Kamus istilah filosofis. Lembar Cheat: Kamus Ringkas Istilah Filosofis Kamus Istilah Filosofis Online

Kamus istilah dan konsep dasar / Filsafat

Yang Mutlak adalah asal dari segala sesuatu yang ada, yang tidak bergantung pada hal lain, itu sendiri mengandung segala sesuatu yang ada dan menciptakannya.

Abstraksi adalah proses berpikir di mana banyak diabstraksikan dari individu, acak, tidak penting dan memilih yang umum, perlu, esensial untuk mencapai pengetahuan objektif ilmiah.

Autarky - (dari bahasa Yunani autarkeia - kepuasan diri) - keadaan bebas dari dunia luar, termasuk. dan dari orang lain. Istilah ini digunakan oleh Plato dan Aristoteles; Cyrenaics dan Stoa menganggap A., atau "swasembada", cita-cita kehidupan.

Agnostisisme adalah doktrin tentang ketidaktahuan tentang keberadaan sejati, yaitu transendensi yang ilahi; ketidaktahuan akan kebenaran dan dunia objektif, esensi dan hukumnya.

Aksiologi adalah filsafat. disiplin yang mempelajari kategori "nilai", karakteristik, struktur dan hierarki dunia nilai, cara kognisinya dan status ontologisnya, serta sifat dan spesifikasi penilaian nilai.

Kecelakaan - tidak penting, dapat diubah, tidak disengaja, yang dapat dihilangkan tanpa mengubah esensi hal itu.

Analisis dan sintesis adalah dua operasi pemikiran yang universal dan berlawanan arah. Analisis adalah prosedur mental (kadang-kadang nyata) pembagian objek yang diteliti menjadi bagian-bagian penyusunnya, sisi, sifat dan studinya. Sintesis adalah penyatuan bagian-bagian objek, sisi atau propertinya yang diperoleh sebagai hasil dari A. menjadi satu kesatuan.

Analogi - kesamaan objek yang tidak identik dalam beberapa aspek, kualitas, hubungan.

Antinomi - (dari bahasa Yunani. antinomia - kontradiksi dalam hukum) - alasan yang membuktikan bahwa dua pernyataan, yang merupakan negasi satu sama lain, mengikuti satu dari yang lain.

Antroposentrisme - (dari bahasa Yunani antropos - manusia, kentron - pusat) - posisi yang menurutnya manusia adalah pusat dan tujuan tertinggi alam semesta.

Apatis - (dari bahasa Yunani. apatheia - tidak adanya penderitaan, kebosanan) - istilah tabah, yang menunjukkan kemampuan seorang bijak, dipandu oleh cita-cita moral yang tabah, tidak mengalami kegembiraan dari apa yang menyebabkan kesenangan pada orang biasa, dan bukan menderita dari apa yang menakutkan orang biasa.

Apersepsi adalah persepsi sadar. Istilah ini diperkenalkan oleh G.V. Leibniz untuk menunjukkan cengkeraman oleh pikiran dari keadaan internalnya sendiri; apersepsi bertentangan dengan persepsi, dipahami sebagai keadaan pikiran internal, yang ditujukan untuk mewakili hal-hal eksternal. Bagi I. Kant, apersepsi berarti kesatuan asli dari kesadaran subjek yang mengetahui, yang menentukan kesatuan pengalamannya.

Apriori dan a posteriori - (lat. apriori - dari sebelumnya, a posteriori - dari berikutnya) - istilah filsafat dan logika. Apriori - kemandirian pengetahuan, ide dari pengalaman.

Arketipe - prototipe, bentuk primer, pola.

Ataraxia - dalam filosofi Epicurus dan sekolahnya - keadaan pikiran yang tenang, keseimbangan, yang harus diupayakan oleh seseorang, terutama seorang bijak.

Atribut - tanda, tanda, properti penting.

Ketidaksadaran adalah seperangkat keadaan mental dan proses yang dilakukan tanpa partisipasi kesadaran.

Waktu - secara tradisional (dalam filsafat, teologi) waktu dianggap sebagai bentuk sementara dan final dari segala sesuatu dan dalam pengertian ini bertentangan dengan keabadian.

Hedonisme adalah arah etis yang menganggap kesenangan sensual, kesenangan, kesenangan sebagai motif, tujuan, atau bukti dari semua perilaku moral.

Hylozoism adalah arah filosofis yang menganggap semua materi sejak awal sebagai makhluk hidup. Roh dan materi tidak ada tanpa satu sama lain. Seluruh dunia adalah alam semesta, tidak ada batasan antara benda mati dan psikis, karena ini adalah produk dari satu pra-materi.

Gnoseologi adalah studi tentang pengetahuan.

Humanisme adalah sistem pandangan dunia, yang dasarnya adalah perlindungan martabat dan harga diri individu, kebebasannya dan hak atas kebahagiaan. Asal usul ginekologi modern dimulai pada masa Renaisans (abad ke-15-16), ketika di Italia, dan kemudian di Jerman, Belanda, Prancis, dan Inggris, sebuah gerakan yang luas dan beragam muncul melawan despotisme spiritual gereja, yang telah menjerat kehidupan manusia dengan sistem peraturan yang kaku, melawan moralitas asketis dan sinisnya.

Deduksi dan induksi – deduksi adalah suatu bentuk pemikiran yang didasarkan pada derivasi dari yang khusus dari yang umum. Induksi adalah suatu bentuk pemikiran yang didasarkan pada perpindahan pengetahuan dari yang terpisah, khusus ke yang universal, teratur.

Deisme adalah bentuk kepercayaan yang didasarkan pada pengakuan bahwa Tuhan adalah akar penyebab dunia, tetapi setelah penciptaannya, pergerakan alam semesta terjadi tanpa partisipasi Tuhan.

Determinisme adalah doktrin determinabilitas awal dari semua proses yang terjadi di dunia, termasuk semua proses kehidupan manusia.

Dialektika adalah filsafat. sebuah teori yang menegaskan inkonsistensi internal dari segala sesuatu yang ada dan dapat dibayangkan dan menganggap inkonsistensi ini sebagai sumber utama atau bahkan satu-satunya dari setiap gerakan dan perkembangan.

Dogma adalah tesis filosofis, yang kebenarannya menjadi dasar sistem filosofis tertentu.

Dualisme adalah koeksistensi dari 2 yang berbeda, tidak dapat direduksi menjadi prinsip kesatuan, prinsip, gambar.

Ide - (dari ide Yunani - gambar, representasi) - konsep polisemantik yang digunakan dalam filsafat dalam arti yang sangat berbeda. Dalam filsafat sebelum Plato, I. adalah bentuk, tipe, sifat, citra atau metode, kelas atau tipe. Dalam Plato I. - esensi abadi, pola dasar yang dinamis dan kreatif dari yang ada; I. membentuk hierarki dan kesatuan organik, menjadi model baik untuk segala sesuatu yang ada, dan untuk objek keinginan manusia. Kaum Stoa I. memiliki konsep umum tentang pikiran manusia. Dalam Neoplatonisme, I. ditafsirkan sebagai arketipe hal-hal yang ada di Pikiran kosmik. Dalam Kekristenan awal dan skolastisisme, I. adalah prototipe dari hal-hal yang secara kekal ada dalam pikiran Tuhan.

Imanen - inheren internal dalam suatu objek, fenomena atau proses.

Interpretasi - interpretasi, penjelasan; atribusi makna (meanings) pada unsur-unsur teori.

Kualitas adalah sistem dari properti objek yang paling penting dan diperlukan - kepastian eksternal dan internal dari sistem fitur karakteristik objek, kehilangan objek mana yang tidak lagi menjadi apa adanya.

Kuantitas adalah seperangkat perubahan semacam itu dalam sistem material yang tidak identik dengan perubahan esensinya.

Mistisisme adalah praktik, yang tujuannya adalah untuk menggabungkan, menyatukan dengan yang absolut, substansi.

Monisme adalah konsep yang mencirikan pandangan dunia yang menjelaskan keberadaan segala sesuatu yang ada di dunia, sebagai hasil dari modifikasi substansi - asal, akar penyebab, dasar tunggal dari segala sesuatu yang ada.

Berpikir adalah tingkat tertinggi dari pengetahuan dan perkembangan ideal dunia yang berupa teori, ide, tujuan manusia. Mengandalkan bidang sensual, ia mengatasi keterbatasan mereka dan menembus ke dalam bidang hubungan esensial dunia, hukumnya.

Observasi adalah aktivitas kognitif yang terkait dengan persepsi tujuan yang disengaja dari objek dan fenomena dunia luar.

Nihilisme adalah pengingkaran terhadap cita-cita dan nilai-nilai tatanan spiritual, pengingkaran terhadap budaya.

Masyarakat adalah seperangkat hubungan sosial objektif yang ada dalam bentuk sejarah tertentu dan berkembang dalam proses kegiatan praktis bersama orang-orang.

Ontologi adalah doktrin menjadi seperti itu, independen dari varietas khususnya.

Panteisme adalah doktrin filosofis yang menurutnya Tuhan adalah prinsip acuh tak acuh yang tidak berada di luar alam, tetapi identik dengannya.

Paradigma adalah seperangkat prasyarat teoretis dan metodologis yang menentukan suatu penelitian ilmiah tertentu, yang diwujudkan dalam praktik ilmiah pada tahap ini.

Konsep adalah bentuk pemikiran yang memilih objek dari area subjek tertentu (alam semesta) dan mengumpulkan (menggeneralisasi) objek ke dalam kelas dengan menunjuk pada fitur umum dan khasnya.

Latihan adalah aktivitas objek-indera seseorang yang bertujuan untuk mengubah sistem material.

Relativisme adalah doktrin filosofis yang diterapkan pada prinsip "semuanya relatif" (negasi dari yang absolut, norma).

Refleksi adalah prinsip pemikiran ilmiah dan filosofis, perputaran pemikiran pada dirinya sendiri.

Kesadaran diri adalah pengetahuan dan evaluasi seseorang tentang dirinya sebagai subjek yang berpikir, merasa dan aktif; bagian integral dari kesadaran.

Sensasionalisme adalah arah dalam memahami asal usul dan esensi pengetahuan, yang keandalannya ditentukan oleh bidang perasaan.

Sinkretisme - Phil. kategori yang mencirikan tipe khusus koneksi faktor heterogen dalam integritas, ketika banyak elemen tidak kehilangan orisinalitasnya dalam kesatuan, dan kesatuan tidak memungkinkan elemen masuk ke keadaan kacau.

Sistem adalah sekumpulan elemen yang tersusun dengan cara tertentu, saling berhubungan dan membentuk suatu kesatuan yang utuh.

Solipsisme - Phil. istilah, menunjukkan sudut pandang, yang menurutnya satu realitas kesadaran saya tidak diragukan lagi.

Struktur - seperangkat hubungan dan koneksi yang stabil antara elemen-elemen sistem.

Substansi adalah prinsip dasar; apa yang tidak bergantung pada yang lain dan memunculkan yang lain, akar penyebab keberadaan.

Subjek dan objek – subjek adalah sumber aktivitas kognitif. Sebuah objek adalah sesuatu yang aktivitas kognitif subjek diarahkan.

Teodisi adalah "pembenaran Tuhan", keinginan untuk menghilangkan kontradiksi antara kemahakuasaan dan keadilan tertinggi Tuhan.

Teori adalah tahap tertinggi dari pengetahuan ilmiah, yang memberikan refleksi komprehensif subjek dalam integritas dan perkembangannya; bentuk organisasi dan penataan ide tentang setiap bidang realitas.

Transenden adalah konsep yang menunjukkan apa yang melampaui pengalaman indrawi kita, pengetahuan empiris.

Transendental - (dari lat. transenden, transcendentalis - melangkahi, melampaui) - filosofi dasar yang muncul dalam filsafat abad pertengahan. dan istilah teologis yang telah mengalami perubahan makna yang signifikan sepanjang sejarahnya. Yang transendental pada dasarnya dipikirkan kembali oleh I. Kant. Dalam filsafat kritisnya, T. diasosiasikan dengan apriori dan bertentangan dengan empiris dan transenden. Kant menyebut teori "setiap jenis kognisi yang menyangkut dirinya tidak begitu banyak dengan objek seperti dengan jenis kognisi kita objek, sejauh kognisi ini harus mungkin apriori.

Utilitarianisme adalah orientasi hidup dan doktrin etis, yang menurutnya manfaat individu diakui sebagai nilai tertinggi, berfungsi sebagai ukuran kebajikan manusia.

Utopia adalah gambaran tatanan sosial yang ideal.

Fatalisme adalah pandangan dunia yang menganggap setiap peristiwa dan setiap tindakan manusia sebagai realisasi tak terelakkan dari takdir, takdir.

Eclecticism adalah tidak sistematis, tanpa dasar tunggal, kombinasi posisi, ide, konsep yang heterogen.

Empirisme adalah arah dalam teori pengetahuan, yang menganggap pengalaman indrawi sebagai sumber utama pengetahuan.

Eskatologi adalah doktrin tentang takdir akhir dunia dan manusia, Penghakiman Terakhir.

Autotrofi - dalam filosofi kosmisme Rusia - kemampuan organisme hidup untuk mempertahankan keberadaannya tanpa memakan organisme lain - dengan mengubah materi mati menjadi materi hidup; kemampuan yang sekarang melekat pada tanaman, yang di masa depan harus diperoleh orang

Agnostisisme adalah gagasan filosofis tentang ketidaktahuan dunia yang lengkap atau sebagian

Anarkisme adalah ide filosofis tentang nilai tanpa syarat dari kebebasan pribadi seseorang dan kebutuhan untuk mengatasi segala bentuk keterbatasannya.

Antropologi - cabang filsafat yang mempelajari manusia

Antropomorfisme - transfer fitur manusia ke objek dunia luar

Antroposentrisme adalah ide filosofis yang menurutnya manusia harus menjadi subjek studi utama sebagai penghubung utama di alam semesta (lih. teosentrisme)

Aporia - sebuah paradoks, situasi pemikiran tanpa harapan, kebuntuan mental

Apriori - tidak tergantung pada pengalaman indrawi

Asketisme - teori filosofis dan praktik membatasi keinginan (biasanya material) untuk mencapai pencerahan spiritual (pemahaman akan kebenaran)

Ataraxia - keseimbangan spiritual dalam ajaran skeptis kuno

Ateisme adalah penyangkalan akan keberadaan Tuhan

Atman - jiwa individu dalam filsafat India

Kemanusiaan Tuhan - dalam filsafat agama Rusia - gagasan tentang kemanusiaan yang sempurna sebagai tujuan akhir dari perkembangan sejarah masyarakat

Brahman - jiwa alam semesta dalam filsafat India atau prinsip panteistik

Verifikasi - verifikasi empiris penilaian untuk kebenarannya

Virtual - mungkin, yang, dalam kondisi tertentu, dapat berubah menjadi nyata

Kesukarelaan adalah gagasan yang dengannya seseorang sendiri membentuk jalan hidupnya (lih. fatalisme), serta gagasan bahwa dunia dan aktivitas manusia tidak didasarkan pada akal, tetapi pada kehendak

Kesatuan - prinsip filosofis kesatuan himpunan apa pun, ketika setiap elemen himpunan ini adalah bagian dari keseluruhan, tetapi pada saat yang sama tidak sepenuhnya menyatu dengannya, sambil mempertahankan independensinya

Hedonisme - gagasan bahwa seseorang harus mencari kesenangan dan menghindari rasa sakit

Heliosentrisme - gagasan tentang struktur alam semesta, yang menurutnya pusatnya adalah Matahari, dan benda langit lainnya bergerak di sekitarnya

Geosentrisme - gagasan tentang struktur alam semesta, yang menurutnya pusatnya adalah Bumi yang tidak bergerak, dan benda langit lainnya bergerak di sekitarnya

Hylozoisme adalah ide filosofis yang menyatakan bahwa semua objek alam bernyawa dan tidak bernyawa dianimasikan

Gnoseologi - cabang filsafat yang ditujukan untuk mempelajari masalah pengetahuan

Tao - cara alami segala sesuatu dalam filsafat Tiongkok kuno

Deduksi - metode penalaran di mana kesimpulan ditarik dari aturan umum untuk kasus tertentu (lih. induksi)

Deisme - gagasan tentang Tuhan, yang dengannya ia menciptakan dunia, memberinya hukum dan melenyapkan dirinya sendiri

Dialektika - doktrin filosofis tentang interkoneksi universal dan perubahan abadi dari berbagai hal

Dualisme - kehadiran simultan dari dua, sebagai suatu peraturan, kualitas atau sifat yang berlawanan dalam sesuatu

Idealisme adalah ide filosofis, yang menurutnya beberapa jenis prinsip inkorporeal (supersensible) benar-benar ada dan abadi, yang menghasilkan (menciptakan) dunia material (lih. materialisme)

Ideal - tidak dirasakan oleh indra dan tidak memiliki kualitas fisik (lih. materi)

Mutlak yang ideal adalah asal usul dunia yang tidak berwujud (supersensible) (Tuhan, Pikiran Dunia, Jiwa Alam Semesta, dll.)

Isostenia - kesetaraan penilaian yang berlawanan dalam ajaran skeptis kuno

Induksi - metode penalaran di mana, dengan menggeneralisasi beberapa kasus khusus, satu aturan umum diturunkan (lih. deduksi)

Intuisi - kemampuan untuk secara langsung memahami kebenaran tanpa bukti dan pembenaran

Irasionalisme adalah posisi filosofis yang menurutnya realitas tidak dapat dipahami dengan metode rasional.

Historiosophy - pemahaman filosofis tentang sejarah

Karma - dalam filosofi India - nasib setiap makhluk hidup, takdir yang ditentukan oleh totalitas kehidupan sebelumnya

Konseptualisme adalah salah satu solusi untuk kontroversi abad pertengahan tentang Universal, yang menurutnya yang terakhir ada setelah hal-hal sebagai konsep pikiran (sama dengan nominalisme moderat)

Cosmos - diterjemahkan dari bahasa Yunani - tatanan umum alam semesta - Semesta, dipahami sebagai sesuatu yang harmonis, indah, teratur

Kosmopolitanisme adalah sebuah paham yang mengingkari batas-batas negara dan negara atas nama kesatuan ras manusia, menganggap seseorang sebagai “warga alam semesta”

Libido - dalam ajaran Z. Freud - hasrat seksual yang tidak disadari

Logika adalah ilmu tentang bentuk dan hukum pemikiran yang benar

Logos - dalam ajaran Heraclitus, Stoa dan Kristen - Hukum Dunia, prinsip ilahi yang mengatur dunia

Mayeutika adalah metode filosofis Socrates, membantu seseorang melalui kontradiksi, keraguan, dan penalaran untuk menemukan kebenaran universal.

Materialisme adalah konsep filosofis, yang menurutnya dunia fisik (material) benar-benar ada dan abadi, dan semua fenomena spiritual adalah hasil dari aktivitas kesadaran manusia, yang mewakili tahap tertinggi dalam evolusi dunia fisik (lih. idealisme). )

Material - dirasakan oleh indra dan memiliki kualitas fisik (lih. ideal)

Materi - totalitas dari segala sesuatu yang bersifat fisik, sensual (materi)

Metafisika - doktrin supernatural, supersensible (atau tentang dunia yang lebih tinggi, yang berada di luar dunia fisik kita, atau tentang hukum universal yang terakhir)

Metodologi - doktrin filosofis tentang metode kognisi dan aktivitas, serta kombinasi dari metode ini

Mistisisme adalah arah dalam kehidupan spiritual Abad Pertengahan, yang tidak memungkinkan kemungkinan untuk memahami dogma-dogma agama, pembenaran mereka melalui alasan, menyerukan hanya untuk iman sembrono di dalamnya, dan juga, lebih luas, arah dalam kehidupan spiritual. yang mempraktikkan pemahaman langsung yang irasional dan intuitif tentang yang ilahi dan menyatu dengannya

Monoteisme - monoteisme, kepercayaan agama bahwa hanya ada satu Tuhan

Naturalisme adalah paham filosofis yang mengakui alam sebagai realitas primer dan objek utama pengetahuan, dan juga berusaha menjelaskan segala sesuatu hanya dengan sebab-sebab alamiah (alami).

Nirvana - dalam filsafat India - penghentian kelahiran duniawi, reuni dengan Brahman

Nominalisme adalah salah satu solusi untuk kontroversi abad pertengahan tentang Universal, yang menurutnya yang terakhir ada setelah hal-hal, hanya sebagai nama (nama) mereka.

Noosfer - dalam filosofi kosmisme Rusia - adalah tahap evolusi dunia yang secara fundamental baru, ketika pikiran manusia menjadi kekuatan yang menentukan untuk pengembangan lebih lanjut, dengan sengaja mengubah dan meningkatkan Semesta

Noumenon - dalam filsafat Kant - "sesuatu dalam dirinya sendiri", sesuatu yang secara objektif ada, tetapi tidak diberikan kepada seseorang baik dalam pengalaman atau sebelum dia dan karena itu tidak dapat diketahui

Objek - dunia luar dalam kaitannya dengan seseorang (lih. subjek)

Objektif - ada dalam dirinya sendiri, yaitu - di luar seseorang dan terlepas darinya (lih. subjektif)

Ontologi - cabang filsafat yang ditujukan untuk studi (pemahaman) tentang Wujud

Keterasingan - dalam ajaran Hegel, Feuerbach dan Marx - proses memisahkan setiap ciptaan atau produk dari penciptanya, di mana ciptaan menjadi independen dari penciptanya dan bermusuhan dengannya

Panteisme - gagasan tentang Tuhan, yang menurutnya identik dengan alam semesta

Patristik - aktivitas filosofis "bapak" gereja - pendiri pandangan dunia Kristen

Positivisme adalah arah filosofis paruh kedua abad 19-20, yang menurutnya filsafat harus menjauh dari masalah metafisik dan menjadi metodologi ilmu pengetahuan.

Politeisme - politeisme, kepercayaan agama di mana ada banyak dewa (paganisme)

Psikoanalisis - Doktrin Z. Freud tentang jiwa manusia, serta teori dan praktik mengobati penyakit mental yang diciptakan olehnya, salah satu bidang dalam psikologi

Psikologi adalah ilmu yang mempelajari dunia yang beragam dari jiwa manusia

Rasionalisme adalah posisi filosofis yang menurutnya dunia diatur secara rasional dan oleh karena itu dapat diketahui sepenuhnya dengan cara rasional, serta gagasan tentang prioritas yang terakhir atas pengalaman indrawi dalam hal pengetahuan.

Realisme adalah salah satu solusi untuk kontroversi abad pertengahan tentang Universal, yang menurutnya yang terakhir ada sebelum segala sesuatu, di dunia supersensible khusus, dan merupakan penyebabnya.

Relativisme adalah posisi filosofis yang menurutnya segala sesuatu di dunia adalah relatif dan oleh karena itu tidak ada yang dapat dibicarakan secara pasti dan definitif.

Samsara - dalam filsafat India - roda kelahiran kembali jiwa individu

Sekularisasi adalah pembatasan ideologis dan aktual dari sekuler dan spiritual, pemisahan ideologis Tuhan dari manusia, agama dari filsafat

Sensasionalisme adalah ide filosofis yang menurutnya organ-organ indera memberi kita informasi yang lebih akurat tentang dunia di sekitar kita daripada pikiran.

Silogisme - penalaran deduktif

Skeptisisme - keraguan filosofis tentang keandalan ketentuan apa pun

Sobornost - dalam filosofi Slavophiles - prinsip menggabungkan persatuan orang-orang pribadi dan umum untuk kegiatan bersama

Solipsisme adalah ide filosofis yang menurutnya setiap orang dapat menganggap dirinya satu-satunya realitas yang ada, dan yang lainnya - perasaannya.

Sophism - bukti lahiriah yang benar dari pernyataan yang sengaja salah dengan bantuan pelanggaran yang disengaja terhadap hukum logis

Sosialisme adalah doktrin dan gerakan sosial-politik yang menganjurkan pembangunan masyarakat tanpa kepemilikan pribadi, berdasarkan prinsip-prinsip keadilan dan solidaritas rakyat.

Sofiologi - dalam filsafat agama Rusia - doktrin Kebijaksanaan Ilahi - prinsip utama yang mengatur alam semesta

Sublimasi - dalam ajaran Z. Freud - transformasi energi seksual menjadi berbagai aktivitas non-seksual

Subjek - seseorang yang mengetahui dunia di luar dirinya (lih. objek)

Subjektivisme adalah ide filosofis yang menurutnya seseorang melihat dunia hanya pada skala persepsinya sendiri.

Subyektif - ada dalam spiritual, dunia batin seseorang dan bergantung padanya (lih. objektif)

Skolastisisme adalah filsafat abad pertengahan yang ditujukan pada penguatan rasional dogma-dogma agama

Tautologi - pernyataan di mana dua bagian secara bersamaan mengikuti satu sama lain (menyiratkan satu sama lain)

Teisme adalah kepercayaan agama bahwa Tuhan adalah Pencipta dunia dan terus-menerus mengendalikannya.

Teodisi - pembenaran Tuhan - masalah agama dan filosofis untuk menjelaskan kejahatan yang ada di dunia

Teosentrisme adalah ide religius dan filosofis, yang dengannya subjek utama pemahaman haruslah Tuhan sebagai penyebab dan tujuan dari segala sesuatu yang ada, mata rantai utama alam semesta (lih. antroposentrisme)

Universal - dalam filsafat abad pertengahan - konsep umum

Utilitarianisme adalah gagasan bahwa filsafat seharusnya tidak berurusan dengan masalah abstrak, tetapi dengan masalah kehidupan nyata manusia dan membawa manfaat nyata (lihat positivisme dan pragmatisme)

Utopia adalah doktrin sosio-filosofis yang menggambar model struktur sosial yang ideal (atau proyek ideal apa pun secara umum)

Fatalisme - gagasan tentang takdir segala sesuatu yang ada, termasuk kehidupan manusia mana pun (lih. kesukarelaan)

Fenomena - fenomena - apa yang seseorang rasakan dunia dalam pengalaman inderanya

Eudemonisme - gagasan bahwa tugas utama filsafat adalah mencari kebahagiaan individu manusia

Evolusi adalah proses perubahan, perkembangan

Heuristik adalah metode filosofis di mana, alih-alih mengasimilasi jawaban yang sudah jadi, seseorang, melalui refleksi, harus menemukan kebenaran itu sendiri.

Eksistensialisme adalah arah dalam filsafat abad kedua puluh, yang menganggap subjek utama studi (pemahaman) bukan dunia objektif, tetapi keberadaan individu manusia.

Keberadaan - keberadaan individu

Empirisme adalah gagasan filosofis bahwa pengalaman indrawi harus menjadi sumber utama pengetahuan.

Tahun-tahun kehidupan para filsuf terkemuka

(dalam urutan kronologis)

Buddha c.583 - c.483 SM

Konfusius 551-479 SM

Laozi VI-V abad. SM.

Thales sekitar tahun 625-547 SM

Anaximander c.610 - c.540 SM

Anaximenes c.588 - c.525 SM

Pythagoras c.580 - c.500 SM

Xenophanes VI-V abad. SM.

Heraclitus c.544 - c.483 SM

Parmenides c.540 - c.470 SM

Zeno dari Elea c.490 - 430 SM

Gorgias c.483 - c.375 SM

Protagoras c.480 - c.410 SM

Socrates c.469 - 399 SM

Democritus c.460 - c.370 SM

Antistenes c.435 - c.370 SM

Plato 428/27 - 348/47 SM

Diogenes c.400 - c.325 SM

Aristoteles 384 - 322 SM

Epicurus 341 - 270 SM

Pirrho c.360 - c.270 SM

Zeno the Stoic c.336 - c.264 SM

Klemens c.150 - c.215

Tertullian tahun 160 - tahun 222

Asal c.185 - c.254

Sextus Empiricus II-III abad M

Agustinus 354 - 430

John Roscelin tahun 1050 - tahun 1120

1. MUTLAK(dari Lat absolutus - tak bersyarat, tak terbatas) konsep filsafat idealistik, yang menunjukkan prinsip spiritual dari segala sesuatu, yang dianggap sebagai sesuatu yang satu, universal, tak berawal dan tak terbatas dan menentang setiap makhluk relatif dan terkondisi.
2. IDE MUTLAK - kategori utama filsafat Hegel, yang menunjukkan alam semesta secara keseluruhan, universalitas tanpa syarat, konkret dan pribadi (yaitu, substansi dan subjek pada saat yang sama).
3. SEMANGAT MUTLAK- dalam sistem filosofis Hegel, mata rantai terakhir dalam pengembangan roh, mewujudkan kesadaran diri ide mutlak
4. AKSIOLOGI - doktrin nilai, teori filosofis tentang prinsip-prinsip yang berlaku secara universal yang menentukan arah aktivitas manusia, motivasi tindakan manusia.
5. ANTINOMI(Kontradiksi Yunani tentang hukum itu sendiri) - 1) kombinasi pernyataan yang saling bertentangan tentang subjek, memungkinkan alasan yang sama meyakinkannya; 2) kontradiksi yang tidak dapat dicabut, yang dapat dibayangkan dalam suatu gagasan atau hukum ketika mencoba merumuskannya secara meyakinkan.
6. ANTROPOLOGI- sebuah konsep filosofis, yang perwakilannya melihat kategori pandangan dunia utama dalam konsep "manusia" dan berpendapat bahwa hanya atas dasar itu sistem gagasan tentang alam, masyarakat, dan pemikiran dapat dikembangkan.
7. APORIAS(Yunani a - tanda negasi, poros - jalan, jembatan) - situasi tanpa harapan, ketidakmampuan untuk mencapai solusi untuk masalah, karena subjek itu sendiri atau konsep yang digunakan mengandung kontradiksi.
8. SEBUAH POSTERIORI(dari lat. sebuah posteriori- dari berikut) - pengetahuan yang diperoleh dari pengalaman.
9. SEBUAH PRIORITAS- (dari lat. sebuah prioritas- dari sebelumnya) - pengetahuan yang mendahului pengalaman dan tidak bergantung padanya.
10. ARHAT - konsep filsafat India kuno, berarti "mengalahkan musuh." Arahat adalah orang yang mencapai nirwana, mengalahkan nafsunya, yang melanggar aliran kesadaran yang tenang.
11. POLA DASAR- prototipe, gambar asli, ide. Dalam psikologi analitis, bersama dengan naluri, arketipe adalah struktur mental bawaan yang terletak di kedalaman "ketidaksadaran kolektif", dan membentuk dasar simbolisme manusia universal.
12. ATMAN - konsep filsafat India, memiliki beberapa arti: "aku", "diriku", "tubuh". Arti utama dari konsep atman adalah "manusia" sebagai makhluk psikis kosmik individu dan universal. Atman dalam pengertian ini adalah awal yang genetik dan substansial dari keberadaan, fondasi dan akhirnya.
13. TIDAK SADAR - dalam arti luas - seperangkat proses mental, operasi, dan keadaan yang tidak terwakili dalam pikiran subjek. Ini adalah bidang khusus dari mental, yang secara kualitatif berbeda dari fenomena kesadaran. Ketidaksadaran mencirikan perilaku individu dan kelompok, tujuan dan konsekuensi nyata yang tidak dikenali. Freud memperkenalkan tidak sadar dalam bentuk kekuatan yang kuat, aktivitas kesadaran yang antagonis.
14. MAKHLUK- konsep filosofis yang menunjukkan dunia objektif yang ada secara independen dari kesadaran. Dalam arti luas, keberadaan adalah konsep paling umum dan abstrak yang menunjukkan keberadaan segala sesuatu.
15. VERIFIKASI- konsep metodologis yang menunjukkan proses penetapan kebenaran pernyataan ilmiah sebagai hasil verifikasi empirisnya.
16. "HAL DALAM SENDIRI"- menurut Kant, sesuatu yang ada untuk dirinya sendiri, terlepas dari subjek yang mengetahuinya.
17. KEKUATAN- suatu bentuk hubungan sosial yang dicirikan oleh kemampuan untuk mempengaruhi sifat dan arah kegiatan dan perilaku orang dan kelompok sosial melalui mekanisme ekonomi, ideologis dan organisasi-hukum, serta dengan bantuan otoritas, tradisi, kekerasan. Hakikat kekuasaan adalah hubungan kepemimpinan dan subordinasi.
18. AKAN- tujuan sadar seseorang untuk melakukan tindakan tertentu.
19. kesukarelaan(dari bahasa Latin voluntas - kehendak, istilah ini diperkenalkan oleh F. Tönnies pada tahun 1883) - arah filsafat yang idealis, dengan mempertimbangkan kehendak sebagai prinsip keberadaan tertinggi. Mengedepankan keinginan dalam makhluk spiritual, voluntarisme menentang intelektualisme (atau rasionalisme) - sistem filosofis yang menganggap intelek, akal, sebagai dasar dari segala sesuatu.
20. PERSEPSI- gambar sensual dari karakteristik struktural eksternal objek dan proses dunia material, yang secara langsung memengaruhi indra.
21. WAKTU- atribut, bentuk universal dari keberadaan materi, yang mengungkapkan durasi keberadaan dan urutan perubahan keadaan semua sistem dan proses material di dunia.
22. ASAL(Greek genesis - origin, formasi) - asal, kemunculan dan perkembangan, yang akan mengarah pada keadaan, bentuk, objek, dan fenomena tertentu.
23. HUMANISME(lat. humanitas - kemanusiaan) - arah antropologis yang mengakui seseorang sebagai nilai yang paling penting. Awal humanisme di Roma kuno, tetapi sebagai arah independen dibentuk dan menerima perkembangan yang kuat di Renaisans.

24. DAO(Cina) - jalan yang benar, hukum kosmis dan moral. Kategori utama filsafat Cina, mencakup semua kategori lainnya. Tao dipahami sebagai prinsip tertinggi dari alam semesta yang berkembang sendiri, asal mula segala sesuatu, kesatuan genetik dunia: segala sesuatu lahir darinya dan semuanya kembali ke sana.

1. GERAKAN- atribut yang paling penting, cara keberadaan materi. Gerak mencakup semua proses yang terjadi di alam dan masyarakat. Dalam bentuknya yang paling umum, gerakan adalah perubahan secara umum, interaksi apa pun dari objek material dan perubahan keadaannya.
2. DEKONSTRUKSI- strategi khusus dalam kaitannya dengan teks, yang mencakup "penghancuran" dan rekonstruksinya. Istilah tersebut mencerminkan pemikiran ulang terhadap tradisi Eropa sebagai tradisi metafisika, di mana poin utamanya bukanlah penghancuran, melainkan pembangunan makna positif.
3. DEMITOLOGI- istilah untuk teknik metodologis yang digunakan oleh para filsuf dan teolog agama ketika menerjemahkan plot mitologis teks suci ke dalam bahasa modernitas.
4. PENGHANCURAN- klarifikasi dasar-dasar konstruksi ontologis filosofis. Penghancuran, di satu sisi, mengungkapkan kemungkinan yang ditemukan oleh tradisi kuno dan kemudian dikaburkan, dan di sisi lain, itu mengarah pada pemahaman yang independen dan tertinggi tentang keberadaan. Dalam konteks sejarah dan filosofis, kehancuran dipahami sebagai salah satu kemungkinan keberadaan manusia yang sebenarnya, yang menemukan maknanya sendiri dalam waktu tertentu.
5. DEFINISI- definisi logis singkat yang menetapkan fitur pembeda esensial dari subjek atau makna konsep - konten dan batasannya.
6. DHAMMA(dalam bahasa Pali) atau Dharma ( dalam bahasa Sansekerta) ( dharma) - sebuah konsep yang memiliki banyak arti. Pertama-tama, ajaran Buddha, intisari dari pengetahuan spiritual, menggabungkan konsep-konsep seperti hati nurani, ajaran moral, keadilan, kewajiban, alam, aturan agama, dll. Ini juga dipahami sebagai elemen keberadaan. Diyakini bahwa proses dunia terdiri dari interaksi 72 elemen-dharma.
7. DIALEKTIKA- ilmu tentang hukum universal perkembangan alam, masyarakat, manusia, dan pemikiran.
8. DISKURSIF- rasional, mediasi, logis, demonstratif, berlawanan dengan sensual, langsung, intuitif.
9. PERMAINAN- suatu bentuk identifikasi diri seseorang yang bebas, yang menyiratkan keterbukaan nyata terhadap dunia yang mungkin dan terbentang baik dalam bentuk kompetisi, atau dalam bentuk representasi (pertunjukan, representasi) dari setiap situasi, makna , negara bagian.
10. SEMPURNA- gambaran subjektif dari realitas objektif yang muncul dalam proses aktivitas manusia yang bijaksana (idealisme subjektif). SEMPURNA- esensi yang ada secara objektif dari segala sesuatu (idealisme objektif).
11. IDE- istilah filosofis yang menunjukkan "makna", "makna", "esensi" dan terkait erat dengan kategori pemikiran dan keberadaan.
12. IMMANEN- properti atau keteraturan yang melekat pada objek, fenomena atau proses ini atau itu.
13. INTENTIALITAS- dalam fenomenologi - aspirasi kesadaran pembentuk indra utama ke dunia, sikap kesadaran pembentuk indra terhadap suatu objek, interpretasi subjek terhadap sensasi.
14. PENAFSIRAN- dalam ilmu siklus sejarah dan kemanusiaan - interpretasi teks yang bertujuan untuk memahami konten semantiknya; dalam logika matematika, semantik logis, filsafat ilmu - menetapkan makna ekspresi bahasa formal.
15. INTERSUBJECTIVITAS- struktur subjek, sesuai dengan fakta pluralitas individu subjek dan bertindak sebagai dasar komunitas dan komunikasi mereka.
16. INTUISIONISME- pengaturan filosofis dan metodologis, mengenali dasar terakhir keberadaan dan kognisi langsung, penetrasi "hidup" ke dalam subjek, yang mengatasi pembagian realitas menjadi subjek dan objek.
17. INTUISI- proses perolehan langsung pengetahuan melalui pemahaman holistik dari situasi masalah tanpa derivasi diskursif dan bukti.
18. YIN DAN YANG(Cina) - Yin dan Yang dipandang sebagai kekuatan Langit dan Bumi, yang menertibkan kekacauan yang memerintah di dunia. Mereka berlawanan satu sama lain, tetapi sebagai hasil dari harmoni dan persatuan mereka, seseorang muncul. Yin dipahami sebagai prinsip feminin, rasional, dan Yang dipahami sebagai prinsip dunia yang tidak disadari dan maskulin.
19. IRASIONAL- terletak di luar jangkauan pikiran, tidak dapat diakses oleh pemahaman dalam kerangka pemikiran logis, berlawanan dengan rasional.
20. IRRASIONALISME- penunjukan arus dalam filsafat, yang, berbeda dengan rasionalisme, membatasi atau menyangkal kemungkinan pikiran dalam proses kognisi dan menjadikan dasar pandangan dunia sesuatu yang tidak dapat diakses oleh pikiran atau asing baginya, menegaskan hal yang tidak logis dan tidak rasional sifat keberadaan itu sendiri.
21. BENAR- refleksi yang memadai dari objek oleh subjek yang mengetahui, reproduksinya sebagaimana adanya dengan sendirinya, di luar dan secara independen dari orang dan kesadarannya; isi objektif dari indra, pengalaman empiris, konsep, ide, penilaian, teori, ajaran dan gambaran holistik dunia dalam dialektika perkembangannya.
22. SEJARAH- tren filosofis yang mengedepankan masalah logis-metodologis, epistemologis dan ideologis dari pengetahuan sejarah.
23. KALAM(dari kalam Arab - kata) - arah filsafat Muslim abad pertengahan, yang menentukan tujuannya untuk mempelajari, menjelaskan, dan melindungi prinsip-prinsip dasar agama Islam. Kalam disebut juga teologi spekulatif, istilah spekulasi di sini dipahami sebagai memperoleh pengetahuan tentang objek di luar pengalaman dengan bantuan pemikiran.
24. KARMA -(Sankr. "aksi") - konsep filsafat India kuno. Diyakini bahwa bahkan tindakan seseorang yang paling tidak penting memiliki dampak pada seluruh aliran kehidupan, dan penyebab ini cepat atau lambat tentu menimbulkan konsekuensi, yang bisa baik atau buruk. Perbuatan positif akan membawa kebahagiaan, perbuatan negatif akan membawa penderitaan. Hukum moral ini disebut karma.
25. KATEGORI- bentuk kesadaran dalam hal cara universal hubungan manusia dengan dunia, yang mencerminkan sifat paling umum dan esensial, hukum alam, masyarakat dan pemikiran.
26. IMPERATIVE KATEGORIS- konsep filsafat Kant, resep moral yang valid secara universal, sebagai lawan dari prinsip pribadi (pepatah); aturan yang menyatakan kewajiban (pemaksaan objektif untuk melakukannya dan bukan sebaliknya).
27. KISILIK - kategori pandangan dunia Kazakh, mencirikan seseorang, pertama-tama, sebagai orang yang bermoral tinggi, baik hati, simpatik, hidup dalam damai dan harmoni dengan orang-orang di sekitarnya, yang telah menemukan dirinya dalam kehidupan dan masyarakat. Konsonan dengan konsep "kepribadian".
28. Klerikalisme(Latin clericalis - gereja) - seperangkat aspirasi yang bertujuan untuk memperkuat otoritas dan memperkuat pengaruh Gereja Katolik dan kepalanya.
29. RUANG ANGKASA(Yunani - Semesta) - dunia, dipahami sebagai kesatuan yang teratur (sebagai lawan dari kekacauan). Untuk pertama kalinya dunia disebut kosmos oleh Pythagoras, yang menarik perhatian pada keteraturan dan harmoni yang memerintah di dalamnya.
30. KREATIVITAS- kemampuan generatif, ciri khas orang kreatif, proses, produk, yang dimanifestasikan dalam perubahan alam semesta budaya, pengalaman individu atau signifikansi sosial.
31. KREATIVITAS- doktrin agama tentang penciptaan dunia oleh makhluk gaib.
32. KRITIK- instalasi, pendekatan metodologis yang melekat dalam pemikiran filosofis dan ilmiah-teoretis. Kritik menunjukkan bahwa tidak ada metode universal yang memberikan peningkatan logis yang ketat dari pengetahuan yang benar, dan oleh karena itu tugas seorang ilmuwan adalah untuk mencari dan menolak teori palsu dengan menggunakan metode logis formal.
33. BUDAYA- cara khusus untuk mengatur dan mengembangkan aktivitas kehidupan manusia, yang direpresentasikan dalam produk kerja material dan spiritual, dalam sistem norma dan institusi sosial, dalam nilai material dan spiritual, dalam totalitas hubungan manusia dengan alam, satu sama lain dan untuk diri mereka sendiri.
34. KUMULATIVISME- pengaturan metodologis filsafat ilmu, yang dengannya perkembangan pengetahuan terjadi melalui penambahan bertahap ketentuan baru ke jumlah akumulasi pengetahuan sejati.
35. LIBIDO(lat. libido - ketertarikan, keinginan, gairah, aspirasi) - salah satu konsep dasar psikoanalisis yang dikembangkan oleh Freud. Libido berarti dalam Freud ketertarikan seksual, sebagian besar tidak disadari.
36. KEPRIBADIAN- individu manusia dalam hubungan sosialnya.
37. URUSAN- (dari bahan Latin - substansi) - ini adalah kumpulan tak terbatas dari semua objek dan sistem yang ada di dunia, substrat dari setiap properti, koneksi, hubungan, dan bentuk gerakan.
38. MACHISME- arah subjektif-idealistik dalam filsafat dan metodologi ilmu pengetahuan, dikemukakan pada awal abad ke-20 dalam karya-karya Mach, Avenarius dan murid-muridnya, serta dalam karya-karya K. Pearson dan P. Duhem.
39. MENTALITAS- tingkat kesadaran kolektif dan individu yang dalam, termasuk ketidaksadaran. Mentalitas adalah seperangkat kesiapan, sikap, dan kecenderungan individu atau kelompok sosial untuk bertindak, berpikir, merasakan, dan memandang dunia dengan cara tertentu.
40. METAFISIKA- doktrin filosofis tentang prinsip-prinsip dan prinsip-prinsip super-eksperimental yang paling utama dan prinsip-prinsip keberadaan, pengetahuan, budaya.
41. METODE(Metodos Yunani - jalan, studi, penelusuran) - jalan pengetahuan, cara untuk mencapai tujuan tertentu, seperangkat metode untuk pengembangan praktis dan teoretis dari kenyataan.
42. METODOLOGI- seperangkat sarana kognitif, metode, teknik yang digunakan dalam sains apa pun. Bidang pengetahuan yang mempelajari cara, prasyarat, dan prinsip pengorganisasian aktivitas kognitif dan praktis-transformatif.
43. PANDANGAN DUNIA- sistem prinsip, pandangan, nilai, cita-cita dan keyakinan yang menentukan baik sikap terhadap kenyataan, pemahaman umum tentang dunia, dan posisi hidup, program kegiatan masyarakat.
44. PENGANDAIAN- karakterisasi fitur keberadaan beberapa objek atau fenomena, jalannya proses, serta cara untuk membangun dan memahami penilaian dan penalaran logis tentang objek, fenomena, peristiwa dan proses.
45. MONATA(Yunani monas - unit) - elemen fisik dan mental dari realitas. Dianggap oleh J. Bruno dan Leibniz, tetapi Leibniz memberikan interpretasi yang paling lengkap. Monads ia sebut substansi sederhana dari tubuh dan jiwa.
46. MUTAZILLIT(Bahasa Arab untuk "terisolasi") adalah salah satu mazhab kalam yang otoritatif dengan arah rasionalis yang diungkapkan dengan jelas. Kaum Mutazilah, yang tidak membatasi diri hanya untuk mempertimbangkan masalah-masalah agama dan berusaha mempelajari masalah-masalah alam, masyarakat, antropofi dan filsafat, meletakkan dasar bagi falsafah.
47. MUTAKALLIM - pengikut Kalam, perbedaan mendasar mereka dari para dogmatis adalah bahwa ketika mempertimbangkan pertanyaan tentang Tuhan, kehendak bebas dan keadilan ilahi, mereka menggunakan metode argumentasi rasional. Dengan demikian, kaum Mutakallim secara bertahap memisahkan pengetahuan teologis dan sekuler.
48. NAMY - salah satu kategori utama pandangan dunia Kazakh. Ini mencirikan tingkat kebanggaan yang tinggi atas kebebasan dan kemandirian, hati nurani dan keyakinan seseorang; peningkatan "aku" sendiri sebagai makhluk sadar dan kemampuan untuk mengendalikan perasaan ini pada tingkat kesadaran.
49. NATURALISME- posisi filosofis yang mengidentifikasi segala sesuatu yang ada dengan alam, menolak pemahaman tentang alam sebagai bagian dari keberadaan dan mengecualikan segala sesuatu yang supernatural dari penjelasan teoretis.
50. GAMBAR ILMIAH DUNIA- gambaran holistik tentang ide-ide tentang sifat-sifat umum dan pola-pola realitas, yang dibangun sebagai hasil dari generalisasi dan sintesis konsep, prinsip, dan teori ilmiah yang mendasar.
51. Neopositivisme(positivisme logis) adalah bentuk modern dari positivisme.Memahami filsafat sebagai semacam kegiatan yang bermuara pada analisis bahasa alami dan buatan, neopositivis telah mencapai hasil tertentu dalam memperjelas peran sarana simbolik dalam pengetahuan ilmiah, di kemungkinan matematisasi pengetahuan, hubungan antara perangkat teoretis dan dasar empiris sains. .
52. NOMINALISME(dari lat. nama nomen, nama) - pandangan filosofis, yang menurutnya konsep universal, universal, tidak memiliki prototipe nyata di luar pemikiran dan karenanya hanya mewakili bentuk pemikiran subjektif. Untuk nominalisme, universal, mis. konsep universal adalah kata-kata sederhana yang berfungsi sebagai tanda benda dan sifat-sifatnya.
53. ONTOLOGI- doktrin keberadaan, keberadaan, tentang bentuk dan prinsip dasarnya, tentang definisi dan kategori keberadaan yang paling umum.
54. PENGASINGAN- hubungan antara subjek dan salah satu fungsinya, yang muncul sebagai akibat pecahnya kesatuan asli, yang mengarah pada pemiskinan sifat subjek dan perubahan, penyimpangan, kelahiran kembali sifat fungsi yang diasingkan; serta proses pecahnya persatuan ini.
55. PANTEISME -(Yunani Pan - semua dan theos - Tuhan) - doktrin bahwa segala sesuatu adalah Tuhan; sebuah doktrin yang mendewakan alam semesta, alam.
56. PARADIGMA- salah satu konsep kunci filsafat ilmu pengetahuan modern. Menunjukkan seperangkat keyakinan, nilai, dan sarana teknis yang diadopsi oleh komunitas ilmiah dan memastikan keberadaan tradisi ilmiah.
57. PERSONALISME- posisi filosofis yang mengakui kepribadian dan nilai-nilai spiritualnya sebagai makna tertinggi peradaban duniawi.
58. KEMAJEMUKAN- posisi filosofis dan ideologis, yang menurutnya ada banyak prinsip atau jenis makhluk yang independen dan tidak dapat direduksi (pluralisme dalam ontologi), bentuk dan prinsip pengetahuan, teori, metode (pluralisme dalam epistemologi), individu dan kelompok yang setara dan berdaulat (pluralisme dalam etika) dan sosiologi), nilai dan orientasi nilai, yang diekspresikan dalam beragam ideologi dan kepercayaan, saling bersaing dan memperebutkan pengakuan (pluralisme dalam aksiologi).
59. POSITIVISME- arah filosofis berdasarkan prinsip bahwa semua pengetahuan "positif" (positif) yang asli hanya dapat diperoleh sebagai hasil dari ilmu-ilmu khusus individu dan asosiasi sintetiknya dan filsafat itu, sebagai ilmu khusus yang mengklaim sebagai studi independen tentang realitas, tidak memiliki hak untuk hidup.
60. PENGETAHUAN- bentuk refleksi tertinggi dari realitas objektif.
61. KONSEP- pemikiran yang mencerminkan dalam bentuk umum objek dan fenomena realitas dan hubungan di antara mereka dengan menetapkan fitur umum dan khusus, yang merupakan sifat-sifat objek dan fenomena dan hubungan di antara mereka.
62. POSTPOSITIVISME muncul dan berkembang pada pertengahan abad ke-20. atas dasar kritik dan otokritik neopositivisme. Pembatasan pengetahuan ilmiah dari non-ilmiah terlihat pada fakta bahwa pengetahuan ilmiah pada prinsipnya dapat disangkal dengan bantuan data eksperimen.
63. PRAKTEK- aktivitas manusia material, sensual-obyektif, penetapan tujuan, yang memiliki konten pengembangan dan transformasi objek alam dan sosial dan merupakan dasar universal, kekuatan pendorong untuk pengembangan masyarakat dan pengetahuan manusia.
64. PERTUNJUKAN- gambar objek atau fenomena yang dirasakan sebelumnya, serta gambar yang dibuat oleh imajinasi yang produktif; bentuk perasaan yang direfleksikan dalam bentuk pengetahuan visual-figuratif.
65. RUANG ANGKASA- bentuk keberadaan materi, yang mencirikan luasnya, struktur, koeksistensi dan interaksi unsur-unsur dalam semua sistem materi. Ruang dan waktu adalah kategori keberadaan yang universal dan universal. Ruang mengungkapkan urutan pengaturan objek yang hidup berdampingan secara bersamaan, waktu - urutan keberadaan fenomena yang berurutan.
66. PSIKOANALISA- metode psikoterapi dan pengajaran psikologis yang berfokus pada proses dan motivasi mental bawah sadar. Dikembangkan di con. 19 - mohon. abad ke-20 Freud.
67. RASIONAL- asimilasi wajar realitas oleh manusia.
68. RASIONALISME- arah filosofis yang mengakui pikiran sebagai dasar pengetahuan dan perilaku orang. Rasionalisme menentang baik irasionalisme maupun sensasionalisme (empirisme).
69. REDUKSI- program metodologis yang berfokus pada pemecahan masalah kesatuan pengetahuan ilmiah berdasarkan pengembangan bahasa terpadu yang umum untuk semua disiplin ilmu.
70. GAMBAR AGAMA DUNIA- elemen utama adalah gambar satu Tuhan (agama monoteistik) atau banyak dewa (agama politeistik). Semua agama setiap saat percaya bahwa realitas empiris kita tidak independen dan tidak mandiri, tetapi merupakan turunan yang diciptakan alam, karena sekunder, ada hasil, proyeksi lain - nyata, realitas sejati - Tuhan atau dewa .
71. RELATIVISME- prinsip metodologis analisis dan interpretasi pengetahuan, sistem pandangan dunia, budaya, yang terdiri dari absolutisasi ketidakstabilan kualitatif fenomena, ketergantungannya pada berbagai kondisi dan situasi.
72. KESADARAN DIRI- seleksi oleh seseorang tentang dirinya sendiri dari dunia objektif, kesadaran dan evaluasi sikapnya terhadap dunia, dirinya sebagai pribadi, tindakan, tindakan, pikiran dan perasaan, keinginan dan minatnya.
73. KESADARAN- bentuk refleksi tertinggi dari realitas objektif yang hanya khas seseorang, cara sikapnya terhadap dunia dan dirinya sendiri, dimediasi oleh bentuk universal aktivitas sosio-historis orang.
74. SEMANTIK- bagian linguistik dan logika, yang mengeksplorasi masalah yang terkait dengan makna, makna dan interpretasi tanda dan ekspresi tanda.
75. SENSASIONALISME- arah dalam teori pengetahuan, yang menurutnya sensibilitas adalah bentuk utama dari pengetahuan yang andal. sensasionalisme berusaha untuk memperoleh seluruh isi pengetahuan dari aktivitas organ-organ indera.
76. SIMBOL- sebuah konsep yang memperbaiki kemampuan benda-benda material, peristiwa-peristiwa, serta gambaran-gambaran sensual untuk mengekspresikan konten ideal yang berbeda dari makhluk jasmani-indrawi langsung mereka.
77. STRUKTURALISME DAN POSTSTRUKTURALISME- nama umum untuk sejumlah tren dalam pengetahuan filosofis dan kemanusiaan modern, terkait dengan pencarian struktur logis yang secara objektif ada di balik keragaman fenomena budaya. Strukturalisme melihat tugas utamanya dalam mencari struktur logis yang stabil, yaitu koneksi objek yang stabil. Kelanjutan, tetapi juga kritik-diri terhadap strukturalisme, adalah post-strukturalisme, yang mengakui ketidakmungkinan mereduksi subjek menjadi struktur, yang sebagian besar berarti kembalinya manusia sebagai subjek.
78. SUBLIMASI- dalam psikologi, proses mental mengubah dan mengalihkan energi dorongan afektif ke tujuan aktivitas sosial dan kreativitas budaya.
79. ZAT- realitas objektif, dilihat dari sisi kesatuan internalnya; penting dalam aspek kesatuan segala bentuk gerakannya; fondasi utama yang memungkinkan pengurangan keragaman sensorik dan variabilitas sifat menjadi sesuatu yang permanen, relatif stabil, dan ada secara mandiri.
80. PENCIPTAAN- aktivitas yang menghasilkan sesuatu yang baru secara kualitatif, belum pernah ada sebelumnya.
81. TENGRIANISME - agama alam, yang mencakup ide-ide totemistik, animisme, fetisistik awal, yang ketentuan utamanya adalah kepercayaan pada Tengri sebagai dewa tertinggi Surga-Kosmos dan pemujaan leluhur, yang menyatakan kesatuan alam dan manusia.
82. DETERMINISME TEKNOLOGI- pengaturan metodologis yang mengaitkan kepentingan yang menentukan dalam pengembangan struktur sosial-ekonomi dengan perubahan dalam aspek teknis dan teknologi produksi.
83. TEKNOPHOBIA- sebuah konsep yang mencerminkan situasi di mana dunia tindakan dan objek teknis yang terasing dirasakan oleh seseorang sebagai ancaman bagi keberadaannya.
84. TERAMAT- berkaitan dengan kondisi apriori (di luar eksperimen atau pra-eksperimental) dari kemungkinan kognisi.
85. TRANSENDEN- istilah yang muncul dalam filsafat skolastik dan mencirikan segala sesuatu yang melampaui pengalaman indrawi, pengetahuan empiris tentang dunia; subjek pengetahuan agama dan metafisika.
86. UNIVERSALISME - kelengkapan, keserbagunaan, pengetahuan yang mencakup semua, berjuang untuk integritas, suatu bentuk pemikiran yang menganggap alam semesta sebagai satu kesatuan dan mencoba untuk menjelaskan, memahami dan menurunkan individu dari keseluruhan yang menguasai segalanya.
87. FALSAFA(Pengucapan bahasa Arab dari istilah filsafat Yunani) - filsafat para filsuf Arab Abad Pertengahan, dipandu oleh model-model kuno berfilsafat.
88. FENOMENA- sebuah konsep yang korelatif dengan konsep esensi dan menentangnya. Ini menunjukkan cara melihat realitas seperti itu, ketika seseorang bergerak dari realisme naif ("Saya melihat sesuatu") ke kesadaran bahwa fenomena hal-hal tidak identik dengan dirinya sendiri.
89. FENOMENOLOGI(Surat Yunani, doktrin fenomena) - pada awalnya salah satu disiplin filosofis, kemudian tren filosofis yang berusaha membebaskan kesadaran filosofis dari sikap naturalistik (memotong tajam objek dan subjek), untuk mencapai wilayahnya sendiri \u200banalisis filosofis - refleksi kesadaran tentang tindakannya dan tentang apa yang ada di dalamnya, untuk mengungkapkan karakteristik yang membatasi, fondasi asli pengetahuan, keberadaan manusia, dan budaya.
90. FILSAFAT SEJARAH- bidang pengetahuan filosofis yang mencakup masalah ontologis dari proses sejarah - seperti makna dan arah sejarah, pembagian dan urutan era sejarah utama, kekhususan proses sejarah, hubungan antara sejarah dan alam, kebebasan dan kebutuhan akan kreativitas sejarah, serta masalah epistemologis dan logis dan metodologis ilmu sejarah.
91. FILSAFAT BUDAYA- disiplin filosofis yang mempelajari budaya di seluruh volume pembentukan historisnya dan di seluruh kedalaman spesifikasi strukturalnya.
92. FILSAFAT MITOS- bidang filsafat yang mempelajari struktur kesadaran mitologis, fungsi mitos sebagai fenomena budaya dan psikologis.
93. FILSAFAT ILMU- arah filosofis yang mengeksplorasi karakteristik aktivitas ilmiah dan kognitif. Dalam konteks sejarah dan budaya, fokus filsafat ilmu telah dan merupakan masalah-masalah berikut: a) gagasan tentang kesatuan pengetahuan ilmiah dan tugas terkait untuk membangun gambaran ilmiah holistik tentang dunia, analisis konsep determinisme, kausalitas, korelasi pola dinamis dan statis; b) karakteristik struktural penelitian ilmiah - rasio analisis dan sintesis, induksi dan deduksi, logika dan intuisi, penemuan dan pembenaran, teori dan fakta; c) masalah demarkasi - pemisahan ilmu pengetahuan dan metafisika, matematika dan ilmu alam, sosial-kemanusiaan dan ilmu pengetahuan alam; d) masalah pembuktian pengetahuan ilmiah, analisis prosedur verifikasi; e) pertimbangan paradigma penelitian; f) masalah humanisasi pengetahuan ilmiah.
94. FILSAFAT AGAMA- dalam arti luas - seperangkat sikap filosofis terhadap agama, konseptualisasi sifat dan fungsinya, serta pembenaran filosofis untuk keberadaan dewa, penalaran filosofis tentang sifat dan hubungannya dengan dunia dan manusia; dalam arti kata yang sempit - wacana filosofis otonom yang eksplisit tentang ketuhanan dan agama, jenis berfilsafat khusus.
95. FILSAFAT TEKNOLOGI- arah penelitian filosofis, metodologis dan ideologis tentang fenomena teknologi di dunia modern. Fokus penelitian filsafat teknologi adalah masalah analisis struktur dan dinamika pengetahuan teknis, metodologi ilmu teknis, serta aspek ontologis, epistemologis dan antropologis dari perkembangan teknis realitas oleh manusia. Saat ini, teknologi dalam konteks filosofis dianggap sebagai fenomena yang kompleks, kompleks, multifaset dan kontradiktif serta menjadi faktor perkembangan peradaban manusia.
96. ANTROPOLOGI FILSAFAT- dalam arti luas, doktrin filosofis tentang sifat dan esensi manusia. Antropologi filosofis, dalam arti sempit, adalah bagian dari pengetahuan filosofis yang mempertimbangkan seluruh kompleks masalah yang kompleks dan beragam yang terkait dengan keberadaan dan pemahaman seseorang dan hubungannya.
97. HERMENEUTIKA FILOSOFI- awalnya (dari zaman kuno) kata ini berarti seni menafsirkan teks. Sejak abad ke-20 (M. Heidegger, G. Gadamer, P. Anker, dll.) kata ini mengacu pada doktrin filosofis untuk memahami dan memahami makna ("esensi dari materi") dari fenomena budaya spiritual.
98. GAMBAR FILSAFAT DUNIA- sangat beragam, tetapi semuanya dibangun di sekitar hubungan: manusia dan dunia. Hubungan ini dapat dipahami secara materialistis atau idealis, dialektika atau metafisika, objektivistik atau subjektivistik, dan seterusnya.
99. KARISMA- bakat spiritual yang luar biasa dari seseorang, yang dianggap oleh orang lain sebagai kekuatan pemahaman dan pengaruh supranatural, asal ilahi, tidak dapat diakses oleh orang biasa.
100. PERADABAN - tingkat, tahap perkembangan budaya material dan spiritual.
101. KEMANUSIAAN (jen)- salah satu kategori penting dari filosofi Konfusius, yang terutama mencerminkan hubungan antara ayah dan anak, penguasa dan pejabat, teman, saudara, dan hanya kemudian - hubungan antara semua orang.
102. HEURISTIS- metode, atau disiplin metodologis, yang subjeknya adalah solusi masalah di bawah kondisi ketidakpastian. Masalah utama heuristik adalah penghapusan kontradiksi.
103. EKSISTENSIALISME(filsafat keberadaan) adalah arah irasionalis filsafat modern, mengakui keberadaan pribadi manusia sebagai satu-satunya realitas sejati. Posisi umum eksistensialisme adalah pernyataan tentang keutamaan keberadaan manusia dalam kaitannya dengan esensi sosial individu
104. PENJELASAN- mengganti konsep yang tidak akurat dengan yang lebih akurat. Penjelasan menunjukkan penjelasan simbol dan konvensi.
105. EMPIRISME(Emperia Yunani - pengalaman) - arah epistemologis yang menganggap proses kognisi hanya melalui pengalaman indrawi (empirisme) dan prinsip metodologis yang mengklaim bahwa semua sains harus didasarkan pada kehidupan dan pengalaman moral.
106. ENTELECHY(Yunani entelechia - penyelesaian, realisasi) - prinsip aktif yang mengubah kemungkinan menjadi kenyataan, dan kenyataan membawa keberadaan kemungkinan ke penyelesaian.
107. EPISTEMOLOGI- cabang filsafat yang mempelajari masalah sifat kognisi, hubungan pengetahuan dengan kenyataan, mengeksplorasi prasyarat umum untuk proses kognitif, dan mengidentifikasi kondisi untuk kebenarannya.

Halaman 1 dari 4

Bahan referensi berisi daftar istilah dan konsep filosofis dasar secara singkat. Kamus Filsafat akan bermanfaat bagi siswa dan siswa SMA dalam mempersiapkan diri menghadapi ujian, ulangan, dan Unified State Examination.

Daftar istilah dan konsep filosofis dasar

TETAPI

abstraksi- ini adalah pilihan mental suatu objek dalam abstraksi dari hubungannya dengan objek lain, setiap properti objek dalam abstraksi dari properti lainnya, setiap hubungan objek dalam abstraksi dari objek itu sendiri.

Agnostisme- pengaturan filosofis, yang menurutnya tidak mungkin untuk secara jelas membuktikan korespondensi pengetahuan dengan kenyataan, dan oleh karena itu, untuk membangun sistem pengetahuan komprehensif yang benar.

Kecukupan- kesesuaian, proporsionalitas, kesetiaan, akurasi.

aksiologi- doktrin filosofis tentang sifat nilai, tentang bentuk dan metode proyeksi nilai seseorang dari aspirasi hidupnya ke masa depan, pilihan pedoman untuk kehidupan saat ini dan pembenaran atau penghukuman masa lalu, "lain" dan signifikan secara universal .

aksiologi- disiplin filosofis yang mempelajari kategori "nilai", karakteristik, struktur dan hierarki dunia nilai, cara kognisi dan status ontologisnya, serta sifat dan spesifikasi penilaian nilai. Aksiologi juga mencakup studi tentang aspek nilai filosofis lainnya, serta disiplin ilmu individu, dan dalam arti yang lebih luas, seluruh spektrum praktik sosial, seni dan agama, peradaban manusia dan budaya pada umumnya.

Analisis- prosedur mental, dan seringkali nyata, pemotongan objek yang diteliti (objek, fenomena, proses), sifat-sifat objek atau hubungan antara objek menjadi bagian-bagian (fitur, properti, hubungan). Prosedur kebalikan dari analisis adalah sintesis.

Antikumulatifisme- kebalikan dari kumulatif.

Antropogenesis- proses asal usul manusia dan pembentukannya sebagai masyarakat, makhluk.

Antropologi

Antropologi- ilmu tentang asal usul dan evolusi manusia, ras manusia, berdasarkan studi tentang tubuh manusia, perbedaan alami antara manusia.

Antropososiogenesis- proses historis transformasi seseorang sebagai antropos, makhluk biologis, menjadi anggota masyarakat, pembawa hubungan dasar, terutama produksi, moral dan estetika.

Antropomorphisme- memberi benda (binatang, fenomena alam, Tuhan, dll.) dengan sifat manusia, yaitu menjadikannya seperti manusia.

antroposentrisme- pandangan religius-idealistis tentang manusia sebagai pusat dan tujuan tertinggi alam semesta.

aporia- tugas yang sulit.

apologetik- perlindungan para pembela, perlindungan bias, pujian sesuatu.

pola dasar- sebuah konsep yang kembali ke tradisi Platonisme dan memainkan peran utama dalam "psikologi analitis" yang dikembangkan oleh Jung.

arche(Yunani arhe - awal) - satu fondasi penciptaan dan masalah kesatuan integral dari banyak dunia. Arche adalah materi pertama, pra-materi, keadaan awal segala sesuatu, bentuk tertua dalam arti kata historis.

Atman- salah satu konsep dasar dalam sistem agama dan mitologi Hindu. Dalam sastra Veda, khususnya dalam Upanishad. menunjukkan prinsip mental subjektif, individu, makhluk, "jiwa", dipahami baik secara pribadi maupun dalam istilah universal.

B

Keabadian- keyakinan akan keabadian manusia, terutama jiwa manusia.

Tidak sadar- istilah yang salah diterapkan pada jiwa manusia. Biasanya mereka menganggap ketidaksadaran atau bingung dengan sensasi bawah sadar yang lewat secara amnesia atau hampir amnesia (untuk aliran selanjutnya dari sini-sekarang-jadi dari subjek tertentu), iritasi subambang, sensasi perifer di luar zona perhatian dan konsentrasi, metapsikis ( proses dalam kesadaran hipotetis yang berdekatan tertutup untuk tertentu), proses neurodinamik "tertutup" (tidak memiliki representasi di sini-sekarang-begitu diamati).

Kolektif tidak sadar- konsep psikologi analitik Jung, yang menunjukkan totalitas struktur mental bawah sadar universal yang diwarisi oleh orang-orang, mekanisme, arketipe, naluri, impuls, gambar, dll., Ditransmisikan dari generasi ke generasi sebagai substrat keberadaan mental, termasuk pengalaman mental dari generasi sebelumnya. Menurut Jung, isi utama K.B. membentuk naluri dan arketipe.

Tuhan- dalam sistem agama yang maju, Yang Mutlak, tidak dapat dipahami dalam Esensinya, mengungkapkan Hakikatnya dalam penciptaan dunia dan merawatnya.

Bioteknologi- penggunaan proses biologis dan sistem biologis untuk produksi produk yang berguna, obat-obatan, senjata biologis, dll. Pada prinsipnya, bioteknologi dapat mensintesis semua zat organik. Bioteknologi modern sejauh ini didasarkan pada empat arah terbarunya: a) rekayasa genetika; b) teknologi sel; c) sistem enzim enzimatik untuk produksi sejumlah besar zat aktif biologis; d.kloning makhluk hidup

« suami yang mulia"- suami yang sempurna, arti aslinya adalah anak penguasa. Sinonim - pria hebat, pria manusiawi.

brahmana- perwakilan dari kasta tertinggi di India, seorang pendeta dalam Brahmanisme dan Hinduisme.

Budha- dalam agama Buddha, makhluk yang telah mencapai kesempurnaan mutlak dalam banyak kelahiran kembali dan mampu menunjukkan kepada orang lain jalan menuju keselamatan agama.

Makhluk- kategori yang menetapkan dasar keberadaan (untuk dunia secara keseluruhan atau untuk segala jenis keberadaan); dalam struktur pengetahuan filosofis itu adalah subjek ontologi; dalam teori pengetahuan dianggap sebagai dasar untuk setiap gambaran yang mungkin tentang dunia dan untuk semua kategori lainnya.

PADA

Keyakinan- cara emosional dan pribadi dari sikap seseorang terhadap dunia (alam atau supernatural), yang terdiri dari menerima kenyataan dunia ini tanpa perlu bukti yang sesuai.

Verifikasi- konsep metodologis yang menunjukkan proses penetapan kebenaran pernyataan ilmiah sebagai hasil verifikasi empirisnya.

Persepsi- pengetahuan sensorik (secara subjektif disajikan sebagai langsung) objek (benda fisik, makhluk hidup, orang) dan situasi objektif (hubungan objek, gerakan, peristiwa).

Waktu- bentuk perubahan fenomena yang berurutan dan durasi keadaan materi.

persatuan- doktrin filosofis yang mengungkapkan kesatuan organik internal makhluk sebagai alam semesta dalam bentuk interpenetrasi dan pemisahan unsur-unsur penyusunnya, identitas mereka satu sama lain dan untuk keseluruhan, dengan tetap mempertahankan kualitas dan kekhususannya.

Materialisme vulgar- saat ini dalam filsafat ser. abad ke-19 Pendahulu teoretis adalah Cabanis materialis Prancis, perwakilan utamanya adalah filsuf K. Focht, J. Moleshott, L. Bucher.

G

Hedonisme- jenis ajaran etis, serta sistem pandangan moral, yang menurutnya semua definisi moral (isi konsep baik dan jahat, dll.) berasal dari kesenangan (positif) dan penderitaan (negatif).

Epistemologi- cabang filsafat yang mempelajari sifat pengetahuan, prasyarat umum, cara, kemungkinan, hubungan pengetahuan dengan kenyataan.

Negara- integritas politik yang diciptakan oleh komunitas nasional atau multinasional di wilayah tertentu, di mana, dengan bantuan elit politik yang memonopoli kekuasaan, ketertiban hukum dipertahankan, termasuk hak yang sah untuk menggunakan kekerasan.

Harmoni- pengaturan budaya yang berfokus pada pemahaman alam semesta (baik secara umum dan bagian-bagiannya) dan manusia dari posisi mengasumsikan tatanan internal mereka yang dalam.

hermeneutika- makna aslinya adalah seni interpretasi, doktrin interpretasi teks.

Hipotesa- asumsi atau asumsi ilmiah, yang nilai kebenarannya tidak pasti. Sebuah hipotesis dibedakan sebagai metode untuk pengembangan pengetahuan ilmiah, yang mencakup promosi dan verifikasi eksperimental selanjutnya dari asumsi, dan sebagai elemen struktural dari teori ilmiah.

Globalisasi- integrasi kegiatan ekonomi dengan pembagian modal swasta dalam skala global, pembentukan ekonomi pasar di sebagian besar negara bagian dan wilayah, pengembangan komunitas ekonomi (EEC, Masyarakat Ekonomi Eurasia, dll.).

Humanisme- 1) pergerakan orang-orang terpelajar yang berkembang selama Renaisans, terutama di Italia, disatukan oleh "ketertarikan pada zaman kuno", studi dan komentar tentang monumen sastra klasik kuno (terutama Latin); 2) jenis pandangan dunia filosofis khusus, yang di tengahnya adalah seseorang dengan perbuatan dan pencapaian duniawinya, dengan kemampuan dan kecenderungan bawaannya, dengan norma-norma karakteristik perilaku dan hubungannya.

D

dao- konsep filsafat Cina kuno, yang menunjukkan bahwa: tidak memiliki nama, tidak memiliki bentuk; menjadi satu selamanya, tidak berubah, tidak dapat binasa, ada dari keabadian; menjadi tidak terdengar, tidak terlihat, tidak dapat diakses oleh pemahaman - tidak dapat didefinisikan, tetapi sempurna; berada dalam keadaan istirahat dan gerakan yang tak terhindarkan; bertindak sebagai akar penyebab semua perubahan, adalah "ibu dari segala sesuatu", "akar dari segalanya".

Gerakan- cara keberadaan materi, dalam bentuk paling umum - perubahan secara umum, interaksi objek apa pun. bertindak sebagai kesatuan variabilitas dan stabilitas, diskontinuitas dan kontinuitas, absolut dan relatif.

Deduksi- transisi dari umum ke khusus; dalam arti yang lebih teknis, istilah "deduksi" mengacu pada proses inferensi logis, yaitu. transisi menurut aturan logika tertentu dari beberapa kalimat-paket yang diberikan ke konsekuensinya (kesimpulan).

Deduksi- metode kognisi yang melibatkan gerakan dari yang umum, diberikan dengan jelas ke yang tidak diketahui tertentu, atau proses inferensi logis.

Disinformasi- komunikasi informasi yang salah, terdistorsi, dan salah dengan sengaja untuk menyesatkan orang yang diberi tahu.

Deisme- sebuah konsep agama di mana Tuhan dipandang sebagai Penyebab Pertama dunia, tetapi bukan sebagai Yang Mahakuasa.

Determinisme- ajaran filsafat klasik tentang interkoneksi universal yang teratur dan saling ketergantungan dari fenomena realitas objektif, hasil dari generalisasi konsep-konsep ilmiah historis dan konkret yang konkret.

Dialektika- disiplin yang hampir filosofis (bukan sains), secara spekulatif menganalisis pengetahuan yang tidak terkait dan melayani berbagai kebutuhan pandangan dunia.

Aktivitas- suatu bentuk sikap aktif khusus manusia terhadap dunia sekitar dengan tujuan mengubahnya.

Bagus- dalam arti luas, sebagai baik berarti representasi nilai yang mengungkapkan nilai positif dari sesuatu dalam hubungannya dengan standar tertentu atau standar itu sendiri. Tergantung pada standar yang diterima, baik dalam sejarah filsafat dan budaya ditafsirkan sebagai kesenangan, manfaat, kebahagiaan, diterima secara umum, sesuai dengan keadaan, bijaksana, dll.

Dogma- doktrin atau posisi terpisah, diterima hanya atas dasar iman atau kepatuhan buta terhadap otoritas.

Kewajiban- salah satu konsep dasar etika, yang menunjukkan paksaan yang beralasan secara moral untuk bertindak, kebutuhan moral yang ditetapkan sebagai prinsip subjektif perilaku. Kewajiban mengungkapkan bentuk imperatif dari moralitas. Tindakan itu sendiri, karena dimotivasi oleh tugas, disebut tugas.

Harga diri- karakterisasi seseorang dalam hal nilai intrinsiknya, kepatuhan dengan takdirnya sendiri.

Dualisme- paradigma interpretif filosofis yang didasarkan pada gagasan tentang kehadiran dua prinsip yang tidak dapat direduksi satu sama lain: substansi spiritual dan material, objek dan subjek, kesadaran dan organisasi tubuh seseorang, serta kebaikan dan kejahatan, alam dunia dan kebebasan, fakta dan nilai, prinsip-prinsip gelap dan terang.

Dualisme- paradigma interpretif filosofis yang didasarkan pada gagasan tentang kehadiran dua prinsip yang tidak dapat direduksi satu sama lain: substansi spiritual dan material.

F

Ren- berarti "kemanusiaan", "kemanusiaan", "filantropi", "rahmat", "kebaikan".

Kehidupan- bentuk khusus organisasi materi, yang ditandai oleh kesatuan tiga poin: 1) program turun-temurun yang dicatat dalam totalitas gen (genom), mis. dalam urutan nukleotida yang sesuai dari asam deoksiribonukleat (DNA); 2) metabolisme, yang kekhususannya ditentukan oleh program turun-temurun; 3) reproduksi diri sesuai dengan program ini.

Abstraksi- (dari lat. abstractio - distraksi) proses pemilihan yang mungkin dari beberapa dan abstraksi dari properti dan hubungan lain dari suatu objek. Salah satu sisi, bentuk kognisi, yang terdiri dari abstraksi mental dari sejumlah objek dan hubungan di antara mereka dan alokasi beberapa properti dan hubungan; menunjuk baik proses gangguan tersebut dan hasilnya.

Agnostisme- (dari bahasa Yunani agnostos - tidak dapat diakses oleh pengetahuan) doktrin yang menurutnya seseorang tidak dapat mengetahui esensi hal-hal, tidak dapat memiliki pengetahuan yang dapat diandalkan tentang mereka.

aksiologi- doktrin tentang sifat dan struktur nilai, tempatnya dalam kenyataan, hubungan nilai di antara mereka sendiri

Analisis- cara pemotongan mental atau nyata dari objek pengetahuan menjadi beberapa bagian untuk mengidentifikasi elemen strukturalnya dan hubungan di antara mereka.

Antologi- cabang filsafat yang mempelajari prinsip-prinsip dasar alam semesta dan kategori keberadaan yang paling umum.

Antropologi- doktrin filosofis manusia dalam inkarnasi multidimensinya

Antropologi- sistem ide tentang alam, masyarakat, pemikiran.

Teori atom- doktrin struktur diskrit materi.

Tidak sadar- satu set proses psikologis, operasi dan keadaan yang tidak terwakili dalam pikiran subjek.

Makhluk- 1) berarti seluruh dunia (filsafat materialistis). Sebuah konsep filosofis yang menunjukkan dunia objektif, materi, yang ada secara independen dari kesadaran. Mempertimbangkan materialitas dunia dan B.nya sebagai konsep yang identik, materialisme dialektis menolak ide idealis tentang B. sebagai yang ada sebelum materi dan terlepas darinya.

2) adanya sesuatu sama sekali. Konsep paling umum dan abstrak yang menunjukkan keberadaan sesuatu sama sekali. Dalam hal ini, B. harus dibedakan dari realitas, keberadaan, realitas, dll., sebagai karakteristik yang lebih spesifik dan mendalam dari proses dan fenomena objektif.

Interaksi - bentuk universal hubungan antara benda dan fenomena, diekspresikan dalam pengaruh timbal balik mereka satu sama lain dan berubah.

Kemungkinan- modalitas - karakterisasi keadaan yang diperlukan secara logis, acak secara logis dan mungkin.

Persepsi- ini adalah gambar holistik dari subjek; kombinasi sensasi, karena objek dianggap sebagai sesuatu yang utuh.

Waktu- bentuk keberadaan materi, yang menyatakan durasi keberadaannya, urutan keadaan yang berubah dalam perubahan dan perkembangan semua sistem material; ukuran variabilitas, tidak ada.

Hipotesa- 1) asumsi yang masuk akal (tidak sepenuhnya) tentang penyebab fenomena;

2) proses kognisi, yang terdiri dari membuat asumsi, membuktikannya (tidak lengkap) dan membuktikan / menyangkal.

Epistemologi- cabang filsafat yang mempelajari masalah sifat pengetahuan dan kemampuannya, hubungan pengetahuan dengan kenyataan, mengidentifikasi kondisi untuk keandalan dan kebenarannya

Gnoseologi - cabang filsafat yang mempelajari masalah sifat kognisi dan kognisinya, hubungan pengetahuan dengan realitas.

Gerakan- cara keberadaan materi, atribut universalnya, ini adalah interaksi apa pun dari objek material.

Deduksi- metode kesadaran rasional, yang terdiri dari mengekstraksi konsekuensi turunan yang diperlukan dari totalitas pernyataan awal.

Realitas- realitas objektif secara umum dalam segala kekhususannya, totalitas fenomena alam dan sosio-historis, yang benar-benar ada dan berkembang, yang mengandung esensinya.

Determinisme- representasi yang menurutnya untuk setiap fenomena ada alasan di mana fenomena ini harus terjadi.

Presokratis- filsuf abad VI-V. SM e., serta penerus mereka di abad IV. SM e., tidak terpengaruh oleh pengaruh tradisi Socrates.

Dualisme- doktrin filosofis yang didasarkan pada pengakuan hak yang sama, tidak dapat direduksi satu sama lain, dua prinsip - roh dan materi, ideal dan material.

lajang- kualitas objek tertentu, individualitasnya, orisinalitasnya.

Hukum- hubungan internal yang esensial dan stabil dari fenomena di alam dan masyarakat, menyebabkan perubahan yang teratur.

Idealisme- ini adalah sebutan umum ajaran filosofis yang menegaskan bahwa kesadaran, pemikiran, spiritual adalah primer, fundamental, dan materi, fisik adalah sekunder, turunan.

Induksi- kesimpulan di mana premis hanya mengkonfirmasi kesimpulan.

Intelijen- kemampuan berpikir, pengetahuan rasional, "pikiran"; dalam skolastik - kemampuan kognitif tertinggi.

irasionalisme- gerakan filosofis, di mana perhatian utama diberikan pada perasaan, emosi, dunia batin seseorang.

logika- ilmu formal tentang bentuk dan cara berpikir yang valid secara umum yang diperlukan untuk pengetahuan rasional dalam cabang pengetahuan apa pun.

Materialisme- memecahkan pertanyaan utama filsafat yang mendukung keunggulan materi, alam, keberadaan dan menganggap kesadaran spiritual, berpikir sebagai properti materi (berlawanan dengan idealisme).

Urusan- 1) realitas objektif yang direfleksikan oleh seseorang dalam perasaan dan pikirannya; bentuk eksistensi objektif.

Metafisika- doktrin filosofis tentang prinsip dan hukum yang sangat berpengalaman secara umum atau jenis makhluk tertentu (metafisika H filsafat H ontologi).

metode- cara membangun dan memperkuat sistem pengetahuan filosofis.

Metodologi- doktrin filosofis tentang metode kognisi dan transformasi realitas.

pandangan- sistem gagasan dan pengetahuan paling umum tentang dunia dan tempat seseorang di dalamnya, nilai-nilai dan kepercayaannya.

pandangan- ini adalah sistem pandangan tentang dunia objektif dan tempat seseorang di dalamnya, serta posisi hidup orang, kepercayaan, cita-cita, prinsip pengetahuan, orientasi nilai mereka.

sikap- kesadaran dan pengalaman holistik, dampak pada seseorang dari kenyataan dalam bentuk sensasi, emosi.

pandangan dunia- tahap tertinggi dari pembentukan pandangan dunia seseorang, pandangan dunia yang dikembangkan dengan jalinan kompleks hubungan multifaset dengan kenyataan, dengan pandangan dan ide yang disintesis paling umum tentang dunia, tempat seseorang di dalamnya.

Pengamatan- persepsi yang bertujuan, karena tugas kegiatan.

Filosofi alam- interpretasi spekulatif tentang alam, dipertimbangkan secara keseluruhan.

Ilmu- proses membangun citra sistematis dari bagian realitas, yang berfokus pada mengidentifikasi sifat-sifat umumnya.

Nominalisme- doktrin filosofis yang menyangkal makna ontologis.

Sebuah Objek– 1) pusat aktivitas eksistensial yang independen (dalam ontologi);

2) apa yang menjadi tujuan kegiatan subjek (dalam epistemologi).

Realitas objektif- satu set tak terbatas dari semua objek dan sistem yang ada di dunia, substrat dari setiap properti, koneksi, hubungan, dan bentuk gerakan.

Ontologi- doktrin keberadaan, asal usul segala sesuatu, kriteria keberadaan, prinsip umum dan hukum keberadaan

Ontologi- cabang filsafat yang mempelajari prinsip-prinsip dasar keberadaan, esensi dan kategori keberadaan yang paling umum.

Penyangkalan- kategori yang mengungkapkan hubungan dua tahap (keadaan) yang berurutan dari objek yang berkembang atau kondisi untuk mengubah objek, di mana beberapa elemen tidak hanya dihancurkan, tetapi disimpan dalam kualitas baru.

Merasa- citra subjektif dari realitas objektif.

Patristik- seperangkat doktrin teologis, filosofis, politik dan sosial dari para pemikir Kristen abad ke-8.

Positivisme- arah filsafat Barat, menyatakan ilmu-ilmu tertentu (empiris) sebagai satu-satunya sumber pengetahuan dan menyangkal nilai kognitif penelitian filosofis (pendirinya adalah O. Pont).

Positivisme- arah filosofis berdasarkan fakta bahwa semua pengetahuan yang benar adalah hasil kumulatif dari ilmu-ilmu khusus.

perdamaian- hasil atau metode gerakan.

Praksiologi- doktrin tentang hubungan praktis antara manusia dan dunia, aktivitas roh kita, penetapan tujuan dan efektivitas manusia

Praktik- aktivitas penetapan tujuan orang, pengembangan dan transformasi realitas.

Pertunjukan- refleksi sensual suatu objek, memungkinkan Anda untuk mereproduksi objek secara mental tanpa kehadirannya.

Ruang angkasa- bentuk keberadaan materi, mencirikan luasnya, strukturnya, interaksi unsur-unsurnya.

Ruang dan waktu- bentuk universal keberadaan materi.

Di depan- salah satu sisi kontradiksi dialektis, yang mewakili dan

tidak termasuk kebalikannya; tingkat ekstrim ketidakmiripan dalam sesuatu yang serupa; kehadiran kesatuan internal dari sisi yang berlawanan.

Kontradiksi- pernyataan tentang kebenaran dan kepalsuan simultan dari sebuah pernyataan.

Perkembangan- gerakan yang signifikan dan perlu, perubahan sesuatu dalam waktu.

Perbedaan- ketidaksamaan, perbedaan, ketidaksamaan dalam objek atau fenomena.

Rasionalisme- (dari bahasa Latin - "pikiran") adalah doktrin yang menurutnya semua pengetahuan kita berasal dari pikiran (pendiri - Rene Descartes).

Realitas- keberadaan hal-hal dalam perbandingannya dengan non-ada, serta dengan bentuk-bentuk keberadaan lainnya.

kesadaran diri- kesadaran dan evaluasi oleh seseorang tentang dirinya sebagai pribadi dan sebagai subjek kegiatan praktis dan kognitif.

Perpaduan- sebuah konsep yang berlawanan dengan analisis, yang mencirikan cara berbagai elemen digabungkan menjadi satu kesatuan.

Sistem- seperangkat elemen yang berada dalam hubungan dan koneksi satu sama lain, membentuk integritas, kesatuan tertentu.

melompat- perubahan radikal dalam pengembangan objek atau fenomena sebagai akibat dari perubahan kualitatif.

Berarti- ini adalah berfungsinya makna dalam proses aktivitas dan kesadaran individu tertentu; konkretisasi makna subjek.

Materialisme spontan- keyakinan yang tidak disadari, tidak berbentuk, tidak disadari secara filosofis dalam realitas objektif dunia luar.

Kesadaran- refleksi subjektif dari realitas objektif, tingkat tertinggi aktivitas spiritual seseorang sebagai makhluk sosial.

Sofisme- penalaran logis salah, disajikan sebagai benar.

filsafat sosial- bagian yang menjelaskan ciri-ciri khusus masyarakat, dinamika dan prospeknya, logika proses sosial, makna dan tujuan sejarah manusia.

Subjek- 1) istilah logis yang terkait dengan struktur penilaian dan menunjukkan apa yang sedang dibahas, apa yang menjadi subjek pernyataan;

2) wujud sejati, substansi dari sesuatu;

3) sumber aktivitas subjek-praktis dan kognitif diarahkan pada objek.

Pertimbangan- sebuah pemikiran yang menegaskan ada atau tidak adanya keadaan apa pun.

Adanya- semua variasi variabilitas hal, koneksi dan interaksinya.

Esensi- arti dari hal ini, bahwa itu ada dalam dirinya sendiri.

Esensi dan fenomena- karakteristik subjek yang saling terkait secara dialektis.

Skolastisisme- jenis filsafat agama yang dicirikan oleh subordinasi teologi.

aromaheisme- aliran filsafat yang memutlakkan peran ilmu pengetahuan dalam sistem kebudayaan dan kehidupan masyarakat.

Penciptaan- proses aktivitas manusia, menciptakan nilai material dan spiritual baru.

Teori- bentuk organisasi pengetahuan ilmiah yang kompleks dan paling berkembang, yang mewakili sistem integral dan konsisten secara logis yang memberikan gagasan komprehensif tentang sifat-sifat penting dari fenomena atau bidang realitas tertentu.

Teramat- istilah yang menunjukkan aspek-aspek makhluk yang melampaui lingkup keberadaan terbatas dari dunia yang terbatas

Menyeluruh- konsep umum.

Filsafat- ini adalah bentuk kesadaran sosial, doktrin prinsip umum keberadaan dan kognisi, tentang hubungan manusia dengan dunia.

Teks esoterik- teks rahasia dan tersembunyi yang ditujukan hanya untuk inisiat, terkait dengan ritual keagamaan, ajaran mistik, dan formula magis.

eksistensialisme- arah filosofis yang mengedepankan pertanyaan tentang makna kehidupan kepribadian manusia yang unik, tentang cara keberadaannya masing-masing.

Faktor Eksistensial- faktor keberadaan manusia.

Elemen- anggota dari seri, bagian dari keseluruhan.

Empirisme- arah dalam filsafat yang menentang rasionalisme dan paling konsisten disajikan dalam teori pengetahuan (elemen utama pengetahuan adalah perasaan manusia).

Estetika adalah ilmu filosofis yang mempelajari dua lingkaran fenomena yang saling terkait: bidang estetika sebagai manifestasi spesifik dari hubungan integral seseorang dengan dunia dan bidang aktivitas artistik orang.

Etika- ilmu filsafat, yang objek kajiannya adalah moralitas, moralitas sebagai bentuk kesadaran sosial, sebagai salah satu aspek terpenting dalam kehidupan manusia.

Bahasa- sistem tanda yang berfungsi sebagai sarana komunikasi dan pemikiran manusia.