإمكان) توحد بشكل حي وفعال عضوًا جديدًا مع الرب من خلال جسده ودمه الأكثر نقاءً ، وتقدسه وتهدئته في حد ذاته وتجعله منيعة على قوى الظلام ".
- "... منذ بداية المسيحية ، وضع المتعصبون الحقيقيون للتقوى الشركة المتكررة كبركة أولى ... وهذا هو الرأي العام لجميع القديسين بأنه لا خلاص بدون شركة ولا ازدهار في الحياة بدون شركة متكررة ".
"لماذا ، إن كانت الحياة في الرب ، وهو يقول أن فيه هو الذي يشترك في جسده ودمه ، فمن أراد الحياة ، فكم مرة لا يشارك في الشركة! من يمنعك من التفكير في بدء الألغاز في كثير من الأحيان؟ مجرد إيمان فارغ. لدينا الكلمات: مع مخافة الله والإيمان ، اقترب - شكل فارغ. كاهن الله يدعو ، لكن لا أحد يأتي ، ولا أحد يلاحظ التناقض في هذا التناقض مع دعوة الله إلى عشاء الله. القديس تيوفان المنعزل
- "على الرغم من أننا نعلم أننا لسنا بلا خطيئة ، إلا أننا يجب ألا نحيد عن المناولة المقدسة ... ومن كان أنقى في الروح يرى نفسه أكثر نجاسة ، يجد أسبابًا للتواضع أكثر منها للتقدمة ... يجب ألا نتجنب شركة الرب ، لأننا ندرك أننا خطاة ، ولكننا نعطش أكثر فأكثر ، يجب أن نسرع ​​إليه من أجل شفاء الروح وتطهير الروح ، ولكن بتواضع الروح والإيمان الذي يجعلنا نعتبر أنفسنا غير مستحقين. لتلقي هذه النعمة ، نرغب في المزيد من العلاج لجروحنا. خلافًا لذلك ، حتى مرة واحدة في السنة لا يمكن للمرء أن يحصل على القربان بجدارة ، كما يفعل البعض ، الذين ، أثناء إقامتهم في الأديرة ، يقيّمون كرامة وتقديس وإحسان الأسرار السماوية بطريقة يعتقدون أن القديسين فقط هم الطاهرون يجب أن يستقبلوها. . ومن الأفضل الاعتقاد بأن هذه الأسرار المقدسة برسالة النعمة تجعلنا طاهرين ومقدسين. القس جون كاسيان الروماني
سانت الحقوق. جون كرونشتاد: "تجددني بأعجوبة الأسرار الإلهية لجسد ودم المسيح كل يوم ، حتى الآن ، حتى السنة السبعين من حياتي ، وبغض النظر عن عمري ، ما زلت منتعشًا ومبهجًا في نفسي و الجسد بالنعمة! كل يوم أحتفل بوقار بالليتورجيا وأشارك في الأسرار المقدسة ، وهذه هي ثمار هذه الشركة: التطهير ، والتقديس ، والتجديد ، والانتصار على الأهواء ، وراحة البال ...
لا تحزنوا على أولئك الذين يرغبون في أن يشتركوا أكثر في الأسرار المقدسة لجسد ودم المسيح ، لكن أحببهم وابتهج بهم أمام الله ، لأن الرب يجتذب قلوبهم الذين اختبروا حلاوة الشركة معه في هذه. ألغاز.
... يحاول الشيطان ، بكل مكائده الجهنمية ، إبعاد المسيحيين عن كأس الحياة ، محرضًا عليهم قلة الإيمان والبرودة والإهمال تجاه هذا السر الأعظم للإيمان المسيحي ، من أجل إبقاء الناس في روابط. من الخطيئة والموت.
إن شركة أسرار المسيح التي تمنح الحياة المقدسة تؤتي ثمارها بشرط تحضير وحفظ ما تم قبوله: حفظ السلام مع الآخرين ، والبقاء في الصلاة ، والامتناع عن الشبع ، وحماية اللسان من الكلام الفارغ ، جاهدوا باستمرار من أجل طهارة الحياة من خلال التوبة المستمرة ؛ لا تعتمد على نفسك ، بل لك رجاءً ثابتًا بالله ورحمته.
وإلا فإن الشركة تحدث في الدينونة والإدانة.
من المستحيل الحصول على جسد ودم المسيح في حالة الشك في أن الكأس المقدسة هي الجسد الحقيقي والدم الحقيقي للمسيح ، مع إهمال واضح في التحضير للشركة ، في الإفطار ، عند تناول الطعام بعد منتصف الليل ، عندما المرأة نجسة أثناء المناولة الزوجية في اليوم السابق.
سانت الحقوق. يوحنا كرونشتاد عن توقيت المناولة المقدسة:
"قال لهم يسوع:" أنا خبز الحياة ، من يأتي إلي لا يجوع ومن يؤمن بي لن يعطش أبدًا. لكني قلت لك إنك رأيتني ولم تصدق. كل ما يعطيني الآب يأتي إليّ ، ومن يأتي إليّ فلن أخرجه "(يوحنا 6: 35-37).
من كلمات المخلص أعلاه ، من الواضح أنه يأمر المؤمنين والمتحمسين للرغبة المسيحية في المشاركة في كثير من الأحيان بجسده ودمه الأكثر نقاء - يوميًا ، إذا كان أي شخص يستطيع ، وفقًا لظروف حياته ، أن يكون كذلك. على استعداد للاقتراب من كأس الحياة. إذا كنا نسعى يوميًا للحصول على طعام وشراب قابل للفساد ، أرضي ، فحينئذٍ يجب علينا أن نجوع ونعطش للطعام غير القابل للفساد والشراب الذي لا يفسد ، وهو جسد ودم صاحب الحياة - ربنا يسوع المسيح.
في الوقت نفسه ، هناك الكثير من الجهلة بين المثقفين وغير المتعلمين ، وحتى بين الرهبان والكهنة المتعلمين ، الذين يعتبرون أنه من غير المناسب بل ومن الخطيئة أن يشارك الناس العاديون الأتقياء كل أسبوع وكل يوم.
هذا مخالف لوصية الرب المحب ، الذي يريد المؤمنين أن يهتموا بالمشاركة المتكررة الممكنة لجسده ودمه الأكثر نقاءً. آمين".
نحن نرفع الرب بين ذراعينا كل ليتورجيا مثل سمعان ، لكنك ، على الأقل معظمكم ، تستحق السعادة برفع مخلصك مرة واحدة فقط أو عدة مرات في السنة ، وبعد ذلك دائمًا بعد استعداد جيد لذلك؟ منح الله أن يقترب الجميع من مثل هذا القربان الرهيب مع الاستعداد المناسب.
يجب أن يتفاجأ المرء من قلة إيمان المسيحيين وبرودهم تجاه المسيح واهب الحياة وربهم! يتدفق مصدر الخلود يوميًا: تعال مستعدًا واشرب ، لا سيما لأن الكثيرين يمرضون روحًا وجسدًا ، ولديهم الكثير من أوقات الفراغ ، والكثير منهم يقضونه في الخمول. وماذا نرى؟ على الرغم من حقيقة أننا جميعًا نشعر على أرواحنا بعبء الخطايا والأهواء ، وذنبنا ، وتوبتنا أمام الله ، وعجزنا في محاربة الأهواء ، فإننا لا نأتي إلى الرب الذي يقدم نفسه يوميًا كغذاء للمؤمنين. ومستعد لتقديم أي مساعدة لأولئك الذين يجهدون ويثقلون الأعباء.
يا له من عدم اهتمام بأكبر مزار! يا رب ، واهب الحياة للمخلص! ما الذي قد وصلنا إليه؟ "تأتون كل يوم لمقابلتنا على أبواب هيكلك ، ونرد عليك بلامبالاة وحتى بإهمال لا معنى له. يهرب الكثيرون منه حتى في المرض ، وعندما يُقدم لهم طعامًا وشرابًا خالدين ، ومع كل الأدوية الشافية لجسد ودم واهب الحياة ، فإنهم يؤجلونه إلى وقت لاحق ، ربما لا يمكنهم الحصول عليه ، لأن حياتنا في قوة الله.
يعتقد الكثيرون سرًا أنهم يتلقون القربان فقط كما لو كانوا قبل الموت. المسيح الله! وفي الأسرار المقدسة ، ألا تمنح الحياة لكل من يقبلها بالإيمان؟ ألا تشفي الأمراض في كثير من الأحيان بشكل رائع؟ ألا تسمحون لنا بالخطايا دائما وتطهروننا من الذنوب؟ إلى متى سنكون حمقى وقليل الإيمان وعميان؟ سانت الحقوق. جون كرونشتادت
الروح ، بعد أن ذاقت حلاوة محبة الله ، تولد من جديد تمامًا وتصبح مختلفة تمامًا وتحب ربها وبكل قوتها تنجذب إليه ليلًا ونهارًا.
- "... فليعلم هؤلاء المسيحيون المعتمدون الذين يترددون في الذهاب إلى الكنيسة لأخذ القربان والمتغيبون عن المناولة لفترة طويلة أنهم يقدمون تبجيلًا مصطنعًا وضارًا كذريعة. دعهم يعرفون أنه بدون الشركة ، يُحرمون من الحياة الأبدية ، رافضين أن يُحييوا. يتحول هذا إلى فخ وإغراء ، على الرغم من أن هذا الرفض لأخذ القربان يبدو أنه نتيجة تقديس. لذلك ، يجب أن يجاهدوا بكل قوتهم وبكل استعدادهم للتطهير من الخطيئة ، والتمسك أكثر بحياة محبة الله ، والسعي بشجاعة ومحبة من أجل شركة الحياة. لأننا بهذه الطريقة نتغلب على غش الشيطان ، ونصبح شركاء في الطبيعة الإلهية ، ونصعد إلى الحياة وعدم الفساد. القديس كيرلس القدس
يجب أن نعتبر أنفسنا غير مستحقين لشركة جسد المسيح المقدس. أولاً ، لأن عظمة هذا المن السماوي تجعل لا أحد ، مغطى بجسد مميت ، يأخذ هذا الطعام المقدس على استحقاقه ، ولكن على رحمة الرب غير المستحقة ، ثانيًا ، لأنه لا أحد في الحرب مع هذا العالم يمكنه أن نكون حذرين لدرجة أنه حتى سهام الخطايا النادرة والخفيفة لا تطعنه ، لأنه من المستحيل أن لا يخطئ الإنسان سواء بسبب الجهل أو الإهمال أو العبث أو الشغف أو تشتيت الأفكار أو أي نوع من أنواعها. من الحاجة أو النسيان (53 ، 574).
يجب ألا ننسحب من شركة الرب لأننا نعتبر أنفسنا خطاة. ولكن مع وجود عطش أعظم وأكبر ، يجب على المرء أن يُسرع إليه من أجل شفاء الروح وتطهير الروح. ومع ذلك ، من الضروري أن نشارك بتواضع الروح والإيمان بحيث أننا ، معتبرين أنفسنا غير مستحقين لتلقي مثل هذه النعمة ، فإننا نرغب أكثر في شفاء جراحنا. خلاف ذلك ، لا يمكن للمرء أن يحصل على القربان بجدارة ولو مرة واحدة في السنة. هذا ما يفعله بعض الناس: الذين يعيشون في الأديرة ، يقدّرون كرامة وتقديس وإحسان الأسرار السماوية لدرجة أنهم يعتقدون أن القديسين فقط ، غير الملتزمين ، هم من ينبغي أن يستقبلوها. ومن الأفضل الاعتقاد بأن هذه الأسرار المقدسة ، من خلال نقل النعمة ، تجعلنا أنقياء ومقدسين. إنهم حقًا يظهرون فخرًا أكثر من التواضع ، كما يبدو لهم ، لأنهم عندما يتلقونهم مرة واحدة في السنة ، فإنهم يعتبرون أنفسهم جديرين بالقبول. وسيكون من الأصح بالنسبة لنا ، بتواضع القلب ، الذي بموجبه نؤمن ونعترف بأنه لا يمكننا أبدًا أن نلمس الأسرار المقدسة باستحقاق ، في كل يوم من أيام الرب * نقبلها للشفاء من أمراضنا ، بدلاً من تعظيمها. عن طريق الاقتناع الباطل من القلب ، بالاعتقاد ، أننا بعد مرور عام على استحقاقنا لهم. القديس يوحنا كاسيان الروماني (أبا ثيون 53 ، 605).
"لا تكن كسولاً في الاقتراب من كأس الحياة والخلود والمحبة والقداسة ، بل تقترب من مخافة الله والإيمان. ومن لا يريد ولا يهتم بهذا ، فهو لا يحب يسوع المسيح ، ولن يقبل الروح القدس ، وبالتالي لن يدخل ملكوت السموات. القديس كبريانوس قرطاج
"ولكني أسألك ، أيها الرجل ، هل تشعر بالجوع الروحي والعطش لأكل الأذن الحيوية والخارقة للطبيعة وحبوب الحياة الطبيعية ذات الشقين - لحم ودم المسيح مانح الحياة ، الخبز السماوي الحقيقي الذي يعطي الحياة للعالم؟ إذا كنت لا تشعر بهذه النعومة الصحية ، فأنت ميت روحيا. الشخص الذي يبدأ في التعافي أو يتمتع بصحة جيدة يشعر بالجوع والعطش. كم من هؤلاء القتلى في روسيا ، في الكنيسة الأرثوذكسية ، لا يشعرون بالعطش المنقذ؟ ظلام دامس! لا يذهب عدد لا يحصى من المثقفين إلى الشركة على الإطلاق ، ونادرًا ما يذهب الكثير من الناس إلى الشركة ، والكثير منهم لا يشتركون إلا مرة واحدة في السنة. ويصرخ الرب كل يوم: "خذوا كلوا ... اشربوا منها كلها ..." (متى 26: 26-27) - ولا أكلة ولا شاربون! " البار يوحنا كرونشتاد
عندما سُئل الراهب سيرافيم ساروف: "كم مرة يجب أن ينتقل المرء إلى سر الشركة الأسمى؟" - أجاب: "في كثير من الأحيان ، كان ذلك أفضل. من يشارك في الأسرار المقدسة سيخلص ، ومن لا يشارك ، لا أعتقد ذلك. إن النعمة التي يمنحها القربان هي عظيمة جدًا لدرجة أنه بغض النظر عن مدى عدم استحقاق الشخص وبغض النظر عن مدى خطيته ، فإنه سيأتي إلى الرب فقط في وعيه المتواضع بكل خطيته ، ويفدينا جميعًا ، على الرغم من أنه من الرأس إلى القدم سيُغطى بقرحات الخطايا - وسيُطهَّر بنعمة المسيح ، أكثر وأكثر إشراقًا ، ومستنيرًا بالكامل ومخلصًا.
أنا أوصيكم أن تشتركوا في أسرار المسيح التي تمنح الحياة المقدسة ... خلال جميع الأصوام الأربعة والأعياد الثانية عشرة ، بل وأوصيهم في أيام الأعياد الكبرى ؛ في كثير من الأحيان ، كان ذلك أفضل ... لأن النعمة التي يمنحها لنا بالتواصل عظيمة جدًا لدرجة أنه مهما كان الشخص غير مستحق وخاطئ ، ولكن فقط في وعيه المتواضع بكل خطيته ، سيقترب من الرب ، الذي يفدي الجميع. منا ، حتى من الرأس إلى أخمص القدمين. أقدام مغطاة بقروح الخطايا - وسوف يتم تطهيرها بنعمة المسيح ، أكثر وأكثر إشراقًا ، مستنيرين ومخلصين تمامًا!
سيرافيم ساروف المبجل. وقائع دير سيرافيم-ديفيفسكي. SPb. ، 1903 ، ص. 463.
إن من يشارك بتوقير في الأسرار المقدسة ، وأكثر من مرة في السنة ، سيخلص ويزدهر ويعيش طويلاً على الأرض نفسها.
إذا ملأنا المحيط بدموعنا ، فعندئذٍ لن نكون قادرين على إرضاء الرب لأنه ينسكب علينا اللحن ، ويغذينا بجسده ودمه الأكثر نقاءً ، مما يغسلنا ويمنحنا الحياة ويبعث. نحن. القديس سيرافيم ساروف

ما هي أفضل طريقة للاستعداد لقبول أسرار المسيح المقدسة؟

فقط الأرثوذكس هم من يشاركوا في سر القربان المقدس ، أولئك الذين يذهبون باستمرار إلى الكنيسة ، لاحظوا أكثر صرامة - كل صيام ، يصلون ، يعيشون في سلام مع الجميع ، يتوبون عن الخطايا - هؤلاء الناس ، بإذن من المعترف ، ينتقلون إلى كأس.

من الضروري التحضير المسبق للنفس والجسد معًا من أجل الاتحاد مع الرب. صيام 3-4 أيام ، لا تأكل وجبات سريعة ، إذا كنا نلتزم بأيام الصيام باستمرار ، فهذا يكفي للذهاب إلى الوعاء يوم الأحد ، سيكون من الجيد صيام يوم السبت ، أو على الأقل عدم تناول اللحوم. عشية العشاء - امتنع ، استبدلها بالقاعدة: اقرأ اثنين من أكاتيين - إلى المخلص والدة الإله ، وأربعة شرائع - إلى المخلص ، والدة الإله ، والملاك الحارس ، وقانون المناولة المقدسة. من ليس لديه مثل هذه الفرصة - 500 صلاة ليسوع و 150 مرة "يا عذراء يا والدة الله ، افرحي ..." ولكن حتى بعد قراءة هذه القاعدة ، حتى لو كنا نستعد منذ ألف عام ، لا يمكننا التفكير في أننا مستحقين أن ينالوا جسد المسيح. يجب على المرء أن يأمل فقط - في رحمة الله وفي محبته الكبيرة للبشرية.

قبل المناولة ، من الضروري أن نتوب بصدق في حضور الكاهن. تأكد من أن يكون لديك على الصدر - الصليب. بأي حال من الأحوال - من المستحيل الاقتراب من الكأس ، إذا كان ممنوعًا - المعترف أو ، إذا أخفيت - خطيئة. ومن المستحيل أيضًا المضي قدمًا في سر المناولة في الطموح الجسدي والشهري. قبل وبعد المناولة من الضروري - الامتناع عن العلاقات الزوجية.

يجب أن نتذكر أنه قبل القربان أو بعده ، هناك دائمًا تجربة. بعد المناولة حتى الصباح لا تسجد ولا تشطف الفم ولا يبصق شيء. من الضروري أن تحمي نفسك - من الكلام الفارغ ، وخاصة من الإدانة ، لقراءة الإنجيل ، وصلاة يسوع ، والأكاثيين ، والكتب الإلهية. وبالطبع لا تشاهد التلفاز.

كم مرة يجب أن تأخذ الشركة؟ كيف تعرف أنك قد تلقيت الشركة - بكرامة لا بإدانة؟

إذا كان الشخص يصوم ، الأربعاء ، الجمعة ، يقرأ - صلاة الصباح والمساء ، يعيش مع الجميع - في سلام ، إذا قرأ - قبل المناولة القاعدة بأكملها ويعتبر نفسه - شخصًا خاطئًا ، غير صحيح - شركة ، شرعًا في التواصل مع الإيمان ثم يخاف ويشترك في أسرار المسيح ـ يا لها من خير.

ثم يجب على هذا الشخص أن يأخذ القربان - كلما كان ذلك ممكنًا ، مرة واحدة على الأقل في الأسبوع ، كل يوم أحد وكل عطلة كبيرة.

لن تشعر الروح على الفور أنها تستحق الشركة. ربما في اليوم التالي أو اليوم الثالث ستشعر الروح - السلام والفرح. كل هذا يتوقف على التحضير. إذا صلينا ، وحاولنا إدخال كل كلمة صلاة في قلوبنا ، وصومنا واعتبرنا أنفسنا خطاة ولا نستحقها ، فيمكننا أن نشعر فورًا بوجود الرب فينا. بعد المناولة يكون فينا سلام وفرح.

قد يأتي الإغراء في الحال. يجب أن يكون المرء مستعدًا له ، بعد أن قابله ، لا يجرب ولا يخطئ. لذلك يعلم الشيطان أننا جاهزون. لكن الأهم هو أن تعتبر نفسك خاطئًا ولا تستحق.بالطبع ، إذا كنا غير مبالين ، فقط إذا قمنا بالطرح في أسرع وقت ممكن - لقراءة الشرائع ، قاعدة الصباح والمساء ، فإن هذا الشعور بالذنب لن يظهر في أرواحنا. لدينا ما يكفي من الوقت للدردشة ، والركض ، ونرى ما يكمن وأين ، ومن يفعل ماذا. لدينا طاقة كافية لهذا. أو سننتظر ، ونقود الوقت: "أوه ، بقيت ثلاث دقائق حتى منتصف الليل! يجب أن نذهب لتناول الطعام!" هذه ليست روح أرثوذكسية. هذه هي روح الشيطان. لا ينبغي أن يكون. على الأرثوذكس أن يفعلوا كل شيء باحترام وخوف من الله. تشعر روح المسيحي الأرثوذكسي بالله سواء بعد الشركة أو بين الشركات. الرب واقف على باب قلوبنا ويقرع. ماذا لو فتحوه وسمعوا طرقته؟

وقد كرّم الآباء القديسون - توقير الله ، وخوف الله في أرواحهم ، ودعمهم - هذه النعمة بالصلاة. ولما شعروا أن الصلاة كانت ضعيفة ، اعترفوا واقتربوا من الكأس ، فتقوى الرب! مرة أخرى اشتعلت الروح وظهرت - صلاة قوية!

الشركة هي السر الوحيد للكنيسة حيث يمكن لروح الإنسان أن تشتعل بلهب الحب الإلهي ؛ لأننا في الشركة نقبل في أنفسنا النار الحية ، خالق الكون نفسه!

هل تنتقل العدوى بالصليب ، بالملعقة ، الأيقونات؟

في الكنيسة نحن نتعامل بالفعل مع الجنة. نحن هنا لم نعد على الأرض. الكنيسة هي قطعة صغيرة من الجنة على الأرض. لذلك ، هناك دائمًا حريق غير مرئي في الكنيسة ، والذي يحرق تمامًا ، ويدمر جميع أنواع العدوى ، وجميع الميكروبات والبكتيريا والفيروسات - لذلك ، في الكنيسة ، لا يمكن لأي شخص ولا شيء أن يصاب بالعدوى.

عندما نعبر عتبة الهيكل ، يجب أن ننسى كل شيء على الأرض ، بما في ذلك الحساسية (عادة ما يكون الأشخاص المصابون بالحساسية فاسقين ، كما يقول الآباء القديسون). لا تنتقل العدوى إلا بوسائل آثمة.كثير من الناس يعملون في أقسام الأمراض المعدية ، في مستشفيات السل ، لكنهم لا يمرضون بهذه الأمراض. يأتي الكهنة أيضًا إلى هناك - يقدمون القربان. ولم يصب أحد من قبل. يصاب الناس فقط من خلال الخطيئة.

عندما يقتربون من الكأس ، يأخذون من ملعقة صغيرة - خالق الكون ، جسد ودم المسيح. هنا أنفسهم النظافة والعقم. كل شيء هنا نقي لدرجة أن المؤمنين لا يفكرون حتى في الإصابة بالعدوى. بيد الكاهن يدخل المسيح نفسه الإنسان. ليس جزءًا من جسده ودمه ، ولكن بشكل عام ، يدخل الرب في كل من يأخذ الشركة. الملائكة في رهبة وخوف حاضرين. وماذا يمكن أن نقول عن نوع من العدوى. كان هناك وقت ، في 62-63s ، جاء الملحدين إلى الكنيسة وعلّموا أنه بعد كل متواصل ، يجب إنزال الكذاب إلى حل خاص. حسنًا ، هذا لهم ... إنهم لا يفهمون أي شيء. وحقيقة أن أرواحهم قد أصبحت بالفعل وعاءًا للشيطان أمر طبيعي ، فلا بأس!