Makna Pesta Penyajian Tuhan. Theophan sang Pertapa. Firman tentang Pertemuan Tuhan. Majalah Ortodoks "Foma"

Ada hari libur Kristen yang secara harfiah diketahui semua orang. Dan mereka dapat menjelaskan secara singkat apa yang sebenarnya diperhatikan oleh orang-orang percaya. Natal - Kristus lahir. Paskah - Kristus telah bangkit. Dan apakah Presentasi Tuhan itu? Apa arti kata yang tidak biasa bagi manusia modern ini - "lilin"? Kami mengundang Anda untuk berkenalan dengan kronologi peristiwa Candlemas dan melihat jejak apa yang tersisa dari sejarah Perjanjian Baru hari ini dalam budaya dunia.

Apa arti kata "Wahyu"?

Pertanyaan paling umum yang dapat didengar tentang Candlemas: “Jadi, oke, hari ini adalah Candlemas. Dan apa ini?"
Presentasi Tuhan adalah salah satu Pesta Kedua Belas Gereja Kristen, yaitu, hari-hari raya utama tahun gereja. Ini adalah hari libur yang tidak dapat dipindahtangankan, di Gereja Ortodoks Rusia dirayakan pada tanggal 15 Februari.

Diterjemahkan dari Church Slavonic, "sretenie" berarti "pertemuan". Hari Pertemuan adalah titik waktu di mana Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru bertemu. Dunia Kuno dan Kekristenan. Ini terjadi berkat seorang pria yang memiliki tempat yang sangat istimewa dalam Injil. Tapi hal pertama yang pertama.

Persembahan pembersihan dari Perawan Terberkati

Pada tanggal 15 Februari, kita mengingat peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam Injil Lukas. Pertemuan itu berlangsung 40 hari setelah kelahiran Kristus.

Orang-orang Yahudi pada waktu itu memiliki dua tradisi yang terkait dengan kelahiran seorang anak dalam keluarga.

Pertama, seorang wanita setelah melahirkan tidak dapat muncul di Kuil Yerusalem selama empat puluh hari (dan jika seorang gadis lahir, maka semuanya delapan puluh). Begitu masa hukumannya habis, sang ibu harus membawa kurban penyucian ke Bait Allah. Itu termasuk korban bakaran - seekor domba berumur satu tahun, dan korban untuk pengampunan dosa - seekor merpati. Jika keluarga itu miskin, alih-alih seekor domba mereka juga membawa seekor merpati, ternyata "dua burung tekukur atau dua anak burung merpati".

Kedua, jika seorang anak laki-laki adalah anak sulung dalam keluarga, pada hari keempat puluh orang tua datang ke Kuil bersama bayi yang baru lahir - untuk upacara pengabdian kepada Tuhan. Itu bukan hanya tradisi, tetapi hukum Musa: orang-orang Yahudi menetapkannya untuk mengenang eksodus orang-orang Yahudi dari Mesir - pembebasan dari perbudakan selama empat abad.

Maka, Maria dan Yusuf tiba dari Betlehem ke ibu kota Israel, Yerusalem. Dengan Bayi Ilahi empat puluh hari di tangan mereka, mereka menginjakkan kaki di ambang Kuil. Keluarga itu tidak hidup dengan baik, jadi dua merpati menjadi korban pembersihan Perawan. Santa Perawan memutuskan untuk berkorban karena kerendahan hati dan rasa hormat di hadapan hukum Yahudi, terlepas dari kenyataan bahwa Yesus lahir sebagai hasil dari pembuahan yang sempurna.

Pertemuan di Bait Suci Yerusalem

Setelah upacara, Keluarga Suci sudah menuju pintu keluar dari Kuil, tetapi kemudian seorang lelaki tua mendekati mereka, mungkin orang tertua di Yerusalem. Namanya Simeon. im'on berarti "mendengar" dalam bahasa Ibrani.

Orang benar itu menggendong Anak itu dan dengan gembira berseru: Sekarang Anda melepaskan hamba-Mu, Tuhan, sesuai dengan firman-Mu, dalam damai, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu, yang telah Engkau siapkan di hadapan semua orang, cahaya untuk menerangi bangsa-bangsa lain dan kemuliaan umat-Mu Israel(Lukas 2:29-32).

Menurut legenda, pada saat pertemuan dengan Kristus, Simeon berusia lebih dari 300 tahun. Dia adalah orang yang disegani, salah satu dari tujuh puluh dua sarjana yang ditugaskan untuk menerjemahkan Kitab Suci dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani. Terjemahan Septuaginta dibuat atas permintaan raja Mesir Ptolemy II Philadelphus (285-247 SM).

Bukan suatu kebetulan bahwa penatua itu berakhir di Bait Suci pada hari Sabtu ini—Roh Kudus menuntunnya. Bertahun-tahun yang lalu, Simeon sedang menerjemahkan kitab nabi Yesaya dan melihat kata-kata misterius: “ Lihatlah Perawan di dalam rahim akan menerima dan melahirkan Putra". Bagaimana mungkin seorang perawan, yaitu seorang perawan, melahirkan?

Ilmuwan ragu dan ingin mengoreksi "Virgo" menjadi "Istri" (wanita). Tetapi seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan tidak hanya melarang mengubah kata, tetapi mengatakan bahwa Simeon tidak akan mati sampai dia secara pribadi yakin bahwa ramalan itu benar. Penginjil Lukas menulis tentang ini: Dia adalah orang yang benar dan saleh, menantikan penghiburan bagi Israel; dan Roh Kudus ada padanya. Telah dinubuatkan kepadanya oleh Roh Kudus bahwa dia tidak akan melihat kematian sampai dia melihat Kristus Tuhan.(Lukas 2:25-26).

Dan, hari itu telah tiba. Apa yang telah ditunggu-tunggu oleh ilmuwan selama hidupnya yang tak tertahankan menjadi kenyataan. Simeon mengambil Bayi, lahir dari Perawan, dalam pelukannya, yang berarti bahwa nubuat Malaikat telah terpenuhi. Orang tua itu bisa mati dengan tenang. " Sekarang Anda membiarkan pelayan Anda pergi, Tuan ...» Gereja memanggilnya Simeon sang Penerima Tuhan dan memuliakannya sebagai orang suci.

Uskup Theophan sang Pertapa menulis: “Dalam pribadi Simeon, seluruh Perjanjian Lama, umat manusia yang tidak ditebus, pergi dengan damai menuju kekekalan, memberi jalan kepada Kekristenan…”. Ingatan akan kisah Injil ini bergema setiap hari dalam ibadah Ortodoks.

Ini adalah Lagu Simeon Sang Penerima Tuhan, atau sebaliknya - "Sekarang lepaskan."

“Senjatamu sendiri akan menembus jiwamu”

Setelah menerima Bayi dari tangan Perawan Yang Paling Murni, Penatua Simeon menoleh kepadanya dengan kata-kata: “Lihatlah, karena Dia orang akan berdebat: beberapa akan diselamatkan, sementara yang lain akan binasa. Dan untuk Dirimu sendiri senjata itu akan menembus jiwa Semoga pikiran banyak hati terungkap(Lukas 2:34-35).

Perselisihan di antara orang-orang adalah penganiayaan yang disiapkan untuk Juruselamat. Pembukaan pikiran adalah Penghakiman Tuhan. Senjata macam apa yang akan menembus jantung Perawan? Ini adalah nubuatan Penyaliban yang menunggu Putranya. Bagaimanapun, paku dan tombak, dari mana Juruselamat meninggal, melewati hati ibunya dengan rasa sakit yang tak tertahankan. Ada ikon Bunda Allah - ilustrasi yang jelas dari nubuat ini. Ini disebut "Pelunak Hati Jahat". Pelukis ikon menggambarkan Bunda Allah berdiri di atas awan dengan tujuh pedang tertancap di hatinya.

Anna sang nabiah

Pada hari Candlemas, pertemuan lain terjadi di Bait Suci Yerusalem. Seorang janda berusia 84 tahun, "putri Fanuilov", mendekati Bunda Allah. Penduduk kota memanggilnya Anna sang nabiah karena pidato-pidato yang diilhami tentang Tuhan. Dia tinggal dan bekerja di Bait Suci selama bertahun-tahun, seperti yang ditulis oleh Penginjil Lukas, “ melayani Tuhan siang malam dengan puasa dan doa(Lukas 2:37-38).
Anna sang nabiah membungkuk kepada Kristus yang baru lahir dan meninggalkan Bait Allah, membawa kabar kepada penduduk kota tentang kedatangan Mesias, penyelamat Israel. Dan Keluarga Kudus kembali ke Nazaret, karena mereka memenuhi segala sesuatu yang dituntut oleh hukum Musa.

Makna Pesta Presentasi

Imam Agung Igor Fomin, rektor Gereja Alexander Nevsky di MGIMO, pendeta Katedral Ikon Our Lady of Kazan di Lapangan Merah:

“Pertemuan itu adalah pertemuan dengan Tuhan. Penatua Simeon dan Nabi Anna meninggalkan nama mereka di Kitab Suci karena mereka memberi kita contoh bagaimana menerima Tuhan dengan hati yang murni dan terbuka.

Setelah bertemu dengan Kristus, Simeon pergi ke nenek moyang untuk menunggu Kebangkitan Kristus. Dan, bayangkan, kematian telah menjadi kebahagiaan besar baginya! Penatua yang saleh berumur panjang - menurut legenda, dia berusia lebih dari tiga ratus tahun. Banyak yang akan mengatakan "beruntung" karena bermimpi hidup selamanya. Tetapi bacalah kisah-kisah para centenarian yang telah melampaui usia yang diberikan Tuhan kepada manusia - seratus dua puluh tahun. Saya ingat satu cerita TV: seorang wanita tua kuno dibawa ke wartawan oleh cicitnya, yang juga jauh dari muda. Mereka meluruskan nenek yang bengkok dan bertanya: “Televisi telah datang kepadamu di sini. Apa yang bisa kamu katakan?" Dan dia menjawab: “Mengapa Tuhan marah kepadaku? Mengapa Dia tidak membawaku?" Jadi Simeon juga menunggu pembebasan dari beban umur panjang. Dan, setelah menerima Bayi Ilahi dari tangan Perawan Maria, dia bersukacita.

“Sekarang kamu membiarkan pelayanmu pergi,” kata Simeon. Sekarang dia telah melihat Juruselamat dengan matanya sendiri, Tuhan melepaskan dia dari dunia yang fana ke dunia Surgawi. Jadi, begitu kita bertemu Tuhan, kita harus mengerti: waktu dosa, kelemahan dan keinginan diri telah berlalu.

Saatnya untuk kebahagiaan!

Bukan kebetulan bahwa Candlemas terjadi dengan Bayi berusia empat puluh hari. Itu kecil dan tidak berdaya, tetapi pada saat yang sama itu besar dan penuh dengan sukacita kemenangan. Beginilah seharusnya seseorang yang mengenal Kristus - seorang Kristen yang baru lahir. Penuh kegembiraan.

Candlemas bukan hanya satu hari dari sejarah Perjanjian Baru yang jauh. Setidaknya sekali dalam seumur hidup, setiap orang menemukan dirinya di rumah Tuhan - di bait suci. Dan di sana, masing-masing memiliki Pertemuan pribadinya - pertemuan dengan Kristus. Bagaimana memahami jika pertemuan telah terjadi dalam hidup Anda? Cukup sederhana, tanyakan pada diri sendiri: Apakah saya bahagia? apakah saya sudah berubah? Berapa banyak cinta di hatiku? Mari kita bertemu Tuhan, mari kita lihat Dia dengan hati kita! "

Lagu Simeon Sang Penerima Tuhan

Lagu Simeon Sang Penerima Tuhan, atau "Sekarang lepaskan ..." - ini adalah kata-kata Simeon Sang Penerima Tuhan dari Injil Lukas.
Untuk pertama kalinya doa ini sudah disebutkan dalam Dekrit Apostolik. Di Gereja Ortodoks Rusia, kata-kata Simeon Sang Penerima Tuhan dibacakan selama kebaktian, dan tidak dinyanyikan, tidak seperti umat Katolik, misalnya. Ini terjadi di penghujung malam. Selain itu, Ortodoks mengucapkan "Sekarang kamu melepaskan ..." selama Sakramen Pembaptisan - tetapi hanya untuk bayi laki-laki.

Teks:

Slavonik Gereja:

Sekarang biarkan hambamu pergi, Tuan, menurut kata-katamu, dalam damai;
seperti mataku telah melihat keselamatanmu,
landak disiapkan di hadapan semua orang,
terang untuk pengungkapan bahasa-bahasa, dan kemuliaan umat-Mu Israel.

Rusia:

Sekarang Anda melepaskan hamba Anda, Tuhan, sesuai dengan kata-kata Anda, dalam damai,
karena mataku telah melihat keselamatanmu,
yang telah Engkau persiapkan di hadapan semua bangsa,
terang untuk menerangi bangsa-bangsa lain dan kemuliaan umat-Mu Israel.

Troparion untuk Presentasi Tuhan

Bersukacitalah, Perawan Terberkati Bunda Allah, / dari-Mu, Matahari Kebenaran, Kristus, Allah kita, / mencerahkan mereka yang berada dalam kegelapan. / Bersukacita, hai penatua yang saleh, / diterima ke dalam pelukan Pembebas jiwa kita, // yang memberi kita kebangkitan.

Sejarah perayaan

Pesta Presentasi Tuhan adalah salah satu yang tertua di Gereja Kristen. Khotbah Sretensky pertama sebelum orang-orang disampaikan pada awal abad ke-4 hingga ke-5 - misalnya, para santo Cyril dari Yerusalem, Gregorius sang Teolog, Gregorius dari Nyssa dan John Chrysostom.

Bukti tertua dan sekaligus dapat diandalkan secara historis dari perayaan Candlemas di Timur Kristen adalah Ziarah ke Tempat-Tempat Suci. Itu ditulis oleh peziarah Etheria (Sylvia) pada akhir abad ke-4. Dia menulis: “Pada hari ini ada prosesi ke Anastasis, dan semua orang berbaris, dan semuanya dilakukan secara berurutan dengan kemenangan terbesar, seolah-olah pada Paskah. Semua penatua berkhotbah, dan kemudian uskup ... Setelah itu, setelah mengirim semuanya dalam urutan yang biasa, mereka merayakan Liturgi.

Liburan menjadi hari libur nasional untuk Bizantium di abad VI. Setelah ini, tradisi perayaan Candlemas yang khidmat menyebar ke seluruh dunia Kristen.

Liturgi Presentasi

Presentasi Tuhan memiliki tempat yang tidak berubah-ubah dalam kalender gereja. 15 Februari (2 Februari, gaya lama). Jika Candlemas jatuh pada hari Senin minggu pertama Prapaskah Besar, yang sangat jarang terjadi, kebaktian ditunda ke hari sebelumnya - 14 Februari.

Pertemuan adalah hari raya Tuhan, yaitu didedikasikan untuk Yesus Kristus. Tetapi pada abad-abad pertama Kekristenan, Bunda Allah dihormati pada hari ini. Oleh karena itu, mereka yang mengatakan bahwa ini adalah hari libur Bunda Allah sebagian akan benar.

Pertemuan itu dekat dengan pesta-pesta untuk menghormati Bunda Allah dan sesuai dengan urutan kebaktian. Dalam troparion pesta, dalam prokimon di matins dan dalam Liturgi dan himne lainnya, doa kepada Theotokos menempati tempat sentral.

Menariknya, dualitas Candlemas mempengaruhi warna jubah pendeta pada kebaktian. Mereka bisa berwarna putih - seperti pada hari raya Tuhan, dan biru - seperti pada Bunda Allah. Dalam tradisi gereja, warna putih melambangkan cahaya Ilahi. Biru - kemurnian dan kemurnian Perawan Maria.

Kebiasaan menguduskan lilin

Kebiasaan menguduskan lilin gereja pada hari raya Penyajian Tuhan datang ke Gereja Ortodoks dari umat Katolik. Ini terjadi pada tahun 1646, ketika Metropolitan Kyiv, Saint Peter (Grave), menyusun dan menerbitkan breviary-nya. Di dalamnya, penulis menggambarkan secara rinci ritus Katolik prosesi keagamaan dengan lampu menyala. Dengan bantuan prosesi obor seperti itu, Gereja Roma mencoba mengalihkan perhatian umatnya dari hari raya pagan yang terkait dengan pemujaan api. Hari-hari ini, bangsa Celtic pagan merayakan Imbolc, Romawi - Lupercalia (festival yang terkait dengan kultus gembala), Slavia - Gromnitsy. Menariknya, di Polandia, setelah adopsi agama Kristen, Candlemas mulai disebut pesta Bunda Allah yang Keras. Ini adalah gema mitos tentang dewa guntur dan istrinya - orang-orang percaya bahwa lilin Sretensky dapat melindungi rumah dari petir dan api.

Lilin Sretensky di Gereja Ortodoks diperlakukan dengan cara khusus - tidak secara ajaib, tetapi dengan hormat. Mereka disimpan sepanjang tahun dan dinyalakan selama doa di rumah.

Tradisi rakyat Candlemas

Dalam tradisi rakyat perayaan Candlemas, gereja dan penyembah berhala bercampur aduk. Beberapa dari kebiasaan ini sama sekali tidak Kristen, tetapi bahkan mereka mengatakan sesuatu yang penting tentang hari ini - bagi orang-orang itu sangat menyenangkan.

Sebuah analogi kalender sederhana ditemukan untuk pertemuan Keluarga Kudus dengan Penatua Simeon. Pada hari ini, rakyat jelata mulai merayakan pertemuan musim dingin dengan musim semi. Oleh karena itu banyak pepatah: "di Candlemas, musim dingin bertemu musim semi", "di Candlemas, matahari untuk musim panas, musim dingin berubah menjadi es."

Salju musim dingin terakhir dan pencairan musim semi pertama disebut Sretensky. Setelah liburan, para petani memulai banyak urusan "musim semi". Mereka membawa ternak dari lumbung ke padang, menyiapkan benih untuk disemai, mengapur pohon buah-buahan. Dan tentu saja, selain pekerjaan rumah tangga, perayaan diadakan di desa-desa. 1. Banyak pemukiman di Rusia dan luar negeri dinamai Candlemas. Yang terbesar adalah kota Sretensk, pusat distrik di wilayah Chita.
2. Di Amerika Serikat dan Kanada, hari libur rakyat yang terkenal, Groundhog Day, bertepatan dengan Hari Candlemas, yang dirayakan di sana pada tanggal 2 Februari.
3. Pertemuan Tuhan - di beberapa negara juga merupakan Hari Pemuda Ortodoks. Ide liburan ini milik Gerakan Pemuda Ortodoks Dunia - "Syndesmos". Pada tahun 1992, dengan restu dari semua kepala Gereja Ortodoks setempat, Syndesmos menyetujui tanggal 15 Februari sebagai Hari Pemuda Ortodoks.

Ikon lilin

Ikonografi Presentasi adalah ilustrasi dari narasi Penginjil Lukas. Perawan Maria menyerahkan Bayi Ilahi ke tangan Simeon yang lebih tua - ini adalah plot utama ikon dan lukisan dinding liburan. Di belakang Perawan digambarkan Yusuf yang Bertunangan; dia membawa di tangannya atau di dalam sangkar dua merpati. Di belakang Simeon yang saleh mereka menulis Anna sang nabiah.

Gambar tertua Candlemas dapat ditemukan di salah satu mosaik dari lengkungan kemenangan di gereja Santa Maria Maggiore di Roma. Mosaik itu dibuat pada paruh pertama abad ke-5. Di atasnya kita melihat Bunda Allah berjalan dengan Anak dalam pelukannya menuju Saint Simeon, ditemani oleh para malaikat.

Gambar terbaru dari peristiwa Candlemas di Rusia adalah dua lukisan dinding abad ke-12. Yang pertama adalah di Gereja St. Cyril di Kyiv. Yang kedua ada di Gereja Juru Selamat di Nereditsa di Novgorod. Menariknya, pada lukisan dinding Gereja St. Cyril, Bayi tidak duduk, tetapi berbaring di pelukan Perawan.

Varian ikonografi Candlemas yang tidak biasa ditemukan dalam seni Georgia abad pertengahan. Pada ikon-ikon ini tidak ada gambar altar, alih-alih ada lilin yang menyala, simbol pengorbanan kepada Tuhan.

Ikon Theotokos Mahakudus "Pelunak Hati Jahat" dikaitkan dengan acara Pertemuan, itu juga disebut "Ramalan Simeon". Plot lukisan ikon mengingatkan kita pada kata-kata Simeon sang Penerima Tuhan yang ditujukan kepada Perawan Maria: Dan untuk Dirimu sendiri senjata itu akan menembus jiwa.”.

Ngomong-ngomong, gambar ini sangat mirip dengan ikon Bunda Allah "Tujuh Anak Panah". Tapi ada satu perbedaan. Panah yang menembus hati Bunda Allah terletak di ikon "Pelunak Hati Jahat", tiga di kanan dan kiri, satu di bawah. Ikon "tujuh tembakan" memiliki empat panah di satu sisi dan tiga di sisi lain.

Kutipan:

Theophan sang Pertapa. Firman tentang Pertemuan Tuhan

“... Kita semua dipanggil tidak hanya untuk representasi mental dari kebahagiaan ini, tetapi untuk mencicipinya secara nyata, karena setiap orang dipanggil untuk memiliki dan membawa Tuhan dalam diri mereka sendiri dan menghilang di dalam Dia dengan semua kekuatan roh mereka. Maka, ketika kita mencapai keadaan ini, maka kebahagiaan kita tidak akan lebih rendah dari kebahagiaan mereka yang berpartisipasi dalam Pertemuan Tuhan ... "

Metropolitan Anthony dari Surozh di Candlemas

“...Bersama-sama dengan Dia, Ibu seolah-olah dikorbankan. Simeon pembawa Tuhan berkata kepadanya: Tetapi hatimu akan melewati senjata, dan kamu akan melalui siksaan dan penderitaan ... Dan tahun-tahun berlalu, dan Kristus digantung di kayu salib, sekarat, dan Bunda Allah berdiri di kayu salib diam-diam, lemah lembut, penuh iman, penuh harapan, cinta total menyerahkan-Nya kepada kematian, saat Dia membawa-Nya ke bait suci sebagai kurban yang hidup bagi Allah yang hidup.

Banyak ibu selama berabad-abad telah mengalami kengerian kematian putra mereka; banyak ibu memiliki senjata di hati mereka. Dia dapat memahami semua orang, Dia merangkul semua orang dengan cinta-Nya, Dia dapat mengungkapkan kedalaman pengorbanan ini kepada semua orang dalam sakramen komunikasi yang hening.

Semoga mereka yang mati dengan kematian yang mengerikan dan menyakitkan mengingat Kristus yang disalibkan dan memberikan hidup mereka sebagai Anak Allah, yang menjadi anak manusia, memberikannya: tanpa kemarahan, dengan lemah lembut, penuh kasih, untuk keselamatan bukan hanya mereka yang dekat dengannya. Dia, tetapi dan mereka yang adalah musuh-Nya, menarik mereka keluar dari kebinasaan dengan kata-kata terakhir: Bapa, ampunilah mereka, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan!

Dan para ibu, yang putranya, yang anak-anaknya meninggal dalam kematian yang jahat — oh, Bunda Allah dapat mengajari mereka bagaimana memberi untuk pencapaian, untuk penderitaan, dan untuk kematian orang-orang yang paling mereka cintai di bumi dan dalam kekekalan...

Oleh karena itu, marilah kita semua dengan hormat bersujud kepada Bunda Allah dalam penderitaan-Nya di kayu Salib, dalam kasih-Nya yang tersalib, dalam pengorbanan-Nya yang tak berkesudahan, dan kepada Kristus Juru Selamat, yang hari ini dibawa ke bait suci, dan yang pengorbanannya akan dilakukan di Tempat penganiayaan. Perjanjian Lama telah berakhir, Perjanjian Lama telah berakhir, kehidupan baru cinta untuk hidup dan mati telah dimulai, dan kita adalah milik kehidupan ini.”

Uskup Agung Luke (Voyno-Yasenetsky). Firman pada hari Pertemuan Tuhan

“Di dunia, dalam kedamaian jiwa yang dalam, Santo Simeon sang pembawa Tuhan melewati keabadian setelah 300 tahun hidup untuk mengantisipasi pemenuhan nubuat Isain: “Lihatlah Perawan di dalam rahim akan mengambil dan melahirkan kepada Anak, dan mereka akan memanggil nama-Nya Emmanuel, jika kita berkata, “Allah beserta kita” .

Dan mengapa Anda terus-menerus mendengar doa ini sekarang? Mengapa itu, tidak seperti yang lain, diulang di setiap Vesper?
Kemudian, untuk mengingat saat kematian, sehingga mereka ingat bahwa Anda juga harus mati dalam kedamaian yang begitu dalam, seperti St. Simeon sang pembawa Tuhan meninggal ...

Jika Anda ingin kata-kata doa Simeon Sang Penerima Tuhan digenapi pada Anda, jika Anda ingin memiliki keberanian pada saat kematian, ulangi doanya dan katakan: "Sekarang biarkan hambamu pergi, Tuan, sesuai dengan keinginanmu. firman dalam damai” - jika Anda menginginkan ini, maka ikutilah Kristus yang memikul kuk-Nya, belajarlah dari-Nya, karena Ia lemah lembut dan rendah hati.”
1953

Pada tanggal 15 Februari, Gereja merayakan pesta kedua belas - Presentasi Tuhan. Tanggal liburan ini tidak berubah dan terikat dengan Natal. Kata "sretenie" berarti "pertemuan".

Pada hari raya Pertemuan Tuhan, Gereja memperingati peristiwa penting dalam kehidupan duniawi Tuhan kita Yesus Kristus (Lukas 2:22-40). Pada hari ke-40 setelah kelahirannya, Bayi Ilahi dibawa ke Bait Suci di Yerusalem, pusat kehidupan religius umat pilihan Tuhan. Menurut hukum Musa (Im. 12), seorang wanita yang melahirkan bayi laki-laki dilarang memasuki bait Allah selama 40 hari. Setelah periode ini, sang ibu datang ke bait suci dengan bayinya untuk mempersembahkan kepada Tuhan pengorbanan yang penuh syukur dan penyucian. Perawan Tersuci, Bunda Allah, tidak membutuhkan pemurnian, karena dia secara tidak terampil melahirkan Sumber kemurnian dan kekudusan, tetapi karena kerendahan hati yang dalam Dia mematuhi perintah hukum.

Pada waktu itu penatua Simeon yang saleh tinggal di Yerusalem. Dia memiliki wahyu bahwa dia tidak akan mati sampai dia melihat Kristus Juruselamat. Dengan ilham dari atas, penatua yang saleh datang ke kuil pada saat Theotokos Yang Mahakudus dan Yusuf yang saleh membawa Bayi Yesus ke sana untuk melakukan ritual yang sah. Simeon pembawa Tuhan mengambil anak Tuhan dalam pelukannya, dan setelah memberkati Tuhan, dia mengucapkan nubuat tentang Juruselamat dunia: “Sekarang Anda melepaskan hamba-Mu, Tuhan, menurut firman-Mu dalam damai, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu, yang telah Engkau persiapkan di hadapan semua bangsa, terang untuk menerangi bangsa-bangsa lain dan kemuliaan umat-Mu Israel" (Lukas 2:29-32). Simeon yang saleh berkata kepada Perawan yang Terberkati: “Lihatlah, ini terletak untuk kejatuhan dan kebangkitan banyak orang di Israel, dan untuk subjek kontroversi, dan sebuah senjata akan menusuk jiwa bagi-Mu, agar pikiran banyak hati dapat diungkapkan ” (Lukas 2:35).

Di bait suci ada juga janda berusia 84 tahun Anna sang nabiah, putri Fanuel, "yang tidak meninggalkan bait suci, melayani Tuhan siang dan malam dengan puasa dan doa. pembebasan di Yerusalem" (Lukas 2:37- 38).

Sebelum kelahiran Kristus, semua pria dan wanita yang saleh hidup dengan iman kepada Mesias yang Akan Datang, Juruselamat dunia, dan mengharapkan kedatangan-Nya. Orang-orang benar terakhir dari Perjanjian Lama yang akan keluar - Simeon yang saleh dan Anna sang nabiah - merasa terhormat untuk bertemu di kuil Pembawa Perjanjian Baru, yang dalam Pribadi Keilahian dan kemanusiaan telah bertemu.

ikon liburan

Di tengah ikon Presentasi adalah Bunda Allah dan penatua Simeon, dengan hati-hati, dengan tangan terbungkus pakaian, menerima bayi Kristus. Di sebelah kanan Simeon, nabiah Anna digambarkan, sama seperti dia, yang sedang menunggu kedatangan Juruselamat. Di sebelah kiri Bunda Allah adalah Joseph, yang di tangannya ada sangkar dengan merpati - pengorbanan untuk pemurnian setelah kelahiran seorang anak.

Kerudung merah di atas bangunan candi pada ikon secara tradisional melambangkan bahwa tindakan itu terjadi di dalam ruangan.

Pesta Presentasi dirayakan pada hari ke-40 setelah Natal, karena pada hari ke-40 waktu penyucian seorang wanita setelah melahirkan berakhir dan menurut hukum dia harus mempersembahkan korban penyucian. Dalam Ortodoksi, kebiasaan ini tercermin dalam "doa untuk hari keempat puluh" yang dibacakan ibu dari anak itu.

Yusuf yang saleh memegang di tangannya sebuah keranjang dengan dua merpati.

merpati pertama- korban untuk anak sulung, yang ditetapkan menurut hukum Musa. Ketika malaikat Tuhan turun ke bumi dan membunuh semua anak laki-laki sulung di tanah Mesir, dia tidak menyentuh anak-anak dari mereka yang, menurut petunjuk Musa, menandai pintu mereka dengan darah anak domba. Untuk mengenang peristiwa ini, semua anak sulung laki-laki harus dikuduskan kepada Tuhan, dan bagi mereka itu seharusnya membawa kepada Tuhan pengorbanan simbolis "pengganti" - seekor merpati.

merpati kedua- pengorbanan pemurnian dan ucapan syukur setelah kelahiran seorang anak, yang seharusnya dibawa ke Maria, Bunda Kristus.

Pengorbanan untuk anak sulung juga terkait erat dengan perayaan Paskah Yahudi. Seperti pada saat pelarian dari Mesir, orang-orang Yahudi setiap tahun pada Paskah memakan domba Paskah yang disiapkan secara khusus, darahnya menyelamatkan anak sulung mereka dari kematian.

domba paskah- ini adalah gambar Kristus, yang menerima kematian untuk semua anak sulung di dunia. Jadi, Pesta Candlemas merujuk kita langsung pada Penyaliban dan Kebangkitan Kristus, “yang sulung dari antara orang mati,” seperti yang dinyanyikan dalam himne Paskah.

Warna biru pakaian Bunda Allah berarti kesucian dan kemurnian. Candlemas tidak dapat dikaitkan dengan dua belas Pesta Guru atau Bunda Allah. Misalnya, dekorasi candi dan pakaian pendeta untuk Presentasi "Bunda Tuhan" warna biru. Simbolisme ini memimpin kesinambungannya dari hari libur utama di kuil Yerusalem, di mana imam besar mengenakan pakaian biru.

Penatua Simeon, menurut legenda, ia adalah salah satu dari 70 "penafsir" yang menerjemahkan kitab-kitab Kitab Suci ke dalam bahasa Yunani pada abad ke-3 atas perintah penguasa Mesir Ptolemy II. Tradisi mengatakan bahwa dia, menerjemahkan baris dari kitab nabi Yesaya, "Lihatlah, Perawan akan mengandung dan melahirkan seorang Anak" (Adalah 7 :14) meragukan bagaimana seorang perawan bisa melahirkan, dan ingin menerjemahkan "perawan" sebagai "wanita muda", yang sepenuhnya memungkinkan ambiguitas kata yang sesuai dalam teks Ibrani dari Alkitab. Kemudian seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan berjanji bahwa Simeon tidak akan mati sampai dia sendiri melihat Perawan dan Juruselamat Israel lahir darinya.

"Septuaginta"- terjemahan buku-buku Kitab Suci Perjanjian Lama ke dalam bahasa Yunani, dilakukan oleh 70 penerjemah, salah satunya, menurut legenda, adalah penatua Simeon. Septuaginta, bersama dengan manuskrip-manuskrip berikutnya, menjadi dasar kanon Kristen Kitab Suci Perjanjian Lama, yang disetujui oleh Konsili Laodikia pada tahun 360.

Sambil memeluk Kristus, Simeon mengucapkan kata-kata yang disampaikan kepada kami kata demi kata oleh Penginjil Lukas: “Sekarang Engkau melepaskan hamba-Mu, Tuan, menurut firman-Mu, dalam damai, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu, yang telah Engkau persiapkan sebelum wajah semua bangsa, terang untuk menerangi bangsa-bangsa lain dan kemuliaan bagi umat-Mu Israel." Kami mendengar doa ini di gereja pada setiap kebaktian malam, di Gereja Slavonik itu dimulai dengan kata-kata "Sekarang lepaskan...".

Ketika Maria datang ke altar, penatua meramalkan bahwa Bayinya Dirinya menjadi korban penebusan dari kejahatan Adam dan Hawa. Dia juga akan menjadi saksi kurban penebusan-Nya dan jiwanya "akan melewati senjata".

Film Metropolitan Hilarion "The Presentation of the Lord". Studio Neofit

Pertemuan Tuhan. Fragmen ikon Bizantium. abad ke 15

Pertemuan Tuhan- Ini intransitif liburan dirayakan setiap tahun Februari, 15(2 Februari, gaya lama) dan dipasang untuk mengenang membawa ke bait Kristus Juru Selamat pada hari ke-40 setelah kelahiran untuk melakukan pengorbanan yang ditetapkan. " Sekarang biarkan hambamu pergi, Tuhan...". Kata Slavonik Gereja tempat lilin"dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dengan kata" pertemuan". Pertemuan Perjanjian Lama dengan Perjanjian Baru, pertemuan Simeon sang pembawa Tuhan dan Anna sang nabiah dengan Tuhan Yesus Kristus. Kata “bertemu” paling lengkap menyampaikan makna peristiwa ini, karena itu berarti bukan hanya pertemuan, tetapi pertemuan yang lebih kecil dengan yang lebih besar, pribadi dengan Tuhan.

Pertemuan Tuhan. acara liburan

Detail acara Pertemuan Tuhan orang percaya belajar dari Injil Lukas. Menurut hukum Perjanjian Lama, anak sulung Musa, yaitu. anak sulung, berbakti kepada Tuhan. Ini adalah pengingat bagaimana, pada malam sebelum orang-orang Yahudi meninggalkan Mesir, Malaikat Tuhan membunuh semua anak sulung Mesir, anak-anak dan hewan, meninggalkan rumah-rumah Yahudi tanpa cedera, di mana kusen diurapi dengan darah korban.

Pada saat kelahiran Tuhan, merupakan kebiasaan bagi anak sulung untuk membawa tebusan simbolis di Yerusalem ke bait suci. Juga, seorang wanita yang melahirkan seorang putra seharusnya memiliki 40 hari penyucian, setelah itu dia harus berkorban - seekor domba berumur satu tahun dan seekor merpati muda atau perkutut. Jika keluarga itu miskin, maka sepasang merpati dibawa ke bait suci (Im. 12:6-8).

Menurut legenda, setelah keluarga suci tinggal di Betlehem, di rumah kerabat mereka Salome. Pada hari ke-40, Yusuf yang Bertunangan dan Theotokos Yang Mahakudus dengan Bayi Kristus pergi ke Yerusalem untuk memenuhi perintah-perintah Hukum. Saya bertemu mereka di kuil Penatua Simeon yang telah menunggu pertemuan ini selama bertahun-tahun dalam hidupnya yang saleh dan saleh. Menurut legenda, dia adalah salah satu dari 72 penafsir Yahudi yang menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Yunani di bawah Raja Ptolemy II Philadelphus (285 - 247 SM).Ketika Simeon menerjemahkan kata-kata nabi Yesaya “Lihatlah Devaya di dalam rahim dia akan melahirkan seorang Putra ... ", dia memutuskan bahwa ini adalah kesalahan, dan ingin menulis" seorang wanita muda ". Pada saat yang sama, Malaikat Tuhan muncul dan memegang tangannya. Simeon dijanjikan bahwa dia tidak akan mati sampai penggenapan nubuat Yesaya.

Dan kemudian datanglah pertemuan itu, pertemuan Perjanjian Lama dan Baru: Simeon memeluk Tuhan, seorang bayi berusia 40 hari. Dengan gembira, lelaki tua itu berseru:

N7e Anda membiarkan hamba Anda pergi, adil, menurut kebodohan Anda dengan 8 damai; kw vi1deste chi my2 keselamatan adalah milikmu, 4їє3с2 ал0въ sebelum menghadapi segalanya< людeй; свётъ во tкровeніе kзhкомъ и3 слaву людeй твои1хъ ї}лz.

Doa ini sekarang dibaca di setiap kebaktian Ortodoks di akhir Vesper.

Setelah kata-kata yang diilhami ditujukan kepada Tuhan, Simeon menyapa Bunda Allah dan Yusuf. Kemudian, menoleh ke Bunda Allah, penatua berkata:

Ini terletak pada kejatuhan dan pemberontakan banyak orang di Israel dan dalam subyek kontroversi. Dan bagi-Mu sendiri senjata itu akan menembus jiwa (Lukas 2:34-35).

Dengan demikian, Pesta Penyajian Tuhan mengingatkan kita akan datangnya segera dan Pekan Suci - waktu untuk mengingat penderitaan di kayu salib dan kematian Tuhan. Saat itulah kata-kata kenabian Simeon digenapi, karena Theotokos Yang Mahakudus menderita dalam jiwa bersama dengan Putranya.

mengenal Tuhan dan Anna sang nabiah- seorang janda berusia 84 tahun yang tinggal di bait suci dan melayani Tuhan dengan puasa dan doa siang dan malam, seperti yang dikatakan Penginjil Lukas tentang dia. Anna bernubuat tentang Kristus dan berbicara tentang dia kepada semua orang yang, dengan iman dan harapan, sedang menunggu kedatangan-Nya.

Mungkin, pemujaan orang Majus, yang dikenang pada pesta Kelahiran Kristus, terjadi setelah peristiwa Presentasi Tuhan. Lagi pula, setelah itu keluarga kudus melarikan diri ke Mesir… Baru setelah kematian Herodes mereka kembali ke Galilea, ke kota Nazaret.

Simeon sang pembawa Tuhan meninggal, menurut legenda, pada usia 360 dari hidupnya. Dia tidak takut mati, karena janji yang diberikan kepadanya dan kepada semua orang digenapi. Simeon memegang Mesias di tangannya! Dan sekarang dia akan memberitahu semua orang benar dari Perjanjian Lama bahwa Tuhan berinkarnasi, datang ke bumi untuk menyelamatkan umat manusia dari dosa dan kematian.

Kebiasaan Perjanjian Lama tentang pembersihan 40 hari setelah kelahiran seorang anak dipertahankan dalam Ortodoksi. Biasanya pada hari ke-40 atau lebih, ibu dan anak datang ke kuil. Doa "hari keempat puluh" dibacakan kepada wanita itu, setelah itu dia sudah bisa menyentuh kuil dan berdoa di kuil (sebelum itu, dia seharusnya berdiri di teras). Pendeta juga membawa bayi itu ke kuil, anak laki-laki itu juga membawanya ke Altar. Ritus ini juga dapat dilakukan lebih awal, pada hari pembaptisan, jika dilakukan sebelum hari ke-40.

Pertemuan Tuhan. sejarah liburan

Pesta Penyajian Tuhan- salah satu yang paling kuno. Sudah di abad ke-4, itu dirayakan dengan khidmat di Gereja Yerusalem, menyelesaikan rangkaian perayaan 40 hari dari, yang juga disebut Epiphany. Ini disebutkan oleh Eteria, seorang peziarah dari Eropa modern yang melakukan perjalanan ke Tanah Suci pada akhir abad ke-4:

Hari keempat puluh dari Epiphany dirayakan di sini dengan sangat hormat. Pada hari ini ada prosesi ke Anastasis, dan semua orang berbaris, dan semuanya dilakukan secara berurutan dengan kemenangan terbesar, seolah-olah pada Paskah. Semua penatua berkhotbah, dan kemudian uskup, selalu berbicara tentang tempat itu dalam Injil di mana pada hari keempat puluh Yusuf dan Maria membawa Tuhan ke Bait Allah, dan Simeon dan Anna sang nabiah, putri Fanuel, melihat Dia, dan tentang mereka kata-kata, yang mereka katakan, melihat Tuhan, dan tentang persembahan yang dibawa orang tua. Dan setelah itu, setelah mengirim semuanya dalam urutan yang biasa, mereka merayakan Liturgi, dan kemudian ada pemecatan.

Kemudian liburan menyebar ke semua Gereja lokal, itu mulai dirayakan di Konstantinopel dan Roma. Tetapi, terlepas dari asalnya yang kuno, itu tidak termasuk yang khusyuk dan agung. Ke liburan kedua belas dia diberi nomor 544.

Pada abad VI, pada masa pemerintahan Kaisar Justinian (527-565), Byzantium mengalami banyak bencana. Pertama ada gempa bumi di Antiokhia, disertai banyak korban. Kemudian sampar muncul - epidemi cacar yang dibawa dari Afrika. Tradisi mengatakan bahwa di hari-hari yang sulit, ketika seluruh orang mengalami masalah dan penyakit yang mengerikan, seorang Kristen yang saleh memiliki visi: pesta Pertemuan Tuhan harus dirayakan dengan lebih khusyuk. Pada hari ini, kebaktian khusyuk dilakukan dengan berjaga sepanjang malam dan prosesi.

Ada referensi tentang pesta Penyajian Tuhan dalam khotbah martir suciMethodius dari Patara(c. 260 - 312), santo Siril dari Yerusalem (315–386), Santo Gregorius Sang Teolog(329–389),Santo Amphilochius dari Ikonium(sekitar 340 - setelah 394), santo Gregorius dari Nyssa(c. 335 - 394), santo John Krisostomus(c. 347 - 407).

Liturgi Pesta Persembahan Tuhan

Presentasi Tuhan adalah hari libur yang tidak biasa. Dia adalah Tuhan dan Bunda Allah. Bacaan troparion liburan, orang percaya beralih ke Theotokos Mahakudus:

R aduisz bradovannaz btsde dv7o, dan 3z8 Anda diberkati dengan matahari yang benar xrt0s bg milik kami, mencerahkan kegelapan. selamat 1sz dan 3 Anda adalah penatua orang benar, mengambil ke tangan pembebas dsh7sm kami, yang memberi kami kebangkitan.

Troparion untuk liburan. teks Rusia:

Bersukacitalah, setelah menerima sukacita (dari Tuhan), Perawan Bunda Allah, karena Matahari kebenaran telah bersinar dari Anda, Kristus, Allah kami, menerangi mereka yang berada dalam ketidaktahuan. Bersukacitalah, Anda, orang tua yang saleh, yang telah mengambil ke dalam pelukan Anda Pembebas jiwa kami, yang memberi kami kebangkitan.

PADA kondaké kita kembali kepada Tuhan:

Dan $ t0bu dv7chyu s ™ i1v rzhctv0m si2, dan 3 rutse simeNni blzlol1v, seberapa tepat sebelumnya, dan 3 nhne disimpan 3si2 us xrte b9e. tapi miri2 dalam pertempuran hidup kita, dan 3 repi2 tsRS, 3go2 mencintai 1l 3si2, 3di1 bukan chlkolu1bche.

kontak liburan. teks Rusia:

Yesus Kristus, yang menguduskan rahim Gadis itu dengan Kelahiran-Nya dan memberkati lengan Simeon, sebagaimana mestinya; dipercepat (untuk menyelamatkan kita), dan sekarang telah menyelamatkan kita, Kristus Allah. Berikan kedamaian bagi masyarakat di tengah pertempuran dan kuatkan orang-orang yang Anda cintai, wahai Kekasih Kemanusiaan.

Demikian juga, pembesaran liburan, yang ditujukan kepada Tuhan Yesus Kristus, memuliakan Bunda Allah pada saat yang sama:

Kami menghormati TS, pemberi kehidupan heh7, dan 3 kehormatan8 dunia Anda yang paling berharga2. 3yu1zhe, menurut hukum, nhne membawa gereja ke-8 kota.

Stichera meriah ditulis oleh para hymnografer gereja terkenal - Anatoly, Patriark Konstantinograd(abad V); Andreas dari Kreta (abad ke-7); Kosma Maiumsky, Yohanes dari Damaskus, kepala keluarga Konstantinopel Herman (abad VIII); Joseph Studit(abad IX) dan banyak lainnya. Mereka tidak hanya memberi tahu kami tentang acara liburan, tetapi juga menjelaskan artinya.

Ayat-ayat Vesper, yang ditulis oleh Patriark Jerman, mengatakan bahwa Bayi, yang dipegang di tangan seorang lelaki tua, adalah Tuhan, yang mengambil daging untuk keselamatan manusia:

Gli, simeNne, siapa2 hidung di tangan2 di 8 cRkvi bersukacita; siapa yang Anda panggil dan 3 menangis, nn7e svobod1khusz, vi1deh bo sp7sa myw2; ini 4st t dv7y birthz. ini adalah kata bga bg ke-4, menjelma 1 outz untuk kita, dan menyimpan chlka. tomy bow1msz.

« Pada hari-hari ini, saya memimpikan uang... ”, - orang-orang percaya menyanyikan kata-kata himne gereja dan terkejut dengan kerendahan hati Allah. Bunda Allah membawa Tuhan, yang memberikan Hukum kepada orang-orang, ke bait Allah untuk memenuhi yang ditetapkan: “... menurut hukum, saya akan hukum pencipta, hukum dan sz penuh, di krkv 8 membawa…»

Berikut adalah sebuah ayat oleh Andreas dari Kreta yang menjelaskan kepada kita apa arti dua merpati muda yang dikorbankan pada hari Penyajian Tuhan: “... kw supru1g karangan bunga gereja buruk, dan 3 t kzhk n0vyz orang. merpati, tetapi dua anak ayam, ke kepala yang lama dan yang baru 3…»

Kanon perayaan, yang ditulis oleh Cosmas of Maium, memiliki batas: “ Orang tua itu dengan gembira memeluk Kristus". Ini adalah ide utama dari kanon. Dalam teks Yunani asli, huruf pertama dari setiap ayat membentuk frasa ini. Setiap ayat kanon tidak hanya menceritakan beberapa detail dari acara meriah, tetapi juga menjelaskan maknanya, simbolnya. Pada saat yang sama, nubuat-nubuat juga diingat, misalnya, Yesaya, kepada siapa serafim memberikan bara api untuk membersihkan mulutnya.

N membersihkan dan 3caiz t seraphim orang tua v9іzashe b9іi m™ri, you2 kw dengan kutu, Anda mencerahkan MS dengan tangan Anda. setelah diberikan mi2 3g0zhe n0sishi, cahayanya tidak malam,(yaitu tidak padam) dunia i3(yaitu mendominasi).

Sebagai aturan, ode kesembilan dari kanon meriah memiliki refrein - seruan pujian singkat kepada Kristus atau Bunda Allah, tergantung pada hari libur. Paduan suara mengulanginya sebelum setiap bait. Kanon Penyajian juga berbeda dari yang lain dalam hal ini: ia tidak memiliki satu reff untuk semua ayat, tetapi 14 yang berbeda! Hal ini memungkinkan para penyembah untuk lebih memahami dan merasakan peristiwa dua ribu tahun yang lalu. "... B Gon0se simeHne, dengan 3di2 naik 3mi2 xrtA, 3g0zhe memberikan 2 dv7a chtcaz mRjz. N mengalahkan tangan orang tua Simenn, rekan kerja, saya akan hukum, dan 3 vlku dari semua. Jangan pak tua pegang saya, tapi saya pegang 2 3go2. 0y lebih t lebih sedikit tpuschenіz pr0sit.…»

Perpustakaan Iman Rusia
→

Dalam peribahasa: dalam peribahasa pertama (dari buku "Keluaran" dan "Imamat") hukum Perjanjian Lama diingatkan untuk menguduskan anak sulung bagi Allah; dalam peribahasa ke-2 (Yesaya I, 1-12) digambarkan penglihatan St. Yesaya, yang melihat Allah Semesta Alam, duduk di atas Takhta dan dikelilingi oleh para Malaikat; dalam Paremia Ketiga (Yesaya XIX, 1, 3-5, 12, 16, 19-21) berisi nubuat tentang pelarian ke Mesir, tentang kejatuhan berhala Mesir di hadapan Tuhan dan pertobatan orang Mesir kepada Tuhan. Peristiwa yang dinubuatkan dalam nubuat ini tidak dijelaskan dalam Injil. Sebuah legenda kuno menceritakan bahwa selama Juruselamat tinggal di Mesir, di kota Iliopolis, dewa-dewa pagan kota ini jatuh di hadapan Yesus Kristus dan pecah menjadi debu.

Rasul (Ibr. VII, 7-17) berbicara tentang keunggulan imamat tinggi Kristus dan pengorbanan yang Dia berikan sebelum pengorbanan Perjanjian Lama dan penghapusan Perjanjian Lama dengan kedatangan Juruselamat. Injil (Lukas II, 23-40) menceritakan tentang dibawanya Kristus sebagai seorang anak kecil ke dalam Bait Suci.

Dengan demikian, orang-orang yang berdoa tidak hanya untuk Liturgi, tetapi juga untuk kebaktian malam, memiliki kesempatan untuk mempelajari tidak hanya deskripsi, sejarah acara liburan, tetapi juga untuk memahami makna dan maknanya bagi setiap orang.

Pertemuan Tuhan. Tradisi dan adat istiadat rakyat

Presentasi Tuhan mungkin adalah satu-satunya hari raya yang dirayakan secara berbeda oleh Orang Percaya Lama dan Orang Percaya Baru. Faktanya adalah terkadang Candlemas bertepatan dengan hari pertama Prapaskah. Dalam Aturan liturgi kuno, yang menurutnya kebaktian masih dilakukan di antara Orang-Orang Percaya Lama, kasus seperti itu disediakan. Layanan meriah dikombinasikan dengan Prapaskah. Dan dalam hal ini, Orang Percaya Baru menunda liburan satu hari sebelumnya, pada Hari Minggu Pengampunan. Dalam majalah Old Believer pada awal abad ke-20, hal ini dijelaskan dengan sangat rinci.

Perbedaan lain adalah bahwa Orang-Orang Percaya Baru pada abad ke-17 meminjam dari umat Katolik kebiasaan menguduskan lilin gereja pada hari raya Penyajian Tuhan. Ritus ini terkandung dalam breviary Metropolitan Peter Mohyla, disalin dari breviary Romawi. Faktanya adalah bahwa di Barat liburan ini disebut "Misa Cahaya", selama Misa setiap orang memegang lilin yang menyala di tangan mereka. Mungkin, kebiasaan ini berasal dari Gereja Yerusalem kuno, di mana pada pertengahan abad ke-5 dilakukan prosesi dan selama Liturgi para penyembah memegang lilin yang menyala di tangan mereka. Di Byzantium, kebiasaan ini tidak ada lagi, oleh karena itu, sejak saat Pembaptisan Rusia, nenek moyang kita berdoa "dengan lilin" hanya selama polyeleos. Dan saat ini, di Gereja Old Believer pada malam Pesta Kedua Belas, di tengah kebaktian malam, sambil menyanyikan keagungan (polyeleos), para penyembah mengambil lilin yang menyala dan menahannya hampir sampai akhir malam. melayani.

Adapun tradisi rakyat, di lingkungan petani, Pertemuan Tuhan tidak dianggap sebagai hari libur besar. Sangat sering, petani, terutama yang buta huruf, bahkan tidak tahu peristiwa apa yang diingat Gereja pada hari itu, dan nama hari libur itu sendiri - "Pertemuan" - dijelaskan sedemikian rupa sehingga pada hari ini musim dingin bertemu musim panas, yaitu, salju mulai melemah dan pendekatan musim semi terasa di udara. Menghubungkan Rapat hanya arti dari tonggak kalender, para petani menghubungkan banyak tanda pertanian dengan hari ini: “ Pada bola salju Hari Candlemas - di musim semi dozhzhok", kata mereka, bertanya-tanya tentang hujan yang akan datang. Tetes pada hari ini menandakan panen gandum, dan angin - kesuburan pohon buah-buahan, mengapa tukang kebun, karena berasal dari matin, " goyangkan pohon dengan tangan agar berbuah". Jika tenang dan merah pada Hari Candlemas, maka di musim panas rami dan seterusnya akan baik. Menurut cuaca hari itu, mereka juga menilai panen rumput, di mana mereka melemparkan tongkat ke seberang jalan dan mengamati: jika salju menyapunya, maka pakan ternak akan "menyapu", yaitu, rumput akan disapu. mahal. Terakhir, di Hari Candlemas, ibu-ibu rumah tangga mulai gencar memberi makan ayam sehingga ada kaos kaki.

Adapun kebiasaan keagamaan yang terkait dengan hari ini, mereka hampir tidak ada di seluruh Rusia Raya, hanya di beberapa tempat (misalnya, di provinsi Vologda) para petani berkeliling rumah mereka dengan ikon Presentasi Tuhan atau Juruselamat, apalagi, ketika ikon dibawa kembali ke rumah , maka seluruh keluarga, dengan kepala rumah tangga, jatuh tersungkur dengan seruan: "Tuhan, Allah kami, masuklah kepada kami dan berkati kami."

Ikon Presentasi Tuhan

Salah satu yang paling kuno dan tidak biasa dalam desain artistik gambar Presentasi Tuhan, berasal dari 432-440, kita temukan di mosaik basilika Romawi Santa Maria Maggiore. Fitur komposisi menunjukkan bahwa tradisi gambar Pesta Candlemas masih terus dibentuk.

Pertemuan. Fragmen mosaik lengkungan kemenangan Basilika Santa Maria Maggiore, Roma, 432-440-an.

Secara bertahap, selama beberapa abad, skema komposisi simetris dikembangkan dalam seni Bizantium, yang menggambarkan Bunda Allah, Simeon, Joseph the Betrothed dan Anna sang nabiah. Di antara tokoh-tokoh sentral ditempatkan gambar tahta candi. Bayi Ilahi dapat digambarkan baik di tangan Perawan maupun di tangan Simeon.

Pietro Cavallini. Mosaik apse Basilika Santa Maria di Trastevere. 1291 Roma, Italia ikon Epistyly. paruh kedua abad ke-12 Biara St. Catherine, Sinai, Mesir. Pecahan

Di antara monumen lukisan ikon Rusia dari Presentasi, salah satu yang paling kuno adalah lukisan dinding Gereja Juru Selamat di Nereditsa, abad XII.

Fresco Presentasi. Gereja Juru Selamat di Nereditsa, 1199

Bukan kebetulan jika pelukis ikon memasukkan altar dengan ciborium ke dalam komposisinya. Memang, dengan bantuannya, makna tertinggi dari pertemuan Bayi Ilahi dan Simeon tersampaikan.

Setelah akhir periode ikonoklasme, skema ikonografi asimetris baru untuk gambar Candlemas muncul: Bunda Allah, Joseph yang saleh dan nabiah Anna mendekati pintu Kuil, di tangga tempat Simeon berdiri.

Ikon Presentasi Tuhan. Novgorod. Akhir abad ke-15

Pada beberapa ikon Rusia, lukisan dinding dan mosaik, kuil Yerusalem telah digantikan oleh gereja dengan kubah Rusia.

Ikon Presentasi Tuhan. Awal abad ke-19 Palekh. Museum Negara Seni Palekh Lingkaran ikon bengkel Gury Nikitin. Kostroma 1680-an. Museum Seni Yaroslavl

Kuil Persembahan Tuhan

Pesta Penyajian Tuhan dikenal oleh nenek moyang kita sejak adopsi agama Kristen. Untuk beberapa alasan yang tidak diketahui, ada sangat sedikit kuil yang didedikasikan untuk liburan ini. Dari zaman kuno, pra-skismatik, sebuah ruang makan telah dilestarikan Gereja Sretensky dari Biara Antoniev di Veliky Novgorod. Dibangun pada 1533-36, awalnya tanpa langkan altar. Bagian atas fasad memiliki salib inset tradisional untuk Novgorod. Kuil ini dibangun kembali pada abad XVIII-XIX. Ini adalah salah satu gereja Novgorod tanpa pilar pertama.

Gereja Presentasi Tuhan, Veliky Novgorod. Dibangun pada abad ke-16, dibangun kembali pada abad ke-18-19.

Saat ini, hanya satu gereja Percaya Lama yang telah ditahbiskan atas nama Presentasi Tuhan - di desa Cherkesskaya Slava, distrik Tulchinsky (Rumania). Selamat kepada umat paroki pada hari raya!

Ada banyak hari libur besar dan penting dalam Ortodoksi, salah satunya adalah Candlemas. Hari ini penuh suka dan duka, mengingatkan kita akan masa lalu dan mengisi kita dengan pikiran tentang masa depan, tentang kehidupan abadi.

Hari libur Ortodoks Presentasi Tuhan dirayakan oleh orang percaya setiap tahun pada tanggal 15 Februari. Jika tanggalnya jatuh pada hari-hari Prapaskah, maka liburan dirayakan dengan sederhana, tanpa "menyapu". Maknanya khusus, dan sama sekali tidak seperti yang biasa diberikan orang, percaya bahwa pada hari inilah musim dingin bertemu musim semi.

Asal usul liburan

Diterjemahkan dari bahasa Slavonik Gereja, "pertemuan" berarti "pertemuan".

Keluarga memenuhi kebiasaan Perjanjian Lama: pada hari ke 40 atau 30 setelah kelahiran anak (tergantung jenis kelamin), ibu wajib datang ke biara suci untuk melakukan ritual pembersihan pengorbanan.

Mary membawa sepasang telur merpati - pengorbanan seperti itu hanya diizinkan untuk orang miskin. Imam, setelah membawanya, mengambil anak itu dari tangan ibu ke tangannya dan sangat memahaminya, berbalik ke arah altar. Ini berarti menyerahkan anak itu kepada Tuhan. Pada saat yang sama, ia membaca doa untuk tebusan dan ucapan syukur atas kelahiran anak pertama.

Pada hari libur ini, umat Kristen Ortodoks mengingat bagaimana Yesus Kristus dibawa oleh orang tua-Nya ke Bait Suci di Yerusalem. Di sana dia bertemu dengan Simeon yang lebih tua. Tuhan meramalkan umur panjang baginya - dia tidak boleh mati sampai dia melihat Juruselamat dunia yang baru lahir. Simeon, mengambil Kristus dalam pelukannya, berseru bahwa ini adalah anak yang akan menyelamatkan seluruh umat manusia. Inilah bagaimana pertemuan Perjanjian Lama dan Baru, pengenalan dengan Mesias terjadi.

Anna sang nabiah, seorang wanita berusia 84 tahun, hadir pada pertemuan di bait suci. Dia, melihat bayi itu, juga mengenali di dalam Dia Anak Allah. Bersama-sama mereka memuliakan Tuhan.

Simeon meninggal dengan hati tenang di usia 360 tahun. Dia tidak pernah takut mati, tapi dia menunggunya. Dia mengatakan kepada semua orang bahwa dia memegang Mesias di tangannya!

Penting! Oleh karena itu kebiasaan membersihkan wanita setelah melahirkan pada hari ke-40 telah dilestarikan. Biasanya pada saat ini, ibu membawa anak itu ke gereja, doa pembersihan khusus dibacakan atas wanita itu, setelah itu dia, sebagai umat paroki penuh, akan dapat kembali menghadiri kebaktian dan berpartisipasi dalam sakramen.

Meskipun Perawan Maria tidak membutuhkan pemurnian, karena dia adalah sumber kemurnian dan kesucian, dia, dengan kerendahan hati yang dalam, mematuhi ajaran hukum.

Pertemuan Tuhan Allah dan Juru Selamat Yesus Kristus

Esensi ilahi dari liburan

Sejarah peristiwa Pertemuan Tuhan berasal dari peristiwa pertemuan Mesias yang baru lahir dan Maria yang Paling Murni dengan Simeon yang saleh. Dalam arti spiritual, pertemuan ini merupakan simbol pertemuan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.

Nama lelaki tua berambut abu-abu yang bertemu Perawan Maria dengan bayi Yesus di kuil adalah "Simeon", yang dalam terjemahan berarti "mendengar".

Orang-orang percaya mencoba mengamati tradisi liburan:

• orang-orang mengunjungi kuil dan mencoba untuk menerima komuni;
• orang tua mencoba untuk membaptis anak-anak mereka pada hari ini;
• jika tidak mungkin mengunjungi gereja, maka orang berdoa di rumah;
• di akhir kebaktian, lilin ditahbiskan, umat paroki membawanya pulang;
• semua orang berusaha berbuat baik, membantu mereka yang membutuhkan, merawat kerabat;
• sebelum liburan, orang-orang menertibkan barang-barang di rumah, tetapi pada 15 Februari, pekerjaan apa pun dilarang;
• Merupakan kebiasaan untuk saling memberi ikon Bunda Allah.

Ini menarik! Sebelumnya di Rusia sudah menjadi kebiasaan untuk membuat lamaran pernikahan kepada pengantin wanita. Ini dianggap sebagai indikator perasaan yang benar dan penuh gairah untuk seorang wanita. Itu juga kebiasaan untuk menikah di Candlemas.

Pertemuan Tuhan. Miniatur. Minologi Basil II. Konstantinopel. 985 Perpustakaan Vatikan. Roma

Larangan Lilin

• Anda tidak bisa bersumpah, bersumpah;
• dilarang melakukan pekerjaan fisik, menjahit, mencuci pakaian, bekerja di kebun;
• orang mencoba untuk tidak mandi pada hari libur, tetapi masih diperbolehkan untuk mandi (interpretasi larangan tersebut adalah sebagai berikut: untuk memanaskan pemandian, Anda perlu memotong kayu, membawa air, memantau kompor - dan ini adalah semua pekerjaan);
• tidak disarankan untuk melakukan perjalanan ke Candlemas, diyakini bahwa jalan tersebut dapat berakhir buruk bagi para pelancong.

Pengecualian terhadap berbagai pekerjaan adalah kasus-kasus ketika pekerjaan itu ditujukan untuk kepentingan orang lain, dan perjalanan adalah haji.

tradisi pagan

• pada hari libur, ayam diberi makan berlimpah, mereka diberi banyak jerami dan pakan untuk meningkatkan telur dan keturunan yang luar biasa;
• stok musim dingin dihitung: gandum, gandum, roti - jika setengah dari stok tersisa, maka semuanya baik-baik saja, jika kurang, maka inilah saatnya untuk “mengencangkan ikat pinggang;
• nyonya rumah memanggang roti, panekuk, pai, dan makanan lezat lainnya dengan bentuk yang sangat bulat, memuliakan Matahari dan merawat semua orang yang menderita;
• orang berjalan, bernyanyi, menari, bersenang-senang, dilarang bosan dan berduka dan dianggap sebagai pertanda buruk;
• mereka membakar patung - dewi Cinta, yang dasarnya adalah jerami dan cabang, di luarnya dihiasi dengan bunga, pita, mengenakan pakaian cerah yang dijahit khusus;
• ketika matahari mencapai puncak langit, orang-orang melakukan ritual: mereka menyerukan panen yang melimpah dan hari-hari yang hangat;
• kekasih meminta dewi Cinta untuk keharmonisan dalam hubungan, saling pengertian, kebahagiaan dan perlindungan;
Natal. Di Candlemas, para imam memberkati lilin dan air sebelum kebaktian doa yang dibuat khusus, umat paroki kemudian mengambilnya dan membawanya pulang.

Selama periode kehidupan duniawi, Yesus Kristus memanggil semua orang kepada diri-Nya sendiri, sama seperti sekarang Dia memanggil iman dan kehidupan yang benar dari setiap orang, dan kepada mereka yang datang kepada-Nya Dia memberikan kasih karunia, kedamaian pikiran, Keselamatan dan hidup yang kekal.

Tonton video tentang Kebangkitan

Munculnya agama Kristen memberi agama baru, dan dengan itu - sejumlah acara yang berbeda, aturan baru, acara khusyuk, termasuk pertemuan Tuhan dan hari libur macam apa itu untuk semua orang percaya, sejarawan, dan hanya mereka yang hanya ingin untuk memperluas wawasan mereka. Gereja memberikan jawabannya atas pertanyaan-pertanyaan abadi tentang asal usul dunia, memberi pemahaman kepada orang-orang, banyak yang menjadi Kristen karena alasan mereka sendiri dan menerima iman sebagai orang dewasa, membuat pilihan sadar. Jauh lebih penting untuk memahami segala sesuatu yang penting bagi agama, bagi orang percaya. Ambil contoh, makna liburan. Kemudian ritus, tanggal dan inisiasi akan memperoleh makna baru.

Mengapa merayakan Presentasi Tuhan dan tentang apa itu semua? Apakah masih ada "titik kosong" yang tidak dapat dipahami dalam kekristenan atau ada sesuatu yang hilang? Bagaimanapun, ribuan tahun telah berlalu. Banyak hal penting bagi orang Kristen yang terkait dengan kehidupan atau perbuatan Yesus, nabi utama yang pernah membawa mereka agama baru, menjadi pembawa perubahan. Dia melalui banyak hal, memutuskan untuk mengabdikan dirinya kepada orang-orang, dan bahkan ateis yang bersemangat, mempelajari hidupnya, mengakui: jika orang seperti itu benar-benar ada, maka dia menjalani kehidupan yang sulit tetapi layak, dia hebat. Apa arti kata-kata: "pertemuan Tuhan", kapan liburan ini pertama kali muncul dan dengan apa hubungannya?

Atau 2 Februari, jika Anda melihat kalender lama, setiap tahun, Ortodoks merayakan Presentasi Tuhan. Orang-orang secara tradisional menghadiri gereja, di mana para imam dapat menjelaskan arti liburan dan acara-acara yang sebenarnya didedikasikan untuk itu. Dan yang mengejutkan, tanggal Candlemas tidak berubah, itu konstan. Peristiwa-peristiwa itu dijelaskan oleh Lukas dalam Injilnya, seperti yang Anda ketahui, para murid Yesus menulis Injil mereka, di mana mereka menggambarkan peristiwa-peristiwa tertentu yang terjadi.

Berkat ini, orang sekarang dapat menilai apa yang terjadi. Lukas menulis bahwa bayi Yesus bertemu untuk pertama kalinya dengan salah satu penatua Simeon, itu adalah hari keempat puluh setelah Natal terakhir. Tempat pertemuan itu adalah Bait Suci di Yerusalem.

"Pertemuan" apa?

Ini secara harfiah diterjemahkan dari Slavonic Gereja sebagai "pertemuan" yang tepat. Ini adalah hari yang digambarkan oleh Lukas, ketika Perawan Maria, ditemani oleh Yusuf yang Bertunangan, membawa putranya Yesus ke Bait Suci Yerusalem. Itu adalah hari keempat puluh setelah Natal, yaitu, Yesus berumur empat puluh hari. Sekarang diketahui bagaimana bayi di bawah empat puluh hari tidak dapat dibawa atau ditunjukkan kepada orang lain selain kerabat terdekatnya. Di sini Perawan Maria seharusnya melakukan pengorbanan yang sah bagi para dewa untuk anak sulung yang diberikan kepadanya.

Menurut hukum Musa, semua wanita yang telah menjadi ibu dari anak laki-laki harus menunggu empat puluh hari (sebelum dia bahkan tidak bisa melewati ambang pintu kuil), lalu datang, membawa anak itu untuk kurban penyucian. Benar, keadaan kelahiran yang tidak biasa (bagaimanapun, Yesus lahir tanpa dosa) menyelamatkan ibunya dari pengorbanan pembersihan, dia ditinggalkan dengan rasa syukur. Jadi orang-orang dengan tulus berterima kasih kepada Tuhan atas kebahagiaan mengenal ibu.

Apa yang mengejutkan tentang ini? Sebelumnya, Penatua Simeon mengatakan bahwa dia telah menerima wahyu dari Yang Mahakuasa tentang penampakan Juruselamat dan bahwa dia, penatua, diberikan umur panjang dan kesempatan untuk melihatnya dengan matanya sendiri. Mungkin penatua itu sering bepergian, karena dia tidak tahu persis di mana Juruselamat akan dilahirkan. Dan kemudian suatu hari, Simeon mengunjungi kuil (mengetahui hukum, penatua bertindak dengan benar, pergi ke kuil, karena semua ibu membawa anak-anak mereka ke sana) pada hari yang tepat, ketika Perawan Maria ada di sana. Sejarah liburan hanya dalam pertemuan yang menentukan ini. Simeon mengenali Juruselamat dunia dan, dengan menggendongnya, menyatakan ini kepada semua orang. Bahwa matanya akhirnya melihat keselamatan yang diberikan Tuhan. Berikut adalah arti dari kata "wahyu".

Pentingnya acara

Nah, pertemuan orang tua itu terjadi, apa yang menentukan di sini? Tampaknya orang tua, wanita tua, dan orang lain selalu pergi ke kuil. Sangat mungkin bahwa setiap ibu muda yang membawa bayi akan bertemu dengan salah satu dari mereka. Namun, bagi setiap orang percaya hari ini sangat penting.

Bagaimanapun juga, nabi pertama yang berbicara tentang satu Tuhan adalah Musa dan dia mewariskan bahwa seorang Mesias akan datang sebagai Yang Diurapi Tuhan. Bahkan fakta kelahirannya akan menjadi luar biasa, itu akan membedakannya dari orang lain. Orang-orang percaya bahwa Mesias yang akan datang akan mengubah dunia, hidup mereka, semuanya akan berbeda. Siapa yang tidak ingin melihat sendiri penggenapan nubuatan? Mungkin, selain Penatua Simeon, ribuan orang percaya memimpikan pertemuan seperti itu, tetapi dia beruntung. Dan kepada semua orang yang saat itu berada di bait suci, karena Simeon secara terbuka berteriak tentang penampakan Juruselamat.

Simeon - siapa dia?

Jika Anda ingin tahu lebih banyak tentang liburan, ada baiknya mempertimbangkan tokoh-tokoh kunci yang memiliki dampak besar pada kehidupan Yesus, bahkan ketika dia baru berusia empat puluh hari. Perawan Maria adalah ibu suci, wanita yang memberinya kehidupan. Joseph - yang menerimanya sebagai miliknya, suaminya dan ayah duniawi dari anak itu. Adapun penatua, pada saat pertemuan yang menentukan ia merayakan 360 tahun (!). Itulah yang dikatakan para legenda. Nama "Simeon" berarti "mendengar". Mungkin sang penatua memiliki banyak pengetahuan, karena ia adalah salah satu dari 72 ahli Taurat yang menerima keputusan Ptolemy II, raja Mesir, untuk menerjemahkan Kitab Suci yang datang kepada orang percaya ke dalam bahasa Yunani yang dapat dimengerti oleh orang Mesir.

Kemudian informasi Simeon tentang penampakan nabi menemukan sumber yang logis - Kitab Suci. Untuk pertama kalinya, Musa membuka Kitab Suci untuk orang-orang, kemudian dia secara bertahap menyebarkan ajaran di antara orang-orang, sehingga sumber pertama secara alami dalam bahasa Ibrani. Kemudian raja Mesir menjadi tertarik untuk menulis, yang tidak mengherankan, perlu diingat pelarian orang-orang Yahudi dari Mesir. Kekristenan menyebar, iman tumbuh lebih kuat. Mungkin Simeon berbicara beberapa bahasa, memiliki pendidikan yang baik, dan duduk untuk menerjemahkan teks kuno, dia mempelajari ramalan itu.

Itu ditulis tentang seorang perawan yang melahirkan seorang putra, Juruselamat masa depan dunia. Nabi Israel mencoba mengubah kata "perawan" yang menurutnya tidak terlalu berhasil menjadi kata yang lebih "layak" - "istri", menyiratkan bahwa Juruselamat akan lahir, seperti biasa, dalam keluarga, tetapi malaikat yang muncul dalam penglihatan singkat mencegah hal ini.

Kemudian Simeon melihat utusan surgawi untuk pertama kalinya dan, setelah memutuskan untuk memenuhi permintaan itu, sebagai imbalannya meminta kesempatan untuk melihat secara langsung bagaimana ramalan itu akan menjadi kenyataan. Di sini tanggal 15 Februari menjadi hari yang dijanjikan oleh malaikat.

Anna adalah seorang nabiah

Seperti disebutkan di atas, selain Penatua Simeon, ada orang lain di bait suci ketika Perawan Maria membawa putranya ke sana. Mereka juga menjadi saksi yang tidak disengaja dari apa yang terjadi, dan di antara mereka ada karakter yang menarik, yang juga dapat dikaitkan dengan "pertemuan Tuhan". Ini adalah 84 janda yang mendekati Mary - Anna. Dia rupanya juga tahu Kitab Suci dan sering membacakan pidato-pidato bijak kepada hadirin, di mana dia menyebutkan perbuatan Tuhan, mungkin dia sering mengunjungi kuil.

Orang-orang menyebut wanita itu Anna sang Nabi, mungkin dia benar-benar memiliki karunia kewaskitaan atau intuisi yang berkembang. Penduduk kota menghormati usianya yang terhormat, mungkin sering meminta nasihat duniawi, mendengarkan khotbah. Di sini Anna, setelah mendengar pidato Simeon yang lebih tua, membungkuk kepada Juruselamat dalam pelukan Perawan Maria dan meninggalkan kuil, menyebarkan berita tentang kelahiran Kristus kepada orang-orang di sekitarnya.

Adapun penatua itu sendiri, dia segera meninggal dengan hati yang tenang. Banyak cendekiawan berpendapat bahwa orang dulu memiliki usia yang panjang, yang juga tercermin dalam karakter alkitabiah. Misalnya, Nuh, pembuat Bahtera, sudah berusia lebih dari 250 tahun pada saat Air Bah, pria itu menikah, dan istrinya juga berusia lebih dari 200 tahun, memiliki putra dan menantu perempuan, sebuah keluarga besar.

Pertemuan Pagan

Diketahui bahwa sebelum penyebaran agama Kristen, orang Slavia, seperti banyak orang lain, hidup menurut hukum mereka sendiri, adalah penyembah berhala. Mereka memiliki liburan mereka sendiri, memiliki kronologi mereka sendiri. Dengan munculnya agama baru, sikap terhadap peristiwa-peristiwanya sebagian besar tetap sama, pagan. Dan Candlemas berdasarkan tanggal jatuh pada hari-hari terakhir setelahnya, itulah sebabnya mengapa itu dirayakan bukan sebagai hari libur yang terpisah, tetapi sebagai perpisahan terakhir dengan siklus liburan Natal.

15 Februari masih dianggap sebagai tanggal perbatasan, sesuatu di antaranya, ketika musim dingin belum benar-benar berlalu (dan banyak daerah masih akan tertutup salju sepanjang Maret), dan musim semi belum dimulai. Nenek moyang kita sedang serius mempersiapkan pertemuan pemanasan. Pertemuan itu juga menjadi panduan. Menurut dia, mereka menilai bahwa sudah waktunya untuk membawa ternak ke kandang, untuk pertama kalinya, karena ternak musim dingin di kandang yang hangat. Dan di sini mereka didorong untuk melakukan peregangan, pemanasan.

Sudah pada hari libur, mereka diberi makan berlimpah - jerami ditambahkan ke ayam, ini diperlukan untuk menambah telur, sisanya juga dituangkan lebih banyak makanan, kemudian pada musim semi Anda dapat mengandalkan keturunan yang baik dan kaya. Kemudian datang perhitungan menyeluruh dari stok yang tersisa - biji-bijian apa yang ada, gandum dan roti, dll. Jika setengahnya tersisa, semuanya baik-baik saja, kita hidup, jika kurang - sayangnya, saatnya untuk mengencangkan ikat pinggang, menghemat uang, ini juga berlaku untuk pakan. Bagaimanapun, setiap petani menyimpan makanan untuk dirinya sendiri dan ternaknya untuk musim dingin, masing-masing. Anda juga perlu menyiapkan benih untuk tanaman masa depan - saring, buang kelebihannya. Pohon dicat putih, pengusir hama dan hama lainnya akan dimulai di musim semi.

Nyonya rumah mulai memanggang semuanya dalam bentuk bulat, memuliakan Matahari, yang membawa kehidupan, cahaya, dan kehangatan. Panggang lezat dan susu, berbagai pai. Desa-desa lain memiliki tradisi lucu memanggang bagel, yang kemudian disuguhi semua orang, bahkan hewan. Orang-orang percaya bahwa dipanggang dengan cinta dan perhatian pada hari istimewa akan menjadi perlindungan terhadap berbagai penyakit.

Tentu saja, mereka berjalan, bernyanyi, menari! Selain itu, dilarang untuk bosan, karena Rapat, ini dianggap sebagai tanda yang sangat negatif. Memang, selain Matahari itu sendiri, dewi Cinta juga dianggap sebagai pelindung hari itu, dan jika Anda bosan atau tidak merayakan pertemuan, dia bisa pergi.

Di Rusia, mereka suka membakar patung, yang mereka buat sendiri, yang disebut boneka Yerzovka. Alasnya terbuat dari jerami dan cabang, bagian luarnya dihiasi dengan bunga, pita warna-warni dan pakaian pesta yang indah dijahit. Boneka ini rupanya melambangkan Matahari dengan dewi Cinta bagi orang-orang, karena Matahari memberikan kehangatan kepada manusia, yang berarti ia mencintai mereka. Untuk upacara, mereka menunggu sampai Matahari mencapai puncak langit. Diyakini bahwa dengan menghormatinya, Anda dapat meminta panen yang kaya, hari-hari yang lebih hangat.

Dan para kekasih, memanfaatkan momen itu, sementara boneka itu masih tergantung di tiang, bersama-sama meminta dewi cinta untuk saling pengertian, harmoni, perlindungan dan kebahagiaannya dalam kehidupan pernikahan mereka di masa depan. Semua orang bisa bertanya: pengantin baru, gadis yang masih belum menikah memimpikan calon suami, pria yang berharap menemukan istri yang cantik dan penyayang dan pasangan yang sudah menikah tahun depan. Bagaimanapun, semua orang menginginkan cinta.

Air Sretenskaya, menurut leluhur, memiliki sifat yang hampir mistis, dan untuk mengambilnya, orang, setelah menunggu tengah malam, mengunjungi 3 sumur. Mereka percaya bahwa jika Anda menyemprotkannya pada orang yang sakit parah, ia akan segera pulih. Dan agar anak-anak tumbuh sehat, mereka mandi di dalamnya, juga meminumnya.

Terkadang upacara yang disebut "penjualan anak" dilakukan. Di sini orang luar, tidak terkait dengan ikatan keluarga, seseorang (sebaiknya seorang wanita tua) mendekati rumah. Orang tua kemudian akan menyerahkan anak itu kepadanya melalui jendela yang terbuka, dan wanita tua itu akan membayar sejumlah kecil uang. Orang tua biasanya mengambil lilin di atasnya, yang kemudian mereka nyalakan. Itu dianggap sebagai simbol awal kehidupan seorang anak. Panjang, penuh dengan peristiwa bagus dan cakrawala terbuka. Kemudian wanita tua itu mengembalikan anak itu dengan harapan yang baik, lebih sering kebahagiaan.

Tanda-tanda yang terkait dengan Candlemas

Sudah jelas bahwa para pendeta menganggapnya sebagai acara mereka, dan orang-orang - pagan, yang mereka tahu bagaimana merayakannya dengan cara mereka sendiri. Ada beberapa tanda yang berhubungan langsung dengan hari Candlemas:

Orang-orang percaya bahwa perlu untuk mengamati cuaca di Sretenie. Inilah yang akan rontok, ini akan menjadi musim semi berikutnya. Juga, jika banyak bintang terlihat di malam hari, maka musim semi itu sendiri masih akan datang terlambat.

Ketika hari yang hangat berubah untuk liburan dan pencairan awal terjadi, orang-orang percaya: itu berarti gandum yang kaya akan berubah. Tetes - panen yang baik, badai salju - sayangnya, tidak akan ada roti. Terkadang Candlemas terjadi pada hari yang dingin dan berangin. Badai salju turun, salju berputar dan orang-orang menghela nafas - panen tidak akan keluar.

Ini tentang cuaca. Tentu bagi para leluhur, faktor penentu utama adalah hasil panen, karena kehidupan mereka bergantung padanya. Gandum berarti tepung, roti, oat berarti makanan untuk kuda dan juga roti untuk manusia. Petani menghabiskan sebagian besar tahun di ladang demi panen, berdoa untuk cuaca yang baik. Lagi pula, gandum tidak tumbuh dengan baik di salju yang parah, Anda harus memastikan bahwa hujan berlalu tepat waktu. Sayangnya, adalah mungkin untuk mengamati ladang hanya dari luar, untuk mengendalikan cuaca atau untuk membangun sistem irigasi untuk ladang yang luas, orang tidak memikirkannya. Mereka hanya mengandalkan kehendak para dewa.

Perlu mengamati perilaku lilin yang menyala untuk Candlemas. Ketika mereka membakar secara merata dan api bahkan bergerak sedikit, tidak padam dengan sendirinya, maka masalah kesehatan tidak diharapkan. Dan jika nyalanya biru, bergoyang, terkadang padam dengan sendirinya, saatnya mempersiapkan mental untuk masalah di masa depan.

Rambu bisa menyentuh jalan. Jika seseorang melakukan perjalanan pada 15 Februari, maka ini adalah jalan yang panjang, dan tidak ada gunanya menunggunya segera. Ini dijelaskan dengan biasa-biasa saja - lagipula, Candlemas, ini adalah hari libur perbatasan, tidak jelas apakah musim dingin masih di ambang pintu atau sudah musim semi. Seringkali ada hari-hari dengan badai salju tanpa harapan, ketika orang-orang harus menunggu berhari-hari di penginapan atau hujan lebat yang menghanyutkan jalan.

Bagaimana mereka merayakannya di gereja?

Pada hari raya Candlemas, para imam mendedikasikan pelayanan mereka lebih sering kepada Bunda Allah, menerangi kepribadian dan perbuatannya. Pertama, mereka perlu memberkati lilin dan semua air di dalam gereja sebelum upacara. Orang-orang berkumpul, lalu membawa pulang benda-benda suci itu. Nenek moyang menghubungkan kepercayaan mereka dengan ini: jika rumah dijaga oleh lilin yang disucikan, Anda tidak boleh takut dengan kilat, dan tempat terbaik untuk lilin semacam itu adalah ruang di depan ikon.

Anda pasti harus mengunjungi gereja terdekat untuk mendengarkan teks-teks indah, yang mengungkapkan kepribadian nabi Simeon, janji para malaikat yang dipenuhi untuknya, ketika penatua diberi kehormatan besar untuk melihat penampilan pertama Juruselamat.

Jika kita berbicara tentang durasi acara, maka Candlemas itu panjang - dirayakan selama 8 hari penuh, mulai dari pra-perayaan (14 Februari), diakhiri dengan perayaan liburan pada 22 Februari.

Para imam dengan hati-hati mempersiapkan Candlemas - mereka semua akan mengenakan pakaian putih tradisional dan, tepat sebelum dimulainya misa khusyuk, mereka akan lewat dengan indah sambil memegang lilin. Kemudian akan ada ritus itu sendiri, dengan partisipasi aktif dari semua umat paroki. Mereka menyanyikan lagu-lagu di belakang para imam, yang menceritakan kembali kata-kata Simeon, yang diucapkan saat melihat bayi itu. Selesai upacara, para pendeta pasti akan memerciki semua yang hadir dengan air suci.

Banyak orang percaya menganggap Candlemas sebagai hari libur yang penting, sama seperti itu, karena bagi mereka ini adalah berita pertama tentang kedatangan Juruselamat, awal dari hidupnya yang panjang dan penuh peristiwa. Para master mencurahkan banyak gambar untuk Candlemas, melukis ikon untuk mengabadikan pertemuan.

Menariknya, banyak yang menganggap pertemuan seorang lelaki tua dengan seorang anak kecil sebagai simbol. Ini seperti menyerahkan tongkat estafet dari Perjanjian Lama, yang diberikan oleh Simeon kepada yang baru, bahwa misi Musa, bersama dengan kematian Simeon, berjalan dengan tenang menuju kekekalan, mengetahui bahwa orang-orang percaya berada di tangan yang tepat.

Bertemu orang biasa

Agama menempati tempat khusus untuk negara mana pun, dan perselisihan tentangnya pasti tidak akan mereda selama bertahun-tahun yang akan datang. Beberapa mencoba menjelaskan penampilan dunia berdasarkan ilmuwan dan teori kosmik, yang lain sangat percaya akan kehadiran Sang Pencipta, sebagai Pikiran tunggal yang memenuhi segala sesuatu di sekitarnya. Yang lain lagi mencoba untuk tidak menyelidiki perselisihan agama dan hanya mengamati tanpa mendukung siapa pun.

Liburan mengambil tempat mereka sendiri. Lagi pula, tidak peduli siapa yang percaya pada apa, semua orang ingin bersantai. Selain itu, jika Anda perlu menghias pohon Natal atau membakar orang-orangan sawah - mengapa tidak? Bagi nenek moyang, agama adalah jawaban atas pertanyaan yang paling signifikan, memberikan harapan, karena orang hidup di masa sekarang, tidak tahu ke mana semuanya akan pergi nanti, apa yang terjadi sekarang di negara lain atau apa yang telah terjadi sebelumnya. Mereka mengajar anak-anak mereka, mewariskan tradisi sedemikian rupa sehingga kebiasaan kuno tidak akan mengikuti orang tua yang sudah meninggal.

Jika kita berbicara tentang orang percaya, maka Pertemuan adalah hari libur yang penting dan cerah bagi mereka, kesempatan untuk memuliakan Kristus, untuk terjun sejenak ke dalam peristiwa-peristiwa di masa lalu. Sesaat, bayangkan diri Anda berada di kuil itu, ketika Perawan Maria membawa Yesus kecil, yang pertama kali melihat dunia di luar tembok rumah. Dan bagaimana Penatua Simeon tersenyum, menyadari bahwa, lihatlah, pencariannya yang panjang telah berakhir. Juruselamat telah datang. Dan semuanya akan baik-baik saja sekarang.