Arti kata lemah lembut. Arti kata lemah lembut dalam kamus penjelasan Efraim

Materi yang disajikan di bawah ini adalah karya penulis dari imam Maxim Kaskun (wilayah Moskow), diterbitkan di Internet dalam format video ceramah. Penulis proyek ini "ierei063", untuk menyajikan informasi secara lebih ringkas, telah mengoptimalkan kuliahnya sedemikian rupa sehingga, tanpa kehilangan ide utama, jumlah materi berkurang secara signifikan, memungkinkan pembaca untuk dengan cepat dan akurat menangkap ide utama.

Batiushka melakukan pekerjaan yang serius dan terhormat dari berbagai sumber, termasuk tulisan para Bapa Suci, mengumpulkan informasi tentang topik tersebut, dengan jelas mensistematisasikan dan mengungkapkannya. Dia terlibat dalam pengembangan materi ini untuk waktu yang sangat lama, dan saya tidak mengklaim kepengarangan, tetapi untuk menghemat waktu saya sendiri, melihat karya yang layak ini, saya berani menempatkan "versi ringkasan" di situs web saya. Mereka yang ingin merujuk ke materi asli, saya meminta Anda untuk pergi ke proyek Internet Imam Maxim Kaskun, yang juga membutuhkan dukungan untuk karyanya.

Apa itu kelembutan?

Pertama-tama, ini adalah keadaan pikiran yang tenang dan tidak terganggu.

“Kelemahlembutan adalah pengabdian yang rendah hati kepada Tuhan, disatukan oleh iman, dibayangi oleh rahmat Ilahi,” Ignatius Brianchaninov mendefinisikan ini. Definisi Ignatius Bryanchaninov sedikit seperti dunia lain, tetapi itulah yang ditunjukkan oleh definisi kelembutan dalam tindakan spiritualnya.

Tentang esensinya, ia mengatakan sebagai berikut: “Kelemahlembutan adalah menghindari pikiran marah, dari kemarahan hati dengan kemarahan, kesabaran, mengikuti Kristus, memikul salib, kedamaian pikiran, kedamaian pikiran, keteguhan dan keberanian Kristen, tidak merasa terhina, kelembutan.”

Kelemahlembutan adalah kebajikan yang mengatasi sifat lekas marah dan kemarahan, lekas marah, kemarahan dalam diri kita - ini semua adalah jenis kemarahan). Orang yang marah harus memahami bahwa satu-satunya kebajikan yang akan segera menghancurkan kejengkelannya adalah kelembutan. Dan dalam hal ini, seseorang perlu bekerja.

Kelemahlembutan adalah sebuah perintah. Sabda bahagia Injil adalah perintah Kristus, yang kepadanya kita harus berjuang, memenuhinya dan bekerja dalam hal ini, sehingga tidak hanya dari hati kita, tetapi bahkan dari pikiran kita, pikiran bahwa kita harus memperoleh kelembutan hati tidak luput.

Apa yang memberi perolehan kebajikan ini?

1. Pertama-tama, pengetahuan dan studi tentang kebajikan ini dari para Bapa Suci, dari para gembala Gereja, yaitu. dalam tradisi gereja. Mengapa penting: seperti awal percakapan kami - survei menunjukkan - orang-orang saat ini benar-benar memiliki gagasan yang sangat buruk tentang kelembutan. Karena kelemahlembutan, seperti yang telah saya katakan, adalah kebajikan yang sederhana, sangat lemah lembut, pendiam, tidak terlihat, dan mereka yang memilikinya selalu, bahkan dalam kehidupan gereja, seolah-olah berada di luar kehidupan ini. Orang-orang Kristen ini hampir tidak memperhatikan. Seorang lelaki tua yang lemah lembut - dia, sebagai suatu peraturan, tidak dikenal. Ada beberapa penatua yang belum pernah dilihat atau dikunjungi siapa pun, dengan pengecualian yang jarang. Tetapi orang-orang mendapatkan bantuan nyata dari mereka. Dan yang sia-sia akan selalu populer. Ada orang-orang tua yang terus-menerus terompet sendiri. Dan ini hanya tanda kurangnya kelembutan.
2. Pertobatan, pertobatan, ratapan dan ratapan atas dosa seseorang. Mereka membantu memunculkan kelembutan dalam diri seseorang. St John Chrysostom dan St John dari Tangga berbicara tentang ini. Karena pertobatan adalah kehidupan jiwa, dan tidak mungkin kebajikan apa pun mendekati dan melihat tanpa pertobatan. Sangat penting bahwa seseorang harus bertobat, dalam pertobatan ini memperoleh kerendahan hati kebijaksanaan, pengetahuan tentang dirinya sendiri bahwa ia adalah orang yang lemah, dan melalui pendekatan ini batas-batas kelembutan.
3. Theophan the Recluse juga menambahkan bahwa untuk memperoleh kebajikan ini, mencela diri sendiri dan ingatan fana sangat berguna bagi seseorang. Mencela diri sendiri kepada seseorang, seperti yang mereka katakan, mengoreksi otak. Karena seseorang yang belajar mencela dirinya sendiri, ia memperoleh keadaan spiritual yang sejati. Karena setiap situasi adalah kesalahan kita. Mengingat apa yang akan terjadi pada seseorang, dia merendahkan dirinya. Oleh karena itu, dengan merendahkan dirinya, ia berjuang dengan permuliaan, dengan pikiran-pikiran yang sombong di dalam hatinya. Dan ini membantunya untuk memahami kemudian semua informasi yang terjadi di sebelahnya, tanpa iritasi dengan orang lain, dengan kelembutan, diam-diam, dengan rendah hati.
4. Isaiah the Hermit juga mengatakan bahwa menanggung segala sesuatu yang terjadi pada kita tanpa rasa malu juga membantu seseorang menjadi lemah lembut. Apa pun yang terjadi pada kita dalam hidup kita - apakah kesedihan, kegembiraan, godaan (keinginan untuk makan yang tak tertahankan) atau sesuatu yang lain - kita pasti harus memperlakukan ini tanpa rasa malu, yaitu. tanpa gerakan, secara merata, coba stabilkan diri Anda. Kelemahlembutan adalah keadaan yang stabil dan tidak berubah. Karenanya, seseorang, yang berusaha menjadi stabil, memberi kesempatan pada kelembutan untuk berlama-lama di dalam dirinya, berakar. Karena suka bergabung dengan suka.
5. St John Chrysostom mengatakan bahwa ada juga waktu tertentu ketika nyaman untuk memperoleh kelembutan. Ketika Anda dihina, diserang - ini adalah waktu yang paling menguntungkan untuk memperoleh kelembutan, tidak ada waktu lain. Waktu ketika kita merenungkan kelembutan hati dalam pikiran kita adalah waktu yang sangat subur, waktu yang penuh mimpi, suasana hati yang baik. Tapi kemudian, ketika mereka membuat masalah bagi kita, kita perlu menunjukkan semua ini di sini. "Waktu untuk memperoleh kelembutan - ketika dia menghadapi kebencian, hinaan, dll. - inilah kekuatannya (yaitu dalam praktik)," kata St. John Krisostomus. Dapat ditambahkan bahwa dalam prakteknya, pengendalian diri, pengenalan diri sangat bermanfaat bagi seseorang. Namun, seperti yang dikatakan Profesor A. I. Osipov, kemampuan untuk "mengobjektifikasi diri sendiri", yaitu. - kemampuan untuk melihat diri sendiri dari luar. Faktanya, Anda tidak dapat melihat diri Anda dari luar, seolah-olah seseorang memasang pengawasan video untuk Anda di siang hari, dan Anda tidak akan mengetahuinya. Dan kemudian Anda melihat diri Anda sendiri - bagaimana Anda berperilaku. Tampaknya bagi saya bahwa ini akan menjadi wahyu bagi seseorang yang ingin diselamatkan. Dia hanya akan melihat dirinya dari samping dan berpikir: "Tuhan, siapa aku sebenarnya ... Ini horor." Lagi pula, kita tidak melihat diri kita sendiri! Kami berpikir bahwa kami sempurna, bahwa kami adalah yang terbaik! Dari luar, ketika Anda melihat - itu hanya mimpi buruk. Dan jika ini benar-benar terjadi pada seseorang dalam hidup, itu akan menjadi rahmat Tuhan yang besar, karena yang terbaik adalah melihat diri sendiri, tentu saja, di kamera yang disembunyikan.
6. Ketika memperoleh kelembutan, sangat penting untuk menyimpan kesabaran, untuk mengusir keputusasaan dan keputusasaan karena kebajikan tidak diberikan. Setiap kebajikan adalah masalah pencapaian besar, kesabaran, waktu, pemurnian. Dan karena itu, seseorang yang telah memutuskan untuk dirinya sendiri bahwa dia akan memperoleh kebajikan, khususnya, kelembutan, dia harus, tentu saja, tahu bahwa semua ini tidak akan sekaligus, sangat jauh. Dan dia akan jatuh lebih dari sekali, dan dipermalukan lebih dari sekali, dan sepanjang waktu dia akan melihat bahwa dia tidak layak dan tidak rendah hati. Dan melalui pengenalan diri ini, pada akhirnya, dia akan merendahkan dirinya, memperoleh kelembutan dalam jiwanya, dan akan benar-benar harum dengan kebajikan ini.
7. Dan juga sangat penting bahwa ketika seseorang bekerja untuk memperoleh kebajikan ini, jatuh, berjuang, pengetahuan utama terbangun dalam dirinya - ketika seseorang melihat bahwa, terlepas dari kenyataan bahwa ia berada dalam pencobaan, kebajikan itu tidak pergi, itu tidak mungkin menjadi lemah lembut , - dia, terlepas dari semua yang ada di dalamnya, memperoleh pengetahuan yang memberi tahu dia: “Kamu berada di jalan yang benar. Kelemahlembutan harus diperoleh. Kami harus menyelesaikannya sampai akhir." Semua ini diperoleh seseorang hanya selama latihan praktis. Sebelum itu, semuanya ada dalam teori, semuanya kutu buku, dan itu benar-benar tidak akan memberikan apa pun kepada seseorang.

Kebajikan selalu diperoleh hanya dalam perbuatan, dalam perbuatan dalam kehidupan seseorang.

Derajat kemajuan dalam kebajikan kelembutan (menurut St. John of the Ladder):

1. Keheningan mulut selama gerakan kemarahan. Kami telah mengatakan apa itu: ketika Anda dihina - yah, tutup mulut Anda, yah, jangan katakan apa-apa. Pergi ke kamar mandi, jalan-jalan, apa pun, jangan katakan apa-apa. Karena dalam kemarahan seseorang sangat, sangat fasih berbicara. Jadi dia akan mengatakan itu maka dia sendiri malu. Karena itu, untuk menghindarinya, lebih baik tutup mulut.
2. Keheningan pikiran atau pikiran dengan gerakan kemarahan yang halus. Kemarahan, sebagai pengaruh iblis pada seseorang, sangat sering terjadi secara terbuka. Para bapa suci membedakan banyak gerakan halus yang berbeda yang membuat seseorang marah. Dan ketika ada gerakan halus ini, maka, pertama, pikiran harus melihat semuanya, dan kedua, pikiran tidak boleh merespons dengan cara apa pun. Jangan menanggapi karena itu adalah cara yang menipu. Angka ini dapat dikaitkan dengan, misalnya, ketika seseorang bangun di pagi hari - dan semuanya buruk ... Dan kita tahu bahwa hasrat kemarahan adalah hasrat alami, itu berakar pada sifat manusia, tetapi diberikan kepada seseorang untuk melawan dosa. Ada hari seperti itu - Anda bangun, dan semuanya buruk, Anda belum melakukan apa-apa, dan Anda sudah marah. Kenapa kamu jahat? Karena ketika Anda bangun, sudah ada beberapa kejengkelan dalam jiwa Anda, yang muncul sebagai akibat dari semacam ketidakpuasan. Jadi, semua gerakan halus yang pada awalnya terjadi dengan cepat. Pikiran harus segera "memindai" mereka (melihat) dan mencegahnya. Luangkan waktu, 5-10 menit, dengan doa yang tulus (dengan kata-kata Anda sendiri atau menurut aturan - siapa pun yang bisa) untuk mengusir keadaan ini. Kebetulan seseorang berdoa - doanya berjalan dengan baik, kata demi kata, semuanya baik-baik saja ... Kemudian dia ingat bahwa seseorang berutang padanya sesuatu. Dan belum ada doa. Karena amarah mengusir doa. Iritasi, kemarahan - semua ini terjadi dengan cepat dan seseorang tidak dapat mengendalikan dirinya sendiri. Dan pada akhirnya ternyata shalat itu dosa bukannya mendapat kemaslahatan. Oleh karena itu, seseorang harus berhati-hati.
3. Ketika seseorang sudah berada dalam keheningan yang tak tergoyahkan, dia telah memperoleh kelembutan dalam kepenuhan. Apa pun yang terjadi di sana: setrum, hinaan, mereka merampok Anda, mereka melakukan sesuatu yang lain, tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Di St. Nikolai Serbsky memiliki sepucuk surat kepada seorang pria yang menandatangani beberapa dokumen dan kehilangan kedai kecil. Dia ingin gantung diri, datang ke kuburan, membuat jerat, tetapi tertidur karena beban. Ibunya menampakkan diri kepadanya, mencerahkannya, mengucapkan kata-kata indah: "Ada banyak orang miskin di surga, tetapi tidak ada yang bunuh diri." Dia membiarkan dia tahu bahwa jika Anda miskin, Anda masih memiliki kesempatan untuk diselamatkan. Tetapi jika Anda sekarang meletakkan tangan Anda sendiri - itu saja, kami tidak akan bertemu dengan Anda, "tidak ada seorang pun di sini." Dia sadar, dan kemudian dia dengan rendah hati berdiri di kedai ini dan memohon sedekah dari mereka yang masuk ke sana, dan sepanjang waktu menangis, merendahkan dirinya. Dan baginya St. Nikolai Serbsky menulis bahwa Anda telah memperoleh, Anda telah mengalahkan si jahat, Anda telah melakukan banyak hal. Karena Anda mengundurkan diri sendiri, tidak membalas dendam, Anda mengalami semuanya dalam diri Anda sendiri. Dan, memang, ini adalah keadaan yang telah Anda peroleh - penting, lanjutkan, jangan berhenti.

Tetapi ketika seseorang benar-benar menerima keheningan yang tak tergoyahkan dari Tuhan sebagai hadiah atas suatu prestasi, itu memberinya banyak manfaat, yang akan kita bicarakan di akhir.

Tanda-tanda keutamaan kelembutan hati bekerja dalam jiwa kita:

Pertama-tama, kata John of the Ladder, ketika tersinggung, kita harus tetap diam. Tetapi keheningan pikiran kadang-kadang, tentu saja, sangat sulit untuk diamati, untuk disimpan dalam jiwa Anda - yaitu, tidak tersinggung, tidak tersinggung. Tapi dia juga mengatakan hal kedua, kita pasti harus menepatinya: “dan sebuah janji.”

Derajat manifestasi kelembutan:

Bertahan diam-diam aib, meskipun dengan penyakit, kesedihan jiwa. Ini adalah bentuk paling awal - kita diam-diam, diam-diam bertahan, tetapi di dalam kita berduka. Seseorang tidak bisa langsung menjadi lemah lembut, tidak mungkin, tidak mungkin. Anda perlu berlatih ini terlebih dahulu. Dan memang demikian: jika Anda memaafkannya, dia tidak diampuni, jika Anda mencoba untuk memaafkannya, dia tidak bisa. Kita harus berjuang, kita harus membentuk kembali diri kita sendiri, dan kasih karunia Tuhan, melihat perjuangan kita, melihat kerja keras kita, membantu kita dan memurnikan jiwa kita. Ini adalah kondisi pertama dan tak tergantikan, yang tanpanya tak seorang pun akan mencapai kelembutan hati.

Ketika seseorang sudah bisa riang dalam celaan ini. Tersinggung - baik, terima kasih Tuhan. Orang itu benar tentang hal itu. Ini adalah gelar lain. Dan ketika seseorang melihat bahwa memang demikian, dia sekali lagi tidak boleh berpikir bahwa dia telah bangkit. St. Isaac orang Syria memiliki contoh seperti itu ketika seorang pria menulis kepadanya di biara: “Datanglah mengunjungi saya dan beri saya bimbingan dengan keluarga saya.” Dia memohon padanya untuk waktu yang cukup lama, dan St. Isaac menulis kepadanya: “Kami tidak menyerahkan sel kepada para biarawan kami, dan terlebih lagi - untuk pergi ke dunia ... Dan semua hasrat yang tertidur di dalam diri kami, kami menghancurkannya di dalam diri kami sendiri, menekannya, mereka hanya menyalakan. Maaf, keselamatanku lebih berharga bagiku. Karena apa yang telah ditenun selama beberapa dekade, saya bisa kehilangan dalam sekejap. Saya tidak pergi ke gurun untuk ini, untuk kehilangan semuanya. Jika Biksu Isaac berbicara tentang ini, maka kami akan semakin bersamamu.

Ketika kita merasakan beberapa perubahan dalam diri kita yang dapat kita maafkan - kita tidak boleh berpikir bahwa kita telah mencapai semacam pelabuhan. Ada banyak perjuangan di depan, dan tingkat pertama, ketika kita sedih, itu akan tetap menunggu kita, karena berbagai jenis kebencian membawa kedalaman kesedihan yang berbeda. Apalagi hinaan orang terkasih, sahabat jauh lebih pahit bagi kita daripada, misalnya, jika bos di tempat kerja mengatakan sesuatu. Karena itu, seseorang harus siap untuk semuanya di sini dan tidak bersukacita atas keberhasilan sementara, tetapi dengan sabar menunggu manfaat kreatif.

1. Terima hinaan sebagai pujian. Mereka menyebut Anda nama - dan Anda berpikir: lihatlah, mereka memuji saya. Ya, kebodohan. Katakan - baik, apa yang kamu bicarakan, ayah. Tapi kenyataannya memang begitu. Lagi pula, derajat terakhir umumnya adalah keinginan untuk tidak terhormat. Artinya, orang yang lemah lembut dan rendah hati menginginkan aib, karena ia melihat aib ini persis sebagai api penyucian untuk keselamatan di dalam Kristus. Dan ketika dia dihina, dia bahkan tidak melihat seseorang menghinanya, karena dia semua berkobar dengan cinta untuk Tuhan, cinta untuk manusia, dan melihat tragedi bahwa kita semua berbohong dalam kejahatan, seluruh dunia terletak dalam kejahatan. Dan kami menimbulkan luka ini satu sama lain. Dan dia, sebagai rekan kerja Kristus, menanggung dosa ini, membuangnya, tidak memperhatikannya dan mencoba untuk memadamkan kejahatan ini dalam dirinya dengan cinta. "Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah." Seorang pembawa damai tentu harus menjadi orang yang lemah lembut.

Jadi, ketika kita tersinggung, kita harus tahu bahwa Tuhan memuji kita. Dan ketika kita dipuji, itu berarti Tuhan tidak memanjakan kita. "Celakalah kamu ketika semua orang berbicara baik tentang kamu." Dan oleh karena itu, memang, ketika pencobaan seperti itu terjadi, orang harus memahami bahwa ini semua karena kasih karunia Tuhan. Tidak ada yang terjadi begitu saja pada kita. Tidak ada apa-apa! Kristus selalu berdiri di samping kita dan mendidik kita masing-masing.

Menjaga Kelemahlembutan:

Di sini kita telah memperoleh sesuatu, mempelajari sesuatu, menerima sesuatu, mulai bekerja. Bagaimana cara menyimpannya? Bagaimana mempertahankan keadaan itu, pemahaman itu, yang telah kita peroleh sedikit dalam pekerjaan?

1. Hindari komunikasi dengan marah, ganas, suka bertengkar, kata Isaac Sirin. "Kamu akan menjadi pendeta dengan pendeta, kamu akan rusak dengan orang yang keras kepala." "Dengan siapa Anda akan memimpin, dari situ Anda akan mengetik," kata kebijaksanaan rakyat. Oleh karena itu, jika kita ingin memperoleh sifat lemah lembut, maka setiap perusahaan yang tidak memiliki jiwa lemah lembut harus dipandang rendah oleh kita sebagai tempat kita berada. Orang tidak boleh diremehkan. Tetapi untuk membenci tempat itu, pertengkaran itu, pertengkaran itu, untuk memiliki penolakan total terhadap roh itu di dalam - kita pasti harus mengingat ini dan tidak pernah tinggal terlalu lama di perusahaan seperti itu. Jika kita merasa ada sesuatu yang tidak benar, tidak benar, kita harus segera pergi. Mintalah pengampunan semua orang dan menghilang. Karena dengan keras kepala anda akan rusak. Dan dengan pendeta Anda akan menjadi pendeta. Dan oleh karena itu, tentu saja, Anda masih perlu mencari orang untuk komunikasi yang lemah lembut, bijaksana, rendah hati, dalam komunikasi dengan siapa Anda dapat melihat sesuatu yang lain. Tidak seperti yang biasa kita lihat dalam hidup kita. Jika kita bertemu orang-orang seperti itu dalam perjalanan, kita harus menghargai pertemuan ini, menghargainya. Dan semua komunikasi ini benar-benar spiritual, membangun untuk melestarikan.

1. St John Chrysostom mengatakan bahwa seseorang tidak boleh berpikir buruk tentang tetangganya, tidak sama sekali. Pertama-tama, karena ketika kita berpikir buruk tentang seseorang, kita dapat melampaui dia: jika dia kurus, maka saya baik, jika dia bodoh, maka saya pintar. Jika dia tidak kompeten, maka saya bisa melakukan segalanya. Dan jika saya tahu caranya, tetapi dia tidak, maka saya bisa kesal dengannya dan berbicara dengannya dengan nada tinggi. Secara kasar, kami tidak berbicara dengan bos dengan nada tinggi. Dan dengan kerabat, teman, seseorang dapat berbicara dengan nada tinggi, karena dia menganggap dirinya lebih baik. Memang, dalam sebuah keluarga, skandal ini sering terjadi hanya karena seseorang bersantai di lingkungan keluarga dan dia tidak lagi melihat bahwa dia mulai hidup hanya dengan dosa. Jika dalam masyarakat dia bertahan, entah bagaimana mendisiplinkan dirinya sendiri, faktor eksternal memengaruhinya, dia mencoba menjadi saleh, sederhana, sopan, paling buruk cerdas, maka di rumah dia bisa mengatakan semua yang dia pikirkan tentang semua orang, dan kemudian tanpa siapa pun jangan bicara.

1. Jangan balas dendam, jangan marah dan jangan ingat kedengkian dalam hal apa pun. Jika Anda ingin mempertahankan dasar-dasar kebajikan, Anda tidak boleh membalas dendam, marah, mengharapkan sesuatu yang buruk, jika tidak, Anda akan menderita kerugian besar.

1. Biksu Abba Dorotheos mengatakan bahwa jika Anda ingin mempertahankan kelembutan, jangan menghindari mereka yang mendukakan Anda. Jika Anda menghindari, kelembutan akan lari dari Anda. Karena melalui mereka yang mendukakan kita, kita memperoleh kelembutan ini, menguatkan diri kita di dalamnya dan menyempurnakan diri kita dalam kebajikan. Dan tidak mungkin bagi seseorang untuk selalu hidup dalam kondisi ideal. Tidak mungkin.

Kami ingin hidup sehingga tidak ada yang menyentuh kami, tetapi ini adalah jalan yang membawa malapetaka. Tentunya seseorang harus merendahkan kita. Dan masing-masing dari kita harus memiliki keadaan yang merendahkan ini dalam hidup. Tanpa kesedihan ini, tidak ada yang bisa diselamatkan.

1. Juga sangat penting untuk memperhatikan kelembutan yang palsu, yang dapat berpura-pura menjadi kebajikan dan dengan demikian juga menyesatkan kita dari jalan yang benar. Kepengecutan dan kepengecutan, yang memanifestasikan diri mereka dalam relaksasi, kelambanan, kemalasan - mereka sangat sering berpura-pura menjadi lemah lembut: "Kamu diam - ini orang Kristen."

1. Barsanuphius Agung dan nabi Yohanes mengatakan bahwa kesabaran juga dapat dikaitkan dengan kemarahan. Kami mengatakan bahwa Ignatius Brianchaninov menulis bahwa kelembutan memiliki kesabaran dalam dirinya sendiri. Jadi, kebetulan seseorang bertahan karena dia marah, sakit hati, tegang. Ini sering terjadi: "Apa pun yang terjadi, saya akan melakukannya, karena saya ingin orang itu menjadi lebih buruk." Ada pemikiran seperti itu, dan orang benar-benar dapat mengambil jalan ini dan melewatinya sampai akhir, dan ini sangat menakutkan. Ini yang harus ditakuti.

Buah Kelembutan:

“Perlindungan terhadap yang tersinggung dan kemarahan pada mereka yang menyinggung adalah buah dari kelembutan,” kata St. John Krisostomus. Kemarahan pada mereka yang menyinggung, pada mereka yang merayu. Bayangkan - orang yang lemah lembut, ternyata, harus marah. Dia tidak boleh marah, marah, dengki, tetapi menunjukkan kemarahan, tidak menyerah pada dosa, menentangnya, termasuk dalam bentuk aktif - ini, tentu saja, adalah tanda keutamaan kelembutan. Dan orang yang tidak melakukan ini hari ini sama sekali tidak mengerti bahwa jiwanya tidak aktif. Dan orang itu tidak melakukan apa-apa, dan tidak merasakan apa-apa, dan tidak marah pada apa pun.

Belas kasih untuk yang membutuhkan dan yang miskin membangkitkan kelembutan dalam diri seseorang.

"Dan juga," kata Ignaty Brianchaninov, "keberanian, ketabahan, dan kepahlawanan." Hampir semua orang pemberani, pahlawan kita, adalah orang yang lemah lembut. Bahkan jika Anda melihat sejarah, kehidupan berbagai orang suci, ini sebenarnya adalah orang-orang yang lemah lembut. Tetapi mereka mengungkapkan kemarahan mereka dan pergi ke kematian mereka, menjadi pahlawan, secara sukarela, dengan berani menanggung ejekan seperti itu terhadap diri mereka sendiri, siksaan seperti itu ... Semua ini diberikan kepada mereka dengan kelembutan - tepatnya keadaan pikiran yang tenang, tenteram (tidak berubah). Kelemahlembutan memberi seseorang stabilitas, kekekalan sama sekali tidak. Dan karena itu, ketika seseorang yang mengetahui kelembutan hati harus menerima semacam penderitaan, dia tidak takut pada apa pun, dia tidak berubah, karena dia stabil.

Dll. Petrus dari Damaskus mengatakan bahwa kelemahlembutan memberi seseorang sikap yang sama baik dalam kesedihan maupun kegembiraan; ketenangan, ketenangan, ketentraman. Ini adalah kebebasan spiritual dan stabilitas spiritual manusia. Apapun yang terjadi, ia selalu dalam keadaan ruh, selalu berdoa, selalu bersyukur, selalu dalam pengetahuan akan pemeliharaan Tuhan dan pemeliharaan dirinya.

Gregory dari Nyssa mengatakan sebagai berikut: "Kelemahlembutan memberi seseorang kehidupan yang tenang dan hening."

Kata-kata yang familiar? Dalam Liturgi kami selalu mengulangi: "kehidupan yang tenang dan hening." Ini adalah kata-kata Rasul Paulus dari Suratnya. Jadi kehidupan yang tenang dan sunyi ini, atau bahkan kegembiraan, surga, seperti yang dia katakan tentangnya, benar-benar memberi seseorang kelembutan. Kehidupan yang stabil, tenang, sunyi, tanpa desas-desus, tanpa keributan, tanpa antusiasme.

Seseorang hanya hidup, bersukacita, berdoa kepada Tuhan dan memberi manfaat bagi dirinya sendiri dan orang lain di sekitarnya.

Peter dari Damaskus mengatakan bahwa kelembutan menuntun pikiran menuju pengetahuan dan akal. Abba Evagrius menambahkan bahwa kebijaksanaan terletak pada hati yang lemah lembut. Ini juga merupakan salah satu buah penting dari kelembutan, karena kelembutanlah yang memberi seseorang landasan di mana rumah kebijaksanaan, penalaran, dan pemahaman dibangun. Dan tidak mungkin seorang pria menjadi bijak tanpa kelembutan.

Dapatkah Anda membayangkan seorang bijak yang marah? Secara umum, bisakah ini? Ada orang bijak seperti itu - tidak ada yang menganggapnya orang bijak, tetapi dia adalah murid Socrates. Namanya Aristippus. Dia adalah orang yang sangat “bijaksana”, dia banyak mengolok-olok orang… Saya akan menceritakan dua episode dari hidupnya.

Pertama kali dia menyelamatkan hidupnya. Ketika dia berlayar di kapal, para pelaut menemukan bahwa dia memiliki emas. Bayangkan: laut, tidak ada polisi, tidak ada ... Mereka berkata: "Ayo kita buang, dan bagi emasnya." Mereka datang, dan dia mengocok emas ke laut. Mereka bertanya kepadanya: "Apa yang kamu lakukan?", - Dia berkata: "Biarkan emas binasa daripada Aristippus."

Dia adalah seorang pria, tentu saja, pintar, tetapi tidak bijaksana. Dia datang untuk mengunjungi seorang tiran, dan dia berkata kepada kasim: "Pergi, tunjukkan apartemennya." Dia pergi, menunjukkan padanya, dan di mana-mana ada marmer, semuanya begitu putih ... Semuanya bersih di mana-mana, semuanya bersinar. Aristippus mengambilnya dan meludahi wajahnya. Kasim berkata: "Mengapa kamu melakukan ini?", - dia menjawab: "Maaf, teman, saya belum menemukan tempat yang lebih kotor di sini." Bagaimana mereka tidak "pergi" kepadanya setelah itu, saya bertanya-tanya. Karena itu, dia adalah orang yang bijaksana, tetapi, tentu saja, dia bukan orang yang lemah lembut. Dan kebijaksanaan seperti itu, tentu saja, adalah kebijaksanaan pagan. Dan itu tidak bisa disebut kebijaksanaan. Karena orang bijak harus selalu bertakwa, bertakwa. Dan "orang bijak" seperti itu hanyalah orang pintar, bajingan, dan Anda masih dapat memanggil mereka apa pun yang Anda suka.

John of the Ladder mengatakan bahwa kelemahlembutan memberi seseorang keberanian dalam doa dan doa yang murni. Ini adalah keadaan pikiran yang lemah lembut, tenang, tenteram yang memberikan seseorang doa murni dan keberanian di dalamnya. Bersama kita hari ini, doa selalu dikotori oleh kesombongan, pikiran, karena, tentu saja, kita tidak memiliki sifat lemah lembut - ketenangan, ketenangan, ketenangan, kelambanan untuk berbuat dosa, kemarahan - ini tidak cukup.

Nilus dari Sinai mengatakan bahwa kelemahlembutan memberikan seseorang visi tentang Tuhan. Nabi Musa adalah orang yang paling lemah lembut, jadi kami menyebutnya "pelihat Tuhan." Karena kelemahlembutannya, dia dijamin dengan kasih karunia Tuhan yang agung dan melihat Tuhan muka dengan muka.

Petrus dari Damaskus mengatakan bahwa kelembutan memberi seseorang awal dari kerendahan hati. Dan Basil Agung memberikan skema sedemikian rupa sehingga kebaikan (ketika seseorang mendengarkan kebajikan) memunculkan kelembutan, dan kelembutan memunculkan kebaikan dalam diri seseorang, dan kebaikan melahirkan cinta. Hari ini kita memiliki cinta untuk sesama kita sebagai janji dalam diri kita sendiri. Tentu saja, kita tidak dapat memiliki cinta yang sempurna dengan segera. Kita hanya dapat memiliki jaminan cinta dan menyadarinya. Tetapi cinta itu sendiri belum tersedia bagi kita.

“Dapatkan kelembutan; karena orang yang lemah lembut dihiasi dengan setiap perbuatan baik. Orang yang lemah lembut, meskipun tersinggung, bersukacita; jika sedih, terima kasih; yang murka menjinakkan cinta; menerima pukulan, tetap teguh; selama pertengkaran, ia tenang, bersukacita dalam ketundukan, tidak tersengat oleh kesombongan, bergembira dalam penghinaan, tidak meninggikan dirinya dengan jasa, tidak menyombongkan diri, hidup dalam keheningan dengan semua orang; dia tunduk pada setiap atasan, siap untuk bisnis apa pun, layak mendapat persetujuan dalam segala hal, semua orang memujinya. Dia jauh dari kelicikan, jauh dari kemunafikan. Dia tidak melayani kelicikan, dia tidak tunduk pada kecemburuan, dia membenci fitnah, dia tidak mentolerir kesombongan, dia membenci pencela, dia membenci earphone. O kekayaan yang diberkati - kelembutan! Dia dimuliakan oleh semua orang." Amin!

Tidak bertanggung jawab, pasrah, sifat baik, kedamaian, kelembutan, kerendahan hati, kerendahan hati, kerendahan hati, kesabaran, kepatuhan, ketidakberdayaan. Pigeon kelembutan... Kamus sinonim Rusia dan ekspresi serupa dalam arti. di bawah. ed. N. Abramova, M ... Kamus sinonim

KEMEEKNESIAN, kelemahlembutan, hal. tidak, perempuan gangguan kata benda untuk lemah lembut; kerendahan hati, kerendahan hati, kerendahan hati. Kelembutan temperamen. Katakan sesuatu dengan kelembutan dalam suara Anda. Kamus Penjelasan Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Kamus Penjelasan Ushakov

MEEK, oh, oh; arus, arus, arus. Lembut, rendah hati, lemah lembut. K.karakter. Jiwa yang lemah lembut. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Kamus penjelasan Ozhegov

kelembutan- merpati (Blok); bercahaya (Korintus); surgawi (Kozlov) Julukan pidato sastra Rusia. M: Pemasok pengadilan Yang Mulia, rekanan percetakan A. A. Levenson. A.L. Zelenetsky. 1913 ... Kamus julukan

kelembutan- MEEKNESS1, tidak bertanggung jawab, pasrah, kerendahan hati Kamus-tesaurus sinonim pidato Rusia

Kualitas yang sangat dihargai di Rusia Suci. Menurut definisi St. Ignatius Brianchaninov, kelembutan hati adalah pengabdian yang rendah hati kepada Tuhan, disatukan dengan iman dan dinaungi oleh rahmat Ilahi, ketundukan hati kepada pikiran. St. Cyril dari Turov mengucapkan kata-kata yang menjadi ... ... sejarah Rusia

kelembutan- kelembutan roh, kelembutan A. Kesopanan manusia 1. Kelemahlembutan dituntut dari kita sebagai kualitas Kristen: Kol 3:12; 1 Tim 6:11 salah satu buah Roh: Gal 5:22,23 kebajikan: Ef 4:2; Flp 4:5; 1 Pet 3:15 2. Kelembutan besar kekuatan ringan… … Alkitab: Kamus Topik

kelembutan- - kelembutan, kerendahan hati, kerendahan hati, merendahkan. Manifestasi yang mungkin adalah nada tenang, suara tenang, postur sederhana. Jangan mencari kebijaksanaan, carilah kelembutan (pepatah). Kelemahlembutan paling sering dinilai sebagai sifat takut-takut, ketakutan, kelemahan rohani, ... ... Kamus Ensiklopedis Psikologi dan Pedagogi

Kesederhanaan columbine. Buku. Tentang orang yang lemah lembut, pendiam, dan sabar. BMS 1998, 318 ... Kamus besar ucapan Rusia

kelembutan- (bahasa Rusia lainnya - dijinakkan) - kualitas etika moral seseorang, dinyatakan sebagai kerendahan hati, kebajikan, toleransi dan kesabaran, merendahkan, kerendahan hati, kelembutan - semua ini hidup berdampingan dalam diri seseorang. Orang yang lemah lembut... Dasar-dasar budaya spiritual (kamus ensiklopedis seorang guru)

J. gangguan. kata benda menurut adj. Kamus Penjelasan Efraim yang lemah lembut. T. F. Efremova. 2000... Kamus penjelasan modern dari bahasa Rusia Efremova

Buku

• Bagaimana mendidik jiwa Anda. Kerendahan hati dan kelembutan dalam kehidupan kita sehari-hari, . Buku ini didedikasikan untuk dua kebajikan Kristen terbesar - kerendahan hati dan kelembutan, dan terdiri dari ucapan-ucapan pilihan dari para penatua agung, yang dengan kata-kata mereka sendiri, seolah-olah, menjawab pertanyaan kami tentang ...
• Bagaimana cara memperoleh kelembutan jiwa? Bapa Suci tentang Kelemahlembutan, Mikhail Davidovich Molotnikov. Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan mewarisi bumi (Mat. 5:5) - demikianlah ucapan bahagia Injil yang ketiga. Apa yang dimaksud dengan kelembutan dalam pengertian Ortodoks, "tanah" seperti apa yang akan diwarisi oleh orang yang lemah lembut, dan mengapa mereka...

Ucapan bahagia ketiga berbunyi seperti ini: Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi (Matius 5:5). Siapa yang lemah lembut dan apa yang lemah lembut?

Diam dan sabar?

Jika kita beralih ke teks Yunani Injil, kita dapat melihat bahwa kata Yunani "praos" diterjemahkan dengan kata lemah lembut. Selain arti "lemah lembut", kata ini juga diterjemahkan sebagai pendiam, penyayang, tenang, terkendali, jinak, jinak. Semua makna ini dapat disampaikan dalam satu kata - baik hati. Guru besar kehidupan monastik, St. Efraim dari Siria (306-373) menulis tentang orang yang lemah lembut dengan cara ini: “Orang yang lemah lembut, bahkan jika dia tersinggung, bersukacita; jika tersinggung - terima kasih; marah - menjinakkan cinta; mengambil pukulan - tidak terburu-buru; ketika mereka bertengkar dengannya - tenang; ketika (dia) ditundukkan, dia bersenang-senang ..., bergembira dalam penghinaan, tidak membanggakan jasa, damai dengan semua orang ..., asing dengan kelicikan, tidak tahu iri.

Penulis spiritual terkenal abad ke-20, St. Nicholas dari Serbia (1881-1956), memiliki pernyataan yang luar biasa: “Kelemahlembutan adalah putri dari tangisan dan cucu dari kerendahan hati.” Ternyata orang yang lemah lembut adalah orang yang diam-diam menanggung semua masalah dan penghinaan hidup, dan di samping segalanya, siap untuk patuh dengan patuh. Jika perintah-perintah sebelumnya tentang kemiskinan rohani dan tangisan rohani entah bagaimana masih dapat dipahami dan diterima oleh orang modern - ya, Anda perlu mengandalkan Tuhan dalam segala hal dan akan baik untuk meratapi dosa-dosa Anda - tetapi bagaimana menjadi lemah lembut? Apa yang baik dan berguna dalam kesabaran terus-menerus, hingga "kegembiraan dalam kehinaan"? Dunia menentukan kondisi yang sama sekali berbeda, karena, seperti yang Anda tahu, "yang terkuat bertahan." Untuk menang di sini dan sekarang, keberanian lebih dibutuhkan - kualitas yang berlawanan dengan kelembutan. Mengapa saya harus bertahan, patuh, memaafkan, mencintai? Biarkan aku ditoleransi, dipatuhi, dimaafkan dan dicintai. Dan saya hanya akan mengkonsumsi. Dan anehnya, orang-orang inilah yang makmur, mendapatkan segalanya dari kehidupan.

Bahkan lebih menarik bahwa kontradiksi ini tidak diperhatikan hari ini atau bahkan kemarin. Perintah untuk memberkati orang yang lemah lembut adalah kutipan langsung dari Mazmur: Orang yang lemah lembut akan mewarisi bumi dan menikmati banyak kedamaian(Mzm 36:11). Mazmur 36 adalah diskusi tentang orang benar dan orang jahat. Pemazmur melihat bahwa orang jahat - makmur di jalan mereka, di tangan mereka - pedang dan busur, mereka memiliki banyak kekayaan, mereka seperti pohon yang kuat, berakar, bercabang banyak (lihat Mazmur 36, 7, 14, 16, 35 ). Apa yang tersisa untuk orang benar? Percayalah kepada Tuhan dan lakukan yang baik; hidup di bumi dan jaga kebenaran(Mz. 36:3). Karena hanya kebaikan, iman, harapan, dan cinta yang merupakan kehidupan nyata, keberadaan nyata. Keberhasilan orang jahat adalah ilusi, tipu daya. Semua ini hanya di sini dan sekarang. Orang jahat tidak dan tidak bisa memiliki masa depan: Jangan iri kepada orang yang berbuat jahat, jangan iri kepada orang yang berbuat jahat, karena mereka, seperti rumput, akan segera ditebang dan, seperti rumput hijau, akan layu.(Mz. 36:1-2) dan Jauhi kejahatan, dan lakukan yang baik, dan Anda akan hidup selamanya: karena Tuhan mencintai kebenaran dan tidak meninggalkan orang-orang kudus-Nya; mereka akan tetap selamanya; dan keturunan orang fasik akan dibinasakan. Orang benar akan mewarisi bumi dan hidup di atasnya selamanya(Mz. 36:27-29).

Bukanlah kebetulan bahwa Tuhan mengambil kata-kata dari mazmur khusus ini. Yudea yang diduduki Romawi melihat apa yang dikatakan dalam kutipan-kutipan yang baru saja diberikan. Orang-orang kafir yang jahat, yang didirikan dalam gelar penguasa dunia, menindas orang miskin dan menginjak-injak hal-hal suci, menaklukkan umat pilihan Allah. Dan harapan akan Juru Selamat yang dijanjikan Tuhan telah berubah menjadi harapan seorang pemimpin yang akan memimpin pasukan ke perang pembebasan dan menaklukkan serta menghancurkan musuh. Tetapi Juruselamat yang datang dengan lemah lembut mengingatkan kita bahwa kelembutan dan kesabaranlah yang akan membuat orang percaya menjadi pewaris dari janji-janji Allah. Dengan kata-kata ini - panggilan untuk memikirkan kembali seluruh tatanan yang akrab bagi kita. Dan bukan hanya untuk memikirkan kembali, tetapi untuk mengubahnya, pertama-tama dimulai dari diri kita sendiri. Jadilah lemah lembut, penyayang, sabar, tidak sombong, sombong, benci dan pendendam. Kasihilah musuhmu, berkatilah mereka yang mengutukmu, berbuat baiklah kepada mereka yang membencimu, dan berdoalah bagi mereka yang menghinamu dan menganiayamu.(Matius 5:44).

Jadilah seperti Kristus

Tuhan Yesus Kristus berbicara tentang diri-Nya: Saya lemah lembut dan rendah hati(Matius 11:29). Orang yang lemah lembut disamakan dengan Kristus. Tetapi Kristus berjanji kepada orang yang lemah lembut bahwa mereka akan mewarisi bumi. Tanah apa dan dimana? Dan apakah Dia sendiri yang mewarisi, karena lemah lembut? Tentu saja, untuk melihat dalam kata-kata Kristus janji sebidang tanah yang terpelihara dengan baik akan menjadi suatu kesalahan. Lagi pula, Yang Dijanjikan sendiri tidak memiliki apa pun dalam kehidupan duniawi - dia bahkan tidak memiliki tempat di mana Dia bisa tundukkan kepalamu(Matius 8:20). Dan sekali lagi kita memiliki paradoks - Kristus, seperti Tuhan - Tuhan dunia, tetapi pada saat yang sama - dia adalah yang termiskin dari semuanya - rubah punya lubang dan burung di udara punya sarang(Mat. 8:20), tetapi Dia bukan apa-apa. Tidak ada berkat duniawi, tidak ada apa pun yang terkadang berubah menjadi berhala, yang semuanya dikorbankan. Tuhan menjanjikan orang yang lemah lembut sebuah tanah di mana mereka hidup dan tidak mati - tanah orang hidup(Mzm 26:13), hidup yang kekal bersama Allah, hidup yang dihidupi Kristus sendiri. Dan hanya mereka yang lemah lembut, yang sabar dan lemah lembut, yang siap untuk membuka cinta mereka kepada orang lain, yang dapat menerima hadiah ini. Hanya orang yang tulus dan tidak mementingkan diri sendiri yang dapat benar-benar memiliki. Tuhan mencintai seseorang bukan karena Dia ingin menerima sesuatu sebagai balasan atas cinta ini (dan apakah Tuhan membutuhkan sesuatu dalam pengertian kita?), tetapi karena Dia sendiri adalah Cinta. Karena itu, tanda-tanda kelembutan bisa disebut ketulusan dan ketidaktertarikan - keinginan untuk memberi diri sendiri tanpa mengharapkan imbalan. Karena ganjaran dari Tuhan melebihi ekspektasi apapun. Gagasan ini paling baik diungkapkan oleh rasul Paulus ketika ia menulis kepada komunitas Kristen di kota Filipi bahwa Kristus menjadikan dirinya tidak bereputasi, mengambil rupa seorang hamba, menjadi serupa dengan manusia, dan menjadi berpenampilan seperti laki-laki; Dia merendahkan diri-Nya, taat bahkan sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib. Oleh karena itu Allah juga sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit, yang ada di bumi, dan yang ada di dunia bawah.(Flp. 2, 7-10).

Dalam buku terkenal karya Clive Staples Lewis (1898-1963) "The Letters of Balamut", di mana iblis tua yang berpengalaman - Balamut - memberikan nasihat kepada keponakannya yang masih muda - iblis yang menggoda Gnusik, sebuah ide sederhana dan sangat mendalam diungkapkan bahwa ketika seseorang dengan tulus dan tanpa pamrih menikmati apa pun, dengan demikian dia melindungi dirinya dari godaan iblis yang paling halus. Karena kelemahlembutan, bersatu dengan ketulusan dan tidak mementingkan diri sendiri, membuka jalan bagi Tuhan di dalam hati manusia.

Ini adalah jawaban atas pertanyaan yang diajukan di awal diskusi kita - bagaimana seseorang bisa lemah lembut di dunia ini? Kelemahlembutan yang sejati, kelembutan dalam segala kepenuhannya diungkapkan oleh Yesus Kristus. Dan ini berarti bahwa untuk menjadi lemah lembut, seseorang harus menjadi seperti Kristus. Apakah mungkin bagi manusia? Manusia tidak dapat menjadi Kristus dalam arti harfiah, karena Kristus adalah Allah yang kekal. Tetapi masing-masing dari kita - dan kita semua bersama-sama di dalam Gereja, Tubuh Kristus - dapat menjadi seperti dewa, yaitu, seperti Kristus. Kuasa Kristus muncul justru dalam kekalahan yang tampak - penolakan oleh orang-orang, penyaliban dan kematian. Penyaliban dan kematian tidak menjadi akhir yang memalukan, tetapi kemenangan abadi atas dosa. Kemenangan datang dari tempat yang paling sulit diharapkan. Oleh karena itu, kemenangan kita terkait dengan kebajikan yang paling tidak dihargai di dunia ini. Mungkin, ini bisa disebut salah satu sifat Tuhan - untuk mengungkapkan diri-Nya melalui apa yang tidak diharapkan oleh siapa pun. Dan salah satu manifestasi kuasa Tuhan yang paling mencolok adalah penampakan nabi Elia: Dan dia berkata (Tuhan kepada Elia): keluar dan berdiri di atas gunung di depan wajah Tuhan, dan, lihatlah, Tuhan akan lewat, dan angin yang besar dan kuat, merobek gunung-gunung dan menghancurkan batu-batu di depan Tuhan, tetapi Tuhan tidak berada di dalam angin; setelah angin ada gempa bumi, tetapi Tuhan tidak ada di dalam gempa; setelah gempa ada api, tetapi Tuhan tidak ada di dalam api; setelah kebakaran, hembusan angin yang tenang ...(1 Raja-raja 19:11-12). Kita tidak melihat Tuhan dalam unsur-unsur yang merusak dan tidak terkendali, tetapi dalam sentuhan lembut dan menyegarkan dari angin yang tenang, gemerisik dedaunan yang nyaris tidak terdengar. Tenang dan lemah lembut adalah sentuhan Tuhan...

Bersambung

Koran "Panorama Saratov" No. 40 (968)

Dalam 1 Petrus dikatakan: “Biarlah perhiasanmu bukan tenunan rambut luar, bukan hiasan kepala emas atau keanggunan dalam pakaian, tetapi seorang pria yang tersembunyi di dalam hati dalam keindahan abadi dari jiwa yang lemah lembut dan pendiam, yang berharga di hadapan Tuhan” (1 Petrus 3:3-4). Seperti yang dapat kita lihat, kelemahlembutan di mata Tuhan adalah keindahan yang tidak dapat rusak dari manusia rohani kita. Itu adalah keindahan Tuhan kita Yesus Kristus. Dan di mata Bapa Surgawi, itu adalah harta karun. Jika seseorang diam, maka ini tidak berarti bahwa dia lemah lembut. Ini bisa mengamuk di hati! Tetapi jika seseorang tidak jahat, tidak pendendam, tidak mudah tersinggung, tidak pendendam, ini adalah tanda-tandanya. kelembutan. "Tapi bisakah itu digabungkan dalam satu orang?" Anda bertanya. Memang, siapa di antara kita yang bisa memiliki semua ini? Jadi, ketika kita berbicara tentang kelembutan, kita juga harus berbicara tentang bagaimana mencapainya. Kualitas-kualitas ini tidak ada dalam diri seseorang dengan sendirinya.

Mari kita perhatikan: agar seekor hewan bekerja untuk seseorang, ia harus dijinakkan terlebih dahulu. Kami, orang-orang dari zaman teknis, sudah jauh dari ini, tetapi banyak penatua masih tahu bahwa kuda itu harus ditunggangi, terbiasa dengan pelana, kerah, kekang, jika tidak maka tidak akan berfungsi. Daging kita persis sama: jika tidak terbiasa dengan pekerjaan spiritual, jika tidak dijinakkan, maka dengan sendirinya ia tidak dapat melayani Tuhan. Baca dua bagian kelembutan apa yang dijanjikan Tuhan bergaul dengannya: "Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan mewarisi bumi" (Matius 5:5). Dan bagian kedua dari buku non-kanonik Yesus putra Sirakh: "Anakku! Jalankan urusanmu dengan lemah lembut, dan kamu akan dicintai oleh orang yang saleh.” (Pak.3:17).

Kebahagiaan orang yang lemah lembut

Apa itu kebahagiaan? lembut? Firman berkata mereka akan mewarisi bumi. “Tetapi kapan dan di mana orang yang lemah lembut dapat mencapai sesuatu?” - Anda bertanya. Sebaliknya, agresor mewarisi tanah, atau arogan mencapai tujuan mereka. Kita semua tahu betul bahwa itu tidak mungkin lembut dapat mencapai sesuatu. Di mata dunia ini kelembutan dianggap cacat, bahkan kelemahan.

Tetapi jika kita melihat sejarah umat manusia, kita akan melihat bahwa negara-negara pemangsa, suka berperang dan haus darah, yang membawa orang ke dalam ketakutan, kemudian selalu memudar, kadang-kadang bahkan Tuhan menghancurkan mereka sepenuhnya. Ada banyak contoh tentang ini di dalam Alkitab. Dan orang-orang yang cinta damai, yang menghargai hukum dan menghormati orang lain, akhirnya menang. Firman Tuhan, tentu saja, mengacu pada bumi baru dan langit baru. Dikatakan bahwa orang yang lemah lembut akan mewarisi bumi. Di sini di bumi ini lembut Anda harus banyak menyerah, itu sudah pasti.

Kelemahlembutan bukanlah kelemahan

Namun kelembutan bukanlah kelemahan, tetapi sebaliknya, itu adalah kekuatan untuk mengendalikan diri. Kekuatan pengendalian diri, kesabaran. Orang duniawi atau bahkan seorang Kristen dapat menjadi alami atau duniawi. Bahkan terjadi bahwa seseorang dapat memiliki Roh Kudus, tetapi hidup menurut daging, dan bukan menurut Roh. Hal ini disebutkan dalam pasal 8 surat kepada jemaat di Roma. Jika seseorang berteriak paling keras atau mengintimidasi atau menekan, maka sebenarnya ini adalah kelemahan, kelemahan spiritual. Tetapi ketika kita mampu dalam beberapa masalah kontroversial untuk tidak meninggikan suara kita, tidak marah, tidak membiarkan iritasi, tidak membalas dendam, tidak mengancam, maka ini adalah tanda-tanda kelembutan, ini memiliki efek menenangkan pada orang-orang, tetapi ini membutuhkan kekuatan pikiran.

Kitab Bilangan berkata: “Musa adalah yang paling lemah lembut dari semua orang di bumi” (Bil. 12:3). yang paling lembut. Di sana kata itu digunakan dalam superlatif. Ada tertulis bahwa Harun dan Miryam mulai menuduh Musa mengambil seorang istri Etiopia. Bahkan, mereka diduga menuduhnya dengan alasan hukum, tetapi Musa tidak membela diri, dia diam. Dan ini terwujud kelembutan. Tetapi Tuhan berdiri untuknya. Kita ingat bahwa Dia memukul Miriam dengan penyakit kusta. Mengapa demikian? Karena Musa setia dan Tuhan mempercayainya dalam segala hal. Musa tidak bersukacita atas hukuman saudara perempuannya, tetapi berdoa dan bersyafaat di hadapan Tuhan untuk belas kasihannya. Dan ini juga menunjukkan kelembutan hatinya. Ada banyak hal yang bisa dipelajari di sini. Tuhan kita Yesus Kristus sendiri lemah lembut dan membimbing kita untuk melakukan hal yang sama: "Membimbing orang yang lemah lembut menuju kebenaran, dan mengajar orang yang lemah lembut di jalan-Nya" (Mzm 24:9).

Untuk mengetahui jalan-jalan Tuhan, mengikuti jalan-jalan ini, tidak cukup hanya setuju dengan mereka secara teoritis. Ternyata Anda perlu mengubah sesuatu di hati Anda, dalam perilaku Anda, Anda harus tetap terjaga dan berprestasi kelembutan. Tanpa berjuang untuk kelembutan hati, kita tidak dapat belajar dari Tuhan. Kita semua tahu bagaimana mengajar orang lain, tetapi jika kita tidak mengajar diri kita sendiri, maka kata-kata kita akan kosong. Dan kita tahu ini dalam praktik, bahwa seringkali seseorang mengajar orang lain, tetapi tidak berguna bagi jiwanya. Ini layak untuk dipikirkan. Dan jika kita ingin belajar dari Tuhan, kita perlu menjinakkan hati kita, tetapi tidak langsung menurut, seperti kuda bandel. Sulit untuk menempatkan kekang Roh Kudus di hati kita. Tetapi jika kita ingin melayani Tuhan, kita ingin Dia membimbing kita, kita akan berusaha, dan Tuhan akan membantu kita. Ingat, David bahkan tidak marah ketika Shimei mengutuknya. Dia menghadapinya dengan lemah lembut - dia membutuhkan belas kasihan Tuhan dan bimbingan-Nya. David memiliki kesalahan, kesalahan, dosa, tapi kelembutan dia selalu memenangkan hati Tuhan.

Kelemahlembutan adalah senjata hebat Tuhan

Janji dalam Amsal adalah: "Dengan lemah lembut, bangsawan tunduk pada belas kasihan, dan lidah yang lembut mematahkan tulang" (Ams. 25:15). Ini adalah ajaran yang sangat bijaksana dan kita perlu menanamkannya dalam hati kita, belajar untuk tidak bertahan, tidak memaksakan diri.

Ingat saat ketika Daud yang marah pergi untuk menghukum Nabal? Nabal benar-benar menghinanya, memperlakukannya dengan kejam. Dan istri Nabal, Abigail, mendengar hal itu, pergi menemui Daud dengan kata-katanya yang lemah lembut dan bijaksana. Dan dia menghentikan David, membujuknya untuk tidak menumpahkan darah. Firman Tuhan memberi kita pelajaran yang luar biasa.

Kita perlu menyelidikinya, merenungkannya, belajar bertindak dalam keadaan kita dengan cara yang sama, karena kelembutan adalah senjata besar Allah, dan kita membutuhkannya baik di gereja maupun dalam hubungan keluarga. Seberapa sering kita? Kami siap untuk menunjukkan kekuatan kami dengan kemarahan, teriakan atau beberapa metode duniawi lainnya dan lupa bahwa Tuhan telah memberi kami senjata yang lebih kuat - senjata spiritual! Abigail, seorang wanita lemah, sendirian menghentikan detasemen bersenjata besar! Dan ini adalah contoh dari apa yang dilakukan oleh kelembutan. kelembutan adalah kekuatan, bukan kelemahan.

Kita perlu memperoleh perspektif spiritual tentang kehidupan sehingga kita bisa menjadi orang Kristen yang menang, tidak hancur dan kalah. Kitab Pengkhotbah mengatakan: “Jika kemarahan pemimpin meledak pada Anda, maka jangan tinggalkan tempat Anda; karena kelembutan menutupi pelanggaran besar" (Pkh. 10:4). Apakah Anda melihat apa yang dilakukan oleh kelembutan? Seseorang tidak memiliki kekuatan untuk melawan bos, bahkan jika dia salah. Dan jika orang itu tidak benar - terlebih lagi. Tapi kelembutan juga datang untuk menyelamatkan dalam kasus ini. Dan itu selalu membantu, dalam situasi apa pun, karena ini adalah pendekatan spiritual. Ada instruksi penting lainnya dalam Kitab Suci: “Jika seseorang jatuh ke dalam dosa apa pun, hai orang-orang rohani, perbaikilah dalam roh lemah lembut, jagalah dirimu masing-masing agar tidak dicobai” (Gal. 6:1). Apakah kamu mengerti? Kita tidak boleh memandang rendah orang yang berdosa. Kita harus mengoreksi dia dalam roh lemah lembut, agar kita sendiri tidak jatuh ke dalam pencobaan, agar memiliki takut akan Tuhan, karena tidak ada seorang pun yang bebas dari dosa. Agar kita dapat melayani Tuhan - dan kita semua menginginkan ini - pertama-tama kita harus mengenakan kelembutan dan jangan jahat pada siapapun. Ini berlaku untuk setiap orang, baik dia ditempatkan di tempat yang tinggi atau tidak. Jika ini tidak terjadi, kita tidak hanya tidak akan mampu memecahkan masalah, tetapi kita akan melipatgandakannya.

Saya ingin menarik perhatian Anda pada kebijaksanaan dan kelembutan nabi Natan. Apakah Anda ingat apa yang terjadi ketika Tuhan mengirim dia untuk menegur Daud? Dia tidak menebas dari bahu, atau, seperti kita, langsung mengatakan yang sebenarnya di mata. Dia mengerti bahwa dia sedang berurusan dengan seorang raja yang telah melakukan dosa besar. Mengapa, dan tidak hanya kepada raja, kepada siapa pun tidak mudah didekati dengan teguran. Nathan datang dengan kebijaksanaan, dia mulai dengan sebuah perumpamaan, seolah-olah dari jauh, dan itu menghancurkan hati Daud. Kelemahlembutan selalu disertai dengan kebijaksanaan; tanpa kebijaksanaan itu tidak mungkin. Amsal mengatakan bahwa hikmat ada pada orang yang rendah hati (Ams. 11:2). Lihat bagaimana semua kualitas spiritual saling berhubungan. Untuk memahaminya, kita perlu menggali lebih dalam Firman Tuhan.

Nasihat yang sangat penting diberikan dalam surat Yakobus: “Siapakah yang arif dan bijaksana di antara kamu? buktikan secara nyata dengan perilaku yang baik dengan lemah lembut yang bijaksana” (Yakobus 3:13). Ya, hanya dengan cara ini kita dapat membuktikan sesuatu kepada seseorang, meyakinkan seseorang tentang sesuatu: dengan perilaku yang baik dengan kelembutan yang bijaksana. Pada saat yang sama, orang yang paling kesal dan enggan akan tersenyum dan berkata: terima kasih Tuhan! kelembutan, yang disebut keindahan abadi, tidak mudah dicapai, seperti semua kualitas spiritual: itu dicapai melalui salib, ketika seseorang merendahkan dirinya, menolak dirinya sendiri. Tuhan berkata: “Datanglah kepada-Ku, kamu semua yang letih lesu dan terbebani, dan Aku akan memberikan kelegaan kepadamu; Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati, dan jiwamu akan mendapat ketenangan.” (Matius 11:28-29). Inilah jalannya - kita akan menemukan ketenangan, akan ada kedamaian dalam jiwa kita ketika kita belajar kelembutan dari Tuhan kita. Jika kita adalah anak-anak-Nya, murid-murid-Nya, kita harus berusaha untuk hidup sebagaimana Dia hidup di bumi ini. Dan kemudian kita bisa belajar dari Dia. Bagaimanapun, kita datang kepada-Nya, bukan? Jadi bagaimana kita bisa berjalan dengan cara kita sendiri? Kami tidak akan pernah belajar apa pun di sepanjang jalan. Kami datang dan setiap kali kami datang kepada Tuhan melalui pertobatan. Tidak ada cara lain untuk meningkatkan. Untuk belajar kelembutan hati dari Tuhan, kita harus memikul kuk-Nya. Kuk adalah salib, dan kuk itu baik, dan beban-Nya akan ringan bagi kita, jika kita, bukan dengan kata-kata, tetapi dalam kebenaran, setuju untuk mengikuti jalan-Nya. Kakak beradik! Marilah kita merendahkan diri kita di bawah tangan Tuhan yang perkasa!

Mikhail Burchak,

• KEKASIHUAN dalam paradigma penuh aksentuasi menurut Zaliznyak:
  cro "toast, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, ...
• KEKASIHUAN dalam Kamus sinonim Abramov:
  tidak bertanggung jawab, pasrah, sifat baik, kedamaian, kelembutan, kerendahan hati, kerendahan hati, kerendahan hati, kesabaran, kepatuhan, ketidakberdayaan. kelembutan…
• KEKASIHUAN dalam kamus Sinonim dari bahasa Rusia:
  kedengkian, kedengkian, tidak bertanggung jawab, pengunduran diri, pengampunan, kelembutan, kebaikan, kebaikan, kelembutan, kedengkian, kedengkian, kedengkian, kerendahan hati, ketaatan, ketaatan, kerendahan hati, kerendahan hati, kerendahan hati, ...
• KEKASIHUAN dalam kamus penjelasan dan derivasi baru dari bahasa Rusia Efremova:
  dengan baik. Gangguan kata benda berdasarkan nilai adj.: ...
• KEKASIHUAN dalam Kamus Bahasa Rusia Lopatin:
  sesak, ...
• KEKASIHUAN dalam Kamus Ejaan Lengkap Bahasa Rusia:
  kelembutan, ...
• KEKASIHUAN dalam kamus ejaan:
  sesak, ...
• KEKASIHUAN dalam Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Ushakov:
  kelembutan, hal. sekarang. Gangguan kata benda untuk lemah lembut; kerendahan hati, kerendahan hati, kerendahan hati. Kelembutan temperamen. Katakan sesuatu. dengan lemah lembut...
• KEKASIHUAN dalam Kamus Baru Bahasa Rusia Efremova:
  dengan baik. gangguan kata benda menurut adj. …
• KEKASIHUAN dalam Kamus Penjelasan Modern Besar Bahasa Rusia:
  dengan baik. gangguan kata benda menurut adj. …
• MEEK, MEEK
  (Mat 5:5) - ada watak roh yang tenang, dikombinasikan dengan kehati-hatian, agar tidak mengganggu siapa pun dan tidak terganggu oleh apa pun. Tindakan khusus...
• Penyamun di Wiki Kutipan:
  Data: 06-09-2008 Waktu: 04:51:53 Kutipan dari tragedi "Perampok", 1781 (penulis Friedrich Schiller) *- Anda ingin saya mengutuk ...
• TENTANG DUNIA BARU BRAVEL di Wiki Quote:
  Data: 06-03-2009 Waktu: 23:04:41 Brave New World adalah novel dystopian karya penulis Inggris …
• ILYA MASODOV di Wiki Kutipan:
  Data: 13-06-2008 Waktu: 02:27:05 Ilya Masodov (lahir 1966) adalah seorang penulis Rusia kontemporer. = Kehangatan tanganmu = * Di tangan Antonina...
• GILBERT CHESTERTON di Wiki Kutipan:
  Data: 28-10-2008 Waktu: 15:09:24 B * Petualangan bisa gila; pahlawan harus masuk akal. * Sebagian besar filsuf modern siap ...
• ANTHONY THE GREAT di Wiki Kutipan:
  Data: 06-02-2009 Waktu: 15:49:47 Antonius Agung (c. 251-356) - pendeta, pertapa gurun Mesir, pendiri monastisisme. = B = * Kami akan ...
• ETIKA PROTESTAN dalam Kamus Filsafat Terbaru.
• DI SISI LAIN BAIK DAN JAHAT. PENGANTAR FILSAFAT MASA DEPAN dalam Kamus Postmodernisme:
  ("Jenseits von Gut und Böse", 1886) adalah karya Nietzsche, yang menempati tempat khusus dalam karyanya. "Menurut tS.D.iZ." berada di ambang...
• TIPERET dalam Dictionary Index of Theosophical Concepts to the Secret Doctrine, Theosophical Dictionary:
  (Ibr.) Kecantikan; keenam dari sepuluh Sephiroth, kekuatan aktif maskulin menjawab wow, V, dari Tetragrammaton IHVH; juga disebut Melek atau Raja; …
• MERPATI dalam Kamus Alkitab:
  - burung yang bersih. Kitab Suci membedakan kelembutannya, kelembutannya. Tuhan juga berkata kepada orang-orang percaya: “jadilah sederhana seperti merpati” (Mat. 10:16). …
• FILIP dalam Ensiklopedia Alkitab Nicephorus:
  (pencinta kuda) - nama orang-orang berikut: 1 Mac 1:1, 6:2 - raja Makedonia yang terkenal, ayah dari Alexander Agung, yang memerintah 359-336. sebelum …
• FLP 4
  Buka Ensiklopedia Ortodoks "POHON". Alkitab. Perjanjian Baru. Surat kepada Jemaat Filipi. Bab 4 Bab: 1 2 3 4 ...
• TIT 3 di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
  Buka Ensiklopedia Ortodoks "POHON". Alkitab. Perjanjian Baru. Surat kepada Titus. Bab 3 Bab: 1 2 3 1 …
• SIR 36 di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
  Buka Ensiklopedia Ortodoks "POHON". Alkitab. Perjanjian Lama. Kitab Kebijaksanaan Yesus, putra Sirakh. Bab 36 Bab: 1 2 ...
• SIR 1 di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
  Buka Ensiklopedia Ortodoks "POHON". Alkitab. Perjanjian Lama. Kitab Kebijaksanaan Yesus, putra Sirakh. Bab 1 Bab: 1 2 ...