1. Nilai-nilai sosial

Saat ini, sejumlah sosiolog terkemuka (misalnya, G. Lasswell dan A. Kaplan) percaya bahwa nilai adalah dasar yang memberi interaksi sosial warna dan konten tertentu, membuat hubungan sosial keluar darinya. Nilai dapat didefinisikan sebagai peristiwa yang diinginkan dan ditargetkan. Fakta bahwa subjek X menghargai objek Y berarti bahwa X bertindak sedemikian rupa untuk mencapai tingkat X, atau setidaknya mendekatinya. Kepribadian mengambil posisi evaluasi dalam hubungannya dengan semua komponen lingkungannya. Tetapi dia akan melakukan tindakan sosial dalam hubungannya dengan seseorang hanya karena hal-hal yang dia hargai dan anggap berguna dan diinginkan untuk dirinya sendiri, yaitu demi nilai. Nilai dalam hal ini berfungsi sebagai pendorong, kondisi yang diperlukan untuk segala jenis interaksi.

Analisis nilai-nilai sosial memungkinkan kita untuk membaginya secara kondisional menjadi dua kelompok utama:

nilai kesejahteraan,

Nilai-nilai lainnya.

Nilai-nilai kesejahteraan dipahami sebagai nilai-nilai yang merupakan kondisi yang diperlukan untuk memelihara aktivitas fisik dan mental individu. Kelompok nilai ini mencakup, pertama-tama: keterampilan (kualifikasi), pencerahan, kekayaan, kesejahteraan.

Penguasaan (kualifikasi) adalah profesionalisme yang diperoleh di beberapa bidang kegiatan praktik.

Pencerahan adalah potensi pengetahuan dan informasi individu, serta ikatan budayanya.

Kekayaan menyiratkan terutama layanan dan berbagai barang material.

Kesejahteraan berarti kesehatan dan keselamatan individu.

Nilai-nilai sosial lainnya diekspresikan dalam tindakan baik individu ini maupun orang lain. Yang paling signifikan dari mereka harus dipertimbangkan kekuatan, rasa hormat, nilai-nilai moral dan efektifitas.

Yang paling penting dari ini adalah kekuatan. Ini adalah nilai yang paling universal dan tertinggi, karena kepemilikannya memungkinkan untuk memperoleh nilai-nilai lain.

Rasa hormat adalah nilai yang mencakup status, prestise, ketenaran dan reputasi. Keinginan untuk memiliki nilai ini dianggap sebagai salah satu motivasi utama manusia.

Nilai moral meliputi kebaikan, kedermawanan,

kebajikan, keadilan, dan kualitas moral lainnya.

Afektifitas adalah nilai yang terutama mencakup cinta dan persahabatan.

Semua orang tahu kasus ketika Alexander Agung, yang memiliki kekuasaan, kekayaan, dan prestise, menawarkan untuk menggunakan nilai-nilai ini kepada filsuf Diogenes dari Sinop. Raja meminta sang filosof untuk menyebutkan sebuah keinginan, untuk mengajukan persyaratan apa pun yang akan segera ia penuhi. Tetapi Diogenes tidak membutuhkan nilai-nilai yang ditawarkan dan hanya menyatakan satu keinginan: bahwa raja akan pindah dan tidak menghalangi matahari untuknya. Hubungan hormat dan terima kasih, yang diperhitungkan Makedonia, tidak muncul, Diogenes tetap independen, seperti raja.

Dengan demikian, interaksi kebutuhan dalam nilai mencerminkan isi dan makna hubungan sosial.

Akibat ketimpangan yang ada dalam masyarakat, nilai-nilai sosial tidak merata di antara anggota masyarakat. Dalam setiap kelompok sosial, dalam setiap strata atau kelas sosial, terdapat pembagian nilai-nilai tersendiri, yang berbeda dari yang lain, di antara anggota masyarakat sosial. Di atas distribusi nilai yang tidak merata itulah hubungan kekuasaan dan subordinasi, semua jenis hubungan ekonomi, hubungan persahabatan, cinta, kemitraan, dll. dibangun.

Seseorang atau kelompok yang memiliki kelebihan dalam pembagian nilai memiliki posisi nilai yang tinggi, dan orang atau kelompok yang memiliki nilai kurang atau tidak memiliki posisi nilai yang rendah. Posisi nilai, dan karenanya pola nilai, tidak tetap tidak berubah, karena selama pertukaran nilai dan interaksi yang ada yang bertujuan untuk memperoleh nilai, individu dan kelompok sosial terus-menerus mendistribusikan kembali nilai di antara mereka sendiri.

Dalam upaya mereka untuk mencapai nilai, orang masuk ke dalam interaksi konflik jika mereka menganggap model nilai yang ada tidak adil, dan secara aktif mencoba mengubah posisi nilai mereka sendiri. Tetapi mereka juga menggunakan interaksi kooperatif jika model nilai cocok untuk mereka atau jika mereka perlu berkoalisi melawan individu atau kelompok lain. Dan, akhirnya, orang masuk ke dalam interaksi dalam bentuk konsesi jika model nilai dianggap tidak adil, tetapi beberapa anggota kelompok, karena berbagai alasan, tidak berusaha mengubah situasi yang ada.

Nilai-nilai sosial merupakan konsep awal dasar dalam kajian fenomena seperti budaya. Menurut sosiolog domestik N.I. Lapin “sistem nilai membentuk inti budaya, intisari spiritual dari kebutuhan dan kepentingan individu dan komunitas sosial. Ini, pada gilirannya, memiliki efek sebaliknya pada minat dan kebutuhan sosial, bertindak sebagai salah satu motivator paling penting dari tindakan sosial, perilaku individu. Dengan demikian, setiap nilai dan sistem nilai memiliki dasar ganda: pada individu sebagai subjek yang secara intrinsik bernilai dan dalam masyarakat sebagai sistem sosial budaya.

Menganalisis nilai-nilai sosial dalam konteks kesadaran sosial dan perilaku masyarakat, orang bisa mendapatkan gambaran yang cukup akurat tentang tingkat perkembangan individu, tingkat asimilasi semua kekayaan sejarah manusia. Itulah sebabnya mereka dapat dikorelasikan dengan satu atau beberapa jenis peradaban di kedalaman di mana nilai tertentu muncul atau yang terutama mengacu: nilai-nilai tradisional yang berorientasi pada pelestarian dan reproduksi tujuan dan norma kehidupan yang mapan; nilai-nilai modern yang muncul di bawah pengaruh perubahan dalam kehidupan publik atau di bidang utamanya. Dalam konteks ini, perbandingan nilai-nilai generasi tua dan generasi muda sangat indikatif, yang memungkinkan untuk memahami ketegangan dan penyebab konflik di antara mereka.

Dunia spiritual kaum muda

Dunia spiritual kaum muda

Biasanya nilai dipahami sebagai benda yang memiliki beberapa sifat yang berguna bagi seseorang. Dalam filsafat, konsep nilai memiliki makna yang lebih abstrak, mendekati konsep “makna”. Ketika berbicara tentang arti sesuatu...

Nilai-nilai kehidupan siswa sekolah menengah dan sikap mereka terhadap pernikahan dan keluarga

Konsep gelombang ketiga Toffler

Jika nilai perusahaan Gelombang Kedua dapat diukur dari segi aset berwujud seperti bangunan, mesin, saham, persediaan, maka nilai perusahaan Gelombang Ketiga semakin terletak pada kemampuannya untuk memperoleh, menciptakan...

Subkultur pemuda dalam masyarakat Rusia modern: analisis sosiologis

Dengan terbentuknya pandangan dunia sosial baru pada akhir abad ke-20, sistem nilai dan tradisi yang mapan hilang. Kekosongan sosial budaya yang dihasilkan dengan cepat diisi dengan produk Barat massal ...

Nilai-nilai universal masyarakat konsumsi massal

Nilai-nilai kemanusiaan adalah dasar, pedoman dan norma universal, nilai moral, yang menjadi standar mutlak bagi orang-orang dari semua budaya dan era ...

Nilai-nilai keluarga pemuda pelajar

Perbedaan zaman sejarah dengan sistem filosofi dan agama yang berbeda tercermin dalam pembentukan nilai. Nilai selalu bersifat sosial. Mereka diciptakan atas dasar hubungan sosial ...

Hubungan sosial, tindakan dan interaksi sosial sebagai elemen dasar kehidupan sosial

Kehidupan sosial dapat didefinisikan sebagai suatu kompleks fenomena yang timbul dari interaksi individu, kelompok sosial, ruang tertentu, dan penggunaan produk-produk yang terletak di dalamnya, yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan ...

sosiologi kepribadian

Seseorang setiap hari berinteraksi dengan orang dan kelompok sosial yang berbeda. Jarang terjadi ketika dia sepenuhnya berinteraksi hanya dengan anggota satu kelompok, misalnya, keluarga, tetapi pada saat yang sama dia bisa menjadi anggota kolektif buruh ...

Pembentukan kepribadian dan bentuknya

Konsep nilai mencerminkan signifikansi fenomena objektif tertentu bagi kehidupan masyarakat. Sikap nilai terbentuk dalam proses aktivitas manusia, di mana tiga jenis produksi dibedakan: orang, benda, dan gagasan...

Struktur masyarakat

Lingkungan fisik memiliki nilai adaptif bagi masyarakat dalam arti sebagai sumber langsung sumber daya material yang digunakan oleh masyarakat melalui produksinya ...

Transformasi nilai-nilai sosial dalam keluarga tradisional

Nilai-nilai keluarga dan keluarga di semua negara di dunia selalu menjadi jantung masyarakat mana pun. Terlepas dari karakteristik budaya, anak-anak lahir, dibesarkan dan dibesarkan dalam keluarga, secara bertahap mengadopsi pengalaman dan tradisi generasi yang lebih tua ...

Nilai dan perannya dalam kehidupan manusia

Generasi modern tidak boleh melupakan kekayaan yang ditinggalkan nenek moyang kita. Kearifan nenek moyang kita tercermin dalam karya seni rakyat lisan. Dalam kalimat pendek sederhana, mereka bisa persis...

Nilai dan prinsip dalam pekerjaan sosial individu

Pekerja sosial berdiri untuk perlindungan hak dan kepentingan klien. Dia melakukan kursus terapi rehabilitasi dengan cara khusus, memungkinkan dia untuk berintegrasi ke dalam masyarakat, untuk menjadi anggota penuhnya ...

Orientasi nilai pemuda modern

Kelas: 11

Target: untuk membentuk gagasan tentang norma dan nilai sosial, tentang kontrol sosial sebagai mekanisme khusus untuk menjaga ketertiban umum.

Jenis pelajaran: mempelajari materi baru.

Selama kelas

Rencana:

1. Nilai dan norma sosial.
2. sanksi sosial.

I. Mempelajari materi baru.

Menciptakan ras manusia, para dewa merawatnya dengan kemurahan hati yang benar-benar ilahi: mereka memberi alasan, ucapan, api, kemampuan untuk pengerjaan dan seni. Setiap orang diberkahi dengan beberapa jenis bakat. Pembangun, pandai besi, dokter, dll muncul Manusia mulai mendapatkan makanan, membuat hal-hal indah, membangun tempat tinggal. Tetapi para dewa gagal mengajari orang-orang bagaimana hidup dalam masyarakat. Dan ketika orang-orang berkumpul untuk suatu masalah besar - untuk membangun jalan, sebuah kanal, perselisihan sengit pecah di antara mereka, dan seringkali kasus itu berakhir dengan keruntuhan umum. Orang-orang terlalu egois, terlalu tidak toleran dan kejam, semuanya diputuskan hanya dengan kekerasan ...

Dan ancaman penghancuran diri menggantung di atas umat manusia.

Kemudian ayah para dewa Zeus, merasakan tanggung jawab khususnya, memerintahkan untuk memperkenalkan rasa malu dan kebenaran ke dalam kehidupan orang-orang.

Para dewa senang dengan kebijaksanaan sang ayah. Mereka hanya menanyakan satu pertanyaan kepadanya: bagaimana mendistribusikan rasa malu dan kebenaran di antara orang-orang? Lagi pula, para dewa memberikan bakat secara selektif: mereka akan mengirimkan kemampuan seorang pembangun ke satu orang, seorang musisi ke yang lain, seorang penyembuh ke yang ketiga, dan seterusnya. Dan apa yang harus dilakukan dengan rasa malu dan kebenaran?

Zeus menjawab bahwa semua orang harus memiliki rasa malu dan kebenaran. Jika tidak, tidak akan ada kota, tidak ada negara bagian, tidak ada orang di Bumi...

Tentang apa mitos ini?

Hari ini dalam pelajaran kita akan berbicara tentang nilai dan norma sosial - pengatur perilaku manusia.

1. Nilai dan norma sosial

Kami menemukan nilai-nilai di setiap langkah. Tapi seberapa sering kita memikirkan mereka? Pepatah "Lihat ke dalam diri sendiri" menunjukkan bahwa dasar moralitas kita harus menjadi dialog internal, penilaian seseorang pada dirinya sendiri, di mana ia sendiri adalah penuduh, pembela, dan hakim. Dan apa yang menentukan esensi dari monolog ini? Tentu saja nilai-nilai itulah yang menggerakkan seseorang. Apa itu nilai dan norma?

Kelas diundang untuk mengumpulkan seluruh konsep dari kata-kata.

Ada nilai-nilai yang dipuja oleh mayoritas mutlak penghuni planet ini. Nilai apa yang saya bicarakan? Tentang nilai-nilai universal (abadi):

Kelas dibagi menjadi tiga kelompok.

Latihan 1. Setiap kelompok harus membuat cerita pendek (5-6 kalimat) dengan menggunakan sebagian kata (nilai).

Tugas 2. Setelah mempelajari materi 6 “Norma Sosial”, buatlah klaster, yang mana norma sosial meresapi kehidupan kita.

Pengaturan perilaku manusia oleh norma-norma sosial dilakukan dengan tiga cara:

• izin - indikasi perilaku yang diinginkan, tetapi tidak diperlukan;
• resep - indikasi tindakan yang diperlukan;
• larangan - indikasi tindakan yang tidak boleh dilakukan.

Pelajari dengan cermat data dalam tabel "Norma sosial" dan tunjukkan mana dari norma yang disajikan yang merupakan larangan? Apa - resep? Apa - izin?

norma sosial

2. Sanksi sosial - sarana untuk membangun norma-norma sosial.

Sanksi ada dalam bentuk penghargaan dan hukuman, yang bisa formal atau informal.

Resmi positif sanksi (F+) - persetujuan publik dari organisasi resmi (pemerintah, institusi, serikat kreatif): penghargaan pemerintah, penghargaan dan beasiswa negara, gelar yang diberikan, gelar dan gelar akademik, pembangunan monumen, penyerahan diploma, penerimaan posisi tinggi dan fungsi kehormatan .

tidak resmi positif sanksi (H+) - persetujuan publik yang tidak berasal dari organisasi resmi: pujian ramah, pujian, pengakuan diam-diam, watak baik hati, tepuk tangan, ketenaran, kehormatan, ulasan menyanjung, pengakuan kepemimpinan atau kualitas ahli, senyum.

Resmi negatif sanksi (F-) - hukuman yang diatur oleh undang-undang hukum, keputusan pemerintah, instruksi administratif, perintah, perintah: perampasan hak-hak sipil, pemenjaraan, penangkapan, pemecatan, denda, penyitaan properti, penurunan pangkat, pembongkaran, hukuman mati.

Sanksi negatif informal (N-) - hukuman yang tidak diberikan oleh otoritas resmi: celaan, komentar, ejekan, ejekan, lelucon kejam, nama panggilan yang tidak menarik, penolakan untuk menjaga hubungan, menyebarkan desas-desus, fitnah, ulasan yang tidak ramah, keluhan, menulis feuilleton, mengekspos artikel.

II. Konsolidasi dari apa yang telah dipelajari.

Jawablah pertanyaan:

1. Apa norma sosial?
2. Norma sosial apa yang ada di masyarakat? Jelaskan tujuan mereka.
3. Apa peran sanksi sosial?

Pekerjaan rumah: 6, belajar.

Lampiran 1 . Lembar kerja untuk pelajaran "Nilai dan Norma Sosial"

Kita semua, karena kita hidup dalam masyarakat dari jenis kita sendiri, ditakdirkan untuk memilih garis perilaku di lingkungan mereka. Dari tanggapan perilaku - baik kita sendiri maupun orang lain - kita belajar apakah kita diterima oleh kelompok sosial ini atau itu, apakah kita pemimpin atau orang luar, apakah dalam beberapa hal kita menentukan perilaku orang lain, atau apakah orang lain yang mendominasi. menentukan perilaku kita sendiri.

Dalam situasi yang berbeda - dalam konteks sosial yang berbeda - orang yang sama berperilaku berbeda. Perilaku orang ditentukan oleh nilai-nilai. Pada dasarnya, nilai-nilai semua orang serupa, orang hanya berbeda dalam skala nilai mereka - di mana nilai-nilai mendominasi mereka, dan mana yang selalu atau situasional dapat dikorbankan.

Nilai-nilai sosial adalah ide-ide nilai yang dianut oleh suatu kelompok sosial tertentu. Representasi semacam itu lebih beragam daripada nilai-nilai individual. Mereka ditentukan oleh psikologi etnis, kekhasan cara hidup, agama, ekonomi dan budaya, jika kita berbicara tentang orang-orang, dan kekhususan pekerjaan dan status sosial kelompok, jika kita berbicara tentang kelompok yang lebih fraksional. .

Karena setiap orang tidak termasuk dalam satu, tetapi dalam beberapa kelompok sosial, nilai-nilai kelompok ini bersilangan di benaknya, terkadang sangat kontradiktif. Nilai kelompok diklasifikasikan menjadi sosial, stratifikasi, politik, etnis, agama.

Nilai-nilai yang benar-benar menentukan strategi perilaku orang adalah wajib bagi semua anggota kelompok sosial tertentu, dan untuk pengabaian hukuman yang dijatuhkan oleh kelompok itu diterapkan dalam kelompok, mereka disebut norma sosial. Tidak semua ide nilai tercermin dalam norma. Hanya nilai-nilai yang mampu benar-benar mengatur tindakan yang menjadi norma. Keadaan positif dari hal-hal yang tidak dapat dicapai dengan usaha manusia tidak menjadi norma, tidak peduli seberapa baik dan diinginkannya hal itu.

Ada juga penilaian positif terhadap tindakan manusia dan tindakan yang tidak pernah menjadi norma sosial karena masyarakat tidak dapat mengikutinya secara massal. Misalnya, dalam masyarakat mana pun, pahlawan dipuja sebagai cita-cita keberanian dan tidak mementingkan diri sendiri, dan orang-orang kudus sebagai pembawa cita-cita moralitas luhur dan cinta terhadap sesama. Tetapi sejarah tidak mengenal masyarakat yang hanya terdiri dari pahlawan atau orang suci. Dengan demikian, beberapa nilai sosial selalu tetap menjadi model eksklusif yang tidak dapat dicapai. Norma menjadi apa yang pada prinsipnya dapat dituntut dari perilaku setiap orang.

Norma tidak dapat berupa tindakan yang tidak dapat dilakukan oleh seseorang dengan cara apa pun. Agar suatu norma menjadi norma, harus ada kemungkinan pilihan yang berlawanan.

Fungsi norma dalam masyarakat tidak terbatas pada pengaturan langsung perilaku sosial individu; mereka membuat perilaku seperti itu cukup dapat diprediksi. Norma menetapkan kepada semua anggota kelompok tertentu dalam situasi ini dan itu untuk berperilaku dengan cara yang ditentukan secara ketat, dan resep normatif ini diperkuat oleh ancaman sanksi sosial jika tidak mematuhi dan harapan dorongan dalam hal kinerja. .

Nilai dan norma sosial merupakan faktor fundamental dalam perilaku sosial. Nilai dan norma sosial dipahami sebagai aturan yang ditetapkan dalam masyarakat, contoh, standar perilaku manusia yang mengatur kehidupan sosial. Mereka mendefinisikan batas-batas perilaku yang dapat diterima orang dalam kaitannya dengan kondisi spesifik kehidupan mereka.

Nilai-nilai sosial dipahami sebagai gagasan paling umum tentang tipe masyarakat yang diinginkan, tujuan yang harus diperjuangkan orang, dan metode untuk mencapainya. Nilai dikonkretkan dalam norma sosial.

Karena suhu dapat menunjukkan sehat dan sakitnya tubuh, maka norma sosial dan kepatuhannya dapat mencirikan kesehatan sosial. Kerugian sosial dapat dinilai dengan penyimpangan dari norma-norma sosial - etika, hukum, penyimpangan dari berbagai jenis, termasuk agresif (menyebabkan kerusakan fisik dan moral orang lain), tentara bayaran (perampasan ilegal dari apa yang bukan milik diri sendiri), pasif secara sosial, dinyatakan dalam berbagai bentuk perilaku merusak diri sendiri (alkoholisme, kecanduan narkoba, bunuh diri, pergaulan bebas dan pelacuran, mereka juga memiliki konsekuensi kehancuran fisik dan spiritual individu).

Norma sosial - resep, persyaratan, keinginan dan harapan perilaku yang sesuai (disetujui secara sosial). Norma adalah beberapa model (templat) ideal yang menentukan apa yang harus dikatakan, dipikirkan, dirasakan, dan dilakukan orang dalam situasi tertentu. Norma adalah ukuran perilaku yang dapat diterima dari seorang individu, kelompok, yang secara historis didirikan dalam masyarakat tertentu. Ini adalah semacam batasan. Norma juga berarti sesuatu yang rata-rata, atau aturan jumlah besar ("seperti orang lain"). Misalnya, panjang usia aktif dapat bervariasi tergantung pada waktu tertentu, masyarakat.

• 1. Kebiasaan - pola perilaku yang mapan (stereotipe) dalam situasi tertentu.
• 2. Tata krama - bentuk eksternal dari perilaku manusia yang menerima penilaian positif atau negatif dari orang lain. Tata krama membedakan orang yang terpelajar dari orang yang tidak sopan, orang sekuler dari orang biasa. Jika kebiasaan diperoleh secara spontan, maka budi pekerti yang baik harus dikembangkan.
• 3. Etiket - sistem aturan perilaku yang diadopsi dalam lingkaran sosial khusus yang membentuk satu kesatuan. Termasuk tata krama, norma, upacara dan ritual khusus. Ini mencirikan lapisan atas masyarakat dan termasuk dalam bidang budaya elit.
• 4. Adat - tatanan perilaku yang ditetapkan secara tradisional. Ini juga didasarkan pada kebiasaan, tetapi tidak mengacu pada individu, tetapi pada kebiasaan kolektif. Ini adalah pola aksi massa yang disetujui komunitas yang direkomendasikan untuk diikuti.
• 5. Tradisi - segala sesuatu yang diwarisi dari para pendahulu. Awalnya kata ini berarti "tradisi". Jika kebiasaan dan adat diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya, mereka berubah menjadi tradisi.
• 6. Ritus adalah sejenis tradisi. Ini mencirikan tidak selektif, tetapi aksi massa. Ini adalah serangkaian tindakan yang ditetapkan oleh adat atau ritual. Mereka mengungkapkan beberapa gagasan keagamaan atau tradisi sehari-hari. Ritus tidak terbatas pada satu kelompok sosial, tetapi berlaku untuk semua segmen populasi. Ritus mengiringi momen-momen penting dalam kehidupan manusia.
• 7. Upacara dan ritual. Upacara - urutan tindakan yang memiliki makna simbolis dan didedikasikan untuk perayaan beberapa peristiwa atau tanggal. Fungsi dari tindakan ini adalah untuk menekankan nilai khusus dari peristiwa yang dirayakan bagi masyarakat atau kelompok. Ritual adalah serangkaian gerakan atau kata-kata yang sangat bergaya dan direncanakan dengan cermat yang dilakukan oleh orang-orang yang dipilih dan dipersiapkan secara khusus untuk ini. Ritual ini diberkahi dengan makna simbolis.
• 8. Moral - dilindungi secara khusus, sangat dihormati oleh pola tindakan massa masyarakat. Mores mencerminkan nilai-nilai moral masyarakat, pelanggarannya dihukum lebih berat daripada pelanggaran tradisi. Ini adalah praktik yang memiliki makna moral. Bentuk khusus dari adat-istiadat adalah tabu (larangan mutlak yang dikenakan pada setiap tindakan, kata, objek). Itu sangat umum dalam masyarakat tradisional. Dalam masyarakat modern, tabu dikenakan pada inses, kanibalisme, penodaan kuburan atau penghinaan, dll.
• 9. Hukum - liang dan aturan perilaku, didokumentasikan, didukung oleh otoritas politik negara. Menurut hukum, masyarakat melindungi nilai-nilai yang paling berharga dan dihormati: kehidupan manusia, rahasia negara, hak dan martabat manusia, properti.
• 10. Fashion dan hobi. Gairah adalah kecanduan emosional jangka pendek. Perubahan hobi yang telah menguasai kelompok besar disebut fashion.
• 11. Nilai - disetujui secara sosial dan dibagikan oleh sebagian besar orang tentang apa yang baik itu. Keadilan, patriotisme, persahabatan, dll. Nilai tidak dipertanyakan, mereka berfungsi sebagai standar, ideal untuk semua orang. Untuk menggambarkan nilai-nilai apa yang dipandu oleh orang, sosiolog menggunakan istilah orientasi nilai. Nilai milik kelompok atau masyarakat, orientasi nilai milik individu. Nilai adalah keyakinan yang dimiliki oleh banyak orang tentang tujuan yang ingin dicapai.
• 12. Keyakinan - keyakinan, komitmen emosional terhadap ide apa pun, nyata atau ilusi.
• 13. Kode kehormatan. Di antara aturan yang mengatur perilaku manusia, ada aturan khusus yang didasarkan pada konsep kehormatan. Mereka memiliki muatan etis dan berarti bagaimana seseorang harus berperilaku agar tidak mencemarkan nama baik, martabat, dan nama baiknya.

Nilai adalah keyakinan bersama dalam masyarakat tentang tujuan yang harus diperjuangkan orang dan cara utama untuk mencapainya. Nilai-nilai sosial adalah gagasan, fenomena, dan objek realitas yang signifikan dalam hal kesesuaiannya dengan kebutuhan dan kepentingan masyarakat, kelompok, dan individu.

Orientasi nilai adalah produk sosialisasi individu, yaitu pengembangan cita-cita sosial-politik, moral, estetika dan persyaratan peraturan yang tidak dapat diubah bagi mereka sebagai anggota kelompok sosial, komunitas, dan masyarakat secara keseluruhan. Orientasi nilai dikondisikan secara internal, mereka terbentuk atas dasar korelasi pengalaman pribadi dengan pola budaya yang ada dan mengekspresikan ide mereka sendiri tentang apa yang seharusnya, mereka mencirikan klaim kehidupan. Orientasi nilai menjalankan fungsi penting pengatur perilaku sosial individu Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Sosiologi: Buku teks untuk universitas / Ed. prof. DI DAN. Dobrenkov. - M.: Gardarika, 1998. - 146 hal.

Dalam perilaku sosial orang banyak penyimpangan yang tidak diinginkan dari norma-norma sosial, dengan kata lain - penyimpangan. Bentuk khusus dan ekstrem dari perilaku menyimpang dapat dikaitkan dengan apa yang disebut anomie (dari bahasa Yunani a - awalan negatif + nomos - hukum), yang secara harfiah berarti pelanggaran hukum.

Ini adalah semacam penyimpangan massal, ketidaksopanan dalam masyarakat. Anomie adalah keadaan masyarakat di mana sebagian besar orang mengabaikan norma-norma sosial. Inilah yang terjadi di masa-masa sulit, transisi, krisis perang saudara, pergolakan revolusioner, reformasi mendalam dan pergolakan sosial lainnya, ketika tujuan dan nilai bersama lama yang dapat dipahami orang tiba-tiba runtuh, kepercayaan pada efektivitas moral yang biasa dan norma hukum jatuh. Semua orang dalam sejarah mereka telah mengalami periode menyakitkan yang sama dalam satu atau lain cara.

nilai sosial- dalam arti luas - signifikansi fenomena dan objek realitas dalam hal kepatuhan atau ketidaksesuaiannya dengan kebutuhan masyarakat, kelompok sosial, individu. dalam arti sempit - persyaratan moral dan estetika yang dikembangkan oleh budaya manusia dan merupakan produk dari kesadaran sosial. Nilai-nilai sosial adalah produk dari cara produksi kehidupan material, yang menentukan proses kehidupan sosial, politik, spiritual yang sebenarnya, mereka selalu bertindak sebagai pengatur masyarakat manusia, aspirasi rakyat dan tindakan mereka. Nilai-nilai tentu berbaris dalam sistem hierarki tertentu, yang selalu dituangkan secara konkrit – dengan makna dan isi historis. Itulah sebabnya skala nilai dan penilaian yang didasarkan padanya mengandung arah tidak hanya dari minimum ke maksimum, tetapi juga dari positif ke negatif. norma sosial - resep, persyaratan, keinginan dan harapan perilaku yang sesuai (disetujui secara sosial). Resep sosial - larangan atau izin untuk melakukan sesuatu, ditujukan kepada individu atau kelompok dan diungkapkan dalam bentuk apapun (lisan atau tertulis, formal atau informal). Segala sesuatu yang dihargai oleh masyarakat dalam satu atau lain cara diterjemahkan ke dalam bahasa resep. Kehidupan dan martabat manusia, sikap terhadap orang yang lebih tua, simbol kolektif (misalnya, panji, lambang, lagu kebangsaan), ritus keagamaan, hukum negara dan banyak hal lainnya membuat masyarakat menjadi satu kesatuan yang utuh dan oleh karena itu dihargai dan dilindungi secara khusus. Tipe pertama - Ini adalah norma yang muncul dan hanya ada di kelompok kecil(perusahaan teman, keluarga, tim kerja, kumpul-kumpul pemuda, tim olahraga). Tipe kedua adalah norma-norma yang muncul dan ada dalam kelompok besar atau dalam masyarakat secara keseluruhan. Ini adalah adat, tradisi, adat istiadat, hukum, etiket, sopan santun. Setiap kelompok sosial memiliki tata krama, adat istiadat, dan etiketnya sendiri. Ada tata krama sekuler, ada tata krama perilaku anak muda, serta ada tradisi dan adat-istiadat nasional. Semua norma sosial dapat diklasifikasikan tergantung pada seberapa ketat penerapannya diperlukan. Untuk pelanggaran beberapa norma, hukuman ringan mengikuti - ketidaksetujuan, seringai, tatapan tidak ramah. Pelanggaran norma lain dapat diikuti dengan sanksi yang sangat keras - pengusiran dari negara, penjara, bahkan hukuman mati. Jika kita menyusun semua norma dalam urutan yang meningkat, tergantung pada ukuran hukuman setelah pelanggarannya, maka urutannya akan mengambil bentuk berikut: adat istiadat, tata krama, etiket, tradisi, kebiasaan kelompok, adat istiadat, hukum, tabu. Pelanggaran tabu dan hukum hukum dihukum paling berat (misalnya, membunuh seseorang, menghina dewa, mengungkapkan rahasia negara), dan beberapa jenis kebiasaan kelompok, khususnya kebiasaan keluarga (misalnya, menolak untuk mematikan lampu atau menutup pintu depan) adalah yang paling ringan. Norma sosial menjalankan fungsi yang sangat penting dalam masyarakat, yaitu: mengatur jalannya sosialisasi secara umum; mengintegrasikan individu ke dalam kelompok, dan kelompok ke dalam masyarakat; mengendalikan perilaku menyimpang; berfungsi sebagai model, standar perilaku.