سكان الغجر في العالم. من أين أتى الغجر: رأي العلماء. الغجر في شمال إفريقيا

لقرون ، كان أصل الغجر يكتنفه الغموض. ظهرت هنا وهناك ، أثارت معسكرات هؤلاء البدو الرحل ذوي العادات غير العادية فضول السكان المستقرين. في محاولة لكشف هذه الظاهرة والتغلغل في لغز أصل الغجر ، قام العديد من المؤلفين ببناء أكثر الفرضيات التي لا تصدق.

سمع الأوروبيون لأول مرة عن الغجر منذ أكثر من خمسمائة عام. القبيلة الغامضة ، كما لو كانت تبحث عن الأرض الموعودة ، تجولت من بلد إلى آخر ، وتغلبت على البحار والمحيطات ، متوغلة في كل من أستراليا وأمريكا.

وفي كل مكان كان الغجر يستحضرون ويغنون ويغنون ويرقصون حتى سقطوا ، واستحضروا الثعابين ، وقادوا الدببة المدربة على السلاسل ، وعاملوا وركبوا الخيول ، وعملوا كحدادين ومصلحين. كانوا غريبين عن الحياة المستقرة والحرف التقليدية ، غير مبالين بالعمال الفلاحين ، لكنهم لا يجاهدون للوصول إلى صفوف سكان المدينة ، كانوا غريبين ومريبين. الأجانب - هذا ما سيطلق عليهم اليوم ، لكن في القرون الماضية كانوا يعتبرون كائنات فضائية تقريبًا. علاوة على ذلك ، إذا تم الاعتراف بأن الغجر لم يكونوا بالتأكيد ملائكة في الجسد ، وغالبًا ما أجبرهم ذلك على اللجوء إلى وسائل الاستخراج المخزية (وحتى عندما قرروا السرقة ، فعلوا ذلك بالاندفاع المتأصل فيهم في كل شيء ) ، فمن السهل أن نفهم لماذا كان الغجر خائفين ، وليسوا محبوبين ، وأحيانًا يتعلق الأمر بالكراهية. ظهر الغجر لأول مرة في أوروبا في القرن الرابع عشر (وفقًا لبعض المصادر الأخرى ، في القرن الخامس عشر) ، ومنذ القرن السادس عشر ، تم استخدام تدابير قمعية ضدهم.

تم العثور على مفتاح لغز أصل الغجر في نهاية القرن الثامن عشر من قبل اللغويين الألمان إي. جروديجر وج. ولفتوا الانتباه إلى حقيقة أن أهم الكلمات الجذرية للغة الروما تنتمي إلى اللهجات السنسكريتية الشمالية الغربية. حاول العلماء أيضًا العثور على سبب هجرة الغجر من الهند في النصوص الفارسية. حمزة من أصفهان ، الذي كتب في منتصف القرن العاشر ، يحكي عن وصول اثني عشر ألف موسيقي إلى بلاد فارس - zotts (أحد أسماء الغجر). بعد نصف قرن ، ذكر الشاعر والمؤرخ الكبير الفردوسي ، مؤلف الشاهنامه ، نفس الحقيقة: في عام 420 ، قدم الملك الهندي لشاه فارس عشرة آلاف موسيقي "لوري". يعتقد ج. Grelman أن الغجر يأتون من طبقة Suder ، التي اضطهدها البراهميون في بداية القرن الرابع عشر بشكل غير إنساني. في التاريخ القديم لكشمير ، تم العثور على إشارات إلى معسكرات "الدومي" - موسيقيون ، حدادون ، لصوص ، راقصون. كانوا ينتمون إلى واحدة من الطبقات الدنيا ، واسمها يترجم "أكل الكلاب".

إليكم ما قاله جي. غريلمان عن الأصل شبه الأسطوري للغجر وأسباب ظهورهم في أوروبا:

"عندما غزا تيمورلنغ القوي والقوي ، أو تيمورلنك ، بحجة إبادة الأصنام ، الجزء الشمالي الغربي من الهند في عام 1399 وتمجد انتصاراته بقسوة شديدة ، كانت قبيلة متوحشة من اللصوص ، تُدعى الغجر ، تعيش في غوزورات وخاصة القريبة منها ثاتا ، هربت. هذه القبيلة ، التي تتكون من نصف مليون شخص ولديها كنوز لا حصر لها ، كانت تسمى بلغتهم Guzurat - الروم (الناس) ، ولون بشرتهم السوداء - kola (أسود) ، وبالسكن على ضفاف السند - سينتس "( السند - الآن نهر السند).

في بلاد فارس ، تم إثراء لغة الغجر بسلسلة كاملة من الكلمات التي تم العثور عليها لاحقًا في جميع اللهجات الأوروبية. بعد ذلك ، حسب اللغوي الإنجليزي جون سيمبسون ، تم تقسيم الغجر إلى فرعين. واصل بعضهم طريقه إلى الغرب والجنوب الشرقي ، بينما تحرك البعض الآخر في اتجاه الشمال الغربي. سافرت هذه المجموعة من الغجر إلى أرمينيا (حيث استعاروا عددًا من الكلمات التي حملها أحفادهم إلى ويلز ، ولكنها غير مألوفة تمامًا لممثلي الفرع الأول) ، ثم توغلوا أكثر ، إلى القوقاز ، وأثريوا أنفسهم بكلمات من مفردات أوسيتيا .

في نهاية المطاف ، ينتهي الأمر بالغجر في أوروبا والعالم "البيزنطي". منذ ذلك الوقت ، تم ذكرها في المصادر المكتوبة في كثير من الأحيان ، لا سيما في ملاحظات الرحالة الغربيين الذين حجوا إلى الأماكن المقدسة في فلسطين.

في عام 1322 ، لاحظ اثنان من الرهبان الفرنسيسكان ، سيمون سيمونيس وهوجو المستنير ، في كريت أناسًا يشبهون أحفاد حام ؛ لقد التزموا بطقوس الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، لكنهم عاشوا ، مثل العرب ، تحت خيام منخفضة سوداء أو في كهوف. في اليونان ، أطلق عليهم اسم "أتسيغانوس" أو "أتكينجانوس" نسبة إلى طائفة الموسيقيين والعرافين.

لكن غالبًا ما التقى المسافرون الغربيون بالغجر في مدن - المدينة الساحلية المحصنة والأكبر على الساحل الغربي للبحار ، نقطة العبور الرئيسية في الطريق من البندقية إلى يافا. كانوا يعملون بشكل أساسي في الحدادة ، وكقاعدة عامة ، كانوا يعيشون في أكواخ. سمي هذا المكان بمصر الصغيرة ، ربما لأنه كان هناك منطقة خصبة ، مثل وادي النيل ، بين الأراضي الذابلة. يبدو أن هذا يستند إلى فكرة ، كانت شائعة جدًا في وقت من الأوقات ، مفادها أن الغجر مهاجرون من مصر. وكثيراً ما نصب قادتهم أنفسهم دوقات أو كونتات مصر الصغرى.

نوعت اليونان مفردات الغجر ، كما أعطتهم الفرصة للتعرف على طريقة حياة الشعوب الأخرى ، لأنهم هنا ، على مفترق طرق الحضارة ، التقوا بالحجاج من جميع أنحاء العالم. تمتع الحجاج بالعديد من الامتيازات مقارنة بالمسافرين الآخرين ، وعندما انطلق الغجر مرة أخرى ، تظاهروا بالفعل بأنهم حجاج.

بعد إقامة طويلة في اليونان والعيش في رومانيا وصربيا المجاورتين ، انتقل جزء من الغجر إلى الغرب. كان موقفهم السياسي في المناطق التي انتقلت مرارًا وتكرارًا من البيزنطيين إلى الأتراك ، والعكس صحيحًا ، صعبًا. وهكذا خلق الغجر أسطورة مفادها أنهم ، بعد أن غادروا مصر ، كانوا أولاً وثنيين ، ولكن بعد ذلك تحولوا إلى المسيحية ، ثم عادوا إلى عبادة الأصنام مرة أخرى ، ولكن تحت ضغط الملوك المسيحيين ، تحولوا إلى المسيحية للمرة الثانية. الوقت والآن قم بالحج إلى جميع أنحاء العالم للتكفير عن العديد من الذنوب. هذه الأساطير الناشئة حول أصل الغجر ، حول أسباب حجهم ، تشمل براعة سياسية وتعويذة من أناس خطرين ، غضب رباني ، مصائب غير متوقعة ، إلخ.

وهكذا ، عزيزي القارئ ، يولد سحر الطريق ، أولاً وقبل كل شيء ، كوسيلة لحماية نفسك وجيرانك من العديد من المشاكل الوهمية والحقيقية المحتملة في الطريق.

وتتباعد مسارات الغجر أكثر فأكثر ، وتنقسم إلى مسارات منفصلة. لكن كل مجموعة من الغجر بدأت رحلة مستقلة عبر أوروبا تحاول تبرير نواياها وإضفاء طابع ذي مغزى على الترحال. صانعي الأساطير العظماء والرومانسيون ، جمع الغجر بمهارة بين التطبيق العملي والجمال للخيال في "أساطيرهم".

تعود أقدم وثيقة رسمية روسية تشير إلى الغجر إلى عام 1733 - مرسوم آنا يوانوفنا بشأن الضرائب الجديدة على صيانة الجيش:

بالإضافة إلى صيانة الأفواج ، حدد الرسوم من الغجر ، سواء في روسيا الصغيرة ، يتم تحصيلها منهم ، وفي أفواج سلوبودا وفي المدن والمقاطعات الروسية الكبرى المخصصة لأفواج سلوبودا ، ومن أجل تحديد هذه المجموعة شخص مميز لأن الغجر لم يكتبوا في التعداد. في هذه المناسبة ، أوضح تقرير اللفتنانت جنرال برينس شاخوفسكي ، من بين أمور أخرى ، أنه كان من المستحيل كتابة الغجر في التعداد ، لأنهم لا يعيشون في الأفنية.

تأتي الإشارة التالية في الوثائق بعد بضعة أشهر وتظهر أن الغجر جاءوا إلى روسيا قبل وقت قصير نسبيًا من اعتماد المرسوم الخاص بالضرائب ويضمن حقهم في العيش في Ingermanland. قبل ذلك ، على ما يبدو ، لم يتم تحديد وضعهم في روسيا ، لكن الآن سُمح لهم:

الخيول الحية والمتاجرة ؛ وبما أنهم أظهروا أنهم من السكان المحليين ، فقد صدرت أوامر بإدراجهم في التعداد السكاني في أي مكان يريدون العيش فيه ، ووضع الفوج على حرس الخيول.

وفقًا لعبارة "أظهروا أنفسهم على أنهم مواطنون محليون" ، يمكن للمرء أن يفهم أن جيل الغجر الذين يعيشون في هذه المنطقة كان على الأقل الجيل الثاني.

حتى قبل ذلك ، لمدة قرن تقريبًا ، ظهر الغجر (مجموعات من السيرفيس) على أراضي أوكرانيا الحديثة. كما ترون ، بحلول الوقت الذي كُتب فيه المستند ، كانوا يدفعون الضرائب بالفعل ، أي أنهم يعيشون بشكل قانوني.

في روسيا ، ظهرت مجموعات عرقية جديدة من الغجر مع توسع المنطقة. لذلك ، عندما تم ضم جزء من بولندا إلى الإمبراطورية الروسية ، ظهر الغجر البولنديون في روسيا ؛ بيسارابيا - غجر مولدوفا مختلفون ؛ القرم - غجر القرم.

صنف مرسوم كاثرين الثانية المؤرخ في 21 ديسمبر 1783 الغجر على أنهم ملكية فلاحية وأمرهم بتحصيل الضرائب والضرائب وفقًا للتركة. ومع ذلك ، سُمح للغجر أيضًا أن ينسبوا أنفسهم طواعية إلى طبقات أخرى (باستثناء ، بالطبع ، النبلاء ، وبأسلوب حياة مناسب) ، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر كان هناك بالفعل عدد غير قليل من الغجر الروس من الصغار- الطبقات البرجوازية والتجار (لأول مرة ، تم ذكر الغجر كممثلين لهذه الطبقات ، على الرغم من ذلك ، منذ عام 1800). خلال القرن التاسع عشر ، حدثت عملية مستمرة من اندماج وتوطين الغجر الروس ، والتي ارتبطت عادةً بزيادة الرفاهية المالية للعائلات. ظهرت طبقة من الفنانين المحترفين.

في نهاية القرن التاسع عشر ، لم يرسل الغجر المستوطنون أطفالهم فقط إلى المدارس ، ولكن أيضًا البدو الرحل (يقفون في القرية في الشتاء). بالإضافة إلى المجموعات المذكورة أعلاه ، شمل سكان الإمبراطورية الروسية الآسيويين ليولي وكراتشي القوقازية والبوشا ، وفي بداية القرن العشرين أيضًا الغجر المجريون: لوفاريس ، أونغارس (رومونجرس) ، وكذلك كالديرار المجرية والرومانية.

ضربت ثورة 1917 الجزء الأكثر تعليما من السكان الغجر (حيث كانوا أيضا الأغنى) - ممثلو طبقة التجار ، وكذلك الفنانين الغجر ، الذين كان مصدر دخلهم الرئيسي هو العروض أمام النبلاء والتجار. تخلت العديد من العائلات الغجرية الثرية عن ممتلكاتها وذهبت إلى البدو الرحل ، حيث كان الغجر الرحل خلال الحرب الأهلية يُنسبون تلقائيًا إلى الفقراء. لم يمس الجيش الأحمر الفقراء ، ولم يمس أحد تقريبًا البدو الرحل. هاجرت بعض عائلات الغجر إلى دول أوروبا والصين والولايات المتحدة. يمكن العثور على شباب الغجر في كل من الجيش الأحمر والجيش الأبيض ، نظرًا لأن التقسيم الطبقي الاجتماعي للغجر والسيرفيس الروس بحلول بداية القرن العشرين كان مهمًا بالفعل.

بعد الحرب الأهلية ، حاول الغجر من التجار السابقين ، الذين أصبحوا رحلًا ، الحد من تواصل أطفالهم مع غير الغجر ، ولم يسمحوا لهم بالذهاب إلى المدارس ، خوفًا من أن يخون الأطفال غير الفقراء عن طريق الخطأ. أصل العائلات. نتيجة لذلك ، أصبحت الأمية شبه عالمية بين الغجر الرحل. بالإضافة إلى ذلك ، انخفض عدد الغجر المستقرين ، الذين كان أساسهم التجار والفنانين قبل الثورة ، انخفاضًا حادًا. بحلول نهاية العشرينيات من القرن الماضي ، لاحظت السلطات السوفيتية مشاكل الأمية وعدد كبير من البدو الرحل من السكان الغجر. حاولت الحكومة مع نشطاء من بين الفنانين الغجر الذين بقوا في المدن ، اتخاذ عدد من الإجراءات لحل هذه المشاكل.

لذلك ، في عام 1927 ، اعتمد مجلس مفوضي الشعب في أوكرانيا قرارًا بشأن مساعدة البدو الغجر في الانتقال إلى "أسلوب حياة عملي مستقر".

في نهاية العشرينيات من القرن الماضي ، تم افتتاح الكليات التربوية الغجرية ، ونشر الأدب والصحافة باللغة الغجرية ، وكانت مدارس داخلية غجرية تعمل.

خلال الحرب العالمية الثانية ، وفقًا للدراسات الحديثة ، تم إبادة حوالي 150.000 إلى 200000 من الغجر في أوروبا الوسطى والشرقية على يد النازيين وحلفائهم (انظر الإبادة الجماعية للغجر). من بين هؤلاء ، كان 30.000 من مواطني الاتحاد السوفياتي.

على الجانب السوفيتي ، خلال الحرب الوطنية العظمى ، تم ترحيل إخوانهم في الدين ، غجر القرم (Kyrymitika Roma) ، من القرم ، إلى جانب تتار القرم.

لم يكن الغجر مجرد ضحايا سلبيين. شارك غجر اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في الأعمال العدائية مثل المشاة والناقلات والسائقين والطيارين والمدفعية والعاملين في المجال الطبي والأنصار ؛ وكان الغجر من فرنسا وبلجيكا وسلوفاكيا ودول البلقان وكذلك الغجر من رومانيا والمجر الذين كانوا هناك أثناء الحرب في المقاومة.

كان على كل واحد منكم ، أكثر من مرة في حياتك ، مقابلة هؤلاء الأشخاص. في طفولتي ، سنوات ما بعد الحرب ، عشت بعض الوقت في نفس القرية مع الغجر. أولئك الذين عاشوا معنا لم يسببوا لي أي رفض أو اشمئزاز. على العكس من ذلك ، لقد تعلمت الكثير من كبار السن. أتذكر كيف لم أتمكن من ترويض فحل صغير في القطيع ، وما لم أفعله ، وقد أخذه جدي ، غجري ، على الفور ، ولبس لجامًا وجلب الفحل إلي. ولم يعلمني الغجر فقط كيفية التعامل مع الخيول ، ولكن أعتقد أنني كنت محظوظًا في الحياة. كانت هناك اجتماعات أخرى ، لكني لا أريد حتى أن أتذكرها.
Gyga؛ ne (روما) - إحدى أكبر الأقليات العرقية في أوروبا ، وهي طبقة من السكان العرقيين من أصل هندي مشترك. الاسم الشائع للذات هو روما ، روما ، على الرغم من استخدام تسميات عرقية أخرى: سينتي ، مانوش ("الناس") ، كالي. كاسم معمم على المستوى البشري لجميع الغجر الأوروبيين ، يتم استخدام تسمية روما (الإنجليزية روم ، الغجر).
تم رفع أصل اسم "الغجر" ، كاسم أجنبي (أي من جانب السكان المحيطين) ، بشكل مشروط إلى القرن الحادي عشر ، حوالي عام 1100 م ، يصف جورج آثوس الأحداث التي وقعت عام 1054 م. من هذا الوصف ظهر الرأي حول أصل الغجر المصري. هكذا اتضح دائمًا ، طرح شخص ما قصة جميلة ، وأحبها الجميع ، لكن في الواقع ، اتضح أن كل شيء كان خاطئًا تمامًا.
كان البريطانيون يطلقون تقليديًا على الغجر اسم الغجر (من المصريين - "المصريين") ، والإسبان - جيتانوس (أيضًا من إيجيبتانوس - "المصريون") ، والفرنسيون - بوه ؛ مينز ("البوهيميون" ، "التشيك") ، جيتانز (الأسبانية المشوهة Gitanos) أو Tsiganes (الاقتراض من اليونانية - ؛ ؛؛؛؛؛؛؛ "قبيلة فرعون") ، الفنلنديون - mustalaiset ("السود") ، الكازاخستانيون - sy ؛ Andar ، Lezgins - karachiyar ("المنافقون ، المدعون") ؛ الباسك - يجيتواك. الألبان - جيفجيت ("المصريون") ؛ يهود - ؛؛؛؛؛؛ (tso'ani؛ m) ، من اسم مقاطعة Tsoan التوراتية في مصر القديمة ؛ الفرس - ؛؛؛؛ (لو؛)؛ الليتوانيون - ؛ igonai. البلغار - تسيجاني ؛ الإستونيون - "mustlased" (من "Must" - أسود). في الوقت الحاضر ، أصبحت التسميات العرقية من الاسم الذاتي لجزء من الغجر ، "روما" ، منتشرة بشكل متزايد في مختلف اللغات.
وهكذا ، في الأسماء "الخارجية" حسب الأصل للسكان الغجر ، تسود ثلاثة:
تعكس الفكرة المبكرة لهم على أنهم قادمون من مصر ؛
إصدارات مشوهة من اللقب البيزنطي "أتسينجانوس" (بمعنى "العرافون ، السحرة") ؛
تسميات "السواد" كسمة مميزة للمظهر ، مصنوعة بلغات مختلفة (وهو أمر نموذجي ، أحد الأسماء الذاتية للغجر يُترجم أيضًا إلى "أسود")
وفقًا لتقديرات مختلفة ، يتراوح عدد الغجر الأوروبيين من 8 ملايين إلى 10-12 مليون شخص.
في الاتحاد السوفياتي السابق ، كان هناك رسميًا 175.3 ألف شخص (تعداد 1970).
في روسيا ، وفقًا لتعداد عام 2010 ، هناك حوالي 220.000 من الغجر.
أشهر الأسماء التي يطلق عليها الغجر من الهند هو "الروم" أو "روما" بين الغجر الأوروبيين ، و "البيت" بين غجر الشرق الأوسط وآسيا الصغرى. تعود كل هذه الأسماء إلى "d'om" الهندو آرية بأول صوت دماغي. الصوت الدماغي ، نسبيًا ، هو تقاطع بين الأصوات "p" و "d" و "l". وفقًا للدراسات اللغوية ، كان الروما في أوروبا ودوم ولوم في آسيا والقوقاز هم "التدفقات" الثلاثة الرئيسية للمهاجرين من الهند. تحت اسم دوم ، تظهر مجموعات الطبقات الدنيا في مناطق مختلفة من الهند الحديثة اليوم. على الرغم من صعوبة ربط المنازل الحديثة في الهند ارتباطًا مباشرًا بالغجر ، إلا أن اسمها له تأثير مباشر عليها. تكمن الصعوبة في فهم العلاقة في الماضي بين أسلاف الغجر والبيوت الهندية. تظهر نتائج الدراسات اللغوية التي أجريت في العشرينات من القرن العشرين ، والتي يشاركها العلماء المعاصرون ، أن أسلاف الغجر عاشوا في المناطق الوسطى من الهند وعدة قرون قبل الهجرة الجماعية (تقريبًا في القرن الثالث قبل الميلاد). ) إلى شمال البنجاب.
في المصادر الهندية الآرية في العصور القديمة المتأخرة وأوائل العصور الوسطى ، والتي لم يتم اعتبارها حتى الآن على أنها ذات صلة بتكوين ما يسمى بـ "protoromes" في الهند ، هناك العديد من الأسئلة المتصلة. يشير عدد من البيانات إلى الاستيطان في المناطق الوسطى والشمالية الغربية من الهند لسكان يطلق عليهم اسم دوم / دومبا بدءًا من القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. ه. كان هؤلاء السكان في الأصل مجموعات قبلية من أصل مشترك ، ربما على صلة بعلم النمساويين. في وقت لاحق ، مع التطور التدريجي للنظام الطبقي ، احتل d'om / d'omba المستويات الأدنى في التسلسل الهرمي الاجتماعي وبدأ الاعتراف به كمجموعات طبقية. في الوقت نفسه ، تم دمج المنازل في نظام الطبقات بشكل أساسي في الأجزاء الوسطى من الهند ، بينما ظلت المناطق الشمالية الغربية منطقة "قبلية" لفترة طويلة جدًا. تم الحفاظ على هذا الطابع القبلي للمناطق الأصلية من خلال الاتصال المستمر مع القبائل البدوية الإيرانية ، التي اتخذت إعادة توطينها في الفترة التي سبقت هجرة أسلاف الغجر من الهند طابعًا هائلاً. حددت هذه الظروف طبيعة ثقافة شعوب منطقة وادي السند (بما في ذلك أسلاف الغجر) ، وهي ثقافة احتفظت لقرون بنمطها البدوي وشبه الرحل. أيضًا ، ساهمت البيئة في البنجاب وراجستان وغوجارات ، والتربة القاحلة والقاحلة بالقرب من نهر السند في تطوير نموذج أعمال متنقل شبه رعوي وشبه تجاري لعدد من مجموعات السكان المحليين. يعتقد بعض المؤلفين أنه خلال فترة الهجرة ، كان أسلاف الغجر عبارة عن مجموعة سكانية عرقية منظمة اجتماعيًا من أصل مشترك (بدلاً من سلسلة من الطبقات المنفصلة) ، يعملون في تجارة النقل والتجارة في حيوانات النقل ، وأيضًا ، إذا لزم الأمر ، كمهن مساعدة - عدد من الحرف والخدمات الأخرى ، التي كانت جزءًا من المهارات اليومية. يشرح المؤلفون الاختلاف الثقافي والأنثروبولوجي بين الغجر والمنازل الحديثة في الهند (التي لها سمات غير آرية أكثر وضوحًا من الغجر) من خلال التأثير الآري القوي المشار إليه (على وجه الخصوص ، في تعديله الإيراني) ، سمة المناطق الشمالية الغربية الهند ، حيث عاش أسلاف الغجر قبل الهجرة. هذا التفسير للأصل العرقي الاجتماعي لأسلاف الغجر الهنود مدعوم من قبل عدد من الباحثين الأجانب والروس.

Krymsky gyps؛ not، أيضًا Krys؛ نحن التتار؛ rsky gyps؛ not، Tatars، Ayuji (الغجر. Kyrymitika Roma، Crimean Sea) - مجموعة عرقية شبه غجرية تشكل جزءًا من مجموعة الغجر "الكبيرة". تشكلت في خانية القرم. في الوقت الحاضر ، يعيش في العديد من دول الاتحاد السوفيتي السابق ، بما في ذلك روسيا. يتكلمون لهجتهم الخاصة للغة الروما ، مع اقتراضات معجمية من تتار القرم واللغات الروسية.

في عام 1944 ، تم ترحيل غجر القرم ، وكذلك تتار القرم ، إلى آسيا الوسطى ، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن معظم جزر القرم في جوازات السفر السوفيتية تم تسجيلها على أنها تتار. ومع ذلك ، في 1948-1949 بدأوا في الظهور مرة أخرى في شبه جزيرة القرم. حاليًا ، يعيش معظم سكان القرم خارج شبه جزيرة القرم - في إقليم كراسنودار في الاتحاد الروسي. المهنة التقليدية هي التجارة الصغيرة ، وأداء الموسيقى ، وأنواع مختلفة من الحرف اليدوية ، والمجوهرات ، والحدادة ، والكرافة ، والتسول (لا تزال تمارس. كانت الأوركسترا الغجرية تقدم تقليديًا حفلات زفاف التتار. في الوقت الحاضر ، موسيقى ورقصات الغجر الروس أو الحديثين) هي أيضًا من الأكثر شيوعًا احتلال غجر القرم.
أحيانًا يتم الخلط بين غجر القرم وغرب القرم (مجموعة فرعية منفصلة من الغجر تتحدث التركية ، تم تسجيلها على أنها تتار القرم في التعداد).

حلل علماء الوراثة الأوروبيون جينوم الغجر ووجدوا أن هذا الشخص نشأ في شمال غرب الهند منذ حوالي 1.5 ألف عام ودخل أوروبا قبل 900 عام ، وفقًا لمقال نُشر في مجلة Current Biology.
"من وجهة نظر علم الوراثة ، يرتبط جميع الغجر ببعضهم البعض بشيئين - فهم يأتون من شمال غرب الهند وتزاوج أسلافهم مع ممثلي شعوب أخرى أثناء الهجرات عبر أوروبا.
أكثر من 10 ملايين شخص يعتبرون أنفسهم من الروما يعيشون في الاتحاد الأوروبي. يعيش معظمهم في بلدان وسط وشرق أوروبا ، بما في ذلك رومانيا والمجر. لم يترك أسلاف الغجر أي آثار من التاريخ المكتوب وراءهم ، ولهذا السبب يظل وطنهم التاريخي وتاريخ الهجرات مجهولين.
شكل العلماء مجموعة من 206 متطوعين من الغجر يعيشون في بلدان مختلفة من غرب وشرق أوروبا ، وجمعوا عينات من الحمض النووي وفكوا رموز جينوماتهم.
ثم قارن علماء الوراثة جينومات المتطوعين مع بعضهم البعض ومع الحمض النووي الافتراضي لخمسة آلاف غجر وشعوب أخرى تعيش خارج أوروبا. سمح لهم ذلك بتحديد حوالي 800000 تعدد أشكال أحادي النوكليوتيدات - الاختلافات في "حرف" واحد - نيوكليوتيد ، والذي تم استخدامه لاحقًا كـ "عجلة روليت" لتقييم المسافة الجينية بين الشعوب.
وفقًا لحسابات علماء الوراثة ، فإن الموطن الأكثر ترجيحًا للغجر هي أراضي ولايات غوجارات وراجستان وكشمير الحديثة في شمال غرب الهند. هنا تعيش العديد من الشعوب المنعزلة ، مثل Meghawals في غوجارات و Pandits في كشمير ، الذين يشبه جينومهم إلى حد كبير الحمض النووي الغجري. من الواضح أن رواية الأصل المصري لهذا الشعب خاطئة.
وفقًا للعلماء ، قبل دخول أوروبا بوقت قصير وبعد هذا الحدث بفترة وجيزة ، شهد الغجر انخفاضًا حادًا في عدد السكان. يتضح هذا من خلال عدد صغير نسبيًا من الاختلافات بين جينومات الممثلين المختلفين لهذا الشعب.
بمقارنة الاختلافات في بنية جينومات الغجر الأوروبيين وغير الأوروبيين ، وجد العلماء أن أول ممثلين لهذا الشعب وصلوا إلى حدود أوروبا منذ حوالي 900 عام. كما يقترح علماء الوراثة ، اخترق الغجر البلقان أولاً ، ثم انتشروا في جميع أنحاء أوروبا الغربية.

في أوائل السبعينيات ، قرأت في مجلة "Priroda" مقالًا كبيرًا عن الغجر تم نشره. وكُتب هناك أن الغجر كانوا من الطوائف في الهند. بسبب السلوك غير المقبول ، تم طردهم من الهند ، وهذا هو سبب هجرتهم نحو أوروبا. وفي البداية ظهروا في إسبانيا ، حيث التقوا ودودًا للغاية ، لكن سرعان ما أفسدوا موقفهم تجاه أنفسهم بالسرقة والخداع. لم يترك الغجر مصادر مكتوبة عن أنفسهم ، لكن مغامراتهم مسجلة في مصادر أوروبية. ربما أكد السادة المتخصصون في علم الوراثة فقط ما كان معروفًا منذ فترة طويلة. كان المقال في المجلة كبيرًا جدًا.
تضيف الملاحظة أعلاه إلى وهم نازية هتلر: * كان هتلر 1/2 - 1/3 يهودًا ويهود مكروهين. * من المعجبين بـ "العرق الآري" ، لكن الآريين هم حصريون من الهند-إيرانيين وقليل من السلاف ، الذين لا علاقة لهم بالألمان وراثيًا. في الواقع مجموعة هابلوغروب Y-DNA للشعوب الألمانية الاسكندنافية ، أنا الأقرب إلى مجموعة هابلوغروب السامية J. * اتضح أن هتلر - لقد كره الغجر وأحب الهنود ، وهذا هو نفس الأشخاص.
قبل علماء الوراثة ، لم يكن أصلهم واضحًا. على سبيل المثال ، في أوروبا يطلق عليهم اسم جبسي ، من كلمة "مصر" ، لأنهم اعتقدوا أنهم من نسل قدماء المصريين - سحرة ، على غرار اليهود الذين أتوا من مصر القديمة.
أثبتت دراسة أخرى في السنوات العشر الماضية - لغوية ، أن لغة الغجر ظهرت منذ حوالي 1.5 ألف عام في الهند. كان من المعتقد أن هؤلاء كانوا Dravidians - السكان الأصليين قبل الآريين في الهند ، والذين استولى الآريون على الهند ، وجعلوا طبقة أقل. لكن إذا أتوا من شمال غرب الهند ، فعندئذ هم آريون ، وليسوا درافيدانس؟ ...
لم يترك أسلاف الغجر وراءهم أي آثار من التاريخ المكتوب ، ولهذا السبب يظل وطنهم التاريخي وتاريخ الهجرات لغزا. "وفي ذاكرة الناس لا يوجد سوى سلبيات المتشردين واللصوص والقتلة والمخادعين .

E ؛ niches (الألمانية Jenische ، أيضًا الاسم الذاتي) ، "البدو" ، "الغجر البيض" - مجموعة إثنوغرافية واجتماعية من أصل غير متجانس ، تعيش في وسط وغرب أوروبا ، بشكل رئيسي في المنطقة المحيطة بنهر الراين (ألمانيا ، سويسرا ، النمسا ، فرنسا ، بلجيكا). من الناحية التاريخية ، نشأ الينيشي في أوائل القرن الثامن عشر كأحفاد مجموعات سكانية مهمشة (معظمهم من الناطقين بالألمانية) ، على الرغم من أن عددًا من الباحثين يشيرون إلى أن الينيشي قد ينحدرون من السكان الناطقين بالكلتية الجرمانية. تحول جزء صغير فقط من الينيش إلى أسلوب حياة بدوي.
يتكلم الينش لغة عامية خاصة بالينشية ، قريبة نحويًا من اللهجات الألمانية السويسرية.
بصرف النظر عن سويسرا ، لا يتم الاعتراف بالينيش في أي من دول أوروبا كأقلية وطنية.
خلال الحرب العالمية الثانية ، قام النازيون باضطهاد الينيش بالإضافة إلى الغجر الذين كانوا قريبين منهم من حيث أسلوب حياتهم. في سويسرا الحديثة ، تعتبر السلطات ينيشي واحدة من مجموعات الغجر. يتفاعل الينش السويسري بنشاط مع السنتي الغجر ، بينما في البلدان الأوروبية الأخرى ، يفصل الينيش أنفسهم بنشاط عن الغجر.

(الإمارة المولدافية). تم حظر العبودية في رومانيا ، التي كانت في ذلك الوقت تابعة للإمبراطورية العثمانية ، قانونًا فقط في فبراير 1856 ، لكنها في الواقع اختفت فقط في منتصف ستينيات القرن التاسع عشر. في الوقت نفسه ، كان هناك عبيد رومانيون (المعروفون باسم tsarany ، vechiny ، الأقنان) إلى جانب العبيد في الأراضي الرومانية ؛ وفي ترانسيلفانيا - "الرومانيون" ، و Yobags ، وما إلى ذلك) كان أساس الطبقة الرئيسية المحلية (البويار) من أصل روماني (في والاشيا ومولدافيا) ، في ترانسيلفانيا - الهنغاريين العرقيين.
قصة
على الرغم من كل صعوبات المحاسبة الإحصائية ، فضلاً عن التناقضات الاجتماعية والسياسية في البلاد ، تعد رومانيا أكبر وأشهر منطقة لثقافة الغجر في العالم. هذا الظرف ليس عرضيًا. استقر الغجر في الأراضي الرومانية في العصور الوسطى بأعداد كبيرة بشكل غير معتاد. لقد انجذبوا هنا بلا شك من خلال التسامح الكبير لسكان الرومانسيك ، والذي تم الحفاظ عليه هنا منذ العصور القديمة. في الواقع ، بالمقارنة مع الفلاش ، الذين كانوا أيضًا منخرطين جزئيًا في الرعي البدوي ، كانت الشعوب اللاحقة التي استقرت في البلقان أقل تسامحًا بكثير مع أسلوب الحياة البدوي للغجر ولغتهم وثقافتهم. يبلغ عدد الغجر الرومانيين حاليًا ما لا يقل عن مليوني شخص. دخل الغجر الأوائل الأراضي الرومانية في القرن الثاني عشر من الجنوب. ابتداءً من القرن الثالث عشر ، وجد الغجر أنفسهم في وضع العبيد للبويار الرومانيين والمجريين المحليين. في ذلك الوقت ، بدأ استعبادهم التدريجي من قبل النخبة السلافية الرومانية المحلية بشكل غريب للغاية ، يذكرنا بالرق في البرازيل. ظهر أول ذكر مكتوب لعبيد الروما في رومانيا في 3 أكتوبر 1385. في أوقات مختلفة ، طرح أيضًا فرضيات مفادها أن المغول أو الأتراك ، الذين أتوا بهم من آسيا ، قاموا بتزويد رومانيا بالغجر. بعد تحويل رومانيا إلى تابعة للإمبراطورية العثمانية ، أصبحت البلاد جزءًا من تجارة الرقيق المتوسطية مع دول المغرب العربي.
عقارات الغجر
في رومانيا ، تم تشكيل الفئات المهنية التالية من الغجر:
كالديراشي (حرفيا. "حرفي نحاسي") ،
لوتار ("الموسيقيون") ،
بوياشي أو lingurars ("spoonmen")
ursars ("الدببة") ،
fierars ("الحدادون") ، وكذلك "الخيول".
منذ بداية تاريخ العبودية في رومانيا ، عمل العديد من العبيد ، كما في رومان داسيا ، في مناجم الملح والخام. كانت النساء الغجريات اللائي ينتمين إلى البويار خادمات ، وغالبًا ما كانت محظيات. لم يتم تشجيع الزيجات الرسمية بين الرومانيين والغجر ، ومع ذلك ، ملأ الأطفال غير الشرعيين من هذه الزيجات شوارع المدن الرومانية ، مما أدى إلى تفاقم مشكلة تشرد الأطفال ، والتي لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. كانت هذه المشكلة حادة في البرازيل ودول أمريكا اللاتينية الأخرى ، التي طورت مؤسسة المكان لفترة طويلة.
بعد إلغاء العبودية في إمارة الدانوب ، حصل ما لا يقل عن 250 ألف غجري ، أو حوالي 10٪ من سكان والاشيا ، على الحرية. في بيسارابيا الروسية عام 1858 ، أحصى الإحصاء أيضًا 11074 من العبيد الغجر. لم يؤد إطلاق سراح الغجر إلى تحسين وضعهم الاقتصادي. كما هو الحال في البرازيل ، لم يحصل العبيد المحررين على الأرض ، مما يعني أنهم أُجبروا على الانضمام إلى صفوف فقراء الحضر أو ​​تعديل نطاق أنشطتهم. على سبيل المثال ، جمع فيرارز ارتداء الأحذية مع سرقة الخيول.

بحثًا عن موطن الغجر

موطن أجداد الغجر هو الهند. وهذا معروف لعلماء الإثنوغرافيا والمؤرخين والغجر أنفسهم. يعود اكتشاف هذه الحقيقة العلمية إلى منتصف القرن الثامن عشر. لاحظ الطالب المجري آي فاجا ، وهو طالب في جامعة ليدن ، تشابه لغة الغجر مع لغة زملائه الطلاب ، الذين كانت موطنهم ساحل مالابار. 1 وقع مقال حول هذه الملاحظات في إحدى الصحف الفيينية في أيدي العالم الألماني جي.غرلمان ، الذي قارن لغة الروما مع السنسكريتية الهندية ، وطرح فرضية حول موطن أجداد الغجر الهندي. 2 ولكن بعد قرن واحد فقط ، وبفضل البحث الذي أجراه عالم اللغة الألماني أ. بوت ، اكتسبت الفرضية شكل نظرية توضيحية لم تفقد أهميتها العلمية حتى يومنا هذا. 3 تم اكتشاف منزل الأجداد الغجري على أساس التحليل اللغوي ، لأن مجموعة المصادر الأخرى - الأثرية والوثائقية التي يمكن للغجر استخدامها - محدودة للغاية. في الثقافة التقليدية للغجر ، هناك أيضًا بعض السمات التي يربطها العلماء بالجذور الهندية للشعب.
هناك العديد من الافتراضات الأخرى ، غير المثبتة في بعض الأحيان ، والرائعة في بعض الأحيان ، حول أصل الغجر في الأدب. وبحثوا عن موطن الغجر في آشور وبلاد فارس وزنجبار وناميبيا وفي مصر وعلى نهر الدانوب. كانوا يعتبرون بناة الأهرامات المصرية وسكان أتلانتس الأسطوري ، الذين أبحروا عشية اختفائها. 4
إذا تم حل مسألة منزل أجداد الغجر في العلوم الإثنوغرافية ، فلا يزال هناك الكثير من الجدل في تاريخ الغجر. نظرًا لعدم وجود مصادر تاريخية موثوقة ، لم يتم الكشف عن أسرار تاريخ الغجر المبكر بالكامل ، على الرغم من أن العلماء قد عبروا مرارًا عن فرضيات وافتراضات. تدور أكثر الأسئلة إثارة للجدل حول متى ولماذا ترك أسلاف الغجر منازل أجدادهم ، والتي ذهب إليها الهنود للبحث عن منزل جديد.
حول عندما غادر أسلاف الغجر الهند ، يجادل العلماء حتى يومنا هذا. بعض المؤلفين يسمون القرن الخامس ، والبعض الآخر - القرن العاشر. يعتقد مؤلفو دراسة "تاريخ الغجر: نظرة جديدة" أن كلا الجانبين على حق: "غادرت القبائل الهندية الصغيرة موطنها قرنًا بعد قرن ، ولم يذهب أسلاف الغجر إلى معسكر واحد ، وكان لديهم هدف محدد سلفًا. استقر بعض الغجر على طول الطريق ، وأرسوا الأساس للمجموعات العرقية الحالية. وبعضهم مضى ببطء شديد ، فالمخيمات طارت لعقود في نفس المنطقة ، حتى يوم واحد ، لأسباب اقتصادية أو اجتماعية ، انتقلوا مائة أو مائتي كيلومتر إلى الغرب. 5 يجادل عالما الغجر الروسيان إي.دروتس وأ. 6 الأسباب التي أدت إلى الهجرة ، ربط الباحثون الحروب الضروس والغارات المستمرة من قبل الفاتحين المسلمين. 7
أي شعب ذهب إلى بدو بعيد؟ يجيب علماء الإثنوغرافيا على هذا السؤال بطرق مختلفة. يعتبر البعض أن الغجر ليسوا من نسل شعوب هندية واحدة ، ولكن العديد من الشعوب الهندية. ويشير آخرون ، مثل E. Druts و A. Gessler ، على سبيل المثال ، إلى أن الغجر هم من نسل طائفة "الوطن" الهندية ، الذين غادروا وطنهم ذات مرة. لا تزال هذه الطبقة موجودة في الهند ، ويمارس ممثلوها أسلوب حياة شبه بدوي ، ويعملون في الحدادة والحرف الأخرى ، فضلاً عن الغناء والرقص. تشير الطائفة إلى الطبقات الدنيا من المجتمع الهندي. 8
ن. ديميتر ، ن. بيسونوف ... لا يتفقون مع وجهة النظر هذه ويعتقدون أن أسلاف الغجر احتلوا موقعًا متوسطًا في التسلسل الهرمي الطبقي. اكتشفوا طريق الغجر ، توصلوا إلى استنتاج مفاده أنه في محاكم الأمراء الهنود كانت هناك طبقة اجتماعية خاصة ، استمتع ممثلوها بالموسيقى والرقصات ، وكانوا يشاركون أيضًا في الأعمال المنزلية ، وكانوا يشاركون في الحرف ، والتي يشرح شغف الغجر بالذهب والمجوهرات ، صورة حياة بدوية. 9
أعاد العلماء اليوم بناء المسار الذي سلكه الغجر على النحو التالي: "من الهند ، انتقلوا عبر أراضي إيران وأفغانستان وأرمينيا الحديثة. شكل الغجر ، الذين استقروا في آسيا الوسطى وأرمينيا وبلاد فارس ، أساس الجماعات الإثنوغرافية للغجر في هذه المنطقة الموجودة حتى يومنا هذا (موغات ، وكراتشي ، وبوشا ، إلخ). ثم كان هناك انقسام ، تحرك جزء من الغجر نحو فلسطين ومصر ، حيث بقوا ، ذهب جزء ... إلى أراضي بيزنطة. 10

من الملاحظات الميدانية
لطالما كانت مسألة أصل الغجر في قلب بحثنا الميداني: ما يتذكره الناس ، وكيف يفسرون أصلهم. اتضح أن كل شخص تقريبًا في المخيم يعرف عن الهند باعتبارها موطنًا لأسلافهم البعيدين. تعلم البعض عنها من المجلات والمنشورات العلمية الشعبية ، والبعض الآخر من والديهم. حتى زامبيلا جورجيفنا كولاي (مواليد 1914) ، الأكبر في المخيم ، أخبرتنا أيضًا أن الغجر جاءوا من الهند. شخص ما يأخذ حقيقة الأجداد الهنود إلى الوطن على أساس الإيمان ، بالاتفاق مع الباحثين ؛ شخص ما يعرف عن هذا ، لكنه لا يعتقد ، معتقدًا أن وطن الغجر في مكان ما أقرب ، على سبيل المثال ، في مولدوفا.
يفكر البعض بجدية في جذورهم وحتى طرح نسخهم الخاصة من كلمة "الغجر": "يوجد في الهند نهر الغانج ، ويسمى أيضًا غانا ، لذلك اعتاد الغجر العيش هناك بجانب النهر. وبعد ذلك ذهب الناس من غانا هم غانا. لكنهم لم يطلقوا عليهم اسم Gans ، لكنهم أضافوا الحرف c واتضح - الغجر ". *

يتم تذكير الغجر أيضًا بقواسمهم المشتركة مع الهند في الأفلام الهندية: الغجر يفهمون بعض الكلمات. يتحدث شخص ما بشكل أكثر تأكيدًا: "يتم غناء الأغاني الهندية ، ونحن نفهم المقطع الأول ، ويمكننا بالفعل الغناء في المقطع الثاني."
المحفوظة في المخيم وأقدم "الخاصة" الأساطير والأساطير حول أصل الشعب الغجر. فيما يلي عدد قليل من تلك التي تمكنا من تسجيلها.
تُعرف الأسطورة التالية عن كيفية ظهور الشعوب المختلفة في العالم ، ولماذا تختلف عن بعضها البعض: "لم تكن هناك شعوب مختلفة على الأرض من قبل. وأتى الله بالناس إلى جنة عدن. ونمت هناك أشجار وأجاص وخوخ وتفاح مختلفة. وذهب الجميع إلى الشجرة التي أحبها. فذهبت شعوب مختلفة ، وأكلت أي ثمر. ذهبت الغجرية وأكلت لنفسها حبة من البرقوق. لذلك ذهب آباؤنا من الخوخ. لم تذهب إلى حيث يوجد التفاح ، وأين توجد الكمثرى ، ولكنها ذهبت إلى حيث يوجد البرقوق ، وهكذا ذهب الغجر. أكل التتار البازلاء. فلما أكلوا البازلاء قالوا: الله أعين. كم عدد البازلاء التي تنمو ، وهذا كثير حتى يتمتع الناس بصحة جيدة ". أكل الأوزبكي الزيتون الأسود والعصير. حتى الآن هم من السود ، مثل الزيتون في وجوههم. أكل التفاح الروسي. ذهبت ، ورأت تفاحة جميلة معلقة على فرع ، وذهبت وأكلتها. وصحيح أن التفاح الروسي يحب. وذهب اليهود حيث توجد الكمثرى. والكمثرى ، كما تعلمون ، بطول الأنف. واليهود والأنف طويلون مثل الكمثرى. الرومانيون جميلون ، ليس هناك أجمل ، إنهم جميلون مثل العنب. كان لديهم مقاعد أيضا. ركبوا ونظروا: هذه تفاحة ، هذه كمثرى ، هذا انتهى ، وحيث يوجد العنب ، توقفوا ، أخذوا فرعين أو ثلاثة لأنفسهم ، أكلوا ، أصبحوا جميلين ، جميلين ، بعضهم البعض أكثر جمالا. وأكل البلغار المشمش ، فهي جميلة أيضًا. وذهب الغجر إلى البرقوق. كانت الفتاة الأولى في الثالثة أو الرابعة من عمرها ، وأكلت حبة برقوق ، وواحدة ، وأخرى ، وثالثة ، لذا فإن الغجر داكن اللون مثل البرقوق. لذلك ذهب الغجر المولدافيون وكل الاتحاد من البرقوق.
الإجابة على سؤال لماذا يهيم الغجر ، ولماذا لا يملكون أرضهم الخاصة ، نجد في أسطورة قديمة عن الغجر: "هناك أسطورة أن الله لم يمنحهم الأرض. والله لما قسّم الارض نسي الغجر. وذهب أحد الغجر إلى الله والدموع في عينيه وقال: "لماذا فعلت يا الله هذا بي ، أعطيت الأرض للجميع ولم تعطني إياها؟" ثم قال الله لهذا: "سأعطيك ذهنًا ، فتعيش بعقلك ماكرًا. ولكي يحصل على قطعة خبزه. وسيكون العالم كله تحت قدميك. وستحصل على قطعة الخبز الخاصة بك بعقلك ومكرك ، وستعيش أينما ذهبت ".
تشرح أسطورة غجرية أخرى سبب السماح للغجر بالغش: "سمح الله للغجر بالغش. عندما نُقل يسوع المسيح إلى صلبه ، سرق الغجر المسمار ، آخر مسمار أرادوا أن يثقبوا القلب به. وسرق الغجر ذلك الظفر. وعندما سئل قال: والله لم آخذه! أخذت وابتلعت هذا الظفر. وهكذا امتد قليلا في حياة يسوع المسيح. قال له الله مرة أخرى أنك ستعيش بمكرك. من هذا الماكرة ظهرت بين الغجر. هناك أسطورة مفادها أن الله هو من جاء بنا حتى يخمن شعبنا ، حتى نعيش بأذهاننا ومكرنا. هذه الأسطورة في إصدارات مختلفة منتشرة ليس فقط بين الغجر ، ولكن أيضًا بين الشعوب الأخرى.

الفترة البيزنطية

يشير ظهور الغجر في المؤرخين البيزنطيين إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. هناك أيضًا تاريخ سابق - القرن الحادي عشر. في بيزنطة ، بقي الغجر لفترة طويلة بما فيه الكفاية قبل الانتقال - نحو أوروبا الشرقية والغربية.
كانت الفترة البيزنطية في تاريخ الغجر ، وفقًا للمؤرخين ، مهمة جدًا للمجموعة العرقية. يجادل الباحثون في التاريخ العرقي للغجر بأن تكوين الغجر كشعب تم تحديدًا في بيزنطة ، حيث مكثوا حوالي ثلاثمائة عام ، وانتهى بحلول بداية القرن الخامس عشر. 11 تذكر المصادر التاريخية القليلة الباقية أنشطة الغجر مثل العرافة وتدريب الحيوانات (تعويذة الثعابين وقيادة الدببة) ، وصنع المناخل والغرابيل ، والحدادة. في بيزنطة تعرف الغجر على المسيحية. في أحد مصادر القرن الرابع عشر. نقرأ: "هؤلاء الناس .. التزموا بطقوس الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية." 12 أصبحت المسيحية الدين الرئيسي لمعظم الجماعات الإثنوغرافية من الغجر في أوروبا الغربية والشرقية. كان للغة اليونانية تأثير ملحوظ على لغة الروما: فقد تم استعارة عشرات الكلمات ، وبعض أشكال تكوين الكلمات. من الكلمة اليونانية "antsinganos" جاء الاسم الروسي للشعب - الغجر. 13 يربط الباحثون أيضًا أصل التسمية العرقية روما بالفترة البيزنطية من تاريخ الغجر. 14 يعتقد بعض علماء الغجر أن الغجر تعلموا الكهانة في بيزنطة ، حيث كانت الخرافات في ذلك الوقت قوية بما فيه الكفاية ، ويؤمنون بإمكانية التنبؤ بالمصير. 15
بداية القرن الخامس عشر تميزت بتوسع المسلمين ، ونتيجة لذلك ، بدأت أراضي الإمبراطورية تتقلص ، وازداد عدد السكان الغجر ، والذي كان على ما يبدو سبب "حملة الغجر الكبرى" في أوروبا الغربية ، والتي بدأت عام 1417 .

من الملاحظات الميدانية
من الصعب جدًا تخيل كيف انتشر الغجر في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك ، من المحتمل أن يكون لكل معسكر أساطير خاصة به ، والتي تكشف عن تاريخ الغجر. الغجر بيرم - كيلديرارس لديهم أيضًا مثل هذا. هذا واحد منهم ، قاله جرانشو دودوفيتش بوتو (مواليد 1941): "كان جدي ستة أشقاء. من احد الاخوة المعسكر موجود في روسيا والباقي منتشر في انحاء العالم اثناء الثورة وقبل الحرب. قبل الحرب ، كانت هناك مثل هذه الحالة ، سمعت من والدي. وقالوا إن قضية مثيرة للجدل ظهرت في المخيم ، ربما بسبب زوجة الابن ، تشاجروا ، وهو أمر تافه. وقرروا التفرق لبعض الوقت ، كما اعتقدوا لمدة أسبوع ، لمدة شهر ، ربما لأسبوعين. واتضح أنهم ذهبوا بعيدا جدا. انتهى الأمر ببعضهم في روسيا ، والبعض الآخر - في الخارج. بعد الحرب ، أخبرنا الغجر المجريون أن أقاربنا ذهبوا على متن باخرة إلى أمريكا. لكننا لم نكن نعرف شيئًا عنهم. ومؤخراً ، ذهب غجرنا من بينزا إلى الأرجنتين. لقد حدث أن الغجر بينزا (كالديرارس أيضًا) لديهم أقارب يعيشون في الأرجنتين. جاء الغجر من الأرجنتين إلى بينزا ، وقالوا إن أقاربنا يعيشون أيضًا في الأرجنتين. ابن عم أبي موجود هناك ، يعيش أطفاله. لدينا اسم مستعار لكل معسكر. نحن نوع من ruvoni (من ruv الغجر - الذئب). هنا معسكر عائلتنا في بيرم والأرجنتين.

تاريخ الغجر بعد القرن الخامس عشر

شكل الغجر الذين استقروا في أوروبا الغربية الأساس للمجموعات الإثنوغرافية الحديثة من السكان الغجر (Kale ، والرحالة ، والسنتي ، والغجر البولنديون) الذين يعيشون في إنجلترا وألمانيا وفرنسا وبولندا ودول أخرى. تنشأ مجموعة إثنوغرافية خاصة من فرع أوروبا الغربية - الغجر الروس.
ومع ذلك ، لم يكن كل الغجر في بداية القرن الخامس عشر. غادر أراضي بيزنطة. استمر جزء كبير منهم في العيش في المناطق اليونانية ، حيث تشكلت لاحقًا المجموعات الإثنوغرافية في Arlia و Rumelia و Fichira و Jambaza. انتهى المطاف بالعديد من الغجر في الأراضي المجاورة: في صربيا وألبانيا والأراضي الرومانية والهنغارية. شكل هؤلاء الغجر الأساس لفرع أوروبا الشرقية من الغجر - المجموعات الإثنوغرافية من Servs و Vlahurya و Ursars و Crimeas و Chisinau و Lovars و Kalderars ، إلخ. كانوا يؤدون مع حيوانات مدربة ، وقادوا أسلوب حياة شبه رحل. كان هناك حدادون ، مصلحون ، جزارون ، رسامون ، صانعو أحذية ، حراس ، ضارب صوف ، مشاة ، خياطون بين الغجر. 16 اعتنق جزء من الغجر ، الذين كانوا تحت حكم الإمبراطورية العثمانية ، الإسلام.
كان وضع الغجر في الإمارات المولدافية وفولوش ، المعتمدين على الإمبراطورية العثمانية ، صعبًا. هنا ، منذ القرن الخامس عشر ، أصبح الغجر سكانًا تابعين - عبيد وأقنان ينتمون إلى بويار أو دير أو دولة. وفقًا للقانون المدني المولدافي ، حتى منتصف القرن التاسع عشر ، لم يُسمح للأقنان بالزواج من أحرار ، ولم يكن بإمكانهم الزواج إلا بإذن من أصحابهم ، أو يمكن بيعهم. سُمح لأقنان الدولة فقط بقيادة أسلوب حياة بدوي. منذ عام 1829 ، عندما خضعت مولدافيا ووالاشيا للولاية القضائية لروسيا ، بدأت عملية تدريجية لإلغاء العبودية ، والتي تم تكريسها أخيرًا في دستور عام 1864. 17
كما عانى الغجر الذين عاشوا في الأراضي الخاضعة لإمبراطورية هابسبورغ (المجر ، وصربيا ، وسلوفاكيا) من ضغوط من السلطات المحلية التي حرمتهم. منذ نهاية القرن الثامن عشر ، وكجزء من سياسة الاستيعاب التي تنتهجها الدولة ، تم إصدار جوازات سفر ذات أسماء جديدة للغجر ، وبُذلت محاولات فاشلة لفرض أسلوب حياة مستقر على الغجر. ومع ذلك ، حصل الغجر على حقوق مدنية وفرصة "للنمو" في المجتمع.
كل هذه الأحداث أدت إلى ما يسمى بـ "انفجار الهجرة" ، والذي نتج عنه غجر فرع أوروبا الشرقية ، وخاصة كالديراري في القرن التاسع عشر. بدأوا بمغادرة منطقة التشكيل. ظهرت معسكرات الغجر في كالديرار في أوروبا الغربية وبولندا وروسيا ودول أخرى. 18

نتيجة لتاريخ عرقي معقد ، تم تشكيل مجموعات إثنوغرافية مختلفة من الغجر ، تتميز كل منها بلهجة خاصة ودين ومهنة وطريقة حياتها الخاصة (بما في ذلك الطعام والأواني والسكن) والأزياء التقليدية ، الرؤية الكونية. يتم تحديد العديد من السمات الإثنوغرافية لمجموعة إثنوغرافية واحدة أو أخرى من خلال عامل التفاعل بين الغجر والسكان المحليين.

من الملاحظات الميدانية
عند إجراء الاستطلاعات ، تفاجأنا بمدى وعي بيرم روما بالمجموعات الإثنوغرافية الأخرى من الروما. قيل لنا عن الاختلافات في اللغة ، والحياة ، والمهن ، و "القوانين". يعرف الغجر المولدافيون بيرم مجموعات إثنوغرافية مثل الغجر الروس لاتسي (هكذا يسمي الغجر المولدافيون الغجر الروس) ، القرم (غجر القرم) ، لوفاريس ، فلاهوريس ، بلاشونس ، سيرفيس ، أي تقريبًا جميع المجموعات التي تعيش في روسيا.
يعتقد الغجر المولدافيون أنه في لغتهم من الغجر الروس هناك العديد من الكلمات المستعارة من اللغة الروسية ، يختلف نطق الأصوات والكلمات الفردية عن لهجة الغجر المولدافي. ويلاحظ أيضًا أن هناك المزيد من الطوائف في روسيا ويتم استيطانهم تقريبًا في جميع أنحاء البلاد: "في أي منطقة يمكنك مقابلة الغجر الروس ، حتى لو لم يكن كثيرًا ، ولكن هناك عائلتان أو ثلاث عائلات ، حتى في أقصى الشمال." على عكس الغجر الروس والمولدوفيين ، يعتنق القرم الإسلام ، لذلك تختلف طريقة حياتهم بشكل ملحوظ عن حياة الغجر الروس والمولدوفيين. يلاحظ الغجر في مولدوفا أن الغجر الروس لديهم تقاليد قديمة أقل محافظة. على سبيل المثال ، تخلت النساء منذ فترة طويلة عن الأزياء التقليدية وارتداء الفساتين. على العكس من ذلك ، يلتزم غجر القرم بصرامة "بالقوانين" القديمة.

الغجر في روسيا ومنطقة كاما

اخترقت المجموعات الإثنوغرافية من الغجر أراضي روسيا بطرق مختلفة وفي أوقات مختلفة. لطالما تسببت مسألة وقت ظهور الغجر في روسيا في صعوبات للباحثين. تغيرت حدود الدولة الروسية في فترات مختلفة من تاريخها. غالبًا ما كان هناك بالفعل في الأراضي التي تم ضمها الغجر الذين استقروا هناك قبل أن يصبحوا جزءًا من الإمبراطورية الروسية.
اليوم في روسيا ، يمكنك مقابلة الغجر ليس فقط من أكبر المجموعات الإثنوغرافية - الغجر الروس (الاسم الذاتي - الروما الروس) وكالديرار (Kotlyars) ، ولكن أيضًا الغجر - المهاجرين من مناطق آسيا الوسطى وعبر القوقاز ، الغجر الأوكرانيين (يخدم) ، غجر القرم ، الغجر - الفلاش ، لوفاريس ، كيشينفتسي ، إلخ. إن تاريخ ظهور كل مجموعة إثنوغرافية في روسيا له خصائصه الخاصة ، والتي ستكون دراستها موضوع دراسة منفصلة. سوف نتناول فقط الأحداث التاريخية التي جلبت الغجر من المجموعات الإثنوغرافية إلى روسيا - الروس الروس ، وغجر القرم وكالديرار.
الغجر الروس - الروس الروس - إحدى المجموعات الإثنوغرافية للغجر في فرع أوروبا الغربية. جاءوا إلى روسيا في نهاية القرن السابع عشر. في أحد مصادر ذلك الوقت ، يمكن للمرء أن يقرأ: "الغجر أناس في بولندا ، لكنهم من الألمان ...". 19 هذه هي الطريقة التي جاء بها الغجر إلى روسيا. تتحدث العديد من الكلمات الألمانية والبولندية الموجودة في لغة الغجر الروس أيضًا عن أماكن إقامتهم السابقة. بالفعل على أراضي روسيا ، تم تشكيل مجموعة إثنوغرافية خاصة من الغجر الوافدين الجدد - الغجر الروس. هذه واحدة من أكبر المجموعات الإثنوغرافية للغجر في روسيا. ومع ذلك ، فهي ليست متجانسة ، ولكنها تتكون من عدة مجموعات فرعية إقليمية: سيبيريا ، سمولينسك روما ... وغيرهم.في روسيا ، عاش الغجر الروس أسلوب حياة شبه رحل. في الصيف ، كانوا يتنقلون ويتجولون ويتوقفون في الشتاء في القرى الروسية ، حيث يستأجرون أكواخًا. الغجر الروس أرثوذكسيون بالدين. المهن التقليدية هي تجارة الخيول وتبادلها والتسول وقراءة الطالع وسرقة الخيول. كان الغجر الروس هم الذين شكلوا في بداية القرن التاسع عشر في موسكو أساس جوقات الغجر المشهورة جدًا في روسيا.
حصل غجر القرم (kyrymitika Roma) على اسمهم من مكان إقامتهم - شبه جزيرة القرم ، حيث انتقلوا من البلقان. يعتقد العلماء أن غجر القرم كانوا مسيحيين في الماضي ، ولكن على الأرجح في البلقان ، اعتنقوا الإسلام. أثرت البيئة الثقافية الأجنبية على ثقافة غجر القرم ، فهم يجيدون لغة التتار ، وكثير من الكلمات التترية المستعارة تُدرج أيضًا في لغتهم. كانت المهن التقليدية لهذه المجموعة من الغجر هي الحدادة وصنع المجوهرات. وكان من بينهم أيضًا موسيقيون وسائقو سيارات أجرة وتجار خيول. جنبا إلى جنب مع الكهانة ، كانت النساء تعمل في تجارة مستحضرات التجميل. كان غجر القرم جزءًا من الإمبراطورية الروسية منذ ضم شبه جزيرة القرم. 20
ظهر الغجر من المجموعة الإثنوغرافية الثالثة ، كالديرار ، في روسيا فقط في القرن التاسع عشر. قرن. كانت منطقة تكوينهم وإقامتهم حتى منتصف القرن التاسع عشر ، كما أشرنا ، هي الأراضي الرومانية. دخلت معسكرات كالديرار الأولى روسيا في السبعينيات. القرن التاسع عشر من مولدوفا ، حيث عاش العديد من الغجر من هذه المجموعة. حدثت موجة قوية بشكل خاص من إعادة توطينهم في مطلع أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
من بين الغجر في العصر البرمي لهذه المجموعة ، هناك أيضًا العديد من الأساطير حول وقت إعادة توطين معسكر أو آخر في روسيا. وفقًا لقصص أقدم ساكني معسكر الغجر ، زامبيلا جورجيفنا كولاي (مواليد 1914) ، جاء معسكر والدها إلى روسيا من مولدوفا في عام 1923. يتذكر جرانشو دودوفيتش بوتسو (مواليد 1941) ، من كلمات والديه ، ذلك الشخص من معسكرات العشيرة جاء روفوني إلى روسيا من مولدوفا في ثلاثينيات القرن الماضي وجاب لفترة طويلة أراضي أوكرانيا وبيلاروسيا وروسيا الغربية.
كانت المهنة التقليدية للرجال هي الحرفة - تصنيع الغلايات وعلبها للنساء - العرافة. اليوم ، يعيش غجر كالديرار في العديد من مدن ومناطق روسيا: لينينغراد ، تولا ، موسكو ، يكاترينبورغ ، أوفا ، إيجيفسك ، إيركوتسك ، تيومين ، بينزا ، كازان ، إلخ.

كانت الفترة السوفيتية مرحلة مهمة وصعبة للغاية في تاريخ الروما في روسيا. من ناحية ، حتى في فترة ما قبل الحرب ، كانت الحكومة تتخذ عددًا من الإجراءات التي تهدف إلى التنمية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للسكان الغجر في روسيا. صدرت المراسيم بشأن منح الأولوية للأراضي للغجر ، والمساعدة في الانتقال إلى أسلوب حياة مستقر ، وإنشاء أرتل الغجر. ظهر الأدب في اللغة الغجرية. ومع ذلك ، وبحلول نهاية الثلاثينيات ، باءت كل هذه المبادرات بالفشل.
من ناحية أخرى ، تم تدمير الطريقة التقليدية لدعم الغجر ، واختفت العديد من مصادر وجود الغجر. تتعارض الحرف والتجارة والكهانة مع "طريقة الحياة السوفيتية". الضغط الأيديولوجي وإفقار السكان لم يسمحوا للغجر بالتفاعل مع السكان بنفس الطريقة كما في روسيا ما قبل الثورة. لم تتجاوز عمليات القمع في الثلاثينيات السكان الغجر ، الذين اتُهموا بالتجسس والتخريب والثورة المضادة. شارك غجر القرم مصير تتار القرم وطُردوا من أراضي إقامتهم التقليدية. 21
على الرغم من الوضع الصعب ، وجد الغجر مكانهم في المجتمع السوفيتي. حتى السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، استمر الطلب على الحرف اليدوية الغجرية والتجارة في الاتحاد السوفيتي على خلفية نقص السلع الاستهلاكية.
كان المرسوم الصادر عن مجلس الوزراء في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية رقم 685 المؤرخ 20 أكتوبر 1956 "بشأن إدخال الغجر المتشردين للعمل" ذا أهمية خاصة بالنسبة للبدو الرحل في روسيا. ونص على عقوبات شديدة ، تصل إلى 5 سنوات في السجن ، على أسلوب حياة البدو الرحل للسكان الغجر. نتيجة لذلك ، تحولت جميع مجموعات الغجر تقريبًا إلى أسلوب حياة مستقر. 22 ليس من الصعب رؤية ملامح تاريخ الغجر في الحقبة السوفيتية على مثال معسكر الغجر الذي يعيش في منطقة تشابايفسكي الصغيرة.

من غير المعروف متى ظهر أول معسكر للغجر في بيرم. على الأرجح ، كان هؤلاء ممثلو المجموعة الإثنوغرافية "الغجر الروس" ، الذين لا يزالون يشكلون الجزء الرئيسي من السكان الغجر في منطقة كاما. كانت أرض بيرم أيضًا مكانًا للرحل لمجموعات أخرى من الغجر. لم يسجل التعداد السكاني في بيرم عام 1890 أي غجر واحد في المدينة. 23 استقر عدد كبير من الغجر في مدينة بيرم ومنطقة بيرم بعد اتخاذ القرار المذكور أعلاه في عام 1956. ووفقًا لإحصاء عام 1989 ، عاش 1492 غجرًا في منطقة كاما. ومع ذلك ، فإن المعلومات الواردة لا تعكس دائمًا الوضع الحقيقي. لذلك ، في غجر القرم في جواز السفر والوثائق الرسمية الأخرى ، يمكنك غالبًا العثور على إدخال "التتار" ، وليس "الغجر" ، كما يفعل الغجر المولدافيون نفس الشيء ، حيث يسجلون مثل المولدفيين ، والبيسارابيين ، والرومانيين. يمكن القول على وجه اليقين أنه ، على وجه الخصوص ، في مواد التعداد ، تحت حكم الغجر في منطقة كاما ، على ما يبدو ، تم ملاحظة ممثلي المجموعة الإثنوغرافية للغجر الروس فقط. من بين المجموعات الإثنوغرافية الثلاث لغجر منطقة كاما ، يعيش الغجر الروس فقط في مدينة بيرم ، في مدن ومناطق المنطقة. يعيش غجر القرم ومولدوفا في الشتات فقط في مدينة بيرم.
في مدينة بيرم ، لا تزال الضواحي ذات المباني الخشبية أماكن تقليدية للإقامة المدمجة للسكان الغجر. في ظل هذه الظروف يمكن الحفاظ على طريقة الحياة الغجرية. يعيش الغجر الروس في Gaiva و Yuzhny و Zaprud و Upper Kurya وأجزاء أخرى من المدينة. لا يوجد سوى عدد قليل من عائلات غجر القرم في مدينة بيرم. يعيش الغجر المولدافيون (Kelderars / Kotlyars) في منطقتي Chapaevsky و Yanvarsky.

من الملاحظات الميدانية
خلال إقامتنا في مخيم الغجر ، التقينا بجميع سكانه تقريبًا. في أغلب الأحيان ، كالعادة ، لجأنا إلى القدامى. كان الاكتشاف الحقيقي للبعثة هو Zambila Georgievna Kulai ، أحد أقدم الغجر في بيرم. التقينا بها خلال الزيارة الثانية للمخيم ، ومنذ ذلك الحين قمنا بزيارتها في كل زيارة. ولدت زامبيلا جورجيفنا عام 1914 في مولدوفا ، حيث هاجر مخيم والديها إلى روسيا في عشرينيات القرن الماضي. اليوم ، يمكن تسمية العديد من قصص Zambila Georgievna حول الحياة البدوية والتقاليد العائلية بتاريخ الغجر.
زامبيلا جورجيفنا هي واحدة من عدد قليل من سكان المخيم الذين يتذكرون التجوال على عربات الغجر. إنها متذوق ممتاز للفولكلور الغجري. تمكنا منها من تسجيل قصص حول كيفية ظهور الشعوب المختلفة على الأرض ، ولماذا تتساقط الثلوج والأمطار ، وكيف ظهرت البقع على القمر ، والعديد والعديد من القصص الأخرى. أخبرت بطريقة ما أسطورة قديمة عن ظهور البقع على القمر ، أخذتنا إلى الشارع. كان المساء بالفعل عميقًا ، وكان هناك قمر في السماء. "انظر البقع على القمر؟ هذا هو مكان الراعي مع غنمه. الجدة زامبيلا لا تغش ".
سمعنا أكثر من مرة من زامبيلا جورجيفنا وأطفالها عن تقليد عائلي عن والديهم. لعب والدها جورج دور البطولة في فيلم The Last Camp في الثلاثينيات. لعبت الأم ماريتسا في حلقة صغيرة فيلم "المخيم يذهب إلى السماء". تقول زامبيلا جورجيفنا إنها تشاهد هذه الأفلام بخوف ، وتنظر إلى والديها وتتذكر وتبكي: "هل رأيت متى يبدأ فيلم" المخيم الأخير "؟ كان هناك رجل عجوز لديه دب. وكان هذا والدي مع الدب. عندما يبدأ فيلم "The Last Camp" ، أبكي. نظرت إلى أبي مع دب ، وانهمرت دموعي. والمرأة العجوز ، أمي ، فيلم "المعسكر يذهب إلى السماء" ، تذهب ، تخمن ، تقول: "مرحبًا ، يا ألماس ، دعني أخمن." كما أنني أبكي عندما أرى أمي ".

1. حكايات وأغاني غجر روسيا. م ، 1987 ، ص 4.

2. Druts E. ، Gessler A. Gypsies. م ، 1990 ، ص 11.

3. حكايات وأغاني غجر روسيا. م ، 1987 ، ص 4.

4. ديميتر ن. ، بيسونوف ن. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000. S.11-12 ؛ نيمتسوف ف.الغجر. الطبيعة والناس. SPb. ، 1892. رقم 27. ص 427.

5. ديميتر ن. ، بيسونوف ن. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000 ، ص 14.

6. حكايات وأغاني غجر روسيا. م ، 1987. ص 5.

7. المرجع نفسه. ج 5.

8. Druts E. ، Gessler A. Gypsies. م ، 1990 ، ص 14.

9. ديميتر ن. ، بيسونوف ن. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000. ص 12.

10. المرجع نفسه. ص 13.

11. المرجع نفسه. ص 79.

12. المرجع نفسه. ص 17.

13. Druts E. ، Gessler A. Gypsies. م ، 1990. ص 16.

14. ديميتر ن. ، بيسونوف ن. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000. ص 17.

15. Druts E. ، Gessler A. Gypsies. م ، 1990 ، ص 18.

16. ديميتر ن. ، بيسونوف ن. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000 ، ص 43.

17. المرجع نفسه. ص 44-48.

18. المرجع نفسه. ص 52.

19. Druts E.، Gessler A. Gypsies. م ، 1990 ، ص 24.

20. ديميتر ن. ، بيسونوف ن. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000. س 106-109.

21. ديميتر ن. الغجر // شعوب روسيا. M.، 1994. S. 391؛ ديميتر ن. ، بيسونوف ن .. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000. س 196-209.

22- ديميتر ن. الغجر // شعوب روسيا. م ، 1994. م 391.

23. Chagin G.N.، Chernykh A.V. شعوب منطقة كاما: مقالات عن التطور الإثني والثقافي في القرنين التاسع عشر والعشرين. ص 36.

- بوهيمنز("البوهيميون" ، "التشيك") ، جيتانز(تالف الاسبانية جيتانوس) أو تسيغانيس(الاقتراض من اليونانية - τσιγγάνοι ، قينغاني) ، الألمان - زيجونر، إيطاليين - زينغاري، هولندي - زيجونيرس، المجريين - سيغانيأو فاروق نيبي("قبيلة فرعون") ، الجورجيون - ბოშები (بوشيبي) ، الفنلنديون - mustalaiset("أسود") ، الكازاخستانيون - سيغاندر، ليزجينز - كاراتشيار("المنافقون ، المدعون") ؛ الباسك - يجيتواك؛ الألبان - جيفجيت("المصريون") ؛ يهود - צוענים (تسانيم) ، من اسم مقاطعة تسوان التوراتية في مصر القديمة ؛ الفرس - کولی (إذا) ؛ الليتوانيون - Čigonai ؛ البلغار - تسيجاني؛ الإستونيون - "mustlased" (من "Must" - أسود). في الوقت الحاضر ، فإن التسميات العرقية من الاسم الذاتي لجزء من الغجر ، "روما" (المهندس. روماوالتشيكية روموف ، فين. رومانيتي ، إلخ).

وهكذا ، في الأسماء "الخارجية" حسب الأصل للسكان الغجر ، تسود ثلاثة:

• تعكس الفكرة المبكرة لهم على أنهم قادمون من مصر ؛
• إصدارات مشوهة من اللقب البيزنطي "أتسينجانوس" (بمعنى "العرافون ، السحرة") ؛
• تسميات "السواد" كسمة مميزة للمظهر ، مصنوعة بلغات مختلفة (وهو أمر نموذجي ، أحد الأسماء الذاتية للغجر يُترجم أيضًا إلى "أسود")

يعيش الغجر في العديد من البلدان في أوروبا ، وكذلك في شمال إفريقيا والأمريكتين وأستراليا. تعيش المجموعات المرتبطة بالغجر الأوروبيين أيضًا في بلدان غرب آسيا. وفقًا لتقديرات مختلفة ، يتراوح عدد الغجر الأوروبيين من 8 ملايين إلى 10-12 مليون شخص. في الاتحاد السوفياتي ، كان هناك رسميًا 175.3 ألف شخص (تعداد). في روسيا ، وفقًا لتعداد عام 2010 ، هناك حوالي 220.000 من الغجر.

رموز وطنية

تكريما للمؤتمر العالمي الأول للروما ، يتم اعتبار 8 أبريل يوم الغجر. بعض الغجر لديهم عادة مرتبطة بها: في المساء ، في وقت معين ، حمل شمعة مضاءة في الشارع.

تاريخ الشعب

الفترة الهندية

أشهر الأسماء التي يطلق عليها الغجر من الهند هو "الروم" أو "روما" بين الغجر الأوروبيين ، و "البيت" بين غجر الشرق الأوسط وآسيا الصغرى. تعود كل هذه الأسماء إلى "d'om" الهندو آرية بأول صوت دماغي. الصوت الدماغي ، نسبيًا ، هو تقاطع بين الأصوات "p" و "d" و "l". وفقًا للدراسات اللغوية ، كان الروما في أوروبا ودوم ولوم في آسيا والقوقاز هم "التدفقات" الثلاثة الرئيسية للمهاجرين من الهند. تحت اسم دوم ، تظهر مجموعات الطبقات الدنيا في مناطق مختلفة من الهند الحديثة اليوم. على الرغم من صعوبة ربط المنازل الحديثة في الهند ارتباطًا مباشرًا بالغجر ، إلا أن اسمها له تأثير مباشر عليها. تكمن الصعوبة في فهم العلاقة في الماضي بين أسلاف الغجر والبيوت الهندية. نتائج البحث اللغوي التي أجريت في العشرينات. القرن العشرين من قبل عالم الهنديات واللغويات البارز آر إل تيرنر ، والتي يشاركها العلماء المعاصرون ، ولا سيما علماء الرومانسية ج. الهجرة (في القرن الثالث قبل الميلاد تقريبًا) هاجرت إلى شمال البنجاب.

أما بالنسبة لما يسمى بغجر آسيا الوسطى ، أو ليولي ، فهم ، كما يقال مجازيًا في بعض الأحيان ، هم أبناء عمومة أو حتى أبناء عمومة من الدرجة الثانية للغجر الأوروبيين. وهكذا ، فإن السكان الغجر في آسيا الوسطى ، بعد أن استوعبوا تدفقات مختلفة من المهاجرين من البنجاب (بما في ذلك مجموعات البلوش) على مر القرون ، كانوا تاريخياً غير متجانسين (انظر ، على سبيل المثال ، الوصف المبكر لغجر آسيا الوسطى: فيلكينز أ. بوهيميا // المعرض الأنثروبولوجي T. III. M. ، 1878-1882).

في كتاب "تاريخ الغجر". نظرة جديدة "(N. Bessonov، N. Demeter) أمثلة على قوانين مكافحة الغجر:

السويد. ينص قانون عام 1637 على شنق الذكور من الغجر. ماينز. 1714. الموت لجميع الغجر المأسورين داخل الدولة. الجلد والعلامات التجارية بالحديد الساخن للنساء والأطفال. إنكلترا. وفقا لقانون 1554 ، عقوبة الإعدام للرجال. وفقًا لمرسوم إضافي صادر عن إليزابيث الأولى ، تم تشديد القانون. من الآن فصاعدًا ، ينتظر الإعدام "من يقود أو يقود الصداقة أو التعارف مع المصريين". في عام 1577 ، خضع سبعة إنجليز وامرأة إنجليزية واحدة لهذا المرسوم. تم شنقهم جميعًا في Aylesbury. يسرد المؤرخ سكوت ماكفي 148 قانونًا تم تبنيها في الولايات الألمانية من القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر. كانوا جميعًا متشابهين تقريبًا ، ويتجلى التنوع فقط في التفاصيل. لذلك ، في مورافيا ، قطع الغجر الأذن اليسرى ، في بوهيميا ، اليمنى. في أرشيدوقية النمسا ، فضلوا الوصم وما إلى ذلك. ربما كان الأكثر قسوة هو فريدريش فيلهلم من بروسيا. في عام 1725 ، أمر بإعدام جميع الذكور والإناث من الغجر الذين تزيد أعمارهم عن ثمانية عشر عامًا.

صورة من مجلة ترفيهية فرنسية تصور الغجر يطبخون لحوم البشر

نتيجة للاضطهاد ، تم تجريم الغجر في أوروبا الغربية ، أولاً ، بشدة ، لأنهم لم تتح لهم الفرصة لكسب عيشهم بشكل قانوني ، وثانيًا ، تم حفظهم ثقافيًا عمليًا (حتى الآن ، غجر أوروبا الغربية هم تعتبر الأكثر ارتيابًا والتزاما باتباع التقاليد القديمة حرفيًا). كان عليهم أيضًا أن يعيشوا أسلوبًا خاصًا في الحياة: التنقل ليلاً ، والاختباء في الغابات والكهوف ، مما زاد من شك السكان ، وأثار أيضًا شائعات حول أكل لحوم البشر ، والشيطانية ، ومصاصي الدماء والغجر بالذئب ، نتيجة هذه كانت الشائعات هي ظهور الأساطير المرتبطة بها حول الاختطاف وخاصة الأطفال (للأكل أو للطقوس الشيطانية) وحول القدرة على التعاويذ الشريرة.

تمكن بعض الغجر من تجنب القمع من خلال التجنيد في الجيش كجنود أو خدم (حدادون ، سروج ، عرسان ، إلخ) في البلدان التي تم فيها تجنيد الجنود بنشاط (السويد ، ألمانيا). وهكذا تم إخراج عائلاتهم من تحت الضربة. جاء أسلاف الغجر الروس إلى روسيا عبر بولندا من ألمانيا ، حيث خدموا بشكل أساسي في الجيش أو مع الجيش ، لذلك في البداية كان لديهم لقب بين الغجر الآخرين ، تُرجم تقريبًا باسم "غجر الجيش".

يتزامن إلغاء القوانين المناهضة للغجر مع بداية الثورة الصناعية وخروج أوروبا من الأزمة الاقتصادية. بعد إلغاء هذه القوانين ، بدأت عملية اندماج الغجر في المجتمع الأوروبي. لذلك ، خلال القرن التاسع عشر ، أتقن الغجر في فرنسا ، وفقًا لجان بيير ليجوي ، مؤلف مقال "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle" ، المهن التي تم الاعتراف بها حتى بدأوا في التقدير: لقد كانوا يقطعون الأغنام ، وينسجون السلال ، ويتاجرون ، وتم توظيفهم كعمال باليومية في الأعمال الزراعية الموسمية ، وكانوا راقصين وموسيقيين.

ومع ذلك ، بحلول ذلك الوقت ، كانت الأساطير المناهضة للغجر متجذرة بقوة في الوعي الأوروبي. يمكن الآن رؤية آثارهم في الخيال ، حيث يربطون بين الغجر وشغف الاختطاف (الذين أصبحت أهدافهم أقل وضوحًا بمرور الوقت) والمستذئبين وخدمة مصاصي الدماء.

لم يتم إلغاء قوانين مكافحة الغجر بحلول ذلك الوقت في جميع الدول الأوروبية. لذلك ، في بولندا في 3 نوفمبر 1849 ، تم اتخاذ قرار باعتقال البدو الرحل من الغجر. عن كل معتقل غجري ، تم دفع مكافآت لرجال الشرطة. ونتيجة لذلك ، ألقت الشرطة القبض ليس فقط على البدو ، ولكن أيضًا استقرت الغجر ، وسجلت المعتقلين على أنهم متشردون ، والأطفال كبالغين (من أجل الحصول على المزيد من المال). بعد الانتفاضة البولندية عام 1863 ، فقد هذا القانون قوته.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه بدءًا من إلغاء قوانين مكافحة الغجر ، بدأ الأفراد الموهوبون في مناطق معينة بالظهور والتميز والاعتراف في المجتمع غير الغجري ، وهذا دليل آخر على الموقف. التي تطورت بشكل أو بآخر مواتية للغجر. لذلك ، في بريطانيا العظمى في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كان هؤلاء هم الواعظ رودني سميث ، ولاعب كرة القدم رايبي هاول ، والصحفي الإذاعي والكاتب جورج برامويل إيفينز ؛ في إسبانيا ، الفرنسيسكان Ceferino Jimenez Mallya ، توكور رامون مونتويا سالازار الأب ؛ في فرنسا ، الأخوان الجازمين فيري ودجانغو راينهارت ؛ في ألمانيا - الملاكم يوهان ترولمان.

الغجر في أوروبا الشرقية (الخامس عشر - أوائل القرن العشرين)

هجرة الغجر إلى أوروبا

في بداية القرن الخامس عشر ، عاش جزء كبير من الغجر البيزنطيين أسلوب حياة شبه مستقر. عُرف الغجر ليس فقط في المناطق اليونانية من بيزنطة ، ولكن أيضًا في صربيا وألبانيا وأراضي رومانيا الحديثة (انظر العبودية في رومانيا) والمجر. استقروا في قرى أو مستوطنات حضرية ، يتجمعون بشكل مضغوط حسب علامات القرابة والمهنة. كانت الحرف الرئيسية تعمل بالحديد والمعادن النفيسة ونحت الأدوات المنزلية من الخشب ونسج السلال. عاش الغجر البدو أيضًا في هذه المناطق ، وكانوا يشاركون أيضًا في عروض الحرف أو السيرك باستخدام الدببة المدربة.

أبناء ورثة المرحوم سيردار نيكولاي نيكو ، في بوخارست ، يبيعون 200 عائلة من الغجر. يعمل معظم الرجال في صناعة الأقفال وصياغة الذهب والأحذية والموسيقيين والمزارعين.

دير مار مار. طرح إيليا للبيع أول مجموعة من العبيد الغجر في 8 مايو 1852 مؤلفة من 18 رجلاً و 10 أولاد و 7 نساء و 3 فتيات بحالة ممتازة.

الغجر في أوروبا والاتحاد السوفياتي / روسيا (النصف الثاني من القرن العشرين - بداية القرن الحادي والعشرين)

في أوروبا الشرقية المعاصرة ، وهو أقل شيوعًا في أوروبا الغربية ، غالبًا ما يكون الغجر هدفًا للتمييز في المجتمع ، لا سيما من قبل الأحزاب اليمينية المتطرفة ، في عام 2009 تم الإبلاغ عن الهجمات على الرومانيين الغجر في أيرلندا الشمالية

في نهاية القرن العشرين - بداية القرن الحادي والعشرين ، اجتاحت موجة هجرات الغجر أوروبا وروسيا. ذهب الغجر الفقراء أو المهمشين من رومانيا وأوكرانيا الغربية ويوغوسلافيا السابقة - الدول الاشتراكية السابقة التي عانت من صعوبات اقتصادية واجتماعية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي - للعمل في الاتحاد الأوروبي وروسيا. في الوقت الحاضر ، يمكن رؤيتهم حرفيًا على أي مفترق طرق في العالم ، فقد عادت نساء هؤلاء الغجر بشكل كبير إلى المهنة التقليدية القديمة - التسول وتهريب المخدرات والسرقة الصغيرة شائعة أيضًا.

في روسيا ، هناك أيضًا إفقار وتهميش وتجريم أبطأ ولكن ملحوظًا لسكان الروما. انخفض متوسط ​​المستوى التعليمي. أصبحت مشكلة تعاطي المخدرات من قبل المراهقين حادة. في كثير من الأحيان ، بدأ ذكر الغجر في السجل الجنائي فيما يتعلق بتهريب المخدرات والاحتيال. انخفضت شعبية الفن الموسيقي الغجري بشكل ملحوظ. في الوقت نفسه ، تم إحياء الصحافة الغجرية والأدب الغجري.

في أوروبا وروسيا ، هناك استعارة ثقافية نشطة بين الغجر من جنسيات مختلفة ، وتظهر موسيقى الغجر المشتركة وثقافة الرقص ، والتي تتأثر بشدة بثقافة الغجر الروس.

الغجر خارج أوروبا

الغجر في اسرائيل

• منزل الغجر.هناك مجتمع الغجر في إسرائيل والدول المجاورة المعروفة باسم شعب الدوم. بالدين ، المنزل مسلم ، ويتحدثون إحدى لهجات اللغة الغجرية (ما يسمى لغة الدوماري). حتى عام 1948 ، في مدينة يافا القديمة ، بالقرب من تل أبيب ، كان هناك مجتمع دوم يتحدث اللغة العربية وشارك أعضاؤه في عروض المسرح والسيرك في الشوارع. They became the subject of the play "Gypsies of Jaffa" (Hebrew הצוענים של יפו ‎), the last to be written by Nissim Aloni, a famous Israeli playwright. أصبحت المسرحية تعتبر من الكلاسيكيات المسرحية الإسرائيلية. مثل العديد من عرب يافا ، غادر معظم أفراد هذه الجالية المدينة بدعوة من الدول العربية المجاورة. أحفاد المجتمع ، كما هو مقترح [ منظمة الصحة العالمية؟] ، يعيشون الآن في قطاع غزة ، ولا يُعرف إلى أي مدى لا يزالون يحتفظون بهوية دوماري منفصلة. ومن المعروف وجود مجتمع دوم آخر في القدس الشرقية ، يحمل أفراده الجنسية الأردنية. في إسرائيل مكانة المقيمين الدائمين ، تُعرّف الجنسية على أنها "عرب". في المجموع ، يضم المنزل المجتمعي في إسرائيل حوالي مائتي عائلة ، معظمهم من منطقة باب الخوتا ، التي تقع في القدس الشرقية بالقرب من بوابة الأسد. يعيش أفراد المجتمع في ظروف سيئة للغاية: معظمهم عاطلون عن العمل ويعيشون فقط على إعانات الضمان الاجتماعي الإسرائيلية ، وليس لديهم تعليم ، وبعضهم لا يستطيع القراءة أو الكتابة. لدى الدوماري معدل مواليد مرتفع ، يتزوجون في سن مبكرة وفقط لأفراد مجتمعهم ، بما في ذلك الأقارب (في محاولة لتجنب الاستيعاب والانحلال) ، لذلك يعاني بعض الأطفال من أمراض وراثية أو عيوب أو معاقين. في أكتوبر 1999 ، أسس آمون سليم منظمة دوماري غير الربحية: جمعية الغجر في القدس لحماية اسم المجتمع. و

في تشرين الأول / أكتوبر 2012 ، اتصل رئيس بلدية العاصمة نير بركات برئيس بلدية العاصمة نير بركات ، لطلب المساعدة في الحصول على الجنسية الإسرائيلية لمواطنيه. وبحسبه ، فإن آراء الغجر أقرب بكثير في آرائهم إلى اليهود منها إلى العرب: إنهم يحبون إسرائيل ، ويود أطفالهم الخدمة في جيش الدفاع الإسرائيلي. وبحسب زعيم الجالية ، فإن الغجر الإسرائيليين نسوا عملياً لغتهم ويتحدثون العربية ، بينما يعتبر الفلسطينيون وعرب إسرائيل الغجر من "الدرجة الثانية".

الغجر في شمال إفريقيا

شمال إفريقيا هي موطن لغجر كالي ، المعروفين أيضًا باسم الغجر الأندلسيين ، والدوم. المخرج السينمائي طوني قاتليف هو كالي من الجزائر. يُطلق على كاليه شمال إفريقيا لقب "المغاربة" في عالم الغجر وغالبًا ما يستخدمونها بأنفسهم (على سبيل المثال ، يطلق كل من توني جاتليف وجواكين كورتيس ، الذي ينحدر والده من شمال إفريقيا ، على أنفسهم اسم "مور" أو "نصف مور").

الغجر في كندا والولايات المتحدة الأمريكية

الغجر في أمريكا اللاتينية

يعود أول ذكر موثق لوجود الغجر (اللفت) في أمريكا اللاتينية (في منطقة البحر الكاريبي) إلى عام 1539. تم نفي الغجر الأوائل هناك رغماً عنهم ، لكن فيما بعد بدأت مجموعات كاليه الإسبانية وكالون البرتغالية (مجموعات مرتبطة ببعضها البعض) في مجموعات صغيرة بالانتقال إلى أمريكا اللاتينية بحثًا عن حياة أفضل.

حدثت أكبر موجة من هجرة الغجر الأوروبيين إلى أمريكا اللاتينية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كان الجزء الأكثر بروزًا من المستوطنين kelderars ، ومن بين بقية الغجر يمكن ذكر Lovars و Ludars بالإضافة إلى مجموعات من غجر البلقان ، والمعروفة مجتمعة باسم Khorakhane. استمروا في الانتقال إلى أمريكا وكاليه وكالون.

من بين جميع الغجر في أمريكا اللاتينية ، من الشائع جدًا إدارة شركة صغيرة لبيع السيارات.

الغجر في القوقاز

يتميز الغجر في مختلف البلدان بالتطور غير المتكافئ لمناطق الثقافة العالية. لذلك ، فإن معظم فناني الغجر هم من مواطني المجر ، فالثقافة الموسيقية هي الأكثر تطورًا بين غجر روسيا والمجر ورومانيا وإسبانيا ودول البلقان ، وأدب الغجر حاليًا أكثر تطورًا في جمهورية التشيك وسلوفاكيا وأوكرانيا وروسيا ، فن التمثيل - في روسيا وأوكرانيا وسلوفاكيا. فن السيرك - في دول أمريكا الجنوبية.

مع كل تنوع ثقافة الغجر بين المجموعات العرقية المختلفة ، يمكن للمرء أن يلاحظ نظامًا متشابهًا من القيم والإدراك للعالم.

مجموعات عرقية "كبيرة" من الغجر

هناك ستة فروع رئيسية للغجر. ثلاثة غربي:

• روما ، منطقة الإقامة الرئيسية هي دول الاتحاد السوفياتي السابق وأوروبا الغربية والشرقية. ومن بين هؤلاء الغجر الروس (الذين يطلقون على أنفسهم اسم روسكا روما).
• السنتي ، الذين يعيشون بشكل رئيسي في البلدان الناطقة بالألمانية والفرنسية في أوروبا.
• الأيبيرية (الغجر) ، الذين يعيشون بشكل رئيسي في البلدان الناطقة بالإسبانية والبرتغالية.

وثلاثة شرقية:

• Lyuli ، إقليم الإقامة الرئيسي هو آسيا الوسطى وباكستان وأفغانستان.
• الخردة (المعروفة أساسًا باسم bosha أو بوشا) الذين يعيشون في القوقاز وشمال تركيا.
• منزل يسكن في البلدان الناطقة بالعربية وإسرائيل.

هناك أيضًا مجموعات غجر "صغيرة" يصعب نسبها إلى أي فرع معين من الغجر ، مثل البريطانيين Kale و Romanichels و Scandinavian Kale و Balkan Horakhane و Arkhangelsk gyps.

في أوروبا ، هناك عدد من المجموعات العرقية التي تتشابه في نمط حياتها مع الغجر ، ولكنها من أصل مختلف - على وجه الخصوص ، المسافرون الأيرلنديون ، الينيش في أوروبا الوسطى. تميل السلطات المحلية إلى النظر إليهم على أنهم مجموعة متنوعة من الغجر ، وليس كمجموعات عرقية منفصلة.

صورة الغجر في ثقافة الفن العالمية

الغجر في الأدب العالمي

• كاتدرائية نوتردام - رواية في. هوغو فرنسا
• بيت الجليد - رواية من تأليف A. Lazhechnikov روسيا
• جثة حية - مسرحية من تأليف L.N. تولستوي روسيا
• المتجول المسحور - رواية لنيكولاي ليسكوف روسيا
• Olesya - قصة الكسندر كوبرين روسيا
• قبيلة فرعون - مقال ، الكسندر كوبرين روسيا
• الصبار - قصة Afanasy Fet Russia
• Nedopyuskin و Chertop-hanov - I. Turgenev روسيا
• كارمن - رواية بروسبر ميريمي فرنسا
• نجوم إيجر - رواية جيزا جوردوني المجر
• مقار شودرا ، عجوز إزيرغيل - قصص قصيرة بقلم م. غوركي روسيا
• غجرية آزا - مسرحية أ. ستاريتسكي أوكرانيا
• Gypsy Girl - M. Cervantes إسبانيا
• Gypsy Romancero - مجموعة قصائد من تأليف Federico Garcia Lorca إسبانيا
• الأنابيب - قصة يوري ناجيبين اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية
• الغجر - قصة ، رواية أناتولي كالينين اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية
• السيدة الغجرية - رواية للشيخ بوسبي الولايات المتحدة الأمريكية
• إنقاص الوزن - رواية بقلم S. King USA

كما خصص العديد من الشعراء المشهورين دورات من القصائد والأعمال الفردية لموضوع الغجر: G. Derzhavin و A. Apukhtin و A. Blok و Apollon Grigoriev و N.M Yazykov و E. Asadov وغيرهم الكثير.

اغاني عن الغجر

• سلافيتش موروز: "حب الغجر" ( فيديو , فيديو)
• فيسوتسكي: "الغجر بالبطاقات طريق طويل .." ( فيديو)
• "Fortuneteller" - أغنية من فيلم "Ah، vaudeville، vaudeville ..."
• "جوقة الغجر" - ألا بوجاتشيفا
• "الأحذية" - ليديا روسلانوفا
• "زفاف الغجر" - تمارا غفيردتسيتيلي ( فيديو)
• "Shaggy Bumblebee" - أغنية من فيلم "Cruel Romance" على آيات R. Kipling.
• "The Gipsy" و "A Gipsy's Kiss" - ديب بيربل
• "الغجر" - مصير رحيم
• "Hijo de la luna" - ميكانو
• "الغجر" - السبت الأسود
• "الغجر" - ديو
• صرخة الغجر - دكن
• "Zigeunerpack" - لاندسير
• "الغجر في لي" - ستراتوفاريوس
• "جيتانو صويا" - ملوك جيبسي
• "Ocean Gypsy" - ليلة بلاكمور
• "الغجر الكهربائي" - سافلونيك
• "الغجر / جيتانا" - شاكيرا
• "الغجر" - أوريا هيب
• "أحذية الغجر" - إيروسميث
• "طريق الغجر" - سندريلا
• "Gypsy Nazi" - S.E.X. قسم
• "الغجر" - إكتومورف
• "سيغاني" - إكتومورف
• "ملك الغجري" - باتريك وولف
• "مسقط رأس الغجر" - الفلفل الأحمر الحار والفلفل الحار
• "البلوز الغجر" - قناصة الليل
• "المعسكر يذهب إلى السماء" - كالفادوس

أفلام عن الغجر

• "الملاك الحارس" ، يوغوسلافيا (1986) ، المخرج جوران باسكالفيتش
• "تشغيل أيها الغجر!"
• "انتزاع" للمخرج جاي ريتشي
• "زمن الغجر" يوغوسلافيا المخرج امير كوستوريكا
• "غادجو (فيلم)" 1992 إخراج: دميتري سفيتوزاروف روسيا
• "رسل الحب الخاطئون" (1995) ، المخرج دوفونيا فيشنفسكي روسيا
• "دراما في معسكر الغجر بالقرب من موسكو" - ورشة خانزونكوف 1908 ، المخرج فلاديمير سيفرسن روسيا
• Yesenia ، (الأسبانية Yesenia ؛ المكسيك ، 1971) مخرج ألفريد ب. كريفينا
• "هير فوق الهاوية" 2006 المخرج تيغران كيوسايان روسيا
• "كارميليتا" 2005 مخرجين رؤوف كوبايف ويوري بوبوفيتش روسيا
• "Cassandra"، النوع: مسلسل، melodrama Production: Venezuela، R.C.T.V. صدر في عام 1992 سيناريو: ديليا فيالو
• ملك الغجر - المخرج فرانك بيرسون (1978) الولايات المتحدة الأمريكية
• "Lautari" للمخرج اميل لوتينو اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية
• "المعسكر الأخير" (1935) المخرجون: إفجيني شنايدر ، موسى جولدبلات ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
• "بمفردي" (غجري كوركورو ، 2009) - فيلم درامي من إخراج توني جاتليف.
• "الريش" ، 1967 ، يوغوسلافيا ، (الصربي. سكوبلجاسي بيرجا) ، المخرج ألكسندر بتروفيتش
• غريب غريب (1997) غادجو ديلو غادجو ديلو ، إخراج توني جاتليف
• "المعسكر يذهب إلى السماء" ، مدير إميل لوتينو اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية
• "السعادة الصعبة" - ألكسندر ستولبر. 1958

1. "الغجر" مصطلح جماعي ، مثل "السلاف" أو "القوقازيين" أو "الإسكندنافيين" أو "ذوي الأصول الأسبانية". يشمل الغجر عشرات الجنسيات.

2. يمتلك الغجر نشيدًا وطنيًا وعلمًا وثقافة فنية ، بما في ذلك الأدب.

3. ينقسم الغجر شرطيًا إلى شرقي وغربي.

4. تشكل الغجر كأمة في بلاد فارس (الفرع الشرقي) والإمبراطورية الرومانية (المعروفة أيضًا باسم Romea ، وتعرف أيضًا باسم بيزنطة ؛ الفرع الغربي). بشكل عام ، عادة ، عند الحديث عن الغجر ، فإنهم يقصدون بالضبط الغجر الغربيين (مجموعات روما وكالي).

5. بما أن الغجر من القوقازيين وقد نشأوا كأمة في بلد أوروبي ، فهم أوروبيون وليسوا "شعبًا شرقيًا غامضًا" كما يحب الصحفيون الكتابة. بالطبع ، مثل الروس والإسبان ، لديهم بعض إرث العقلية الشرقية.

6. بدأ يطلق على الغجر "الشرقيين" اسم الغجر فقط في القرنين التاسع عشر والعشرين ، عندما لفت الأوروبيون الذين يزورون آسيا الانتباه إلى تشابههم مع الغجر ، فضلاً عن بعض الحرف والتقاليد الشائعة. يتمتع الغجر "الشرقيون" بثقافة تختلف اختلافًا حادًا عن "عامة الغجر" (أي ثقافة الغجر "الغربيين" الأكثر عددًا والمتطورة ثقافيًا) ، على الرغم من أن كلاهما لهما تراث ثقافي مشترك لأسلاف الهنود. لا يتواصل الغجر "الشرقيون" و "الغربيون" عمليًا.

7. لغات الغجر هي بأغلبية ساحقة من نسل السنسكريتية. من الناحية العرقية ، الغجر هم من نسل الآريين ، مع خليط درافيدي (Dravidians هم السكان الأصليون للهند ، غزاها الآريون ، وهي واحدة من أقدم الثقافات التي امتلكت الكتابة ، في وقت الفتح كانت أكثر تطورًا من ثقافة البدو الرحل).

8. على عكس ادعاءات بعض الأشخاص البعيدين عن الإثنوغرافيا والتاريخ ، لم يكن "طرد الغجر" من الهند والإمبراطورية الرومانية حدثًا على الإطلاق.

لم يكن هناك غجر في الهند على الإطلاق ، بل كان هناك هنود. وفقًا لأحدث الدراسات الوراثية واللغوية ، غادر أسلاف الغجر الهند في وقت ما في القرن السادس ، وهم مجموعة من الهندوس من طبقة "الوطن" المكونة من حوالي 1000 شخص. ويفترض أن الحاكم الهندي قدم هذه المجموعة من الموسيقيين والصائغين للفارس كما كانت العادة في ذلك الوقت. بالفعل في بلاد فارس ، نما حجم المجموعة بشكل كبير ، وظهر داخلها انقسام اجتماعي (بشكل رئيسي عن طريق المهنة) ؛ بدأ جزء من pratsygans في القرنين التاسع والعاشر في التحرك تدريجياً غربًا ووصل أخيرًا إلى بيزنطة وفلسطين (فرعين مختلفين). بقي جزء منها في بلاد فارس ومن هناك امتد إلى الشرق. وصل بعض هؤلاء الغجر ، في النهاية ، إلى موطن أجدادهم البعيدين - الهند.

9. غادر الغجر بيزنطة خلال فترة احتلالها من قبل المسلمين ، على أمل الحصول على مساعدة من إخوانهم المسيحيين (كان الناس والأزمنة ساذجة). استمر النزوح الجماعي من الإمبراطورية الرومانية لعقود. لكن بعض الغجر ظلوا في وطنهم لأسباب مختلفة. أحفادهم اعتنقوا الإسلام في النهاية.

10. هناك فرضية مفادها أن الغجر تلقوا لقب "المصريين" مرة أخرى في بيزنطة ، وذلك لسمارتهم ولأن الجزء الأكثر بروزًا من الغجر ، مثل المصريين الزائرين ، كان منخرطًا في فن السيرك. ارتبط لقب آخر أيضًا بفن السيرك وقراءة الطالع ، ومنه جاءت كلمة "الغجر" أيضًا: "أتسنغان". في البداية ، كان هذا هو اسم بعض الطوائف الذين يسعون للحصول على معرفة سرية. ولكن مع مرور الوقت ، على ما يبدو ، أصبحت الكلمة كلمة مألوفة ، ومفارقة لأي شخص منخرط في الباطنية ، والخدع السحرية ، والعرافة والعرافة. ثم أطلق الغجر على أنفسهم اسم "روما" وأطلقوا على أنفسهم لقب "Kale" ، أي ، ذو الشعر الداكن ، البني الداكن

11. يُعتقد أن الغجر هم الذين انتشروا الرقص الشرقي على نطاق واسع في البلدان الإسلامية. ومع ذلك ، لا يوجد دليل على ذلك أو تفنيده.

12. المهن التقليدية للغجر هي الفنون والتجارة وتربية الخيول والحرف اليدوية (من صناعة الطوب النثري ونسج السلال إلى المجوهرات والتطريز الرومانسي).

13. بعد فترة وجيزة من قدومهم إلى أوروبا ، أصبح الغجر أحد ضحايا الأزمات الاجتماعية والاقتصادية الكبرى وتعرضوا لاضطهاد شديد. وقد أدى ذلك إلى تهميش وتجريم شديدين للروما. من الإبادة الكاملة للغجر ، بشكل عام ، أنقذهم الموقف المحايد أو الودود لغالبية عامة الناس ، الذين لا يريدون تنفيذ قوانين دموية ضد الغجر.

14. يقال أن Papus الشهير تعلم الكهانة من الغجر.

15. لم تكن محاكم التفتيش مهتمة أبدًا بالغجر.

16. الطب لا يعرف حالات الجذام بين الغجر. فصيلة الدم الأكثر شيوعًا بين الغجر هي III و I. نسبة الدم الثالث والرابع مرتفعة جدًا مقارنة بالدول الأوروبية الأخرى.

17. في العصور الوسطى ، اتهم الغجر ، مثل اليهود ، بأكل لحوم البشر.

18. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، مع تزايد التسامح معهم في المجتمع الأوروبي ، انخفض إجرام الغجر بشكل حاد وكبير. في القرن التاسع عشر ، بدأت في أوروبا عملية سريعة للغاية لدمج الغجر في المجتمع.

19. جاء الغجر إلى روسيا منذ أكثر من 300 عام. مثل الشعوب الأخرى المتجذرة الآن (على سبيل المثال ، كالميكس) ، حصلوا على إذن إمبراطوري للعيش في روسيا والانخراط في الحرف التقليدية (التجارة وتربية الخيول ورواية الثروة والغناء والرقص). بعد مرور بعض الوقت ، بدأ هؤلاء الغجر يطلقون على أنفسهم اسم الروما الروس ، وحتى الآن هم أكثر جنسيات الغجر عددًا في روسيا. بحلول عام 1917 ، كان الغجر الروس هم أكثر الروما اندماجًا وتعليمًا في روسيا.

20. في أوقات مختلفة ، هاجر أيضًا كالديرار (Kotlyars) و Lovaris و Serves و Ursaris و Vlachs وغيرهم من الغجر إلى روسيا.

21. جميع أسماء الجنسيات الرومانية تقريبًا هي إما أسماء مهن رئيسية أو تعكس اسم البلد الذي يعتبرونه موطنهم. هذا يقول الكثير عن أولويات الغجر.

22. تم اختراع الزي الوطني الغجري الشهير في القرن التاسع عشر. كان كالديرار أول من ارتداه. اخترع الفنانون الزي الوطني الروسي للغجر لخلق صورة مسرحية أكثر غرابة. تاريخيًا ، كان الغجر يميلون دائمًا إلى ارتداء ملابس خاصة ببلد إقامتهم.

23. الغجر من دعاة السلام سيئي السمعة. ومع ذلك ، فقد خدموا في أوقات مختلفة في الجيوش وفي جيوش ألمانيا وبروسيا والسويد وروسيا.

في عام 1812 ، تبرع الروس الروس طواعية بمبالغ كبيرة لصيانة الجيش الروسي. قاتل الشباب الغجر كجزء من القوات الروسية.

في الوقت نفسه ، وهو أمر مضحك ، قاتل العديد من الغجر الفرنسيين في جيش نابليون. حتى أن هناك وصفًا للقاء خلال المعركة بين الإسبان والفرنسيين لغجران من جهات مختلفة.

خلال الحرب العالمية الثانية ، شارك الغجر في الأعمال العدائية كجزء من الجيوش النظامية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، فرنسا ؛ القوات الخاصة ، الناقلات ، المهندسين العسكريين ، الطيارين ، الأطباء ، رجال المدفعية ، إلخ) ، والجماعات الحزبية ، المختلطة والغجر البحت (الاتحاد السوفياتي ، فرنسا وأوروبا الشرقية). يطلق على أعمال حرب العصابات الغجرية ضد النازيين أحيانًا اسم "الآريين ضد الآريين".

24. نتيجة للإبادة المنهجية المستهدفة للروما من قبل النازيين ، توفي حوالي 150.000 (للمقارنة ، في الاتحاد السوفيتي من 60.000 ، وفقًا للإحصاء ، إلى 120.000 ، وفقًا للافتراضات) في أوروبا. يُطلق على "محرقة الغجر" اسم Kali Trash (هناك أيضًا متغيرات من Samudaripan و Paraimos).

25. من بين الغجر البارزين العلماء والكتاب والشعراء والملحنون والموسيقيون والمغنون والراقصون والممثلون والمخرجون والملاكمون (بما في ذلك الأبطال) ولاعبي كرة القدم والمؤرخين والسياسيين والقساوسة والمبشرين والفنانين والنحاتين.

البعض أكثر شهرة ، على سبيل المثال ، مثل Mariska Veres ، و Ion Voicu ، و Janos Bihari ، و Jem Mays ، و Mateo Maximov ، و Yul Brynner ، و Tony Gatlif ، و Bob Hoskins ، و Nikolay Slichenko ، و Django Reinhardt ، و Bireli Lagren ، وآخرين أقل من ذلك ، ولكن يمكنهم أيضًا التباهي بـ مساهمات كبيرة في ثقافة الغجر.

26. إذا رأيت عبارة "البدو الرحل" بدون اقتباسات في مقال عن الغجر الروس ، فلا يمكنك قراءتها. لن يكتب المؤلف أي شيء موثوق به حقًا إذا كان لا يعرف حتى حقيقة أن 1 ٪ فقط من الغجر الروس يتجولون.

27. وبحسب وزارة الداخلية ، فإنه على الرغم من حقيقة أنه في وسائل الإعلام ، وفقًا لما ورد في المقالات الجنائية ، فإن عمليات الاحتيال الغجر هي في المقام الأول ، إلا أنها تأتي في المرتبة الأخيرة في الإحصائيات. يعتقد الإثنوغرافيون أن الوضع مع الاحتيال الغجري وتهريب المخدرات مشابه في روسيا.

28. خلال فترة ستالين ، تعرض الغجر للقمع المستهدف.

29. استخدم مصطلح "بارون الغجر" من قبل الغجر خلال العقدين الماضيين فقط ، وليس بأي حال من الأحوال على الإطلاق. هذا اقتباس من الإعلام والأدب الرومانسي. يستخدم المصطلح على وجه التحديد للتواصل مع غير الغجر.

30. هناك العديد من مسارح الغجر البارزة في العالم: في روسيا وأوكرانيا وسلوفاكيا وألمانيا ، فضلاً عن المسارح والاستوديوهات الأصغر في هذه البلدان وغيرها.

31. أحد أكثر مفاهيم الغجر إثارة للاهتمام هو مفهوم "السوء". وهو مرتبط بالجزء السفلي من جسم امرأة متزوجة أو مجرد امرأة بالغة. ويكفيها أن تمشي على شيء ما ، فيصبح هذا المكان "مدنسًا". تعتبر الملابس التي ترتديها المرأة تحت الخصر والحذاء "مدنس" تلقائيًا. لذلك ، فإن العديد من الغجر في العالم يضمون ساحة كبيرة في الزي الوطني النسائي. وللسبب نفسه ، ولكي لا يتنجس الغجر ، يفضل الغجر العيش في منازل صغيرة من طابق واحد.

32. الشعر القصير الغجري هو رمز للعار. تم قطع الشعر من قبل المنفيين وعزلهم. حتى الآن ، يتجنب الغجر قصات الشعر القصيرة جدًا.

33. يفهم الغجر العديد من العبارات البسيطة المنطوقة باللغة الهندية. هذا هو السبب في أن الغجر مغرمون جدًا ببعض الأفلام الهندية.

34. الغجر لديهم مهن "غير مرغوب فيها" ، والتي عادة ما تكون مخفية حتى لا "تسقط" من مجتمع الغجر. هذه ، على سبيل المثال ، أعمال المصانع وتنظيف الشوارع والصحافة.

35. مثل كل أمة ، لدى الغجر أطباقهم الوطنية الخاصة. منذ العصور القديمة ، عاش الغجر في الغابة أو بالقرب منها ، لذلك كانوا يأكلون الحيوانات التي يتم صيدها أثناء الصيد - الأرانب البرية والخنازير البرية وغيرها. طبق وطني خاص للغجر عبارة عن قنفذ مقلي أو مطهي.

36. تسمى ناقلات جينات الغجر رومانورات. من المعترف به أن رومانوس له الحق ، إذا رغبوا ، في أن يصبحوا غجرًا. رومانو الجرذ هم عازف الجيتار لرولينج ستونز روني وود وسيرجي كوريوخين ويوري ليوبيموف وتشارلي شابلن وآنا نتريبكو.

37. كلمة "lave" في المصطلحات الروسية مستعارة من اللغة الغجرية ، حيث يكون لها شكل "الحب" (الغجر لا "أكاي") والمعنى هو "المال".

38. قرط في أذن من الغجر يعني أنه الابن الوحيد في الأسرة.

كيف تتعلم شيئًا شخصيًا عن المحاور من خلال ظهوره

أسرار "البوم" التي لا تعرف عنها "القبرات"

كيف تصنع صديقا حقيقيا مع الفيسبوك

15 أشياء مهمة حقًا تُنسى دائمًا

لماذا الملل ضروري؟

"Magnet Man": كيف تصبح أكثر جاذبية وتجذب الناس إليك