"Kedua cincin itu bulat" Draupnir, berbeda dengan Yang Satu, tidak membawa awal yang negatif, baik sebagai gambar, maupun sebagai elemen plot. Beberapa peneliti, mencari akar Skandinavia dari gambar Cincin Kemahakuasaan, beralih ke legenda dari Penatua Edda

Mereka adalah yang pertama Pria pertama di akhir empat puluhan kebanyakan adalah anak-anak dari keluarga "baik", "pemuda emas": orang tua mereka adalah perwira militer berpangkat tinggi, fungsionaris komunis, profesor, diplomat, dan mereka sendiri belajar di universitas terbaik di negara.

Dualitas simbolisme ular.

Simbolisme perlindungan dan kehancuran yang menyatukan semua mitos ular menunjukkan bahwa ular memiliki reputasi ganda, menjadi sumber kekuatan bila digunakan dengan benar, tetapi berpotensi berbahaya dan sering menjadi lambang kematian dan kekacauan serta kehidupan. Itu bisa menjadi simbol kebaikan dan simbol kejahatan. Dualitas simbolisme seperti itu, yang memaksakan keseimbangan antara ketakutan dan pemujaan, berkontribusi pada fakta bahwa ular muncul baik dalam bentuk nenek moyang, atau dalam bentuk musuh, dianggap sebagai pahlawan atau monster.

Di hampir semua aliran Gnostik, ular dipahami sebagai simbol Dunia Atas, atau sebagai prinsip kacau (putra Yallabaoth). Tetapi kadang-kadang ular itu pada saat yang sama merupakan simbol kebaikan dan kejahatan, meskipun kedua gambar ini dipisahkan dengan tajam. Hal yang sama diamati di zaman kita di negara-negara Timur dan di antara bangsa-bangsa lain.

simbolisme positif.

Contoh simbolisme positif ular adalah konsep kundalini: simbol kekuatan batin, energi psikis, bola energi vital seperti ular yang terbengkalai di dasar tulang belakang. Energi kundalini disebut "kekuatan ular". Terkadang dia digambarkan sebagai ular melingkar dengan kepala di kedua ujungnya.

Dalam Tantrisme, dua ular yang melilit pilar pusat adalah simbol kuno yang menggambarkan posisi dasar fisiologi eterik: energi ular yang naik menghasilkan energi angin puyuh yang mengubah seluruh orang.

Gambar ular yang dipaku di salib, yang ditemukan dalam seni Kristen abad pertengahan, telah menjadi simbol kebangkitan dan keunggulan roh di atas daging.

Dalam agama Druid, penduduk primitif Eropa, kultus ular memainkan peran penting sehingga para pemimpin memiliki gelar kehormatan "ular". Setiap orang yang memasuki martabat suci seorang druid harus mengucapkan formula pemujaan: "Saya seorang druid, saya seorang pembangun, saya seorang nabi, saya adalah seekor ular."

Di antara orang Asyur, ular adalah simbol kehidupan (dalam bahasa Asiria dan Arab, kata "ular" berasal dari akar kata "hidup").

Di Mesir kuno, ular adalah simbol Matahari dan Osiris sendiri, serta simbol sungai surgawi. Gambar Isis juga diketahui, di mana bagian atas tubuh adalah manusia, dan bagian bawah adalah ular. Dipuja di Mesir kuno, Amon dan Aten adalah dewa ular. Selain itu, ular adalah pemenang musuh firaun, membakar mereka dengan apinya. Personifikasi ini disebut uraeus, atau "diadem firaun", lambang pelindung kekuasaan tertinggi. Dalam arti luas, uraeus (harfiah - "ular") - ular yang melilit piringan matahari (Gunung), atau kobra dengan kepala singa. Ini berfungsi sebagai hiasan untuk hiasan kepala Osiris dan sejumlah dewa lainnya. Secara esoteris, uraeus melambangkan inisiasi dan persekutuan dengan kebijaksanaan tersembunyi, yang selalu dikaitkan dengan gambar ular. Tata cara esoteris inisiasi disebut "ular" (yang mengingatkan kita pada ungkapan Injil: "Jadilah bijak seperti ular").

Di dunia kuno, diyakini bahwa ular adalah ayah dari beberapa dewa dan pahlawan mitos (termasuk Alexander Agung, yang dikatakan dikandung oleh Zeus dalam kedok ular). Dalam mitologi Yunani, Cadmus, pendiri Thebes, menaburkan gigi ular naga, yang kemudian tumbuh menjadi bangsawan Thebes. Di Elis, Sosipolis, "Penyelamat Dunia", "anak ilahi", yang sebelum lahir muncul dalam bentuk ular, menikmati penghormatan khusus. Ular adalah atribut yang diperlukan dari pencipta ilahi dunia dan kehidupan.

Di India, Shiva dikenal dengan banyak nama, termasuk raja ular. Di antara banyak gambar avatar Wisnu, yang paling terkenal adalah di mana dia berbaring seolah-olah setengah tertidur di gulungan ular dunia Ananta, dan istrinya Lakshmi, dewi kecantikan dan kebahagiaan, duduk di kakinya. Dalam legenda Kresna, Kaleyeni (pelayan dewi Kali) adalah raja ular, dan istri Raja Kaisa, Nizumba, disebut "putri ular". Patanjali, penulis sutra, disebut "ular ilahi" oleh para yogi. Secara umum, ular hampir selalu hadir dalam citra dewa India. Di negara ini, ular dipuja sebagai jenius surga, dan bertemu ular di jalan membawa kebahagiaan. Selain itu, baik di India maupun di beberapa daerah lain, ular seringkali menjadi penjaga kuil, sumber air, dan harta karun. Tradisi ini dikaitkan dengan simbolisme kesuburan yang melekat pada ular, dan dengan kepercayaan bahwa batu mulia adalah air liur ular yang dibekukan.

Di pulau Samoa, dewa Savevziumo secara simbolis diwakili oleh seorang pria yang tubuh bagian bawahnya berliku-liku. Dengan ekstensinya yang tak berujung, menutupi semua pulau di lautan, ular melambangkan kemahahadiran dewa.

Ada legenda dalam cerita rakyat Tiongkok bahwa ular menghadiahi orang-orang yang saleh dengan mutiara. Kaisar Jepang menyandang gelar "Mi-kado", yang berarti "anak ular", karena ia dikaitkan dengan asal usul ular langit.

The Nahuas, yang bersama dengan Maya menciptakan salah satu peradaban kuno di Amerika pra-Columbus, menyebut diri mereka "orang-orang dari ras ular." Kekaisaran Xibalba dikenal sebagai wilayah ular. Humbold menceritakan bahwa di Meksiko, dalam perayaan yang memainkan peran misteri Kristen, ular adalah lambang nenek moyang orang. Nenek moyang umat manusia ini menyandang nama Tsihua-Cohuatl, yang secara harfiah berarti "wanita dengan ular". Secara umum, kultus ular ada di mana-mana di sepanjang tepi Mississippi dan di Amerika Tengah, dan kesamaan gambar yang ditemukan di sini dengan gambar India menarik perhatian.

Ada ular mitos dari jenis lain. Ternyata ada ular yang hidup dengan tabib dan tabib. Mereka yang ingin bisa "mengambilnya dari telur ayam" atau membelinya. Layang-layang ini dijual karena tidak ada yang berhak menyimpannya lebih dari tiga tahun. Mereka diyakini membawa kekayaan. Dan pada saat yang sama, orang-orang tidak benar-benar percaya bahwa kekayaan dapat diperoleh dengan cara yang begitu mudah. Oleh karena itu, ada peringatan yang menarik dalam legenda: mereka dapat membawa kekayaan, tetapi kecil, kadang-kadang bahkan tidak terlalu terlihat.

Simbolisme negatif.

Jika kita mempertimbangkan bagian menakutkan dari simbolisme ular, maka itu adalah prototipe yang jelas dari naga dan ular laut (cerita rakyat Barat) atau hibrida seperti ular, seperti dalam mitologi Yunani anak-anak Echidna (Hydra, Chimera) dan anjing berekor ular dari dunia bawah (Cerberus), melambangkan banyak bahaya, menunggu seseorang dalam hidup. Gigitan ular berbisa menyebabkan kematian Eurydice, istri Orpheus. Dia berakhir di alam baka, di mana Minos berekor ular menghakimi jiwa-jiwa yang mati. Oleh karena itu, membunuh seekor ular dianggap suatu prestasi, terutama jika itu dianggap sebagai simbol perjuangan melawan kekuatan para ayah dan orang tua - seperti dalam legenda Hercules (Hercules), yang, ketika masih bayi, mencekik dua ular. , dan kemudian mengalahkan hydra Lernean. Untuk mendirikan kultusnya di Delphi, Apollo harus membunuh Python, naga yang telah membangkitkan monster Typhon yang mengerikan.

Di Mesir, prestasi pertama Horus dewasa adalah membunuh seekor ular. Di sisi lain, jiwa setiap orang yang mati harus melawan ular Apopi dan mengalahkannya atau binasa.

Di India, dewi Kali yang haus darah adalah setengah wanita, setengah ular. Prestasi pertama Kresna muda adalah kemenangan atas seekor ular raksasa, meskipun ini hanyalah pengulangan simbolis dari kemenangan Wisnu atas ular Kalinata.

Burung yang terkait dengan cahaya, seperti elang, elang, atau Garuda legendaris di India, sering digambarkan membunuh ular, seperti banyak dewa dan pahlawan.

Dalam Zoroastrianisme Iran, ular adalah salah satu pertanda paling jahat, pertanda munculnya Setan, dan itu juga melambangkan kegelapan kejahatan. Ahriman dilemparkan ke bumi oleh langit dalam bentuk ular besar.

Dalam Buddhisme Tibet, "ular hijau" adalah salah satu dari tiga naluri dasar hewan yang melekat pada manusia - kebencian.

Jenius kejahatan Cina, bangga di hadapan Yang Mahakuasa, Tshi-Seu, pada gilirannya, adalah seekor ular raksasa. Ular adalah salah satu dari lima hewan berbahaya di Cina, meskipun terkadang muncul dalam peran positif. Setan orang Jepang juga seekor ular, memberontak karena kesombongan terhadap Tuhan. Di Jepang, ada legenda tentang kemenangan heroik atas ular pemuda Iomato.

Dalam mitologi Jerman, Thor dan Beowulf membunuh ular-naga, tetapi mereka sendiri mati, dibunuh oleh mereka. Di antara orang-orang Jerman dalam "Song of the Nibelungs" eksploitasi Siegfried dimulai dengan kemenangan atas naga - Fafnir. Dalam mitologi Skandinavia, putra tertua dewa api Loki, personifikasi kejahatan, adalah ular yang berusaha mengelilingi dunia dengan cincin mematikan dan menghancurkan semua kehidupan dengan racun.

Dalam cerita rakyat Barat, simbolisme ular sebagian besar negatif. Alasan untuk ini adalah bahasanya yang bercabang, yang menunjukkan kemunafikan dan tipu daya, dan racun, yang membawa kematian mendadak dan instan. Ular itu dipersalahkan karena fakta bahwa karena itu orang-orang kehilangan anugerah kehidupan abadi dari Tuhan, tidak hanya mengacu pada kisah Adam dan Hawa, tetapi juga pada Epik Babilonia Gilgames, yang pahlawannya menempuh jarak yang sangat jauh untuk menemukan tanaman ajaib. , kembali muda, dan ketika dia menemukannya, ular itu segera mencurinya.

Tradisi Yahudi dan Kristen menampilkan ular sebagai musuh dan bahkan mengidentifikasikannya dengan Setan. Karena itu, dalam seni Barat, ular telah menjadi simbol utama kejahatan, dosa, godaan, tipu daya. Dia digambarkan di kaki salib sebagai lambang dosa asal: dalam adegan pencobaan Kristus, dan juga di bawah kaki Perawan Maria. Rasul Yohanes digambarkan dengan sebuah cangkir, di mana seekor ular dibungkus, untuk mengenang fakta bahwa mereka ingin meracuni dia, racun itu tidak bekerja, karena Yohanes melewati cangkir itu. St. George the Victorious, menunggang kuda dan menyerang seekor ular dengan tombak, adalah santo pelindung Moskow.

Menurut Tertullian, teolog Romawi yang terkenal, orang-orang Kristen mula-mula menyebut Kristus sebagai "Ular Kebaikan"; dalam seni, ular tembaga itu mengingatkan pada kata-kata Kristus: "Anak Manusia dapat naik ke surga."

Di Eropa abad pertengahan, pembunuhan ular berbisa dianggap sebagai perbuatan amal. Ular adalah atribut tak terpisahkan dari penyihir, ramuan penyihir termasuk beberapa bagian ular. Dalam dongeng, alegori seperti itu biasa terjadi: kata-kata jahat, kutukan, berubah menjadi ular yang jatuh dari mulut. Legenda tentang ular berkepala banyak, tentang Typhon yang mengerikan, yang dengannya Zeus melakukan perjuangan panjang dan keras kepala, memunculkan kisah ular gorynych, yang dengannya para pahlawan yang gagah berani bertarung, memenggal kepala satu demi satu. Dalam cerita rakyat Rusia, gambar ular muncul jauh kemudian, pada masa kuk Tatar-Mongol, dan melambangkan "kekejian" - musuh.

Simbolisme kosmogonik ular.

Ular dalam ide-ide orang terutama merupakan simbol magis dari kekuatan yang melahirkan kehidupan, kadang-kadang menggambarkan Tuhan Pencipta itu sendiri.

Gambar ular yang menjaga telur yang bertelur dikaitkan dengan ular besar yang membungkus seluruh dunia dan mendukungnya atau membantu piringan bumi untuk berenang di Samudra sekitarnya. Jadi, dewa pencipta Hindu Wisnu bersandar pada cincin ular besar Ananta (Shesha). Dewi Indra membunuh ular kekacauan Vritra, melepaskan air subur yang dia jaga. Vasuki, ular gempa besar, membantu mengaduk laut dari mana cakrawala dibebaskan. Dalam mitos Afrika, ular pelangi, dengan ekornya bersandar di perairan dunia bawah, mencapai surga dengan kepalanya. Dalam mitos Nordik, ular badai besar yang tak terduga, Midgard, memegang dunia dalam pelukannya. Kepala ular memahkotai haluan kapal Viking - ini memiliki makna pelindung dan menakutkan. Di Amerika Selatan, gerhana dijelaskan oleh fakta bahwa Matahari atau Bulan ditelan ular raksasa. Menurut mitos Mesir kuno, kapal tongkang yang dilalui Matahari setiap malam melalui alam kematian terancam oleh ular Apep, dan bantuan ular lain diperlukan agar kapal tongkang Matahari dapat muncul di atas cakrawala di pagi hari. Di Meksiko, Quetzalcoatl, ular berbulu ilahi yang ditemukan dalam cerita rakyat di seluruh Amerika Selatan dan Tengah, menggabungkan kekuatan bumi dan langit.

Variasi simbolisme ular dijelaskan oleh fakta bahwa ia terus-menerus berhubungan dengan kekuatan bumi, air, kegelapan, dan dunia bawah - kesepian, berdarah dingin, tertutup, sering beracun, bergerak cepat tanpa kaki, mampu menelan hewan berkali-kali lebih besar dari dirinya sendiri dan meremajakan dengan melepaskan kulitnya. Bentuk tubuh ular, serta karakteristik lainnya, menimbulkan banyak perbandingan: dengan ombak dan medan berbukit, sungai datar, sulur dan akar pohon, pelangi dan kilat, gerakan spiral kosmos. Ular itu akhirnya menjadi salah satu simbol kebinatangan yang paling banyak digunakan. Seekor ular besar digambarkan di Great Serpent Mound sepanjang 400 meter di Ohio.

Menurut legenda Dogon, dewa pencipta Amma melahirkan dua kembaran Nommo - setengah manusia, setengah ular, dan mereka memunculkan ras manusia. Salah satu Nommo adalah pandai besi. Nenek moyang Dogon, menurut kepercayaan, dapat berubah menjadi ular dan memiliki keabadian, tetapi setelah jatuh, jiwa mereka tidak dapat menemukan kedamaian untuk waktu yang lama. Sang peramal, mengukir seekor ular besar dari kayu, memberi mereka tempat perlindungan dan istirahat.

Di suku Dahomey, ular ilahi Aido-Khvedo dipuja, di mana mereka melihat simbol pelangi, pergerakan benda langit, dan pembawa hujan.

Ular dalam pandangan dunia orang-orang Afrika melambangkan tidak hanya sifat surgawi, ilahi, tetapi juga kekuatan iblis.

Di pulau Bali, ada pasukan yang didedikasikan untuk ular air. Dalam manuskrip Bali kuno, kura-kura Bedawant, dasar alam semesta, terjalin dengan dua ular.

Di antara orang-orang Afrika Tropis, ular mewujudkan gagasan keabadian, karena ketika mereka berganti kulit, mereka mengubah kulit mereka, yaitu cangkang keberadaan fisik.

Ouroboros (Oroboros) - seekor ular yang menggigit ekornya sendiri - simbol tidak hanya keabadian, tetapi juga kemandirian ilahi.

Simbolisme umum ular.

Ular sering ditemukan sebagai nenek moyang (totem) dalam legenda Afrika dan Amerika Utara, serta di Cina, di mana Nui-Wa dan Fu-Xi adalah dewa nenek moyang seperti ular, dan ular yang tinggal di rumah, menurut legenda, adalah roh nenek moyang dan membawa keberuntungan.

Ular sebagai simbol kebijaksanaan.

Simbolisme totem, dikombinasikan dengan keyakinan bahwa ular mengetahui rahasia bumi dan mampu melihat dalam kegelapan, memberi ular kebijaksanaan atau karunia ramalan. “Jadilah cerdik seperti ular dan sederhana seperti merpati,” kata Kristus kepada murid-murid-Nya (Matius 10:16). Kata Yunani untuk "naga" (yang tidak hanya mengacu pada monster, tetapi juga berarti "ular dengan tatapan tajam") secara etimologis terkait dengan penglihatan. Dalam seni ular - atribut dewi kebijaksanaan Athena (Minerva) dan sosok alegoris Prudence, yang berarti karunia pandangan ke depan. Menurut legenda, peramal Troya Cassandra berutang bakatnya pada ular suci Apollo, yang menjilati telinganya ketika dia berbaring di pelipisnya.

Ular dalam kultus kesuburan.

Ular melilit pohon terlarang di surga adalah cerita yang memiliki banyak persamaan dalam cerita rakyat. Dalam mitos Yunani kuno, ular menjaga apel emas Hesperides, serta pohon tempat bulu emas digantung. Pohon dan ular yang melilitnya adalah lambang dewi kesuburan Timur Tengah, Ishtar. Seperti yang dikonfirmasi oleh banyak gambar dewi bumi lainnya yang memegang ular mirip lingga (simbol kesuburan), hewan-hewan ini memainkan peran yang sangat penting dalam kultus pertanian di Mediterania dan Timur Dekat. Ritus inisiasi untuk menghormati dewa Asia Kecil Sabaziy meniru perjalanan ular melalui tubuh seorang pendeta. Ular yang menjerat kaki dan lengan para satir dalam adegan perayaan Bacchic mengingatkan pada ritual kuno untuk menghormati dewa kesuburan, serta pohon anggur. Ular juga merupakan ciri kultus kesuburan Semit, di mana mereka digunakan dalam ritual seksual.

Ular, alkimia, dan penyembuhan.

Ular yang melilit tongkat adalah simbol alkimia dari Merkurius Filosofis dalam keadaan utamanya. Batangnya adalah belerang yang diserap oleh Merkurius.

Ular sering digunakan sebagai simbol penyembuhan dan obat-obatan. Hal ini sebagian disebabkan oleh kepercayaan kuno bahwa ular berganti kulit untuk memulihkan keremajaan dan menyimpan rahasia kehidupan abadi. Menurut mitologi, Hermes (Merkurius), utusan para dewa, menerima caduceus - tongkat bersayap dengan kekuatan untuk mendamaikan lawan, dan ketika dia memutuskan untuk mengujinya dengan menempatkannya di antara dua ular yang bertarung, mereka segera membungkus tongkat itu. satu sama lain. Ular yang melilit caduceus melambangkan interaksi kekuatan yang berlawanan. Carl Jung menganggap mereka lambang pengobatan homeopati, posisi utama yang dapat dirumuskan sebagai "pengobatan suka dengan suka."

Ular melingkar di sekitar tongkat keriput adalah lambang dewa penyembuhan Yunani Asclepius (Aesculapius), yang bahkan diyakini mampu membangkitkan orang mati.

Baik staf Asclepius dan lambang digunakan dalam lambang untuk mewakili obat-obatan. Ular melilit mangkuk adalah simbol pengobatan modern.

Ular berbisa.

Seperti semua ular, itu melambangkan penipuan dan kejahatan. Sebagai salah satu dari empat wajah iblis, menurut St Agustinus, ular beludak "adalah dosa", terutama iri hati. Diyakini bahwa dia iri dengan kebahagiaan Adam dan Hawa di Eden.

Kobra.

Kekuatan ular dalam ekspresinya yang lebih berbahaya dilambangkan baik di India maupun di Mesir oleh seekor ular kobra yang naik secara vertikal dan melebarkan tudungnya.

Di India, dewa kobra (naga) dianggap suci, mereka adalah simbol perlindungan. Seperti yang diceritakan legenda, suatu kali selama pengembaraannya, Sang Buddha sangat lelah, berjalan melalui gurun yang panas, sehingga ia jatuh kelelahan. Seekor kobra yang merangkak melewati tudungnya dan menutupi Buddha dengannya dari sinar matahari yang menyengat, seperti payung (selanjutnya, Sang Buddha digambarkan duduk di bawah naungan seekor kobra dengan tujuh tudung). Bangun dalam bayang-bayang, Sang Buddha menyentuh ular itu dengan dua jari sebagai rasa terima kasih, dan sidik jarinya (dua bintik bundar, mirip dengan kacamata) tetap bersamanya selamanya.

Kobra India sering digambarkan dengan permata di tudungnya, yang melambangkan nilai-nilai spiritual. Namun bersama mereka, kobra juga melambangkan kecemasan dan ketakutan.

Python.

Python biasanya dikaitkan dengan unsur air sebagai zat vital (simbol banjir) dan dengan kekuatan pemupukan jantan. Ular sanca mengambil signifikansi phallic dalam ritus inisiasi, meskipun ini bukan satu-satunya atau signifikansi simbolis yang paling penting. Seperti semua ular, python melambangkan energi kehidupan potensial. Ini juga bisa berarti kekuatan penyembuhan.

Pada Abad Pertengahan, ular dianggap sebagai simbol perlindungan rumah. Jadi, di Swiss, negara-negara Baltik, di Austria, mereka sering tinggal di rumah. Orang-orang percaya bahwa ular tidak hanya tidak membahayakan pemiliknya, tetapi, sebaliknya, melindungi mereka dan dapat menyerang musuh di rumah (pada masa itu, ular dianggap beracun).

Kita melihat betapa beragam dan misteriusnya simbolisme makhluk yang tidak biasa ini - ular. Namun, informasi yang disajikan dalam materi ini masih jauh dari lengkap. Dalam publikasi berikut, kami akan terus mempelajari topik yang menarik dan mendalam ini, jadi pantau terus, itu akan menarik!

Disiapkan oleh: Yulia Matveeva (Rusia)

Kandidat Ilmu Sejarah Valery Kashin. Foto oleh Valery Kashin dan Lyudmila Sinitsyna.

India, atau Bharat, adalah salah satu negara bagian terbesar di dunia, negara dengan peradaban kuno. Mempelajari India sejak akhir tahun tujuh puluhan abad terakhir, saya melihat secara langsung perubahan besar apa yang telah terjadi di negara itu dalam beberapa dekade terakhir. Hari ini adalah salah satu dari sepuluh negara dengan ekonomi berkembang dinamis melihat ke masa depan. Hanya satu contoh: di tahun-tahun ini, kelas menengah yang kuat dan efisien berjumlah 300 juta telah muncul di India. Pada saat yang sama, negara ini adalah perbendaharaan terbesar dari budaya asli yang cerah. Kekuatan tradisi lebih kuat di sini daripada di tempat lain di dunia. Ini adalah tradisi yang memastikan hubungan abadi dari waktu ke waktu dan generasi.

Salah satu dewa tertinggi, Wisnu, bersandar di tempat tidur cincin ular Shesha. Patung perunggu.

Penggambaran indah dewa Krishna mengalahkan naga Kaliya.

Seperti pawang ular dari Jaipur ini, semua perwakilan dari profesi kuno seperti itu tahu bagaimana, dengan bantuan pipa musik, membengkokkan bahkan kobra yang paling berbahaya sesuai keinginan mereka.

Naga batu menjaga kolam.

Ular paling berbahaya di India: Russell's viper (atas), krait (bawah) dan kobra (kanan).

Tidak mungkin segera melihat ular yang tersembunyi di pohon atau di atas batu.

Pola di ambang pintu rumah, menggambarkan ular kobra, adalah semacam jimat pelindung. Kota Chennai.

Mengikuti tradisi kuno, setiap ibu rumah tangga menggambar pola serupa di rumah pada pagi dan sore hari, sesuai dengan motif favoritnya. Negara Bagian Tamil Nadu.

Di tepi seberang danau terletak kota Pushkar yang benar-benar putih salju.

Ada beberapa tempat di dunia di mana reptil merayap merasa nyaman seperti di Asia Selatan. Di sini ular dihormati sebagai yang suci, mereka dikelilingi oleh rasa hormat dan perhatian. Kuil telah didirikan untuk menghormati mereka, gambar reptil yang diukir dari batu sering ditemukan di sepanjang jalan, waduk, dan desa.

Kultus ular di India telah lebih dari lima ribu tahun. Akarnya masuk ke lapisan terdalam budaya pra-Arya. Misalnya, legenda Kashmir menceritakan bagaimana reptil menguasai lembah saat masih berupa rawa tak berujung. Dengan penyebaran agama Buddha, mitos mulai menghubungkan keselamatan Buddha dengan ular, dan keselamatan ini terjadi di tepi Sungai Nairanjana di bawah pohon ara tua. Untuk mencegah Sang Buddha mencapai pencerahan, iblis Mara membuat badai yang mengerikan. Tapi seekor kobra besar mengacaukan intrik iblis. Dia membungkus dirinya di sekitar tubuh Buddha tujuh kali dan melindunginya dari hujan dan angin.

ULAR DAN NAGA

Menurut ide-ide kosmogonik kuno umat Hindu, banyak kepala ular Shesha, berbaring di perairan Samudra Dunia, berfungsi sebagai penopang Alam Semesta, dan Wisnu, penjaga kehidupan, bersandar di tempat tidur cincinnya. . Pada akhir setiap hari kosmik, sama dengan 2160 juta tahun bumi, mulut api Shesha menghancurkan dunia, dan kemudian pencipta Brahma membangunnya kembali.

Ular perkasa lainnya, Vasuki berkepala tujuh, terus-menerus dikenakan oleh perusak tangguh Siwa sebagai benang suci. Dengan bantuan Vasuki, para dewa memperoleh minuman keabadian, amrita, dengan mengaduk, yaitu mengaduk lautan: para dewa menggunakan ular sebagai tali untuk memutar lingkaran raksasa - Gunung Mandara.

Shesha dan Vasuki adalah raja Naga yang diakui. Ini adalah nama dalam mitos makhluk setengah dewa dengan tubuh ular dan satu atau lebih kepala manusia. Naga hidup di dunia bawah - di Patala. Ibukotanya - Bhogavati - dikelilingi oleh tembok batu mulia dan menikmati kemuliaan kota terkaya di empat belas dunia, yang, menurut legenda, membentuk dasar alam semesta.

Naga, menurut mitos, memiliki rahasia sihir dan sihir, mampu menghidupkan kembali orang mati dan mengubah penampilan mereka. Wanita mereka sangat cantik dan sering menikah dengan penguasa duniawi dan orang bijak. Dari Naga, menurut legenda, banyak dinasti Maharaja berasal. Di antara mereka adalah raja-raja Pallava, penguasa Kashmir, Manipur dan kerajaan lainnya. Prajurit yang gugur secara heroik di medan perang juga berada dalam asuhan para nagini.

Ratu Naga Manasa, saudara perempuan Vasuki, dianggap sebagai pelindung yang andal dari gigitan ular. Untuk menghormatinya, perayaan yang ramai diadakan di Bengal.

Dan pada saat yang sama, menurut legenda, naga berkepala lima Kaliya pernah membuat marah para dewa. Racunnya begitu kuat sehingga meracuni air danau besar. Bahkan burung-burung yang terbang di atas danau ini pun mati. Selain itu, ular berbahaya itu mencuri sapi dari penggembala lokal dan memakannya. Kemudian Kresna yang terkenal, inkarnasi kedelapan dari dewa tertinggi Wisnu, datang membantu orang-orang. Dia memanjat pohon kadamba dan melompat ke dalam air. Kaliya segera bergegas ke arahnya dan melingkarkan cincin perkasa di sekelilingnya. Tetapi Krishna, setelah membebaskan dirinya dari pelukan ular, berubah menjadi raksasa dan mengusir naga jahat itu ke laut.

ULAR DAN KEPERCAYAAN

Ada banyak legenda dan cerita tentang ular di India, tetapi tanda-tanda yang paling tak terduga juga dikaitkan dengan mereka. Dipercayai bahwa ular melambangkan gerakan abadi, bertindak sebagai perwujudan jiwa leluhur dan penjaga rumah. Itulah sebabnya tanda ular diterapkan oleh umat Hindu di kedua sisi pintu depan. Dengan tujuan perlindungan yang sama, para petani di negara bagian Kerala, India Selatan, memelihara serpentaria kecil di pekarangan mereka, tempat kobra suci hidup. Jika keluarga pindah ke tempat baru, mereka pasti akan membawa semua ular bersama mereka. Pada gilirannya, mereka membedakan pemiliknya dengan semacam bakat dan tidak pernah menggigitnya.

Pembunuhan ular yang disengaja atau tidak disengaja adalah dosa paling besar. Di selatan negara itu, seorang brahmana mengucapkan mantra di atas seekor ular yang mati (dalam agama Hindu, demikianlah sebutan mantra dan rumusan doa). Tubuhnya ditutupi dengan kain sutra yang disulam dengan pola ritual, diletakkan di atas kayu cendana dan dibakar di atas tumpukan kayu pemakaman.

Ketidakmampuan seorang wanita untuk melahirkan seorang anak dijelaskan oleh penghinaan yang dilakukan wanita itu pada reptil dalam kelahiran ini atau salah satu dari kelahiran sebelumnya. Untuk mendapatkan pengampunan ular, wanita Tamil berdoa ke patung batunya. Tidak jauh dari Chennai, di kota Rajahmandi, pernah ada gundukan rayap bobrok tempat tinggal seekor ular kobra tua. Terkadang dia merangkak keluar dari sarang untuk berjemur di bawah sinar matahari dan mencicipi telur yang dibawakannya, potongan daging, dan bola nasi. Kerumunan wanita yang menderita datang ke gundukan yang sepi (itu pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20). Selama berjam-jam mereka duduk di dekat gundukan rayap dengan harapan merenungkan hewan suci itu. Jika mereka berhasil, mereka kembali ke rumah dengan bahagia, yakin bahwa doa mereka akhirnya didengar dan para dewa akan memberi mereka seorang anak. Bersama dengan wanita dewasa, gadis-gadis yang sangat muda pergi ke gundukan rayap yang berharga, berdoa terlebih dahulu untuk menjadi ibu yang bahagia.

Pertanda yang menguntungkan adalah penemuan seekor ular merayap - kulit tua yang ditumpahkan oleh reptil selama molting. Pemilik kulit yang berharga itu pasti akan memasukkan sepotong ke dalam dompetnya, percaya bahwa itu akan memberinya kekayaan. Menurut tanda-tanda, kobra menyimpan batu berharga di kap mesin.

Ada kepercayaan bahwa ular terkadang jatuh cinta dengan gadis cantik dan diam-diam menjalin hubungan asmara dengan mereka. Setelah itu, ular mulai rajin mengikuti kekasihnya dan mengejarnya saat mandi, makan dan dalam hal-hal lain, dan pada akhirnya gadis dan ular mulai menderita, layu dan segera mati.

Dalam salah satu kitab suci agama Hindu, Atharva Veda, ular disebutkan di antara hewan yang memiliki rahasia tanaman obat. Mereka juga tahu cara menyembuhkan gigitan ular, tetapi mereka dengan hati-hati menjaga rahasia ini dan mengungkapkannya hanya kepada petapa yang parah.

FESTIVAL ULAR

Pada hari kelima bulan baru di bulan Shravan (Juli-Agustus), India merayakan festival ular - nagapanchami. Tidak ada yang bekerja pada hari ini. Perayaan dimulai dengan sinar matahari pertama. Di atas pintu masuk utama rumah, umat Hindu menempelkan gambar reptil dan melakukan puja - bentuk pemujaan utama dalam agama Hindu. Banyak orang berkumpul di alun-alun pusat. Terompet dan genderang bergemuruh. Prosesi menuju ke kuil, di mana ritual mandi dilakukan. Kemudian ular yang ditangkap sehari sebelumnya dilepaskan ke jalan dan ke pekarangan. Mereka disambut, dihujani kelopak bunga, diberi uang dengan murah hati dan berterima kasih atas panen yang diselamatkan dari hewan pengerat. Orang-orang berdoa kepada delapan kepala naga dan memperlakukan ular hidup dengan susu, ghee, madu, kunyit (jahe kuning), dan nasi goreng. Bunga oleander, melati dan teratai merah ditempatkan di lubangnya. Upacara dipimpin oleh para brahmana.

Ada legenda lama yang terkait dengan liburan ini. Ini menceritakan tentang seorang brahmana yang pergi ke ladang di pagi hari, mengabaikan hari oleh Nagapanca. Meletakkan alur, dia secara tidak sengaja menghancurkan anak-anak kobra. Menemukan ular mati, ibu ular memutuskan untuk membalas dendam pada Brahmana. Di jejak darah, membentang di belakang bajak, dia menemukan tempat tinggal pelaku. Pemilik dan keluarganya tidur nyenyak. Cobra membunuh semua orang yang ada di rumah, dan kemudian tiba-tiba teringat bahwa salah satu putri Brahmana baru saja menikah. Kobra merangkak ke desa tetangga. Di sana dia melihat bahwa wanita muda itu telah membuat semua persiapan untuk festival nagapanchami dan menyiapkan susu, permen, dan bunga untuk ular. Dan kemudian ular itu mengubah kemarahan menjadi belas kasihan. Merasakan momen yang menyenangkan, wanita itu memohon kepada ular kobra untuk membangkitkan ayahnya dan kerabat lainnya. Ular tersebut ternyata adalah seorang nagini dan dengan rela memenuhi permintaan seorang wanita berkelakuan baik.

Festival ular berlanjut hingga larut malam. Di tengah-tengahnya, tidak hanya pengusir setan, tetapi juga orang India dengan lebih berani mengambil reptil di tangan mereka dan bahkan mengalungkannya di leher mereka. Anehnya, ular pada hari seperti itu karena alasan tertentu tidak menggigit. Setidaknya, saya belum pernah mendengar hal seperti itu.

KUTUK RAJA ULAR

Reptil merayap di India dapat ditemukan tidak hanya di senja hutan, di dekat sungai atau waduk buatan, tetapi bahkan di tengah jalan raya atau di kamar hotel berbintang. Saya tidak akan pernah melupakan kunjungan pertama saya ke Delhi. Saya tinggal di sebuah rumah mewah yang nyaman di Pusat Kebudayaan Rusia. Terletak di dalam kota baru, dikelilingi oleh pepohonan tropis yang luas. Pada malam hari saya dibangunkan oleh gemerisik yang tidak bisa dipahami. Saya akui: merinding menjalari kulit saya. Dengan memikirkan kobra, saya bangun dan menyalakan lampu. AC bekerja di kamar. Aliran udara mendorong kantong plastik melintasi lantai.

Di pagi hari saya memutuskan untuk berjalan-jalan sebentar. Melewati wilayah pusat budaya, dengan senang hati terbentang di atas rumput hijau zamrud. Seorang tukang kebun India lewat. Dia menatapku dengan ngeri: “Sahib! Tidakkah kamu tahu itu penuh dengan lubang ular. Di mana Anda beristirahat, kami melihat krait hari ini!” Saya melompat seolah tersiram air panas, mengetahui bahwa racun krait sangat beracun dan dianggap yang paling kuat di ular Asia. Hingga setengah dari mereka yang digigit mati karena racun ini; tidak ada satu pun vaksin modern yang membantu mereka.

Dari waktu ke waktu di India Anda dapat mendengar atau membaca tentang kisah-kisah menakjubkan. Salah satunya terjadi di desa Irinchayam, yang terletak di dekat ibu kota negara bagian Kerala, India selatan. Seorang wanita bernama Omana tinggal di sana. Ular menggigitnya tepat dua puluh kali - delapan belas kali oleh ular kobra dan dua kali oleh ular beludak. Pertama kali ini terjadi ketika Omana yang berusia empat belas tahun sedang berenang di sungai. Kemudian ular-ular itu menyerang perempuan itu di dalam rumah, di jalan menuju pasar, di pabrik kacang mete tempatnya bekerja, bahkan di pura desa.

Setelah gigitan terakhir, wanita malang itu beralih ke peramal lokal. Dia memberikan penjelasan berikut tentang apa yang terjadi: seorang wanita di salah satu kehidupan sebelumnya menyebabkan kematian raja ular. Dan sebelum melepaskan semangatnya, ular “berperingkat tinggi” itu mengutuk wanita itu. Dia berjanji bahwa di kehidupan berikutnya, dewa kematian Yama akan datang menjemputnya dengan seekor kerbau hitam ketika dua puluh satu ular meracuni darahnya dengan racun mereka. Sejak itu, Omana dan keluarganya terus hidup dalam ketakutan. Bingkai kayu dari jendela gubuk bobrok itu tertutup rapat. Lampu selalu menyala di dalam ruangan. Setiap malam, putra-putra Omana dengan hati-hati memeriksa atap rumah, menutup celah dan menebang semak-semak di sekitar halaman setiap dua minggu sekali.

Fenomena Omana telah menarik perhatian komunitas ilmiah. Jadi, K. Srikumari, seorang profesor kedokteran dari Thiruvananthapuram, misalnya, berdasarkan karya-karya Freud, menulis: “Seorang gadis muda, orang tuanya menikahi Omana dengan seorang pria yang 25 tahun lebih tua darinya. Setelah kematian suaminya, perasaan seksual seorang wanita yang tidak disadari mulai menarik perhatian reptil: ular melambangkan seks, dan Omana tanpa sadar menunggu pertemuan dengan mereka. Seperti yang Anda lihat, mitologi hadir bahkan dalam kata-kata dokter.

PAJAK ULAR GANTI PROFESI

Banyak orang India mengatakan kepada saya bahwa ada lebih banyak ular berbisa. Deforestasi yang tidak terkendali dan penggantian dengan sawah telah menyebabkan penyebaran besar-besaran hewan pengerat. Gerombolan tikus dan tikus membanjiri kota dan desa. Reptil mengikuti tikus. Selama musim hujan, ketika aliran air membanjiri lubang mereka, reptil mencari perlindungan di tempat tinggal orang. Pada saat ini tahun mereka menjadi cukup agresif.

Setelah menemukan reptil di bawah atap rumahnya, seorang Hindu yang saleh tidak akan pernah mengangkat tongkat padanya, tetapi akan mencoba membujuk dunia untuk meninggalkan rumahnya atau meminta bantuan pawang ular yang berkeliaran. Beberapa tahun yang lalu mereka dapat ditemukan di setiap jalan. Mengenakan sorban dan pipa buatan sendiri, dengan resonator besar yang terbuat dari labu kering, mereka duduk lama di atas keranjang anyaman, menunggu turis. Dengan irama melodi yang sederhana, ular-ular yang terlatih mengangkat kepala mereka dari keranjang, mendesis mengancam dan menggoyangkan tudung mereka.

Kerajinan pawang ular dianggap turun temurun. Di desa Saperagaon (terletak sepuluh kilometer dari kota Lucknow, ibu kota Uttar Pradesh), ada sekitar lima ratus penduduk. Dalam bahasa Hindi, "Saperagaon" berarti "desa pawang ular". Hampir seluruh penduduk pria dewasa menekuni kerajinan ini di sini.

Makhluk mematikan di Saperagaon dapat ditemukan secara harfiah di setiap belokan. Misalnya, seorang ibu rumah tangga muda menyirami lantai dari kendi tembaga, dan seekor ular kobra dua meter, meringkuk dalam cincin, berbaring di kakinya. Di gubuk, seorang wanita tua menyiapkan makan malam dan dengan gerutuan mengeluarkan ular beludak dari sarinya. Anak-anak desa, pergi tidur, membawa kobra ke tempat tidur, lebih memilih ular hidup daripada boneka beruang dan Barbie cantik Amerika. Setiap pekarangan memiliki serpentarium sendiri. Ini berisi empat atau lima ular dari beberapa spesies.

Namun, Undang-Undang Perlindungan Satwa Liar yang baru, yang mulai berlaku, sekarang melarang pemeliharaan ular di penangkaran "untuk keuntungan". Dan pawang ular terpaksa mencari pekerjaan lain. Banyak dari mereka memasuki layanan perusahaan yang bergerak dalam penangkapan reptil di pemukiman. Reptil yang tertangkap dibawa ke luar batas kota dan dilepasliarkan ke habitatnya yang khas.

KEBENARAN HIDUP

Tradisi, mitos, dan kepercayaan adalah satu hal. Sementara itu, tingkat kematian akibat bisa ular di India merupakan yang tertinggi di dunia. Setiap tahun, menurut statistik resmi, lebih dari seperempat juta orang menderita gigitan ular di negara itu, di mana 50 ribu di antaranya meninggal - ini tiga puluh kali lebih banyak daripada jumlah korban harimau, macan tutul, macan kumbang, dan hewan pemangsa lainnya. digabungkan. Rekor menyedihkan untuk jumlah kematian dipegang oleh negara bagian Benggala Barat, Gujarat, Maharashtra, Andhra Pradesh dan Tamil Nadu. Selama delapan tahun terakhir, hanya 220 kasus gigitan ular berbisa pada manusia yang tercatat di Delhi. Paling sering ini terjadi selama musim hujan di bulan Juli, Agustus dan September, ketika air mendorong reptil keluar dari lubangnya. Tidak hanya orang India, tetapi juga turis asing mencari bantuan medis.

Ular yang paling berbahaya tentu saja ular kobra. Racunnya mulai beraksi segera setelah digigit. Seseorang tiba-tiba kewalahan oleh tidur, kemudian bicara menjadi kacau, kesadaran menjadi kabur, transmisi impuls saraf terganggu, terjadi kelumpuhan otot jantung dan pernapasan, dan kematian terjadi dalam 20-25 menit.

Cobra - ular coklat besar hingga dua meter, tersebar luas di India, menyukai semak belukar dan kelembaban yang lebat. King kobra, tidak seperti yang biasa, lebih panjang, terkadang lebih dari lima meter, dan ditemukan terutama di Assam. Tubuhnya berkilauan dengan perak. Ini memakan ular lain. Tudung kobra dihiasi dengan pola aneh menyerupai kacamata. Umat ​​Hindu menafsirkannya sebagai swastika terpotong - simbol kuno matahari, api, dan gerakan abadi.

Sangat sering, gigitan krait, ular beludak Russell, dan epha pasir menyebabkan kematian. Krait menunggu korbannya di dekat waduk. Dia berburu di malam hari. Kulitnya yang gelap membuat ular sepanjang dua meter ini tak terlihat meski di aspal. Pada malam yang dingin, krait merangkak ke rumah-rumah petani. Gigitannya tidak menimbulkan rasa sakit. Orang yang tidur di lantai tidak merasakannya dan mati dalam tidurnya.

Ular Russell mencapai panjang satu setengah meter. Tempat berburu favoritnya adalah sawah. Ular itu hampir tidak terlihat di antara rerumputan. Dia sangat agresif. Saat menghadapi bahaya, ular itu tidak merangkak seperti yang lain, tetapi bertarung sampai akhir. Bahkan kobra memilih untuk tidak terlibat dalam pertempuran dengannya. Gigitan ular berbisa Russell sangat menyakitkan dan menyebabkan pendarahan internal.

Pasir efa bersembunyi di tambang dan di bawah batu. Panjangnya kurang dari satu meter, tetapi racunnya mematikan. Mereka yang digigit efa meninggal karena pendarahan dan gagal jantung dan ginjal.

Vaksin yang tepat telah dikembangkan untuk melawan racun masing-masing ular, tetapi, sayangnya, tidak selalu mungkin untuk menerapkannya pada waktu yang tepat. Selain itu, dari 230 spesies ular yang ditemukan di India, 55 di antaranya beracun, dan bahkan orang India yang paling bijaksana pun tidak membawa begitu banyak pilihan vaksin. Oleh karena itu, seringkali tetap bergantung hanya pada belas kasihan para dewa, kebijaksanaan sendiri, dan untuk mematuhi aturan dharma, yaitu moralitas dan kewajiban agama, karena ular, seperti yang mereka yakini di India, lebih sering menggigit mereka yang melanggar tradisi.

Tahun 2013 adalah tahun Ular, tahun ular air hitam. Tahun 2013, seolah-olah, merupakan kelanjutan dari tahun 2012 dalam hal signifikansi unsur, karena tahun Naga juga hitam dan berair. Apa arti simbol Ular hitam dan apa simbolisme Ular yang diasosiasikan dengan budaya yang berbeda.

Ular adalah simbol tahun: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. Tahun Ular 2013 akan datang dengan sendirinya mulai 10/02/2013 dan akan berlangsung hingga 30/01/ 2014.

Ular adalah simbol penting di hampir semua budaya dunia. Di satu sisi, gambar ular dikaitkan dengan kematian (keracunan ular), di sisi lain, itu melambangkan kelahiran kembali, kebijaksanaan dan kekuatan (menumpahkan kulit, sifat penyembuhan racun).
Mitos, dongeng, dan legenda tentang Ular
Simbol Ular di berbagai negara

Simbol Ular adalah simbol tradisional kebijaksanaan dan kekuasaan. Mitos dan legenda negara-negara Timur Kuno mencerminkan gema kultus ular, yang sering dikaitkan dengan elemen air.

Sebuah kisah Mesir kuno menceritakan tentang seorang pelaut yang karam dan terlempar oleh gelombang ke sebuah pulau yang indah. Segera dia mendengar suara keras: “pohon-pohon bergetar, bumi bergetar. Saya membuka wajah saya dan menyadari bahwa itu adalah ular yang mendekat. Panjangnya 30 hasta, janggutnya lebih dari 2 hasta, anggota tubuhnya disepuh, alisnya dari lapis lazuli asli. Dia bergerak maju." Ular itu disebut dalam kisah ini "Pangeran Punta" - negara dupa yang legendaris, "negara para dewa."

Kisah Mesir lainnya yang kemudian menceritakan tentang seekor ular abadi yang menjaga sebuah buku indah di dasar laut.

Dalam mitologi Timur, garis antara ular dan naga sering kali kabur. Jika ular bertindak sebagai simbol independen, ia dapat mempersonifikasikan prinsip negatif.

Namun, dalam dongeng Tiongkok, ular terkadang memberikan mutiara kepada penyelamatnya. Orang Cina percaya bahwa kulit ular membawa kekayaan, dan ular dalam mimpi mengisyaratkan energi seksual.

Dalam mitologi Jepang, gambar ular dikaitkan dengan dewa wanita, khususnya dengan sosok "Ibu Abadi". Namun, di Jepang, ular adalah atribut dewa guntur dan badai petir. Di dunia modern, ular sebagai simbol zoomorphic kuno dianggap sebagai simbol umur panjang dan kebijaksanaan.

Pada zaman kuno, umat Hindu percaya bahwa, bersama dengan gajah dan kura-kura, ular dapat berfungsi sebagai penopang dunia. Penguasa ular berkepala seribu Ananta, yang cincinnya melingkari poros dunia, dalam agama Hindu melambangkan kesuburan tanpa batas.

Itulah sebabnya di India modern ular, kobra adalah simbol kebahagiaan dalam pernikahan.

Tradisi Babel dan Asyur, legenda Yahudi dan Abyssinian menghubungkan zaman prasejarah dengan kerajaan ular. Inilah yang dikatakan legenda Abyssinian tentang ini: “Ada seekor ular besar; dia adalah raja dari tanah Etiopia; semua penguasa membungkuk padanya dan membawakannya seorang gadis cantik sebagai hadiah. Setelah menghiasinya, mereka membawa ke hadapan ular ini dan meninggalkannya sendirian, dan ular ini melahapnya ... Panjang ular ini adalah 170 hasta, dan ketebalannya adalah 4; giginya panjangnya satu hasta, dan matanya seperti nyala api, alisnya hitam, seperti burung gagak, dan seluruh penampilannya seperti timah dan tembaga ... Dia memiliki tanduk tiga hasta. Ketika dia bergerak, suara itu terdengar selama tujuh hari perjalanan.

Tradisi tentang pulau yang dihuni ular dilestarikan dalam kronik Yunani. Herodotus dan Theophrastus menyebutkan ular yang menjaga permata di pulau-pulau yang indah, Diodorus Siculus berbicara tentang "pulau ular" yang penuh dengan permata, dan menggambarkan perburuan ular sepanjang 30 hasta, yang mulutnya salah satu pemburu mati.

Jadi mitos Yunani lainnya menceritakan tentang obat ajaib yang diberikan Zeus kepada orang-orang. Itu bisa mengembalikan masa muda seseorang. Namun, orang-orang tidak mau membawa sendiri hadiah yang tak ternilai ini dan meletakkannya di atas keledai, yang memberikannya kepada ular itu. Sejak itu, orang-orang menanggung beban berat usia tua, dan ular menikmati masa muda yang abadi.

Dongeng dan legenda Afrika menceritakan tentang orang pertama yang, seperti ular, dapat mengubah kulit lama menjadi baru dan hidup selamanya.

Dalam mitos Sumeria, Gilgamesh menemukan bunga awet muda di kedalaman air, namun, saat dia mandi, ular itu mencuri bunga itu dan segera meremajakannya, melepaskan kulitnya. Sejak itu, legenda mengajarkan, ular telah memperoleh keabadian, dan manusia tetap makhluk fana.

Legenda Cina Kuno menyebut ular besar - naga leluhur kaisar pertama, memberinya cakar, gigi, air liur, dan tanduk dengan sifat penyembuhan. Di punggung naga, seseorang bisa mencapai tanah abadi.

Di dunia kuno, ular memainkan peran sebagai penjaga perapian. Selama penggalian Pompeii, gambar ular ditemukan di dinding dan altar rumah di banyak rumah, yang melambangkan kedamaian dan kesehatan penghuni rumah.

Kronik Romawi kuno menyimpan bukti bahwa selama wabah, Asclepius secara simbolis diangkut dari Epidaurus ke Roma dalam bentuk seekor ular. Menurut salah satu hipotesis mereka tentang asal usul nama dewa seni medis Asclepius, itu berasal dari nama jenis ular khusus - "askalabos". Belakangan, ular-ular ini, yang tidak berbahaya bagi manusia, mulai disebut "ular Asclepius". Ular itu digambarkan pada kotak P3K seorang dokter militer Romawi.

Cukup sering ular dikaitkan dengan hujan. Jadi, misalnya, hubungan ini tercermin dalam ritus kuno pemujaan ular, sebagai pengorbanan selama musim hujan atau menunggu hujan selama musim kemarau. Ritual ini sesuai dengan mitos tentang kemenangan pejuang ular atas ular, setelah itu badai petir, hujan atau banjir dimulai.

Kita menemukan mitos serupa dalam mitos Peru kuno tentang seekor ular yang memuntahkan air yang membanjiri seluruh dunia setelah dibunuh oleh tiga putra manusia pertama.

Dan mitos salah satu suku Brazil mengatakan bahwa suatu ketika seorang wanita memegang seekor ular, yang berada di dalam sangkar yang dibenamkan dalam air. Setiap hari wanita itu memberi makan daging ular. Tetapi suatu hari dia tidak membawa makanan untuk ular itu, dan kemudian ular itu memakan wanita malang itu hari itu juga. Setelah anggota suku membunuh ular itu, hujan mulai turun dengan deras - "Pada saat yang sama, hujan turun, angin kemenangan bertiup, pemenang ular anaconda besar."
Simbol Ular dalam mitologi Slavia

Ada beberapa arti dan tujuan ular (sebagai simbol).

1. Dalam kalender Slavia ada dua hari libur di mana ular dihormati (lebih sering ini adalah ular yang tidak berbahaya).

25 Maret adalah waktu ketika ternak diusir "di embun St. George" dan ular merangkak keluar dari tanah, yaitu, bumi menjadi hangat, pekerjaan pertanian dapat dimulai. Dan 14 September adalah keberangkatan ular.

Siklus pertanian pada dasarnya berakhir. Itu. ular, seolah-olah, melambangkan sifat siklus pekerjaan lapangan pedesaan, mereka adalah semacam jam alam dan iklim. Diyakini bahwa mereka juga membantu memohon hujan (susu surgawi; payudara jatuh dari langit), karena ular tidak hanya menyukai kehangatan, tetapi juga kelembaban, oleh karena itu dalam dongeng ular sering mengisap susu dari sapi (awan). Gambar ular, ular menghiasi kapal kuno dengan air.

2. Ular dari suite Perunov. Mereka melambangkan awan petir surgawi, pesta pora elemen yang kuat. Ular ini berkepala banyak. Anda memotong satu kepala - yang lain tumbuh dan menembakkan lidah api (petir). Serpent-Gorynych - putra gunung surgawi (awan). Ular ini menculik keindahan (bulan, bintang dan bahkan matahari). Ular itu dapat dengan cepat berubah menjadi laki-laki atau perempuan. Ini karena peremajaan alam setelah hujan; peremajaan alam setelah setiap musim dingin.

3. Ular adalah penjaga harta yang tak terhitung jumlahnya, ramuan penyembuh, air hidup dan mati. Oleh karena itu ular-dokter dan simbol penyembuhan.

4. Ular dari pengiring dewa dunia bawah - Viy, Kematian, Mary, Chernobog, Kashchei, dll. Kematian (Koshey, Nedolya) merobohkan, mengumpulkan kosht yang tidak menyenangkan, panen orang mati, dan ular menjaga neraka.

5. Varian dari pemilik ular dunia bawah - Kadal (lebih jarang Ikan). Kadal sering ditemukan dalam lagu-lagu rakyat, kadang-kadang, setelah kehilangan makna simbolisme kuno, disebut Yasha.
Dalam agama, simbol Ular

Staf dokter legendaris Asclepius melilit seekor ular. Prototipe ular penggoda Alkitab yang terkenal harus dicari dalam mitos Sumeria kuno. Salah satunya menceritakan bagaimana sang pahlawan Gilgamesh kembali dari aula ilahi dengan tanaman kehidupan. Salah satu dewa, yang tidak ingin manusia mendapatkan keabadian, berubah menjadi ular dan mengambil tanaman ini dari Gilgamesh ketika dia sedang berenang menyeberangi sungai.

Dalam agama Buddha, gambar ular di Roda Samsara melambangkan kejahatan dan melambangkan kekuatan kosmik dalam manifestasi negatifnya. Pada saat yang sama, seekor kobra berkepala banyak melindungi Buddha Shakyamuni selama meditasinya. Kobra di India sering dikaitkan dengan Buddha sendiri, yang bisa berubah menjadi ular Naga untuk menyembuhkan orang.

Ular itu juga merupakan simbol awet muda: pergantian kulit tahunan melambangkan peremajaan. Ide ini menemukan perwujudan yang menarik dalam agama orang Mesir. Perubahan siang dan malam dikaitkan dengan fakta bahwa pada tengah malam dewa matahari Ra meninggalkan kapal surya dengan pengiringnya dan memasuki tubuh ular besar, dari mana setiap orang muncul sebagai "anak-anak" di pagi hari, naik ke kapal lagi dan melanjutkan perjalanan mereka melalui langit.

Yoga menyamakan ular dengan energi spiritual seseorang - kundalini (berarti "digulung dalam cincin", "digulung dalam bentuk ular").

Selama periode Kekristenan, ular dihormati pada Hari St. George (Yuri - George) pada tanggal 23 April.
Simbol ular - deskripsi simbol

Pada tingkat tertinggi, Ular adalah simbol yang kompleks dan universal. Ular melambangkan kematian dan keabadian, baik dan jahat. Mereka dipersonifikasikan oleh lidahnya yang bercabang, dan gigitannya yang beracun, bersama dengan efek penyembuhan racun, dan kemampuan misterius untuk menghipnotis hewan kecil dan burung. Kontradiksi yang tampak ini, kombinasi dalam satu gambar dari dua prinsip yang berbeda, sering kali berlawanan, merupakan ciri dari simbol-simbol yang telah datang kepada kita sejak zaman kuno. Ular itu bisa jantan dan betina, serta bereproduksi sendiri. Sebagai makhluk yang membunuh, dia menandakan kematian dan pemusnahan; sebagai makhluk yang secara berkala mengubah kulitnya - kehidupan dan kebangkitan.

Seekor ular melingkar diidentifikasi dengan siklus fenomena. Ini adalah prinsip matahari dan bulan, hidup dan mati, terang dan gelap, baik dan jahat, kebijaksanaan dan nafsu buta, penyembuhan dan racun, penjaga dan perusak, kelahiran kembali spiritual dan fisik.

Simbol lingga, pemupukan kekuatan pria, "suami semua wanita", kehadiran ular hampir selalu dikaitkan dengan kehamilan. Ular itu menyertai semua dewa wanita, termasuk Bunda Agung, dan sering digambarkan dalam pelukan mereka atau melingkari mereka. Pada saat yang sama, ular memperoleh kualitas feminin, seperti misteri, misteri dan intuisi, dan melambangkan ketidakpastian, karena tiba-tiba muncul dan menghilang secara tak terduga.

Ular itu dianggap biseksual dan merupakan lambang dari semua dewa yang menghasilkan diri sendiri, juga melambangkan kekuatan kesuburan bumi. Ini adalah simbol matahari, chthonic, seksual, pemakaman dan personifikasi manifestasi kekuatan di tingkat mana pun, sumber semua potensi baik di bidang material maupun spiritual, terkait erat dengan konsep hidup dan mati.

Karena ular itu hidup di bawah tanah, ia berhubungan dengan dunia bawah dan memiliki akses ke kekuatan, kemahatahuan, dan keajaiban orang mati. Ular chthonic adalah manifestasi dari kekuatan agresif para dewa dunia bawah dan kegelapan. Dia secara universal dianggap sebagai sumber inisiasi dan peremajaan dan "nyonya perut." Dalam inkarnasi chthonicnya, ular itu memusuhi Matahari dan semua kekuatan matahari dan spiritual, melambangkan kekuatan gelap dalam diri manusia. Pada saat yang sama, prinsip-prinsip positif dan negatif saling bertentangan, seperti dalam kasus Zeus dan Typhon, Apollo dan Python, Osiris dan Set, elang dan ular, dll.

Ini juga melambangkan sifat naluriah asli, masuknya kekuatan hidup, tidak terkendali dan tidak terbedakan, energi potensial yang mengilhami roh. Ini adalah mediator antara Surga dan Bumi, antara bumi dan dunia bawah.

Ular dikaitkan dengan langit, bumi, air, dan terutama dengan Pohon Kosmik.

Selain itu, itu adalah naga awan kegelapan dan penjaga harta karun. Ular itu secara simbolis dapat menggambarkan sinar matahari, jalur Matahari di langit, kilat dan kekuatan air, menjadi atribut dari semua dewa sungai.

Ular adalah pengetahuan, kekuatan, tipu daya, kecanggihan, kelicikan, kegelapan, kejahatan dan korupsi, serta Penggoda.
* * *

Ular adalah simbol tahun: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. Tahun Ular 2013 akan datang dengan sendirinya mulai 10/02/2013 dan akan berlangsung hingga 30/01/ 2014.

Ular adalah simbol penting di hampir semua budaya dunia. Di satu sisi, gambar ular dikaitkan dengan kematian (keracunan ular), di sisi lain, itu melambangkan kelahiran kembali, kebijaksanaan dan kekuatan (menumpahkan kulit, sifat penyembuhan racun).

Mitos, dongeng, dan legenda tentang Ular

Simbol Ular di berbagai negara

Simbol Ular adalah simbol tradisional kebijaksanaan dan kekuasaan. Mitos dan legenda negara-negara Timur Kuno mencerminkan gema kultus ular, yang sering dikaitkan dengan elemen air.

Sebuah kisah Mesir kuno menceritakan tentang seorang pelaut yang karam dan terlempar oleh gelombang ke sebuah pulau yang indah. Segera dia mendengar suara keras: “pohon-pohon bergetar, bumi bergetar. Saya membuka wajah saya dan menyadari bahwa itu adalah ular yang mendekat. Panjangnya 30 hasta, janggutnya lebih dari 2 hasta, anggota tubuhnya disepuh, alisnya dari lapis lazuli asli. Dia bergerak maju." Ular dalam kisah ini disebut "pangeran Punta" - negara dupa yang legendaris, "negara para dewa."

Kisah Mesir lainnya yang kemudian menceritakan tentang seekor ular abadi yang menjaga sebuah buku indah di dasar laut.

Dalam mitologi Timur, garis antara ular dan naga sering kali kabur. Jika ular bertindak sebagai simbol independen, ia dapat mempersonifikasikan prinsip negatif.

Namun, dalam dongeng Tiongkok, ular terkadang memberikan mutiara kepada penyelamatnya. Orang Cina percaya bahwa kulit ular membawa kekayaan, dan ular dalam mimpi mengisyaratkan energi seksual.

Dalam mitologi Jepang, gambar ular dikaitkan dengan dewa wanita, khususnya dengan sosok "Ibu Abadi". Namun, di Jepang, ular adalah atribut dewa guntur dan badai petir. Di dunia modern, ular sebagai simbol zoomorphic kuno dianggap sebagai simbol umur panjang dan kebijaksanaan.

Pada zaman kuno, umat Hindu percaya bahwa, bersama dengan gajah dan kura-kura, ular dapat berfungsi sebagai penopang dunia. Penguasa ular berkepala seribu Ananta, yang cincinnya melingkari poros dunia, dalam agama Hindu melambangkan kesuburan tanpa batas.

Itulah sebabnya di India modern ular, kobra adalah simbol kebahagiaan dalam pernikahan.

Tradisi Babel dan Asyur, legenda Yahudi dan Abyssinian menghubungkan zaman prasejarah dengan kerajaan ular. Inilah yang dikatakan legenda Abyssinian tentang ini: “Ada seekor ular besar; dia adalah raja dari tanah Etiopia; semua penguasa membungkuk padanya dan membawakannya seorang gadis cantik sebagai hadiah. Setelah menghiasinya, mereka membawa ke hadapan ular ini dan meninggalkannya sendirian, dan ular ini melahapnya ... Panjang ular ini adalah 170 hasta, dan ketebalannya adalah 4; giginya panjangnya satu hasta, dan matanya seperti nyala api, alisnya hitam, seperti burung gagak, dan seluruh penampilannya seperti timah dan tembaga ... Dia memiliki tanduk tiga hasta. Ketika dia bergerak, suara itu terdengar selama tujuh hari perjalanan.

Tradisi tentang pulau yang dihuni ular dilestarikan dalam kronik Yunani. Herodotus dan Theophrastus menyebutkan ular yang menjaga permata di pulau-pulau yang indah, Diodorus Siculus berbicara tentang "pulau ular" yang penuh dengan permata, dan menggambarkan perburuan ular sepanjang 30 hasta, yang mulutnya salah satu pemburu mati.

Jadi mitos Yunani lainnya menceritakan tentang obat ajaib yang diberikan Zeus kepada orang-orang. Itu bisa mengembalikan masa muda seseorang. Namun, orang-orang tidak mau membawa sendiri hadiah yang tak ternilai ini dan meletakkannya di atas keledai, yang memberikannya kepada ular itu. Sejak itu, orang-orang menanggung beban berat usia tua, dan ular menikmati masa muda yang abadi.

Dongeng dan legenda Afrika menceritakan tentang orang pertama yang, seperti ular, dapat mengubah kulit lama menjadi baru dan hidup selamanya.

Dalam mitos Sumeria, Gilgamesh menemukan bunga awet muda di kedalaman air, namun, saat dia mandi, ular itu mencuri bunga itu dan segera meremajakannya, melepaskan kulitnya. Sejak itu, legenda mengajarkan, ular telah memperoleh keabadian, dan manusia tetap makhluk fana.

Legenda Cina Kuno menyebut ular besar - naga leluhur kaisar pertama, memberinya cakar, gigi, air liur, dan tanduk dengan sifat penyembuhan. Di punggung naga, seseorang bisa mencapai tanah abadi.

Di dunia kuno, ular memainkan peran sebagai penjaga perapian. Selama penggalian Pompeii, gambar ular ditemukan di dinding dan altar rumah di banyak rumah, yang melambangkan kedamaian dan kesehatan penghuni rumah.

Kronik Romawi kuno menyimpan bukti bahwa selama wabah, Asclepius secara simbolis diangkut dari Epidaurus ke Roma dalam bentuk seekor ular. Menurut salah satu hipotesis mereka tentang asal usul nama dewa seni medis Asclepius, itu berasal dari nama jenis ular khusus - "askalabos". Belakangan, ular-ular ini, yang tidak berbahaya bagi manusia, mulai disebut "ular Asclepius". Ular itu digambarkan pada kotak P3K seorang dokter militer Romawi.

Cukup sering ular dikaitkan dengan hujan. Jadi, misalnya, hubungan ini tercermin dalam ritus kuno pemujaan ular, sebagai pengorbanan selama musim hujan atau menunggu hujan selama musim kemarau. Ritual ini sesuai dengan mitos tentang kemenangan pejuang ular atas ular, setelah itu badai petir, hujan atau banjir dimulai.

Kita menemukan mitos serupa dalam mitos Peru kuno tentang seekor ular yang memuntahkan air yang membanjiri seluruh dunia setelah dibunuh oleh tiga putra manusia pertama.

Dan mitos salah satu suku Brazil mengatakan bahwa suatu ketika seorang wanita memegang seekor ular, yang berada di dalam sangkar yang dibenamkan dalam air. Setiap hari wanita itu memberi makan daging ular. Tetapi suatu hari dia tidak membawa makanan untuk ular itu, dan kemudian ular itu memakan wanita malang itu hari itu juga. Setelah anggota suku membunuh ular itu, hujan mulai turun dengan deras - "Pada saat yang sama, hujan turun, angin kemenangan bertiup, pemenang ular anaconda besar."

Simbol Ular dalam mitologi Slavia

Ada beberapa arti dan tujuan ular (sebagai simbol).

1. Dalam kalender Slavia ada dua hari libur di mana ular dihormati (lebih sering ini adalah ular yang tidak berbahaya).

25 Maret adalah waktu ketika ternak diusir "di embun St. George" dan ular merangkak keluar dari tanah, yaitu, bumi menjadi hangat, pekerjaan pertanian dapat dimulai. 14 September adalah keberangkatan ular.

Siklus pertanian pada dasarnya berakhir. Itu. ular, seolah-olah, melambangkan sifat siklus pekerjaan lapangan pedesaan, mereka adalah semacam jam alam dan iklim. Diyakini bahwa mereka juga membantu memohon hujan (susu surgawi; payudara jatuh dari langit), karena ular tidak hanya menyukai kehangatan, tetapi juga kelembaban, oleh karena itu dalam dongeng ular sering mengisap susu dari sapi (awan). Gambar ular, ular menghiasi kapal kuno dengan air.

2. Ular dari suite Perunov. Mereka melambangkan awan petir surgawi, pesta pora yang kuat dari unsur-unsur. Ular ini berkepala banyak. Anda memotong satu kepala - yang lain tumbuh dan menembakkan lidah api (petir). Serpent-Gorynych - putra gunung surgawi (awan). Ular ini menculik keindahan (bulan, bintang dan bahkan matahari). Ular itu dapat dengan cepat berubah menjadi laki-laki atau perempuan. Ini karena peremajaan alam setelah hujan; peremajaan alam setelah setiap musim dingin.

3. Ular adalah penjaga harta yang tak terhitung jumlahnya, ramuan penyembuh, air hidup dan mati. Oleh karena itu ular-dokter dan simbol penyembuhan.

4. Ular dari pengiring dewa dunia bawah - Viy, Kematian, Mary, Chernobog, Kashchei, dll. Kematian (Koshey, Nedolya) merobohkan, mengumpulkan kosht yang tidak menyenangkan, panen orang mati, dan ular menjaga neraka.

5. Varian dari pemilik ular dunia bawah - Kadal (lebih jarang Ikan). Kadal sering ditemukan dalam lagu-lagu rakyat, kadang-kadang, setelah kehilangan makna simbolisme kuno, disebut Yasha.

Dalam agama, simbol Ular

Staf dokter legendaris Asclepius melilit seekor ular. Prototipe ular penggoda Alkitab yang terkenal harus dicari dalam mitos Sumeria kuno. Salah satunya menceritakan bagaimana sang pahlawan Gilgamesh kembali dari aula ilahi dengan tanaman kehidupan. Salah satu dewa, yang tidak ingin manusia mendapatkan keabadian, berubah menjadi ular dan mengambil tanaman ini dari Gilgamesh ketika dia sedang berenang menyeberangi sungai.

Dalam agama Buddha, gambar ular di Roda Samsara melambangkan kejahatan dan melambangkan kekuatan kosmik dalam manifestasi negatifnya. Pada saat yang sama, seekor kobra berkepala banyak melindungi Buddha Shakyamuni selama meditasinya. Kobra di India sering dikaitkan dengan Buddha sendiri, yang bisa berubah menjadi ular Naga untuk menyembuhkan orang.

Ular itu juga merupakan simbol awet muda: pergantian kulit tahunan melambangkan peremajaan. Ide ini menemukan perwujudan yang menarik dalam agama orang Mesir. Perubahan siang dan malam dikaitkan dengan fakta bahwa pada tengah malam dewa matahari Ra meninggalkan kapal surya dengan pengiringnya dan memasuki tubuh ular besar, dari mana setiap orang muncul sebagai "anak-anak" di pagi hari, naik ke kapal lagi dan melanjutkan perjalanan mereka melalui langit.

Yoga menyamakan ular dengan energi spiritual seseorang - kundalini (berarti "digulung dalam cincin", "digulung dalam bentuk ular").

Simbol ular - deskripsi simbol

Pada tingkat tertinggi, Ular adalah simbol yang kompleks dan universal. Ular melambangkan kematian dan keabadian, baik dan jahat. Mereka dipersonifikasikan oleh lidahnya yang bercabang, dan gigitannya yang beracun, bersama dengan efek penyembuhan racun, dan kemampuan misterius untuk menghipnotis hewan kecil dan burung. Kontradiksi yang nyata ini, kombinasi dalam satu gambar dari dua prinsip yang berbeda, sering kali berlawanan, adalah karakteristik dari simbol-simbol yang telah datang kepada kita sejak zaman kuno. Ular itu bisa jantan dan betina, serta bereproduksi sendiri. Sebagai makhluk yang membunuh, dia menandakan kematian dan pemusnahan; sebagai makhluk yang secara berkala mengubah kulitnya - kehidupan dan kebangkitan.

Seekor ular melingkar diidentifikasi dengan siklus fenomena. Ini adalah prinsip matahari dan bulan, hidup dan mati, terang dan gelap, baik dan jahat, kebijaksanaan dan nafsu buta, penyembuhan dan racun, penjaga dan perusak, kelahiran kembali spiritual dan fisik.

Simbol lingga, pemupukan kekuatan pria, "suami semua wanita", kehadiran ular hampir selalu dikaitkan dengan kehamilan. Ular itu menyertai semua dewa wanita, termasuk Bunda Agung, dan sering digambarkan dalam pelukan mereka atau melingkari mereka. Pada saat yang sama, ular memperoleh kualitas feminin, seperti misteri, misteri dan intuisi, dan melambangkan ketidakpastian, karena tiba-tiba muncul dan menghilang secara tak terduga.

Ular itu dianggap biseksual dan merupakan lambang dari semua dewa yang menghasilkan diri sendiri, juga melambangkan kekuatan kesuburan bumi. Ini adalah simbol matahari, chthonic, seksual, pemakaman dan personifikasi manifestasi kekuatan di tingkat mana pun, sumber semua potensi baik di bidang material maupun spiritual, terkait erat dengan konsep hidup dan mati.

Karena ular itu hidup di bawah tanah, ia berhubungan dengan dunia bawah dan memiliki akses ke kekuatan, kemahatahuan, dan keajaiban orang mati. Ular chthonic adalah manifestasi dari kekuatan agresif para dewa dunia bawah dan kegelapan. Dia secara universal dianggap sebagai sumber inisiasi dan peremajaan dan "nyonya perut." Dalam inkarnasi chthonicnya, ular itu memusuhi Matahari dan semua kekuatan matahari dan spiritual, melambangkan kekuatan gelap dalam diri manusia. Pada saat yang sama, prinsip-prinsip positif dan negatif saling bertentangan, seperti dalam kasus Zeus dan Typhon, Apollo dan Python, Osiris dan Set, elang dan ular, dll.

Ini juga melambangkan sifat naluriah asli, masuknya kekuatan hidup, tidak terkendali dan tidak terbedakan, energi potensial yang mengilhami roh. Ini adalah mediator antara Surga dan Bumi, antara bumi dan dunia bawah.

Ular dikaitkan dengan langit, bumi, air, dan terutama dengan Pohon Kosmik.

Selain itu, itu adalah naga awan kegelapan dan penjaga harta karun. Ular itu secara simbolis dapat menggambarkan sinar matahari, jalur Matahari di langit, kilat dan kekuatan air, menjadi atribut dari semua dewa sungai.

Ular adalah pengetahuan, kekuatan, tipu daya, kecanggihan, kelicikan, kegelapan, kejahatan dan korupsi, serta Penggoda.