طوبى لصانعي السلام: كأبناء الله يُدعون. السعادة السابعة: طوبى لصانعي السلام ، لأنهم سيدعون أبناء الله

أولاً ، أشار الرب إلى ما يجب أن يكون عليه تلاميذه ، أي كل المسيحيين. كيف يجب أن يتمموا ناموس الله لكي ينالوا حياة أبدية في مملكة السماء (أي ، في أعلى درجات الفرح ، والسعادة). لهذا أعطى التسعة التطويبات. ثم أعطى الرب تعاليم عن العناية الإلهية ، وعدم الحكم على الآخرين ، وقوة الصلاة ، والصدقة ، وأشياء أخرى كثيرة. هذه العظة ليسوع المسيح تسمى العظة على الجبل.

لذلك ، في يوم ربيعي صاف ، مع نسمة هادئة من البرودة من بحيرة الجليل ، على منحدرات جبل مغطى بالخضرة والأزهار ، يعطي المخلص الناس قانون العهد الجديد للحب. ولا أحد يتركه بدون عزاء.

شريعة العهد القديم هي شريعة الحق الصارم ، وشريعة العهد الجديد للمسيح هي شريعة المحبة والنعمة الإلهية ، التي تمنح الناس القوة لإتمام شريعة الله. قال يسوع المسيح نفسه: "لم آت لأنقض الناموس بل لأتمّمه" (متى 5:17).

(بحسب "قانون الله" رئيس الكهنة سيرافيم سلوبودسكي
-http: //www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb143.htm)

وصايا البركة

" إذا كنت تحبني ، فاحفظ وصاياي ".
إنجيل يوحنا ، الفصل 14 ، 15.

يسوع المسيح ، ربنا ومخلصنا ، كأب محب ، يوضح لنا الطرق أو الأعمال التي يمكن للناس من خلالها الدخول إلى مملكة السماء ، ملكوت الله. إلى كل من سيفي بإرشاداته أو وصاياه ، يعد المسيح ، كملك السماء والأرض ، بالنعيم الأبدي (فرح عظيم ، أعظم سعادة) في المستقبل ، الحياة الأبدية. لذلك دعا مثل هؤلاء طوبى ، أي أسعد.

عن تدبير الله

حول عدم الحكم على جارك

حول مسامحة جارك

عن الحب القريب

القاعدة العامة لمعاملة الجيران

على قوة الصلاة

حول الصدقات

على الحاجة إلى أعمال جيدة

عندما يتعلق الأمر بالوصايا المسيحية ، فإن هذه الكلمات عادةً ما تعني العبارة المعروفة للجميع: "أنا الرب إلهكم<…>قد لا يكون لديك آلهة أخرى. لا تجعل من نفسك صنما. لا تأخذوا اسم الرب عبثا ... " ومع ذلك ، فإن هذه الوصايا ، من خلال موسى ، أعطيت لشعب إسرائيل قبل 1500 سنة من ولادة المسيح.

في المسيحية ، يوجد قانون مختلف للعلاقات بين الإنسان والله ، يُطلق عليه عادةً التطويبات (متى 5: 3-12)، التي يعرف عنها الإنسان الحديث أقل بكثير من وصايا العهد القديم. ما هو معناها؟
ما هي النعمة التي نتحدث عنها؟ وما الفرق بين وصايا العهد القديم والعهد الجديد؟
تحدثنا عن هذا الأمر مع أستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية أليكسي إيليتش أوسيبوف.

- اليوم تعني كلمة "نعيم" للكثيرين أعلى درجات اللذة. هل يفترض الإنجيل مسبقًا مثل هذا الفهم لهذه الكلمة ، أم أنه يضع بعض المعاني الأخرى فيها؟
- هناك أطروحة واحدة مشتركة في التراث الآبائي ، وهي موجودة لدى جميع الآباء تقريبًا: إذا اعتبر المرء الحياة المسيحية وسيلة لتحقيق نوع من الملذات السماوية ، والنشوة ، والخبرات ، وحالات النعمة الخاصة ، فهو كذلك. على الطريق الخطأ ، على طريق الضلال. لماذا يُجمع الآباء القديسون على هذه المسألة؟ الجواب بسيط: إذا كان المسيح هو المخلص ، فهناك مصيبة كبيرة نحتاج جميعًا إلى الخلاص منها ، فنحن مريضون ، فنحن في حالة موت وضرر وظلام روحي لا يعطينا. فرصة لتحقيق ذلك الاتحاد السمين بالله الذي نسميه ملكوت الله. لذلك فإن الحالة الروحية الصحيحة للإنسان تتميز برغبته في الشفاء من أي خطيئة ، ومن كل ما يمنعه من الوصول إلى هذا الملكوت ، وليس برغبته في اللذة ، حتى السماوية. كما قال مقاريوس الكبير ، إذا لم أكن مخطئًا ، فإن هدفنا ليس الحصول على شيء من الله ، ولكن الاتحاد مع الله نفسه. وبما أن الله محبة ، فإن الاتحاد بالله ينضم إلينا في ذلك المستوى الأعلى ، والذي يسمى في اللغة البشرية المحبة. الدولة الأعلى للشخص ببساطة لا وجود لها.

لذلك ، فإن كلمة "نعيم" في هذا السياق تعني الشركة مع الله ، الذي هو الحق ، والوجود ، والمحبة ، والخير الأسمى.

ما هو الاختلاف الأساسي بين وصايا العهد القديم والتطويبات؟

جميع وصايا العهد القديم ذات طبيعة مانعة: "لا تقتل" ، "لا تسرق" ، "لا تشتهي" ... لقد طُلب منهم منع أي شخص من انتهاك إرادة الله. للتطويبات شخصية إيجابية مختلفة. لكن لا يمكن إلا أن يطلق عليهم الوصايا بشروط. في جوهرها ، ما هي إلا تمثيل لجمال صفات ذلك الشخص الذي يسميه الرسول بولس جديدًا. تُظهر التطويبات ما هي المواهب الروحية التي يتلقاها الشخص الجديد إذا اتبع طريق الرب. الوصايا العشر من العهد القديم والوعظة على جبل الإنجيل مستويان مختلفان من النظام الروحي. تعد وصايا العهد القديم بمكافأة على تحقيقها: أن تكون أيامك على الأرض طويلة. التطويبات ، بدون إلغاء هذه الوصايا ، ترفع وعي الإنسان إلى الهدف الحقيقي من وجوده: سيُرى الله ، لأن التطويب هو الله نفسه. ليس من قبيل المصادفة أن خبيرًا في الكتاب المقدس مثل القديس يوحنا الذهبي الفم يقول: "إن العهد القديم منفصل عن العهد الجديد ، كما أن الأرض من السماء".

يمكن القول أن الوصايا التي أعطيت من خلال موسى هي نوع من الحاجز ، سور على حافة الهاوية ، يعيق البداية. والتطويبات هي أفق الحياة في الله. لكن بدون تحقيق الأول ، فإن الثاني ، بالطبع ، مستحيل.

ما هو "فقير الروح"؟ وهل صحيح أنه في النصوص القديمة للعهد الجديد يقول ببساطة: "طوبى للفقراء" ، وكلمة "في الروح" هي إضافة لاحقة؟
- إذا أخذنا طبعة العهد الجديد باللغة اليونانية القديمة بواسطة كورت ألاند ، حيث تم إعطاء المراجع بين السطور لجميع التناقضات الموجودة في المخطوطات وأجزاء العهد الجديد التي تم العثور عليها ، ثم في كل مكان ، مع استثناءات نادرة ، الكلمة "الروح" موجود. ويتحدث سياق العهد الجديد عن المحتوى الروحي لهذا القول. لذلك ، فإن الترجمة السلافية ، ثم الترجمة الروسية ، تحتوي على وجه التحديد على "فقراء الروح" كتعبير يتوافق مع روح عظة المخلص بأكملها. ويجب أن أقول إن هذا النص الكامل له معنى أعمق.

أكد جميع الآباء القديسين الزاهدون باستمرار وباستمرار على أن وعي المرء بفقره الروحي هو أساس الحياة الروحية للمسيحي. يتمثل هذا الفقر في رؤية الإنسان ، أولاً ، للضرر الذي تلحقه الخطيئة بطبيعته ، وثانيًا ، استحالة شفاءه بقوته الخاصة ، بدون مساعدة الله. وحتى يرى الإنسان فقره هذا ، فهو غير قادر على الحياة الروحية. إن فقر الروح ليس إلا التواضع. تتم مناقشة كيفية الحصول عليها بإيجاز ووضوح ، على سبيل المثال ، بواسطة St. سمعان اللاهوتي الجديد: "التحقيق الدقيق لوصايا المسيح يعلم الإنسان ضعفاته" أي يكشف له أمراض نفسه. يؤكد القديسون أنه بدون هذا الأساس لا توجد فضائل أخرى ممكنة. علاوة على ذلك ، يمكن للفضائل نفسها بدون فقر روحي أن تقود الإنسان إلى حالة خطيرة جدًا ، إلى الغرور والكبرياء وخطايا أخرى.

إذا كانت مكافأة فقر الروح هي ملكوت السموات ، فلماذا إذن هناك حاجة إلى بقية التطويبات ، لأن مملكة السماء تفترض بالفعل ملء الخير؟

نحن هنا لا نتحدث عن المكافأة ، ولكن عن الحالة الضرورية التي بموجبها يمكن لجميع الفضائل الأخرى. عندما نبني منزلًا ، نضع الأساس أولاً ، وعندها فقط نبني الجدران. في الحياة الروحية ، يعتبر التواضع - الفقر الروحي - أساسًا من هذا القبيل ، وبدونه تصبح كل الأعمال الصالحة وكل عمل إضافي على الذات بلا معنى وغير مجدية. قال هذا حسنًا من قبل القديس. إسحق السرياني: ما هو الملح لكل طعام ، والتواضع لكل فضيلة. لأنه بدون التواضع تذهب كل أعمالنا وكل الفضائل والأفعال باطلة. ولكن ، من ناحية أخرى ، يعتبر الفقر الروحي حافزًا قويًا للحياة الروحية الصحيحة ، واكتساب جميع الخصائص الأخرى الشبيهة بالله ، وبالتالي ملء الخير.

- ثم السؤال التالي هو: هل وصايا التطويق هرمية وهل هي نوع من النظام ، أم أن كل واحدة منها مكتفية ذاتيًا تمامًا؟

يمكن القول بثقة تامة أن الخطوة الأولى هي الأساس الضروري لتلقي الباقي. لكن تعداد الآخرين لا يحمل على الإطلاق طابع نظام صارم مرتبط منطقيًا. في إنجيل متى ولوقا أنفسهم ، هم بترتيب مختلف. يتضح هذا أيضًا من خلال خبرة العديد من القديسين الذين لديهم تسلسل مختلف لاكتساب الفضائل. كان لكل قديس فضيلة خاصة تميزه عن البقية. كان شخص ما صانع سلام. وشخص خاص رحيم. وهذا يعتمد على أسباب عديدة: على الخصائص الطبيعية للفرد ، وظروف الحياة الخارجية ، وطبيعة وشروط الإنجاز ، وحتى على مستوى الكمال الروحي. لكني أكرر ، اكتساب الفقر الروحي ، وفقًا لتعاليم الآباء ، كان يُنظر إليه دائمًا على أنه مطلب غير مشروط ، لأنه بدونه يؤدي إتمام الوصايا المتبقية إلى تدمير المنزل الروحي بأكمله للمسيحي.

يعطي الآباء القديسون أمثلة حزينة عندما يمكن لبعض الزاهدون الذين حققوا عطايا عظيمة أن يشفيوا ويروا المستقبل ويتنبأوا ثم يقعوا في أخطر الذنوب. ويشرح الآباء بشكل مباشر: حدث كل هذا لأنهم ، دون أن يعرفوا أنفسهم ، أي خطاياهم ، وضعفهم في عمل تنقية الروح من فعل الأهواء ، وبعبارة أخرى ، دون اكتساب الفقر الروحي ، كانوا عرضة بسهولة لذلك. هجمات شيطانية تعثرت وسقطت.

- طوبى للبكاء. لكن الناس يبكون لأسباب مختلفة. ما بكاء ما تتحدث عنه؟
- هناك أنواع كثيرة من الدموع: نبكي من الحقد ، ونبكي من الفرح ، ونبكي من الغضب ، ونبكي من نوع من الحزن ، ونبكي من المصيبة. يمكن أن تكون هذه الأنواع من البكاء طبيعية أو حتى مؤذية.

عندما يشرح الآباء القديسون بركة المسيح للبكاء ، فإنهم لا يتحدثون عن أسباب البكاء هذه ، ولكن عن دموع التوبة ، وندم القلب على خطاياهم ، وعن عجزهم عن مواجهة الشر الذي يرونه في أنفسهم. هذا الرثاء هو تحول العقل والقلب إلى الله للمساعدة في الحياة الروحية. ولن يرفض الله قلب المنسحق والمتواضع ، وسيساعد هذا الإنسان بالتأكيد على التغلب على الشر في نفسه واكتساب الخير. لذلك طوبى للبكاء.

طوبى للودعاء ، لأنهم يرثون الأرض. ماذا يعني ذلك؟ بمعنى أن كل الأشرار سيقتلون بعضهم البعض في النهاية ، ولن يبقى على الأرض سوى الوديع؟
- بادئ ذي بدء ، من الضروري شرح ماهية الوداعة. كتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): "إن حالة الروح ، التي يُزال فيها الغضب والكراهية والذكر والإدانة ، هي نعمة جديدة ، تسمى الوداعة". اتضح أن الوداعة ليست نوعًا من السلبية ، وضعف الشخصية ، وعدم القدرة على صد العدوان ، بل الكرم ، والقدرة على مسامحة الجاني ، وليس رد الشر بالشر. هذه الخاصية روحية تمامًا ، وهي من سمات ذلك المسيحي الذي انتصر على أنانيته ، وانتصر على العواطف ، والغضب بالدرجة الأولى ، مما دفعه إلى الانتقام. لذلك ، فإن مثل هذا الشخص قادر على وراثة أرض الميعاد لمملكة السماء.

في الوقت نفسه ، أوضح الآباء القديسون أننا هنا لا نتحدث عن هذا ، أرضنا ، المليئة بالخطيئة والمعاناة والدم ، ولكن عن تلك الأرض التي هي موطن الحياة الأبدية للإنسان - الأرض الجديدة والجديدة. السماء ، التي يكتب عنها الرسول يوحنا اللاهوتي في سفر الرؤيا.

طوبى للرحماء لأنهم يرحمون. أي أنه اتضح أن الله يعامل الرحيم معاملة مختلفة عن غير الرحيم. هل يفضل البعض دون البعض الآخر؟

سيكون من الخطأ فهم كلمة "معفو" بالمعنى القانوني ، أو الاعتقاد بأن الله ، بعد أن غضب على شخص ، ورأى رحمته تجاه الناس ، نقل غضبه إلى رحمة. هنا لا يوجد عفو قضائي عن الخاطئ ، ولا تغيير في موقف الله تجاه لطفه. القس. يشرح أنطوني العظيم هذا بشكل جميل: "من السخف الاعتقاد بأن الإله كان جيدًا أو سيئًا بسبب الأعمال البشرية. الله صالح ولا يفعل إلا الأشياء الصالحة ، ويبقى دائمًا على حاله ؛ ولكن عندما نكون صالحين ، ندخل في شركة مع الله - بمثلنا به ، وعندما نصبح أشرارًا ، فإننا نفترق عن الله - بسبب اختلافنا معه. بالعيش بالفاضل ، نصبح لله ، وبأن نصبح أشرارًا ، نصبح مرفوضين منه ؛ وهذا لا يعني أنه كان قد غضب علينا ، بل أن خطايانا لا تسمح لله أن يشرق فينا ، لكنها توحدهم بعذاب الشياطين. إذا حصلنا في وقت لاحق ، بالصلاة والعمل الصالح ، على الإذن في الخطايا ، فهذا لا يعني أننا قد أرضينا الله وغيرناه ، ولكن عن طريق مثل هذه الأعمال والتوجه إلى الله ، بعد أن شفينا الشر الذي فينا. ونصبح قادرين مرة أخرى على تذوق صلاح الله ؛ حتى يقال: إن الله يبتعد عن الأشرار هو نفسه القول: الشمس تستر عن الأعمى. أي أن العفو هنا لا يعني تغيير موقف الله تجاه الإنسان بسبب رحمته ، لكن هذه الرحمة تجاه قريبه تجعل الشخص نفسه قادرًا على إدراك محبة الله الثابتة. هذه عملية منتظمة وطبيعية - مثل يتم دمجها مع مثل. وكلما اقترب الإنسان من الله برحمته لجيرانه ، ازدادت قدرة رحمته على التكيف.

- من هم أنقياء القلب وكيف يقدرون أن يروا الله ومن هو الروح ومن يقال عنه: الله لم يره أحد؟

من خلال "القلب النقي" ، يفهم الآباء القديسون إمكانية تحقيق عدم الرحمة ، أي التحرر من العبودية إلى الأهواء ، لأن كل من يرتكب الخطيئة ، وفقًا لكلمة المسيح ، هو عبد للخطيئة. لذلك ، عندما يتحرر الإنسان من هذه العبودية ، فإنه يصبح حقًا متفرجًا روحيًا على الله أكثر فأكثر. عندما نختبر الحب ، نراه في أنفسنا ، لذلك ، على هذا النحو ، يمكن للإنسان أن يرى الله - ليس برؤية خارجية ، بل باختبار داخلي لوجوده في روحه ، في حياته. ما أجمل ما قاله صاحب المزمور عن هذا: تذوق وانظر أن الرب صالح!

- طوبى لصانعي السلام - لمن هذا؟ من هم صانعو السلام ولماذا وُعدوا بالنعيم؟

هذه الكلمات لها معنيان مترافقان على الأقل. الأول ، الأكثر وضوحا ، يتعلق بعلاقاتنا المتبادلة مع بعضنا البعض ، على الصعيدين الشخصي والجماعي ، العام ، الدولي. أولئك الذين يسعون بلا مبالاة إلى إقامة السلام والحفاظ عليه يشعرون بالرضا ، حتى لو ارتبط ذلك ببعض التعدي على كبريائهم أو غرورهم ، إلخ. إن صانع السلام هذا ، الذي يتغلب فيه المحبة على حقيقته التافهة في كثير من الأحيان ، يرضيه المسيح.

المعنى الثاني ، أعمق ، يشير إلى أولئك الذين ، بفعل الجهاد مع الأهواء ، طهروا قلوبهم من كل شر ، وأصبحوا قادرين على أن ينالوا في نفوسهم ذلك السلام الذي قال عنه المخلص: سلامي أعطيك ؛ ليس كما يعطي العالم لك اعطيك. إن عالم النفس هذا يمجده جميع القديسين الذين يؤكدون أن من يكتسبه يكتسب بنوة حقيقية مع الله.

- حسنًا السؤال الأخير - المنفي من أجل الحقيقة. ألا يوجد خطر معين هنا على الشخص المعاصر - أن يخلط بين مشاكله الشخصية ، التي سببت لك عواقب غير سارة ، واضطهاد المسيح وحقيقة الله؟

- بالطبع هذا الخطر موجود. بعد كل شيء ، لا يوجد شيء جيد لا يمكن إفساده. وفي هذه الحالة ، نميل أحيانًا (كل فرد ، إلى حد قابليتنا للتأثر بالعواطف) إلى اعتبار أنفسنا مضطهدين بسبب هذه الحقيقة ، التي ليست على الإطلاق حقيقة الله. هناك حقيقة إنسانية عادية ، والتي ، كقاعدة عامة ، هي ، من الناحية الرياضية ، تأسيس هوية العلاقات: مرتين اثنان - أربعة. هذه الحقيقة ليست سوى الحق في العدالة. قال V. Solovyov بدقة شديدة عن المستوى الأخلاقي لهذا الحق: "القانون هو أدنى حد أو حد أدنى معين من الأخلاق". المنفى من أجل هذه الحقيقة ، إذا قارناه بالسياق الحديث للنضال من أجل الحريات وحقوق الإنسان ، يتبين أن هذا ليس أعلى كرامة للإنسان ، لأنه هنا ، إلى جانب التطلعات الصادقة والغرور والحساب ، والسياسي. الاعتبارات ، وغيرها ، التي لا تكون دائمًا غير مبالية ، غالبًا ما تتجلى. ، الدوافع.

ما نوع الحقيقة التي تحدث عنها الرب ، ووعد بملكوت السموات لأولئك الذين تم نفيهم بسببها؟ كتب عنها القديس إسحق السرياني: "الرحمة والعدالة في نفس واحدة مثل من يعبد الله والأوثان في بيت واحد. الرحمة نقيض العدل. العدل هو معادلة المقياس الدقيق: لأنه يعطي لكل إنسان ما يستحقه .. ولكن رحمة. ينحني الجميع برأفة: من يستحق الشر لا يجازيه بالشر ، ومن يستحق الخير يملأه بالإفراط. كما أن التبن والنار لا يحتملان أن يكونا في نفس المنزل ، كذلك العدل والرحمة في نفس الروح.

هناك مقولة جيدة: "المطالبة بحقوقك حق ، والتضحية بها مسألة حب". حق الله هو فقط حيث توجد المحبة. حيث لا يوجد حب لا يوجد حقيقة. إذا قلت لشخص ذو مظهر قبيح إنه غريب الأطوار ، فأنا رسميًا سأكون على حق. لكن حق الله لن يكون في كلامي. لماذا ا؟ لأنه لا يوجد حب ولا شفقة. أي أن حقيقة الله وحق الإنسان غالبًا ما يكونان شيئًا مختلفًا تمامًا. بدون حب ، لا توجد حقيقة ، حتى لو كان كل شيء يبدو عادلاً تمامًا. وعلى العكس من ذلك ، حيث لا يوجد حتى العدل ، ولكن هناك حب حقيقي ، متنازل عن عيوب الجار ، يظهر الصبر ، هناك حقيقة حقيقية. يستشهد القديس إسحاق السرياني بالله نفسه كمثال: "لا تقسوا الله بالعدل ، فإن عدله لا يعرف في أعمالكم. وأكثر من ذلك فهو طيب ورؤوف. لأنه يقول: هناك خير للشر والفجار (لوقا 6:35). إن الرب يسوع المسيح ، وهو رجل بار ، تألم من أجل الأشرار وصلى من على الصليب: أيها الآب! اغفر لهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون. هنا ، اتضح ، لأي نوع من الحقيقة يمكن ويجب أن يعانيه المرء حقًا - من أجل حب شخص ما ، من أجل الحقيقة ، من أجل الله. فقط في هذه الحالة ، سيرث أولئك المضطهدون من أجل الحق ملكوت السموات.

تعليق على إنجيل متى (5.9)

حيثما توجد الخطيئة ، لا يوجد سلام ، لأن الخطيئة بطبيعتها هي حرب مع الله أو حرب مع الناس وبقية مخلوقات الله. وحده بلا خطيئة ، أي كل قدوس ، هو المالك الوحيد ، والحامل الوحيد ، والموزع الوحيد للعالم الحقيقي ، ويمنحه للناس حسب مقياس قداستهم. ثم يعطيه بالروح القدس ، الذي لا يوجد في ملكوته خطايا في العالم ولا إثم متمردة. لذلك يقال: ممالكأي اللهليس طعاما وشربا بل بر وسلام وفرح في الروح القدس (رومية. 14:17).هذا هو "العالم فوق" الذي نصلي من أجله عدة مرات في اليوم في أبتهالات سلمية وعبادة. إنه يعيش في ملكوت الله بين الحق الإلهي والفرح الإلهي ، ولهذا السبب يحتوي على الكثير من الإله. ملكوت الله سلام في حق وفرح ، وملكوت الشيطان لا سلام في الكذب والحزن. سلام المسيح هو سلام الروح القدس ، دائمًا في جوهره مع النعمة ، لماذا السلام والنعمة لا ينفصلان في إحساس الكنيسة ووعيها (راجع ١ كو ١: ٣ ؛ ٢ كو ١: ٢ ؛ غلاطية ١: ٣ ؛ أف ١: ٢ ؛ فيلبي ١: ٢ ؛ كولوسي ١: ٢ ؛ ١ تسالونيكي ١: ١ ؛ ٢ تسالونيكي 1: 2 ، 1 تيم 1: 2 ، 2 تيم 1 ، 2 تي 1 ، 4 ، فليمون 3 ، 1 بط 1: 2 ، 2 بط 1: 2 ، 2 يوحنا 3 ، رؤ 1 ، 4). هذا هو سبب كون العالم هبة من الروح القدس: إنه ينشأ وينمو ويتطور ويتحسن فقط في أوثق وحدة واتحاد مع جميع الفضائل الإنجيلية الأخرى ، مع كل مواهب الروح القدس الأخرى. (راجع غلاطية 5: 22-23 ؛ 2 تيم 2: 22 ؛ يهوذا 2 ؛ يوحنا الثانية 3).

لا شك في أنها نعمة استثنائية للإنسان أن يكون ابنًا لله ، ولكن كيف يصير المرء ابنًا لله؟ - من عند الله. المسيح وحده هو ابن الله بالطبيعة ، لكن الناس بالنعمة يصيرون أبناء الله. ويصبحون ، وهم مولودون من الله ، من خلال الفضائل المقدسة ( يوحنا. 1.12-13). بتحقيق فضائل الإنجيل المقدس ، يصبح الناس أبناء الله بالنعمة ( غير لامع. 5 ، 45-48). يقودهم المعزي الجيد على طول هذا الطريق ( روما. 8.14) ، الذي يملأ قلوبهم بنفسه: بأفكار مقدسة ، ومشاعر مقدسة ، وشخصيات مقدسة ( راجع غلا ٤: ٦-٧). من أجل كل هذا ، يكافئون الله بإيمان لا حدود له وغير مشروط ولا يتزعزع ( راجع فتاه. 3 ، 26) ، الذين يعيشون في نقاء إنجيلي بمساعدة الفضائل الإنجيلية المقدسة ( راجع 2 كو. 6 ، 17).

ينظفوبقلوبهم يرون الله.هذه نعمة عظيمة. النعيم من صنع السلام أكبر ؛ إنه أعمق ، لأن الإنسان هنا يولد من الله ويصير ابنًا لله ، وأفكاره تولد من الله ومشاعره ورغباته وأفعاله. وكل ما فيها خالد وأبدي ومبارك ، فهو من الله الحي الحقيقي. كونهم وُلِدوا من الله ، وأصبحوا أبناء الله ، فإنهم يصبحون في الواقع إخوة لابن الله الوحيد ، الرب يسوع المسيح ، الذي قال مثل هذه الأخبار السارة: كل من يفعل إرادة أبي السماوي هو أخي وأختي وأمي (متى 12:50).يتم التعبير عن إرادة الآب السماوي في المسيح وفي إنجيله (راجع أفسس 1: 7-10).كل من يتمم إنجيل المسيح وُلِد منه روحياً ، يصبح أخاه بالنعمة. إن صانعي السلام هم أبناء الله وإخوة المسيح ، ولهذا السبب لا حدود لنعيمتهم.

في العالم المادي ، يعتبر العالم بلا شك أول حقيقة كونية: الجميع وكل شيء في انسجام ووحدة لا حدود لهما. لقد تم انتهاك هذا الانسجام وهذه الوحدة الكاملة من خلال اقتحام الخطيئة للعالم. من هناك ، إذا جاز التعبير ، تحول كل هذا من أساسه ، وانتقل إلى الفوضى والاضطراب واللاعنف. واضح: مصدر اللاسلام والاضطراب هو الخطيئة ، ومصدر السلام والنظام هو اللوغ والقداسة. وحدة الشعارات بين الكائنات والمخلوقات هي ضمان السلام والنظام والوئام ؛ الضعف الخاطئ للكائنات والمخلوقات هو سبب اللا سلام والاضطراب والتنافر. - في مملكة الحياة والوجود ، الله هو صانع السلام الرئيسي والأول ، والشيطان هو صانع الدفء الرئيسي والأول ، لأنه هو الرئيسي خالق الخطيئة. الخطيئة ، قبل كل شيء ، تنفصل عن الله ، الذي هو جوهر كل كائن وكل مخلوق. ثم يبدأ السقوط السريع في الفوضى ، في الفوضى ، في اللاسلام . "من أين لك العداء والفتنة؟ أليس من هنا من شهوةالثاني لك القتال في أعضائك؟ " (يعقوب 4: 1).كل منها ، حتى أصغر خطيئة ، هي خميرة اللا سلام والاضطراب ، أولاً وقبل كل شيء ، اللا سلام والاضطراب فيما يتعلق بالله وأمام الله ، ثم بالفعل تجاه الناس وأمام الناس. الخطيئة هي المنتهك الأول والوحيد للوحدة البشرية والكونية. لذلك ، فإن الخليقة بأكملها مكسورة ومنقسمة ، تمامًا مثل طبيعة الجنس البشري: هنا كل شيء يحارب كل شيء من خلال الخطيئة ، كل ضد الكل وضد الكل. الله المتجسِّد هو العلاج الوحيد لهذه الحرب العالمية للخطيئة. هذا هو السبب في كونه واحدًا ويشفي هذا الانكسار المصيري والانقسام بين المخلوقات والطبيعة البشرية. يشفي ابن الله الوحيد بالنعمة الطبيعة المصابة بالخطيئة من خلال أبناء الله (راجع رومية ٨: ١٨-٢٢)، ويدخل فيه ذلك العالم الإلهي قبل الخطايا والسابق للخطيئة ، مما يعني النعيم في الوحدة والوحدة الكاملة في النعيم. بصفتها رأس الكون المادي والكون المقدّس ، فإن الكنيسة ، الله المتجسد ، يسكب عالمه الإلهي في جوهر الكنيسة بأكمله ، مقدسًا أعضاء الكنيسة ، ومن خلالهم الخليقة بأكملها. (راجع كولوسي 1 ، 16-22).هذا هو سلام اللهب- في جسد واحد (كولوسي 3 ، 15).في كائن حي واحد - الإنسان الإلهي. هذا هو العالم المُوحِّد ، الذي من أجله تصلي الكنيسة الأرثوذكسية ، صرخة ليلا ونهارا ، إلى خالق النور الرائع الرحيم: "من أجل سلام ميبا بأسره" ، "امنح العالم السلام" ، " امنح السلام للكون "، وامنح السلام والرحمة الكبرى".

طوبى لصانعي السلام.هنا لا يدين المسيح الخلاف المتبادل وكراهية الناس فيما بينهم فحسب ، بل يطالب أكثر من ذلك ، وبالتحديد أن نصلح خلافات الآخرين ؛ ومرة أخرى يمثل أيضًا مكافأة روحية. أي واحدة؟ لانهم يدعون ابناء اللهإيميلأن عمل ابن الله الوحيد كان توحيد المنقسمين والتوفيق بين المتحاربين. يقصد بصانعي السلام - كما يقول الطوباوي ثيوفيلاكت - ليس فقط أولئك الذين يعيشون مع الجميع في سلام ، ولكن أيضًا أولئك الذين يصالحون أولئك الذين يتشاجرون فيما بينهم. صانعو السلام وأولئك الذين يوجهون أعداء الله من خلال تعاليمهم إلى الحق ، هؤلاء هم أبناء الله ، لأن ابن الله الوحيد قد صالحنا مع الله.

وعن هذا التطويب يقول الطوباوي أوغسطينوس: إن أبناء الله هم صانعو سلام في حد ذاتها ، لأنهم ، إذ يرتبون كل أهواء أرواحهم ويخضعونها للعقل ، أي العقل والروح ، يخضعون تمامًا للرغبات الجسدية: وبذلك يصبحون الملكوت. الله ، حيث يتم ترتيب كل الأشياء بطريقة بحيث يمتلك العنصر الرئيسي والأسمى في الإنسان دون مقاومة الآخرين ، تلك التي نشترك فيها مع الحيوانات ؛ وأن هذا العنصر الأسمى في الإنسان نفسه ، أي العقل والعقل ، يخضع لشيء أفضل: الحقيقة نفسها ، ابن الله الوحيد. لأن الإنسان لا يستطيع أن يتقن ما هو الأدنى حتى يسلم نفسه إلى الأعلى. وهذا هو السلام الذي أعطي على الأرض لأصحاب الإرادة الصالحة (لوقا 2:14) ؛ إنها حياة كاملة وكاملة. من هذه المملكة ، التي نشأ فيها السلام والنظام الكامل ، يُطرد أمير هذا العالم ، الذي يحكم حيث يوجد فساد وفوضى.

رجال الدين الذين وصلوا إلى دير كيلي (Chelie) بمناسبة يوم ذكرى القديس. يؤدي جاستن بوبوفيتش ، وفقًا للتقاليد الصربية ، طقوس قطع كولاش على قبر القس.

الفكر الالهي للقديس. يكشف لنا غريغوريوس النيصي أعماق جديدة في الفضيلة الإلهية لصنع السلام. يقول القديس: "إن جميع التطويبات التي سبق أن أشارت إلينا على هذا الجبل هي مقدسة ومقدسة ، ولكن ما يتم تقديمه الآن بالمعنى الكامل هو مقدس وقدس الأقداس. لانه ان لم يكن خير اعلى من هذا ان ترى الله. إذن ، أن تصبح ابنًا لله هو ، بلا شك ، الرفاه قبل كل شيء. الله ، "قوي وعظيم لدرجة أنه من المستحيل رؤيته ، أو سماعه ، أو فهمه بفكرة ، لا يتم تكليف أي شخص عاقل بأي شيء بين المخلوقات - هذا الرماد ، هذا التبن ، هذا الغرور: يتم قبوله باعتباره ابن الله من الجميع. ما الذي يستحق الشكر على هذه الرحمة؟ يترك الإنسان حدود طبيعته ، ويصبح خالدًا من الفاني ، من الفناء القريب إلى الباقي غير المتغير ، من الله الأبدي ، بكلمة ، من إنسان ؛ لأن الشخص الذي يستحق أن يكون ابن الله سيكون بلا شك في نفسه كرامة الآب ، بعد أن أصبح وريثًا لجميع بركات الآب.

"هذه هي المكافأة ، ما هذا العمل الفذ؟ - إذا كنت صانع سلام. يبدو لي أن العمل الذي وُعدت به مثل هذه المكافأة هو هدية جديدة. لأنه في التمتع بما نرغب فيه في هذا العالم ، ما هو أحلى للناس في حياة مسالمة؟ مهما كان ما تتحدث عن اللذة في هذه الحياة ، حتى تكون ممتعة ، فلا بد من السلام.

طوبى لصانعي السلام. "الكتاب المقدس ، باختصار ، يقدم موهبة الشفاء للعديد من الأمراض. ما هو العالم لا شيء سوى التصرف المحب تجاه زميل قبيلة. إذن ما هو المقصود بعكس الحب؟ كراهية ، غضب ، غيظ ، حسد ، حقد ، نفاق ، بلاء حرب. هل ترى كم ومن أي اعتلالات يمكن أن يقولها المرء كدواء وقائي؟ لأن العالم يقاوم كل شيء معدود بنفس القدر ، وبوجوده يجلب الشر إلى الإبادة. فكما يتم تدمير المرض بعد عودة الصحة ، وبعد ظهور النور لم يعد هناك ظلمة ، هكذا مع ظهور العالم تختفي كل المشاعر التي تثيرها المعارضة.

كل من يستأصل مثل هذا المرض من حياة الإنسان ، ويربط الناس من نفس القبيلة بالنوايا الحسنة والسلام ، ويوصل الناس إلى وئام ودي ، لا يقوم بالعمل ، حقًا ، بقوة إلهية ، ويدمر الشر في الجنس البشري ، وفي مكان هذا إدخال شركة البضائع؟ لهذا يدعو الرب صانع السلام ابن الله: لأنه بمنحه الحياة البشرية يصبح مِثلًا للإله الحقيقي.

لذا، طوبى لصانعي السلام ، لأنهم أبناء الله يُدعونإيمي. من بالضبط؟ إن مقلدي عمل الله الخيري ، الذي يميز نشاط الله ، يظهرون نفس الشيء في حياتهم. المعطي المحسن من النعم والرب يدمر تمامًا ولا يحول إلى شيء كل ما ليس قريبًا من الخير والغريب عنه ، ويشرعن لك طريقة العمل هذه ، ويطرح الكراهية ، ويوقف الحرب ، ويدمر الحسد ، ويمنع المعارك ، ويقضي على النفاق. ، إخماد القلب المحترق ، الداخل هو الانتقام ، ولكن لإدخال مكان هذا ، الذي يتم استعادته من خلال تدمير العكس. تمامًا كما يأتي النور مع زوال الظلمة ، كذلك بدلًا مما سبق ذكره تظهر ثمار الروح: الحب والفرح والسلام والخير والصبربمعنى آخروكل ما جمعه الرسول من بركات ( فتاه. 5.22). فكيف لا يبارك موزع العطايا الإلهية الذي يشبهه بالهبات الذي يشبه أعماله الصالحة بعظمة الله؟ لكن ، ربما ، الإشباع لا يعني فقط الخير الذي يتم تسليمه للآخرين ، ولكن ، كما أعتقد ، بالمعنى الصحيح ، يُدعى صانع السلام ، الذي يجلب تمرد الجسد والروح والنزاع الداخلي للطبيعة في نفسه إلى الوئام السلمي ، عندما يتقاعس القانون جسديًا ، معارضةالقانون الأول للروح (رومية 7:23)وبعد أن يخضع لملكوت أفضل ، يصبح خادمًا للوصايا الإلهية. من الأفضل أن نقول دعونا نتمسك بفكرة أن كلمة الله لا تنصح بهذا ، أي أنها لا تتخيل حياة أولئك الذين يزدهرون في الازدواجية ، بل في ذلك عندما تدمر فينا. الوقوف في وسط الحاجز (أف 2:14)الرذيلة ، من خلال الدمج مع الأفضل ، أصبح كلاهما مشتركًا في واحد. لذلك ، بقدر ما نعتقد أن الإلهي بسيط وغير معقد ولا يمكن وصفه ، فعندما تصبح الطبيعة البشرية ، من أجل مثل هذا السلام ، غريبة عن إضافة الثنائية ، فإنها تعود تمامًا إلى الخير ، وتصبح بسيطة ، ولا يمكن وصفها ، وكما كانت. ، بالمعنى الحقيقي واحد ، بحيث يكون واحدًا واحدًا وهو نفسه المرئي مع السر والمخفي مع المرئي ؛ ثم يتم تأكيد السعادة حقًا ، ومثل هؤلاء ، بالمعنى الحقيقي للكلمة ، يُدعون أبناء الله ، بعد أن تباركوا بحسب وعد ربنا يسوع المسيح.

التسعة تطويبات

لتؤسس على رجاء الأبديالخلاص ، تحتاج إلى الانضمام إلى الصلاةخذ إنجازك الخاص لتحقيقه النعيم. الريادة في هذايمكن أن يكون العمل الفذ من تعليم الربيسوع المسيح لدينا مختصرتقدم في وصاياه في البركةالأنوثة. هناك تسع وصايا من هذا القبيل.

طوبى للفقراء بالروح لأنهم هم مملكة الجنة.

طوبى للبكاء لأنهم يعزون سيا.

طوبى للودعاء ، لأنهم يرثون الأرض.

طوبى للجياع والعطاش إلى البر فإنهم يشبعون.

طوبى للمراحم فإنهم يغفرون.

طوبى لأنقياء القلب مثل سيُرى الله.

طوبى لصانعي السلام ، لأنهم أبناء الله يُدعون.

طوبى لمنفيين البر تلك هي مملكة الجنة.

طوبى لكم عندما يوبخونك و يزدينوت ، ويقولون كل فعل شرير ، على انت تكذب علي. افرحوا و أنت سعيد ، لأن رشوتك كثيرة سماء

( إنجيل متى الفصل 5 ، الآيات 3-12).

فقير الروح . كن فقيرًا في الروحيعني أن يكون لديك قناعة روحية: كل شيء ،ما عندنا يهب الله ولا شيءحسنًا ، لا يمكننا الاستغناء عن بوالمساعدة الحية والنعمة. وما إلى ذلكضع في اعتبارك في الحال أننا لا شيء وفيالجميع يطلبون رحمة الله. باختصار ، الفقر الروحي متواضعلا حكمة.

أولئك الذين يرغبون في السعادة يجب أن يكونوا كذلك بكاء . البكاء هم الذين شاركوا-تنهار وتبكي ندمًا علىأي أنهم يندبون خطاياهمأنهم يخدمون بلا استحقاق أمام اللهgom وياسيء اليه بخطاياهمعظمة وتستحق غضبه. جيش التحرير الشعبى الصينى-أولئك الذين يشعرون بالراحة ، أي أنهم سيحصلون على أسهلمغفرة الذنوب وراحة البال.

أولئك الذين يرغبون في السعادة يجب أن يكونوا كذلك وديع . مثل هؤلاء الناس الودعاءالذين يحاولون عدم السماح لأي شخصمزعجة ولا تنزعج.هذه هي لطيفة ، والصبر فيما يتعلقلبعضهم البعض ، وليس التذمرشعب الله. الأرض يرثها الصابرون،أي مملكة الجنة.

أولئك الذين يرغبون في السعادة يجب أن يكونوا كذلك جائع وعطش للحقيقة . ألتشو-الجياع والعطاش ، الحقيقة هم الذينالتي ، مثل الكتابة والشرب للجسد ،أتمنى الخلاص للنفس - التبرير -من خلال الإيمان بيسوع المسيح. أولئك الذين يجوعون ويعطشون إلى البر سيُشبعون ، أي أنهم سيحصلون على التبرير الذي يرغبون فيهوالخلاص.

أولئك الذين يرغبون في السعادة يجب أن يكونوا رحماء . والرحماء هم الذينالذين يظهرون الرحمة والرحمةالجار ، أو بعبارة أخرى ، شخص ماالذين يعملون أعمال الرحمة. مي أفعالأما حقويه الجسدية فهي كالتالي: الجائعإطعام ، عطش للشرب ، كسوةعارية أو تفتقر إلى غيرملابس مناسبة للمشي ولائقة ، قم بزيارة لزيارة المريض في السجن وخدمته ومساعدتهالشفاء أو المسيحيةاستعدادا للموت هائمتأخذ إلى المنزل وتوفر الراحة ،صف الموتى في القذارة (في الفقرنيس ، الفقر). أفعال رحمة الأرواحنوح ما يلي: عن طريق حضرة بدورهخاطئ من طريقه الباطل ، نفيهتهب لتعليم الحق والخير ،امنح جارك حسن التوقيت وفي الوقت المناسبتقديم المشورة في حالة صعوبة أو ، في حالةخطر غير ملحوظ عليهم ، للصلاةعنه الى الله تعزية المحزن لاليعوضوا عن الشر الذي فعلوه بناالآخرين ، يغفر بإخلاص الإهانات. الرب يعدهم بالرحماءسيتم العفو عنه. هنا يعنيهناك عفو من الأبدية عن الذنوبالإدانة في كرسي الله.

أولئك الذين يرغبون في السعادة يجب أن يكونوا كذلك نقي القلب . طهارة القلبليس مثل الإخلاص.الإخلاص أو الإخلاصوفقًا لما لا يظهره الشخصحسن النفاق التصرفات ، لاوجودهم في القلب ، ولكن حسن التصرفات يظهر عاطفة القلب في الخيرهاون ، لا يوجد سوى أدنى درجة نقاء القلب. هذا النقاء الرجليحقق ثابتًا لا يلينعمل السهر على النفس ،طرد كل شيء غير قانوني من قلبك ، أي رغبة وفكر ، وكلميل للأشياء الأرضية وليسباستمرار مع الأخذ في الاعتبار الذاكرةعن الله والرب يسوع المسيحبإيمان ومحبة له. نقيبقلوبهم يرون الله أي تنالأعلى درجة من النعيم الأبدي va.

أولئك الذين يرغبون في السعادة يجب أن يكونوا كذلك حفظة السلام . حفظة السلام هم هؤلاءالناس الذين يعيشون مع الجميع في العالمورضاها يغفر الإهانات للجميع ويصبححاول التوفيق قدر الإمكان و الآخرين الذين يتشاجرون فيما بينهم ، وعندما يكون ذلك مستحيلا ، صلوا من أجل اللهمصالحتهم. وعود لقوات حفظ السلام-الاسم المبارك لابناء الله.إلى أي مدى يقلدوا عملهم الفذيعطون ابن الله الوحيد ،الذين ذهبوا إلى الأرض للتوفيق بين الدفءالخياطة مع العدل بويعيش.

أولئك الذين يرغبون في السعادة يجب أن يكونوا مستعدين لتحمل الاضطهاد من أجل البر. . يتطلب هذا الأمر ما يليالصفات: الصدق والثبات والحزم في الفضيلة والشجاعة والصبر. للمريض وغير المتشككلقد وُعدوا بتحمل الاضطهادمملكة الجنة.

أولئك الذين يرغبون في السعادة يجب أن يكونوا كذلك على استعداد لتحمل كل أنواع حلول ، كارثة ، الموت ذاته من أجل الاسمالسيد المسيح. عمل فذ حسب هذا الترتيبالرصاص يسمى عمل الشهيد- المقشود. يعد الرب لهذا العمل الفذأجر عظيم في الجنة ، أي ملكية مسبقة ودرجة عاليةالنعيم.

صفحة 19 من 21

السعادة السابعة: طوبى لصانعي السلام ، لأنهم سيدعون أبناء الله.

أولئك الذين يرغبون في الحصول على النعيم الأبدي يجب أن يكونوا صانعي سلام ، أي أولاً ، استعادة السلام المكسور ، ومحاولة وقف الخلافات التي حدثت. لكن فقط الشخص الذي حصل على تدبير سلمي لقلبه يمكن أن يكون صانع سلام. فقط من يأتي بنفسه إلى التدبير السلمي يمكنه أن يسكب السلام على الآخرين. وبالتالي ، يجب علينا نحن المسيحيين أن نبذل قصارى جهدنا للحفاظ على راحة البال. ما يزعج سلام القلب؟ سلام القلب تزعجه الأهواء! بادئ ذي بدء ، مثل الغضب والغضب. لقد تحدثنا عنها بالفعل عندما تابنا عن قلة الوداعة والتواضع.

ومع ذلك ، نكرر: من أجل الحفاظ على راحة البال ، يجب أن نضع أنفسنا في مثل هذه الحالة التي لا تغضب فيها روحنا من أي شيء. يجب أن يكون المرء مثل الأموات أو الصم والعمى تمامًا وسط كل الأحزان والافتراءات والتوبيخ والحرمان التي تحدث لا محالة لكل من يريد أن يتبع دروب المسيح الخلاصية.

إذا كان من المستحيل ألا تكون غاضبًا ، فأنت بحاجة على الأقل إلى إمساك لسانك ، وفقًا لفعل صاحب المزمور: "... كنت مرتبكًا ولم أتكلم" (مز 76 ، 5). من أجل الحفاظ على راحة البال ، يجب على المرء أن يبتعد عن اليأس ويحاول أن يكون له روح بهيجة ، حسب قول الابن الحكيم لسيراخ: "... اقتلوا أحزانًا كثيرة ، ولا فائدة منها" (سيدي 30 ، 25).

للحفاظ على راحة البال ، من الضروري تجنب إدانة الآخرين بكل طريقة ممكنة. التنازل والصمت يحافظان على سلام الروح.

ربما يكون بعضكم ممن لديهم مزاج حار ، مثل الرسول بطرس ، الذي قام على الفور ، في حماسة قلبه ، بإخراج سكين وقطع أذن عبد ، يبدو أن مثل هذا التدبير يشبه اللامبالاة! لا! اللامبالاة هي برودة القلب والعقل ، وهي مظهر من مظاهر الأنانية الشديدة ، وهي خطيئة ضد الوصية بمحبة القريب. والسلام الحقيقي المليء بالنعمة وصمت القلب هما ثمرة الحب الناري والنقي ، وإكليل كل مآثر وكفاح الأهواء! أولئك الذين نالوا سلام النفس الحقيقي يغفرون الإهانات ليس بسبب اللامبالاة ، ولكن من أجل المسيح. إنهم ليسوا ساخطين ، ولا يتحملون القذف والتوبيخ ، لأنهم اكتسبوا التواضع الحقيقي. لأنه لا يوجد مدخل آخر لتدبير القلب السلمي. "أخي ، إن كنت تحب سلام قلبك ، حاول أن تدخله من باب التواضع. ليس له سوى التواضع" (القديس نيقوديم متسلق الجبال).

وصف نفس الشيخ نكوديم متسلق الجبال المقدس نظامًا كاملاً من الفضائل لاكتساب السلام الداخلي: التواضع والضمير والامتناع عن العواطف والصبر والحب وما إلى ذلك ، ونحن نقف هنا اليوم عند الاعتراف والتوبة ، ماذا يمكننا أن نقول للرب ؟ هل سعينا بهذه الفضائل لتقوية قلوبنا وحفظها من التشويش الفوضوي! لا!

لم نفكر حتى في ذلك. ونحن نعيش كما نعيش بأمر من الطبيعة الجامحة ، وفقًا لمبادئ قوة الشر ، ونقدم أيضًا أعذارًا بأن لدينا مثل هذه الشخصية ، مثل هذه الحالة المزاجية التي لا يمكننا القيام بها بخلاف ذلك ، نحن كذلك. لم نفكر ولو للحظة في مصيرنا المؤسف ، ولم نوقف اهتمامنا بكلمات الرسول: بدون سلام ، لن يرى أحد الرب (راجع عب 12 ، 14). بالنسبة لنا ، نعيش حياة غير منظمة ، هذه كلمات مروعة! إن الآباء القديسين ، الذين وجهوا حياتهم نحو الخلاص ، وبدافع الحب الكبير لجيرانهم ، ورغبوا في طريق الخلاص لهم ، أمروا بجعل الحفاظ على سلام القلب عملاً لا ينقطع في الحياة كلها. يا رب ، نحن غير مبالين ، مهملين جدًا في مسألة إنقاذ أرواحنا! اغفر لنا يا رب! ساعدنا لنبدأ حياة روحية!

كم تبدو هذه الكلمات فظيعة ، إذا كانت الحياة قد انتهت بالفعل ، وعاش الكثير من الوقت الثمين بلا مبالاة!

اغفر لنا خطاة يا رب! في الساعة الحادية عشرة لمن جاءوا إليك ، والذين لم يكتسبوا الثمار الجيدة من سنوات حياتهم ، لكنهم لم يتمكنوا إلا من جلب التوبة.

لتهدئة أنفسنا ، يجب أن نكون صانعي سلام فيما يتعلق بجيراننا. الخلاف داخل الإنسان ، والخلاف والاغتراب عن بعضنا البعض ، والعداء والشك - هذه كلها نتائج لانتهاك الاتصال السلمي المليء بالنعمة مع الله بسقوط الأجداد آدم وحواء. بدون استعادة هذا الارتباط ، وبدون مصالحة مع الله ، أصبح الخلاص مستحيلًا. يتحدث الرسول بولس عن هذا بهذه الطريقة: "لأنه كان من دواعي سرور الآب ... أنه بواسطته [ابنه] يمكنه أن يصالح كل شيء لنفسه ، وأن يصنع السلام من خلاله بدم صليبه الأرضي. والسماوية "(كولوسي 1 ، 19 - 20).

إذا لجأنا إلى عصرنا ، فإنه يتميز بشكل خاص بعزلة الناس وفقدان العلاقات الودية والثقة المتبادلة والانجذاب الصادق والخير من شخص إلى آخر. حتى بين أفراد الأسرة نفسها ، فإن الرغبة في الانفصال ، وعزل أنفسهم بالفواصل ، من أجل الحصول على ركن خاص بهم ، ملحوظة. يحدث هذا لأنه لم يتم إنشاء الانسجام لكل فرد من أفراد الأسرة داخل أنفسهم ، بحيث على أساس هذا العالم الداخلي ، ابحث عن السلام مع الأحباء ومع جميع الأشخاص الآخرين وخلقه. فقط عندما يُستعاد السلام الداخلي في قلب الإنسان بيسوع المسيح ، فعندئذٍ يُستعاد ارتباط هذا القلب بجيرانه. يتم التعبير عن هذا الارتباط في وحدة الكلمة والروح والفكر. "أطلب إليكم أيها الإخوة ، باسم ربنا يسوع المسيح ، أن تتكلموا جميعًا بشيء واحد وألا تكون بينكم انقسامات ، إلا أن تتحدوا بروح واحد وفكر واحد" (1 كو 1: 10).

كيف ننتهك الوئام والسلام؟ نحن عنيدون ومتقلدون ، ومثابرون إلى أقصى حد في آرائنا ورغباتنا ، ولا هوادة فيها في النزاعات ، حتى لو فهمنا أننا مخطئون ، إذا كانت كلمتنا هي الأخيرة. نحن مغرمون ومجدون ، نعتبر أنفسنا أذكى ، أفضل من غيرنا ، ليس لدينا أي نية للتنازل عن أي شيء ، ليس لدينا بوادر تواضع ، نحسد كل شيء على الإطلاق: الثروة ، والسعادة ، والصحة ، والقدرات ، والنجاحات في حياة الاخرين. ومن ثم ، فإننا نحاول بكل طريقة ممكنة التقليل من مزايا الآخرين ، بل وحتى تشويه سمعة الجار أو الافتراء عليه. أي نوع من السلام هذا؟

يا رب اغفر لنا خطاة!

السبب التالي لانتهاك الانسجام والسلام هو الرغبة في الحكم وتعليم الآخرين. من منا في دائرتنا لا يمرض هذه الرغبة الخاطئة؟ ويا لخلاف وسخط وحقد تؤدي إليهما هذه الرغبات في علاقاتنا!

الآن لا أحد ولا أحد يريد أن يطيع ، أو يستسلم ، أو يطيع شخص ما ... هذا ينطبق على الأطفال فيما يتعلق بوالديهم ، ومرؤوسيهم بالنسبة لرؤسائهم. في كل مكان نظهر عنادنا واعتزازنا المتعمد.

عدو آخر للعالم هو المصلحة الذاتية ، أي تفضيل مزايا الفرد على مزايا الآخرين. من منا يستطيع أن يقول إنه من أجل الحفاظ على السلام باسم المحبة الأخوية يعرف كيف يضحى بوسائل الراحة والمنافع؟ نعم ، نحن مستعدون ، كما يقول الناس ، لقطع حنجرة من يحاول أن يضطهدنا بطريقة ما.

إذا انكسر السلام بطريقة ما ، فإن الحب الأخوي يتطلب إطفاء شرارة الفتنة التي اندلعت في أسرع وقت ممكن. إذا تسببنا بأنفسنا في إهانة شخص ما ، فعلينا بالأحرى أن نفسر بهدوء نيتنا وعملنا ، وهو ما فهمه بالمعنى المعاكس. إذا تعرض شخص ما للإهانة أو الأذى من جانبنا ، فنحن مضطرون لتواضع لطلب المغفرة وإرضاء الأذى. وإذا شعرنا نحن أنفسنا بالإهانة أو الإساءة من قبل الآخرين ، فعندئذ يجب أن نكون طواعية للمصالحة: عندما يطلب أولئك الذين يسيئون إلينا المغفرة ، يجب أن نغفر على الفور مع الاستعداد ، وفي بعض الأحيان من أجل المنفعة المتبادلة ، يكون من المفيد للمعتدي أن يسعى إلى المصالحة بنفسه. ، عندما لا يهتم من أساءت إليه قسوة الشخصية. هل نفعل هذا في علاقاتنا مع الآخرين؟ لا!

نحن باستمرار نسيء إلى شخص ما ، ونعبث باستمرار على شخص ما ، ونغضب ، ونقاتل بدون مصالحة. انظر إليك - تتشاجر باستمرار ، وتتقاتل ، ولا تثق في بعضها البعض! أليست صورتك التي وصفها القديس غريغوريوس النيصي: "يجتمعون بتجهد ويكرهون بعضهم البعض دائمًا: أفواههم صامتة ، وأعينهم مغلولة ، وسماع أحدهم مغلق على كلام الآخر. حلوة لأحدهما يكره الآخر ، وعلى العكس ما يكرهه أحدهما يحب الآخر ".

تخجل من أن تنظر لنفسك من الخارج. نحن أنفسنا لا نلاحظ حتى أنه ، في خلافات وشجار ونزاع وعداء مع جيراننا باستمرار ، نصبح أكثر برودة ، وغير حساسين ، وقاسية ، ووحشية ، وشرسة ، ولسنا بشرًا وليسوا مسيحيين. وهذا ينطبق علينا تحذير الرسول الهائل: "ولكن إذا عضت وأكلت بعضكما البعض ، فاحذر من أن يهلك بعضكما بعضًا" (غلاطية 5 ، 17). بحث! يومًا ما ستنكشف لنا ثمار عداوتنا الأرضية ، وسنذهل! الله يريد صانعي سلام ونحن نتشاجر! يريد الله خالقي العالم ، ونحن ندمره حتى حيث هو ، بثرثرةنا ونمارتنا القيل والقال الخبيثة مع تشويه الحقيقة.

"الرب يدمر ويدمر كل ما هو غير طبيعي وغريب عن الخير. إنه يأمر بنفس النشاط لكل من يسمي نفسه مسيحيا. يجب على كل منا أن يطفئ الكراهية ، ويوقف العداوة ، وينتقم ، ويقضي على الخلافات ، ويطرد النفاق ، ويروي الخبث في القلب ، وبدلاً من ذلك أدخل كل شيء مقابل: الحب ، الفرح ، السلام ، الخير ، الكرم ، في كلمة واحدة ، كل مجموعة البركات ...

لذلك يدعو الرب صانع السلام ابن الله ، لأن من يجلب هذا السلام إلى المجتمع البشري يصبح مقلدًا بالإله الحقيقي "(القديس غريغوريوس النيصي).

إذا تجلت المرارة والدنيا بين المؤمنين بالمسيح ، إذا تعامل الناس مع بعضهم البعض بمرارة وعداء لسبب ما أو بسبب ضيق آرائهم ، إذن يا له من عار نضعه على اسم المسيح! كم مرة تنشأ مثل هذه الأحاديث بين غير المؤمنين ، كما يقولون ، ما المغزى من أنهم يؤمنون بالله ، ويصومون ، ولا يغادرون الكنيسة ، ولكن انظروا كيف يعيشون: إنهم يتشاجرون ، ويدينون ، ويفترون ، وهم في عداوة مع بعضنا البعض ، ونحن والناس لا نعول على الإطلاق!

يا رب اغفر لنا خطاة! ندف حياتنا يا رب ، خفف من قسوتنا ، امنحنا حبًا يتغلب على كل ما ينهض علينا. لتنتصر طاعة هذه الكلمة - اطلبوا السلام واجتهدوا من أجلها - على كل جهاد يسمم الحياة والقلب.

ليكن سلام "وإله المحبة والسلام معك" (2 كورنثوس 13:11).