KONTRAK 907.

Pada 907, kaisar Bizantium “berdamai dengan Oleg, berjanji untuk membayar upeti dan bersumpah setia satu sama lain: mereka sendiri mencium salib, dan Oleg dan suaminya diambil untuk bersumpah setia menurut hukum Rusia, dan mereka bersumpah dengan senjata mereka. , dan demi Perun, dewa mereka, dan demi Volos, dewa ternak, dan berdamai." Bagian ini mengatakan bahwa negara Oleg memiliki hukumnya sendiri, yang menurutnya orang hidup, Rusia masih negara pagan, jadi Rusia dan Bizantium memiliki teks sendiri dari perjanjian ini, kemungkinan besar itu dirancang dalam bentuk chrisovul . Penghargaan kekaisaran, di mana beberapa kondisi khusus ditetapkan, sebagaimana dibuktikan oleh jejak bagian dokumenter yang dilacak dalam Tale of Bygone Years dan ditandai dengan tahun 907.

Sebenarnya, perjanjian ini adalah perjanjian politik antarnegara yang mengatur masalah utama hubungan kedua negara, hubungan damai antar negara, pembayaran upeti moneter tahunan ke Rusia, dan pembebasan pedagang Rusia dari bea perdagangan di ibu kota. pasar Byzantium. Perjanjian ini mengatur seluruh kompleks hubungan antara rakyat Rusia dan Bizantium, yang sangat dibutuhkan kedua negara.

Rusia dengan langkah penuh percaya diri memasuki kancah internasional. Ia mendeklarasikan dirinya sebagai kekuatan independen yang serius yang mengejar kebijakan luar negerinya sendiri. Untuk beberapa waktu, perdamaian dibangun antara kedua negara.

Setelah perjanjian 907 disimpulkan oleh Rusia dengan Byzantium, ada jeda dalam hubungan antara kedua negara selama empat tahun, dalam hal apa pun, inilah tampilannya menurut Tale of Bygone Years. Ya, dan sejarawan yang menulis tentang topik ini dengan suara bulat setuju bahwa antara peristiwa 907 dan penyebutan annalistik berikutnya antara Rusia dan Bizantium, tidak ada fenomena luar biasa yang terjadi.

KONTRAK 911

Pada 911, Oleg berpikir untuk mengirim duta besarnya ke Tsargrad sehingga mereka akan membuat perjanjian tertulis.

"Kami dari keluarga Rusia, Karl, Ingelot, Farlov, Veremid, Rulav, Guda, Ruald, Karn, Flelav, Ruar, Aktutryan, Lidulfost, Stemid, dikirim oleh Oleg, Grand Duke of Russia dan semua Bright Boyars yang di bawah tangannya untuk Anda, Leo , Alexander dan Constantine "(saudara laki-laki dan anak laki-laki pertama)" Kepada Raja-Raja Agung Yunani, untuk menjaga dan memberi tahu dari bertahun-tahun cinta sebelumnya antara orang Kristen dan Rusia, dengan kehendak Pangeran dan semua orang yang ada di bawah tangan Oleg, bab-bab berikutnya tidak lagi verbal, seperti sebelumnya, tetapi mereka menegaskan cinta ini secara tertulis dan bersumpah menurut hukum Rusia dengan senjata mereka.

1. Pada kata pertama, mari kita berdamai dengan Anda, orang Yunani! Ya, kami saling mencintai dengan sepenuh hati dan jangan biarkan Pangeran Terang kami yang ada di bawah tangan kami menyinggung Anda; tapi marilah kita berusaha, sejauh yang kita bisa, selalu dan abadi menjaga persahabatan ini! Demikian juga, Anda, orang Yunani, selalu menjaga cinta yang tak tergoyahkan untuk Pangeran Terang Rusia kami dan semua yang ada di bawah tangan Oleg Cerah. Dalam hal kejahatan dan kesalahan, marilah kita bertindak sebagai berikut:

II. Rasa bersalah dibuktikan dengan bukti; dan ketika tidak ada saksi, maka bukan penggugat, tetapi tergugat bersumpah - dan biarkan masing-masing bersumpah menurut Imannya." Saling menghina dan pertengkaran antara orang Yunani dan Rusia di Konstantinopel memaksa, seperti yang mungkin dipikirkan, Kaisar dan Pangeran Oleg untuk memasukkan pasal-pasal hukum pidana dalam perjanjian perdamaian negara.

AKU AKU AKU. "Apakah seorang Rusyn membunuh seorang Kristen atau seorang Rusina Kristen, biarkan dia mati di tempat kejahatan. Ketika si pembunuh menjaga rumah dan bersembunyi, maka harta miliknya diberikan kepada kerabat dekat si pembunuh; tetapi istri si pembunuh tidak kehilangan bagian hukumnya Ketika penjahat pergi tanpa meninggalkan warisan, itu dianggap di bawah penghakiman sampai mereka menemukannya dan membunuhnya.

IV. Siapa pun yang menyerang orang lain dengan pedang atau bejana, biarkan dia membayar lima liter perak menurut hukum Rusia; tetapi yang tak tergoyahkan harus membayar semampunya; biarkan dia menanggalkan pakaian di mana dia berjalan, dan biarkan dia bersumpah dengan keyakinannya bahwa baik tetangga maupun teman tidak ingin menebusnya dari kesalahan: maka dia diberhentikan dari hukuman lebih lanjut.

V. Ketika Rusin mencuri sesuatu dari seorang Kristen atau seorang Kristen dari Rusin, dan yang tertangkap mencuri ingin melawan, pemilik barang yang dicuri dapat membunuhnya tanpa dihukum, dan mengambil kembali miliknya; tetapi dia hanya harus mengikat pencuri, yang, tanpa perlawanan, diserahkan ke tangannya. Jika seorang Rusyn atau Nasrani, dengan kedok penggeledahan, memasuki rumah seseorang dan dengan paksa mengambil milik orang lain, bukan miliknya, ia akan membayar tiga kali lipat.

VI. Ketika angin melemparkan perahu Yunani ke negeri asing, di mana kita, Rusia, terjadi, kita akan menjaganya bersama dengan muatannya, mengirimkannya ke tanah Yunani dan membawanya melalui setiap tempat yang mengerikan ke yang tak kenal takut. Ketika dia tidak dapat kembali ke tanah airnya karena badai atau hambatan lain, maka kami akan membantu para pendayung dan membawa perahu ke dermaga Rusia terdekat. Barang-barang, dan segala sesuatu yang akan ada di kapal kita selamatkan, biarlah dijual bebas; dan ketika Duta Besar kami pergi ke Yunani untuk Tsar atau tamu untuk membeli, mereka akan membawa perahu ke sana dengan hormat dan mengembalikan utuh apa yang diterima untuk barang-barangnya. Jika salah satu dari Rusia membunuh seorang pria di kapal ini, atau mencuri sesuatu, biarkan orang yang bersalah menerima eksekusi yang disebutkan di atas.

VII. Jika ada orang Rusia di Yunani di antara budak yang dibeli atau orang Yunani di Rusia, maka bebaskan mereka dan ambil untuk mereka apa yang mereka bayarkan kepada pedagang, atau harga budak yang nyata dan terkenal: biarkan para tahanan juga dikembalikan ke tanah air, dan untuk setiap biarkan 20 emas dibayar kembali. Tetapi para prajurit Rusia yang, demi kehormatan, datang untuk melayani Tsar, jika mereka mau, dapat tetap berada di tanah Yunani.

VIII. Jika budak Rusia pergi, dicuri, atau dibawa pergi dengan kedok pembelian, maka pemiliknya dapat mencari ke mana-mana dan membawanya; dan barang siapa menentang penggeledahan itu dianggap bersalah.

IX. Ketika Rusin, yang melayani Tsar Kristen, meninggal di Yunani tanpa membuang warisannya, dan tidak akan ada kerabat bersamanya: maka kirim tanah miliknya ke Rusia ke tetangga tersayangnya; dan bila ia membuat suatu perintah, maka berikanlah harta itu kepada ahli waris yang ditunjukkan dalam ruhani.

X. Jika antara pedagang dan orang Rusia lainnya di Yunani ada yang bersalah dan jika mereka menuntut mereka ke tanah air untuk hukuman, maka Tsar Kristen harus mengirim penjahat ini ke Rusia, bahkan jika mereka tidak ingin kembali ke sana.

Ya, orang Rusia melakukan hal yang sama dalam hubungannya dengan orang Yunani!

Untuk pemenuhan setia kondisi ini antara kami, Rusia dan Yunani, kami memerintahkan mereka untuk ditulis di cinnabar pada dua piagam. Raja Yunani menyegel mereka dengan tangannya, bersumpah dengan salib suci, oleh Tritunggal Pemberi Kehidupan yang Tak Terpisahkan dari satu Tuhan, dan memberikan piagam itu kepada Yang Mulia Kami yang Tenang; dan kami, para Duta Besar Rusia, memberinya satu lagi dan bersumpah, menurut hukum kami, untuk diri kami sendiri dan untuk semua orang Rusia, untuk memenuhi bab perdamaian dan cinta yang disetujui antara kami, Rusia dan Yunani. September di minggu ke-2, di musim panas ke-15 (yaitu, Indicta) sejak penciptaan dunia ... "

Analisis selanjutnya dari perjanjian 911 menegaskan gagasan bahwa kita memiliki perjanjian antarnegara bagian yang biasa di hadapan kita.

Pertama, ini dibuktikan dengan karakteristik mitra yang berpartisipasi dalam negosiasi: di satu sisi, ini adalah "Rus", di sisi lain, "Yunani". Penulis sejarah mencatat bahwa Oleg mengirim duta besarnya ke Konstantinopel "untuk membangun perselisihan dan perdamaian" antara Rusia dan Bizantium. Dengan kata-kata ini, sifat perjanjian didefinisikan dengan jelas: di satu sisi, itu adalah "perdamaian", dan di sisi lain, "baris". Perjanjian tersebut berbicara tentang "menahan" dan "memberi tahu" "mantan cinta" antara kedua negara. Pasal pertama dari perjanjian itu, setelah bagian protokol, secara langsung ditujukan untuk plot politik umum: « Pada kata pertama, mari kita berdamai dengan Anda, orang Yunani! Ya, kami saling mencintai dengan sepenuh hati dan tidak akan membiarkan Pangeran Terang kami yang ada di bawah tangan untuk menyinggung Anda; tapi marilah kita berusaha, sejauh yang kita bisa, selalu dan tidak putus-putusnya untuk menjaga persahabatan ini .... " dan kemudian datang teks, yang mengatakan bahwa kedua belah pihak bersumpah untuk menjaga perdamaian selama bertahun-tahun yang akan datang. Komitmen politik ini dirumuskan dalam bab-bab terpisah, salah satunya berbicara tentang janji Rusia untuk menjaga perdamaian ini, dan yang lainnya mencerminkan komitmen yang sama dari pihak Yunani. "Begitu juga, orang-orang Yunani, selalu menjaga cinta tak tergoyahkan untuk Pangeran Terang Rusia kami ...." .Bagian politik umum ini dipisahkan dari pasal-pasal berikutnya yang dikhususkan untuk pokok-pokok hubungan khusus antara kedua negara. Pada saat yang sama, jika pada 907 perjanjian itu diformalkan dalam bentuk khrisovul, maka pada 911 Rusia dapat menuntut bentuk perjanjian yang berbeda - pada perjanjian bilateral yang setara.

Di sisi lain, perjanjian itu tidak hanya kontrak "damai dan cinta", tetapi juga "kedekatan". "Seri" ini mengacu pada plot spesifik hubungan antara dua negara (atau rakyatnya) di bidang ekonomi dan politik.

Artikel pertama berbicara tentang cara-cara di mana berbagai kekejaman ditangani dan hukuman bagi mereka; yang kedua - tentang tanggung jawab atas pembunuhan, dan khususnya tentang tanggung jawab properti; yang ketiga - tentang tanggung jawab atas pemukulan yang disengaja; yang keempat - tentang tanggung jawab atas pencurian dan tentang hukuman yang sesuai untuk itu; yang kelima - tentang tanggung jawab perampokan; keenam - tentang prosedur untuk membantu para pedagang dari kedua belah pihak selama perjalanan mereka dengan barang-barang, membantu kapal yang karam; ketujuh - tentang urutan penebusan orang Rusia dan Yunani yang ditangkap; kedelapan - tentang bantuan sekutu kepada orang-orang Yunani dari Rusia dan tentang urutan layanan di pasukan kekaisaran; kesembilan, tentang praktik menebus tawanan lainnya; kesepuluh - tentang prosedur pengembalian pelayan yang melarikan diri atau dicuri; kesebelas - tentang praktik mewarisi properti Rusia yang meninggal di Byzantium; kedua belas - tentang urutan perdagangan Rusia di Byzantium (artikelnya hilang); ketiga belas - tentang tanggung jawab atas hutang yang diambil dan tentang hukuman karena tidak membayar hutang.

Dengan demikian, berbagai masalah yang mengatur hubungan antara dua negara dan rakyatnya, di wilayah yang paling vital dan tradisional bagi mereka, dicakup dan diatur oleh pasal-pasal khusus yang membentuk kata "baris". Dari semua ini dapat disimpulkan bahwa perjanjian Rusia-Bizantium 911 adalah "baris perdamaian" antarnegara yang sepenuhnya independen. Pelaksanaan perjanjian ini berlangsung sesuai dengan semua kanon praktik diplomatik saat itu mengenai kesimpulan dari perjanjian antara dua negara berdaulat yang setara. Perjanjian ini merupakan langkah lain dalam pengembangan diplomasi Rusia kuno.

Perjanjian itu ditulis dalam bahasa Yunani dan Slavonik. Baik orang Yunani maupun Varangia harus memahami istilah perdamaian: yang pertama tidak tahu bahasa orang Normandia, tetapi bahasa Slavia dikenal oleh keduanya.

Perlu juga dicatat bahwa di antara nama-nama empat belas bangsawan yang digunakan oleh Grand Duke untuk menyimpulkan perdamaian dengan orang-orang Yunani, tidak ada satu pun Slavia. Hanya orang Varangian, tampaknya, yang mengepung Penguasa pertama kami dan menggunakan surat kuasa mereka, berpartisipasi dalam urusan pemerintahan.

Kaisar, menganugerahi Duta Besar dengan emas, pakaian dan kain berharga, memerintahkan untuk menunjukkan kepada mereka keindahan dan kekayaan kuil (yang, lebih kuat dari bukti mental, dapat menghadirkan imajinasi orang kasar kebesaran Tuhan Kristen) dan dengan hormat membebaskan mereka ke Kyiv, di mana mereka memberi pertanggungjawaban kepada Pangeran tentang keberhasilan kedutaan.

Perjanjian ini menampilkan kita orang Rusia tidak lagi sebagai orang barbar liar, tetapi sebagai orang yang mengetahui kesucian kehormatan dan kondisi serius rakyat; memiliki hukum mereka sendiri yang menegaskan keamanan pribadi, properti, hak warisan, kekuatan wasiat; memiliki perdagangan internal dan eksternal.

Alasan yang mendorong Oleg untuk menyerang Konstantinopel sudah kita ketahui dari serangan Rus sebelumnya di ibu kota Byzantium: di satu sisi, ini adalah keinginan penguasa baru Dnieper Rus untuk mendapatkan pengakuan statusnya dari kekaisaran dan dengan demikian mengkonfirmasi dan memperluas validitas perjanjian "Rusia"-Bizantium; di sisi lain, keengganan otoritas kekaisaran untuk bersekutu dengan orang-orang kafir dan memberi mereka perdagangan dan keuntungan lainnya. Penyebab langsung dari konflik, dilihat dari teks perjanjian 911, adalah beberapa pertempuran kecil antara Rusia dan Yunani, di mana ia "meniup dengan pedang".

Kampanye Oleg melawan Konstantinopel dijelaskan secara rinci dalam The Tale of Bygone Years. Sangat kontras dengan pengetahuan penulis sejarah adalah "konspirasi keheningan" yang melingkupi peristiwa ini dalam literatur Bizantium. Namun, ada satu bukti tidak langsung. Di Leo the Deacon kami menemukan berita bahwa Kaisar John Tzimiskes mengancam Pangeran Svyatoslav Igorevich dengan nasib ayahnya, yang "membenci perjanjian sumpah" - ini, tentu saja, merupakan referensi yang jelas untuk perjanjian Bizantium-"Rusia" sebelumnya, dilanggar oleh Igor pada tahun 941.

Sayangnya, detail cerita babad sama sekali tidak menjamin keakuratan informasi yang diberitakan olehnya. Pertama-tama, ini menyangkut kronologi. The Tale of Bygone Years bertanggal kampanye Oleg melawan Tsargrad pada tahun 907. Pada saat yang sama, itu menandai diadakannya negosiasi awal dengan orang-orang Yunani, yang hasilnya menerima pendaftaran resmi hanya pada tahun 911, ketika kedutaan kedua "diperpanjang" dari Pangeran Oleg menandatangani perjanjian yang terkenal itu. Alasan penundaan diplomatik ini dibiarkan tanpa penjelasan. Penulis sejarah hanya mengisi celah waktu yang terbentuk dengan "tahun-tahun kosong". Sulit untuk mengatakan pertimbangan apa yang mendorongnya pada kasus ini 1 . Namun nyatanya, kedua peristiwa itu terjadi pada tahun yang sama, buktinya dapat ditemukan di Tale itu sendiri. Dalam sebuah artikel tertanggal 907, para duta besar Oleg sedang bernegosiasi dengan "raja-raja Wales", saudara-saudara "Leon dan Alexander". Sementara itu, pesan ini hanya dapat benar dalam kaitannya dengan 911, karena pada tahun inilah Kaisar Leo VI yang Bijaksana menunjuk Alexander sebagai wakil penguasanya. Dengan demikian, berdirinya "Rus" di bawah tembok Konstantinopel, kemungkinan besar, berlangsung sepanjang Agustus 911 dan berakhir pada 2 September, hari ketika perjanjian itu ditandatangani.

Seluruh artikel tahun 907 tidak lebih dapat diandalkan daripada tanggal yang ditetapkan.Ini tidak mengherankan, karena penulis sejarah, pada kenyataannya, menyusun sebuah himne untuk kemuliaan pangeran kenabian, yang dengannya tanah Rusia menang atas orang-orang Yunani. Untuk mengambil himne pada kata mereka, tentu saja, menjadi naif. Saat membaca kisah eksploitasi luar negeri Oleg, harus diingat bahwa hubungan antara sejarah dan puisi di sini kira-kira sama dengan antara Iliad dan pengepungan Troy yang sebenarnya.

Kemegahan epik dari kampanye yang dikandung oleh Oleg menjadi jelas dari baris pertama. Dia seharusnya berhasil merakit armada besar - 2000 "kapal". Sosok fantastis ini dibutuhkan oleh penulis sejarah, tentu saja, hanya untuk mengirim bersama Oleg semua "talkovin" (sekutu) -nya - "banyak orang Varang, dan Slovenia, dan Chud, dan Krivichi, dan Ukur, dan Derevlyans, dan Radimichi, dan Polyany , dan utara, dan Vyatichi, dan Kroasia, dan Duleb, dan Tivertsy ”(apalagi, empat suku Slavia terakhir, menurut kronik itu sendiri, belum“ disiksa ”oleh pangeran Kyiv di bawah upeti). Tetapi bahkan armada "kapal" ini tidak mampu menampung semua "perang" Oleg, yang, kami perhatikan, sudah merekrut 80.000 (berdasarkan 40 orang di kapal - jumlah yang ditunjukkan dalam sejarah), jadi bagian lain dari mereka "pergi" ke Konstantinopel melalui darat , "dengan kuda", meskipun Rusia dan Slavia Timur belum memiliki pasukan kavaleri.

Setelah memobilisasi seluruh tanah Rusia di bawah panji Oleg, penulis sejarah, bagaimanapun, gagal membuang pasukan yang tak terhitung jumlahnya ini dengan benar. Itu benar-benar meleleh di depan mata kita. Tentara berkuda menghilang lebih dulu, karena perjanjian Oleg mensyaratkan upeti dari Yunani hanya untuk "suami" di "kapal". Dan kemudian, seolah-olah melalui tanah, semua "interpretasi" Varangian-Finno-Slavia jatuh, alih-alih "Rus" tiba-tiba muncul, yang kepentingannya hanya diperhitungkan dalam negosiasi dengan "raja". Pergantian urusan seperti itu meyakinkan kita bahwa sebenarnya kampanye angkatan laut 911 dilakukan oleh pasukan pasukan Oleg; milisi suku Slavia Timur tidak berpartisipasi dalam serangan itu.

Namun, dalam daftar "penerjemah", "Slovenia" patut mendapat perhatian, yang kemudian muncul dalam lelucon dengan layar: "Dan pidato Oleg: "menjahit layar pavolochity Rusia, dan tanaman Slovenia", dan menjadi taco . .. Dan Rusia mengangkat layar pavolochity, dan tanaman Slovenia, dan angin merobeknya; dan memutuskan Slovenia: "mari kita ambil ketebalan kita [layar dari kanvas kasar], inti dari layar pavolochity tidak diberikan kepada orang Slovenia." Pavoloka di Rusia disebut kain mahal dari dua jenis: sutra dan "kertas" (katun). "Slovenia" juga mendapat layar "pavolochity", tetapi terbuat dari kain katun - mudah sobek ("croppy"). Arti anekdot, tampaknya, sama seperti dalam dongeng tentang puncak dan akar: dengan membagi "lapisan" mahal yang dicuri dari Yunani - sutra dan bumaz, - "Slovenia" tergoda oleh yang lebih mewah dan tahan lama- tampak dari sutra, tapi tidak cocok untuk kain kasus layak laut.

Di sini penulis sejarah dengan jelas menceritakan kembali legenda regu "Rusia" yang dikenalnya, menggambarkan semacam konflik antara "Rus" dan "Slovenia" atas pembagian barang rampasan atau "kehormatan" regu. Selain itu, "Slovenia" termasuk di antara "penerjemah" hanya karena fakta bahwa mereka adalah karakter dalam anekdot ini, dan hanya untuk memberi penulis sejarah kesempatan untuk menceritakannya (penulis sejarah tidak tahu apa-apa lagi tentang " Slovenia"). Di mulut juru tulis Kyiv abad XI. cerita dengan layar terdengar seperti ejekan Novgorodian, saingan "Polyan-Rus". Oleh karena itu, "Slovenia" dimasukkan ke dalam daftar "penerjemah" segera setelah Varangia, dan, berada di tempat ini, mereka harus menunjuk Ilmen Slovenia. Tidak memperhatikan fakta bahwa penulis sejarah dalam kasus ini beralih dari anekdot ke sejarah, semua komentator pada bagian ini masih menyebut Novgorodians "Slovenia". Sementara itu, kontingen Slavia dari tentara "Rusia", tampaknya, diwakili oleh prajurit Moravia dan Kroasia, mungkin dipimpin oleh voivode (motif persaingan antara pasukan pangeran dan voivode dikembangkan kemudian di Tale, di cerita tentang penghormatan Drevlyane). Merupakan ciri khas bahwa dalam teks perjanjian "Slovenia" tidak disebutkan. Ini hanya bisa terjadi jika mereka adalah bagian dari "Rus" - keadaan yang cukup alami bagi Kroasia dan Moravan yang datang ke Kyiv bersama Oleg Rusyn, dan sama sekali tidak mungkin bagi Ilmen Slovenia.

Berdasarkan apa yang telah dikatakan, pengurangan sepuluh kali lipat jumlah "kapal" Oleg akan terlihat seperti angka yang paling mungkin. Omong-omong, inilah yang dilakukan editor Daftar Komisi Novgorod First Chronicle yang tidak percaya.

Deskripsi permusuhan di dekat tembok Konstantinopel sekali lagi menimbulkan pertanyaan tentang hubungan aktual seluruh artikel babad tahun 907 dengan "tradisi zaman kuno yang dalam" dan terlebih lagi dengan "memoar para peserta kampanye". Telah dicatat, misalnya, bahwa kisah perampokan dan perampokan "Rus" di sekitar Konstantinopel ("dan ​​pertempuran di dekat kota, dan melakukan banyak pembunuhan terhadap orang Yunani, dan menghancurkan banyak kamar, dan membakar gereja; , yang lain akan ditembak, dan yang lain akan dibuang ke laut, dan yang lain akan melakukan banyak kejahatan kepada orang-orang Yunani, tetapi mereka akan berperang”) dikumpulkan dari laporan dari dua sumber Bizantium - Penerus kronik George Amartol dan Kehidupan Basil yang Baru - tentang serangan ke Konstantinopel oleh Pangeran Igor pada tahun 941 .( Shakhmatov A. A. "The Tale of Bygone Years" dan sumbernya // Prosiding Departemen Sastra Rusia Kuno dari Institut Sastra Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, IV. M.; L., 1940. S. 54 - 57, 69 - 72). Hal ini memunculkan sejumlah peneliti untuk berpendapat bahwa perjanjian 911 "tidak memiliki tanda-tanda hubungan permusuhan antara Rusia dan Yunani" ( Bakhrushin SV Prosiding tentang studi sumber, historiografi dan sejarah Rusia di zaman feodalisme. M., 1987. S. 30 - 31; Tikhomirov MN Hubungan historis antara Rusia dan negara-negara Slavia dan Bizantium. M., 1969. S. 109). Argumen-argumen ini memiliki bagian kebenarannya sendiri, tetapi akan salah untuk sepenuhnya menyangkal keaslian laporan annalistik tentang kekejaman Rus. Dalam abad pertengahan dan, khususnya, sastra Rusia kuno, ada banyak deskripsi peristiwa nyata menggunakan (kadang-kadang kata demi kata) kuno, alkitabiah, dan sebagainya. teks "teladan" ( Bibikov M. V. prosa sejarah Bizantium. M., 1996. S. 30 - 31). Sementara itu, teks perjanjian Oleg mempertahankan jejak yang jelas dari fakta bahwa pedang Rus kali ini ternoda oleh darah penduduk sipil Kekaisaran Bizantium. "Bab"-nya dibuka dengan pernyataan tentang penghentian kekerasan: "Pada kata pertama, mari kita berdamai dengan Anda, orang Yunani," dan pada negosiasi awal, kaisar Leo dan Alexander menuntut agar Rus tidak lagi "berbuat kotor trik di desa-desa dan di negara kita.”

Tetapi kritik yang dikutip itu benar dalam arti bahwa benar-benar tidak ada "perang Rusia-Bizantium", yaitu operasi militer skala penuh, pada tahun 911. Oleg berlayar ke Konstantinopel untuk tidak berperang dengan Byzantium; demonstrasi kekuatan militer seharusnya membujuk orang-orang Yunani untuk membuat perjanjian damai. Rencana strategis Oleg adalah membobol Teluk Tanduk Emas (armada Bizantium pada waktu itu terlibat dalam operasi angkatan laut melawan orang-orang Arab di Mediterania). Tempat benteng Bizantium yang rentan ini dikenal oleh Rusia sejak 860. Kemudian mereka berhasil mengejutkan kota itu. Tapi sekarang, untuk beberapa alasan, serangan mendadak tidak berhasil, dan pintu masuk ke teluk diblokir oleh rantai yang terbentang di antara kedua tepi. Namun demikian, Oleg melakukan manuver, berkat itu, 542 tahun kemudian, Mehmed II memasuki Hagia Sophia sebagai pemenang. Pada titik ini dalam ceritanya, penulis sejarah kembali menggunakan puitisisasi sejarah: "Dan Oleg memerintahkan lolongannya untuk membuat roda dan meletakkan kapal di atas roda, dan dengan angin kencang mereka mengangkat layar ... dan pergi untuk hujan es." Semenanjung yang memisahkan pelabuhan bagian dalam Konstantinopel dari laut ditutupi dengan kebun-kebun anggur, tanah yang subur dan agak bergunung-gunung; untuk membuat perahu-perahu beroda di sini bergerak, diperlukan angin dengan kekuatan luar biasa, yang akan lebih membuat frustrasi seluruh perusahaan daripada membantu mewujudkannya. Tetapi tidak ada yang luar biasa dalam kenyataan pemindahan benteng-benteng darat ke Teluk Golden Horn. Tentu saja, kapal-kapal itu hampir tidak diletakkan di atas roda - melainkan diletakkan di atas gulungan bundar dan ditarik dengan seret. Kayu dalam jumlah yang dibutuhkan dapat diperoleh tanpa kesulitan - hutan Thracian kemudian mendekati Konstantinopel sendiri.

Keberhasilan manuver ini mengejutkan orang-orang Yunani. Melihat kapal musuh mengambang di tengah teluk, yang dianggap tidak dapat diakses, rekan kaisar setuju untuk memulai negosiasi dengan Oleg. Mereka juga terpaksa mengambil langkah ini oleh suasana penyesalan yang mencengkeram penduduk ibukota. Tiba-tiba mereka teringat bagaimana beberapa tahun sebelumnya, pada tahun 904, penguasa kekaisaran menolak membantu Tesalonika, yang telah dikepung oleh orang-orang Arab. Penduduk Tesalonika marah karena dibiarkan begitu saja oleh nasib, dan menubuatkan bahwa Santo Demetrius, pelindung kota, pasti akan menghukum Konstantinopel atas pengkhianatan ini. Dan sekarang di ibu kota di setiap sudut terdengar: "Ini bukan Oleg, tetapi St. Dmitry sendiri dikirim kepada kita oleh Tuhan." Untuk menolak hukuman surgawi tidak terpikirkan. Keteguhan pemerintah lebih lanjut terhadap tuntutan orang-orang barbar, yang hanya ingin mendapatkan tawar-menawar yang menguntungkan di pasar Konstantinopel, mengancam akan menyebabkan pemberontakan terbuka. Kedua keadaan ini - penangkapan Oleg atas wilayah Tanduk Emas dan situasi tegang di dalam kota - memastikan keberhasilan diplomatik yang tak terlupakan bagi para duta besar "dari jenis Rusia."

Perjanjian Oleg dengan Yunani

Penandatanganan perjanjian damai jangka panjang didahului dengan negosiasi untuk mengakhiri permusuhan. Oleg ingin menerima "penghormatan" - tebusan untuk "perang" -nya. Tempat di "Tale" ini umumnya cukup gelap. Penulis sejarah memberikan perhitungan upeti ganda: pada awalnya, Oleg "diperintahkan" untuk memberikan upeti "untuk 2000 kapal, 12 hryvnia per orang, dan 40 orang per kapal"; tetapi duta besarnya, yang datang ke Konstantinopel, sudah meminta "untuk memberikan perang pada 2000 kapal 12 hryvnia per kunci." Perbedaan yang jelas antara ukuran kedua upeti ini telah dijelaskan oleh sejarawan dengan cara yang berbeda. Tetapi hanya sedikit orang yang memperhitungkan kemungkinan perbendaharaan kekaisaran dan pertimbangan prestise kekaisaran. Bahkan jika, mengikuti kronik Novgorod I, kami memperkirakan jumlah pasukan Oleg 8.000 orang (masing-masing 200 perahu berisi 40 tentara), maka upeti yang dibutuhkan untuk mereka adalah 96.000 hryvnia atau 2.304.000 gulungan (hryvnia awal 10 abad sama dengan sekitar sepertiga pon, yaitu 24 gulungan Bizantium). Di sini kita harus ingat bahwa perbendaharaan Bizantium setiap tahun menerima sekitar 8.000.000 koin emas dan bahwa kaisar Mauritius bertengkar sampai mati dengan Avar Khagan Bayan lebih dari 100.000 koin emas - jumlah yang 23 kali lebih sedikit daripada yang kami terima sebagai akibat dari pengurangan sepuluh kali lipat dalam jumlah tentara Oleg! (Menurut catatan sejarah, ternyata Oleg menuntut untuk membayarnya tiga anggaran tahunan kekaisaran - bukti lain dari fantastisnya perhitungan annalistik pasukannya.) Tetapi status internasional Avar kagan jauh melebihi martabat "pangeran Rusia yang cerdas".

Tampaknya penghargaan 12 hryvnia per prajurit adalah penciptaan fantasi panas para pejuang Rusia kuno, yang jatuh ke dalam sejarah dari legenda "Tsargrad" mereka. Dua sistem untuk menghitung upeti mungkin mencerminkan fakta bahwa Oleg, yang kesal dengan keberhasilannya, pada awalnya meminta terlalu banyak, tetapi kemudian, selama negosiasi, setuju untuk mengambil "berdasarkan peringkat". Ungkapan "12 hryvnia per kunci" biasanya dipahami sebagai pembayaran untuk dayung kunci (kemudi), yaitu, untuk satu perahu. Namun, V. Dal dalam kamusnya (artikel "Klyuch") juga menunjukkan bahwa di antara orang Slavia Barat kata "kunci" berarti perkebunan beberapa desa dan desa dengan sebuah kota, yang dikendalikan oleh sebuah kunci. “Kekuatan benteng Oleg,” tulisnya, “mungkin dibagi menjadi kunci-kunci menurut volost dari mana benteng-benteng itu didirikan, atau menurut bos-bos pribadi atas kunci-kunci itu, departemen-departemen orang.” Mengingat asal Carpathian dari Oleg, mungkin interpretasi ukuran upeti yang diterima dari orang Yunani ini harus lebih disukai. Bagian lain dari upeti diberikan dalam hal-hal berharga dan produk. Kembali ke Kyiv, Oleg membawa serta "emas, dan gorden, dan sayuran, dan anggur, dan segala macam pola."

Poin penting lainnya dari negosiasi adalah "perintah", yang dilakukan oleh orang Yunani untuk "diberikan kepada kota-kota Rusia". Teks segera setelah daftar kota mengatur kondisi untuk mempertahankan duta besar dan pedagang "Rusia": "Ya, mereka makan sebulan selama 6 bulan, roti dan anggur, dan daging, dan ikan, dan sayuran; dan biarkan mereka membuat gerakan [mandi] untuk mereka, sebanyak yang mereka inginkan; dan dalam perjalanan pulang, ke Rusia, biarkan tsar kita mengambil jalan brashno, dan jangkar, dan [tali] ular, dan layar, dan apa yang mereka butuhkan. Ketika kota disebutkan lagi, kontrak menentukan prosedur perdagangan untuk pedagang Rusia: “dan biarkan mereka memasuki kota di gerbang yang sama dengan suami raja, tanpa senjata, masing-masing 50 orang, dan biarkan mereka melakukan pembelian, seolah-olah mereka membutuhkannya, tidak membayar lebih [tugas] atau dengan apa". Jadi, dengan "cara" seseorang harus memahami piagam perdagangan, yang menetapkan aturan untuk perdagangan Russ di pasar Konstantinopel. Seperti yang Anda lihat, Oleg mencapai kondisi yang sangat menguntungkan bagi para pedagang "Rusia": mereka menerima pemeliharaan dari perbendaharaan kekaisaran dan dibebaskan dari tugas.

Perjanjian itu ditutup dengan sumpah. Kaisar Leo dan Alexander "mencium salib itu sendiri, dan Olga memimpin [sumpah] kompi, dan anak buahnya, menurut hukum Rusia, bersumpah dengan senjata mereka, dan Perun, dewa mereka, dan Volos, dewa ternak, dan mendirikan dunia." Nama Volos sama sekali tidak membuktikan bahwa di antara duta besar Oleg ada perwakilan aristokrasi Slavia di Kyiv. Slavia Barat juga mengenal dewa ini dan, kemungkinan besar, para duta besar yang bersumpah demi Volos adalah milik orang Kroasia atau Moravia.

Pada tanggal 2 September, empat belas "pria dari keluarga Rusia" menandatangani perjanjian tertulis tentang cinta "tidak dapat diubah dan tak tahu malu" antara Rusia dan Yunani. Makalahnya dapat dibagi menjadi empat bagian utama:

1. Urutan analisis dan hukuman tindak pidana yang dilakukan oleh Rusia atau Yunani terhadap satu sama lain di wilayah Kekaisaran Bizantium. Pembunuhan, sebagaimana disyaratkan oleh hukum kekaisaran, diancam dengan hukuman mati dan penyitaan properti, dengan pengecualian bagian yang menjadi hak istri si pembunuh. Karena menyebabkan cedera tubuh, pelaku dikenakan denda ("lima liter perak menurut hukum Rusia"), dan jika dia "tidak bergerak", maka dia harus melepaskan "pelabuhan" dari dirinya sendiri. Dari pencuri yang tertangkap dituntut tiga kali terhadap yang diambil; jika mereka menolak ditangkap, pemilik barang curian bisa membunuhnya tanpa hukuman. Putusan itu dijatuhkan hanya atas dasar bukti yang tidak dapat disangkal; pada kecurigaan sekecil apa pun tentang kepalsuan kesaksian, pihak lawan memiliki hak untuk menolaknya, bersumpah "sesuai dengan keyakinan mereka." Sumpah palsu dihukum dengan hukuman. Para pihak wajib saling menyerahkan pelaku yang melarikan diri.

2. Memberikan bantuan timbal balik di wilayah negara lain. Jika kapal dagang Bizantium karam di dekat pantai negara lain mana pun, pedagang "Rusia" terdekat wajib menjaga kapal dan awaknya dan mengawal kargo ke kekaisaran atau ke tempat yang aman. Jika masalah menyusul orang-orang Yunani di dekat "tanah Rusia", maka kapal itu dikawal ke yang terakhir, barang-barang dijual dan hasil dari Rus harus diangkut ke Konstantinopel dengan kedutaan atau karavan perdagangan pertama. Kekerasan, pembunuhan dan perampokan yang dilakukan oleh Rus di kapal dihukum dengan cara di atas. Perjanjian itu diam tentang fakta bahwa pedagang "Rusia" memiliki hak untuk menuntut hal yang sama dari orang Yunani. Keadaan ini mungkin disebabkan oleh fakta bahwa Rusia melakukan ekspedisi perdagangan di seluruh armada (menurut perkiraan kasar, satu karavan perdagangan yang tiba dari Kyiv ke Konstantinopel pada pertengahan abad ke-10 berjumlah setidaknya seribu orang - lihat Gambar. Konstantin Porfirogenitus. Tentang manajemen kekaisaran. Catatan. 63. hal. 329). Banyaknya pedagang "Rusia" juga tercermin dalam permintaan orang-orang Yunani untuk membatasi akses mereka ke Konstantinopel: mereka harus memasuki kota melalui satu gerbang, masing-masing 50 orang. Jelas bahwa dengan skala perusahaan perdagangan seperti itu, Rus tidak membutuhkan bantuan dari luar.

3. Tebusan budak dan tawanan perang "Rusia" dan Yunani dan penangkapan budak yang melarikan diri. Melihat seorang tawanan Yunani di pasar budak, pedagang "Rusia" itu harus menebusnya; saudagar Yunani wajib bertindak dengan cara yang sama sehubungan dengan tawanan Rus. Di tanah air budak, pedagang menerima untuknya jumlah tebusan atau harga rata-rata budak dengan nilai tukar saat ini (“20 złoty”). Jika terjadi "rati" (perang) antara "tanah Rusia" dan Bizantium, tebusan tawanan perang diberikan - sekali lagi dengan harga rata-rata seorang budak. Budak "Rusia" yang melarikan diri atau dicuri harus dikembalikan kepada pemiliknya; yang terakhir bisa mencari mereka di wilayah kekaisaran, dan orang Yunani yang menentang penggeledahan rumahnya dianggap bersalah.

4. Persyaratan untuk mempekerjakan orang Rusia untuk dinas militer. Ketika mengumumkan perekrutan tentara bayaran ke dalam tentara, kaisar Bizantium berkewajiban untuk melayani semua orang Rus yang menginginkan ini, dan untuk periode yang sesuai dengan tentara bayaran itu sendiri (Rusia mencari tentara bayaran jangka panjang, hingga seumur hidup). ). Properti tentara bayaran yang terbunuh atau meninggal, tanpa adanya surat wasiat, dikirim ke tetangganya "ke Rusia."

Negosiasi berakhir dengan upacara khidmat, yang seharusnya menunjukkan kepada orang barbar kekuatan kekaisaran dan mendorong Oleg untuk mengikuti contoh pangeran "Rusia" sebelumnya yang masuk Kristen. Para duta besar Rusia diundang ke gereja Hagia Sophia untuk memeriksa tempat-tempat suci Kristen: “Tsar Leon menghormati para duta besar Rusia dengan hadiah, emas, dan tirai ... dan berikan suami Anda kepada mereka, tunjukkan keindahan gereja, dan jubah emas, dan ada kekayaan nyata di dalamnya: ada banyak emas , dan tirai, dan batu permata, dan sengsara Tuhan, sebuah mahkota dan paku, dan jubah merah tua, dan peninggalan orang-orang kudus, mengajar mereka untuk iman mereka dan menunjukkan mereka iman yang benar; dan jadi biarkan mereka pergi ke tanah Anda dengan sangat hormat. Tetapi tampaknya tidak ada orang Rus yang tidak mau meninggalkan delusi pagan.

Sebelum meninggalkan kampnya, Oleg sekali lagi menegaskan niatnya yang kuat untuk menjaga "cinta tidak berubah dan tak tahu malu" dengan orang-orang Yunani, memerintahkan untuk menggantung perisainya di gerbang kota, "menunjukkan kemenangan." Tindakan simbolis ini biasanya ditafsirkan dalam arti yang sangat berlawanan - sebagai tanda kemenangan Rus atas Bizantium. Namun, kata "kemenangan" pada abad XI - XII. itu juga memiliki arti "perlindungan, patronase" (lih. pemenang - "pelindung, pelindung" dalam Koleksi Asumsi). Demikian juga, perisai tidak ada dan tidak pernah melambangkan kemenangan, tetapi hanya perlindungan, perdamaian, penghentian perang. Pengibaran perisai oleh pemimpin pasukan selama pertempuran berarti seruan untuk dimulainya negosiasi damai; pada tahun 1204, tentara salib yang mulia menggantung perisai mereka di pintu rumah yang mereka tempati di Konstantinopel untuk mencegah mereka dijarah oleh ksatria lain. Pangeran kenabian meninggalkan jimatnya kepada orang-orang Yunani, yang seharusnya melindungi kota dari serangan musuh; dia kembali ke miliknya

Populasi dunia adalah 300 juta orang.

Di Zap. Di Eropa, rotasi tanaman dua bidang digantikan oleh yang lebih progresif - tiga bidang (sesuai skema: bera - musim dingin - musim semi); bajak beroda berat muncul, memungkinkan Anda untuk membalik lapisan bumi secara mendalam dan mengangkat tanah perawan.

Setelah pembaptisan Rusia, Pangeran. Vladimir (980-1015), master yang diundang dari Bizantium membangun kuil; Bizantium pendeta membuat sekolah; awal sejarah diletakkan; buku. Volodymyr dengan murah hati membantu orang miskin (di istana pangeran, orang-orang Kiev diberi minuman gratis), tebusan tawanan (budak), membebaskan mereka.

Ter. Kievan Rus menempati kira-kira. 1,5 juta km2; populasi - kira-kira. 4,5-5,3 juta orang

Demogr. meningkat di negara-negara Eropa: populasi Mediterania - kira-kira. 17 juta orang; Prancis, Belanda, Skandinavia, Kepulauan Inggris - kira-kira. 12 juta; kemuliaan, tanah - kira-kira. 9,5 juta (total - sekitar 38 juta orang). Kepadatan penduduk di Inggris adalah 9 orang. per 1 persegi. satu mil

Sehubungan dengan permulaan milenium ke-2 dari Kelahiran Kristus, populasi Zap. Eropa sedang menunggu akhir dunia dan Kedatangan Kedua.

Ilmuwan Persia Avicenna mengajukan hipotesis tentang penyebab pegunungan: “Entah itu adalah efek dari pergolakan kerak bumi, atau mereka adalah efek dari air, yang menyusut rute baru, dilucuti dari lembah. Dia juga menerbitkan Al-Quanun , atau Canon of Medicine, di mana ia berpendapat bahwa obat harus diselidiki secara eksperimental atau teoritis.

Gaya romantik di Eropa. .isk-ve; di Perancis sampai ser. abad ke-12; di Jerman, Italia ke ser. abad ke-13; di Inggris (Norman Romanica) hingga kuartal ke-3. 12 c.

Perunggu, pintu katedral di Hildesheim dengan relief dan benda-benda pemujaan dari bengkel kerja Uskup Bernward dari Hildesheim (c. 960-1022).

Al-Biruni-, salah satu dari Ch. op. "Monumen generasi masa lalu" ("Kronologi orang-orang kuno"; deskripsi semua era dan hari libur orang-orang yang dikenalnya).

Kushayr ibn Labban (c. 971 - 1024), ind. matematikawan: "Buku tentang dasar-dasar aritmatika di antara orang India" (kecuali untuk simbol digital India dan operasinya, termasuk perhitungan akar derajat ke-3, sistem bilangan sexagesimal tertentu dijelaskan, termasuk angka dari 1 hingga 59 dilambangkan dengan huruf alfabet, dan operasi matematika dengannya dilakukan dengan cara yang hampir sama seperti dalam sistem desimal India-Arab).

R.-novel, lukisan dinding di c. St George Mon. Oberzell di pulau Reichenau (adegan mukjizat yang dilakukan oleh Kristus - Kebangkitan Lazarus, dll.). C. Notre-Dame-la-Grand (abad 11-16) dan Saint-Hilaire-le-Grand (abad 11-12, dibangun di atas makam St. Hilary) di Poitiers.

Gereja San Pietro di Perugia (basilika dengan kolom antik).

Medali dengan gambar orang-orang kudus (enamel cloisonné Bizantium: smalt berwarna di antara partisi emas tinggi).

Lukisan Tinta di Tiongkok: Lanskap "Impresionistis".

Di Ceylon, kerajinan Buddha, perunggu, dan casting berkembang.

. "Harta Karun Viking" (perhiasan emas dengan ornamen anyaman dari Zaman Viking).

. "Freysingen (Brizhin) fragmen" - bahasa Slovenia paling kuno. sebuah teks Latin disimpan di biara Freisingen; sebelum Reformasi monumen Slovenia. liter tidak.

. "The Song of Leotegar" dan "The Passion of Christ", dalam bahasa Prancis kuno. bahasa. "Fragmen tentang Boethiah" ("Boethius"), monumen tertua di Provence, puisi.

. "Diary of a Ngengat" ("Kagero nikki", atau "Diary of Ephemeral Life"), lirik. Buku harian, contoh genre yang muncul di Jepang selama periode Heian I, ditulis oleh seorang wanita yang dikenal sebagai Ibu Michitsuna.

Sei Shonagon (966-1017), Jepang. wanita pengadilan: "Catatan di kepala."

Marga. (kurang lebih) Michael Cirularius, Patriark Konstantinopel (meninggal 1059).

Marga. Konstantin IX , Kaisar Bizantium (meninggal 1055).

Garcia II Sanchez meninggal

Pikiran. Rogneda Rogvolodovna, putri Pangeran Rogvolod dari Polotsk.

Olaf aku mati Tryggvason, Raja Norwegia c 995, keturunan Raja Harald Garfagr.

Minamoto no Shigeyuki, penyair dan penulis Jepang, meninggal dunia.

Ragday Udaloy Meninggal

Petr Romanov, RIA Novosti

Kapan, dengan siapa dan di mana Rusia pertama kali mulai berdagang, tidak ada yang bisa memastikan. Kemungkinan besar, di tepi Laut Hitam, di mana jauh sebelum kelahiran Kristus, pertama Fenisia, dan kemudian Milesian, yaitu Yunani, koloni muncul, yang berhasil berdagang dengan suku-suku di sekitarnya. Koloni membeli roti, kulit, wol, rami, kayu (ek, elm, abu), resin, lilin dan madu, dan menjual anggur, minyak zaitun, kain wol, pakaian, tembikar, dan berbagai barang mewah.

Selanjutnya, barang-barang Yunani pergi ke Baltik, dan mereka dibawa baik oleh orang Yunani sendiri maupun oleh Slavia, yang menduduki cekungan Dniester, Dnieper, Dvina Barat, Bug Barat, Danau Ilmen, dan Oka atas pada abad ke-9. Pada saat ini, Slavia Timur, yang telah bersatu di bawah otoritas pangeran, telah mewakili kekuatan militer yang tangguh dan mulai mendikte sebagian besar persyaratan perdagangan untuk Bizantium dan Khazar, yang kepemilikannya menghalangi akses perdagangan Rusia ke Laut Kaspia.

Pada saat itu, Pangeran Oleg, yang dijuluki kenabian oleh orang-orang, yaitu penyihir, penyihir, penyihir, menjadi pembela utama kepentingan perdagangan dan kebijakan luar negeri Rusia Kuno saat itu. Awalnya, Oleg, seorang pangeran dari klan Rurik, memerintah di Novgorod, dan kemudian, setelah mengumpulkan pasukan Varangia dan Slavia, pergi ke Kyiv, menaklukkan berbagai suku Slavia di sepanjang jalan. Setelah merebut Kyiv, Oleg menghancurkan Khazar lebih dari sekali, dan pada 907 ia melakukan kampanye melawan Yunani. Tentara terdiri dari Varangia, Ilmen Slavia, Chud, Krivichi, Meri, Polian, Utara, Drevlyans, Radimichi dan suku-suku lain yang kemudian mendiami tanah Rusia kuno. Menurut penulis sejarah, Oleg memiliki 2.000 kapal, dan setiap kapal memiliki 40 orang. Tentu saja, tidak perlu percaya pada keakuratan absolut perhitungan kronik, tetapi bahkan dengan amandemen tertentu ternyata sang pangeran berhasil mengumpulkan pasukan yang cukup besar pada waktu itu.

Ketika Rusia mendekati Konstantinopel (di Rusia, seperti yang Anda tahu, itu biasanya disebut Konstantinopel), orang-orang Yunani mengunci diri di kota, dan memblokir pintu masuk ke pelabuhan. Kemudian pangeran memerintahkan semua orang untuk pergi ke darat dan menghancurkan segala sesuatu di sekitar di depan mata musuh. Oleg adalah seorang psikolog yang sangat luar biasa. Kronik menceritakan tentang operasi militer yang luar biasa pada masa itu. Pangeran memerintahkan untuk menempatkan kapalnya di atas roda dan berlayar menuju kota. Orang bisa membayangkan kesan serangan yang tidak biasa terhadap para pemain bertahan.

Orang-orang sezaman jarang memikirkan untuk apa perang kuno itu diperjuangkan. Jawabannya, seolah-olah, tersirat: demi mangsa, tanah, kemuliaan. Semua ini benar, tetapi tidak lengkap. Bahkan di masa-masa yang jauh itu, aliansi politik dan perdagangan tidak kalah berharganya. Nenek moyang kita jauh lebih bijaksana daripada yang kadang-kadang kita bayangkan. Pangeran Oleg yang licik memaksa Bizantium tidak hanya untuk membayar upeti yang besar, tetapi juga untuk menandatangani perjanjian yang memberi Rusia hak untuk berdagang bebas bea di Bizantium.

Kronik menjelaskan secara rinci kemajuan negosiasi. Persyaratan awal Rusia adalah sebagai berikut: semua yang datang dari Rusia ke Tsargrad, selain perdagangan bebas bea, dapat mengambil makanan di sana secara gratis selama sebulan, mencuci di bak mandi, dan membeli jangkar, tali, layar dan sejenisnya dari raja Yunani untuk perjalanan kembali. Kaisar Bizantium menerima persyaratan, tetapi dengan amandemen: semua hak istimewa ini hanya berlaku untuk pedagang, dan tidak untuk semua orang Rusia. Selain itu, Rusia harus berjanji untuk tidak menjarah desa-desa di sekitarnya, untuk hidup kompak di satu tempat di kota, sehingga kaisar selalu dapat mengirim seorang pejabat untuk menulis ulang nama-nama pedagang yang baru tiba. Rusia seharusnya memasuki kota hanya melalui satu gerbang tanpa senjata, dan ditemani oleh seorang pelayan kekaisaran dan tidak lebih dari 50 orang sekaligus.

Semua ketakutan ini dapat dimengerti oleh Oleg, dan karenanya diterima tanpa ragu-ragu. Perjanjian itu, menurut kebiasaan pada waktu itu, dimateraikan dengan sumpah. Bizantium bersumpah di salib, dan Oleg bersumpah dengan senjatanya dan Perun - dewa tertinggi baginya. Dalam perjalanan, Bizantium harus menjahit layar sutra dan linen baru untuk semua kapal Oleg dan membiarkan Rusia memakukan perisai mereka di gerbang Konstantinopel sebagai tanda kemenangan. Oleg kembali ke Kyiv dengan barang rampasan besar: emas, kain mahal, sayuran dan buah-buahan yang eksotis untuk Rusia, anggur, dan perhiasan. Dan yang paling penting - kontrak.

Perjanjian perdagangan 907 hanya menetapkan perjanjian pada prinsipnya dan oleh karena itu membutuhkan sejumlah tambahan. Sudah pada 911, Oleg mengirim kedutaan ke Konstantinopel untuk merinci perjanjian sebanyak mungkin: Rusia tidak ingin gesekan yang tidak perlu, sebaliknya, hubungan bertetangga yang baik dengan Bizantium membuka peluang besar bagi Rusia.

Perjanjian baru, dokumen aneh hukum internasional kuno, memberikan, khususnya, sebagai berikut. Saat menganalisis kasus kejahatan, perlu untuk tidak mengandalkan rumor, tetapi pada kesaksian yang akurat. Jika salah satu peserta dalam persidangan meragukan kesaksian orang lain, dia wajib bersumpah, menurut ritus imannya, bahwa para saksi itu berbohong. Jika ternyata kesaksian itu benar, maka orang yang ragu itu dieksekusi. Kondisi ini sangat memudahkan pemecahan masalah kontroversial: menjadi berbahaya untuk menipu dan intrik.

Dokumen tersebut juga menyediakan untuk keadaan darurat. Ditetapkan, misalnya, bahwa dalam kasus pembunuhan seorang Rusia atau Yunani, pelaku (jika dia tertangkap di tempat) harus segera dieksekusi. Jika si pembunuh melarikan diri dari TKP, maka semua hartanya (dikurangi bagian tertentu untuk istri pelaku yang tidak bersalah) menjadi milik kerabat korban. Jika buronan tidak meninggalkan harta benda, maka dia dianggap di bawah pengadilan dan dicari sampai dia ditangkap dan dieksekusi. Perjanjian itu menetapkan bahwa jika seorang Rusia mencuri dari seorang Yunani - atau sebaliknya - dan pencuri itu ditangkap di tempat, pemilik barang curian, jika ada perlawanan dari pencuri, memiliki hak untuk membunuhnya tanpa hukuman. Jika pencuri itu menyerah tanpa perlawanan, dia dituntut tiga kali lipat dari apa yang telah dia curi. Denda diberikan bahkan untuk pertarungan biasa. Jika pelaku atau kerabatnya tidak dapat membayar apa yang harus dibayar, yang bersalah ditelanjangi - ini berarti dia memberikan yang terakhir. Semua poin ini menunjukkan betapa seriusnya kedua belah pihak mendekati kesepakatan, berusaha sebaik mungkin untuk menyelamatkan perdamaian dan harmoni dari kejutan dan kesalahpahaman yang tidak menyenangkan.

Perjanjian kuno tidak kalah teliti dari dokumen modern. Perjanjian itu bahkan mengklarifikasi aturan perilaku bagi kedua belah pihak dalam kasus di mana sesuatu terjadi pada kapal dagang mereka. Itu ditentukan: jika sebuah kapal Yunani dilemparkan ke negeri asing, dan ada orang Rusia di dekatnya, maka mereka wajib menjaga kapal dengan muatan dan membantu mengantarkan kapal ke tempat yang aman. Rusia juga mengambil kewajiban untuk mengapungkan kembali kapal-kapal Yunani dan membantu para navigator Yunani jika terjadi badai.

Seberapa besar kepercayaan telah tumbuh antara Rusia dan Yunani dibuktikan dengan klausul berikut dari perjanjian 911: “Jika seorang Rusia atau Yunani kebetulan berada di negara mana pun di mana ada budak dari Rusia atau Yunani, maka dia harus menebus mereka dan membebaskan mereka. ke negara mereka, di mana ia akan dibayar uang tebusan. Tawanan perang juga pulang. Jika budak Rusia dibawa untuk dijual ke Yunani, atau sebaliknya, maka mereka akan dilepaskan ke tanah air mereka. Kondisi mulia seperti itu, bagaimanapun, hanya berlaku untuk pihak-pihak dalam perjanjian; baik orang Yunani maupun Rusia bukanlah abolisionis yang berprinsip. Dokumen yang disediakan: jika seorang budak dicuri atau melarikan diri, dan tuannya mengeluh, maka budak itu harus dikembalikan. Pedagang Rusia memiliki hak untuk mencari budak mereka di mana saja di Konstantinopel. Setiap orang Yunani yang menolak mengizinkan Rusia menggeledah rumahnya secara otomatis dinyatakan bersalah mencuri seorang budak dan dihukum berat.

Karena banyak pedagang Rusia mulai tinggal secara permanen di Konstantinopel, perjanjian itu juga mengatur situasi berikut: jika salah satu orang Rusia di Byzantium meninggal tanpa sempat membuang hartanya, itu harus dikirim ke kerabatnya di Rusia. Jika orang yang berusaha menyerahkan harta itu menyembunyikannya atau tidak kembali ke Rusia dengan itu, maka, atas keluhan Rusia, ia dapat dikembalikan secara paksa ke tanah airnya. Aturan yang sama persis diterapkan pada orang Yunani yang menetap di Rusia.

Itu adalah dokumen padat yang ditandatangani oleh orang-orang serius yang tidak hanya memikirkan hari ini, tetapi juga tentang hari esok.

Pada saat itu, rute perdagangan yang terkenal dari Varangian ke Yunani, yaitu dari Skandinavia dan Baltik ke Bizantium melalui tanah Slavia, sangat sulit. Sejarawan Bizantium, Kaisar Constantine Porphyrogenitus, memberi tahu yang berikut tentang bagian tengah dan selatan jalan ini: Suku Slavia memotong kayu di pegunungan di musim dingin dan membuat perahu, termasuk perahu satu pohon, yaitu, dari satu batang besar. Di musim semi, ketika es di Dnieper mencair, mereka menaiki kapal ke Kyiv. Di sini, "perahu air" dipasang kembali (mereka memasang kunci dayung dan dayung dari perahu tua), memuat barang-barang dan menunggu kapal lain untuk memulai perjalanan lebih lanjut menyusuri sungai dengan karavan besar yang dijaga. Mendekati jeram berbahaya di Dnieper, sebagian besar kru pergi ke darat, dan sisanya dengan bantuan tiang atau mengarungi kapal di antara batu-batu. Di dekat ambang keempat, paling berbahaya, seperti yang ditulis oleh kronik, bagian dari pasukan militer harus menempati posisi defensif jika terjadi serangan oleh pengembara stepa - Pecheneg, dan semua yang lain menurunkan kapal dan membawa barang di pundak mereka untuk jarak jauh dari "6000 langkah". Perahu-perahu itu diseret dengan seret atau dengan tangan di sepanjang pantai. Kemudian kapal diluncurkan lagi dan memuat barang. Setelah berlayar ke pulau St. Gregorius, mereka membuat pengorbanan kepada para dewa sebagai rasa terima kasih atas keberhasilan menyeberangi jeram. Setelah sampai di mulut Dnieper, karavan biasanya berhenti untuk menertibkan kapal dan mempersiapkan perjalanan di sepanjang Laut Hitam ke Byzantium.

Dan di sini terlihat soliditas dan ketajaman bisnis, semuanya dilakukan dengan bijak. Entah orang Varangian benar-benar membantu dengan "tatanan" mereka, atau orang Slavia kuno itu sendiri bukanlah orang yang "tidak teratur", seperti yang terlihat oleh penulis sejarah yang suka membangkang.

Sangat mengherankan bahwa Pangeran Oleg, yang meletakkan dasar untuk perdagangan yang teratur dengan Byzantium, memainkan peran penting dalam kenyataan bahwa Ortodoksilah yang menjadi agama dominan di Rusia. Setelah pertukaran perdagangan antara Slavia dan Yunani, pertukaran budaya dan ideologis dimulai. Tawarikh bersaksi bahwa para duta besar yang dikirim oleh Oleg pada tahun 911 ke Konstantinopel, setelah berhasil menyelesaikan bagian bisnis dari negosiasi, tinggal di Bizantium atas permintaan kaisar. Dia tidak hanya memberi mereka kekayaan, tetapi juga "menempatkan mereka, yang memimpin mereka di sekitar gereja, menunjukkan kepada mereka kekayaan dan menguraikan ajaran iman Kristen."

Jadi, seperti yang bisa kita lihat, jalan menuju candi melewati pasar.

Perang Rusia-Bizantium adalah serangkaian konflik militer antara Negara Rusia Kuno dan Bizantium dalam periode dari paruh kedua abad ke-9 hingga paruh pertama abad ke-11. Pada intinya, perang ini bukanlah perang dalam arti penuh, melainkan - lintas alam dan razia.

Kampanye pertama Rusia melawan Kekaisaran Bizantium(dengan partisipasi terbukti dari pasukan Rusia) memulai serangan di awal 830-an. Tanggal pastinya tidak disebutkan di mana pun, tetapi sebagian besar sejarawan menunjuk ke tahun 830-an. Satu-satunya penyebutan kampanye ini adalah dalam Kehidupan St. George dari Amastrid. Orang-orang Slavia menyerang Amastrida dan menjarahnya - hanya ini yang bisa dipelajari dari karya yang diduga patriark Ignatius. Informasi lainnya (seperti, misalnya, Rusia mencoba membuka peti mati St. George, tetapi tangan dan kaki mereka diambil) tidak tahan terhadap kritik.

Serangan berikutnya adalah Tsargrad (Konstantinopel, Istanbul modern, Turki), yang terjadi pada tahun 866 (menurut Kisah-kisah Tahun Lalu) atau 860 (menurut kronik Eropa).

Pemimpin kampanye ini tidak ditunjukkan di mana pun (seperti dalam kampanye tahun 830-an), tetapi hampir dapat dipastikan bahwa mereka adalah Askold dan Dir. Serangan itu dilakukan di Konstantinopel dari Laut Hitam, yang tidak diharapkan oleh Bizantium. Perlu dicatat bahwa pada waktu itu Kekaisaran Bizantium sangat lemah oleh perang yang lama dan tidak terlalu berhasil dengan orang-orang Arab. Ketika Bizantium melihat, menurut berbagai sumber, dari 200 hingga 360 kapal dengan tentara Rusia, mereka mengunci diri di kota dan tidak berusaha untuk mengusir serangan itu. Askold dan Dir dengan tenang menjarah seluruh pantai, setelah menerima lebih dari cukup barang rampasan, dan mengepung Tsargrad. Bizantium panik, pada awalnya mereka bahkan tidak tahu siapa yang menyerang mereka. Setelah satu setengah bulan pengepungan, ketika kota itu benar-benar jatuh, dan beberapa lusin orang bersenjata dapat mengambilnya, Rus tiba-tiba meninggalkan pantai Bosphorus. Alasan pasti untuk mundur tidak diketahui, tetapi Konstantinopel secara ajaib selamat. Penulis kronik dan saksi mata peristiwa tersebut, Patriark Photius, menggambarkan hal ini dengan putus asa: “Keselamatan kota ada di tangan musuh dan pelestariannya bergantung pada kemurahan hati mereka ... kota itu tidak diambil oleh musuh. rahmat mereka ... dan aib dari kemurahan hati ini mengintensifkan perasaan menyakitkan ... "

Ada tiga versi alasan untuk pergi:

• ketakutan akan kedatangan bala bantuan;
• keengganan untuk ditarik ke dalam pengepungan;
• rencana terencana untuk Tsargrad.

Versi terbaru dari "rencana licik" dikonfirmasi oleh fakta bahwa pada 867 Rusia mengirim kedutaan ke Konstantinopel, dan perjanjian perdagangan dibuat dengan Byzantium, terlebih lagi, Askold dan Dir berkomitmen baptisan pertama Rusia(tidak resmi, tidak seglobal pembaptisan Vladimir).

Kampanye 907 hanya ditunjukkan dalam beberapa kronik Rusia kuno; dalam kronik Bizantium dan Eropa tidak (atau hilang). Namun demikian, kesimpulan dari perjanjian Rusia-Bizantium baru sebagai hasil dari kampanye telah terbukti dan tidak diragukan lagi. Itu adalah kampanye legendaris itu Oleg . Nabi ketika dia memakukan perisainya ke gerbang Konstantinopel.

Pangeran Oleg menyerang Konstantinopel dengan 2000 benteng dari laut dan penunggang kuda dari darat. Bizantium menyerah dan hasil dari kampanye itu adalah perjanjian 907, dan kemudian perjanjian 911.

Legenda yang belum dikonfirmasi tentang kampanye:

• Oleg meletakkan kapalnya di atas roda dan bergerak di darat dengan angin kencang ke Tsargrad;
• orang-orang Yunani meminta perdamaian dan membawa makanan dan anggur beracun ke Oleg, tetapi dia menolak;
• orang Yunani membayar setiap prajurit 12 hryvnia emas, ditambah pembayaran terpisah untuk semua pangeran - Kyiv, Pereyaslavl, Chernigov, Rostov, Polotsk, dan kota-kota lain (masuk akal).

Bagaimanapun, teks perjanjian 907 dan 911, termasuk dalam The Tale of Bygone Years, mengkonfirmasi fakta kampanye dan hasil yang sukses. Setelah penandatanganan mereka, perdagangan Rusia Kuno mencapai tingkat yang baru, dan pedagang Rusia muncul di Konstantinopel. Jadi, signifikansinya sangat besar, bahkan jika itu dianggap sebagai perampokan biasa.

Alasan untuk dua kampanye (941 dan 943) Pangeran Igor ke Konstantinopel tidak diketahui secara pasti, semua informasi tidak jelas dan sebagian dapat diandalkan.

Ada versi bahwa pasukan Rusia membantu Bizantium dalam konflik dengan Khazar Khaganate (Yahudi), yang menindas Yunani di wilayahnya. Pada awalnya, permusuhan berkembang dengan sukses, tetapi sesuatu terjadi setelah kekalahan Rusia di Selat Kerch dekat Tmutarakan (beberapa negosiasi dengan unsur pemerasan), dan tentara Rusia Lama terpaksa melakukan kampanye melawan Bizantium. Dokumen Cambridge mengatakan: "Dan dia melawan kehendaknya dan berperang melawan Kustantina di laut selama empat bulan ...". Kustantina, tentu saja, adalah Konstantinopel. Bagaimanapun, Rusia meninggalkan orang-orang Yahudi sendirian dan pindah ke Yunani. Dalam pertempuran di dekat Konstantinopel, Bizantium memperkenalkan Pangeran Igor ke "api Yunani" (campuran pembakar minyak, belerang dan minyak, yang ditembakkan secara pneumatik melalui pipa tembaga dengan bantuan bulu). Kapal-kapal Rusia mundur, dan kekalahan mereka akhirnya diformalkan oleh badai yang telah dimulai. Kaisar Romawi Bizantium sendiri memperingatkan kampanye kedua dengan mengirimkan kedutaan ke Igor dengan tujuan memulihkan perdamaian. Perjanjian damai ditandatangani pada 944, hasil dari konflik itu seri - tidak ada pihak yang memperoleh apa pun, kecuali kembalinya hubungan damai.

Konflik Rusia-Bizantium tahun 970-971 berakhir dengan hasil yang kurang lebih sama pada masa pemerintahan Svyatoslav. Alasannya adalah ketidaksepakatan dan saling klaim di wilayah Bulgaria. Pada 971, Pangeran Svyatoslav menandatangani perjanjian damai, dan sekembalinya ke rumah dia dibunuh oleh Pecheneg. Setelah itu, sebagian besar dianeksasi ke Byzantium.

Di 988 Pangeran Vladimir yang Agung mengepung Korsun (Chersonese - Sevastopol modern), yang berada di bawah kekuasaan Byzantium. Penyebab konflik tidak diketahui, tetapi hasilnya adalah pernikahan Vladimir dengan putri Bizantium Anna, dan pada akhirnya - baptisan lengkap Rusia (Korsun, tentu saja, jatuh).

Setelah itu, perdamaian memerintah dalam hubungan antara Rusia dan Bizantium selama bertahun-tahun (kecuali untuk serangan 800 pemberontak pada 1024 di pulau Lemnos Bizantium; semua peserta dalam kampanye terbunuh).

Alasan konflik pada tahun 1043 adalah serangan terhadap biara Rusia di Athos dan pembunuhan seorang pedagang Rusia yang mulia di Konstantinopel. Peristiwa pelayaran laut identik dengan peristiwa Igor, termasuk badai dan api Yunani. memimpin kampanye Pangeran Yaroslav yang Bijaksana(Dia disebut bijak bukan untuk pertempuran ini, tetapi untuk pengenalan "Kebenaran Rusia" - set hukum pertama). Perdamaian disimpulkan pada 1046 dan disegel oleh pernikahan putra Yaroslav (Vsevolod) dengan putri kaisar Bizantium.

Hubungan Rusia selalu berhubungan erat dengan Byzantium. Banyaknya konflik dijelaskan oleh pembentukan kenegaraan Rusia pada periode itu (ini adalah kasus Jerman kuno dan Frank dengan Kekaisaran Romawi, dan di banyak negara lain pada tahap pembentukan). Kebijakan luar negeri yang agresif mengarah pada pengakuan negara, perkembangan ekonomi dan perdagangan (ditambah pendapatan dari perampokan, jangan lupa), serta perkembangan hubungan internasional, tidak peduli betapa anehnya kedengarannya.

Kerja sama Rusia dan Bizantium bermanfaat bagi Rusia (perdagangan, budaya, akses ke negara lain dengan bantuan Yunani), dan Kekaisaran Bizantium (bantuan militer dalam perang melawan Arab, Saracen, Khazar, dll.).